Судалгаа сэтгэцийн хөгжилхүүхдүүд эртний сэтгэл судлалын үеэс эхэлсэн. Сэтгэцийн үндэс суурь, сүнсний үндэс суурийг хайхтай холбоотой анхны бүтээлүүд нь сэтгэл судлаачдыг сүнсний хөгжлийн үзэл баримтлалд хүргэж, энэ хөгжлийг тодорхойлдог (тодорхойлох) хүчин зүйлийг хоёуланг нь судлах шаардлагатай болсон. ба түүний үе шатууд.

Сэтгэцийн хөгжлийн (үүслийн) асуудлыг судалж үзсэн анхны эрдэмтдийн нэг юм алдартай философичГераклит (МЭӨ 520 - 460 он). Тэрээр дэлхийн жилийн санааг (улиралтай зүйрлэн) боловсруулсан бөгөөд үүнийгээ сүнсний хөгжилд шилжүүлсэн. Тэрээр хүний ​​сүнс төрж, өсөж, сайжирч, аажмаар хөгширч, эцэст нь үхдэг гэж үздэг. Гераклит сүнсийг галтай зүйрлэсэн бөгөөд энэ нь түүний бодлоор ертөнцийн үндсэн зарчим бөгөөд түүний төгс төгөлдөр байдал, төлөвшлийн зэрэглэлийг хэмжсэн байдаг. сүнс нь галын хэмжээгээр.

Гераклитн бол сүнсний хөгжлийн талаар анх ярьсан төдийгүй сэтгэн бодох чадварыг хөгжүүлэхтэй холбож, оюун ухааны хөгжлийг оюун ухааны хөгжилтэй холбожээ. Энэ арга нь олон хүмүүст түгээмэл байдаг орчин үеийн онолуудхүүхдийн хувийн шинж чанар, сэтгэл хөдлөл, сайн дурын хүрээг төлөвшүүлэх нь зөвхөн оюун ухааны хөгжлийн үр дагавар гэж үздэг сэтгэцийн хөгжил.

Хүүхдийн хувийн шинж чанарыг хөгжүүлэх, тэдэнд ёс суртахууны, нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн зан үйлийг төлөвшүүлэх асуудлыг анх удаа Грекийн эрдэмтэн Протагор (МЭӨ 491 - 411) - софистуудын сургуулийг үндэслэгчдийн нэг тавьсан. Тэрээр "Хүн бүхний хэмжүүр" гэсэн хэллэгийг эзэмшдэг.

Протагорас хувийн харилцаанд түүнд системчилсэн нөлөө үзүүлэх замаар хүнийг илүү сайн болгох боломжтой юу гэсэн асуултыг тавьсан. ёс суртахууны мэдрэмж, түүнд амьдралын бэрхшээлийг даван туулахад нь тусал. Ийм нөлөөллийн зорилго нь хүүхдийг нийгмийн нөхцөлд дасан зохицох явдал юм.

Үзэл бодлоос нь Protagoras ийм дүгнэлтэд хүрсэн нийгмийн дасан зохицох, хамгийн чухал нь гадны нөлөөлөл бөгөөд энэ нь хүүхдүүдэд бусдад хэрхэн нөлөөлөхийг заах, уран илтгэх чадварыг хөгжүүлэх явдал юм. Авьяаслаг байдлын гол шалгуур бол уран яруу ярих чадвар гэж тооцогддог байсан бөгөөд энэ нь олон нийтийн амьдралд илүү идэвхтэй оролцож, өндөр амжилтанд хүрэхэд тусалдаг. нийгмийн байдал.

Грекийн философич, сэтгэл судлаач Ардчилсан (МЭӨ 460 - 370) үзэл бодлоор сүнс бол үйл ажиллагааны эх үүсвэр, биеийн энерги юм.

Ардчилагч сүнс нь биеийн хэд хэдэн хэсэгт - толгой (сэтгэлийн оновчтой хэсэг), цээж (эрэгтэй хэсэг), элэг (таашаалын хэсэг) болон мэдрэхүйд байрладаг гэж үздэг.

Ардчилагч анх мэдлэгийн онолын санааг дэвшүүлсэн. Танин мэдэхүйн үйл явцад мэдрэхүй ба сэтгэлгээ гэсэн хоёр үе шат байдаг бөгөөд тэдгээр нь нэгэн зэрэг үүсч, зэрэгцээ хөгждөг гэж тэр үзэж байв.

Ардчилсан нам бүх нийтийн детерминизмын санааг дэвшүүлсэн. Бүх болж буй үйл явдлын зайлшгүй шаардлагатайг хүлээн зөвшөөрөх нь ойлгоход фаталист хандлагыг бий болгодог хүний ​​амьдрал, хүний ​​чөлөөт хүсэл зоригийг үгүйсгэдэг.

Ардчилагчид хүүхдийн зан төлөвт нөлөөлөх боломжгүй, түүний сэтгэцийн хөгжлийг хувь заяанд зориулагдаагүй чиглэлд чиглүүлэх боломжгүй гэж үздэг. Ардчилсан намын хэлснээр боловсрол нь хүнд сайн сэтгэх, сайн ярих, сайн хийх гэсэн гурван бэлэг өгөх ёстой. Ардчилсан намынхан хүүхдийн ёс суртахууны төлөвшилд ихээхэн ач холбогдол өгдөг байв.

Сократ (МЭӨ 470 - 300) хүүхдийн ёс суртахууны хөгжилд ихээхэн ач холбогдол өгдөг байв. гол зорилгоСократын хэлснээр боловсрол бол хувийн өөрийгөө сайжруулах явдал бөгөөд боловсролдоо ёс зүй, тусгай практикийг судлах гэсэн хоёр үе шатыг ялгаж үздэг. амьдралын асуудлууд. Боловсролын энэхүү хандлага нь Сократын сэтгэлзүйн үзэл баримтлалын үндсэн заалтуудаас үүдэлтэй юм.

Сократын хамгийн чухал заалтуудын нэг нь хүн юмсын мөн чанарын тухай эргэцүүлэн бодохдоо мэдэж, бусдад хүргэх үнэмлэхүй мэдлэг, үнэмлэхүй үнэн байдаг гэсэн санаа байв. Үнэн нь ерөнхий ойлголт, үг хэллэгээр тогтдог бөгөөд энэ хэлбэрээр үеэс үед дамждаг гэж Сократ сэтгэл судлалд анхлан хэллэгт хандсан хүмүүсийн нэг байв. Ийнхүү тэрээр анх удаа бодлын үйл явцыг үгтэй холбожээ. Энэ байр суурийг хожим түүний шавь Платон боловсруулж, сэтгэлгээ, дотоод яриаг тодорхойлсон.

Гэсэн хэдий ч үнэмлэхүй мэдлэгийг хүүхдийн сэтгэлд бэлэн хэлбэрээр өгөх боломжгүй юм. Зөвхөн бэлэн мэдлэгийг дамжуулах төдийгүй түүнд хандах хандлагыг шилжүүлэх боломжгүй юм. ёс зүйн хэм хэмжээёс суртахуун ба ариун журмын тухай ойлголтууд. Эдгээр мэдрэмжийг зөвхөн хүүхдийн сэтгэлд байдаг нянгаас л хөгжүүлж болно. Түүнээс гадна хүүхэд өөрөө тэднийг хөгжүүлэх ёстой бөгөөд насанд хүрсэн хүн энэ үйл явцад түүнд тусалдаг.

Сократ бол хүүхдийн оюун ухаанд агуулагдах мэдлэгийг бодитоор хэрэгжүүлэхэд туслах аргыг боловсруулах шаардлагатай гэсэн асуултыг тавьсан анхны сэтгэл судлаачдын нэг юм. Энэ арга нь багш, сурагч хоёрын харилцан ярианд суурилдаг бөгөөд багш нь хүүхдийн бодлын урсгалыг удирдан чиглүүлж, тодорхой асуудлыг шийдвэрлэхэд шаардлагатай мэдлэгийг ойлгоход нь тусалдаг гэж тэр үзэж байна. Энэ бол Сократын ярианы алдартай арга байсан. Энэ нь Сократын боловсруулсан "санал бодлын эргэцүүлэл" -ийн аргад үндэслэсэн бөгөөд түүний тусламжтайгаар хүүхдүүдийг тодорхой мэдлэгт хөтлөв. Сократ хэзээ ч ярилцагчдаа мэдлэгийг бэлэн хэлбэрээр танилцуулж байгаагүй. Сократ аажмаар сонсогчдоо шаардлагатай дүгнэлтэд хүргэв.

Таамаглалын тухай ойлголтыг танилцуулахдаа тэрээр буруу таамаглал нь зөрчилдөөнд хүргэдэг, улмаар үнэнд хүргэх өөр таамаглал дэвшүүлэх шаардлагатай байгааг харилцан яриандаа харуулсан. Үнэн хэрэгтээ энэ нь асуудалд суурилсан сургалтын технологийг хөгжүүлэх анхны оролдлого байсан юм.

Платон (МЭӨ 427 - 347) сэтгэцийн хөгжлийг судалж байхдаа сүнс, эсвэл юмсын санаанууд байрладаг хамгийн тохиромжтой ертөнц байдаг гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. бодит объектуудын прототип болох тэдгээр төгс объектууд. Дээжийн төгс төгөлдөр байдал нь эдгээр объектуудын хувьд боломжгүй боловч тэдгээрийг ижил төстэй байдал, тэдгээртэй нийцүүлэхийг эрмэлздэг. Тиймээс хүний ​​сүнс нь зөвхөн санаа төдийгүй бодит зүйлийн зорилго юм. Платоны үүднээс авч үзвэл сүнс нь тогтмол, өөрчлөгддөггүй, үхэшгүй мөнх бөгөөд энэ нь хүний ​​ёс суртахууны манаач юм.

Тэрээр сүнсийг хоёр морины татсан сүйх тэрэгтэй зүйрлэсэн. Хар морь (сэтгэл тачаал) тушаалыг сонсдоггүй, сүйх тэргийг хөмрүүлж, ангал руу хаяхыг хичээдэг - түүнд байнгын жолоодлого хэрэгтэй. Цагаан морь (хүсэл тэмүүлэлтэй сэтгэл) нь жолоочдоо үргэлж захирагддаггүй, байнгын хяналт шаарддаг, өөрийнхөөрөө явахыг хичээдэг. Мөн сүнсний оновчтой хэсэг нь жолоочтой тодорхойлогддог: тэр зөв замыг хайж, тэргээ чиглүүлдэг. Морины хөдөлгөөнийг хянах.

Платон эхлээд сүнсийг салшгүй зохион байгуулалт биш, харин оюун санааны тусламжтайгаар үргэлж эвлэрэх боломжгүй, хүсэл тачаал, хүсэл тэмүүлэлтэй сүнсний хэсгүүдээс үүдэлтэй зөрчилдөөнтэй, зөрчилдөөнтэй сэдэлтүүдийн дарамтыг мэдэрч, тодорхой бүтэц болгон танилцуулсан. Сэтгэлийн дотоод зөрчилдөөний тухай Платоны энэхүү санаа нь дараа нь психоанализд онцгой хамааралтай болсон.

Танин мэдэхүйн үйл явцыг судлахдаа Платон мэдрэмж, ой санамж, сэтгэлгээний талаар ярьсан. Тэрээр санах ойг бие даасан сэтгэцийн үйл явц гэж үзсэн анхны хүн юм. Тэрээр бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийг танин мэдэх үйл явцын үндсэн үе шатуудын нэг гэж үзээд "лав дээрх цагираг" гэсэн тодорхойлолтыг ой санамжинд өгсөн. Платон мөн сэтгэлгээ нь сэтгэлийн өөртэйгөө харилцан яриа (дотоод яриа) гэдгийг нотолсон.

Платоны боловсролын тогтолцоо нь ойлголтыг бий болгох замаар мэдлэгийг шилжүүлэх зарчимд суурилдаг. Платон аливаа шинэ мэдлэгийг бий болгох үйл явцыг сүнс нь сансар огторгуйн амьдралдаа мэддэг зүйлээ санах гэж ойлгодог байсан боловч биед орохдоо мартдаг. Хүний зан үйлийг оюун ухаан, сэтгэлгээ л чиглүүлэх учиртай учраас боловсрол нь хүүхдийг зөв сэтгэхээс гадна зөв зүйлд сургадаг.

Платон хүүхдүүдийн хувийн хандлага, чадварыг тэдний мэргэжлийн чадвар, ирээдүйн нийгмийн статусын үүднээс авч үздэг. Үүний зэрэгцээ, аль хэдийн бага наснаасаа хүүхдүүдийг мэргэжлийн сонголт, шинжилгээнд хамруулж, ирээдүйн зорилгын дагуу өсгөх шаардлагатай байдаг.

Аристотель (МЭӨ 384 - 322) биеийг сүнснээс салгах боломжгүй гэж үздэг. Сүнсний ачаар бие нь суралцаж, сэтгэж, үйлддэг. Хүн нас барсны дараа сүнсний оновчтой хэсэг үхдэггүй, харин "дээд оюун ухаан" (Нус) -тай холбогдож, түүний агуулгыг нөхдөг.

Аристотель оюун ухааныг хөгжүүлэхэд онцгой анхаарал хандуулж, онцлон тэмдэглэв чухал үүрэгЭнэ нь зөвхөн сэтгэлгээний үүрэг гүйцэтгэдэг төдийгүй, хамгийн чухал нь ойлголт юм. Аристотель хүний ​​хөгжлийг судалж байхдаа баримталсан системчилсэн хандлага. Тэр үүнийг мэдэгдэв хувь хүннялх хүүхдээс боловсорч гүйцсэн хүн болж хувирах явцад бүх үе шатыг давт органик ертөнц. Энэхүү ерөнхий ойлголт нь анхан шатны хэлбэрт нь хожим биогенетик хууль гэж нэрлэгддэг санааг агуулсан байв.

Аристотель хүүхдийн үзэл баримтлал үүсэх генезийг судалжээ. Тэрээр эхлээд тэд ерөнхий ойлголтыг бүрдүүлдэг, дараа нь зөвхөн бие даасан ойлголтуудыг бий болгодог гэж тэр маргажээ.

Аристотель эхлээд боловсролын мөн чанар-тохирол, уялдаа холбоотой байх хэрэгцээний талаар ярьсан сурган хүмүүжүүлэх аргахүүхдийн сэтгэцийн хөгжлийн түвшинтэй. Тэрээр үечлэлийг санал болгосон бөгөөд үүний үндэс нь түүний тодорхойлсон сүнсний бүтэц байв. Тэрээр бага насыг 7 нас, 7-14 нас, 14-21 нас гэсэн гурван үе болгон хуваасан. Үе бүрт тухайн үеийн үндсэн хууль тогтоомжид нийцсэн боловсролын тодорхой тогтолцоог боловсруулах ёстой.

Сэтгэцийн хөгжил, нийгэмд дасан зохицсон хувь хүнийг төлөвшүүлэх асуудал нь Дундад зууны үед (3-14-р зууны үе) шинэ хөгжлийг олж авсан.

Энэ үед шашин шинжлэх ухааны хөгжилд ноцтой нөлөө үзүүлсэн. Сүнс, оюун санааны амьдрал, өөрийгөө сайжруулах асуудал шашны сэдэв болсноос хойш сэтгэл судлалын сэдэв ч өөрчлөгдөж, сүнсний шинжлэх ухаанаас танин мэдэхүйн үйл явцын шинжлэх ухаан болж хувирав.

Хүүхдийн сэтгэл зүйд танин мэдэхүйн хөгжлийн асуудал, суурь судалгаа танин мэдэхүйн үйл явцХүүхдийн танин мэдэхүйн хөгжил, тэдгээрийн үүсэх динамик, үүсэх арга замууд.

Сүнс ба түүний үүслийг ойлгох шинэ хандлагыг Грекийн нэрт гүн ухаантан Плотин анх боловсруулсан хүмүүсийн нэг юм. Тэрээр орчин үеийн хөгжлийн сэтгэл зүйд чухал ач холбогдолтой, амьдралын эхний жилүүдэд бүрэлдэн бий болж, тухайн хүний ​​өөрийгөө таних үндэс болсон хүний ​​нэгдэл, нэгдмэл байдлын тухай ойлголтыг нэвтрүүлсэн.

Нэгдмэл байдалд хүрэх үндэс суурь болох өөрийгөө ажиглах тухай Плотинусын байр суурь чухал байв. Плотинус ямар ч түвшний сэтгэцийн үйлдлийг цэвэр сүнслэг гэж ойлгодог. Амьдралын бүх илрэлийг сүнсний дериватив гэж тайлбарладаг. Санах ой нь түүний өмнөх үйлдлүүдийн талаархи сүнсний мэдлэгээс өөр зүйл биш тул ой санамж нь ухамсрын нэгдлийн үндэс бөгөөд өнгөрсөн ба одоог холбодог.

Өөрийгөө танин мэдэхүйн сургаалыг цаашид хөгжүүлэх ба танин мэдэхүйн үйл ажиллагаасүнс нь Ромын нэрт эрдэмтэн Августин Аврелиус (354 - 430) нэртэй холбоотой байдаг. Тэрээр Ариун Августин нэрээр шинжлэх ухааны түүхэнд оржээ. Тэрээр сүнсийг бие махбодийг захирдаг хэрэгсэл гэж үздэг байв. Сэтгэлийн үндэс нь оюун ухаанаар бус хүсэл зоригоор бүрддэг тул Гэгээн Августин хожим нь волюнтаризм (Латин "voluntas" - хүсэл зориг) гэж нэрлэгддэг сургаалыг үндэслэгч болжээ.

Ариун Августин нь түүний хөгжлийн үндэс болох сэтгэлийн төрөлхийн үйл ажиллагааны тухай ойлголтыг нэвтрүүлсэн. Хүний танин мэдэхүй, зан үйлийг чиглүүлж, өөрчлөх энэхүү үйл ажиллагаа нь түүний хүсэл зоригийн үндэс юм. Августин Гэгээнтэн сэтгэцийн өөрийгөө хөгжүүлэх санааг дэвшүүлжээ. гол санаа _ Сэтгэцийн үүсэл нь гадны нөлөөллөөс хамаардаггүй бөгөөд хөгжилд чиглэсэн өөрийн төрөлхийн үйл ажиллагаагаар чиглүүлдэг. Августин хүүхдийн эсрэг хүчирхийллийг эрс буруушааж, сайн дурын үйл ажиллагааг зөвхөн Бурхан удирддаг бөгөөд энэ хяналт нь хүүхдийн өөрийгөө танин мэдэхүйн тусламжтайгаар хийгддэг гэж үздэг. хүүхэд өөрийн чадвар, хүсэл эрмэлзэлээ ухамсарладаг.

Арабын нэрт сэтгэгч Ибн Сина (Латинчлагдсан нэр нь Авиценна)-ийн бүтээлүүд хүүхдийн сэтгэл зүйд ихээхэн ач холбогдолтой байв.

Тэрээр хөгжлийн психофизиологийн чиглэлээр анхдагч судлаачдын нэг бөгөөд тэдгээрийн хоорондын холбоог судалжээ бие бялдрын хөгжилянз бүрийн насны бие махбодь, түүний сэтгэлзүйн шинж чанар. Үүний зэрэгцээ боловсролд чухал ач холбогдол өгсөн. Боловсрол бол биеийн физиологийн шинж чанарыг тодорхой чиглэлд өөрчлөх чадвартай идэвхтэй хүч юм. Хүүхэд янз бүрийн насны үед мэдэрдэг мэдрэмж, нөлөөнд онцгой байр суурь эзэлдэг. Насанд хүрэгчид хүүхдэд тодорхой нөлөөллийг бий болгосноор түүний мөн чанар, бие махбодь, түүний сэтгэцийн физиологийн үйл ажиллагааны бүх тогтолцоог бүрдүүлдэг. Ибн Сина "туршилтын мэдрэлийн эмгэг" хэмээх туршилтыг хийсэн гэж үздэг.

Сэргэн мандалтын үеийн (XIV-XVI зууны) эрдэмтдийн өмнө хүүхдийн сэтгэцийн хөгжил, хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэхэд нөлөөлөх дадлагатай холбоотой асуултууд гарч ирэв.

Сэргэн мандалтын үед хүмүүнлэгийн эрдэмтэд сонгодог боловсролын үндэс суурийг сэргээж, хүүхдийн хувийн шинж чанарыг сурган хүмүүжүүлэгчдийн сонирхлыг хөгжүүлэхийг эрэлхийлэв. Сургалтын шинэ зарчмуудыг боловсруулахад ихээхэн ач холбогдол өгсөн бөгөөд тэдгээрийн тэргүүлэх чиглэл нь харагдах байдал, байгальд нийцсэн байдал юм.

Эразмус Роттердамын алсын харааг эерэг сэтгэл хөдлөлтэй хослуулах санааг дэвшүүлэв. Оюутнуудын хичээл зүтгэл, сониуч байдлын үндэс нь багшийн урам зориг, суралцах явцад хүүхдүүдийн сэтгэл ханамж юм гэж тэрээр үзэж байв.

Английн философич, сэтгэл судлаач Рожер Бэкон туршлага, туршилт, математик нь бүх шинжлэх ухааны үндэс байх ёстой гэж үзсэн. Бэкон мэдрэхүй нь оюун санааны тэргүүлэх үйл явц, мэдлэгийг бий болгодог материал гэж үздэг. Тэрээр "Мэдлэг бол хүч" гэсэн алдартай диссертацийг эзэмшдэг.

Испанийн нэрт эрдэмтэн Хуан Вивес санал болгов шинэ замерөнхий ойлголт _ индукц (тусгайгаас ерөнхий рүү үүсэлтэй). Вивес бол тодорхой зүйлээс ерөнхий рүү шилжих логик шилжилтийн боломж, хүчин төгөлдөр байдлын нотолгооны зохиогч юм. Вивесийн хэлснээр ийм шилжилтийн үндэс нь холбоодын хуулиуд бөгөөд сэтгэгдлийн холбоо нь санах ойн мөн чанарыг тодорхойлдог. Вивес сөрөг туршлагыг дарах хамгийн үр дүнтэй арга бол түүнийг хязгаарлах эсвэл оюун ухаанаараа дарах биш харин өөр, илүү хүчтэй туршлагаар дарах явдал юм гэсэн дүгнэлтэд хамгийн түрүүнд хүрсэн хүмүүсийн нэг юм.

Испанийн өөр нэг алдартай судлаач Хуан Хуарте мэргэжлийн сонгон шалгаруулалтын зорилгоор чадварын хувь хүний ​​ялгааг судлах тусгай даалгавар тавьсан. Гол чадварыг төсөөлөл (уран зөгнөл), санах ой, оюун ухаан гэж хүлээн зөвшөөрсөн.

Тухайн үеийн шинжлэх ухаан нь механик арга барилаар тодорхойлогддог байсан бөгөөд түүний үнэ цэнэ нь хүүхдийн хөгжлийн үе шатуудад дүн шинжилгээ хийснээр эрдэмтэд хүний ​​​​сэтгэцийн хөгжилд холбогдох үе байдаг гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн явдал юм. Тиймээс тэр үед үечлэлийн үндэс тавигдсан байв.

Сэдэв: “Хөгжлийн сэтгэл судлалын түүхэн үүсэл” Сэдэв: “Хөгжлийн сэтгэл судлалын түүхэн үүсэл” Төлөвлөгөө 1. Хөгжлийн (хүүхдийн) сэтгэл судлал үүсэх нь. бие даасан бүс нутаг сэтгэл судлалын шинжлэх ухаан. 2. Системчилсэн судалгааны эхлэл хүүхдийн хөгжил. 3. Хоёрдугаар хагаст Оросын хөгжлийн сэтгэл зүй үүсэх, хөгжил XIX эхлэл XX зуун 4. Асуулт дэвшүүлэх, даалгаврын цар хүрээг тодорхойлох, ХХ зууны эхний гуравны хүүхдийн сэтгэл судлалын сэдвийг тодруулах. 5. Хүүхдийн сэтгэцийн хөгжил, бие махбодийн төлөвшлийн биологийн хүчин зүйл. 6. Хүүхдийн сэтгэцийн хөгжил: биологийн болон нийгмийн хүчин зүйлүүд. 7. Хүүхдийн сэтгэцийн хөгжил: хүрээлэн буй орчны нөлөө.

Хөгжлийн (хүүхдийн) сэтгэл судлалыг сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны бие даасан салбар болгон бүрдүүлэх Өнгөрсөн эрин үеийн сэтгэлзүйн сургаалуудад (эртний үе, дундад зуун, сэргэн мандалтын үед) хүүхдийн сэтгэцийн хөгжлийн хамгийн чухал олон асуултууд аль хэдийн гарч ирсэн. өсгөсөн. Эртний Грекийн эрдэмтэд Гераклит, Демокрит, Скрат, Платон, Аристотель нарын бүтээлүүдэд хүүхдийн зан төлөв, зан чанарыг төлөвшүүлэх, тэдний сэтгэхүй, бүтээлч байдал, чадварыг хөгжүүлэх нөхцөл, хүчин зүйлсийг авч үзсэн бөгөөд . Хүний оюун санааны эв нэгдэлтэй хөгжлийг томъёолсон. Дундад зууны үед буюу 3-14-р зууны үед нийгэмд дасан зохицсон хувь хүнийг төлөвшүүлэх, шаардлагатай хувь хүний ​​чанарыг төлөвшүүлэх, танин мэдэхүйн үйл явц, сэтгэцэд нөлөөлөх аргуудыг судлахад илүү их анхаарал хандуулсан. Сэргэн мандалтын үед (Э. Роттердамский, Р. Бэкон, Ж. Коменский) хүмүүнлэгийн зарчимд тулгуурлан боловсрол, заах ажлыг зохион байгуулах асуудлыг харгалзан үзсэн. хувь хүний ​​онцлогхүүхдүүд ба тэдний сонирхол.

Хүний хөгжлийн шийдлийг ойлгоход хоёр туйлын байр суурь бий болсон: Нативизм (байгаль, удамшил, дотоод хүчний нөхцөл байдал). Эмпиризм (суралцах, амьдралын туршлага, гадаад хүчин зүйлсийн шийдвэрлэх нөлөө), Локкийн бүтээлүүдээс гаралтай. Орчин үеийн философич, сэтгэл судлаачид Р.Декарт, Б.Спиноза, Ж.Лакка, Д.Хартли, Ж.Ж.Руссо нарын судалгаанд удамшлын болон хүрээлэн буй орчны хүчин зүйлсийн харилцан үйлчлэлийн асуудал, сэтгэцийн хөгжилд үзүүлэх нөлөөллийн талаар авч үзсэн.

19-р зууны хоёрдугаар хагаст. Хүүхдийн сэтгэл судлалыг сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны бие даасан салбар гэж тодорхойлох объектив урьдчилсан нөхцөлүүд бий болсон. Хөгжлийн санааны танилцуулга: Хувьслын биологийн онолС.Дарвин сэтгэл судлалын салбарт дасан зохицох нь сэтгэцийн хөгжлийн гол хүчин зүйл болох, сэтгэцийн үүслийн тухай, түүний хөгжлийн тодорхой, тогтмол үе шат дамждаг тухай шинэ постулатуудыг нэвтрүүлсэн. Физиологич, сэтгэл судлаач I.M. Сеченов гадаад үйлдлүүдийг дотоод хавтгайд шилжүүлэх санааг боловсруулж, тэдгээр нь өөрчлөгдсөн хэлбэрээр хүний ​​​​сэтгэцийн чанар, чадвар болж хувирах үзэл санааг боловсруулжээ. сэтгэцийн үйл явц. Сеченов үүнийг бичсэн ерөнхий сэтгэл зүйчухал, тэр ч байтугай цорын ганц арга объектив судалгааяг генетикийн ажиглалтын арга юм. Шинэ зорилт гарч ирэх ба туршилтын аргуудсэтгэл судлалын судалгаа. Бага насны хүүхдийн сэтгэл зүйг судлахын тулд дотоод ажиглалт (өөрийгөө ажиглах) аргыг ашиглах боломжгүй байв.

Германы эрдэмтэн дарвинист В.Прейер сэтгэцийн тодорхой талуудын хөгжлийн үе шатуудын дарааллыг тодорхойлж, удамшлын хүчин зүйлийн ач холбогдлын талаар дүгнэлт хийжээ. Тэдэнд ажиглалтын өдрийн тэмдэглэл хөтлөх ойролцоо жишээг санал болгож, судалгааны төлөвлөгөөг гаргаж, шинэ асуудлуудыг тодорхойлсон. Мэдрэмж, энгийн мэдрэмжийг судлахын тулд В.Вундтын боловсруулсан туршилтын арга нь хүүхдийн сэтгэл зүйд туйлын чухал ач холбогдолтой болсон. Удалгүй сэтгэхүй, хүсэл зориг, хэл яриа зэрэг илүү нарийн төвөгтэй бусад салбарууд туршилтын судалгаанд ашиглах боломжтой болсон.

Хүүхдийн хөгжлийг системтэй судлах эхлэл Чарльз Дарвины хувьслын хууль болон биогенетикийн хууль гэгдэх нөлөөн дор хүүхдийн сэтгэцийн хөгжлийн анхны ойлголтууд үүссэн. 19-р зуунд боловсруулсан биогенетик хууль. биологич Э.Геккель, Ф.Мюллер нар тоймлох (давталт) зарчимд үндэслэсэн. Тухайн зүйлийн түүхэн хөгжил нь тухайн зүйлд хамаарах организмын хувь хүний ​​хөгжилд тусгагдсан гэж заасан байдаг. Организмын бие даасан хөгжил (онтогенез) нь тухайн зүйлийн хэд хэдэн өвөг дээдсийн хөгжлийн түүхийг товч бөгөөд хурдан давтах явдал юм (филогенез). Америкийн эрдэмтэн С.Холл () хүүхдийн сэтгэцийн хөгжлийн анхны бүрэн онолыг бий болгосон.

Холлын хэлснээр, сэтгэцийн хөгжлийн үе шатуудын дараалал нь генетикийн хувьд тодорхойлогддог (урьдчилан боловсруулсан); Биологийн хүчин зүйл, зөн совингийн төлөвшил нь зан үйлийн хэлбэрийн өөрчлөлтийг тодорхойлох гол хүчин зүйл юм. С.Холл бусад шинжлэх ухааны салбаруудын хүүхдийн хөгжлийн талаархи бүх мэдлэгийг төвлөрүүлж, хүүхдийн тухай тусгай шинжлэх ухаан болох pedology бий болгох санааг гаргаж ирэв. Холлын ажлын ач холбогдол нь хууль, хөгжлийн логикийг эрэлхийлсэн; Хүний түүх, нийгэм, хувь хүний ​​хөгжлийн хооронд тодорхой хамаарал байдгийг харуулах оролдлого хийсэн бөгөөд түүний нарийн параметрүүдийг тогтоох нь эрдэмтдийн өмнө тулгарсан ажил хэвээр байна.

19-р зууны хоёрдугаар хагас ба 20-р зууны эхэн үеийн Оросын хөгжлийн сэтгэл судлалын үүсэл, хөгжил. Эхний үе шатуудОрос улсад хөгжлийн болон боловсролын сэтгэл судлалын хөгжил нь 19-р зууны хоёрдугаар хагасаас эхэлдэг. Н.И. Пирогов боловсрол нь хэрэглээний бус, харин хүний ​​оюун санааг хүмүүжүүлэх философийн утга учиртай болохыг анхлан анхаарлыг татсан хүн юм. Хүүхдийн сэтгэл зүйн онцлогийг танин мэдэж, ойлгож, судлах шаардлагатай гэж тэрээр хатуухан хэлсэн. Хүүхэд нас өөрийн гэсэн хуультай бөгөөд тэдгээрийг хүндэтгэх ёстой. Хүүхдийн насны онцлогийг судлах, хүүхдийн хөгжлийг тодорхойлдог нөхцөл, хүчин зүйлийг тодорхойлоход хүчтэй түлхэц өгсөн. Энэ хугацаанд үндсэн заалтууд нас болон боловсролын сэтгэл зүйШинжлэх ухааны бие даасан салбаруудын хувьд шийдвэрлэхийн тулд судлах шаардлагатай асуудлуудыг тодорхойлсон сурган хүмүүжүүлэх үйл явцшинжлэх ухааны үндэслэлтэй.

7080-аад онд. XIX зуун Хоёр төрлийн судалгаа байдаг: хүүхдийнхээ эцэг эхийн ажиглалт, хүүхдийн хөгжлийн талаархи эрдэмтдийн ажиглалт. Хүүхдийн хөгжлийн ерөнхий хэв маягийг судлахын зэрэгцээ хувь хүний ​​​​хөгжлийн замыг ойлгоход туслах материалын хуримтлал бий болсон. сэтгэцийн амьдрал: санах ой, анхаарал, сэтгэлгээ, төсөөлөл. Сэтгэцийн янз бүрийн талыг бүрдүүлэхэд нөлөөлдөг хүүхдийн ярианы хөгжлийн ажиглалтад онцгой байр суурь эзэлдэг. Хүүхдийн бие бялдрын хөгжлийг судлахад чухал ач холбогдолтой мэдээллийг олж авсан (I. Starkov). Хөвгүүд, охидын сэтгэлзүйн шинж чанарыг тодорхойлох оролдлого хийсэн (K.V. Elnitsky). Чухал хөгжилшинжлэх ухаанд генетикийн хандлагыг хүлээн авсан.

Томъёолсон ерөнхий заалтуудХүүхдийн хөгжлийн үндсэн шинж чанаруудын талаар: Хөгжил аажмаар, тууштай явагддаг. Ерөнхийдөө энэ нь тасралтгүй урагшлах хөдөлгөөнийг илэрхийлдэг боловч шулуун шугамаас хазайх, зогсохыг зөвшөөрдөг шулуун биш юм. Сүнслэг болон бие бялдрын хөгжил хоёрын хооронд салшгүй холбоотой байдаг. Сэтгэцийн, сэтгэл хөдлөлийн болон сайн дурын үйл ажиллагаа, сэтгэцийн болон ёс суртахууны хөгжлийн хооронд ижил салшгүй холбоо байдаг. Боловсрол, сургалтын зөв зохион байгуулалт нь эв нэгдэлтэй, цогц хөгжил. Бие махбодийн бие даасан эрхтнүүд ба янз бүрийн талууд сэтгэцийн үйл ажиллагааТэд бүгд хөгжлийн үйл явцад нэг дор оролцдоггүй, тэдний хөгжлийн хурд, эрч хүч нь ижил биш юм. Хөгжил нь дундаж хурдацтай явагдаж, хэд хэдэн шалтгааны улмаас хурдасч, удааширч болно. Хөгжил зогсч, өвдөлттэй хэлбэрт орж болно. Хүүхдийн ирээдүйн хөгжлийн талаар урьдчилан таамаглах боломжгүй юм. Онцгой авьяасыг өргөн хүрээний дэмжлэг үзүүлэх ёстой ерөнхий хөгжил. Хүүхдийн хөгжлийг зохиомлоор албадах боломжгүй, бид нас бүрийг "наслах" боломжийг олгох ёстой.

Хөгжлийн болон боловсролын сэтгэл судлалыг бие даасан шинжлэх ухааны салбаруудын ангилалд шилжүүлэх хамгийн чухал нөхцөл болох судалгааны аргыг хөгжүүлэхэд ихээхэн хувь нэмэр оруулсан. Ажиглалтын арга, ялангуяа "өдрийн тэмдэглэл" аргыг боловсруулсан; хүүхдийн зан байдал, сэтгэл зүйг хянах хөтөлбөр, төлөвлөгөөг санал болгов. Туршилтын аргыг эмпирик судалгааны практикт нэвтрүүлсэн; хүүхдийн сэтгэл зүйд тусгайлан зориулагдсан байгалийн туршилт(А.Ф. Лазурский). Туршилтын аргын боломжуудыг сайтар хэлэлцсэн. Бусад аргуудыг мөн боловсруулсан. Шинжилгээний үр дүнд хүүхдүүдийн сэтгэлзүйн шинж чанаруудын талаархи мэдээлэлд мэдэгдэхүйц нэмэлт өөрчлөлт орсон урлагийн бүтээл. Тухайн үеийн судалгааны үндсэн чиглэл нь цогц төлөвшсөн хувь хүнийг төлөвшүүлэх, боловсролын тогтолцооны шинжлэх ухааны үндэслэлийг сайжруулах арга замууд байв.

Асуулт тавих, даалгаврын хүрээг тодорхойлох, ХХ зууны эхний гурав дахь хүүхдийн сэтгэл судлалын сэдвийг тодруулах. Английн эрдэмтэн Ж.Сэлли хүний ​​сэтгэхүй үүсэхийг ассоциатив хандлагын үүднээс авч үзсэн. Тэрээр оюун ухаан, мэдрэмж, хүсэл зоригийг сэтгэцийн үндсэн бүрэлдэхүүн хэсэг гэж тодорхойлсон. Хүүхдийг хүмүүжүүлэх дадлагад зориулсан түүний ажлын ач холбогдол нь хүүхдийн анхны холбоодын агуулга, тэдгээрийн үүсэх дарааллыг тодорхойлох явдал байв. М.Монтессори хүүхдийн хөгжлийн дотоод импульс байдаг гэдгийг мэдэж, хүүхдэд заахдаа анхааралдаа авах ёстой гэсэн санаанаас гарсан. Хүүхдэд мэдрэмтгий байдлын энэ хугацаанд өөрийн эзэмшсэн мэдлэгийг бие даан олж авах боломжийг олгох шаардлагатай.

Мөн Германы сэтгэл судлаач, багш Э.Мейманн хүүхдийн танин мэдэхүйн хөгжил, хөгжлийн асуудалд анхаарлаа хандуулав. арга зүйн үндэссургалт. Мэйманы санал болгосон үечлэлд сэтгэцийн хөгжил(16 нас хүртэл) гурван үе шатыг ялгадаг: гайхалтай синтезийн үе шат; дүн шинжилгээ хийх; оновчтой синтезийн үе шат. Швейцарийн сэтгэл судлаач Э.Клапаред Холлын давтан хэлэх санааг шүүмжилж, сэтгэцийн филогенез ба онтогенез нь нийтлэг логиктой байдаг бөгөөд энэ нь хөгжлийн цувралд тодорхой ижил төстэй байдалд хүргэдэг боловч тэдгээрийн өвөрмөц байдлыг илэрхийлдэггүй. Клапаред хүүхдийн сэтгэцийн хөгжлийн үе шатыг зөн совингоор урьдчилан тогтоодоггүй гэж үздэг; Тэрээр дуураймал, тоглох механизмыг ашиглан өөрийгөө хөгжүүлэх санааг боловсруулсан. Гадаад хүчин зүйлүүд(жишээлбэл, сургалт) хөгжилд нөлөөлж, түүний чиглэлийг тодорхойлж, хурдыг нь хурдасгадаг.

Францын сэтгэл судлаач А.Бинет хүүхдийн сэтгэл судлалын тестологи, норматив чиглэлийг үндэслэгч болжээ. Бинет хүүхдүүдийн сэтгэлгээний хөгжлийн үе шатыг туршилтаар судалж, тэдэнд ойлголтыг ("сандал" гэж юу вэ, "морь" гэж юу вэ гэх мэт) тодорхойлох даалгавар өгсөн. Янз бүрийн насны (3-аас 7 нас) хүүхдүүдийн хариултыг нэгтгэн дүгнэж, тэрээр хүүхдийн үзэл баримтлалыг хөгжүүлэх гурван үе шатыг олж мэдсэн: тоолох үе шат, дүрслэх үе шат, тайлбар үе шат. Үе шат бүр нь тодорхой насны хамааралтай байсан бөгөөд Бинет тодорхой стандартууд байдаг гэж дүгнэсэн оюуны хөгжил. Германы сэтгэл судлаач В.Штерн оюун ухааны коэффициентийг (IQ) нэвтрүүлэхийг санал болгосон. Бинет оюун ухааны түвшин амьдралынхаа туршид тогтмол хэвээр байгаа бөгөөд янз бүрийн асуудлыг шийдвэрлэхэд чиглэгддэг гэсэн таамаглалаас үндэслэсэн. 70-аас 130% хүртэлх коэффициентийг оюуны хэм хэмжээ гэж үздэг бөгөөд оюуны хомсдолтой хүүхдүүд 70% -иас бага, авьяаслаг хүүхдүүд 130% -иас дээш үзүүлэлттэй байв.

Хүүхдийн сэтгэцийн хөгжил ба бие махбодийн төлөвшлийн биологийн хүчин зүйл Америкийн сэтгэл зүйч А.Гэселл () хүүхдийн төрсөнөөс өсвөр нас хүртэлх хүүхдийн сэтгэцийн хөгжлийн талаар давтан хэсгүүдийг ашиглан уртын судалгаа хийжээ. Геселл хүүхдийн зан байдал нас ахих тусам хэрхэн өөрчлөгддөгийг сонирхож, хүүхдийн моторт ур чадвар, түүний сонголтоос эхлээд сэтгэцийн үйл ажиллагааны тодорхой хэлбэрүүд гарч ирэх цаг хугацааг тодорхойлохыг хүссэн. Геселл мөн ихрүүдийн хөгжил, хэвийн хөгжил, эмгэг судлалын (жишээлбэл, хараагүй хүүхдүүдэд) харьцуулсан судалгааны аргыг ашигласан. Насжилттай холбоотой хөгжлийн үе (өсөлт) Геселл дотоод өсөлтийн хурдны өөрчлөлтийн шалгуурын дагуу хүүхэд насыг хөгжлийн үе болгон хуваахыг санал болгож байна: төрснөөс 1 нас хүртэл зан үйлийн хамгийн өндөр өсөлт, 1 жилээс 3 нас хүртэл. дундаж ба 3-аас 18 насны хөгжлийн түвшин бага байна. Гезелийн шинжлэх ухааны сонирхлын гол чиглэл нь яг нарийн байв бага нас- гурван нас хүртэл.

Зөн совин, сургалт, оюун ухаан. Вюрцбургийн сургуулийн хүрээнд хэсэг хугацаанд ажилласан Австрийн нэрт сэтгэл судлаач К.Бюлер () хүүхдийн сэтгэцийн хөгжлийн тухай өөрийн үзэл баримтлалыг бий болгосон. Хүүхэд бүр хөгжлийнхөө явцад амьтны зан үйлийн хувьслын үе шатуудад тохирсон үе шатуудыг дамждаг: зөн совин, сургалт, оюун ухаан. Тэрээр биологийн хүчин зүйлийг (сэтгэцийн өөрийгөө хөгжүүлэх, өөрийгөө хөгжүүлэх) гол хүчин зүйл гэж үзсэн. Зөн билэг Зөн совин нь хөгжлийн хамгийн доод шат юм; ашиглахад бэлэн, зөвхөн тодорхой урамшуулал шаарддаг зан үйлийн хэв маягийн удамшлын сан. Хүний зөн совин нь тодорхой бус, сул дорой, бие даасан том ялгаатай байдаг. Хүүхэд (шинэ төрсөн) бэлэн зөн билгийн багц нь уйлах, хөхөх, залгих, хамгаалах рефлексээр хязгаарлагддаг. Сургалт Сургалт (нөхцөлт рефлекс, амьдралын явцад үүсдэг ур чадварыг бий болгох) нь амьдралын янз бүрийн нөхцөл байдалд дасан зохицох боломжийг олгодог бөгөөд шагнал, шийтгэл, амжилт, бүтэлгүйтэл дээр суурилдаг. Тагнуулын оюун ухаан бол хөгжлийн хамгийн дээд шат юм; асуудлын нөхцөл байдлыг зохион бүтээх, нээх, эргэцүүлэн бодох, хэрэгжүүлэх замаар тухайн нөхцөл байдалд дасан зохицох. Бюлер амьдралын эхний жилүүдэд хүүхдүүдийн "шимпанзетэй төстэй" зан авирыг хүчтэй онцлон тэмдэглэв.

Хүүхдийн сэтгэхүйн хөгжил: биологийн болон нийгмийн хүчин зүйлс Америкийн сэтгэл зүйч, социологич Ж.Болдвин тухайн үед танин мэдэхүйн төдийгүй сэтгэл хөдлөл, хувь хүний ​​хөгжлийг судлахыг уриалж байсан цөөхөн хүмүүсийн нэг юм. Болдуин хүүхдийн танин мэдэхүйн хөгжлийн үзэл баримтлалыг үндэслэсэн. Тэрээр танин мэдэхүйн хөгжил нь төрөлхийн хөдөлгөөний рефлексийг хөгжүүлэхээс эхлээд хэд хэдэн үе шатыг агуулдаг гэж үздэг. Дараа нь ярианы хөгжлийн үе шат ирдэг бөгөөд энэ үйл явц нь үе шатанд дуусдаг логик сэтгэлгээ. Болдуин сэтгэлгээг хөгжүүлэх тусгай механизмуудыг тодорхойлсон: өөртөө шингээх, байрлуулах (бие махбод дахь өөрчлөлт). Германы сэтгэл судлаач В.Штерн () хувь хүн гэдэг нь тодорхой гүн гүнзгий (ухамсартай ба ухамсаргүй давхарга) бүхий өөрийгөө тодорхойлох, ухамсартай, зорилготойгоор үйлчилдэг бүрэн бүтэн байдал гэж үздэг. Тэрээр сэтгэцийн хөгжил нь өөрийгөө хөгжүүлэх, хүүхдийн амьдарч буй орчноос удирдан чиглүүлж, тодорхойлогдсон хүний ​​одоо байгаа хандлагыг өөрийгөө хөгжүүлэх явдал юм.

Төрөх үед хүүхдийн боломжит чадвар нь тодорхойгүй байдаг бөгөөд тэр өөрөө өөрийгөө болон түүний хандлагыг хараахан мэдээгүй байна. Хүрээлэн буй орчин нь хүүхдэд өөрийгөө ойлгож, зохион байгуулахад тусалдаг дотоод ертөнц, тодорхой, албан ёсны, ухамсартай бүтцийг өгдөг. Стернийн үзэж байгаагаар гадны нөлөөлөл (байгаль орчны дарамт) ба хүүхдийн дотоод хандлага хоорондын зөрчилдөөн нь өөрийгөө танин мэдэхүйн хөгжилд түлхэц болдог сөрөг сэтгэл хөдлөлүүд учраас хөгжлийн үндсэн ач холбогдолтой юм. Тиймээс Стерн сэтгэл хөдлөл нь хүрээлэн буй орчны үнэлгээтэй холбоотой бөгөөд нийгэмшүүлэх үйл явц, хүүхдийн тусгалыг хөгжүүлэхэд тусалдаг гэж үздэг. Стерн зөвхөн тодорхой насны бүх хүүхдэд нийтлэг байдаг хэм хэмжээ төдийгүй тодорхой хүүхдийг тодорхойлдог хувь хүний ​​норматив байдаг гэж үзсэн. Хамгийн чухалуудын дунд бие даасан шинж чанаруудТэрээр суралцах хурдаар илэрдэг сэтгэцийн хөгжлийн хувь хүний ​​хувь хэмжээг гэж нэрлэв.

Хүүхдийн сэтгэцийн хөгжил: хүрээлэн буй орчны нөлөөлөл Социологич, угсаатны сэтгэл зүйч М.Мид хүүхдийн оюун ухааны хөгжилд нийгэм соёлын хүчин зүйлсийн тэргүүлэх үүргийг харуулахыг хичээсэн. Төлөөлөгчдийн дунд бэлгийн бойжилтын онцлог, өөрийгөө ухамсарлах, өөрийгөө үнэлэх бүтцийг бий болгох зэргийг харьцуулах. өөр өөр үндэстэн, тэр эдгээр үйл явц нь юун түрүүнд хамааралтай болохыг онцлон тэмдэглэв соёлын уламжлал, хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх, сургах онцлог, гэр бүл дэх харилцааны давамгайлсан хэв маяг. Түүний танилцуулсан соёлжилтын тухай ойлголт нь тодорхой соёлын нөхцөлд суралцах үйл явц болгон нийгэмшүүлэх ерөнхий ойлголтыг баяжуулж өгдөг. Мид хүн төрөлхтний түүхэнд гурван төрлийн соёлыг тодорхойлсон: дараах (хүүхдүүд өмнөх үеийнхнээсээ суралцдаг), зохиомол (хүүхэд, насанд хүрэгчид голчлон үе тэнгийнхнээсээ суралцдаг) ба угтвар (насанд хүрэгчид хүүхдүүдээсээ суралцдаг). Түүний үзэл бодол нь хувь хүний ​​сэтгэл судлал, хөгжлийн сэтгэл судлалын үзэл баримтлалд ихээхэн нөлөө үзүүлсэн; Энэ нь хүүхдийн сэтгэхүйг төлөвшүүлэхэд нийгмийн орчин, соёлын үүрэг ролийг тодорхой харуулсан. Тиймээс бид хэд хэдэн томоохон сэтгэл судлаачдын онолын байр суурь, эмпирик судалгаагаар сэтгэцийн хөгжлийг тодорхойлох асуудлын томъёоллыг судалж үзсэн.

Слайд 1

Сэдэв: “Хөгжлийн сэтгэл судлалын түүхэн төлөвшил” Төлөвлөгөө 1. Хөгжлийн (хүүхдийн) сэтгэл судлал нь сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны бие даасан салбар болох төлөвшил. 2. Хүүхдийн хөгжлийг системтэй судлах эхлэл. 3. 19-р зууны хоёрдугаар хагас - 20-р зууны эхэн үеийн Оросын хөгжлийн сэтгэл судлалын үүсэл, хөгжил. 4. Асуулт дэвшүүлэх, даалгаврын цар хүрээг тодорхойлох, ХХ зууны эхний гуравны хүүхдийн сэтгэл судлалын сэдвийг тодруулах. 5. Хүүхдийн сэтгэцийн хөгжил, бие махбодийн төлөвшлийн биологийн хүчин зүйл. 6. Хүүхдийн сэтгэцийн хөгжил: биологийн болон нийгмийн хүчин зүйлүүд. 7. Хүүхдийн сэтгэцийн хөгжил: хүрээлэн буй орчны нөлөө.

Слайд 2

Хөгжлийн (хүүхдийн) сэтгэл судлалыг сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны бие даасан салбар болгон бүрдүүлэх Өнгөрсөн эрин үеийн сэтгэлзүйн сургаалуудад (эртний үе, дундад зуун, сэргэн мандалтын үед) хүүхдийн сэтгэцийн хөгжлийн хамгийн чухал олон асуултууд аль хэдийн гарч ирсэн. өсгөсөн. Эртний Грекийн эрдэмтэд Гераклит, Демокрит, Скрат, Платон, Аристотель нарын бүтээлүүдэд хүүхдийн зан төлөв, зан чанарыг төлөвшүүлэх, тэдний сэтгэхүй, бүтээлч байдал, чадварыг хөгжүүлэх нөхцөл, хүчин зүйлсийг авч үзсэн бөгөөд . Хүний оюун санааны эв нэгдэлтэй хөгжлийг томъёолсон. Дундад зууны үед буюу 3-14-р зууны үед нийгэмд дасан зохицсон хувь хүнийг төлөвшүүлэх, шаардлагатай хувь хүний ​​чанарыг төлөвшүүлэх, танин мэдэхүйн үйл явц, сэтгэцэд нөлөөлөх аргуудыг судлахад илүү их анхаарал хандуулсан. Сэргэн мандалтын үед (Э.Роттердамский, Р.Бэкон, Ж.Коменский) хүмүүнлэгийн зарчмаар хүмүүнлэгийн зарчимд тулгуурлан, хүүхдийн хувь хүний ​​онцлог, тэдний сонирхлыг харгалзан хүмүүнлэгийн зарчмаар боловсрол, заах ажлыг зохион байгуулах асуудал урган гарч ирсэн.

Слайд 3

Орчин үеийн философич, сэтгэл судлаачид Р.Декарт, Б.Спиноза, Ж.Лакка, Д.Хартли, Ж.Ж.Руссо нарын судалгаанд удамшлын болон хүрээлэн буй орчны хүчин зүйлсийн харилцан үйлчлэлийн асуудал, сэтгэцийн хөгжилд үзүүлэх нөлөөллийн талаар авч үзсэн.

Слайд 4

19-р зууны хоёрдугаар хагаст. Хүүхдийн сэтгэл судлалыг сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны бие даасан салбар гэж тодорхойлох объектив урьдчилсан нөхцөлүүд бий болсон. Хөгжлийн үзэл санааны танилцуулга: Чарльз Дарвины хувьслын биологийн онол нь сэтгэцийн хөгжлийн гол тодорхойлогч болох дасан зохицох тухай, сэтгэцийн үүслийн тухай, байгалийн тодорхой үе шат дамждаг тухай шинэ постулатуудыг сэтгэл судлалын салбарт нэвтрүүлсэн. түүний хөгжилд. Физиологич, сэтгэл судлаач I.M. Сеченов гадаад үйлдлийг дотоод хавтгайд шилжүүлэх санааг боловсруулж, тэдгээр нь өөрчлөгдсөн хэлбэрээр хүний ​​​​сэтгэцийн чанар, чадвар болох сэтгэцийн үйл явцыг нэгтгэх санааг боловсруулсан. Сеченов ерөнхий сэтгэл судлалын хувьд объектив судалгааны чухал, бүр цорын ганц арга бол генетикийн ажиглалтын арга юм гэж бичжээ. Сэтгэл судлалд шинэ объектив болон туршилтын судалгааны аргууд гарч ирэв. Бага насны хүүхдийн сэтгэл зүйг судлахын тулд дотоод ажиглалт (өөрийгөө ажиглах) аргыг ашиглах боломжгүй байв.

Слайд 5

Германы эрдэмтэн дарвинист В.Прейер сэтгэцийн тодорхой талуудын хөгжлийн үе шатуудын дарааллыг тодорхойлж, удамшлын хүчин зүйлийн ач холбогдлын талаар дүгнэлт хийжээ. Тэдэнд ажиглалтын өдрийн тэмдэглэл хөтлөх ойролцоо жишээг санал болгож, судалгааны төлөвлөгөөг гаргаж, шинэ асуудлуудыг тодорхойлсон. Мэдрэмж, энгийн мэдрэмжийг судлахын тулд В.Вундтын боловсруулсан туршилтын арга нь хүүхдийн сэтгэл зүйд туйлын чухал ач холбогдолтой болсон. Удалгүй сэтгэхүй, хүсэл зориг, хэл яриа зэрэг илүү нарийн төвөгтэй бусад салбарууд туршилтын судалгаанд ашиглах боломжтой болсон.

Слайд 6

Хүүхдийн хөгжлийг системтэй судлах эхлэл Чарльз Дарвины хувьслын хууль ба биогенетикийн хууль гэгдэх нөлөөн дор хүүхдийн сэтгэцийн хөгжлийн анхны ойлголтууд үүссэн. 19-р зуунд боловсруулсан биогенетик хууль. биологич Э.Геккель, Ф.Мюллер нар тоймлох (давталт) зарчимд үндэслэсэн. Тухайн зүйлийн түүхэн хөгжил нь тухайн зүйлд хамаарах организмын хувь хүний ​​хөгжилд тусгагдсан гэж заасан байдаг. Организмын бие даасан хөгжил (онтогенез) нь тухайн зүйлийн хэд хэдэн өвөг дээдсийн хөгжлийн түүхийг товч бөгөөд хурдан давтах явдал юм (филогенез). Америкийн эрдэмтэн С.Холл (1844-1924) хүүхдийн сэтгэцийн хөгжлийн анхны цогц онолыг бий болгосон.

Слайд 7

Холлын хэлснээр, сэтгэцийн хөгжлийн үе шатуудын дараалал нь генетикийн хувьд тодорхойлогддог (урьдчилан боловсруулсан); Биологийн хүчин зүйл, зөн совингийн төлөвшил нь зан үйлийн хэлбэрийн өөрчлөлтийг тодорхойлох гол хүчин зүйл юм. С.Холл бусад шинжлэх ухааны салбаруудын хүүхдийн хөгжлийн талаархи бүх мэдлэгийг төвлөрүүлж, хүүхдийн тухай тусгай шинжлэх ухаан болох pedology-ийг бий болгох санааг гаргаж ирэв. Холлын ажлын ач холбогдол нь хууль, хөгжлийн логикийг эрэлхийлсэн; Хүний түүх, нийгэм, хувь хүний ​​хөгжлийн хооронд тодорхой хамаарал байдгийг харуулах оролдлого хийсэн бөгөөд түүний нарийн параметрүүдийг тогтоох нь эрдэмтдийн өмнө тулгарсан ажил хэвээр байна.

Слайд 8

19-р зууны 2-р хагас - 20-р зууны эхэн үеийн Оросын хөгжлийн сэтгэл судлал үүсч хөгжсөн үе Орос улсад хөгжлийн болон боловсролын сэтгэл зүй үүсэх эхний үе шатууд мөн 19-р зууны хоёрдугаар хагасаас эхэлдэг. Н.И. Пирогов боловсрол нь хэрэглээний бус, харин гүн ухааны утга учир - хүний ​​сүнс, хүний ​​​​хүнийг хүмүүжүүлэх явдалд анхаарлаа хандуулсан анхны хүн юм. Хүүхдийн сэтгэл зүйн онцлогийг танин мэдэж, ойлгож, судлах шаардлагатай гэж тэрээр хатуухан хэлсэн. Хүүхэд нас өөрийн гэсэн хуультай бөгөөд тэдгээрийг хүндэтгэх ёстой. Хүүхдийн насны онцлогийг судлах, хүүхдийн хөгжлийг тодорхойлдог нөхцөл, хүчин зүйлийг тодорхойлоход хүчтэй түлхэц өгсөн. Энэ хугацаанд бие даасан шинжлэх ухааны салбар болох хөгжлийн болон боловсролын сэтгэл судлалын үндсэн заалтуудыг боловсруулж, сурган хүмүүжүүлэх үйл явцыг шинжлэх ухааны үндэслэлтэй болгохын тулд судлах шаардлагатай асуудлуудыг тодорхойлсон.

Слайд 9

70-80-аад онд. XIX зуун Хоёр төрлийн судалгаа байдаг: хүүхдийнхээ эцэг эхийн ажиглалт, хүүхдийн хөгжлийн талаархи эрдэмтдийн ажиглалт. Хүүхдийн хөгжлийн ерөнхий хэв маягийг судлахын зэрэгцээ сэтгэцийн амьдралын хувь хүний ​​​​хөгжлийн чиглэлийг ойлгоход туслах материалын хуримтлал бий болсон: санах ой, анхаарал, сэтгэлгээ, төсөөлөл. Сэтгэцийн янз бүрийн талыг бүрдүүлэхэд нөлөөлдөг хүүхдийн ярианы хөгжлийн ажиглалтад онцгой байр суурь эзэлдэг. Хүүхдийн бие бялдрын хөгжлийг судлахад чухал ач холбогдолтой мэдээллийг олж авсан (I. Starkov). Хөвгүүд, охидын сэтгэлзүйн шинж чанарыг тодорхойлох оролдлого хийсэн (K.V. Elnitsky). Шинжлэх ухаанд генетикийн хандлага ихээхэн хөгжсөн.

Слайд 10

Хүүхдийн хөгжлийн үндсэн шинж чанаруудын талаар ерөнхий заалтуудыг томъёолсон: Хөгжил нь аажмаар, тууштай явагддаг. Ерөнхийдөө энэ нь тасралтгүй урагшлах хөдөлгөөнийг илэрхийлдэг боловч шулуун шугамаас хазайх, зогсохыг зөвшөөрдөг шулуун биш юм. Сүнслэг болон бие бялдрын хөгжил хоёрын хооронд салшгүй холбоотой байдаг. Сэтгэцийн, сэтгэл хөдлөлийн болон сайн дурын үйл ажиллагаа, сэтгэцийн болон ёс суртахууны хөгжлийн хооронд ижил салшгүй холбоо байдаг. Боловсрол, сургалтын зөв зохион байгуулалт нь эв нэгдэлтэй, цогц хөгжлийг хангадаг. Бие махбодийн бие даасан эрхтнүүд, сэтгэцийн үйл ажиллагааны янз бүрийн талууд бүгд хөгжлийн үйл явцад нэг дор оролцдоггүй, тэдний хөгжлийн хурд, эрч хүч ижил байдаггүй. Хөгжил нь дундаж хурдацтай явагдаж, хэд хэдэн шалтгааны улмаас хурдасч, удааширч болно. Хөгжил зогсч, өвдөлттэй хэлбэрт орж болно. Хүүхдийн ирээдүйн хөгжлийн талаар урьдчилан таамаглах боломжгүй юм. Онцгой авъяас чадварыг ерөнхийд нь хөгжүүлэх замаар дэмжих ёстой. Хүүхдийн хөгжлийг зохиомлоор албадах боломжгүй, бид нас бүрийг "наслах" боломжийг олгох ёстой.

Слайд 11

Хөгжлийн болон боловсролын сэтгэл судлалыг бие даасан шинжлэх ухааны салбаруудын ангилалд шилжүүлэх хамгийн чухал нөхцөл болох судалгааны аргыг хөгжүүлэхэд ихээхэн хувь нэмэр оруулсан. Ажиглалтын арга, ялангуяа "өдрийн тэмдэглэл" аргыг боловсруулсан; хүүхдийн зан байдал, сэтгэл зүйг хянах хөтөлбөр, төлөвлөгөөг санал болгов. Туршилтын аргыг эмпирик судалгааны практикт нэвтрүүлсэн; Байгалийн туршилт нь хүүхдийн сэтгэл зүйд тусгайлан зориулагдсан байв (A.F. Lazursky). Туршилтын аргын боломжуудыг сайтар хэлэлцсэн. Бусад аргуудыг мөн боловсруулсан. Хүүхдийн сэтгэлзүйн шинж чанаруудын талаархи мэдээлэлд томоохон нэмэлт зүйл бол урлагийн бүтээлд хийсэн шинжилгээний үр дүн юм. Тухайн үеийн судалгааны үндсэн чиглэл нь цогц төлөвшсөн хувь хүнийг төлөвшүүлэх, боловсролын тогтолцооны шинжлэх ухааны үндэслэлийг сайжруулах арга замууд байв.

Слайд 12

Асуулт тавих, даалгаврын хүрээг тодорхойлох, ХХ зууны эхний гурав дахь хүүхдийн сэтгэл судлалын сэдвийг тодруулах. Английн эрдэмтэн Ж.Сэлли хүний ​​сэтгэхүй үүсэхийг ассоциатив хандлагын үүднээс авч үзсэн. Тэрээр оюун ухаан, мэдрэмж, хүсэл зоригийг сэтгэцийн үндсэн бүрэлдэхүүн хэсэг гэж тодорхойлсон. Хүүхдийг хүмүүжүүлэх дадлагад зориулсан түүний ажлын ач холбогдол нь хүүхдийн анхны холбоодын агуулга, тэдгээрийн үүсэх дарааллыг тодорхойлох явдал байв. М.Монтессори хүүхдийн хөгжлийн дотоод импульс байдаг гэдгийг мэдэж, хүүхдэд заахдаа анхааралдаа авах ёстой гэсэн санаанаас гарсан. Хүүхдэд тухайн цаг үед, мэдрэмтгий байх хугацаандаа өөрийн эзэмшсэн мэдлэгээ бие даан эзэмших боломжийг олгох шаардлагатай.

Слайд 13

Мөн Германы сэтгэл судлаач, багш Э.Мейманн хүүхдийн танин мэдэхүйн хөгжлийн асуудал, сургалтын арга зүйн үндсийг хөгжүүлэхэд анхаарлаа хандуулав. Мейман (16 нас хүртэл) санал болгосон сэтгэцийн хөгжлийн үе шатанд гурван үе шатыг ялгадаг: гайхалтай синтезийн үе шат; дүн шинжилгээ хийх; оновчтой синтезийн үе шат. Швейцарийн сэтгэл судлаач Э.Клапаред Холлын давтан хэлэх санааг шүүмжилж, сэтгэцийн филогенез ба онтогенез нь нийтлэг логиктой байдаг бөгөөд энэ нь хөгжлийн цувралд тодорхой ижил төстэй байдалд хүргэдэг боловч тэдгээрийн өвөрмөц байдлыг илэрхийлдэггүй. Клапаред хүүхдийн сэтгэцийн хөгжлийн үе шатыг зөн совингоор урьдчилан тогтоодоггүй гэж үздэг; Тэрээр дуураймал, тоглох механизмыг ашиглан өөрийгөө хөгжүүлэх санааг боловсруулсан. Гадны хүчин зүйлүүд (жишээлбэл, суралцах) хөгжилд нөлөөлж, түүний чиглэлийг тодорхойлж, хурдыг нь хурдасгадаг.

Слайд 14

Францын сэтгэл судлаач А.Бинет хүүхдийн сэтгэл судлалын тестологи, норматив чиглэлийг үндэслэгч болжээ. Бинет хүүхдүүдийн сэтгэлгээний хөгжлийн үе шатыг туршилтаар судалж, тэдэнд ойлголтыг ("сандал" гэж юу вэ, "морь" гэж юу вэ гэх мэт) тодорхойлох даалгавар өгсөн. Янз бүрийн насны (3-аас 7 нас) хүүхдүүдийн хариултыг нэгтгэн дүгнэж, тэрээр хүүхдийн үзэл баримтлалыг хөгжүүлэх гурван үе шатыг олж мэдэв - тоолох үе шат, дүрслэх үе шат, тайлбарлах үе шат. Үе шат бүр нь тодорхой насны хамааралтай байсан бөгөөд Бинет оюуны хөгжилд тодорхой стандартууд байдаг гэж дүгнэжээ. Германы сэтгэл судлаач В.Штерн оюун ухааны коэффициентийг (IQ) нэвтрүүлэхийг санал болгосон. Бинет оюун ухааны түвшин амьдралынхаа туршид тогтмол хэвээр байгаа бөгөөд янз бүрийн асуудлыг шийдвэрлэхэд чиглэгддэг гэсэн таамаглалаас үндэслэсэн. 70-аас 130% -ийн коэффициентийг оюуны хэм хэмжээ гэж үздэг; сэтгэцийн хомсдолтой хүүхдүүд 70% -иас бага үзүүлэлттэй, авьяаслаг хүүхдүүд - 130% -иас дээш үзүүлэлттэй байв.

Слайд 15

Хүүхдийн сэтгэцийн хөгжил ба бие махбодын төлөвшлийн биологийн хүчин зүйл Америкийн сэтгэл зүйч А.Гэселл (1880-1971) хүүхдийн төрсөнөөс өсвөр нас хүртэлх хүүхдийн сэтгэхүйн хөгжлийн талаар давтан хэсгүүдийг ашиглан уртын судалгаа хийжээ. Геселл хүүхдийн зан байдал нас ахих тусам хэрхэн өөрчлөгддөгийг сонирхож, хүүхдийн моторт ур чадвар, түүний сонголтоос эхлээд сэтгэцийн үйл ажиллагааны тодорхой хэлбэрүүд гарч ирэх цаг хугацааг тодорхойлохыг хүссэн. Геселл мөн ихрүүдийн хөгжил, хэвийн хөгжил, эмгэг судлалын (жишээлбэл, хараагүй хүүхдүүдэд) харьцуулсан судалгааны аргыг ашигласан. Насны хөгжлийн үечлэл (өсөлт) Геселл дотоод өсөлтийн хурдны өөрчлөлтийн шалгуурын дагуу хүүхэд насыг хөгжлийн үе болгон хуваахыг санал болгож байна: төрснөөс 1 нас хүртэл - зан үйлийн хамгийн их "өсөлт", 1 жилээс 3 нас хүртэл - дундаж ба 3-аас 18 нас хүртэл - хөгжлийн хурд бага. Геселийн шинжлэх ухааны сонирхол нь бага нас буюу гурван нас хүртэл байв.

Слайд 16

Вюрцбургийн сургуулийн хүрээнд хэсэг хугацаанд ажилласан Австрийн нэрт сэтгэл судлаач К.Бюлер (1879-1973) хүүхдийн сэтгэцийн хөгжлийн тухай өөрийн үзэл баримтлалыг бий болгосон. Хүүхэд бүр хөгжлийнхөө явцад амьтны зан үйлийн хувьслын үе шатуудад тохирсон үе шатуудыг дамждаг: зөн совин, сургалт, оюун ухаан. Тэрээр биологийн хүчин зүйлийг (сэтгэцийн өөрийгөө хөгжүүлэх, өөрийгөө хөгжүүлэх) гол хүчин зүйл гэж үзсэн. Зөн совин бол хөгжлийн хамгийн доод шат юм; ашиглахад бэлэн, зөвхөн тодорхой урамшуулал шаарддаг зан үйлийн хэв маягийн удамшлын сан. Хүний зөн совин нь тодорхой бус, сул дорой, бие даасан том ялгаатай байдаг. Хүүхэд (шинэ төрсөн) -д бэлэн болсон зөн совингийн багц нь нарийн байдаг - хашгирах, хөхөх, залгих, хамгаалах рефлекс. Сургалт (нөхцөлт рефлекс, амьдралын явцад бий болсон ур чадварыг бий болгох) нь амьдралын янз бүрийн нөхцөл байдалд дасан зохицох боломжийг олгодог бөгөөд шагнал, шийтгэл, амжилт, бүтэлгүйтэл дээр суурилдаг. Оюун ухаан бол хөгжлийн хамгийн дээд шат юм; асуудлын нөхцөл байдлыг зохион бүтээх, нээх, эргэцүүлэн бодох, хэрэгжүүлэх замаар тухайн нөхцөл байдалд дасан зохицох. Бюлер амьдралын эхний жилүүдэд хүүхдүүдийн "шимпанзетэй төстэй" зан авирыг хүчтэй онцлон тэмдэглэв.

Слайд 17

Хүүхдийн сэтгэхүйн хөгжил: биологийн болон нийгмийн хүчин зүйлс Америкийн сэтгэл зүйч, социологич Ж.Болдвин тухайн үед танин мэдэхүйн төдийгүй сэтгэл хөдлөл, хувь хүний ​​хөгжлийг судлахыг уриалж байсан цөөхөн хүмүүсийн нэг юм. Болдуин хүүхдийн танин мэдэхүйн хөгжлийн үзэл баримтлалыг үндэслэсэн. Тэрээр танин мэдэхүйн хөгжил нь төрөлхийн хөдөлгөөний рефлексийг хөгжүүлэхээс эхлээд хэд хэдэн үе шатыг агуулдаг гэж үздэг. Дараа нь ярианы хөгжлийн үе шат ирдэг бөгөөд энэ үйл явц нь логик сэтгэлгээний үе шатаар төгсдөг. Болдуин сэтгэлгээг хөгжүүлэх тусгай механизмыг тодорхойлсон - шингээх, байрлуулах (бие махбод дахь өөрчлөлт). Германы сэтгэл судлаач В.Штерн (1871 - 1938) хувь хүн нь тодорхой гүн гүнзгий (ухамсарт болон ухамсаргүй давхарга) бүхий өөрийгөө тодорхойлох, ухамсартай, зорилготойгоор үйлчилдэг бүрэн бүтэн байдал гэж үздэг. Тэрээр сэтгэцийн хөгжил нь өөрийгөө хөгжүүлэх, хүүхдийн амьдарч буй орчноос удирдан чиглүүлж, тодорхойлогдсон хүний ​​одоо байгаа хандлагыг өөрийгөө хөгжүүлэх явдал юм.

Слайд 18

Төрөх үед хүүхдийн боломжит чадвар нь тодорхойгүй байдаг бөгөөд тэр өөрөө өөрийгөө болон түүний хандлагыг хараахан мэдээгүй байна. Хүрээлэн буй орчин нь хүүхдэд өөрийгөө танин мэдэхэд тусалдаг, түүний дотоод ертөнцийг зохион байгуулж, түүнд тодорхой, албан ёсны, ухамсартай бүтцийг өгдөг. Стернийн үзэж байгаагаар гадны нөлөөлөл (байгаль орчны дарамт) ба хүүхдийн дотоод хандлага хоорондын зөрчилдөөн нь өөрийгөө танин мэдэхүйн хөгжилд түлхэц болдог сөрөг сэтгэл хөдлөлүүд учраас хөгжлийн үндсэн ач холбогдолтой юм. Тиймээс Стерн сэтгэл хөдлөл нь хүрээлэн буй орчны үнэлгээтэй холбоотой бөгөөд нийгэмшүүлэх үйл явц, хүүхдийн тусгалыг хөгжүүлэхэд тусалдаг гэж үздэг. Стерн зөвхөн тодорхой насны бүх хүүхдэд нийтлэг байдаг хэм хэмжээ төдийгүй тодорхой хүүхдийг тодорхойлдог хувь хүний ​​норматив байдаг гэж үзсэн. Хувь хүний ​​​​хамгийн чухал шинж чанаруудын дунд тэрээр суралцах хурдаар илэрдэг сэтгэцийн хөгжлийн хувь хүний ​​хувь хэмжээг нэрлэжээ.

Слайд 19

Хүүхдийн сэтгэцийн хөгжил: хүрээлэн буй орчны нөлөөлөл Социологич, угсаатны сэтгэл зүйч М.Мид хүүхдийн оюун ухааны хөгжилд нийгэм соёлын хүчин зүйлсийн тэргүүлэх үүргийг харуулахыг хичээсэн. Бэлгийн насны онцлог, янз бүрийн үндэстний төлөөлөгчдийн өөрийгөө танин мэдэх, өөрийгөө үнэлэх тогтолцоог бүрдүүлэх зэрэг шинж чанаруудыг харьцуулж, тэрээр эдгээр үйл явц нь юуны түрүүнд соёлын уламжлал, хүүхдийг хүмүүжүүлэх, сургах онцлог, зонхилох хэв маягаас хамаардаг болохыг онцлон тэмдэглэв. гэр бүл дэх харилцаа холбоо. Түүний танилцуулсан соёлжилтын тухай ойлголт нь тодорхой соёлын нөхцөлд суралцах үйл явц болгон нийгэмшүүлэх ерөнхий ойлголтыг баяжуулж өгдөг. Мид хүн төрөлхтний түүхэнд гурван төрлийн соёлыг тодорхойлсон - постfigurative (хүүхдүүд өмнөх үеийнхнээсээ суралцдаг), зохиомол (хүүхэд, насанд хүрэгчид голчлон үе тэнгийнхнээсээ суралцдаг) ба урьдчилсан (насанд хүрэгчид хүүхдүүдээсээ суралцдаг). Түүний үзэл бодол нь хувь хүний ​​сэтгэл судлал, хөгжлийн сэтгэл судлалын үзэл баримтлалд ихээхэн нөлөө үзүүлсэн; Энэ нь хүүхдийн сэтгэхүйг төлөвшүүлэхэд нийгмийн орчин, соёлын үүрэг ролийг тодорхой харуулсан. Тиймээс бид хэд хэдэн томоохон сэтгэл судлаачдын онолын байр суурь, эмпирик судалгаагаар сэтгэцийн хөгжлийг тодорхойлох асуудлын томъёоллыг судалж үзсэн.

1. СЭТГЭЛ ЗҮЙН ШИНЖЛЭХ УХААНЫ БИЕ ДААН САЛБАР БОЛГОН НАСНЫ СЭТГЭЛ ЗҮЙН ҮЗҮҮЛЭЛТ (цахим материал, Сурах бичиг)

2. САЛБАР ДУНДЫН СУДАЛГААНЫ ОБЪЕКТ БОЛОХ НАС. СЭТГЭЛ ЗҮЙН НАС, СЭТГЭЛИЙН ХӨГЖЛИЙН ХУГАЦААНЫ АСУУДАЛ (цахим материал - хавсаргав)

3. ХУВЬ ХҮНИЙГ ХӨГЖҮҮЛЭХ ХҮЧИН ЗҮЙЛҮҮД. (Хувь хүний ​​хөгжлийн хүчин зүйлүүд. http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Psihol/muhina/)

4. БИОГЕНЕТИЙН ЧИГЛЭЛИЙН ОНОЛ (электрон материал, Сурах бичиг)

СЭТГЭЛ ЗҮЙН ШИНЖЛЭХ УХААНЫ БИЕ ДААН САЛБАР БОЛГОН НАСНЫ СЭТГЭЛ ЗҮЙН ҮЗҮҮЛЭЛТ.

Хөгжлийн (хүүхдийн) сэтгэл судлалыг сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны бие даасан салбар болгон бүрдүүлэх

Өнгөрсөн эрин үеийн сэтгэлзүйн сургаалуудад (эртний үе, дундад зуун, сэргэн мандалтын үед) хүүхдийн сэтгэцийн хөгжлийн олон чухал асуултууд аль хэдийн тавигдсан байдаг. Эртний Грекийн эрдэмтэд Гераклит, Демокрит, Сократ, Платон, Аристотель нарын бүтээлүүдэд хүүхдийн зан төлөв, хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэх, тэдний сэтгэлгээ, бүтээлч байдал, чадварыг хөгжүүлэх нөхцөл, хүчин зүйлсийг авч үзэж, . эв нэгдэлтэй

хүний ​​сэтгэцийн хөгжил. Дундад зууны үед буюу 3-14-р зууны үед нийгэмд дасан зохицсон хувь хүнийг төлөвшүүлэх, шаардлагатай хувь хүний ​​чанарыг төлөвшүүлэх, танин мэдэхүйн үйл явц, сэтгэцэд нөлөөлөх аргуудыг судлахад илүү их анхаарал хандуулсан. Сэргэн мандалтын үед (Э.Роттердамский, Р.Бэкон, Ж.Коменский) хүмүүнлэгийн зарчмаар хүмүүнлэгийн зарчимд тулгуурлан, хүүхдийн хувь хүний ​​онцлог, тэдний сонирхлыг харгалзан хүмүүнлэгийн зарчмаар боловсрол, заах ажлыг зохион байгуулах асуудал урган гарч ирсэн. Шинэ эриний философич, сэтгэл судлаачдын судалгаанд Р.Декарт, Б.Спиноза, Ж.Локк, Д.Хартли, Ж.Ж. Руссо удамшлын болон хүрээлэн буй орчны хүчин зүйлсийн харилцан үйлчлэлийн асуудал, сэтгэцийн хөгжилд үзүүлэх нөлөөллийн асуудлыг авч үзсэн. Орчин үеийн сэтгэл судлаачдын бүтээлүүдэд (нэг хэлбэрээр) байдаг хүний ​​хөгжлийг тодорхойлох ойлголтод хоёр туйлын байр суурь бий болсон.

Руссогийн үзэл баримтлалаар илэрхийлэгддэг төрөлх үзэл (байгаль, удамшил, дотоод хүчинд заасан);

Эмпиризм (суралцах, амьдралын туршлага, гадаад хүчин зүйлсийн шийдвэрлэх нөлөө), Локкийн бүтээлүүдээс гаралтай.

Аажмаар хүүхдийн сэтгэцийн хөгжлийн үе шат, насны онцлог шинж чанаруудын талаархи мэдлэг өргөжин тэлж байсан ч хүүхдийг чадварлаг удирдамж, сургалтаар нэлээн идэвхгүй амьтан, уян хатан материал гэж үздэг байв.

Насанд хүрсэн хүн хүссэн чиглэлдээ өөрчлөгдөж болно.

19-р зууны хоёрдугаар хагаст. Хүүхдийн сэтгэл судлалыг сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны бие даасан салбар гэж тодорхойлох объектив урьдчилсан нөхцөлүүд бий болсон. Хамгийн чухал хүчин зүйлүүдийн дунд боловсролын тогтолцоог шинэ зохион байгуулалтад оруулах нийгмийн хэрэгцээ; хувьслын биологийн хөгжлийн үзэл санааны дэвшил; сэтгэл судлалын объектив судалгааны аргуудыг хөгжүүлэх.

Сурган хүмүүжүүлэх практикт тавигдах шаардлага нь бүх нийтийн боловсролыг хөгжүүлэхтэй холбогдуулан хэрэгжсэн бөгөөд энэ нь үйлдвэрлэлийн үйлдвэрлэлийн шинэ нөхцөлд нийгмийн хөгжлийн хэрэгцээ болсон юм. Практик багш нарт том бүлгийн хүүхдүүдийг заах агуулга, хурдны талаар үндэслэлтэй зөвлөмж шаардлагатай байсан бөгөөд тэд бүлэгт заах арга хэрэгтэй болохыг олж мэдэв. Сэтгэцийн хөгжлийн үе шат, түүний талаархи асуултууд гарч ирэв хөдөлгөгч хүчба механизмууд, өөрөөр хэлбэл. сурган хүмүүжүүлэх үйл явцыг зохион байгуулахдаа анхаарах ёстой хэв маягийн талаар. Хөгжлийн санааны танилцуулга. Чарльз Дарвины хувьслын биологийн онол нь сэтгэцийн хөгжлийн гол тодорхойлогч болох дасан зохицох тухай, сэтгэцийн үүслийн тухай, түүний хөгжлийн тодорхой, байгалийн үе шат дамждаг тухай шинэ постулатуудыг сэтгэл судлалын салбарт нэвтрүүлсэн. Физиологич, сэтгэл судлаач I.M. Сеченов гадаад үйлдлийг дотоод хавтгайд шилжүүлэх санааг боловсруулж, тэдгээр нь өөрчлөгдсөн хэлбэрээр хүний ​​​​сэтгэцийн чанар, чадвар болох сэтгэцийн үйл явцыг нэгтгэх санааг боловсруулсан. Сеченов ерөнхий сэтгэл судлалын хувьд объектив судалгааны чухал, бүр цорын ганц арга бол генетикийн ажиглалтын арга юм гэж бичжээ. Сэтгэл судлалд шинэ объектив болон туршилтын судалгааны аргууд гарч ирэв. Бага насны хүүхдийн сэтгэл зүйг судлахын тулд дотоод ажиглалт (өөрийгөө ажиглах) аргыг ашиглах боломжгүй байв.

Германы эрдэмтэн, Дарвинист В.Прейер "Хүүхдийн сэтгэл" (1882) номондоо охиныхоо төрсөн цагаас гурван нас хүртэлх хөгжлийн талаархи өдөр бүр системчилсэн ажиглалтын үр дүнг танилцуулсан; Тэрээр танин мэдэхүйн чадвар, моторт ур чадвар, хүсэл зориг, сэтгэл хөдлөл, ярианы хөгжлийн үеийг сайтар судалж, дүрслэхийг хичээсэн.

Прейер сэтгэцийн тодорхой талуудын хөгжлийн үе шатуудын дарааллыг тодорхойлж, удамшлын хүчин зүйлийн ач холбогдлын талаар дүгнэлт хийжээ. Тэдэнд ажиглалтын өдрийн тэмдэглэл хөтлөх ойролцоо жишээг санал болгож, судалгааны төлөвлөгөөг гаргаж, шинэ асуудлуудыг тодорхойлсон (жишээлбэл, сэтгэцийн хөгжлийн янз бүрийн талуудын хоорондын харилцааны асуудал).

Хүүхдийн сэтгэл судлалыг үндэслэгч гэж тооцогддог Прейерийн гавьяа бол хүүхдийн хөгжлийн эхний үе шатыг судлах шинжлэх ухааны практикт бодитой шинжлэх ухааны ажиглалтын аргыг нэвтрүүлсэн явдал юм.

Мэдрэмж, энгийн мэдрэмжийг судлахын тулд В.Вундтын боловсруулсан туршилтын арга нь хүүхдийн сэтгэл зүйд туйлын чухал ач холбогдолтой болсон. Удалгүй сэтгэхүй, хүсэл зориг, хэл яриа зэрэг илүү нарийн төвөгтэй бусад салбарууд туршилтын судалгаанд ашиглах боломжтой болсон. Вундтын хожим дэвшүүлсэн бүтээлч үйл ажиллагааны бүтээгдэхүүнд (үлгэр, домог, шашин шүтлэг, хэл ярианы судалгаа) дүн шинжилгээ хийх замаар "ард түмний сэтгэл зүй" -ийг судлах санаанууд нь хөгжлийн сэтгэл судлалын аргын үндсэн санг баяжуулсан. хүүхдийн сэтгэл зүйг судлах урьд өмнө байгаагүй боломжуудыг нээж өгсөн.

Сэргэн мандалт (Renaissance - нэр томъёог 16-р зуунд Д. Васари нэвтрүүлсэн) бол дундад зууны соёлоос орчин үеийн соёлд шилжих шилжилтийн үе юм. Машин үйлдвэрлэл үүсч, багаж хэрэгслийг сайжруулж, үйлдвэрлэлийн хөдөлмөрийн хуваагдал, хэвлэх тархалт, газарзүйн нээлтүүд. Хөгжилтэй чөлөөт сэтгэлгээ нь хүмүүсийн хүмүүнлэгийн ертөнцийг үзэх үзлээр батлагддаг. Шинжлэх ухаанд хүний ​​хувь заяа, чадварын сонирхол давамгайлж, ёс суртахууны үзэл баримтлалд түүний аз жаргалтай байх эрхийг нотолсон байдаг. Хүн өөрийгөө бурханы төлөө бүтээгдээгүй, үйлдлээрээ эрх чөлөөтэй, агуу гэдгийг, оюун ухаанд нь ямар ч саад бэрхшээл байхгүй гэдгийг ойлгож эхэлдэг.

Энэ үеийн эрдэмтэд өөрсдийн гол ажил бол эртний үнэт зүйлсийг сэргээх гэж үздэг байв. Гэсэн хэдий ч тэр л шинэ амьдралын хэв маяг, түүгээр тодорхойлсон оюуны уур амьсгалд нийцсэн байдлаар л “дахин төрсөн”. Үүнтэй холбогдуулан "бүх нийтийн хүн" гэсэн үзэл баримтлалыг баталж, үүнийг зөвхөн сэтгэгчид төдийгүй тухайн үеийн шилдэг оюун ухааныг өөрсдийн туг далбаан дор цуглуулсан Европын олон удирдагчид (жишээлбэл, Флоренц хотод, Медичийн ордонд уран барималч, зураач Микеланджело, архитектор Альберти нар ажилласан).

Тэр үеийн уур амьсгалыг илтгэсэн өөр хоёр түүхийг энд оруулав. Тиймээс эзэн хаан Чарльз Ю Титианыг (1476 - 1576) гэртээ дуудаж, хүндэтгэл, хүндэтгэлтэйгээр хүрээлж, нэг бус удаа хэлэв:

Би герцог үүсгэж чадна, гэхдээ би хоёр дахь Титианыг хаанаас авах вэ?

Дараагийн өгүүллэг нь Испанийн хаан Чарльз И, Италийн зураач Титиан нарын тухай өгүүлдэг. Нэгэн өдөр зураач түүний дэргэд ажиллаж байтал сойз нь унав.

Хаан түүнийг өргөөд:

Титианд үйлчлэх нь эзэн хаан ч гэсэн нэр төрийн хэрэг байх болно.

Шинэ ертөнцийг үзэх үзэл нь хувь хүний ​​тухай аливаа шинжлэх ухааны тогтолцооны гол холбоос болох сүнсийг шинэлэг байдлаар харах хүсэлд тусгагдсан байв. Их, дээд сургуулиудад анхны лекц дээр оюутнууд багш нараас: "Сэтгэлийн талаар надад хэлээч" гэж асуусан нь багшийн үзэл суртлын, шинжлэх ухаан, сурган хүмүүжүүлэх чадавхийн нэг төрлийн лакмус тест байв.

Шинэ эрин үе нь хувь хүний ​​мөн чанар, түүний оюун санааны ертөнцийн талаархи шинэ санааг авчирсан. Тэд мэдэгдэлдээ өөрсдийгөө харуулсан нэр хүндтэй төлөөлөгчидСэргэн мандалт. Титанууд хэрэгтэй байсан эрин үе нь “бодол санаа, хүсэл тэмүүлэл, зан чанарын хүчээр титануудыг төрүүлсэн” гэж Ф.Энгельс зөв тэмдэглэсэн байдаг.

Энэ үеийн гайхалтай хүн бол Кузагийн Николас (1401-1464) юм. Николай Кузанский уран зохиолын асар их өвийг үлдээсэн бөгөөд түүний бүтээлүүдийн дунд "Судлаагүй мунхагийн тухай", "Энгийн", "Мэргэн ухааны эрэл хайгуулын тухай", "Тойргийн квадратын тухай" зэрэг бүтээлүүд багтжээ. Каталан Рэймонд Лулл Николаст агуу, зүгээр л асар их нөлөө үзүүлсэн. Лулиусын бүтээлүүдээс иш татахын тулд Николас 1248 онд Парист тусгай аялал хийж, философийн анхны бүтээлүүдийг үзэх боломжтой болжээ. Николасын бүтээлүүд нь Платон, Сократ, Августин нарын тухай олон иш татсан бөгөөд Анаксагор, Пифагор, Демокрит, Аристотель, Плотин, Апрокл, Томас Аквин болон бусад хүмүүсийн тухай өгүүлдэг.Николас Кузагийн теологийн карьерыг гайхалтай хийсэн. Кардинал Николасын Кузагийн тушаалаар Германы анхны газрын зургийг зэсэн дээр хийжээ.

Германы судлаач Шарпф 1862 онд үндсэн бүтээлээ хэвлүүлсний дараа л Николасын үзэл бодол бүрэн дүүрэн илчлэв. Герман орчуулгаболон дахин ярих. Дараагийн хэдэн арван жилд Николасын Кузагийн бүтээлүүдийн олон тооны дахин хэвлэгдсэн эх хувь болон орчуулгад гарч ирэв. 1960 онд Германд үндэстэн хоорондын болон шашин хоорондын “Кузанчуудын нийгэмлэг” байгуулагджээ.

"Сэргэн мандалтын үеийн философийг системчилсэн нэгдэл гэж үзэх аливаа судалгаа нь Николасын Кузагийн сургаалийг эхлэл цэг болгон авах ёстой" гэж түүхийн талаар олон тооны судалгааны зохиогч Германы гүн ухаантан Эрнст Кассирер (1874-1945) бичжээ. философийн.

Кузагийн Николас Коперникээс зуун жилийн өмнө түүний ертөнцийг үзэх үзлийг урьдчилан тодорхойлсон дэлхийн геометрийн-механик зургийн тухай бодлоо илэрхийлжээ. Гайхамшигт номлогч сэргэн мандалтын үеийн анхны хүмүүсийн нэг нь байгаль, түүний үзэгдлийн талаархи механик ойлголтыг хамгаалдаг.

Танин мэдэхүйн үйл явц нь Николас Кузагийн хувьд хүний ​​мэдлэгийг эцэс төгсгөлгүй сайжруулах гэсэн үг юм. Энэ нь мэдрэхүйн мэдлэг, оновчтой мэдлэг, оюун ухаан-оюун ухааны синтетик мэдлэг, зөн совингийн (ид шидийн) мэдлэг гэсэн дөрвөн үе шатыг ялгадаг. Эрдэмтдийн шинэ үг бол мэдрэмжийн хамгийн дээд түвшний танин мэдэхүйн шалтгаан (анхаарал, ялгаварлан гадуурхах үйл ажиллагаа) гэсэн тодорхойлолт юм. Николай Кузанский шалтгааныг учир шалтгаантай холбоотой танин мэдэхүйн дээд чадвар гэж хүлээн зөвшөөрсөн. “Бүх юмс янз бүрийн хэмжээгээр эсрэг тэсрэг зүйлээс тогтдог” учир оюун ухаан нь зөрчилдөөний хуулийн дагуу сэтгэдэг. Оюун ухаан эцэс төгсгөлгүй сэтгэх чадвартай.

Сэргэн мандалтын үеийн титануудын нэг Леонардо да Винчи (1452 - 1519) эртний бичвэрүүдийг тайлбарлаж байсан их дээд сургуулийн ханан дотор биш, харин зураач, зохион бүтээгчдийн урлан дээр үүссэн шинэ шинжлэх ухааныг төлөөлсөн. Тэдний туршлага нь шинжлэх ухааны сэтгэлгээний соёл, хэв маягийг эрс өөрчилсөн. Шинжлэх ухаан, бүтээлч практикт тэд "дэлхийг хувиргагчид" байв. Хамгийн дээд үнэ цэнэ нь бурханлаг оюун ухаанд биш, харин Леонардогийн хэлээр "бургийн бурханлаг шинжлэх ухаан"-д чухал ач холбогдолтой байв. Үүний зэрэгцээ уран зураг нь зөвхөн ертөнцийг уран сайхны дүр төрхөөр дүрслэх урлаг гэж ойлгогддоггүй. "Уран зураг" гэж агуу уран барималч "байгалийн гүн ухааныг хамардаг" гэж бичжээ.

Утга шинжлэх ухааны үйл ажиллагааЭрдэмтэн үүнийг хүн төрөлхтөнд бодит ашиг тус гэж үзсэн. Леонардо да Винчи "Тэдгээр шинжлэх ухаан нь хоосон бөгөөд алдаагаар дүүрэн байдаг" гэж "туршлагад бий болоогүй" гэж хэлсэн. Үүний зэрэгцээ тэрээр практик туршлага, түүний шинжлэх ухааны ойлголтыг үнэнийг илрүүлэх гол арга зам болгон хослуулах шаардлагатай гэсэн гүнзгий санааг нотолсон. "Практик шинжлэх ухаанд дурласан хүн" гэж тэр бичжээ, "жолооч, луужингүй хөлөг онгоцон дээр гишгэж буй жолооны хүнтэй адил юм; тэр хэзээ ч хаашаа явж байгаагаа мэдэхгүй... Шинжлэх ухаан бол командлагч, дадлага бол цэргүүд юм." Тэрээр математикийг туршлагыг ойлгох, нэгтгэхэд шаардлагатай хамгийн найдвартай шинжлэх ухаан гэж үздэг байв.

Леонардо эрдэмтний хувьд байгалийн хуулиудын “мэргэн ухааныг” биширч, зураачийн хувьд түүний гоо үзэсгэлэн, төгс төгөлдөр байдал, хүний ​​бие, сэтгэлийн өвөрмөц байдлыг биширдэг. Тэрээр хүний ​​биеийн харьцааг гайхалтай анатомич, хүний ​​сүнсний өвөрмөц байдлыг юутай ч зүйрлэшгүй сэтгэл зүйч, зураач гэж дүрсэлсэн байдаг.

Пьетро Помпонацци (1462 - 1525) - Италийн эрдэмтэн, Сэргэн мандалтын үеийн Аристотелизмын хамгийн том төлөөлөгч. Тэрээр давхар үнэний онол дээр үндэслэсэн "Сэтгэлийн үхэшгүй байдлын тухай" зохиолдоо сүнсний үхэшгүй байдлын талаар оновчтой тайлбар хийх боломжийг үгүйсгэсэн. " Хүний сэтгэл"Материаллаг хэлбэрүүдийн хамгийн дээд бөгөөд төгс нь бие махбодтой хамт эхэлдэг ба оршин тогтнохоо больдог; энэ нь биегүйгээр ямар ч байдлаар үйлчилж, оршин тогтнох боломжгүй." Сэтгэгч "Байгалийн үзэгдлийн шалтгаан, эсвэл ид шидийн тухай" зохиолдоо бүх үзэгдлийг байгалийн нууцад итгэх итгэлээр биш, харин байгалийн шалтгаанаар тайлбарлахыг санал болгосон.

Пьетро Помпонаццигийн бүтээлүүд, сэтгэл зүйн үзэл бодол нь Европт Александрын хөдөлгөөнийг бий болгосон. Энэ чиг хандлага нь 2-р зууны сүүлч - 3-р зууны эхэн үеийн Грекийн перипатетик Александр Афродиусын нэртэй холбоотой байсан бөгөөд тэрээр Аристотелийн талаархи тайлбартаа өөрийн сургаалийг зөвхөн амьтныг төдийгүй бие махбодийг устгах гэсэн утгаар тайлбарлав. - мэдрэмжтэй, гэхдээ бас ухаалаг сэтгэлтэй.

Хуан Луис Вивес (1492 - 1540) - Испанийн алдарт хүмүүнлэгч, багш. Схоластикизмын эсрэг ярьж, мэдлэгийн үндэс суурийг олж харах шууд ажиглалтболон туршилт, олон талаараа Фрэнсис Бэконы туршилтын аргыг таамаглаж байсан. Вивес сэтгэл судлал, сурган хүмүүжүүлэх ухаанд шинэ замыг нээж, гол зорилго нь сүнсний мөн чанарыг тодорхойлох ("сүнс гэж юу вэ?") биш харин түүний илрэлийг индуктив байдлаар судлах явдал юм. Ийнхүү сэтгэгч Сэргэн мандалтын үед алдаршсан "Сүнс ба амьдралын тухай" (1538) номондоо хүний ​​мөн чанарыг номноос бус харин ажиглалт, туршлагаар суралцдаг бөгөөд энэ нь боловсролын үйл явцыг зөв зохион байгуулах боломжийг олгодог гэж үздэг. Шинжлэх ухааны шинжилгээний гол сэдэв нь сүнсний хийсвэр "мөн чанар" биш, харин түүний бодит илрэл байх ёстой.

Түүний сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх үзэл баримтлал нь мэдрэмжийн зарчим, холбоог хувь хүний ​​аажмаар төлөвшүүлэх хүчин зүйл гэж үзэх зарчим дээр суурилдаг. Вивес мэдлэгийг хэрэглэж байж л утга учиртай гэдгийг онцолжээ. Үүний дагуу тэд ой санамж, нөхөн үржихүйн техник, мнемоник дүрмийг сайжруулах арга замыг тодорхойлсон. Дүрслэх-эмпирик хандлага (уламжлалт, схоластик-спекуляцийн оронд) нь түүний сэтгэл хөдлөл, сэтгэл хөдлөлийг тайлбарлах шинж чанар юм. бодлын үйл явц. Эртний сэтгэгчдийн нотолж байсан зүйл дээр хэн ч анхаарлаа хандуулж чадахгүй; хүн өөрийн гэсэн ажиглалт, сэтгэцийн амьдралын баримтуудыг эмпирик судлах ёстой - энэ бол Вивес "эмпирик сэтгэл судлалын анхдагч" гэсэн байр суурь юм.

Дундад зууны Испанийн өөр нэг сэтгэгч, X.L.-ийн дагалдагч. Вивес, эмч Хуан Хуарте (1530 - 1592) мөн схоластик үзлийг үгүйсгэж, "Шинжлэх ухааны чадварыг судлах" номондоо дурдсан индуктив аргыг мэдлэгт ашиглахыг шаардсан. Энэ нь хүмүүсийн тодорхой мэргэжлээр тохирох эсэхийг тодорхойлохын тулд хүмүүсийн хоорондын хувь хүний ​​ялгааг судлах зорилготой сэтгэл судлалын түүхэн дэх анхны бүтээл байв. Иймээс хожим дифференциал сэтгэл судлал гэж нэрлэгддэг чиглэлийг үндэслэгч нь X. Хуарте гэж үзэж болно. Тэрээр судалгаандаа “Тэр байгаль нь хүнийг нэг шинжлэх ухааныг чадвартай, нөгөө шинжлэх ухааныг чадваргүй болгодог ямар чанаруудтай вэ... хүн төрөлхтөнд ямар төрлийн авьяас байдаг вэ... ямар урлаг, шинжлэх ухаан нийцдэг вэ гэсэн дөрвөн асуулт тавьсан. авьяас бүр, ялангуяа ... ямар шинж тэмдгээр тохирох авъяасыг таньж болох вэ?

Испанийн эмч Гомез Перейра (1500 - 1560) Рене Декартийн үзэл бодлыг бүтэн зууны турш таамаглаж байсан "Антониана Маргарита" номондоо амьтны биеийг гадны нөлөөллөөр удирддаг нэг төрлийн машин болох "тэдгээрийн" бие гэж үзэхийг санал болгов. мөн түүний ажлын сүнсний оролцоо шаардлагагүй.

Бернардино Телесио (1509 - 1588) - Сэргэн мандалтын үеийн алдартай сэтгэгч. Тэрээр "Зарчмын дагуу юмсын мөн чанарын тухай" бүтээлээ нийтлүүлснээр олны танил болсон. Эдгээр "эхлэлүүд" нь Неаполын ойролцоо түүний үүсгэн байгуулсан байгалийн шинжлэх ухааны нийгэмлэгийн үйл ажиллагааны үндэс суурийг тавьсан юм. Энэ үеийн бүх шинжлэх ухааны онцлог шинж чанаргүй уран зөгнөл (“Эмпедоклийн сэдвийн хувилбарууд”) нь Б.Телесиогийн сүнсний үзэл баримтлалд илэрчээ. Түүний үзэл бодлын дагуу дэлхий бүхэлдээ идэвхгүй идэвхгүй материалаар дүүрэн байдаг - эсрэг тэсрэг зарчмуудын "тулааны талбар", "дулаан", "хүйтэн". Эдгээр хоёр зарчмын дагуу хүмүүсийн төсөөлөл хэрэгждэг - бие махбодгүй, амьд "анхдагч элементүүд". Иймээс сэтгэцийн үзэгдлийг эрдэмтэд халуун хүйтний үүрэг гэж үздэг. Хүний сүнс өөрөө бие махбодь-үхэшгүй, сүнслэг-үхэшгүй гэсэн хоёр төрөл зүйлээр хүлээн зөвшөөрөгддөг.

Материалист уламжлалд тулгуурлан Б.Телесио аффектийн онолыг боловсруулдаг. Хүрсэн байдлаа хадгалах бүх нийтийн зүй ёсны дагуу эерэг нөлөөлөл нь сэтгэлийг хадгалахыг эрмэлздэг хүч чадлыг илэрхийлдэг бол сөрөг нөлөө (айдас, айдас, уйтгар гуниг гэх мэт) сул талыг харуулдаг. Танин мэдэхүй нь түүний үзэл бодлын дагуу сүнсний нарийн материйн гадны нөлөөг дарж, үржүүлэхэд суурилдаг. Оюун ухаан нь мэдрэхүйн сэтгэгдлийг харьцуулах, холбохоос бүрддэг.

Жордано Бруно (1550 - 1600) сургаалдаа Николас Куза, Николай Коперник нарын материалист-пантеист үзлийг хөгжүүлдэг. Түүний бүтээлүүдээс хамгийн чухал нь сэтгэл зүйн мэдлэг"Хязгааргүйн тухай", "Дүрс ба санааны хослолын тухай", "Ялгуусан амьтныг хөөн зайлуулах тухай", "Монад, тоо, дүрсийн тухай" зэрэг зохиолууд гарч ирэв. Тэдэнд Ж.Бруно Орчлон ертөнцийг асар том амьтан гэж ярьдаг. Өөрийн систем дэх Бурхан эцэст нь бүтээлч мөн чанарт "нүүлгэн шилжүүлдэг" бөгөөд энэ нь өөрөө "юм дахь Бурхан" юм. Эрдэмтэн байгалийн бүх нийтийн хөдөлгөөнт байдалд итгэлтэй байна. Д.Бруно: “Дэлхий гишүүдтэйгээ хамт хөдөлгөөнтэй байдаг” гэж бичжээ.

“Матери бол эхлэл, зайлшгүй шаардлагатай, мөнхийн, бурханлаг зүйл юм... Байгалийн бие махбодын хувьд материйг сүнснээс ялгаж, сүүлийн үед оюун ухааныг төрөл зүйлээс нь ялгах ёстой” гэж эрдэмтэн онцлон тэмдэглэв. .” Г.Бруно оюун санааны зарчмын идэвхтэй мөн чанарыг онцлон тэмдэглэснээр түүний бие махбодоос тусдаа биет бус оршихуйн талаар хаана ч ярьдаггүй. Түүний бодлоор хүн бол бичил ертөнц, ертөнцийн тусгал юм. Хүмүүс бодит байдлыг ойлгох олон арга хэрэгсэлтэй байдаг. Тэдгээрийн дотроос мэдрэхүйн мэдрэмж нь мэдлэгийн найдваргүй эх сурвалж болдог, учир нь түүний хүрээ хязгаарлагдмал байдаг. Шалтгаан нь мэдрэхүйн зарчмыг эсэргүүцдэг.

Хүнийг амьтны ертөнцөөс салгах болсон шалтгааны талаархи эрдэмтдийн санааг анхааралтай ажиглах хэрэгтэй. "Сэтгэлийн мөн чанар" гэж Оксфордын их сургуулийн Ж.Бруно "бүх зохион байгуулалттай амьтанд адилхан байдаг бөгөөд түүний илрэлийн ялгаа нь тухайн тохиолдол бүрт түүнд байдаг багаж хэрэгслийн их бага төгс төгөлдөр байдлаас шалтгаална. (...) Бодоод үз дээ, хэрэв хүн ядаж хоёр дахин их оюун ухаантай байсан бол гар нь (Бруно тэднийг "бүх эрхтний эрхтэн" гэж нэрлэдэг - зохиогчийн тэмдэглэл) хос хөл болж хувирвал юу тохиолдох вэ? .” Тэрээр "ойлголт" ба санах ойг зан чанарын бусад онцлог шинж чанарууд гэж нэрлэдэг.

Ж.Бруно сургаалдаа хүний ​​бүх оюун санааны илрэлүүд захирагддаг бүх нийтийн хөгжлийн үзэл санааг баталж байна. Түүний төгсгөлгүй монадыг хөгжүүлэх тухай бодол санаа нь холболт, тусгаарлалтаар бүрддэг байгалийн ертөнцсүнсийг түүний бүрэлдэхүүн хэсэг болгон хожим Г.Лейбниц боловсруулсан.

Тухайн үеийн шилдэг сэтгэгч Томмасо Кампанелла (1568 – 1639) сэтгэл зүйн үзэл бодлоороо Б.Телесиогийн сенсуалист сургаалыг дэмжигч юм. Т.Кампанеллагийн онол нь “хэлбэр”, чадвар, боломжит аж ахуйн нэгжүүдийн талаарх санаануудын эсрэг чиглэгддэг. Эрдэмтэд бүх мэдлэг нь туршлага, мэдрэмжээс эх сурвалжтай гэж мэдэгджээ.

Сэтгэгч өөрийн бүтээлүүддээ системийг дүрсэлсэн байдаг сэтгэл зүйн ойлголтууд, үүнд ой санамж, ойлголт, дүгнэлт, хүсэл, сонирхол гэх мэт. Бүх тодорхойлолтууд нь "цэвэр хүч чадлын тухай санаа биш харин бодитоор байгаа объектын талаархи дүгнэлт дагалддаг сэтгэлийн хөөрлийн мэдрэмж" гэсэн мэдрэмжээс гаралтай. Тиймээс мэдрэхүйн мэдлэг дээр анхаарлаа хандуулах боломжгүй бөгөөд үүнийг "Мэдрэхүй нь зөвхөн сэтгэлийн хөөрөл биш, харин сэтгэлийн хөөрлийг үүсгэдэг объектын талаархи сэтгэл хөдлөл, шүүлтийн ухамсар юм" гэсэн үндэслэлээр баяжуулах шаардлагатай. Үзэл баримтлал, төсөөлөлд суурилсан шалтгаан нь мэдрэхүйн мэдрэмж, туршлагыг нэгтгэдэг. Ерөнхий ойлголтуудбидний сэтгэлгээнд агуулагддаг бөгөөд шинжлэх ухааны найдвартай зарчим юм.

Мэдлэгийн хажуугаар эрдэмтэд итгэл байдаг гэдгийг баталдаг. Итгэл ба мэдлэгийн хооронд ямар ч зөрчил байхгүй: ертөнц бол хоёр дахь Библи, байгалийн амьд код, Бурханы тусгал юм. Августиныг дагасан Т.Кампанелла уг диссертацийг эхлэлийн цэг болгон тогтоожээ: баттай мэдэгдэж байгаа цорын ганц зүйл бол би оршин байдаг. Бүх мэдлэг хүн өөрийгөө таньж мэдэхэд л ирдэг.

Сэргэн мандалтын үеийн сэтгэгчдийн гайхалтай галактикт мөн дараахь зүйлс орно: байгалийн тухай шинэ онолыг бүтээгч. Хүний биеба өвчнийг эмчлэх аргууд - Филип фон Хохенхайм - Парацелсус (1493 - 1541); "Хүний биеийн бүтцийн тухай" гайхалтай бүтээлийн зохиогч - Андреас Весалиус (1514 - 1564); уушигны цусны эргэлтийн сургаалыг үндэслэгч - Мигель Серветус (1509/1511 - 1553) болон бусад олон хүмүүс. бусад.

Сэтгэлзүйн онолуудСэргэн мандалт нь хүний ​​​​сэтгэцийн түүний бие махбодь, хүрээлэн буй орчноос хамаарлыг тодорхойлох, "амьдралын сэтгэл зүй" гэж нэрлэгддэг байдлыг бий болгосон. Ийнхүү тэд орчин үеийн сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны ерөнхий шинжлэх ухааны үндэс болсон Шинэ эриний сэтгэл зүйн сургаалд оюуны нээлтийг бэлтгэв.

Чухал шинж чанаруудСэргэн мандалтын үеийн сэтгэлзүйн үзэл бодол нь хүмүүнлэгийн үзэл санааг батлах, шинжлэх ухааны судалгааны үр дүнг хүний ​​ашиг сонирхолд бодитоор ашиглах хүсэл эрмэлзэл байв.