ОХУ-ын Боловсрол, шинжлэх ухааны яам

Мокшино тосгон дахь MBOU дунд сургууль

Эссэ

"Уран зохиол" чиглэлээр

сэдвээр:

"Гомерын "Илиада" шүлгийн домог ба бодит байдал"

Гүйцэтгэсэн: 6-р ангийн сурагч,

Новожилов Денис

Шалгасан:

Вязаницына Н.А

Мокшино тосгон, 2012 он

Трояны дайн

Францчууд: "Эмэгтэй хүн хай" гэж хэлдэг. Энэ хэллэг нь зөвхөн өдөр тутмын утгыг агуулдаггүй. Түүхэн зөрчилдөөн, олон эмгэнэлт явдлын үндсэн шалтгааныг хүн төрөлхтний мөн чанарын сул дорой байдал, завхрал, хувиа хичээсэн байдал, хувийн ашиг сонирхол, таашаал ханамжаас хайх ёстойг дахин онцолсон гүн ухааны гүн гүнзгий бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Эмэгтэй хүн бол төрөлхөөсөө л хүн төрөлхтний олон төлөөлөгчдөд заяасан ийм муухай чанаруудын илрэлийн үр дагавар юм.

Хязгааргүй хүсэл тэмүүлэл, сэтгэл ханамжгүй хүсэл тэмүүлэл, гүн гомдсон бардам зан, хязгааргүй шуналын тод жишээ бол агуу Гомерын (ойролцоогоор МЭӨ 8-р зуунд амьдарч байсан) Илиада, Одиссеяд алдаршуулсан Трояны дайн юм.

Энэхүү түүхэн хүний ​​оршин тогтнох эсэх нь эргэлзээтэй байгаа боловч эртний Трой дахь малтлага нь МЭӨ 13-р зууны эхний хагаст байгааг харуулж байна. д. хот удаан хугацааны бүслэлтэнд өртөж, бүрэн сүйрчээ.

Ийм гунигтай төгсгөлийн шалтгааныг "гэж хэлж болно.далайн хүмүүс" Тэд устгасан эртний соёл иргэншил Зүүн Газар дундын тэнгис(Тэдний зөвхөн нэг нь л амьд үлдсэнЭртний Египет ) дөнгөж МЭӨ 13-р зуунд. д. бидний Эртний Грек, Эртний Ром гэж нэрлэдэг эртний ертөнцийн үндэс суурийг тавьсан.

Үүний зэрэгцээ шүлгүүд нь Эллинээс өмнө оршин тогтнож байсан улсууд, ард түмнийг дурдсан байдаг. Эндээс бид Трояны дайн нь хоорондын зөрчилдөөний гунигтай үр дагавар байсан бөгөөд жинхэнэ шалтгаан нь яг эмэгтэй хүн байсан гэж дүгнэж болно.

Трояны дайны шалтгаанууд

Зөрчилдөөний алим

Хэрэв бид Гомерын түүхийг анхны түүх гэж үзвэл бүх зүйл хуримын найр дээр эхэлсэн. Хүргэн нь Аргонавт Пелеус, сүйт бүсгүй нь Федита далайн эмэгтэй байв. Бүх селестиелүүдийг баярт урьсан. Бид зөвхөн Эрисийг үл тоомсорлосон - зөрчилдөөний бурхан, Никсийн охин (шөнийн бурхан).

Гомдсон эмэгтэй бардам зан нь нарийн өшөө авалтыг гаргаж ирэв. Баярын ид оргил үед зочдын дунд алтан үстэй сайхан залуу гарч ирэв. Тэр гартаа алтан тавиур барьсан, дээр нь боловсорч гүйцсэн, ягаан алим хэвтэж байв. Тэмдэглэгчдийн хажууд зогсон бардам гурван гоо бүсгүйд ойртож, тайван яриа өрнүүлэх нь залуу хүмүүсийн анхаарлыг татав.

Хүү бөхийлгөж, тавиурыг урд нь тавиад алимыг хамгийн үзэсгэлэнтэй бүсгүйчүүдэд өгөхийг санал болгов. Гурван дарь эх амттай жимс рүү ширтэв. Тэдний нэг болох гэрлэлтийн ивээн тэтгэгч Хера боловсорч гүйцсэн жимс нь түүнийх гэж үзээд гараа сунгав. Мэдлэг, урлагийн дайчин, ивээн тэтгэгч Афина ч мөн ийм бодолтой байв. Түүний гоёмсог алга бас алим дээр эргэлдэнэ. Эмэгтэйчүүдийн гурав дахь нь ч тэднээс хоцроогүй. Тэр бол гоо үзэсгэлэн, хайрын бурхан Афродита байв. Гараа итгэлтэй хөдөлгөөнөөр тэр жимсийг өөртөө авахыг хичээв.

Гурван алга боловсорч гүйцсэн жимс дээр мөргөлдөв. Нөхцөл байдал эвгүй байгааг ойлгоод тэнд байсан бүх хүмүүс хөшиж орхив. Чимээгүй чимээгүй боллоо. Дарь эх хоёр гараа салгасан боловч тэдний хэн нь ч нөгөө хоёрт алим өгөхийг хүссэнгүй. Эмэгтэйчүүд аянга, аянгын бурхан Зевс рүү хандахаар шийдсэн бөгөөд ингэснээр тэр алимыг хэн эзэмшиж болохыг шийдэх болно.

Хүчирхэг аянга хүнд хэцүү байдалд оров. Нөхцөл байдлаас нэр төртэй гарахын тулд ийм эмзэг асуудлыг худалдаа ашгийн бурхан Гермес рүү шилжүүлжээ. Сүүлийнх нь янз бүрийн эмзэг асуудлыг шийдвэрлэхэд маш их ур чадвар, авхаалж самбаагаараа ялгагдана.

Хариуцлага хүлээгээгүй ч ийм дуулиантай хэргийг бодитой, шударгаар шийдэж чадах хараат бус, шударга шүүгчид хандахыг санал болгов. Бурхан Илион хааны хүү Парисыг (Тройгийн өөр нэр) Приам гэж нэрлэсэн юм. Парис Илион (Трой) орчимд хонь хариулж байсан бөгөөд Гермесийн хамт бурхадууд Бага Азийн хад чулуурхаг газар дээр байх үед тэрээр модны дор амарч байв.

Парисын шүүлт

Худалдааны бурхны үгийг сонссон тэрээр ямар асуудалд өртөхийг холоос төсөөлөөгүй ч туслахыг шууд зөвшөөрөв. Гэхдээ энэ талаар ирэхэд би эргэлзсэн. Гурван эмэгтэй бүгдээрээ ер бусын гоо үзэсгэлэнгээрээ ялгардаг байв. Тэдний нэгэнд "аваргын алган" өгөх боломжгүй байсан. Парис сонголтондоо эргэлзсэн нь илт. Нарийн эмэгтэй зан чанар нь түүний шийдэмгий бус байдлыг мэдэрч, үндэслэлтэй шалтгаанаар хааны хүүг хажуу тийш нь дуудаж эхлэв.

Тэд ажил хэрэгч өнгө аясаар хаан ширээг залгамжлагчдаа төсөөлж болохуйц, төсөөлшгүй бүх давуу талыг санал болгож эхлэв. Бардам Хера амьдралынхаа эцэс хүртэл Бага Азийн бүх эрэгт эрх мэдлийг амласан. Бардам Афина тэр хүнийг хамгийн сайн командлагч, цэргийн удирдагч болгоно гэж тунхаглав - тулааны талбарт тэрээр олон зууны турш түүний нэрийг алдаршуулах болно. Дур булаам Афродита Парист түүний сонгосон эмэгтэйн хайрыг шагнал болгон өгөх болно гэж батлав.

Ийм сэтгэл татам санал болгосны дараа хаан ширээг залгамжлагч Афродитыг сонгож, түүний гарт муу алим өгчээ. Энэ нь үнэн хэрэгтээ удалгүй Трояны дайн дэгдсэний оршил болсон юм. Энэ нь арван жилийн турш үргэлжилсэн бөгөөд "Илиада", "Одиссея"-д алдаршсан, уран сайхны зураг дээр дүрсэлсэн бөгөөд түүхчдийн дунд удаан хугацааны маргааны сэдэв байсан бөгөөд энэ нь тэр алс холын цаг үед болсон уу, үгүй ​​юу.

Г.Шлиманны дүгнэлт

Шлиманн Германы нэгэн жижиг хотод төрсөн. Жаахан байхдаа тэрээр Гомерын баатруудын эр зоригийн тухай домог сонирхох болсон тул Трой шиг хүчирхэг хот хаана байдгийг хэн ч мэдэхгүй гэдэгт итгэдэггүй байв. Гэнри том болоод Тройг гарцаагүй олно гэж өөртөө амласан. Генрих хэлсэн үгэндээ хүрчээ.

Шлиман Илиада зохиолыг эх хувилбараар нь уншихын тулд эртний Грек зэрэг олон хэлийг судалжээ. Худалдаа наймаа эрхэлж байхдаа тэрээр зохих хэмжээний хөрөнгө олж чадсан боловч Шлиманн гэнэт бүх зүйлээ орхиж, 1863 онд дэлхий даяар аялал. Илиадын зааврыг голчлон удирдан хэдэн жил аялсны эцэст 1870 онд Г.Шлиман Бага Азийн Хисарлик толгод малтлага хийж эхэлжээ. Schliemann-ийн хүчин чармайлт амжилттай болсон. Уулын дээд давхаргад тэрээр хотын балгас, янз бүрийн сав суулга олж чадсан боловч хамгийн гайхалтай зүйл бол дээд туурь дор Шлиман өөр бусад балгас, нийт есөн соёлын давхаргыг олж илрүүлсэн явдал байв. Шлиманн ёроолоос хоёр, гурав дахь давхарга нь Приам хааны үеийн Трой гэж үздэг. 1873 оны малтлагын сүүлчийн өдөр Шлиманн эдгээр давхаргаас алтны эд зүйлсийг олж илрүүлэхдээ энэ олдворыг "Приамын эрдэнэ" гэж нэрлэжээ. Гэсэн хэдий ч орчин үеийн эрдэмтэд Гомерын дүрсэлсэн Трой нь соёлын зургаа дахь давхаргад байрладаг гэж үзэх хандлагатай байгаа бөгөөд энэ нь Шлиманны олсон эрдэнэс Приамынх байж болохгүй гэсэн үг юм.

Г.Шлиманн 1890 онд гэнэт нас баржээ. Г.Шлиманы малтлага маш чухал байсан - тэд археологийн судалгааны эхлэлийг тавьсан. хамгийн эртний үе шатГрекийн түүхэнд.

Бодит байдал

Арван жил үргэлжилсэн дайн, бүслэлтийн дараа, нэгэн сайхан өглөө Троячууд нүдэндээ итгэсэнгүй, Грекийн хуаран хоосон байхыг хараад эрэг дээр "Ирээдүйд аюулгүй буцаж ирсэнд талархаж байна" гэсэн бичээс бүхий асар том модон морь зогсож байв. Ахейчууд энэ бэлгийг Афинд зориулав." Эртний хүмүүс ариун нандин бэлгүүдэд маш их хүндэтгэлтэй ханддаг байсан бөгөөд Приам хааны шийдвэрээр морийг хотод авчирч, Афинагийн цайзад суулгажээ. Шөнө болоход морь унасан зэвсэгт Ахейчууд гарч, хотын унтаж буй оршин суугчид руу дайрав. Ийнхүү морины ачаар Трой эзлэгдсэн тул Трояны дайн дуусав.

Өнөө үед энэ домог нь хүн бүрт мэдэгдэж байгаа бөгөөд Троя морь өөрөө нийтлэг нэршил болсон - бидний инээдтэй орчин үеийн хүмүүс компьютерийн сүйтгэгч вирусыг хүртэл нэрлэжээ. Трой мориноос болж унасныг аксиом гэж үздэг. Гэхдээ хэрэв та хэн нэгнээс яагаад морь Троягийн үхлийн шалтгаан болсон бэ гэж асуувал тэр хүн хариулахад хэцүү байх болно.

Гэхдээ үнэхээр, яагаад?

Энэ асуултыг эрт дээр үеэс асууж байсан нь харагдаж байна. Эртний олон зохиолчид домогт үндэслэлтэй тайлбар олохыг хичээсэн. Олон янзын таамаглал дэвшүүлсэн: жишээлбэл, Ахейчууд дугуйтай, морины хэлбэртэй, морины арьсаар бүрсэн байлдааны цамхагтай байсан; эсвэл Грекчүүд үүдэнд нь морь будсан газар доорхи гарцаар дамжуулан хот руу орж чадсан; эсвэл энэ морь нь ахайчууд харанхуйд бие биенээ өрсөлдөгчдөөсөө ялгаж салгаж байсан шинж тэмдэг байсан юм уу... Троя морь бол ахейчуудын хотыг эзлэхдээ хэрэглэдэг ямар нэгэн цэргийн мэхний зүйрлэл гэдгийг одоо нийтээрээ хүлээн зөвшөөрдөг.

Олон хувилбарууд байдаг, гэхдээ тэдгээрийн аль нь ч хангалттай хариулт өгдөггүй. Энэхүү богино хэмжээний судалгаагаар бид ийм "хуучин" асуултад бүрэн хариулж чадна гэдэгт итгэх нь гэнэн хэрэг байх, гэхдээ үүнийг туршиж үзэх нь зүйтэй юм. Хэн мэдэх вэ - магадгүй Трояны морь бидэнд нууцаа бага зэрэг илчлэх байх.

Тиихэдэнь, ахайчуудын байр сууринд орохыг хичээцгээе. Бүслэлийг буулгахыг дуурайлган тэд Троягийн ханан дор ямар нэгэн зүйл үлдээх ёстой байсан бөгөөд үүнийг Троячууд хотод авчрах ёстой байв. Ариун бэлгийг үл тоомсорлож байсан тул бурхдад өгөх анхны бэлэг энэ үүргийг гүйцэтгэх ёстой байсан байх. эртний хүнбурхныг гомдоох гэсэн юм. Мөн ууртай бурхадыг үл тоомсорлож болохгүй. Тиймээс, хажуу талд байгаа бичээсийн ачаар модон хөшөө нь Ахейчууд болон Троянчуудыг ивээн тэтгэж байсан Афина бурханд бэлэглэх статусыг хүлээн авдаг. Ийм эргэлзээтэй "бэлэг" -ийг яах вэ? Би үүнийг (боломжтой байсан ч) хотод авчирч, ариун газарт суулгах хэрэгтэй болсон.

Гэсэн хэдий ч онцгойлон адислах бэлгийн үүргийг бараг ямар ч ариун дүрээр гүйцэтгэж болно. Яагаад морийг сонгосон бэ?

Трой нь эрт дээр үеэс морьдоороо алдартай байсан бөгөөд тэдний ачаар дэлхийн өнцөг булан бүрээс худалдаачид энд ирдэг байсан бөгөөд тэднээс болж хот руу дайралт байнга хийдэг байв. Илиадад Троячуудыг "хипподамой", "морь хүмүүжүүлэгч" гэж нэрлэдэг бөгөөд домогт Трояны хаан Дарданус хамгийн хойд салхин Борейгаас гаралтай гайхамшигтай адууны сүрэгтэй байсан гэж домогт өгүүлдэг. Ер нь морь нь эртний адууны аж ахуй, газар тариалан, цэргийн соёлд хүн төрөлхтөнд хамгийн ойр байдаг амьтдын нэг байсан. Энэ үүднээс авч үзвэл Ахейн дайчид Трой хотын ханан дор морио зориулалтын бэлэг болгон үлдээх нь зүйн хэрэг байв.

Дашрамд дурдахад, ариун хөшөө, тахилын бэлгүүдэд зориулсан дүрсийг санамсаргүй сонгоогүй. Бурхад бүр өөрт нь зориулагдсан амьтадтай байсан бөгөөд тэрээр өөрсдийн дүр төрхийг олж авах боломжтой байсан: жишээ нь домогт Зевс бух, Аполлон далайн гахай, Дионис нь ирвэс болж хувирдаг. Газар дундын тэнгисийн соёлд морь нь нэг талаараа талбайн үржил шим, арвин ургацтай, эх дэлхийтэй холбоотой байв (эртний домог зүйд Деметер бурхан заримдаа гүү болж хувирдаг). Гэсэн хэдий ч, эрх чөлөөг хайрладаг үзэсгэлэнтэй амьтан нь ихэвчлэн хүчирхийлэл, аяндаа, хяналтгүй хүч, газар хөдлөлт, сүйрэлтэй холбоотой байсан бөгөөд Посейдон бурханы ариун амьтан байв.

Тэгэхээр магадгүй Троя морийг нээх түлхүүр нь "Дэлхий сэгсэрдэг" Посейдонд байдаг болов уу? Олимпод оролцогчдын дунд энэ бурхан өөрийн хатуу зан чанар, сүйрэлд автдаг зан чанараараа ялгардаг байв. Тройтой тооцоо хийх хуучин оноо түүнд байсан. Трой хотыг мориор устгасан нь зүгээр л үлгэр юм болов уу хүчтэй газар хөдлөлтхотыг хэн сүйтгэсэн бэ?

Энэ нь үнэхээр болсон нь харагдаж байна. Гэхдээ энэ нь зөвхөн өөр Тройд тохиолдсон.

Приамаас өмнө Трой улсын захирагч нь харамч, урвагчаараа алдартай Лаомедон хаан байжээ. Нэгэн удаа Зевсийн шийтгэсэн Аполло, Посейдон бурхад түүний үйлчлэлд оров. Аполлон сүргээ хариулж, Посейдон барилгачин хийжээ: тэрээр хотын эргэн тойронд халдашгүй хэрэм босгов. Гэвч хугацаа дууссаны дараа бурхад хийсэн бүтээснийхээ төлөө ямар ч шагнал авалгүй, айлган сүрдүүлсээр хөөгджээ. Дараа нь тэд хот руу тахал, далайн мангас илгээв. Геркулес сайн дураараа Тройг мангасаас аварч, үүргээ амжилттай гүйцэтгэсэн боловч шунахай хаан энд зохих шагналдаа харамсаж, ид шидийн цагаан морьдоо орхисонгүй. Дараа нь Геркулес арми цуглуулж, Тройн хэрэм рүү буцаж ирээд, хотыг сүйрүүлж, Лаомедоныг алж, Приамыг хаан болгожээ ("Приам" гэдэг нь "худалдан авсан" гэсэн үг: түүнийг эгч нь үнэхээр боолчлолоос худалдаж авсан).

Орчин үеийн археологичид Лаомедонтын домогт Трой нь Троягийн дайны үйл явдлын өмнөхөн хүчтэй газар хөдлөлтийн улмаас нас барсан Трой VI гэж нэрлэгддэг түүхэн аналогтой гэж үздэг. Гэвч домог зүйд дурдсанчлан газар хөдлөлтийг "Дэлхий сэгсэрдэг" Посейдон уур хилэнгээр илгээсэн. Хотыг сүйрүүлсэн сүйрэл нь Посейдоны троянчуудад уурласан уур хилэнгийн үлгэр домогт орсон байж магадгүй юм. Үүнээс гадна түүний ариун дагшин амьтад болох цагаан морьд гамшгийг албан ёсоор үүсгэсэн. (Тройг ямар нэгэн хувь заяанд автсан юм шиг санагдав: мориноос болж хоёр удаа сүйрсэн!)

Харамсалтай нь тэнгэрлэг уур хилэн нь Трояны морьтой ямар ч холбоогүй байв. Приамын Трой сүйрлийн улмаас унасангүй (үүнийг археологичид ч нотолсон), харин Ахейчуудад баригдаж, дээрэмджээ. Нэмж дурдахад, Трояны дайнд Посейдон троячуудын талд орсон бөгөөд морины тусламжтайгаар хот руу нэвтрэх санааг түүний мөнхийн өрсөлдөгч Афина дэвшүүлжээ.

Тэгэхээр морины бэлгэдэл Посейдоноор дуусахгүй...

Зарим, ялангуяа эртний уламжлалд морь нь өөр орон зай, өөр чанарын төлөв байдал, энгийн хэрэгслээр хүрэх боломжгүй газар руу шилжихийг бэлэгддэг. Найман хөлтэй морь дээр бөө ид шидийн аялалаа хийдэг; Этрускуудын дунд морь нь үхэгсдийн сүнсийг далд ертөнц рүү зөөдөг; Гайхамшигт Бурак морь Мухаммедыг тэнгэрт аваачдаг. Яагаад хол явах ёстой вэ - Иванушкаг Алс холын хаант улсад хүргэж, Нар, саранд зочлох гэж очдог манай Бяцхан бөхөг морийг санаарай.

Энэ Тройтой ямар холбоотой вэ гэж та асууж байна уу? Хамгийн шууд зүйл. Гомерын хэлснээр Трояны дайн бараг арван жил үргэлжилсэн бөгөөд ахейчууд арван жилийн турш Посейдон бурхан өөрөө барьсан хотын ханыг авч чадаагүй юм. Үнэн хэрэгтээ домгийн үүднээс авч үзвэл Трой бол "хүршгүй" газар, энгийн арга замаар дийлддэггүй нэгэн төрлийн "ид шидтэй хот" байв. Хот руу орохын тулд баатруудад цэргийн заль мэх хэрэггүй, харин онцгой, ид шидийн "тээвэрлэгч" хэрэгтэй байв. Ийм зөөгч нь модон морь болж, түүний тусламжтайгаар тэд арван жилийн турш хийх гэж оролдсон зүйлээ бүтэлгүйтдэг (Мэдээжийн хэрэг, модон тээгч морь, "их шидтэй хот"-ын тухай ярихдаа бид түүхэн биш, гэхдээ домгийн бодит байдал).

Гэхдээ хэрэв та энэ хувилбарыг дагаж мөрдвөл Гомерын дүрсэлсэн Трой нь онцгой утгатай болно. Бид Понт мөрний эрэг дээрх жижиг цайзын тухай, тэр байтугай Бага Азийн эртний улсын нийслэлийг ч ярихаа больсон. Гомер Трой тулалдаан явагдаж буй тодорхой трансцендент газрын статусыг хүлээн авдаг. Энэхүү Троягийн ханан дор, хэрэм дотор болж буй тулалдаан нь хоёр овгийн хоорондох өшөө авалт биш, харин дэлхий нийтийн ач холбогдолтой үйл явдлын тусгал юм. Трояны морь энэ дэлхийн жүжгийн сүүлчийн хэсгийг нээнэ.

Дашрамд хэлэхэд энэ нь дайны цар хүрээгээр нотлогдож байна. Археологийн хувьд Трой бол зүгээр л жижигхэн цайз юм. Гомерын хэлснээр яагаад үүнийг авахын тулд Грекийн 160 хот мужаас 10-аас 100 хөлөг онгоц, өөрөөр хэлбэл дор хаяж 1600 усан онгоц бүхий флотыг илгээдэг вэ? Хэрэв та тус бүрдээ 50 дайчнаар үржүүлбэл энэ бол 80 мянга гаруй хүнтэй арми юм! (Харьцуулбал: Македонский Александр Азийг бүхэлд нь байлдан дагуулахад 50 мянга орчим хүн хэрэгтэй байсан.) Энэ нь зохиолчийн хэтрүүлсэн үг байсан ч Гомер энэ дайнд онцгой ач холбогдол өгч байсныг илтгэнэ.

Гомерын Трой ханан дор юу болсон бэ?

Дайн нь Ахиллесын эцэг эх болох Пелеус, Тетис нарын хуримын үеэр бурхдын алдарт найраас эхэлсэн гэж үздэг бөгөөд энэ үеэр зөрчилдөөний бурхан "Хамгийн шударгад" гэсэн бичээстэй алим, гурван бурхан - Афина шидсэн байдаг. , Хера, Афродита нар үүнийг хүлээн авах эрхийн төлөө хоорондоо маргалдав. Тэдний маргааныг Приамын хүү Парис шийдэж, дэлхийн хамгийн үзэсгэлэнтэй (Хелен) эхнэртэй болно гэсэн хүсэлд автан Афродитад алим бэлэглэв (дараа нь Парис Хеленийг хулгайлж, дайн дэгдэв).

Гэвч үнэн хэрэгтээ дайн илүү эрт эхэлсэн: хүн төрөлхтөн өөрийн бузар муугаараа зовж шаналж байсан Дэлхий эхийн гомдолоос залхсан Зевс хүн төрөлхтний нэг хэсгийг устгахаар шийдсэн боловч сүйрлийн тусламжтайгаар биш, харин ард түмний өөрсдийн гараар. "Дэлхийн жүжиг"-ийн зорилго тодорхой, энэ нь гол дүрийн дүрээс хамаарна.

Дараа нь Зевс, Немесис хоёрын гэрлэлтээс бүх баатарлаг ертөнцийн төлөөх төгс гоо үзэсгэлэнт Хелен мэндэлжээ. Пелеус, Тетис нарын гэрлэлтээс хамгийн сүүлчийн мөнх бус хүн болох баатар Ахиллес мэндэлжээ. Эцэст нь дайныг "өдөөн хатгагч" Парис Трояны хаант улсыг устгана гэсэн зөгнөлтэй төрсөн. Ингээд л болоо тэмдэгтүүдТэнд Хелен хулгайлагдаж, дайн дэгдэж, жинхэнэ зорилго нь хоёр агуу хаант улс, эртний дэлхийн шилдэг баатруудыг устгах явдал юм.

Зевсийн төлөвлөж байсан зүйл биелдэг: Ахей ба Троячууд хоёулаа бараг бүх баатрууд Тройн ханан дор үхдэг. Мөн дайнаас амьд үлдсэн хүмүүсийн олонх нь гэртээ харих замдаа үхэх болно, зарим нь Агамемнон хаан шиг гэртээ ойр дотны хүмүүсийн гарт үхэх болно, бусад нь хөөгдөж, амьдралаа тэнүүчилж өнгөрөөх болно. Нэг ёсондоо баатарлаг эрин үе дуусч байна. Троягийн ханан дор ялагч, ялагдсан хүн байхгүй, баатрууд өнгөрсөн зүйл болж, жирийн хүмүүсийн цаг ирж байна.

Дашрамд сонирхуулахад морь нь мөн адил төрөлт, үхэлтэй холбоотой байдаг нь сонирхолтой юм. Гацуур модоор хийсэн морь нь гэдсэндээ ямар нэгэн зүйл тээж байгаа нь шинэ хүн төрөхийг бэлгэддэг бөгөөд Троя морь нь гацуур модон банзаар хийгдсэн бөгөөд түүний хөндийд зэвсэглэсэн дайчид суудаг. Троя морь нь цайзыг хамгаалагчдад үхэл авчирдаг боловч нэгэн зэрэг шинэ зүйл төрөх гэсэн үг юм.

Орчин үеийн судлаачид Трояны дайныг МЭӨ 1240 он гэж үздэг. (археологийн хувьд VII Трой нас барсан нь энэ өдөр тохиож байна). Үүний зэрэгцээ Газар дундын тэнгист өөр нэг үйл явдал болсон. чухал үйл явдал: ард түмний агуу нүүдлийн нэг эхэлсэн. Хойд зүгээс Балканы хойгДориан овгууд нүүж, варвар хүмүүс, энэ нь эртний Микений соёл иргэншлийг бүрэн устгасан. Хэдэн зууны дараа л Грек дахин төрж, Грекийн түүхийн талаар ярих боломжтой болно. Сүйрэл нь маш их байх тул Дорианы өмнөх түүх бүхэлдээ домог болж хувирах болно (Тиймээс 19-р зууны дунд үеэс л эрдэмтэд Микений Грек, Троягийн талаар нухацтай ярьж эхлэх бөгөөд үүнээс өмнө тэднийг . үлгэр). Гомерын "Усан онгоцны каталог"-д дурдсан Грекийн 160 мужаас тал хувь нь оршин тогтнохоо больж, хамгийн агуу нь болох Микен, Тирин, Пилос нар жижиг тосгон болж хувирна. Трояны дайн нь эртний болон шинэ ертөнц, Микен ба сонгодог Грекийн хоорондох нэгэн төрлийн хил болно.

Троягийн ханан дор тулалдаж байсан баатруудаас Одиссей, Эней хоёр нь л амьд үлджээ. Мөн энэ нь санамсаргүй тохиолдол биш юм. Тэд хоёулаа онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг. Аней өөрийн "шинэ Трой"-ыг бүтээж, ирэх дэлхийн соёл иргэншил болох Ромын суурийг тавихаар зорино. Мөн Одиссеус ... "их мэргэн, тэвчээртэй" баатар амласан газраа олохын тулд гэр рүүгээ гайхалтай аялал хийх болно. Аялалдаа түүнд хайртай бүхнээ, тэр дундаа өөрийн нэрийг алдаж, эргүүлэн авахын тулд. Хүн амьдардаг дэлхийн хил хязгаарт хүрч, хэн ч хараагүй, хэн ч эргэж ирээгүй улс орнуудад зочлох. Үхэгсдийн ертөнцөд бууж, дахин "амилах" бөгөөд Далайн давалгаан дээр удаан хугацаагаар тэнүүчлэх, ухаангүй, үл мэдэгдэх агуу бэлэг тэмдэг.

Одиссеус "хөгшин" хүн бэлгэдлийн хувьд үхэж, "шинэ цагийн баатар" төрөх гайхалтай аялал хийх болно. Тэрээр асар их зовлон зүдгүүр, бурхдын уур хилэнг тэсвэрлэх болно. Энэ нь байх болно шинэ баатар- эрч хүчтэй, ухаарал сайтай, ухаалаг, сониуч, авхаалжтай. Хорвоо ертөнцийг танин мэдэх гэсэн няцашгүй хүсэл эрмэлзэл, бие бялдрын хүч чадал, эр зоригоор бус, хурц ухаанаар асуудлыг шийдэх чадвартай тэрээр "хуучин" ертөнцийн баатрууд шиг биш юм. Тэр бурхадтай зөрчилдөж, бурхад хүний ​​өмнө ухрахаас өөр аргагүй болно.

Одиссеус ирэх эрин үеийн сонгодог Грекийн идеал болох нь санамсаргүй хэрэг биш байх. Тройтой хамт хуучин ертөнц эргэлт буцалтгүй алга болж, нууцлаг, далд зүйл алга болно. Гэхдээ шинэ зүйл төрөх болно. Энэ бол эзэн ба аялагч, гүн ухаантан ба иргэн, хувь заяаны хүч, бурхдын тоглоомоос хамааралтай байхаа больсон, харин өөрийн хувь заяа, өөрийн түүхийг бүтээдэг хүн болох баатар нь болох ертөнц байх болно.

Домог

Трояны дайны өмнөх үйл явдлууд

Энэ бүхэн үүнээс эхэлсэнБархасбадьгэрлэхээр шийдсэннимфТетис. Гэхдээ oracleЭнэ гэрлэлтийн хүү эцгээсээ илүү хүчтэй болно гэж таамаглаж байсан тул Бархасбадь Тетистэй гэрлэхээ больж, түүнийг гэрлэхээр шийджээ.АргонавтТэгээд түүний ач хүүПелеус. Хурим дээр Пелеус, Тетис нарЗөрчилдөөний дарь эхээс бусад бүх бурхад тэнд байсанЭрис. Тэрээр хуриманд урилгагүй ирж, өдөөн хатгасанмаргааны алимхоорондын маргаан Жуно, МинерваТэгээд Сугар. Энэ маргааны шүүгч нь Троян байвПарис(хүү Приам), Жуно, Минерва хоёрын алимны тухай маргаанд ялагдсан хүмүүсийн уур хилэн хэнд буув. Сугар (маргааныг ялсанд талархаж) Парист хамгийн үзэсгэлэнтэй охиныг амлав.Елена. Парис Хеленийг хулгайлсаннөхрийнхөө дээр МенелаусТэгээд түүнийг Троя руу аваачсан нь Трояны дайнд хүргэв

Трояны дайны үйл явдлууд

Трояны өмхий арван жил үргэлжилсэн. Түүгээр ч барахгүй эхний есөн жилийн хугацаанд аль ч талд давуу тал байсангүй - Грекчүүд зоригтой байсан ч Тройг авч чадаагүй, Троячууд эр зоригтой байсан ч Грекчүүдийг хөөж чадаагүй. Гол үйл явдлууд:

Кикон ба лотофагууд

Удалгүй Одиссейгийн хөлөг онгоц олон ямаа бэлчиж байсан арал руу явав. Грекчүүд өөрсдийнхөө махыг амттай хоол иддэг байв. Маргааш нь Одиссеус арлыг шалгахаар нэг хөлөг онгоцтой хөдөлжээ. Удалгүй энд догшин аварга циклопууд амьдардаг нь тодорхой болсон бөгөөд тус бүр нь духны дунд ганц нүдтэй байв. Хэрхэн газар тариалахаа мэдэхгүй байсан Циклопууд хоньчин амьдардаг байв. Тэдэнд ямар ч хот, ямар ч эрх мэдэл, хууль дүрэм байгаагүй. Циклопууд хадны дундах өөрийн агуйд ганцаараа амьдардаг байв. Эдгээр агуйн нэг рүү орох хаалгыг хараад Одиссей болон түүний хамтрагчид энэ нь далайн бурхан Посейдоны хүү Циклоп Полифемийн оршин суух газар болохыг мэдээгүй, догшин хүн иддэг хүн болохыг мэдээгүй байв. Грекчүүд гал асааж, агуйгаас олдсон бяцхан ямаануудыг хуурч, сагсанд өлгөгдсөн бяслаг идэж эхлэв.

Троягийн сүйрэл ба Одиссейгийн адал явдал. Хүүхэлдэйн кино

Орой нь Полифемус гэнэт гарч ирэв. Тэрээр сүргээ агуй руу оруулаад, Грекчүүд түүнийг хөдөлгөх аргагүй болсон асар том чулуугаар гарцыг хаажээ. Циклопууд эргэн тойрноо харвал Эллинчүүдийг анзаарав. Одиссеус Полифемид тэрээр болон түүний хүмүүс Трояны дайнаас хойш гэртээ буцаж ирснээ тайлбарлаж, зочломтгой байдлыг хүсэв. Гэвч Полифемус архирч, Одиссейгийн хоёр хамтрагчийг хөлнөөс нь барьж, толгойг нь газар цохиж алж, ясыг нь ч үлдээлгүй идэж орхив.

Одиссей Циклоп Полифемийн агуйд. Зураач Ж.Жордаенс, 17-р зууны эхний хагас

Цуст цангасан найраа дуусгаад Циклопууд чанга хурхирав. Гарц нь асар том чулуугаар хаагдсан тул Грекчүүд агуйгаас гарч чадсангүй. Өглөө босоод Полифемус Одиссейгийн өөр хоёр нөхрийн толгойг хагалж, тэдэнтэй өглөөний цай ууж, Грекчүүдийг ижил чулуугаар агуйд цоожлоод хонь бэлчээхээр явав. Гэвч Одиссей түүнийг эзгүйд нь зэрлэг оливын модны их биеийг авч, үзүүрийг нь хурцалж, галд шатааж, аргалын дор нуужээ. Орой нь Циклопууд буцаж ирээд Одиссеусын хоёр хүнтэй хоолложээ. Одиссеус эелдэг дүр эсгэж, Полифемид бүтэн аяга хүчтэй дарс авчирчээ. Урьд нь хэзээ ч дарс амталж үзээгүй Циклопуудад энэ их амттай ундаа маш их таалагдсан. Өөр нэг аягыг хоослон Полифем Одиссейгээс нэрийг нь асуув. "Намайг хэн ч биш" гэж Одиссей хариулав. "За, тэгвэл хэн ч, миний таалалд нийцэж байгаагийн тэмдэг болгон би чамайг хамгийн сүүлд идэх болно" гэж Полифем инээв.

Согтуу циклопууд хурдан унтаад, Одиссей болон түүний идээгүй нөхдүүд торхыг гал дээр халааж, аварга хүний ​​цорын ганц нүдэнд нааж, эргүүлж эхлэв.

Одиссеус Циклоп Полифемийг сохлов. 6-р зууны дунд үеийн Лаконикагийн хар дүрстэй ваар. МЭӨ

Полифемус чангаар хашгирав. Бусад Циклопууд түүний хашхиралд гүйж ирээд хөршөөсөө түүнд юу тохиолдсоныг асуув.

- Хэн ч биш, найзууд минь: миний хяналтаас болж би үхэж байна. Хэн ч намайг хүчээр хорлож чадахгүй! - Полифемус хашгирав.

"Хэрвээ хэн ч байхгүй бол та яагаад ийм их уйлаад байгаа юм бэ?" гэж бусад Циклопууд хариулав. Хэрэв та өвчтэй бол аав Посейдон бурханаас тусламж хүс.

Циклопууд алга болжээ. Өглөө нь Полифемус агуйн үүдний чулууг зайлуулж, ойролцоо зогсоод малаа бэлчээж эхлэв. Үүний зэрэгцээ тэрээр Грекчүүдийг явахыг оролдвол гараараа тэмтэрч байв. Дараа нь Одиссей гурван хуцыг уяж, нэг нэгээр нь хүмүүсийг гэдсэнд нь хавсаргав. Тэр өөрөө хонин сүргийн ахлагчийн гэдсэнд тавиад доороос нь ноосыг гараараа барив.

Полифемус хуцыг суллаж, хэн ч амьтдыг унаж байгаа эсэхийг шалгахын тулд нурууг нь тэмтэрч байв. Циклоп хуцын хэвлий дор гараа тавихыг бодсонгүй. Одиссей болон түүний хамтрагчид агуйгаас хуцны доор гарч хөлөг онгоцонд суув. Усан онгоцон дээр явж байхдаа Одиссеус Полифемийг хараагүй болсон тул азгүй тэнүүлчдийг залгих боломжгүй болно гэж хашгирав. Уурласан Полифемус далай руу асар том чулуу шидэхэд тэр нь хөлөг онгоцны урд унаж, давалгаа босгож, хөлөг онгоцыг эрэг рүү шидэв. Одиссеус шонгаараа газрыг түлхэж, хашгирав:

- Циклоп, хотуудыг сүйтгэгч Итакагийн хаан Одиссей чамайг сохорсон гэдгийг мэдээрэй!

Полифемус арлаас Одиссейгийн нислэг. Зураач А.Бөклин, 1896 он

Полифемус эцэг, тэнгисийн бурхан Посейдондоо залбирч, Одиссейг гэртээ харих замдаа олон зовлон зүдгүүрийг даван туулахыг хүсчээ. Циклопууд Грекчүүдийн араас дахин чулуу шидэв. Энэ удаад тэр хөлөг онгоцны ар талын ард унасан бөгөөд түүний босгосон давалгаа Одиссеусын хөлөг онгоцыг далайд хүргэв. Үлдсэн хөлөг онгоцуудыг эргэн тойронд нь цуглуулж, Одиссеус Циклоп арлыг орхив. Гэвч Посейдон бурхан хүү Полифемийн хүсэлтийг сонсоод биелүүлэхээ тангараглав.

Aeolus арал дээрх Одиссей

Удалгүй Одиссейн баатрууд салхины бурхан Аеолусын арлууд дээр ирэв. Aeolus бүтэн сарын турш далайчдыг хүндэтгэдэг байв. Тэднийг цаашдын аялалдаа гарахын өмнө тэрээр Одиссейд мөнгөн утсаар уясан үслэг эдлэл өглөө. Энэхүү үслэг эдлэлд Aeolus өөрийн төрөлх Итака руу Одиссейгийн хөлөг онгоцыг зөөх ёстой байсан зөөлөн баруун Зефирээс бусад бүх шуургатай салхинуудыг өөрийн мэдэлд байрлуулав. Одиссей гэр рүүгээ явахаасаа өмнө цүнхний мөнгөн утсыг тайлж болохгүй гэж Аеолус хэлэв.

Аялал тайван болов. Одиссеус аль хэдийн Итакад ойртож байсан бөгөөд түүн дээр шатаж буй галын гэрлийг ч ялгаж чадсан боловч тэр үед тэр маш их ядарсандаа унтжээ. Одиссейн хамтрагчид Аеолусын цүнхэнд удирдагчдаа өгсөн баялаг бэлгүүд байгаа гэдэгт итгэж, мөнгөн утсыг нууцаар тайлав. Салхи хөдөлж, Одиссейн хөлөг онгоцыг тэдний өмнө хөдөлгөж, Аеолус руу гүйж очив. Удалгүй Одиссейн баатрууд дахин Аеолус арал дээр ирж, түүнээс тусламж гуйж эхэлсэн боловч ууртай бурхан тэднийг хөөн зайлуулжээ.

Одиссей ба Лаэстригончууд

Дэлгэрэнгүй мэдээллийг тусдаа нийтлэлээс үзнэ үү.

Aeolus-аас гарсны дараа Одиссеус аймшигт аварга Лаестригончуудын улс руу явав. Циклопуудын нэгэн адил тэд идэштэн байсан. Грекчүүд хаашаа аваачсанаа хараахан мэдэхгүй байсан тул нарийхан орцтой, хурц чулуугаар хүрээлэгдсэн булан руу орж, зам усанд ойртож буй газарт бэхлэв. Одиссей өөрөө болгоомжлоод хөлөг онгоцоо буланд авчирсангүй. Тэр ямар арал болохыг тодруулахаар гурван хүн явуулжээ. Гомер эдгээр хүмүүс асар том охинтой уулзаж, тэднийг эцэг Лаэстригоны удирдагч Антифатын гэрт хүргэсэн гэж мэдээлэв.

Одиссей ба Лаэстригончууд. 1-р зууны сүүл үеийн ханын зураг. МЭӨ

Байшинд Одиссейгийн гурван хамтрагч олон аварга биетүүд рүү дайрчээ. Тэд нэгийг нь идээд, нөгөө хоёр нь зугтсан. Тэдний араас яаран гүйж байсан каннибалууд Одиссейгийн флотын хөлөг онгоц руу хаднаас чулуу шидэж эхлэв. Газрын захад зогсож байсан бүх хөлөг онгоц сүйрчээ. Лаэстригончууд эрэг дээр бууж, загас шиг үхэгсдийг гадас дээр хатгаж, идэхээр авч явав. Одиссеус булангийн гадаа зогсож байсан ганц хөлөг онгоцтой байж арай ядан зугтав. Үхлээс зайлсхийж, нөхдийнхөө хамт чадах чинээгээрээ сэлүүртэй ажилладаг байв.

Одиссей ба илбэчин Кирке

Тэд далайг гатлан ​​зүүн тийш гүйн удалгүй нарны бурхан Гелиосын охин Киркегийн шидтэн амьдардаг Эй аралд хүрч ирэв. Эцгийнхээ талаас тэрээр Аргонавтууд алтан ноос олборлож байсан Колхисын урвагч хаан Эетосын эгч байв. Кирке энэ ах шигээ, түүний зээ охин Медеа шиг илбэ хийх чадвартай, хүмүүст дургүй байв. Одиссейн найз Еврилох болон бусад 22 хүн арлыг судлахаар явсан. Үүний голд, өргөн хөндийд тэд чоно, арслангууд эргэлдэж байсан Кирсийн ордныг харав. Харин махчин амьтад Еврилохын хүмүүс рүү дайрсангүй, харин сүүлээ даллаж, тэдний дээгүүр хөхөрч эхлэв. Грекчүүд эдгээр араатнууд нь үнэндээ Киркийн ид шидтэй хүмүүс гэдгийг мэддэггүй байв.

Кирке өөрөө ч Грекчүүд дээр гарч ирээд, найрсаг инээмсэглэн тэдэнд хоол санал болгов. Болгоомжтой Еврилохоос бусад нь бүгд зөвшөөрөв. Тэр Кирсийн гэрт очоогүй ч тэнд юу болж байгааг цонхоор харж эхлэв. Дарь эх аялагчдын өмнө шидэт эм нэмсэн амттай хоол тавьжээ. Гомерын шүлэгт Грекчүүд үүнийг амтлах үед Кирке шидэт саваагаар хүрч, гахай болгон хувиргаж, хорлонтой инээмсэглэлээр гахайн хашаанд оруулдаг гэж бичсэн байдаг.

Уйлж буй Еурилох Одиссейд буцаж ирээд юу болсныг хэлэв. Одиссеус нөхдөдөө туслахаар яаравчлав. Замдаа Гермес бурхан түүнд үзэгдэж, түүнийг Киркийн илбээс хамгаалах эм өгчээ. Энэ нь хар үндэстэй анхилуун цагаан эрвээхэйн цэцэг байв. Одиссеус Киркийн гэрт очиход түүнийг ширээнд урив. Гэсэн хэдий ч түүний амттанг идэж байхдаа баатар Гермесийн зөвлөснөөр үргэлж шидэт цэцгийн үнэрийг мэдэрч байв.

Кирк Одиссейд ид шидтэй ундааны аяга өгөв. Ж.В.Уотерхаусын зурсан зураг

Кирке таягаараа Одиссейд хүрч: "Явж, гахай шиг буланд эргэлдээрэй" гэж хэлэв. Гэвч ид шид нь бүтсэнгүй. Одиссей үсрэн босоод Кирсийн дээгүүр сэлмээ өргөв. Илбэчин Одиссейд сайнаар хандаж, гэр бүлийн орыг нь хуваалцана гэж амлаж өршөөл гуйж эхлэв.

Одиссей ба Кирке. Грекийн хөлөг ойролцоогоор. МЭӨ 440 он

Кирк түүнд ямар ч хор хөнөөл учруулахгүй гэж тангараг өргөсний дараа Гомерын баатар түүнтэй хамт хэвтэв. Кирк зөвхөн нөхдөөсөө төдийгүй урьд нь илбэдэж байсан бүх далайчдаас шившлэгээ арилгах хүртэл тэр түүний хайр дурлалд хариулсангүй. Одиссеус Кирс арал дээр удаан хугацаагаар амьдарсан. Тэрээр түүнээс гурван хүү төрүүлэв: Агриа, Латинус, Телегонус.

Одиссей Үхэгсдийн орны хаант улсад буув

Итака болон түүний эхнэр Пенелопа нарыг хүсч байсан Одиссеус Кирсийг орхихоор шийдэв. Тэрээр түүнд эхлээд Үхэгсдийн орны үхэгсдийн газар доорх хаант улсад очиж, тэнд амьдардаг сүүдэрээс асуухыг зөвлөв. алдартай мэргэ төлөгчТебесийн Тиресиас эх орондоо ирээдүйн хувь заяаныхаа тухай. Гомерын шүлэгт Одиссей болон түүний хамтрагчид Киркийн илгээсэн шударга салхинд хөтлөгдөн хойд зүгт, дэлхийн зах руу явж, Киммерийн овог өтгөн манан, бүрэнхий харанхуйд амьдардаг болохыг дүрсэлсэн байдаг. Газар доорхи голууд Коцит, Флегтон нар Ахеронтой нийлдэг газар Одиссей Киркийн зөвлөснөөр Үхэгсдийн орон ба түүний эхнэр Персефонд үнээ, хар хуцыг тахил өргөв. Нас барсан хүмүүсийн сүнс тэр даруй тахилын цусыг уухаар ​​цугларав. Киркийн зөвлөснөөр Одиссеус Тебесийн Тиресиагийн сүнс цусыг уухаар ​​ирэх хүртэл бүх сүүдрийг илдээрээ зайлуулах ёстой байв.

Тахил өргөх газарт хамгийн түрүүнд гарч ирсэн хүн бол Одиссеусын хамтрагч Эльпенорын сүүдэр байсан бөгөөд тэрээр хэдхэн хоногийн өмнө Киркийн ордны дээвэр дээрээс согтуугаар унаж, нас баржээ. Элпенор Хадесын хаант улсад хурдан хөлөг онгоцоор явсан нөхдөөсөө илүү хурдан хүрсэнд Одиссей гайхав. Киркийн үгсийг чанд дагаж мөрдөж, Одиссеус өрөвдөх сэтгэлээ даван туулж, Элпенорын сүнсийг нядлагдсан үхэр, хуцны цуснаас зайлуулжээ. Тэр ч байтугай хүүгийнхээ зогсож байсан газар руу ниссэн өөрийн эх Антиклеагийн сүүдрийг хүртэл түүнээс холдуулав.

Үхэгсдийн орны хаант улсад Одиссей нас барсан нөхдийнхөө сүүдэрт хүрээлэгдсэн

Эцэст нь Тебесийн Тиресиа гарч ирэв. Цусаа дүүргэж уусны дараа тэрээр Одиссейд Посейдон бурхан хүү Циклоп Полифемийг сохолсон хэргээр түүнийг хавчина гэж хэлэв. Тиресиас Одиссейд хамтрагчдаа Тринакриа (Сицили) арал дээр нарны бурхан Гелиосын бухыг хулгайлахгүйн тулд чадах бүхнээ хийхийг ятгажээ. Итакад Одиссейг асар их гай зовлон хүлээж байсан ч эд хөрөнгийнхөө хулгайчдаас өшөөгөө авах боломжтой гэж тэр хэлэв. Гэхдээ эх орондоо буцаж ирсэн ч Одиссейгийн тэнүүчлэл дуусахгүй. Тэр хөлөг онгоцны сэлүүрийг авч, далайг хэзээ ч харж байгаагүй хүмүүстэй уулзах хүртэл аялах ёстой. Одиссейгийн сэлүүрийг хүрз гэж андуурсан газар түүний тэнүүчлэл дуусна. Тэнд тэрээр тайтгаруулсан Посейдонд тахил өргөж, дараа нь Итака руу буцах ёстой. Тэнд нас бие гүйцсэний дараа Одиссеус далайгаас болж үхэх болно.

Одиссеус мөн Трояны дайнд нас барсан нөхдийнхөө сүнстэй ярилцав: Агамемнон, Ахиллес. Түүнд эелдэг харьцсан Аякс Теламонидес яриа өрнүүлсэнгүй, гунигтай чимээгүй явлаа. Одиссеус газар доорх ертөнцийн шүүгч үхэгсдийн сүүдэрт хэрхэн ял оноож байсныг харсан. Миносхэрхэн ан хийх Орион, Тантал, Сизиф нар зовж, би агуу Геркулесийн мөнх бус сүнсийг харсан.

Итака руу явахаасаа өмнө Одиссеус Киркийн арал руу буцаж ирэв. Шувууны бие, хөлтэй цуст эмэгтэйчүүд, дуут дохионы арлын хажуугаар сэлж явах хэрэгтэй болно гэж илбэчин баатар анхааруулав (зарим домогт дуут дохио нь загасны бие, сүүлтэй байсан гэж ярьдаг). Үзэсгэлэнтэй, сэтгэл татам дуугаар тэд далайчдыг ид шидийн арал руу уруу татаад, тэднийг хэрцгий үхэлд хүргэж, хэсэг хэсгээр нь таслав. Эдгээр ихэмсэг охидууд онгон биеэ авахыг хэнд ч зөвшөөрдөггүй байсан тул хайрын бурхан Афродита дуут дохиог шувуу болгон хувиргасан гэж тэд ярьдаг. Тэдний арлын нугад хүний ​​ясны овоолго харагдана. Сирений дууг сонсохгүйн тулд хүмүүсийнхээ чихийг лаваар таглахыг Одиссейд Сирс зөвлөжээ. Хэрэв Одиссеус өөрөө тэдний сайхан дуулахаас таашаал авахыг хүсч байвал хамтрагчдаа ямар ч хүсэлтийг үл харгалзан шувтан дээр чанга уяж, тайлахгүй байхыг тушааг.

Одиссей ба Сирена нар. Мансарда ваар, ойролцоогоор. МЭӨ 480-470 он.

Одоо Одиссеус хоёр жигшүүрт мангас болох Скилла, Чарибдис амьдардаг далайн усны дунд ойрхон хоёр хадан цохионы дундуур өнгөрөх ёстой байв. Посейдон бурханы охин асар том Чарибдис ("хуй салхи") хадан цохионоосоо өдөрт гурван удаа их хэмжээний ус сорж, дараа нь аймшигт чимээ шуугиантайгаар цацдаг байв. Эсрэг хадан дээр аймшигт мангасууд болох Эхидна, Тайфон нарын охин Скилла амьдардаг байв. Энэ бол зургаан аймшигтай нохой толгойтой, арван хоёр хөлтэй мангас байв. Скилла хадан цохионоосоо дүүжлэгдэж, хажуугаар өнгөрөх далайчдыг барьж, ясыг нь хугалж, залгижээ.

Скилла, Чарибдис хоёрын хоорондох Одиссейгийн хөлөг онгоц. 16-р зууны Италийн фреск

Чарибдисээс зугтахын тулд Одиссей хөлөг онгоцоо Скилла хадан руу бага зэрэг ойртуулж, зургаан хамтрагчаа зургаан амаараа барьж авав. Агаарт унжсан золгүй хүмүүс Одиссей руу гараа сунган хашгирах боловч тэднийг аврах боломжгүй болжээ.

Гелиос Тринакриа арал дээрх Одиссей

Удалгүй Тринакриа (Сицили) нарны бурхан Гелиосын арал тэнд долоон сүрэг үзэсгэлэнт бух, олон хонь бэлчээж, далайчдын нүдэн дээр гарч ирэв. Тебесийн Тиресиагийн зөгнөлийг санаж, Одиссеус нөхдөөсөө бух, хуцыг хулгайлахгүй гэж тангараглав. Гэвч Гомерын түүхээс үзэхэд Грекчүүд Тринакрид байх хугацаа удаан үргэлжилсэн. Гучин хоногийн турш муухай салхи үлээж, хүнсний нөөц дуусч, ан агнуур, загасчлахаас бараг юу ч гарсангүй. Нэгэн удаа Одиссеус унтаж байхад нь өлсөж тарчлаан зовсон найз Еврилох нь хамтрагчдаа хэд хэдэн сонгосон бухыг нядлахыг ятгаж, талархалтайгаар Итака дахь Гелиос сүмийг босгоно гэж хэлэв. Далайчид хэд хэдэн бух барьж, нядалж, махыг нь идэв.

Сэрээд энэ тухай мэдээд Одиссеус айж байв. Гелиос аялагчдын дур зоргоороо Зевсэд гомдоллов. Одиссейгийн хөлөг Тринакриагаас далай руу явахад Зевс хүчтэй салхи явуулж, тавцан дээр аянга цохив. Усан онгоц живж, Одиссейг эс тооцвол түүн дээр явсан бүх хүмүүс живжээ - Үхэгсдийн орны хаант улсад Тебесийн Тиресиас таамаглаж байсанчлан. Одиссеус усан дээр хөвж буй шон, хөлийг ямар нэгэн байдлаар бүсээр уяж, барьж авав. Удалгүй тэр долгион түүнийг Чарибдис хад руу аваачиж байгааг ойлгов. Хадан цохион дээр ургасан инжрийн модны үндсийг наалдан Чарибдис эхлээд шумбагч ба хясааг усаар залгиж, дараа нь буцааж суллах хүртэл өлгөв. Дахин шигүү мөхлөгт шүүрч аваад гараараа сэлүүртэж эхлэхэд Одиссей усны эргүүлэгээс холдов.

Калипсо дахь Одиссей

Есөн хоногийн дараа тэрээр цэцэг, үр тарианы нугад бүрхэгдсэн Калипсо хэмээх нимфийн гэр болох Огигиа арал дээр өөрийгөө олов. Калипсо тэнд улиас, кипарис, зэрлэг усан үзэмээр бүрхэгдсэн асар том агуйд амьдардаг байв. Үзэсгэлэнт нимф Одиссейтэй мэндчилж, хооллож, түүнтэй хамт унтуулжээ. Удалгүй тэрээр далайчнаас ихэр Науситос, Навсиноа нар төрүүлжээ.

Одиссей ба Калипсо. Зураач Ян Стыка

Долоон жилийн турш Одиссеус Калипсотой Огигиа дээр амьдарсан. Гэвч тэрээр төрөлх Итака руугаа тэмүүлэхийг хэзээ ч зогсоодоггүй бөгөөд ихэнхдээ далайн эрэг дээр цагийг өнгөрөөж, далай руу хардаг байв. Эцэст нь Зевс Калипсод Одиссейг суллахыг тушаав. Энэ тухай мэдээд Одиссей салыг уяж, зочломтгой нимфтэй баяртай гэж хэлээд төрөлх нутаг руугаа явав.

Гэвч баатрын хөнгөн хөлөг онгоцыг үзэн ядагч Посейдон бурхан далавчтай тэргээр далайг гаталж яваад санамсаргүй харжээ. Сал руу асар том давалгаа илгээж, Посейдон Одиссеусыг усан дээрээс угаав. Далайчин бараг л гадаргуу дээр сэлж, ямар нэгэн байдлаар дахин сал дээр авирав. Түүний хажууд нигүүлсэнгүй бурхан лейкотеа (Ино) шумбагч шувууны дүрээр тэнгэрээс бууж ирэв. Хошуундаа тэрээр далайн гүнд өөрийгөө ороосон хүмүүсийг үхлээс аврах шинж чанартай гайхалтай хөнжил барьсан байв. Посейдон аймшигт өндөртэй хоёр дахь давалгаагаар Одиссейгийн салыг сэгсэрэв. Энэ удаад баатар зугтаж чадахгүй гэж бодоод Посейдон усан доорх ордон руугаа явав. Гэсэн хэдий ч Леукотеягийн хөнжил Одиссейг живэхээс сэргийлсэн.

Фаакийн арал дээрх Одиссей

Хоёр хоногийн дараа усны элементийн эсрэг тэмцэлд бүрэн суларсан тэрээр Файк овгийн оршин суудаг Дрепана аралд хүрч ирэв. Энд, эрэг дээр Одиссей гүн нойронд автав.

Одиссеус Файкийн хаан Алкинусын ордонд. Зураач Франческо Хайез, 1814-1815

Маргааш өглөө нь Файкчуудын (Алкинус, Арете) хааны охин, хатан хаан Наусикаа шивэгчин нарынхаа хамт урсгал руу хувцас угаахаар ирэв. Ажлын дараа охид бөмбөгөөр тоглож эхэлсэн бөгөөд бөмбөг усанд унах үед чангаар хашгирав. Энэ уйлах нь Одиссейг сэрээв. Нүцгэн биеэ мөчрөөр бүрхэж, охидод гарч, чадварлаг яриагаараа Наусицагийн өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлэв. Хааны охин түүнийг ордонд, аав, ээж дээрээ аваачжээ. Алкинус хаан Одиссейгийн аяллын түүхийг сонсож, түүнд бэлэг өгч, баатрыг далайгаар Итака руу авч явахыг тушаажээ.

Одиссеус Файкчуудын нутгаас гарсан нь. Зураач К.Лоррейн, 1646 он

Төрөлх арлын ойролцоо байхдаа Одиссей дахин унтжээ. Түүнтэй хамт байсан файкчууд залуурыг сэрээсэнгүй, харин Алкинусын бэлгийг хажууд нь тавиад эрэг рүү унтуулжээ. Файкчууд усан онгоцоор усан онгоцны зогсоол руу буцаж ирэхэд Посейдон Одиссейд тусалсанд уурлаж, хөлөг онгоцыг далдуугаараа цохиж, түүнийг болон түүний багийнхныг чулуу болгов. Тэрээр Алкинусыг Фаакийн арлын бүх боомтуудыг устгаж, том уулын нурангид дарна гэж сүрдүүлж эхлэв.

Одиссей ба нэхэгчид

Одиссеус Итака руу буцаж ирэв

Одиссеус Итака хотод сэрэхдээ далайн эргээс холдож, замдаа хоньчин дүртэй Афина бурхантай уулзав. Афина түүний өмнө байгааг мэдээгүй Одиссеус түүнд зохиомол түүхийг ярьж, өөрийгөө Крит хүн гэж нэрлэж, хүн амины хэргээс болж эх орноосоо дүрвэж, санамсаргүй байдлаар Итака хотод очжээ. Афина инээж, Одиссейд өөрийн жинхэнэ дүр төрхийг илчилсэн.

Дарь эх баатарт Алкинус хааны бэлгийг ангалд нуухад тусалж, түүнийг танигдахын аргагүй болгожээ. Одиссейгийн арьс үрчлээтэж, толгой нь халзан болж, хувцас нь өрөвдөлтэй өөдөс болон хувирав. Энэ хэлбэрээр Афина түүнийг Итакагийн хаадын зарц, үнэнч хөгшин гахайчин Евмаеусын овоохой руу авав.

Гомер, Антуан-Денис Шауде, 1806 он.

Гомер (эртний Грек Ὅμηρος, МЭӨ 8-р зуун) бол эртний Грекийн домогт яруу найрагч, "Илиада" (Европын уран зохиолын хамгийн эртний дурсгал, "Одиссей") туульсыг бүтээгч юм.
Олдсон эртний Грекийн уран зохиолын папирусын тал орчим хувь нь Гомерын ишлэлүүд юм.

Гомерын амьдрал, зан чанарын талаар тодорхой юу ч мэдэгддэггүй.

Гомер - эртний Грекийн домогт яруу найрагч

Гэхдээ Илиада, Одиссея нь тэдгээрт дүрслэгдсэн үйл явдлаас хамаагүй хожуу, гэхдээ МЭӨ 6-р зуунаас өмнө бүтээгдсэн нь тодорхой юм. д., тэдгээрийн оршин тогтнолыг найдвартай бүртгэсэн үед. Орчин үеийн шинжлэх ухаан Гомерын амьдралыг нутагшуулж буй он цагийн үе бол МЭӨ 8-р зуун юм. д. Геродотын хэлснээр Гомер түүнээс 400 жилийн өмнө амьдарч байсан бол бусад эртний эх сурвалжид түүнийг Трояны дайны үед амьдарч байсан гэж үздэг.

Лувр дахь Гомерын баримал

Гомерын төрсөн газар тодорхойгүй байна. Эртний уламжлал ёсоор Смирна, Хиос, Колофон, Саламис, Родос, Аргос, Афин зэрэг долоон хот түүний эх орон гэж нэрлэгдэх эрхийн төлөө тэмцэж байв. Геродот, Паусаниас хоёрын мэдээлснээр Гомер Цикладын архипелаг дахь Иос арал дээр нас баржээ. Илиада ба Одиссея нь Грекийн Бага Азийн эрэгт, Ион овог аймгууд амьдардаг эсвэл зэргэлдээх арлуудын аль нэгэнд зохиогдсон байх магадлалтай. Гэсэн хэдий ч Гомерийн аялгуу нь эртний Грек хэлний ион ба эолийн аялгууг хослуулсан тул Гомерын овгийн харьяаллын талаар үнэн зөв мэдээлэл өгдөггүй. Түүний аялгуу нь Гомерын амьдралын тооцоолсон хугацаанаас нэлээд өмнө үүссэн яруу найргийн Койн хэлний нэг хэлбэрийг илэрхийлдэг гэсэн таамаглал байдаг.

Пол Журди, Homere chantant ses vers, 1834, Парис

Уламжлал ёсоор Гомерыг хараагүй гэж дүрсэлсэн байдаг. Энэ санаа нь түүний амьдралын бодит баримтаас үүсээгүй, харин эртний намтар төрөлд тохирсон сэргээн босголт байх магадлалтай юм. Олон алдартай домогт мэргэ төлөгчид, дуучид (жишээлбэл, Тиресиас) сохор байсан тул бошиглолын болон яруу найргийн бэлгийг холбосон эртний логикийн дагуу Гомерын харалган гэсэн таамаглал маш үндэслэлтэй харагдаж байв. Нэмж дурдахад "Одиссей" дахь дуучин Демодокус төрөлхийн хараагүй бөгөөд үүнийг намтар гэж ойлгож болно.

Гомер. Неаполь, Үндэсний археологийн музей

3-р зуунаас илүүгүй бүтээгдсэн "Гомер ба Гесиод нарын өрсөлдөөн" бүтээлд дүрслэгдсэн Гомер ба Гесиод хоёрын яруу найргийн тулааны тухай домог байдаг. МЭӨ д., мөн олон судлаачдын үзэж байгаагаар хамаагүй эрт. Яруу найрагчид Эвбоя арал дээр талийгаач Амфидемусыг хүндэтгэх тоглолтын үеэр уулзаж, тус бүр өөрийн шилдэг шүлгээ уншдаг байсан. Тэмцээний шүүгчээр ажилласан хаан Панед Хесиод дайн, үй олноор хядлагыг бус хөдөө аж ахуй, энх тайвныг уриалж байгаа тул ялалтыг гардуулав. Үүний зэрэгцээ үзэгчдийн өрөвдөх сэтгэл Гомерын талд байв.

Илиад ба Одиссеягаас гадна Хомерын хэд хэдэн бүтээлийг хожим нь бүтээсэн нь эргэлзээгүй: "Гомерийн дуулал" (МЭӨ VII-V зууны үеийг Гомерын хамт Грекийн яруу найргийн хамгийн эртний жишээ гэж үздэг), хошин шог. "Маргит" шүлэг гэх мэт.

"Гомер" гэдэг нэрний утгыг (МЭӨ 7-р зуунд Ефесийн Каллинус түүнийг "Тебайдын" зохиолч гэж нэрлэх үед анх олдсон) эрт дээр үеэс тайлбарлахыг оролдсон; "барьцаалах" (Хесикиус) гэсэн хувилбарууд, "Дагадаг" (Аристотель) эсвэл "сохор" (Кимийн Эфорус) гэх мэтийг санал болгосон боловч "эдгээр бүх хувилбарууд нь түүнд "эмхэтгэгч" эсвэл "дагалдан яваа" гэсэн утгатай орчин үеийн саналуудтай адил үнэмшилгүй юм.<…>Ομηρος ион хэлбэрийн энэ үг нь бараг л жинхэнэ хувийн нэр юм." (Boura S.M. Heroic яруу найраг.)

Гомер (МЭӨ 460 он)

А.Ф. Лосев: Грекчүүдийн дунд Гомерын уламжлалт дүр төрх. 3000 орчим жилийн турш оршин тогтнож ирсэн Гомерын энэхүү уламжлалт дүр төрх нь хожмын Грекчүүдийн бүх псевдо-шинжлэх ухааны шинэ бүтээлүүдийг хаях юм бол сохор, ухаалаг (мөн Овидийн хэлснээр бас ядуу) дүр төрхтэй байх нь гарцаагүй. Музагийн байнгын удирдлаган дор гайхалтай үлгэр туурвиж, түүнд урам зориг өгч, зарим нэг тэнүүчлэгч рапсодистын амьдралыг удирдаж буй хөгшин дуучин. Бид бусад олон үндэстний дунд ардын дуучдын ижил төстэй шинж чанарыг олж хардаг тул тэдний талаар өвөрмөц, өвөрмөц зүйл байдаггүй. Энэ бол янз бүрийн ард түмний дунд хамгийн хайртай, хамгийн алдартай ардын дуучны хамгийн түгээмэл, хамгийн өргөн тархсан төрөл юм.

Ихэнх судлаачид Гомерын шүлгийг 8-р зуунд Бага Азид, Иониад бүтээсэн гэж үздэг. МЭӨ д. Трояны дайны тухай домогт үлгэр дээр үндэслэсэн. Эртний хожуу үеийн нотолгоо байдаг эцсийн хувилбар 6-р зууны дунд үед Афины дарангуйлагч Писистратусын дор тэдний бичвэрүүд. МЭӨ д., Тэдний тоглолт Их Панатенаиагийн баярт багтсан үед.

Эрт дээр үед Гомерыг "Маргит" ба "Хулгана ба мэлхийнүүдийн дайн" комик шүлгүүд, Трояны дайн ба баатрууд Грек рүү буцаж ирсэн тухай өгүүлсэн "Кипри", "Атиопида", "Хулгана, мэлхийнүүд" зэрэг зохиолуудаар үнэлдэг байжээ. Бага Илиад", "Илионы олзлогдол", "Эргэж ирсэн" ("мөчлөгийн шүлэг" гэж нэрлэгддэг, зөвхөн жижиг хэсгүүд л үлджээ). "Гомерийн дуулал" нэрийн дор бурхадын 33 дууллын цуглуулга байсан. Филологичид Эллинистийн эрин үед Гомерын шүлгийн гар бичмэлийг цуглуулж, тодруулахад ихээхэн ажил хийсэн. Александрийн номын санСамотракийн Аристарх, Ефесийн Зенодот, Византийн Аристофан нар (тэд шүлэг бүрийг Грек цагаан толгойн үсгийн тоогоор 24 дуу болгон хуваасан). Софист Зойлус (МЭӨ 4-р зуун) шүүмжлэлтэй хэлсэн үгээрээ "Гомерын гамшиг" гэж хочилдог байсан нь олны танил болжээ. Ксенон ба Хелланикус гэж нэрлэгддэг. "хуваах" нь Гомер зөвхөн нэг "Илиада"-г эзэмшсэн байж магадгүй гэсэн санааг илэрхийлэв.

Жан-Батист Огюст Лелуар (1809-1892). Гэр.

19-р зуунд Илиад ба Одиссеяг Славуудын туульс, скалдик яруу найраг, Финлянд, Германы туульстай харьцуулсан. 1930-аад онд Америкийн сонгодог филологич Милман Парри Гомерын шүлгийг тэр үед Югославын ард түмний дунд байсаар ирсэн амьд туульсын уламжлалтай харьцуулж үзээд Гомерын шүлгүүдээс ардын дуучдын яруу найргийн арга барилын тусгалыг олж илрүүлжээ. Тогтвортой хослол, үг хэллэгээс зохиосон яруу найргийн томьёо ("хурдан хөлт" Ахиллес, "үндэстнүүдийн хоньчин" Агамемнон, "овсгоотой" Одиссей, "сайхан хэлтэй" Нестор) нь өгүүлэгчийг "импровиз" хийх боломжийг олгосон. олон мянган шүлгээс бүрдсэн туульсын дуунууд.

Илиада ба Одиссей нь бүхэлдээ олон зуун жилийн түүхтэй туульсын уламжлалд хамаарах боловч энэ нь аман зохиол нь нэргүй гэсэн үг биш юм. "Гомероос өмнө бид хэний ч ийм төрлийн шүлгийг нэрлэж чадахгүй, гэхдээ мэдээж олон яруу найрагчид байсан" (Аристотель). Аристотель "Илиада" ба "Одиссей" хоёрын бусад бүх туульсын бүтээлүүдээс гол ялгааг нь Гомер өгүүллэгээ аажмаар дэлгэдэггүй, харин нэг үйл явдлын эргэн тойронд бүтээдэг - шүлгийн үндэс нь үйл ажиллагааны драмын нэгдэл юм. Аристотелийн бас нэг анхаарал татсан шинж чанар нь баатрын дүр төрхийг зохиолчийн дүрслэлээр бус харин баатар өөрөө хэлсэн үгээр илэрхийлдэг.

Илиадад зориулсан дундад зууны үеийн дүрслэл

Гомерын шүлгийн хэл нь зөвхөн яруу найргийн, "диалектик" - амьд ярианы хэлтэй хэзээ ч ижил байгаагүй. Энэ нь эртний эрин үеийн эртний тогтолцоог хадгалан үлдээсэн эолин (Боэотиа, Фессали, Лесбос арал) болон ион (Аттика, Грек арал, Бага Азийн эрэг) аялгууны хослолоос бүрддэг. Илиад ба Одиссейгийн дуунууд нь Энэтхэг-Европын туульс үндэслэсэн яруу найргийн хэмжүүр болох гексаметрээр хэмжигдэх хэлбэрээр хийгдсэн бөгөөд шүлэг бүр нь урт ба богино үеийг тогтмол ээлжлэн солих зургаан футаас бүрддэг. Туульсын ер бусын яруу найргийн хэлийг үйл явдлын мөн чанар, баатарлаг өнгөрсөн үеийн дүр төрхийн агуу чанараар онцлон тэмдэглэв.

Уильям-Адольф Бугеро (1825-1905) - Гомер ба түүний хөтөч (1874)

1870-80-аад оны Г.Шлиманны сенсаацтай нээлтүүд. Трой, Микена, Ахейн цайзууд домог биш, харин бодит байдал гэдгийг нотолсон. Микений дөрөв дэх босоо булшнаас олж авсан хэд хэдэн олдворууд нь Гомерын тайлбартай шууд утга учиртай нийцэж байгаа нь Шлиманн үеийн хүмүүсийн сэтгэлийг хөдөлгөжээ. Сэтгэгдэл маш хүчтэй байсан тул Гомерын эрин үе нь 14-13-р зууны үеийн Ахейн Грекийн цэцэглэлтийн үетэй удаан хугацааны туршид холбоотой байв. МЭӨ д. Гэсэн хэдий ч шүлгүүд нь "баатарлаг эрин"-ийн соёлын олон тооны археологийн баталгаатай шинж чанаруудыг агуулдаг, тухайлбал төмөр багаж, зэвсгийн тухай дурьдсан эсвэл нас барагсдыг чандарлах заншилтай байдаг. Агуулгын хувьд Гомерын туульс олон сэдвийг агуулсан, өгүүллэгүүд, домогоос цуглуулсан эртний яруу найраг. Гомерт та Миноаны соёлын цуурайг сонсож, тэр ч байтугай Хитийн домог зүйтэй холбоотой болохыг олж мэдэх боломжтой. Гэсэн хэдий ч түүний туульсын материалын гол эх сурвалж Микений үе байв. Энэ үед түүний туульс өрнөдөг. Энэ үе дууссаны дараа IV зуунд амьдарч байгаа Гомер Микений ертөнцийн улс төр, нийгмийн амьдрал, материаллаг соёл, шашны талаархи түүхэн мэдээллийн эх сурвалж болж чадахгүй. Гэвч энэ нийгмийн улс төрийн төв болох Микенээс туульд дүрслэгдсэнтэй ижил төстэй эд зүйлс (голчлон зэвсэг, багаж хэрэгсэл) олдсон бол Микений зарим дурсгалд туульсын яруу найргийн бодит байдлын өвөрмөц дүр төрх, эд зүйлс, тэр ч байтугай үзэгдлүүд байдаг. Гомер хоёр шүлгийн үйлдлүүдийг дэлгэсэн Трояны дайны үйл явдлуудыг Микений эрин үетэй холбодог байв. Тэрээр энэ дайныг Микений хаан Агамемнон тэргүүтэй Грекчүүдийн (Ахайчууд, Данаанчууд, Аргивууд гэж нэрлэдэг) Трой болон түүний холбоотнуудын эсрэг хийсэн зэвсэгт кампанит ажил гэж харуулсан. Грекчүүдийн хувьд Трояны дайн байсан түүхэн баримт, XIV-XII зууны үеийнх. МЭӨ д. (Eratosthenes-ийн тооцоогоор Трой 1184 онд унав)

Карл Бекер. Гомер дуулдаг

Гомерийн туульсийн нотлох баримтыг археологийн мэдээлэлтэй харьцуулах нь 8-р зуунд эцсийн хэвлэлтэнд бий болсон гэсэн олон судлаачдын дүгнэлтийг баталж байна. МЭӨ э., олон судлаачид "Усан онгоцны каталог" (Илиада, 2-р канто) нь туульсын хамгийн эртний хэсэг гэж үздэг. Шүлэг нь нэгэн зэрэг зохиогдоогүй нь ойлгомжтой: "Илиада" нь "баатарлаг үеийн" хүний ​​​​тухай санааг тусгасан; "Одиссей" нь өөр эрин үе буюу Их эрин үеийн эрин үед зогсож байна. Грекийн колоничлол, Грекийн соёлыг эзэмшсэн дэлхийн хил хязгаар өргөжих үед.

Эртний хүмүүсийн хувьд Гомерын шүлгүүд нь Эллиний эв нэгдэл, баатарлаг байдлын бэлгэдэл, цэргийн урлагаас эхлээд практик ёс суртахуун хүртэлх амьдралын бүхий л талын мэргэн ухаан, мэдлэгийн эх сурвалж байв. Гомер нь Гесиодын хамт орчлон ертөнцийн иж бүрэн, эмх цэгцтэй үлгэр домгийн зургийг бүтээгч гэж тооцогддог байв: яруу найрагчид "Эллинчүүдэд зориулсан бурхдын удмын бичгийг эмхэтгэж, бурхдын нэрийг эпитетээр хангаж, тэдний дунд буян, ажил мэргэжлийг хувааж, мөн Тэдний дүрсийг зурсан" (Геродот). Страбонын хэлснээр Гомер бол экумен, тэнд амьдардаг ард түмэн, тэдний гарал үүсэл, амьдрал, соёлын талаар бараг бүгдийг мэддэг эртний цорын ганц яруу найрагч байв. Фукидид, Паусаниас (зохиолч), Плутарх нар Гомерын өгөгдлийг жинхэнэ бөгөөд найдвартай гэж ашигласан. Эмгэнэлт явдлын эцэг Эсхил өөрийн жүжгүүдийг "Гомерын агуу найрын үйрмэгүүд" гэж нэрлэжээ.

Жан-Батист-Камилл Корот. Гомер ба хоньчид

Грек хүүхдүүд Илиад ба Одиссеягаас уншиж сурсан. Гомероос иш татсан, тайлбар хийж, зүйрлэлээр тайлбарласан. Пифагорын гүн ухаантнууд Гомерын шүлгүүдээс сонгосон хэсгүүдийг уншиж, сүнсийг засахыг Пифагорын гүн ухаантнуудыг уриалав. Плутарх Македонский Александр үргэлж "Илиада" зохиолын хуулбарыг авч явдаг байсан бөгөөд түүнийг дэрэн доороо чинжаал барин хадгалдаг байсан гэж бичжээ.

Гомер анхны яруу найрагч Эртний Грек, түүний бүтээлүүд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн.

Гомер өнөөг хүртэл Европын шилдэг яруу найрагчдын нэг гэж тооцогддог. Тэрээр дэлхийн уран зохиолын анхны дурсгалуудын нэг болох "Илиада", "Одиссея" хэмээх эртний хоёр баатарлаг шүлгийн зохиолч юм. Гомерыг домогт яруу найрагч гэж үздэг, учир нь бид түүний талаар найдвартай юу ч мэдэхгүй.

Гомерын намтараас:

Гомерын тухай найдвартай мэдээлэл алга. "Гомер" гэдэг нэр анх 7-р зуунд гарч ирсэн. МЭӨ д. Тэр үед Ефесийн Каллинус Тебаидыг бүтээгчид энэ нэрийг өгсөн юм. Тэд энэ нэрний утгыг эрт дээр үеэс тайлбарлахыг оролдсон. Дараах сонголтуудыг санал болгосон: "сохор" (Кимийн Эфорус), "дагах" (Аристотель), "барьцаалах" (Хесихиус). Гэсэн хэдий ч орчин үеийн судлаачид эдгээр нь зарим эрдэмтдийн түүнд "дагалдан" эсвэл "эмхэтгэгч" гэсэн утгыг холбосон санал шиг үнэмшилгүй гэж үздэг. Ион хэлбэрийн хувьд энэ үг бол жинхэнэ хувийн нэр юм.

Энэ яруу найрагчийн намтар түүхийг зөвхөн таамаглалаар сэргээж болно. Энэ нь одоо хүртэл тодорхойгүй байгаа Гомерын төрсөн газарт ч хамаатай. Хиос, Смирна, Саламис, Колофон, Аргос, Родос, Афин гэсэн долоон хот түүний эх орон гэж үзэх эрхийн төлөө тулалдаж байв. Тухайн үед Ионы овог аймгууд амьдарч байсан Грекийн Бага Азийн эрэгт Одиссей ба Илиадыг бүтээсэн байх магадлалтай. Эсвэл эдгээр шүлгүүд зэргэлдээх арлуудын аль нэгэнд зохиогдсон байж магадгүй юм.

Харин Гомерийн аялгуунд Гомер аль овгийнх байсан талаар тодорхой мэдээлэл байдаггүй бөгөөд энэ нь нууц хэвээр байна. Энэ нь эртний Грекийн Эол, Ионы аялгуунуудын нэгдэл юм. Зарим судлаачид үүнийг Гомероос нэлээд өмнө үүссэн яруу найргийн Койн хэлбэрүүдийн нэг гэж үздэг.

Гомер хараагүй байсан уу? Гомер бол эртний Грекийн яруу найрагч бөгөөд түүний намтрыг эртний үеэс өнөөг хүртэл олон хүн сэргээсэн байдаг. Уламжлал ёсоор түүнийг хараагүй гэж дүрсэлсэн нь мэдэгдэж байна. Гэсэн хэдий ч түүний тухай энэ санаа нь эртний намтар төрөлд хамаарах сэргээн босголт бөгөөд Гомерын тухай бодит баримтаас ирээгүй байх магадлалтай. Олон домогт дуучид, мэргэ төлөгчид (ялангуяа Тиресиас) сохор байсан тул яруу найргийн болон эш үзүүллэгийн бэлгийг холбосон эртний логикийн дагуу Гомер сохор байсан гэсэн таамаглал үндэслэлтэй мэт санагдаж байв.

Эртний хронографууд нь Гомерын амьдарч байсан цагийг тодорхойлохдоо өөр өөр байдаг. Тэрээр бүтээлээ туурвиж чадна өөр он жилүүд. Зарим хүмүүс түүнийг Трояны дайнтай үе, өөрөөр хэлбэл 12-р зууны эхээр амьдарч байсан гэж үздэг. МЭӨ д. Гэсэн хэдий ч Геродот Гомерыг 9-р зууны дунд үед амьдарч байсан гэж маргажээ. МЭӨ д. Орчин үеийн эрдэмтэд түүний үйл ажиллагааг МЭӨ 8-р эсвэл бүр 7-р зуунд тооцдог. д. Үүний зэрэгцээ Бага Азийн эрэгт байрлах Хиос эсвэл Ионийн өөр бүс нутгийг амьдралын гол газар гэж заажээ.

Гомерын амьдрал, зан чанарын талаар тодорхой юу ч мэдэгддэггүй. Эртний уран зохиолд Гомерын есөн намтар байдаг ч бүгд үлгэрийн болон гайхалтай элементүүдийг агуулсан байдаг.

6-р зууны эхний хагаст гэсэн мэдээлэл байдаг. МЭӨ. Афины хууль тогтоогч Солон Панатенагийн наадамд Гомерын шүлгийг тоглуулахыг тушаасан бөгөөд мөн зууны хоёрдугаар хагаст дарангуйлагч Пейсистратус Гомерын шүлгийг бичүүлэхээр дөрвөн хүний ​​бүрэлдэхүүнтэй комисс хуралдуулжээ. Эндээс бид аль хэдийн 6-р зуунд гэж дүгнэж болно. МЭӨ. Гомерын бичвэрийг сайн мэддэг байсан ч тэдгээр нь ямар төрлийн бүтээлүүд байсан нь нарийн тогтоогдоогүй байв.

Гомерын шүлгийг нухацтай судлах ажил 4-2-р зуунд Эллинист эрин үеэс эхэлсэн. МЭӨ. Александрын номын сангийн хэд хэдэн эрдэмтэд түүний шүлгийг судалж үзсэн бөгөөд тэдний дунд хамгийн алдартай нь: Зенодот, Византийн Аристофан, Самотракийн Аристарх, Дидимус нар байв. Гэхдээ тэд бас Гомерын талаар үнэн зөв намтар мэдээлэл өгдөггүй. Гомерын тухай бүх эртний хүмүүсийн нийтлэг бөгөөд түгээмэл үзэл бодол бол түүнийг хөгшин, хараагүй дуучин байсан бөгөөд тэрээр музейгээс өдөөгдөж, тэнүүчлэх амьдралын хэв маягийг удирдаж, бидний мэддэг хоёр шүлэг болон бусад олон шүлгийг өөрөө зохиодог байв.

Хэрэв бид Гомерын төрсөн огнооны талаар ярих юм бол өнөөг хүртэл тодорхойгүй байна. Гэхдээ түүний төрсөн хэд хэдэн хувилбар байдаг. Тиймээс, нэг хувилбар. Түүний хэлснээр Гомер Тройтой хийсэн дайн дууссанаас хойш маш бага хугацааны дараа төрсөн. Хоёрдахь хувилбарын дагуу Гомер Трояны дайны үеэр төрсөн бөгөөд бүх гунигтай үйл явдлыг харсан. Хэрэв та гурав дахь хувилбарыг дагаж мөрдвөл Гомерын нас Трояны дайн дууссанаас хойш 100-250 жилийн хооронд хэлбэлздэг. Гэхдээ бүх хувилбарууд нь Гомерын бүтээлч байдлын үе, эс тэгвээс түүний оргил үе нь МЭӨ 10-р зууны сүүлч - 9-р зууны эхэн үед тохиож байгаагаараа ижил төстэй юм.

Домогт түүхч Чиос арал дээр нас баржээ.

Намтар түүхийн олон өгөгдөл хангалтгүй байсан тул Гомерын хувийн шинж чанартай холбоотой олон тооны домог гарч ирэв.

Тэдний нэг нь Гомер нас барахынхаа өмнөхөн үзмэрч рүү хандсан бөгөөд ингэснээр тэрээр өөрийн гарал үүслийн нууцыг дэлхийд илчлэх болно гэжээ. Дараа нь үзмэрч Хиос хотыг Гомерын үхэх газар гэж нэрлэжээ. Гомер тийшээ явав. Тэрээр мэргэдийн залуусын оньсого таавараас болгоомжлохыг сануулсныг санав. Гэхдээ санах нь нэг зүйл боловч бодит байдал дээр үргэлж өөр өөр байдаг. Загас барьж байсан хөвгүүд үл таних залууг хараад түүнтэй ярилцаж, түүнээс оньсого асуув. Хариулах ч олдохгүй бодолдоо орж, бүдэрч уналаа. Гурав хоногийн дараа Гомер нас барав. Тэнд түүнийг оршуулав.

Гомерын ажлын талаар:

Гомер нь эртний Грекийн яруу найрагч гэдгээрээ дэлхийд алдартай. Орчин үеийн шинжлэх ухаанГомерыг "Илиада", "Одиссей" зэрэг шүлгийн зохиолч гэж хүлээн зөвшөөрдөг боловч эрт дээр үед түүнийг бусад бүтээлийн зохиогч гэж хүлээн зөвшөөрдөг байв. Тэдний хэд хэдэн хэсэг нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Гэсэн хэдий ч өнөөдөр тэдгээрийг Гомероос хожуу амьдарч байсан зохиолч бичсэн гэж үздэг. Энэ бол "Маргейт", "Гомерик дуулал" болон бусад комик шүлэг юм.

Гомер "Одиссей" ба "Илиада" гэсэн хоёр гайхалтай шүлэг бичсэн. Грекчүүд үргэлж ийм итгэл үнэмшилтэй байсан бөгөөд одоо ч гэсэн боддог. Зарим шүүмжлэгчид энэ баримтыг эргэлзэж, эдгээр бүтээлүүд зөвхөн 18-р зуунд гарч ирсэн бөгөөд тэд Гомерт огт хамааралгүй гэсэн байр суурийг илэрхийлж эхлэв.

Гомерын хувийн шинж чанар нь зарчмын хувьд эргэлзээтэй байсны адил "Илиада" ба "Одиссея" хоёрын аль алиных нь зохиогчид хамаарах гэсэн үзэл бодол байдаг. өөр өөр хүмүүсөөр өөр цаг үед амьдарч байсан хүмүүс.

"Одиссей", "Илиада" нь эдгээр бүтээлд дүрслэгдсэн үйл явдлаас хамаагүй хожуу бичигдсэн нь тодорхой юм. Гэсэн хэдий ч тэдний бүтээлийг МЭӨ 6-р зуунаас өмнө тэмдэглэж болохгүй. д., тэдгээрийн оршин тогтнолыг найдвартай бүртгэсэн үед. Тиймээс Гомерын амьдралыг МЭӨ 12-7-р зууны үетэй холбон үзэж болно. д. Гэсэн хэдий ч хамгийн сүүлийн огноо нь хамгийн их магадлалтай юм.

Гесиод, Гомер хоёрын хооронд болсон яруу найргийн тулааны тухай домог байдаг. Үүнийг 3-р зуунаас илүүгүй бүтээгдсэн бүтээлд дүрсэлсэн байдаг. МЭӨ д. (зарим судлаачид үүнийг эрт дээр үеэс үздэг). Энэ нь "Гомир ба Гесиод хоёрын өрсөлдөөн" гэж нэрлэгддэг. Энэ нь яруу найрагчид Амфидемусыг хүндэтгэх тоглоомын үеэр уулзаж байсан гэж өгүүлдэг. Euboea. Энд тэд хамгийн шилдэг шүлгээ уншдаг. Тэмцээний шүүгчээр Кинг Панед ажилласан. Хесиод аллага хядлага, дайн тулаанд бус энх тайван, хөдөө аж ахуйд уриалсан учраас ялалтыг өгсөн юм. Гэсэн хэдий ч үзэгчдийн өрөвдөх сэтгэл нь Гомерын талд байсан.

18-р зуунд Германы хэл судлаачид Гомерын амьдралд ямар ч бичиг үсэг байгаагүй, бичвэрүүд санах ойд хадгалагдаж, амнаас аманд дамждаг байсан тухай өгүүлсэн бүтээл хэвлүүлжээ. Тиймээс ийм чухал бичвэрүүдийг ийм байдлаар хадгалах боломжгүй байв. Гэхдээ Гёте, Шиллер зэрэг үзэгний алдартай мастерууд шүлгийн зохиогчийг Гомерт өгсөн хэвээр байна.

17-р зуунаас хойш эрдэмтэд домогт шүлгийн зохиогчийн тухай маргаан болох Гомерийн асуулттай тулгарсан. Гэсэн хэдий ч эрдэмтэд ямар ч маргаантай байсан ч Гомер дэлхийн уран зохиолын түүхэнд болон эх орондоо бууж ирсэн. урт хугацаанднас барсны дараа тэр онцгой хүндэтгэлтэй хандсан. Түүний туульсыг ариун гэж үздэг байсан бөгөөд Платон өөрөө ч ингэж хэлсэн байдаг оюун санааны хөгжилГрек бол Гомерын гавьяа юм.

Гэсэн хэдий ч Гомер бол бүтээлүүд нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн анхны эртний яруу найрагч юм.

25 сонирхолтой баримтуудГомерын амьдрал, ажлын талаар:

1. Эртний Грек хэлнээс орчуулсан Гомер гэдэг нэр нь "сохор" гэсэн утгатай. Эртний Грекийн яруу найрагчийг хараагүй гэсэн таамаг энэ шалтгааны улмаас үүссэн байж магадгүй юм.

2. Эрт дээр үед Гомер: “Бүх Эллинчуудын цуглуулснаас ч илүү ухаантай” гэж мэргэн хүн гэж үздэг байжээ. Тэрээр философи, газарзүй, физик, математик, анагаах ухаан, гоо зүйн ухааныг үндэслэгч гэж тооцогддог.

3. Олдсон эртний Грекийн уран зохиолын папирусын тал орчим хувийг Гомер бичжээ.

4. Гомерын зохиолуудын сонгомол орчуулгыг Михаил Ломоносов хийсэн.

5. 1829 онд Николай Гнедич "Илиада"-г анх орос хэл рүү бүрэн орчуулсан.

6. Өнөөдөр Гомерын намтар есөн хувилбар байдаг ч аль нь ч бүрэн баримтат гэж үзэж болохгүй. Тодорхойлолт бүрт гайхалтай газаруран зохиол эзэлдэг.

7. Гомерыг сохор хэмээн дүрслэх нь уламжлалт заншилтай ч эрдэмтэд үүнийг түүний харааны бодит байдалтай биш, харин яруу найрагчид бошиглогчидтой адилтгаж байсан эртний Грекийн соёлын нөлөөгөөр тайлбарладаг.

8. Гомер бүтээлүүдээ aeds (дуучдын) тусламжтайгаар тараасан. Бүтээлүүдийг нь цээжээр сурч, эгшиглэн дуулдаг байсан. Тэд ч эргээд уг бүтээлийг цээжилж, бусад хүмүүст дуулж өгдөг байв. Өөр нэг байдлаар ийм хүмүүсийг Гомерид гэж нэрлэдэг байв.

9. Мөнгөн ус дээрх тогоог Гомерын нэрээр нэрлэсэн.

10. 1960-аад онд Америкийн судлаачид “Илиада”-гийн бүх дууг компьютерээр дамжуулж уншсан нь энэ шүлгийн нэг л зохиогчтой болохыг харуулжээ.

11.Сонгодог эриний төгсгөлд бий болсон эртний Грекийн боловсролын тогтолцоо нь Гомерын бүтээлийг судлахад суурилагдсан.

12. Түүний шүлгийг бүхэлд нь буюу хэсэгчлэн цээжилдэг, сэдэвт нь тохируулан уншлага зохион байгуулдаг байсан гэх мэт.Хожим нь Ром энэ системийг зээлж авчээ. МЭ 1-р зуунаас хойш энд. д. Гомерын оронд Виргил оржээ.

13.Том гексаметр шүлгийг сонгодог үеийн дараах эрин үед эртний Грекийн зохиолчийн аялгуугаар, мөн Одиссей, Илиадатай өрсөлдөн эсвэл дуурайлган бүтээжээ.

14. Эртний Ромын уран зохиолд амьд үлдсэн анхны бүтээл (хэсэг хэсэг ч гэсэн) нь Одиссейн орчуулга байв. Үүнийг Грекийн Ливиус Андроник бүтээжээ. Эртний Ромын уран зохиолын гол бүтээл болох Виргилийн Аенеид нь эхний зургаан номонд Одиссей, сүүлийн зургаад нь Илиадын дууриамал байсныг тэмдэглэе.

15. Грекийн гар бичмэлүүд өнгөрсөн жилоршихуй Византийн эзэнт гүрэн, дараа нь нуран унасны дараа тэд Баруунд ирсэн. Сэргэн мандалтын үеийнхэн Гомерыг ийнхүү дахин нээсэн юм.

16. Эртний Грекийн энэ зохиолчийн туульс бол гайхалтай, үнэлж баршгүй урлагийн бүтээл юм. Олон зууны туршид тэд гүн гүнзгий утга учир, ач холбогдлоо алдаагүй байна. Хоёр шүлгийн зохиолыг Трояны дайнд зориулсан олон талт, өргөн хүрээтэй домогоос авсан болно. Одиссей ба Илиадад энэ мөчлөгийн зөвхөн жижиг хэсгүүдийг дүрсэлсэн байдаг.

17. Илиадад эртний Грекчүүдийн зан заншил, уламжлал, ёс суртахууны талууд, ёс суртахуун, амьдралыг маш тод дүрсэлсэн байдаг.

18. "Одиссей" бол "Илиада"-аас илүү төвөгтэй бүтээл юм. Эндээс бид уран зохиолын үүднээс судалж байгаа олон шинж чанарыг олж харлаа. Энэхүү туульс нь голчлон Трояны дайн дууссаны дараа Одиссей Итака руу буцаж ирсэн тухай өгүүлдэг.

19. “Одиссей”, “Илиада” нь онцлог шинж чанартай байдгийн нэг нь туульсын хэв маяг юм. Өгүүллийн тогтвортой өнгө аяс, яаралгүй нягт нямбай байдал, дүрийн бүрэн бодитой байдал, үйл явдлын яаруу хөгжил - эдгээр нь зан чанарын шинж чанаруудГомерын бүтээсэн бүтээлүүд.

20. Гомер аман үлгэр ярьдаг хүн байсан, өөрөөр хэлбэл бичгээр ярьдаггүй байв. Гэсэн хэдий ч түүний шүлгүүд өндөр ур чадвар, яруу найргийн техникээр ялгагдаж, эв нэгдлийг илтгэдэг.

21. Эртний бараг бүх бүтээлээс Гомерын бүтээсэн шүлгийн нөлөөг анзаарч болно. Түүний намтар, ажил нь Византийнхны сонирхлыг татсан. Энэ улсад Гомерыг анхааралтай судалжээ. Өнөөдрийг хүртэл түүний шүлгийн Византийн олон арван гар бичмэл олджээ. Энэ нь эртний бүтээлүүдийн хувьд урьд өмнө байгаагүй зүйл юм. Түүгээр ч зогсохгүй Византийн эрдэмтэд Гомерын талаар тайлбар, сургааль бичиж, түүний шүлгийг эмхэтгэж, дахин бичжээ. Долоон боть нь хамба Эустатиусын тайлбараас бүрдсэн байдаг.

22. 19-р зууны дунд үеийн шинжлэх ухаанд "Одиссей", "Илиада" нь түүхэнд үл хамаарах бүтээлүүд гэсэн үзэл бодол давамгайлж байв. Гэсэн хэдий ч 1870-80-аад оны үед Микена болон Хисарлик толгод дээр хийсэн Хайнрих Шлиманны малтлага түүнийг үгүйсгэв. Энэхүү археологийн шуугиан дэгдээсэн нээлтүүд нь Микена, Трой, Ахейн цайзууд бодит байдалд оршин байсныг нотолсон юм. Германы эрдэмтний үе үеийнхэн түүний олдворууд Микенад байрлах 4-р хонго булшнаас Гомерын тайлбартай нийцэж байгаа нь гайхшралыг төрүүлэв.

23. Түүхэн Гомер байгаагүй гэдгийг батлах гол үндэслэлүүдийн нэг нь ийм хэмжээний яруу найргийн бүтээлийг нэг ч хүн санаж, гүйцэтгэж чаддаггүй явдал байв. Гэсэн хэдий ч 20-р зууны дундуур Балканы хойгоос ардын аман зохиол судлаачид Одиссейгийн хэмжээтэй баатарлаг бүтээл туурвисан түүхчийг олж илрүүлсэн: энэ тухай Америкийн Альберт Лорд "Түүх өгүүлэгч" номонд дурдсан байдаг.

24. Гомерын бүтээлүүдийн хураангуй нь Эртний Ромд амьдарч байсан зохиолчдын олон бүтээлийн үндэс болсон. Тэдгээрийн дотроос Родосын Аполлониус бичсэн “Аргонаутика”, Панополитаны Ноннусын “Дионисийн адал явдал”, Смирнагийн Квинтийн “Гомерийн дараах үйл явдлууд” зэрэг бүтээлүүдийг дурдаж болно.

25. Эртний Грекийн бусад яруу найрагчид Гомерын гавъяаг хүлээн зөвшөөрч том туулийн хэлбэр бүтээхээс цээрлэдэг байв. Тэд Гомерын бүтээлүүд нь Эртний Грекийн хүмүүсийн мэргэн ухааны эрдэнэ гэдэгт итгэдэг байв.

Үер, Деукалион, Эллин. Эрт дээр үед амьдарч байсан хүмүүс эцгээсээ үр хүүхдэдээ эмгэнэлт домгийг дамжуулж байжээ. Дэлхий дээр олон мянган жилийн өмнө болсон юм шиг дэлхийн үер: Хэдэн өдрийн турш аймшигт аадар бороо орж, ширүүн урсгалууд талбайнууд, ой мод, зам, тосгон, хотуудыг үерт автуулсан. Бүх зүйл усан дор алга болжээ. Хүмүүс үхсэн. Зугтаж чадсан цорын ганц хүндТүүний нэрийг Деукалион гэдэг байв. Тэрээр Эллин хэмээх үзэсгэлэнтэй, сайхан нэрийг авсан хүүтэй болжээ. Тэр бол одоо Грекийн нутаг дэвсгэрт суурьшихын тулд чулуурхаг газрыг сонгосон юм. Анхны оршин суугчдынхаа нэрээр түүнийг Элла, хүн амыг нь Эллин гэж нэрлэжээ.

Элла. Гайхалтай улс байсан. Талбайд нь талх, цэцэрлэгт нь чидун, уулын энгэр дээр усан үзэм тариалахад маш их хөдөлмөр зарцуулсан. Газар бүрийг өвөө, элэнц өвөг дээдсийн маань хөлс урсгаж усалж байсан. Эллагийн дээгүүр цэлмэг хөх тэнгэр сунаж, бүхэл бүтэн улсыг уулсын нуруунаас төгсгөл хүртэл гатлав. Уулсын орой нь үүлэнд төөрч, хүний ​​нүднээс далд өндөрт мөнхийн хаврын хаанчлал, үхэшгүй мөнхийн бурхад оршин байдаг гэдэгт итгэхгүй байхын аргагүй!

Үзэсгэлэнт улс нь бүх талаараа далайгаар хүрээлэгдсэн байсан бөгөөд Эллад нэг өдрийн аялалд эрэгт нь хүрч чадахгүй газар байсангүй. Далай хаа сайгүй харагдаж байсан - та зүгээр л толгод авирах хэрэгтэй болсон. Тэнгис Грекчүүдийг татдаг байсан бөгөөд тэд далайн чанад дахь үл мэдэгдэх улс орнуудад улам их татагдаж байв. Тэнд очсон эрэлхэг далайчдын түүхээс гайхалтай түүхүүд төрсөн. Эртний Эллинчууд өдрийн ажлын дараа халуун галын дэргэд цугларахдаа тэдний үгийг сонсох дуртай байв.

Гомер, Гесиод ба домог. Эрт дээр үед та бид хоёрын орж ирсэн сэтгэл татам ертөнцөд домог, домог ингэж төрж байжээ. Грекчүүд хөгжилтэй, зоригтой, өдөр бүр сайн сайхныг олж мэддэг, уйлж, инээж, уурлаж, биширч чаддаг байв. Энэ бүхэн нь тэдний домогт тусгагдсан байсан бөгөөд аз болоход олон зууны туршид алдагдаагүй байв. Эртний зохиолчид эртний домог бүтээлүүддээ сайхан толилуулж байсан - зарим нь шүлэг, зарим нь зохиол. Бараг гурван мянган жилийн өмнө амьдарч байсан мэргэн сохор яруу найрагч Гомер домог ярих ажлыг хамгийн түрүүнд авчээ. Түүний "Илиада", "Одиссей" зэрэг алдартай шүлгүүд нь түүний түүхийг өгүүлдэг Грекийн баатрууд, тэдний тулаан, ялалт, түүнчлэн Грекийн бурхдын тухай, тэдний амьдралын дээд хэсэгт хүрэх боломжгүй уулОлимп, найр наадам, адал явдал, хэрүүл маргаан, эвлэрэл.

Гомероос арай хожуу амьдарч байсан яруу найрагч Гесиод дэлхий өөрөө болон бүх бурхад хаанаас ирсэн тухай сайхан бичсэн. Түүний шүлгийг "Теогония" гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь "Бурхадын үүсэл" гэсэн утгатай. Эртний Грекчүүд бурхад, баатруудын амьдралын тухай жүжиг үзэх дуртай байжээ. Тэдгээрийг Aeschylus, Sophocles, Euripides бичсэн. Өнөөг хүртэл эдгээр жүжгүүдийг (Грекчүүд "эмгэнэлт явдал" гэж нэрлэдэг байсан) дэлхийн олон театрт тоглодог. Мэдээжийн хэрэг, тэдгээрийг эртний Грек хэлнээс орчуулсан орчин үеийн хэлнүүд, түүний дотор орос хэл дээр. Тэднээс та Грекийн домгийн баатруудын талаар олон сонирхолтой зүйлийг сурч болно.

Эртний Элласын домог нь тухайн улс шиг үзэсгэлэнтэй юм; Грекийн домгийн бурхад хүмүүстэй олон талаараа төстэй боловч зөвхөн илүү хүчтэй байдаг. Үзэсгэлэнтэй, мөнхийн залуу, тэдэнд хүнд хөдөлмөр, өвчин гэж байдаггүй...

Эртний Элласын нутгаас бурхад, баатруудыг дүрсэлсэн олон эртний баримал олддог. Номын чимэглэлээс тэднийг хараарай - тэд амьд мэт харагдаж байна. Үнэн, бүх хөшөө бүрэн бүтэн биш, учир нь тэд олон зуун жилийн турш газарт хэвтсэн тул гар, хөл нь хугарч, заримдаа толгой нь хугарах, заримдаа зөвхөн их бие нь үлддэг, гэхдээ тэдгээр нь Эллиний домогт гардаг үхэшгүй бурхад шиг үзэсгэлэнтэй хэвээр байна.

Эртний Элла нар урлагийн бүтээлд амьдардаг. Мөн энэ нь олон талаараа домогтой холбоотой байдаг. Эртний Грекчүүдийн бурхад:

Эртний Элла. Гомер, Гесиод ба домог

Энэ сэдвээр бичсэн бусад эссэ:

1. Дэлхий ертөнц, байгаль, хүмүүс Германчуудын үүсэл. Эртний Грекчүүд болон эртний Ромчууд хойд болон зүүн хойд зүгийн ихэнх нутаг дэвсгэрийн талаар бага мэдлэгтэй байсан.
2. Зорилго: Оюутнуудад домог, домог судлалын талаархи анхны хичээлийг өгөх; домог хэрхэн, хэзээ үүссэн тухай, тэдгээрийн дэлхийн ач холбогдлын талаар ярих ...
3. Зорилго: Үлгэр домгийн гарал үүсэлтэй хэлц үг хэллэгүүд дээр үргэлжлүүлэн ажиллах; амьдралын баримтуудыг танилцуулах эртний Грекийн яруу найрагчГомер; Гомерын асуулт юу болохыг олж мэдээрэй;...
4. Дэлхий даяар алдартай шүлгүүдИлиад ба Одиссей нь тэнүүчлэгч дуучдын дуулсан баатарлаг дуун дээр үндэслэгдсэн байв. Эдгээр шүлгийг өөрөө бүтээж...
5. 9-р зуунд Христийн шашин Славян нутагт нэвтэрсэн. Нэгэн бурхан болон түүний хүү Есүс Христэд итгэх итгэл нь славянчуудыг өөрчилсөн...
6. Хоёр мянга хагас орчим жилийн өмнө бүтээгдсэн “Илиада”, “Одиссей” шүлгүүд нь дуунаас бүрдэж, тус бүр нь...
7. Прометейгийн тухай багшийн үлгэрт бид дараах мэдээллийг ашиглахыг санал болгож байна: Прометей Прометей Гефест бурханы галыг хулгайлж, нуусан ...
8. Эртний Орос. Шастирын тухай бидний мэдлэгийн гол эх сурвалж эртний Орос- дундад зууны үеийн түүхүүд. Архив, номын сан, музейд олон бий...
9. Газар доорх ертөнцийн голууд: Ачерон, Лете, Стикс. Аймшгаар дүүрэн газар доорх ертөнцийн захирагч Үхэгсдийн орон эвлэршгүй, гунигтай. Хэзээ ч нэвтэрч болохгүй нарны цацраг...
10. ХИЧЭЭЛИЙН ЯВЦ I. Хичээлийн сэдэв, зорилгыг зарлах II. Сэдэвчилсэн гэрчилгээ, түвшний даалгавартай танилцах. Утга зохиолын онол 1....
11. Эртний Ромчууд, тэдний бурхад, бурхадын зарц нар Вестагийн сүмд гал тавьжээ. Зөвхөн эмэгтэйчүүд Вестагийн сүм рүү орох боломжтой байв. Тэгээд тэд үйлчилсэн ...
12. Славууд дэлхий ба түүний оршин суугчид хаанаас ирсэн тухай хэд хэдэн домогтой байсан. Олон ард түмний дунд (эртний Грек, Иран, Хятад)...
13. Онегад очиж үзээгүй хүмүүс Кижи бол усны уудам дунд санамсаргүй алдагдсан арал гэж боддог. Мэдлэгтэй хүмүүсТэд хэлэхдээ...
14. Дэлхий ертөнц, байгаль, хүмүүс, Дэлхийн ангал, Имир, анхны бурхдын төрөлт. Дэлхийн мод Yggdrasil. Дэлхийн ангал. Цагийн эхэнд ямар ч байсан ...
15. Орчин үеийн эрдэмтэд заримдаа "Илиада", "Одиссей" зохиолын зохиолч Гомер байсан эсэхэд эргэлздэг.
16. Персефон нь үүлэрхэг Үхэгсдийн орны нуга болжээ. Хүчирхэг бурхан Деметер Персефон хэмээх хөөрхөн охинтой байжээ. Персефоны эцэг нь Зевс байв. Тэр үүнийг өгөхөөр шийдсэн ...
17. Зорилго: Домог, домог, ерөнхий ба ялгаатай шинж чанаруудын талаархи ойлголтыг өгөх; “Дэлхий бий болсон тухай”, “Яагаад...
18. Германд дараагийн амьдралын тухай олон домог сараана цэцэгтэй холбоотой байдаг. Германчуудад оршуулгын сарнай шиг байдаг нь үүний нотолгоо...
19. Хүмүүс эдгээр үржил шимтэй газруудад эртнээс дуртай байсан. Энд үржил шимтэй газар байсан, талбайнууд хүмүүсийг тэжээдэг байв. Өргөн тархсан моднууд оршин суугчдыг халуунаас хамгаалж,...
20. Домог гэж юу вэ? Үлгэр домог (грек үг, хэл) бол эрт дээр үеэс үүссэн домог, аман ярианы эртний жишээ...