Казань хотын гол сүмийг хаана барих, Аллах Сулейман Керимовын амийг яагаад аварсан талаар Оросын Лалын шашны зөвлөлийн дарга

"Москвад ердөө дөрөвхөн сүм байдаг, гэхдээ жишээлбэл коммунист Бээжинд 80 байдаг!" - Муфти шейх Равил Гайнутдин нийслэлийн хоёр сая уммагийн хэрэгцээг хэлэлцэж байна. ОХУ-ын Муфтий нарын зөвлөлийн дарга BUSINESS Online-д өгсөн ярилцлагадаа сургуулиудад төрөлх хэл заах, Болгарын академийн асуудал, Асадуллаевын байшингийн эргэн тойрон дахь тулаан, лалын шашны лам нарыг үл хүндэтгэх гарал үүслийн талаар ярилцав.

Москвагийн сүмийн сэргээн босгосон сүмийн нээлтийн үеэр. Баруунаас зүүн тийш - Сулейман Керимов, Равил Гайнутдин, Махмуд Аббас, Владимир Путин, Режеп Тайип Эрдоган Фото: Алексей Дружинин, РИА Новости

"Уучлаарай, би бидэнд туслах ТАТАР ТЭРБУМТАНИЙГ НЭРЛЖ ЧАДАХГҮЙ"

— Равил хазрат, бид Москвагийн хамгийн үзэсгэлэнтэй сүмийн сүмийн нутаг дэвсгэр дээр байрладаг. Тэрбумтан Сулейман Керимов түүний барилгын гол ивээн тэтгэгчээр ажиллаж, 170 сая долларын хөрөнгө оруулалт хийсэн. Автомашины ослоос гайхамшгаар амьд гарсан нь түүний томоохон хувь нэмэр мөн үү?

-Энэ бол шууд холбоотой. Санамсаргүй тохиолдлоор Сулейман Керимов гадаадын эмнэлгээс Орост буцаж ирэхэд би бизнесмэнүүдийг уулзалтад урьж, мөн ерөнхийлөгчийн захиргааны төлөөлөгч, тухайн үеийн Москва хотын дарга Юрий Лужковыг урьсан. Зарим бизнес эрхлэгчид ирсэн, зарим нь ирээгүй, тэр дундаа Керимов. Гэвч хэд хоногийн дараа Сулейман над руу залгаад: "Би ирж чадаагүй, би хараахан олны өмнө гарахгүй байна. Гэхдээ би чамтай уулзмаар байна." Би түүн дээр ирээд төслөө үзүүлээд, ийм том бүтээн байгуулалтад хэр их мөнгө байгаа, хаанаас хөрөнгө босгох боломжтойг тэр сонирхож байсан. Би түүнд зориулж зургийг байгаагаар нь зурсан. Дараа нь Сулейман: "Би шийдвэр гаргаж байна - гараа сунгаж бүү алх. Төгс Хүчит Бурхан миний амийг аварч, Орос дахь гол сүмийн барилгын ажилд оролцох боломжтой болсон байх." Ингээд бид түүнтэй тохиролцсон. Тэр хэлсэн үгэндээ хүрч, бид цаг алдалгүй сүмийг барьж, нээлээ. Орос, Турк, Палестины ерөнхийлөгч нарыг байлцуулан Сулейман Керимов бүтээн байгуулалтад хэдий хэмжээний хөрөнгө оруулалт хийснээ зарлав. Хүн Төгс Хүчит Бурханд талархаж, Аллахын таалалд зориулж хандив өргөх боломжтой гэдгийг дэлхий даяар харуулсан.

— Та ийм том төслүүдийг хэрэгжүүлэхэд тань тусалдаг лалын шашинт, татар гэсэн бизнесменүүдийн бүхэл бүтэн цөөрөм байгаа байх?

-Мэдээж байгаа. Бид сүм хийд барих, оюун санааны байгууламжийг засварлахад тусалдаг зарим бизнесийн удирдагчид, бизнесийн элитүүдтэй хамтран ажилладаг. Үүнд Чита дахь лалын сүмийг сэргээн засварлах, Болгарт Цагаан сүм, Свердловск мужид Зэс сүм барих, Кострома, Архангельск хотод лалын сүм барихад туслах зэрэг багтана.

— Керимовоос гадна эдгээр лалын бизнес эрхлэгчид, буяны үйлстэнгүүдийг нэрлэ.

— Алишер Усманов, Михаил Гуцериев, Муса Бажаев, Год Нисанов, Искандер Махмудов болон бусад. Гэвч харамсалтай нь би бидэнд туслах Татар тэрбумтныг нэрлэж чадахгүй байна.

“Орос, Турк, Палестины ерөнхийлөгч нарыг байлцуулан тэрээр Сулейман Керимов сүм хийдийн сүм барихад хэр их хөрөнгө оруулалт хийснээ зарлав. Хүн Төгс Хүчит Бурханд талархаж байдгийг дэлхий дахинд харуулсан.” Фото: kremlin.ru

— Татар тэрбумтнууд Татарстанд сүм барихад ивээн тэтгэхийг илүүд үздэг байх. Тэд мөн Казаньд сүм хийдийн сүм барихаар төлөвлөж байгаа ч яг хаана барихаа хараахан шийдээгүй байна. Казань хүний ​​хувьд та ямар газрыг сонгох вэ? Ер нь Казань хотод томоохон сүм хийд хэрэгтэй юу?

- Мэдээжийн хэрэг, бидэнд Казань хотод хараахан болоогүй том сүм хийд хэрэгтэй, гэхдээ энэ хот нь бүх Татаруудын нийслэл юм. Гэхдээ энэ лалын сүм тэр хавийн хаа нэгтээ, хотын захад байх ёсгүй. Үүнийг Казань хотын төвд байрлуулах хэрэгтэй бөгөөд ингэснээр Татарстаны нийслэлд ирж буй хүн бүр бүгд найрамдах улс нь Казанийн хаант улс, түүнээс өмнө Их Болгарын үндсэн дээр байгуулагдсан гэдгийг харах болно. Бид үүнд тохиромжтой газар олох хэрэгтэй. Жишээлбэл, манайд Казанка байдаг. Магадгүй энэ голын эрэг дээр гайхамшигтай сүм хийд барих нь зүйтэй болов уу, ингэснээр та Казань Кремлийн цайзын хананы цаанаас түүний гоо үзэсгэлэнг биширч чадна.

Нурсултан Назарбаевт ОХУ-ын лалын шашинтнуудын дээд одон гардуулахдаа Астанад болсон үйл явдлыг санаж байна. Харанхуй байхад би ирсэн бөгөөд Нурсултан Абишевичтэй уулзахад: "Чи гэрэлтүүлэгт хэр дуртай вэ? Сүм хийд ямар харагддаг вэ? Хотын үүдэнд дөрвөн минарет, алтан бөмбөгөр, хавирган сар бүхий цагаан гантиг сүм байдаг. Назарбаев хэлэхдээ: Казахстан бол бусад ард түмнээс цөөхөн казах хүнтэй бүгд найрамдах улс байсан. Гэхдээ энэ бол Казахын хаант улсыг байгуулсан лалын шашинтнууд амьдарч байсан нутаг юм. Казахууд оюун санаа, шашин шүтлэгээ алдаагүй гэдгийг ойлгуулж өгөөч” гэв. Гэхдээ дараа нь тэд ямар газар ажиллаж байгааг бүх элчин сайдын яамдаас харах боломжтой байхын тулд сүм хийв.

Фото: dumrf.ru

“БИ ӨӨРӨӨ ЕВРАЗИЙН ХҮН”

— Нэгэнт манай хөршийн тухай ярьж байгаа бол Оросын лалын шашинтнууд болон дэлхийн лалын шашинтнуудын хоорондын харилцаа ямар байна вэ? Оросын лалын шашинтнуудын удирдагчид Исламын шашинтай байсан хуучин ЗХУ-ын бүгд найрамдах улсууд болох Узбекистан, Азербайжан, Казахстан, Тажикистан зэрэг улсуудын талаар сайтар бодож боловсруулсан бодлоготой юу?

-Би өөрөө Евразийн хүн. Миний Евразийн бодлого бол Хятад, Киргиз, Казахстан, Узбекистан, Азербайжан, Турк, Оросын Шинжаан-Уйгурын өөртөө засах мужаас эхлээд Финланд, Швед хүртэл түрэг хэлтэн лалын шашинтнуудтай бүх төрлийн харилцаа холбоог хадгалах явдал юм. Бид “Торгоны зам”-ын дагуу улам ойртож, уламжлалт сууриндаа түшиглэн, үйл ажиллагаагаа нэг чиглэлд, хамтдаа явуулахыг эрмэлзэж байна. Түүхээс харахад Хятадаас Шведэд хүртэл лалын шашинтнууд голчлон Ханафи суннизмыг хүлээн зөвшөөрдөг - манай Татар, Казак, Киргиз, Узбек, Уйгур гэх мэт уламжлалт шашны шашин.

Бид жил бүр “Оюунлаг торгоны зам” чуулга уулзалтыг зохион байгуулдаг. Тухайлбал, анхных нь 2016 онд Өрөмч хотод болсон. Би 2015 онд Хятадад айлчлах үеэрээ лалын шашинтнууд бидэнд ийм платформ бий болгохыг санал болгосноо тэмдэглэхийг хүсч байна. Дараа нь Хятадын тал (Хэдийгээр энэ нь коммунист гүрэн боловч Исламын шашинд болгоомжтой ханддаг, заримдаа шашны радикализмыг уриалж байгааг хардаг) анхны чуулганыг зохион байгуулах хүсэлтэй байгаагаа мэдэгдэв. Энэ бол Хятадын лалын шашинтнуудын түүхэн дэх анхны ийм хамтарсан хурал юм.

Хоёр дахь "Оюунлаг торгоны зам" Болгарын Исламын академийн нээлтийн өдөр Болгар, Казань, өөрөөр хэлбэл ОХУ-д болов. Гурав дахь бага хурал Киргизэд, 2019 онд Казахстанд болсон. 2020 онд Узбекистаны Муфти манай чуулганыг Ташкент хотод зохион байгуулахыг хүсч байна.

Торгоны зам яагаад Швед, Финланд, Эстони, Литва, Латви, Беларусь, Украйныг нэгтгэдэг вэ гэж та асууж байгаа байх... Жишээлбэл, Скандинавын орнуудад Татарууд нүүж ирсний дараа лалын шашинтнууд бий болсон. Тиймээс өнөөдөр Финланд, Шведийн лалын шашинтнуудад татарууд голлох үүрэг гүйцэтгэдэг. Эстони, Беларусь, Латви, Литва, Украин зэрэг лалын шашинтнуудын бүлгүүдийг мөн Татарын муфти нар тэргүүлдэг. Бүхнийг Чадагчийг магтъя, тэд бидэнтэй ойр дотно харилцаагаа тасалдаггүй.

Бидэнд бас хоёр дахь платформ - олон улсын мусульманчуудын форум бий. Үүний үндсэн дээр бид Европын Холбооны 21-ээс доошгүй орны лалын шашны удирдагчдыг урьж, Европт бага хурал зохион байгуулдаг. Анх энэ арга хэмжээг Орост зохион байгуулж байсан ч 10 дахь удаагийн форумд гадаадын гурван төлөөлөгч буюу тухайн үеийн Туркийн шашны яамны сайд Мехмет Гөрмез, Исламын шашны шашныг ойртуулах олон улсын ассамблейн тэргүүн Ираны Аятолла Мохаммад Али Ташхири нар оролцов. , түүнчлэн Узбекистаны талийгаач шейх Мухаммад Садик Мухаммад Юсуф үүнийг олон улсын лалын форум болгон өөрчлөхийг санал болгов. Эдгээр Исламын алдартай удирдагчид манай форумын зөвлөлд нэгдсэн. Үүний үр дүнд 2015 онд манай форум Лондон хотын домогт Савой зочид буудалд болж, залуу хатан хаан II Елизавета нэгэн цагт бүжгийн танхимд бүжиглэж байсан. Форумд Англикан сүмийн тэргүүний туслах, Кентерберигийн бишоп, бусад шашны удирдагчид, мэдээжийн хэрэг Франц, Герман, Испани, Португал, Польш гэх мэт Европын орнуудын мусульман шашны удирдагчид оролцов.

Эцэст нь 2018 оны 12-р сард Парист форум болсон. Бид Камил Исхаковыг тэнд урьсан бөгөөд Болгарын Исламын академийг европчуудад танилцуулж, юу бодож, ямар зорилго тавьж байгаагаа тэдэнд хэлье. Мөн энэ жил Герман дахь лалын шашинтнуудын урилгаар Берлинд болно.

Фото: dumrf.ru

— Чуулгануудын үзэл суртлын үндэс нь юу вэ?

- 10-15 жилийн өмнө олон оросууд Исламын шашинтай нутаг нэгтнүүдтэйгээ хэрхэн харьцаж байсныг санаж байна уу? Зарим нь бүр бүх мусульманчуудыг хамтад нь террорист, хэт даврагчид гэж нэрлэсэн. Яг ийм түүх өнөөдөр Европын холбоонд давтагдаж байна. Ойрхи Дорнод, Европт террористуудын үйлдлүүд тэр даруйд нь нөлөөлж байгаа тул Европын мусульманчуудад нийтлэг хэл олоход хэцүү байна. Ойрхи Дорнодод терроризмын голомтыг устгахад террористууд Европын орнуудаас байлдахаар ирсэн бол Европ руу буцаж зугтаж, янз бүрийн аргаар буцаж ирдэг. Эдгээр нь хүн төрөлхтний эсрэг гэмт хэрэг үйлдэхийг уриалсан үзэл суртлын тээвэрлэгчид юм.

Олон зууны турш Евразийн орон зайд Ортодокси, Католик, Иудаизм, Буддизм гэсэн янз бүрийн шашны төлөөлөгчдийн дэргэд амьдарч ирсэн Оросын лалын шашинтнууд бид бусад ард түмэн, шашны уламжлалтай эв найртай зэрэгцэн орших асар их туршлагатай. Бид Европчуудад үлгэр жишээ болж байна. Тиймээс Европын лалын шашинтнуудын удирдагчид бидэн дээр ирж, ийм харилцааг хэрхэн бий болгох талаар хэлэхийг байнга хүсдэг.

— Энэ нь Оросын шашны хүлцэнгүй байдлын туршлага эрэлт хэрэгцээтэй байгаа гэсэн үг үү?

-Маш эрэлттэй. Исмаил Гаспринскийг та бид хоёр санаж байна ( Крым ТатарОлон нийтийн зурагболон сурган хүмүүжүүлэгч —ойролцоогоор. ed.) лалын шашинтнуудад хандан: "Оросын мусульманчууд бид олон үндэстний Орос улсад зохих байр сууриа эзлэх ёстой. Бид соён гэгээрүүлэх ёстой, зөвхөн хүүхдүүдээ Исламын шашин, Исламын шинжлэх ухаанд сургадаг медресе байгуулах ёстой. Бид хүүхдүүддээ олон талт боловсролын байгууллагуудыг бий болгож, тэднийг иргэний шинжлэх ухаанд суралцах боломжтой болгох ёстой." Манай хүүхдүүд европ, ази цустай учраас евразичууд учраас орос хэл, орос соёлыг мэддэг байх ёстой гэв. Тиймээс би Европт очихдоо "Би Европ хүн, Европ тивийн нутаг дэвсгэрт төрсөн" гэж хэлдэг.

— Тэгэхээр татарууд бүгд Европчууд мөн үү?

- Тийм ээ, Европчууд. Манай Татарын нийслэл Казань хот. Гэхдээ бид зөвхөн шашин шүтлэг, соёл, хэл, уламжлалаа мэддэг төдийгүй орос хэл, орос хэлний соёлын өвийг мэддэг. Бид үүнийг хийхээр хүмүүжсэн. Бид Европчууд, гэхдээ хэсэгчлэн Ази хүмүүс. Тийм ч учраас бидний энх тайвнаар зэрэгцэн орших туршлага, үндэстэн дамнасан, олон шашинтай улс орныхоо тухай мэдлэг Европт маш их эрэлт хэрэгцээтэй байгаа. Бид тэнд амьдарч буй итгэл нэгтнүүддээ үргэлжлүүлэн туслах болно. Түүгээр ч барахгүй, одоо хуучин Европоос шилжилт хөдөлгөөн, түүнийг эсэргүүцэж байна.

Гэрэл зураг: Сергей Строителев, РИА Новости

— Лалын шашинтай цагаачид Европын орнуудад нэгдэх боломжтой юу?

“Тэд хэрхэн биеэ авч явааг, ямар сэтгэхүйтэй болохыг бид нүдээрээ харж байна. Тэд европчуудын сэтгэлгээ, соёлыг мэддэг үү? Мэдээж үгүй. Мөн энэ бол объектив. Цагаачдыг үүнд буруутгах аргагүй, учир нь тэд өөрсдийн орчин, өөрийн гэсэн соёлтой, өөрийн гэсэн сэтгэлгээтэй, дорно дахины уламжлалтай хүмүүжсэн.

Харин манайхаар бол ардчилал байгаа бол хүн болгонд л байдаг. Ардчилал бол юуны түрүүнд цөөнхийн эрхийг олонхи хүндэтгэх явдал юм. Нэгэн цагт АНУ дорнын сэтгэлгээ, соёлыг барууны сургаалаар солих ёстой "Дорнын сургаал"-ыг албан ёсоор баталж, түгээхийг хүсч байсныг та санаж байна. Өөрөөр хэлбэл, арабууд, персүүд, туркууд болон бусад хүмүүс соёл, уламжлалаа мартаж, либерал, ардчилсан, "соёл иргэншсэн" хүмүүс болох ёстой байв. Барууны ардчилал бол соёл иргэншил, дорнод нь бүдүүлэг гэж үздэг байсан. Гэвч Төгс Хүчит Эзэний алдар суу, манай улс, ерөнхийлөгч, Гадаад хэргийн яам Ойрхи Дорнод, Араб, Исламын ертөнцийг дэмжсэн. Үндэстэн бүр өөрийн соёл, шашин шүтлэг, уламжлалаа хадгалах эрхтэй гэсэн байр суурьтай байв. Тэгж байж л ардчилал бий болно.

Үүний үндсэн дээр бид: “Европчууд аа, та өөрөө Хойд Африкийн арабуудыг урьсан. Танд ажилчид хэрэгтэй байсан. Эдгээр гарууд танай үйлдвэрүүдийг бий болгож, тэдний төлөө ажилласан. Тэд гурав, тав дахь үеийнхэнд та нарын нутаг нэгтнүүд болсон. Та тэднийг урьсан. Тэд лалын сүм барьж, хүүхдүүдээ өсгөж, дасан зохицдог." Харин одоо тэнд шинэ цагаачид ирж байна. Шалтгаан нь юу вэ? Дулаан гэр, дулаан хөнжил, голомтоо орхин дүрвэгч, албадан цагаач болохыг хэн хүсэх вэ? Та бөмбөгдөж эхэлсэн, та тэмцэж эхэлсэн, үнэндээ та эдгээр террорист байгууллагуудыг үүсгэсэн!

— Мөн зарим тусгай албад хувь нэмрээ оруулсан.

"Өнөөдөр тагнуулын алба үүнийг нуугаагүй - тэдний ажилчид ярилцлага өгч, "Тийм ээ, бид" гэж хэлдэг. ЗХУ-ын эсрэг, Афганистанаас шахан гаргахын тулд бид тэднийг сургаж, санхүүжүүлж, илгээсэн." Эндээс Аль-Кайдагийн үзэгдэл, дараа нь ДАИШ үүссэн. ОХУ-д хориглосон бүлэглэлийн араб нэр "ISIS" — ойролцоогоор. ed.). Тэд өөрсдөө мусульманчуудыг тулалдаанд оруулж, цагаачдыг дүрвээхэд хүргэсэн. Тиймээс өнөөдөр та нар цус урсгаж, өөрийн бүтээсэн террористуудыг зогсоож чадахгүй бол тэднээс зугтаж буй хүмүүсийг хүлээн зөвшөөр. Энэ бол хэцүү нөхцөл байдал. Нөгөөтэйгүүр, манай шашин шүтлэгтнүүд хаашаа явж байгаагаа ойлгуулж, хүлээн авагч ард түмнийхээ ёс заншлыг ойлгож, хүндэтгэдэг болоход нь туслах хэрэгтэй.

"Бид бусад ард түмэн, шашны уламжлалтай эв найртай зэрэгцэн орших асар их туршлагатай" (Патриарх Кирилл, тэргүүн раввин Берл Лазар, Их муфти Талгат Тажуддин нартай (зүүнээс баруун тийш)) Фото: Михаил Климентьев, РИА Новости

“Манай УЛС ДАХЬ ИСЛАМ ХҮЧНИЙ ГАНЦ БОСОО БАЙХ ЁСТОЙ”

— Ази, Европ дахь таны ажил хүндэтгэлтэй байна. Орост мусульман шашинтнуудыг хүндэтгэх байдал ямар байна вэ?

-Харамсалтай нь, Оросын бүс нутгуудад би лалын шашинтнуудад ийм хандлага, хүндэтгэлтэй ханддаггүй.

— Христэд итгэгч ахан дүүсийн бичсэнчлэн “Эх орондоо эш үзүүлэгч байдаггүй” учраас тэр үү?

“Бид, ялангуяа татарууд лалын шашинтнууддаа хүндэтгэлтэй ханддаггүй. Хэдийгээр бид эрх баригчид Ортодокс лам нарт ямар их хүндэтгэл үзүүлж байгааг харж байна. Жишээлбэл, Оросын үнэн алдартны сүм дэлхийн Оросын ард түмний зөвлөлийг хуралдуулах эсвэл ерөнхийлөгч, ерөнхий сайд, гадаад хэргийн сайд нар орон нутгийн нийслэл эсвэл патриархыг тэргүүлэгчдийн суудалд суулгах үед бид үүнийг харж байна. Татарууд бид их хурлаа хийхдээ лалын шашинтнуудад ямар хандлагатай байна вэ? Тэднийг зөвхөн тэргүүлэгчид рүү оруулаад зогсохгүй тагтан руу ч явуулсан. Танхимд Ортодокс Христэд итгэгчид байхгүй байсан ч удирдлага нь оюун санааны удирдагчдаа ямар их жигшиж байгааг хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр хардаг. Асуулт нь: Та манай шашныхныг тэднээс ямар хүндэтгэл хүлээж байна вэ? Хэрэв бид өөрсдөө лам нараа хүндэлдэггүй юм бол бусад хүмүүс биднийг хүндлэхгүй байхад яагаад гомдоод байгаа юм бэ?

— Оросын лалын шашинтнуудад нэгдсэн оюун санааны удирдлага хэрэгтэй болов уу? Магадгүй мусульман удирдагчид хуваагдмал байдлаасаа болж бүх асуудалтай байдаг уу?

- Ислам бол бусад шашнуудаас ялгаатай нь ардчиллын шашин юм. Манай зөнч Мухаммед түүхэнд мөрөө үлдээсэн 100 алдартай хүний ​​жагсаалтад багтсан бөгөөд тэрээр өөрөө энэ жагсаалтыг тэргүүлжээ. Гэхдээ түүнийг зөвхөн Ариун Судрыг авчирсан Бошиглогч төдийгүй, зөвхөн бурхнаас өгсөн шашин биш, төр, улс төрийн тогтолцоог бүтээн байгуулагч гэдгээрээ алдартай. Тиймээс манай улсад лалын шашин нэг л эрх мэдэл, хяналттай байх ёстой гэдэгт 100 хувь итгэлтэй байна. Эцсийн эцэст, Бошиглогчийн дараа бүх мусульманчуудын хувьд үргэлж халиф байсан.

Хэрэв Орос улсад Исламын шашин нэгдмэл, төвлөрсөн бүтэцтэй байсан бол бүх асуудлаар нэгдсэн бодлого, байр суурьтай байх байсан. Төр энэ бүтэцтэй харилцаж, түүгээрээ дамжуулан мусульман шашинтай хүн амд чиглэсэн төрийн зохистой бодлогыг хэрэгжүүлэхэд хялбар байх болно. Гэвч үүнийг эсэргүүцэж байгаа хүчнүүд бий.

Энэ нь харагдаж байна, яагаад? ЗХУ-ын дараах үед ардчиллын давалгаан дээр оюун санааны сэргэлт эхэлсэн. Нэгэнт бид ардчилсан төр байгуулж байгаа учраас ухамсар, үг хэлэх, шашин шүтэх эрх чөлөөг нь олгож байна. Гэхдээ ардчилал бол анархи биш. Ислам бол ардчилал, гэхдээ Ислам нь зарлиг, хууль, шаардлагуудтай тул үүнийг дагаж мөрдөхөд эелдэг байгаарай. Гэтэл ардчилал байгаа юм чинь ямар ч бүтцээ бий болгооч гэж хэлсэн. Энэ нь хэнд ашигтай вэ? Бусдад. Шударга байдал байхгүй тул "Та энэ асуултыг тавьж байна, гэхдээ дуугүй байгаа эсвэл санал нийлэхгүй, өөр бодолтой өөр хүн байна" гэж хэлж болно. Хатуу босоо тэнхлэг байгуулах нь Оросын мусульманчуудын, тэр дундаа Оросын бүх улсын урт хугацааны стратегийн ашиг сонирхолд нийцэж байна гэж бид тодорхой хэлж чадна. Гэвч өнөөдөр бид Исламын шашинд хатуу босоо байгууламж барихыг хэр олон хүн хүсэхгүй байгааг бид харж байна.

— Хэн хүсэхгүй байна вэ?

- Эрх баригчдын зарим төлөөлөгчид, Оросын үнэн алдартны сүм дэх тодорхой хүчнийхэн бид үүнийг нуухгүй.

"Би шашны байгууллагын холбооны бүтцийг бий болгохдоо Казань руу шилжүүлээгүйдээ харамсахгүй байна. Бүх зүйлийг Москвад, төвд шийддэг" (Минтимер Шаймиевтай хамт зурсан) Зураг: Максим Богодвид, РИА Новости

— 1990-ээд онд Минтимер Шаймиев Оросын нөлөө бүхий хүмүүстэй Исламын шашны төв хаана байх ёстой талаар ярилцжээ. Тэд таныг Казань руу нүүж, тэнд нэгдсэн муфтият байгуулах санал тавьсан гэж ярьдаг. Та нүүгээгүйдээ харамсаж байна уу? Магадгүй тэр үед Казань хотоор дамжин босоо бүтэц бий болгох боломжтой болов уу?

- Тийм ээ, болсон. Шашны байгууллагын холбооны бүтцийг бий болгохдоо би үүнийг Казань руу шилжүүлээгүйдээ харамсахгүй байна. Хүссэн ч хүсээгүй ч Кавказ нь Кавказ хэвээр үлдэнэ, Кавказын бүгд найрамдах улсууд өөрсдийн оюун санааны засаглалтай, өөрийн гэсэн үзэл бодолтой, өөрийн гэсэн сэтгэлгээтэй байх болно. Хариуд нь Уфа хотод тэд хаадын үеэс хойш оюун санааны үндсэн захиргаатай байсан гэж ярьдаг. Гэхдээ энэ нь ойлгомжтой: жижиг худалдаачин хот, ихэвчлэн оросуудаар хүрээлэгдсэн, Башкир, Татарууд тосгонд амьдардаг. Тэднийг удирдах нь маш тохиромжтой байсан. Муфтийн капиталын статусыг яагаад өгөх болов? Бүс нутгийн байя.

Тэгээд би Москвад Арабын 36 Элчин сайдын яамтай бол Арабын болон Лалын орнуудын төрийн тэргүүнүүд, олон улсын Исламын байгууллагын удирдагчид гэх мэтийн төрийн тэргүүн нартай хэлэлцээ хийхээр ирж, Чечень рүү явах цаг байхгүй гэж би бодсон. Дагестан эсвэл Татарстан. Тэд Москвад ганц хоёр өдрийн хэлэлцээ хийхээр хязгаарлаж, гэртээ харьдаг.

Москва нийслэл статустай. Эцсийн эцэст, Патриарх Кирилл яагаад Ортодокс шашны төв - Сергиев Посад биш, харин нийслэлд сууж байна вэ? Эсвэл манайд Еврейн автономит муж байдаг ч Москвад хоёр ахлах рабби суудаг. Үүнд тодорхой логик бий. Бүх зүйл төвдөө, нийслэлд шийдэгддэг.

Намайг ном айлдахад Казахстан, Киргизстан, Тажикистан, Азербайжаны хүмүүс интернетээр намайг сонсдог: “Манай муфти ингэж хэлсэн. Москвагийн муфти юу гэж хэлэх вэ?" "Москва хэлж, харуулж байна" гэдгийг мартаж болохгүй. Эндээс л манай исламын бодлого гарна. Бид импульсийг чиглүүлдэг: Исламыг бид ингэж хардаг, энэ нь ингэж хөгжиж байна, Ислам бол ийм шашин бөгөөд бидний ахан дүүс цус, үзэн ядалтаар танилцуулдаг зүйл биш юм.

— Эсвэл мусульманчуудын улс төрийн төлөвшөөгүй байдал, Оросын мусульман шашинтнууд өөрөө хуваагдмал байдалд буруутай юм болов уу?

— Манай улсын лалын шашинт ард түмэн түүхэн газар нутаг дээрээ амьдардаг. Тэд цагаачид биш, Оросын лалын шашинтнуудын тоо манай Ерөнхийлөгч В.Путины хэлсэнчлэн 20-25 сая хүн байна. Гэтэл 25 сая бол бүхэл бүтэн улс, асар том хүч. Хэрэв энэ хүч нэгдэж, Аллах ба Бошиглогчийн нам болон хувирвал үүнийг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Хүн бүр тусдаа байх үед та анхаарлаа хандуулах шаардлагагүй болно. Тийм ч учраас тэд энд тэнд төвлөрсөн байгууллагыг зохиомлоор бий болгож, Исламын нэг босоо чиглэлийг бий болгохыг зөвшөөрдөггүй. Мөн эрх баригчид энэ луйварчдыг хуралдаа урьж, хүндэтгэлийн газар суулгадаг.

— Янз бүрийн оюун санааны захиргааг зохиомлоор бий болгодог гэж та хэлж байна уу?

— Сүнслэг захиргаа, зарим хурал, холбоод. Энэ бүхэн нь миопи, эцэст нь юунд хүргэж болохыг ойлгоогүйгээс үүдэлтэй юм.

Өнөөдөр бид янз бүрийн бүс нутагт Ортодокс сүм барихыг эсэргүүцэж байгааг харж байна. Гал асаахын тулд танд оч л байхад л хангалттай. Бид үүнийг Екатеринбургт харсан бөгөөд тэр даруй хөдөлгөөн бусад бүс нутагт тархав. Үүний зэрэгцээ Уралын нийслэлд жагсагчид бүгд зочин эсвэл Москва, Санкт-Петербургээс илгээсэн хүмүүс биш, харин нутгийн иргэд "Би энд сүм хиймээргүй байна, учир нь энэ газар сүм хийдийн газар биш" гэж хэлэв. сүйрсэн сүм. Та энэ газарт аль хэдийн сүм хийд барьсан. Бид яагаад хүүхдүүдтэйгээ зугаалах газар өгөх ёстой гэж? Хот амьсгал хурааж байна. Та нар яагаад манай цэцэрлэгт хүрээлэн, талбайг огтолж байгаа юм бэ?” Тиймээс тэд үр дагаврыг нь бодохгүйгээр асуудлыг шийдэж, гэнэтийн зөрчилдөөн үүсгэдэг.

Фото: BUSINESS Online

"МОСКВАД ДӨРВӨН СУРГАЛТ БАЙДАГ БОЛ КОММУНИСТ БЭЭЖИНД 80 БАЙНА!"

— Дашрамд хэлэхэд, Екатеринбургийн нөхцөл байдалд та хэний талд байна вэ?

-Би сүм барихыг эсэргүүцдэггүй. Гэхдээ хүн амыг хуурах хэрэг байхгүй. Ариун сүмийг анхны байранд нь барих ёстой - бузарлаж, устгасан. Гэхдээ хэрэв та үүнийг аль хэдийн барьсан, гэхдээ цэцэрлэгт хүрээлэнг бас авахыг хүсч байвал үгүй. Барилга барих шийдвэр гарсан бол орон нутгийн оршин суугчдын маргаан үүсгэхгүйн тулд өөр газар байрлуул.

Би яагаад энэ тухай яриад байгаа юм бэ? Бид сүмийн сүмд амьсгал хурааж байна. Баасан гарагт 18 мянган итгэгчид энд ганцаараа ирдэг. Хүн бүр багтах боломжгүй тул олон хүн гудамжинд үлддэг. Мөн үүнээс болж хууль хяналтын байгууллагууд зам хааж байна. Мөн Рамадан сард Баасан гарагт 45 мянга хүртэл хүн ирдэг. Москвагийн бусад сүмүүдэд 15 мянгаас 20 мянган итгэгчид цуглардаг. Дашрамд дурдахад, Москвад ердөө дөрөвхөн сүм байдаг бөгөөд жишээлбэл, коммунист Бээжинд тэдний 80 нь байдаг!

— Москвагийн эрх баригчид танд юу гэж хариулах вэ?

— Би засаг захиргааны дүүрэг бүрт нэгээс доошгүй лалын сүм барихыг санал болгож байна. Дараа нь Зеленоградыг оруулаад 11 сүмтэй болно. Эрх баригчид хамтран ажиллаж, Волжскийн өргөн чөлөөний төгсгөлд байрлах аж үйлдвэрийн бүсэд газар хүртэл олгосон. Гэвч тэр даруй нутгийн иргэд жагсаал зохион байгуулж, Кузьминки метроны буудлын ойролцоо "Татарууд Казань руу! Лалын сүмд үгүй!" Тиймээс тэд биднийг шинэ лалын сүм барихыг зөвшөөрдөггүй, хүмүүс үүнийг эсэргүүцэж байна гэж тайлбарлаж байна. Түүгээр ч барахгүй хоёр Ортодокс сүм барихад зориулж нэг өргөн чөлөөнд газар хуваарилснаас хойш нэг жил өнгөрчээ.

Би туршлагатай хүн хэвээр байна, би 32 жилийн турш Москвагийн мусульманчуудыг удирдаж байна, би Москва болон холбооны удирдлагуудыг хоёуланг нь мэднэ. Би шашны зүтгэлтэн хүний ​​хувьд дайсагнал, шашин хоорондын мөргөлдөөн гарахыг хүсэхгүй байна. Би нийслэлдээ амар амгалан, тогтвортой, амгалан тайван байдлыг сахин хамгаалах үүрэгтэй. Би манай мусульманчуудад: “Тайвшир. "Сабр" хийх ( Исламын уламжлалд - тэвчээр, итгэл үнэмшил — ойролцоогоор. ed.). Жагсаал цуглаан зохион байгуулах шаардлагагүй” гэлээ. Гэтэл аж үйлдвэрийн бүс дэх газрыг биднээс булаан авч, Ортодоксыг ногоон бүсэд хоёрыг нь хуваарилсан. Энэ нь Москвагийн хоёр сая мусульманчуудын шашны сэтгэлийг гутаан доромжилж, доромжилсон хэрэг юм.

— Үүний цаана тодорхой хүмүүсийн улс төр байгаа гэж та үзэж байна уу?

-Та нар ухаантай хүмүүс, харин бид тэнэг биш.

— “Сабра”-гаас өөр шийдэл хаана байна?

- Сабр хийцгээе. Гэхдээ Оросын 25 сая мусульманчууд өөрсдийгөө хүндэтгэж, хүндэтгэдэг гэдгийг тэд ойлгох ёстой. Екатеринбург дахь байдал утгагүй хэвээр байна. Гэвч хэрэв бурхан хориглож, шашин хоорондын сөргөлдөөн үүсвэл аймшигтай. Гэрээ байгуулснаар улс төрийн дайн дуусч, шашин хоорондын дайн олон зууны турш үргэлжилсээр ирсэн. Үүнийг бид үргэлж санаж байх ёстой.

Өөр нэг жишээ хэлье. Би лалын шашинтнууд байгуулагдсаны 25 жилийн ойг тэмдэглэсэн Калининград руу явсан. Тэнд хоёр давхар лалын сүм барьсан. Бүх зүйл төлөвлөгөөний дагуу явагдсан: бүс нутгийн засгийн газрын тогтоол, төслийг батлах, барилгын ажил. Гэвч гэнэт эрх баригчид энэ сайт дээр лалын сүм байх боломжгүй гэж шийджээ. Тэд лалын сүмийг ямар нэгэн барилга байгууламжийн ойролцоо байрлуулж болохгүй гэсэн хуулийг тэр дор нь баталжээ. Үүний үндсэн дээр тэд шүүхэд нэхэмжлэл гаргаж, "Лалын шашинтнууд, та мөнгөө хөрөнгө оруулалт хийж, барьсан, одоо сүмийг өөрсдийн гараар устгасан" гэж мэдэгджээ. Лалын шашинтнууд: "Бид Аллахын өргөөг өөрсдийн мөнгөөр ​​барьсан бөгөөд бид өөрсдийн гараар энэ сүмийг устгахгүй. Бид сүйтгэгчид биш, харин бүтээгчид." Бид яагаад төрдөө ингэж ажиллаж, итгэгчиддээ ингэж ханддаг юм бэ?

— Калининградын түүх хэрхэн дууссан бэ?

"Би хориглосон сүмийн газар дээр очоод бид үүнийг устгахгүй, харилцан буулт хийх ёстой гэж хэлсэн. Түүгээр ч барахгүй ойд, тэр байтугай замд харагдахгүй газарт сүм барихыг хүссэн. Тэр яаж хөндлөнгөөс оролцсон бэ? Гэвч хоёр сарын дараа хотын төвд асар том бөмбөгөр бүхий синагог нээгдэв. Зарим нь чадна, зарим нь чадна, харин зарим нь татвар төлөгчид, төрөө хамгаалагчид биш гэж үү? Гэхдээ Аугаа эх орны дайны үеэр Зөвлөлтийн цэргүүдэд олзлогдсоны дараа Кенигсберг хотын анхны комендант нь Хаким Биктиев байсан - манай Татар хүн. Хаким Ага бол Калининградын мусульман нийгэмлэгийн үүсгэн байгуулагч бөгөөд анхны дарга юм. Одоогоор Калининградад энэ асуудал эцэслэн шийдэгдээгүй байна. Гэхдээ бид сүмийг аварч чадна гэж найдаж байна.

— Гэхдээ эв нэгдэлгүй, лоббигийн хэвийн бүтэц байхгүйгээс мусульманчууд өөрсдөө буруутай юм болов уу?

- Энд төрийн, улс төрийн чадварлаг арга барил хэрэгтэй гэж би үзэж байна. Хүн бүр эх орныхоо өмнө хүлээсэн үүргээ ухамсарлаж, гэнэтийн зөрчилдөөнийг зөвшөөрөхгүй байх ёстой. Хөршийнхөө оюун санааны сэргэлтийг зогсоож чадна гэж бодож байгаа хүмүүс эндүүрч байна: Орост Исламын оюун санааны хөгжлийн үйл явцыг зогсоох боломжгүй хэвээр байна.

Гэсэн хэдий ч та зарим талаараа зөв юм. Харамсалтай нь манай лалын шашинт ард түмэн хоёр хуваагдаж, шашны удирдагчид дундаж наслалттай ч төлөвшөөгүй байна.

Фото: BUSINESS Online

“ЗАЛУУЧУУД ЭНД ҮЙЛЧИЛЖ, ИСЛАМ ШАТНЫ ТЕОЛОГИЙГ БҮТЭЭХ ХЭРЭГТЭЙ”

— Таны үүсгэн байгуулагчдын нэг болсон Болгарын Исламын академи хэрхэн хөгжиж байгаад сэтгэл хангалуун байна уу? Академид мэргэжлийн багш элсүүлэх асуудлыг шийдэж чадсан уу?

- Энэ нь маш их зүйлийг хүсч байна. Татарстаны удирдлага, Бүгд Найрамдах Татарстаны Лалын шашны шашны газар, Лалын шашны шашны төв газар, засаг захиргаа бүх хариуцлагаа ухамсарлаж байгаасай гэж хүсч байна. Тус улсын ерөнхийлөгч Орос дахь лалын шашинтнууд өөрийн гэсэн академитай байх ёстой гэдэгтэй санал нэгдэж, энэ нь орчин үеийн Орос улсад лалын элит, теологийг бий болгоход хувь нэмэр оруулах болно. Харамсалтай нь боловсон хүчин, сургалтын чанар хангалтгүй байна. Энэ нь зөвхөн санхүүжилтийн асуудал биш юм. Хамгийн гол нь тэнд уригдсан багш нарт заавал байх ёстой академик шинжлэх ухаан, академик мэдлэг. Академи нь имам, тэр байтугай мастеруудыг бэлтгэх биш, харин хамгийн авъяаслаг, ирээдүйтэй Исламын дээд боловсролтой боловсон хүчнийг сонгон авч, шинжлэх ухаан, теологи, оюуны үйл ажиллагаанд илгээх ёстой, тэгвэл л бид өөрсдийн шашин судлаачидтай болно. теологийн чиглэлээр нэр дэвшигч, докторын зэрэг хамгаалах.

"Миний бодлого бол: муфти эсвэл ректорыг сонгохдоо улс, бүгд найрамдах улсын удирдлагын хүсэл зоригийн эсрэг бүү яв" (зураг дээр - Рафик Мухаметшин (зүүн) ба Камил Исхаков) Фото: BUSINESS Online

— Энэ нь яг одоо Оросын ард түмэнд байхгүй зүйл юм.

- Тийм ээ. Албан ёсоор теологийн докторын зэрэг хамгаалсан нэгэн байсан бөгөөд дараа нь тэр Оросыг орхихоос өөр аргагүй болсон. Би түүний нэрийг хэлэхгүй.

Бид өөрсдийн бурханлиг, теологийн эмч нарыг бэлтгэх хэрэгтэй. Бид эх орондоо Исламын боловсролын тогтолцоог бий болгож, залуучууд маань хаа нэгтээ явахыг мөрөөдөхгүйгээр энд суралцаж, боловсролын байгууллагууд өрсөлдөх чадвартай байх ёстой гэсэн асуудлыг тавьсан. Залуучууд энд үйлчилж, манай Исламын теологийг бий болгох шаардлагатай байна.

— Ямар нэгэн зүйл буруугаар эргэсэн? Камил Исхаков, Рафик Мухаметшин нарын тандем өөрчлөгдсөнд та ямар сэтгэгдэлтэй байна вэ? Та нартай санал нэг байна уу?

-Мэдээж бид зөвшөөрсөн. Миний бодлого бол: муфти, ректорыг сонгохдоо улс орон, бүгд найрамдах улсын удирдлагын хүсэл зоригийн эсрэг бүү яв. Тиймээс би огт танихгүй байж шинэ хүн нэр дэвшихээр тохиролцсон. Ийм асуудлаар би эрх баригчидтай зөрчилддөггүй, учир нь бид энэ Засгийн газартай ажиллах ёстой.

Зураг: Алексей Белкин

“БИ ЖИНХЭНЭ ҮНДЭСНИЙ ХҮН”

— Одоогоор Татарстанд Татар ард түмний хөгжлийн стратегийг боловсруулж байна. Шаардлагатай юу? Баримт бичиг нь соёл, нийгмийн бүрэлдэхүүн хэсэгт онцгой анхаарал хандуулдаг бөгөөд Исламын шашинд цус харвах үед ирдэг бөгөөд энэ үе шатанд аль болох бүрхэгдсэн байдаг. Та Исламын шашин ард түмний хувь заяанд гол үүрэг гүйцэтгэх ёстой гэж бодож байна уу?

- Ислам шашин шүтдэг ард түмний дунд гол байр суурийг эзлэх ёстой. Жишээлбэл, Москва ба Бүх Оросын Патриарх Кирилл Оросын Холбооны Улс бол Ортодокс бөгөөд Оросын аврал нь зөвхөн Ортодокс шашинд оршдог гэж байнга хэлдэг. Оросын ард түмний хувьд үнэн алдартны шашин бол аврал юм.

Яагаад лалын шашинтнууд Исламын талаар адилхан бодож чаддаггүй юм бэ? Мэдээж үндэсний онцлогийг хадгалахад шашны үүрэг чухал байх ёстой. Жишээлбэл, Беларусь, Литва, Польшийн татарууд 600 жилийн турш үндэстэн, онцлог шинж чанараа алдаагүй бөгөөд "Бид татарууд" гэж бахархалтайгаар хэлдэг. Тийм ээ, тэд хэлээ, бидний уламжлалыг алдсан. Би Литва руу Вильнюс хотын ойролцоох Дөчин татар тосгонд сүмийн нээлт хийхээр очсон юм. Тэнд 1990-ээд оны эхээр имам католик шашинтнуудын хувцсыг өмсөж, "Одоо би Коран судар дуулах болно" гэж хэлэв. Тиймээс тэдний сэтгэхүй, хувцас хунар, зан байдал өөрчлөгдсөн ч тэр үед тэд өөрсдийгөө татар гэж үздэг байв. Ислам тэднийг хамгаалсан.

— Сургуульд эх хэл заах шинэчлэлийн талаар та ямар байр суурьтай байна вэ? Прокурорууд Татарстаны сургуулиудад очиж, татар хэл сурахыг "ногдуулах"-ыг хориглоход та ямар нэгэн байдлаар хариу үйлдэл үзүүлэхийг хүссэн үү?

“Эцэг эхчүүд өөрсдөө хүүхдүүдээ зөвхөн орос хэлээр сургахыг хүсч Татар ангиас гаргадаг гэсэн эвгүй тайлбарыг албаны хүмүүс өгөх нь надад хачирхалтай. Би өөрөө жинхэнэ үндэсний боловсон хүчин. Би Пестречинскийн дүүргийн Шали тосгонд сургуулиа төгссөн, дараа нь Казанийн театрын сургуулийн Татарын тэнхимийг онц дүнтэй төгссөн, би жүжигчин мэргэжилтэй. Би татар боловсон хүчин болохоор Ленинградын Хөгжим, кино урлагийн дээд сургуульд орос хэлээр элсэн орж найруулагч болсон. Харин дараа нь би Бухарын нэгэн медрасад суралцахаар явсан тул тэндээс явахад хүрсэн. Би узбек, татар, хуучин турк хэлээр ярьдаг, араб хэл сурч байсан. Би Казань руу буцаж ирээд хоёрдугаар сүмийн анхны имам-хатиб болсон. Тэгээд л намайг Уфа хотод алба хаахаар аваачсан. Тиймээс би Исламын шашны боловсролын байгууллага болох Татар сургуулийг төгсөөд холбооны төв Москвад тодорхой түвшинд хүрч чадсан гэж бодож байна. Миний уншдаг номлолыг орос, еврей, бусад үндэстний төлөөлөгчид сонсдог. Ихэнхдээ арга хэмжээн дээр тэд ирж, намайг хүртээмжтэй хэлээр зөв үг хэлдгийг анзаардаг. Уран бүтээлчид, урлагийн хэлээр ярьдаг хүмүүс надад энэ тухай ярьдаг болохоор би зөвхөн төрөлх татар хэлээрээ бус орос хэлээр сайн ярьдаг гэсэн үг юм.

Үүний зэрэгцээ Туркийн Ерөнхийлөгч, Гадаад хэргийн сайд, Шашны яамны сайд нартай уулзахад орчуулагч хэрэггүй. Тэгэхээр татаруудын хүүхдүүд ядуурахгүй, харин ч эсрэгээрээ төрөлх татар хэлээ сурвал эд хөрөнгөтэй болно. Татар хэл нь НҮБ, ЮНЕСКО-гийн баримт бичигт багтсан дэлхийн жижиг ард түмний 14 хэлний нэгд тооцогддог гэдгийг тэмдэглэхийг хүсч байна. Хүүхдүүд татар хэл мэддэг, сурдаг бол Саудын Араб, Мекка, Медина руу явж, төөрөхгүй. Түрэг, казах, узбек, киргиз болон бусад түрэг үндэстний хэлээр ярьдаг хүмүүс байдаг. Татар хаана ч алга болохгүй! Тэгэхээр хэл мэдэх нь баялаг юм.

Гэхдээ долоо хоногт хоёр цаг суралцах нь татар шиг баялаг хэлэнд хангалтгүй юм. Дүрэм гэж байна, уран зохиол гэж байна. Хэлгүйгээр хүн татар зохиолчдыг уншиж чадахгүй, татар тоглолт, дууг ойлгохгүй, манай яруу найрагчдын шүлгийг уншиж чадахгүй. Энэ нь үндэстнээ хүчээр ядууруулж байна гэсэн үг. Тиймээс сургуулийн сургалтын хөтөлбөрт татар хэл, уран зохиол гэсэн хоёр заавал байх ёстой хичээл байх ёстой гэж би үзэж байна. Тус бүр дор хаяж хоёр хичээл, дараа нь долоо хоногт дөрвөн цаг байх болно. Сургуулийн хичээлийн хөтөлбөрөөс гадуур ч хэлийг дэмжих, соёлыг хөгжүүлэх, төрөлх хэлний сэтгэл татам байдлыг нэмэгдүүлэх талаар нухацтай хүчин чармайлт гаргах шаардлагатай байна.

“Сургуулийн сургалтын хөтөлбөр нь татар хэл, уран зохиол гэсэн хоёр заавал байх ёстой хичээлтэй байх ёстой. Тус бүрээс дор хаяж хоёр хичээл. Сургуулийн сургалтын хөтөлбөрөөс гадуур ч хэлийг дэмжих талаар нухацтай хүчин чармайлт гаргах шаардлагатай байна." Фото: BUSINESS Online

— Орос хэлтэй хүүхдүүд татар хэл сурах ёстой юу?

- Оросууд болон бусад үндэстний төлөөлөгчдийн хувьд судалгаа сайн дурын үндсэн дээр явагдах ёстой. Гэхдээ хүн төрөлхтний хувьд хөршүүдийнхээ хэлийг сайн дураараа сурч байгаа эх орон нэгтнүүд, элэг нэгтнүүд нь маш их хүндэтгэлтэй ханддаг. Тэд Оросын ард түмэнд халдаж, ашиг сонирхлыг нь "хамгаалдаг" бус харин төрийн бүрэн бүтэн байдал, ард түмний эв нэгдлийг хамгаалах асар том ажил хийж байна.

— Хүн бүр энэ сэдвээр ярилцаж байхад та яагаад энэ сэдвээр яриагүй юм бэ?

-Энэ асуудлаар над руу шууд хандсан зүйл байхгүй. Гэсэн хэдий ч би уг хэлэлцүүлгийг маш анхааралтай ажиглаж, түүний зэрэг нь үндэстэн хоорондын зөрчилдөөний хэмжээнд хүрсэн. Миний багийн гишүүд, тэр дундаа нэгдүгээр орлогч Дамир Мухетдинов ( Хэлний зөрчилдөөний оргил үед Мухетдинов BUSINESS Online-д ярилцлага өгөхдөө: "Орос хэлийг манай улсын бүх бүс нутагт судалдаг. Бид бүгд найрамдах улсын үндэсний хэл, орос хэлийг төрийн хэл болгон судалж байна. Үүнийг Үндсэн хуульд заасан...” Үүний зэрэгцээ ОХУ-ын Лалын шашны шашны зөвлөл Татарстаны сургуулиудад орос хэл сурах шаардлагагүй гэж үзэж байна гэсэн хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр өөрт нь хандсан мэдэгдлийг няцаалаа. — ойролцоогоор. ed.), зөв ​​бөгөөд хамааралтай байсан.

— Бүгд Найрамдах Татарстан улсын Лалын шашны шашны газар баасан гаригийн номлолыг зөвхөн татар хэлээр явуулах шийдвэр гаргасанд та ямар сэтгэгдэлтэй байсан бэ?

- Бүгд найрамдах улсын нутаг дэвсгэрт, Татар тосгонд, бүс нутгийн төвүүдэд, татарууд сүмд ирдэг, энэ нь зөв байх. Хотуудад татар, орос хэл дээр номлол байх ёстой, учир нь Ислам нь зөвхөн Татар, Узбек, Тажик хүмүүст төдийгүй бүх хүн төрөлхтөнд зориулагдсан юм. Коран судар нь сүүлчийн ариун судар болгон илчлэгдсэн. Бид үүнийг Хамгийн Дээд Нэгэний сүүлчийн гэрээслэл гэж нэрлэдэг. Хуучин Гэрээ, Шинэ Гэрээ гэж байдаг бөгөөд энэ бол сүүлчийн гэрээ юм. Тиймээс Оросууд болон бусад ард түмэн Исламыг шүтэж болно. Казань, Татарстанд амьдардаг кавказчууд татар хэлийг ойлгодоггүй бол залбирах цаг ирэх хүртэл суугаад хүлээх болно. Хүмүүс ирж, ойлгомжтой хэлээр Исламын шашны заавар, боловсрол, ёс суртахууныг хүлээн авах ёстой.

“Бидний хувьд Асадуллаевын гэр бол гэгээрэл, соёл, боловсролын төв юм. Энэ барилгыг Татаруудаас булааж авах гэж оролдвол маш том дуулиан тарина гэж бодож байна. Эрх баригчид үүнийг зөвшөөрөхгүй гэж бодож байна." Фото: BUSINESS Online

— Асадуллаевын байшингийн эргэн тойрон дахь нөхцөл байдлыг та ажиглаж байна уу? Москвагийн Татар нийгэмлэг уг барилгыг алдах аюултай юу?

— Шашин, шашны түүхийн дурсгалт зүйлийг эзэнд нь буцаан олгох тухай хуультай. Бидний хувьд Асадуллаевын байшин бол гэгээрэл, соёл, боловсролын төв юм. Энэ бол түүхэн дурсгалт газар юм. Татар сургууль, театр, сонин, Муса Жалил, Сара Садыкова, Галия Кайбицкая нар тэнд ажиллаж байсан - Татарстаны урлагийг өсгөсөн хүмүүс. Энэ бүхэн Асадуллаевын гэрт болсон. Тиймээс энэ барилгыг татаруудаас булааж авах гэж оролдвол маш том дуулиан дэгдээнэ гэдэгт итгэж байна. Үүнийг эрх баригчид зөвшөөрөхгүй байх гэж бодож байна. Татарстан манай үндэсний соёлын автономит байдлыг нухацтай дэмжих ёстой бөгөөд ингэснээр түүнийг гэртээ, өөрийн төвд байлгах ёстой. Энэ бол бидний, Татар, Москва.

— Өнөөдөр бид Курбан баяраа тэмдэглэж байна. Та итгэгчдэд хандаж хэлэх зүйл байна уу?

— Би зөвхөн Казань, Татарстаны ард түмэнд төдийгүй бүх сүсэгтэн олон, элэг нэгтнүүддээ хандан уриалж байна. Лент дуусдаг сайхан баяр ирж байна. Итгэгчид цэвэршсэн. Тэд зөвхөн ариун мөс чанар, чин сэтгэлийн итгэлээр Төгс Хүчит Бурханд ойртож, өршөөл нигүүлсэл, өршөөл нигүүлслийг нь хүлээж, сард хийсэн сайн үйлсээрээ Төгс Хүчит Бурханд ханддаг гэдгийг тэд ойлгодог. Нигүүлсэл, нигүүлсэл бол нүглийн уучлал бөгөөд энэ нь диваажингийн эзэн болно гэсэн үг юм. Рамадан сар бол бидний бие, сүнсийг тамын галаас хамгаалах явдал юм. Энэ сарыг өнгөрөөж, бид зөвхөн энэ хугацаанд амьдрах биш, Төгс Хүчит Бурхан, Түүний элчийг дуулгавартай дагаж, сайн үйлс хийж, нүглээс өөрийгөө ариусгах ёстой гэдгийг ойлгох ёстой. Коран судар бүх насаараа муу зүйл хийхгүй, харин сайныг хийхийг уриалдаг. Коран сударт: "Сайжруулсаны дараа дэлхий дээр бузар мууг бүү тарь" гэж хэлдэг. Аллах үүнийг сайн болгосон, дэлхийг бүү сүйтгэ, хүмүүс, үндэстэн, шашин шүтлэгийн хооронд муу зүйл бүү тарь, харин бие биенээ хүндэтгэ. Тусалж, сайн үйлс, сүсэг бишрэлд хамтран ажилла, харин хорон муу, нүгэл үйлд бүү хамт бай. Энэ бол бидний итгэл үнэмшил юм. Дэлхий дээрх сүүлчийн өдөр хүртэлх бидний цаашдын амьдрал яг энэ уриалгыг дагах ёстой. Бүх ахан дүүсдээ энэ өдрийн мэндийг хүргэе!

Муфти шейх Равил Гайнутдин (Гайнутдинов Равил Исмагилович) 1959 оны 8-р сарын 25-нд Татарын Автономит Зөвлөлт Социалист Бүгд Найрамдах Улсад төрсөн. Тэрээр Шалигийн хөдөөгийн Татар сургуульд сурч, дунд боловсролоо Казань хотын сургуульд дүүргэсэн.

1979 онд Гайнутдинов Бухар дахь дэлхийд алдартай Исламын шашны "Мир-Араб" мадрасад элсэн орсон. Гадны оюутан байхдаа тэрээр энэ медресегийн долоон жилийн дамжаа дөрвөн жил онц дүнтэй дүүргэж, Казань сүмийн “Нур Ислам” сүмийн анхны имам хатибаар томилогдсон.

1985 онд тэрээр Уфа дахь ЗХУ-ын Европын хэсэг, Сибирийн лалын шашинтнуудын оюун санааны удирдлагын гүйцэтгэх нарийн бичгийн даргаар сонгогдов.

1987 онд Равил Гайнутдин Москвагийн сүмийн сүмийн имам хатибаар батлагдсан бөгөөд 1988 онд тэрээр Москвагийн сүм хийдийн гол имам-хатиб - ректор болжээ.

1991 онд Равил Гайнутдин Москва болон Москва мужийн Исламын төвийн ерөнхийлөгчөөр сонгогдов.

1994 онд Оросын Европын хэсгийн мусульман шашны нийгэмлэг, нийгэмлэгүүдийн үүсгэн байгуулах чуулганаар Равил Гайнутдин муфти, мөн Төв Европын бүс нутгийн лалын шашинтнуудын оюун санааны удирдлагын даргаар сонгогдож, 1998 онд сүм хийдийн шашны захиргаа болж өөрчлөгдсөн. Оросын Европын хэсгийн мусульманчууд.

1996 онд Оросын лалын шашинтнуудын шашны удирдлагын тэргүүн нарын 1-р чуулганаар муфти шейх Равиль Гайнутдин Оросын Муфтигийн зөвлөлийн даргаар сонгогдов.

1997 онд Москва хотын даргын ивээл дор Юрий ЛужковМуфти, шейх Равил Гайнутдин нар Москвад 1941-1945 оны Аугаа эх орны дайнд амь үрэгдсэн мусульман цэргүүдийн дурсгалд зориулан "Шухада" ("Дурсамж") сүмийн Поклонная толгод дээрх барилгын ажлыг дуусгасан нь түүхэн чухал үйл явдал болсон юм. Оросын мусульманчуудын оюун санааны болон соёлын амьдрал, нийслэлийн архитектурын гайхамшигт сувдуудын нэг.

Муфти Равил Гайнутдин 2001 онд ОХУ-ын Ерөнхийлөгчийн дэргэдэх Оросын Төрийн удирдлагын академийг “төрийн болон хотын захиргаа” мэргэжлээр, 2003 онд Оросын Иргэний урлагийн академийн шашин судлалын тэнхимийг тус тус төгссөн. Тэрээр "Орос дахь Ислам (философийн шинжилгээний туршлага)" сэдвээр шинжлэх ухааны диссертацийг хамгаалсан.

Шейх Равил Гайнутдин бол философийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч, лалын шашны теологи, лалын шашны догма, хууль эрх зүйн чиглэлээр олон шинжлэх ухааны бүтээлийн зохиогч юм. Муфти Равил Гайнутдин нь ОХУ-ын Ерөнхийлөгчийн дэргэдэх Шашны холбоодтой хамтран ажиллах зөвлөлийн гишүүн, ОХУ-ын Шашин хоорондын зөвлөлийн тэргүүлэгчдийн гишүүн, хамтран дарга юм.

Тэрээр хөгжлийн концепцийн санааны зохиогч, лалын шашинтнуудын нийгэмтэй харилцах үндсэн хөтөлбөр болсон "Оросын мусульманчуудын нийгмийн хөтөлбөрийн үндсэн заалтууд" хэмээх суурь бүтээлийг бүтээсэн эрдэмтдийн бүтээлч багийн ахлагч юм. нийгмийн хэд хэдэн чухал асуудал дээр иргэний улс.

Та сэтгэл санаагаа өөдрөг байлгаж чадсан уу?

16% Тийм ээ, би үүнийг байнга хийдэг

4% Энэ жил анх удаа зохион байгуулсан

59% Үгүй ээ, би мусульман биш

21% Таны хариулт (сэтгэгдэл дээр)

Санал хураалт хаалттай болж байна

ОХУ-ын Муфтий нарын зөвлөлийн дарга, Оросын Европын хэсгийн лалын шашинтнуудын шашны удирдах газрын дарга

1959 оны наймдугаар сарын 25-нд Татарстанд төрсөн. Тэрээр Шалигийн хөдөөгийн сургуульд сурч, дунд боловсролоо Казань хотод төгссөн.

1979 онд Равил Гайнутдинов Бухар дахь Мир-Араб Исламын медрасад элсэн орсон. Гадны оюутан байхдаа тэрээр 4 жилийн хугацаанд медресег онц дүнтэй төгсөж, "Нур Ислам" Казанийн сүмийн анхны имам хатибаар томилогдсон.

1985 онд Уфа дахь ЗХУ-ын Европын хэсэг, Сибирийн лалын шашинтнуудын шашны удирдах газрын гүйцэтгэх нарийн бичгийн даргаар сонгогдов. 1987 онд Равил Гайнутдин Москвагийн сүм хийдийн имам хатибаар батлагдсан бөгөөд 1988 онд тэрээр Москвагийн сүм хийдийн гол имам-хатиб - ректор болжээ.

1991 онд Равил Гайнутдин Москва болон Москва мужийн Исламын төвийн ерөнхийлөгчөөр сонгогдов.

1994 онд Оросын Европын хэсгийн мусульман шашны нийгэмлэг, нийгэмлэгүүдийг үүсгэн байгуулах хурал дээр Равил Гайнутдин муфти, мөн Төв Европын бүс нутгийн лалын шашинтнуудын шашны шашны газрын даргаар сонгогдож, 1998 онд Ариун сүмийн захиргаа болж өөрчлөгдсөн. Оросын Европын хэсгийн лалын шашинтнууд. 1996 онд ОХУ-ын Лалын шашны шашны удирдлагын удирдагчдын 1-р чуулганаар муфти шейх Равиль Гайнутдин Оросын Муфтий нарын зөвлөлийн даргаар сонгогдов.

Шейх Равил Гайнутдин бол философийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч, лалын шашны теологи, лалын шашны догма, хууль эрх зүйн чиглэлээр олон шинжлэх ухааны бүтээлийн зохиогч юм. Тэрээр Москвагийн Исламын их сургуулийн профессор, Евразийн олон улсын шинжлэх ухааны академи, Олон улсын Славийн шинжлэх ухаан, боловсрол, соёл, шашны академи, Олон улсын мэдээлэлжүүлэлтийн академийн академич юм.

Муфти Равил Гайнутдин бол ОХУ-ын Ерөнхийлөгчийн дэргэдэх шашны холбоодтой харилцах зөвлөлийн гишүүн, Тэргүүлэгчдийн гишүүн, ОХУ-ын Шашин хоорондын зөвлөлийн хамтарсан дарга юм.

1997 онд Москва хотын дарга Ю.М.Лужков, муфти шейх Равиль Гайнутдин нарын ивээл дор Москвад Поклонная толгод дээр Шухадын (Дурсамж) дурсгалын сүмийн барилгын ажил дуусчээ.

Муфти Равил Гайнутдин 2001 онд ОХУ-ын Ерөнхийлөгчийн дэргэдэх ОХУ-ын Төрийн удирдлагын академийг “Төрийн болон хотын захиргаа” мэргэжлээр, 2003 онд ОХУ-ын Иргэний урлагийн академийн шашин судлалын тэнхимийг тус тус төгссөн. Тэрээр "Орос дахь Ислам (философийн шинжилгээний туршлага)" сэдвээр шинжлэх ухааны диссертацийг хамгаалсан.

Муфти Равил Гайнутдиныг шашин хоорондын энх тайван, эв найрамдал, үндэсний эв нэгдэл, манай улсын ард түмний оюун санааны сэргэн мандалтыг бэхжүүлэх үйлсэд оруулсан хувь нэмрийг нь үнэлж ОХУ-ын төрийн шагналаар шагнасан бөгөөд үүнд: Найрамдлын одон (1997), Хүндэт одон (2004) ), түүнчлэн Бүгд Найрамдах Казахстан улсын төрийн шагнал: "Астана хотын 10 жил" ойн медаль, Бүгд Найрамдах Ингушет улсын "Гавьяаны төлөө" одон, 2006 онд "Олон нийтэд хүлээн зөвшөөрөгдсөн" хүндэт тэмдгээр шагнагджээ - шашин хоорондын энх тайвныг бэхжүүлсний төлөө. 2007 оны 2-р сард Оросын Энх тайвны сангийн алтан медаль, 2008 оны 3-р сард "Оросын бахархал" төрийн дээд шагнал, 2009 онд "Оросын үндэстэн" олон нийтийн нийгэмлэгүүдийн холбооны шагнал, "Оросын үндэстэн" үндэсний одонгоор шагнагджээ. .

2009 оны 8-р сарын 11-нд ОХУ-ын Ерөнхийлөгч Дмитрий Медведев Равиль Гайнутдиныг IV зэргийн "Эх орондоо гавьяа байгуулсан" одонгоор шагнасан зарлигт гарын үсэг зурав.

2009 оны 8-р сарын 21-ний өдөр Бүгд Найрамдах Татарстан Улсын Ерөнхийлөгчийн UP 443 тоот зарлигаар Равил Гайнутдиныг Бүгд Найрамдах Татарстан Улсын "Эр зоригийн төлөө" медалиар шагнасан.

Муфти шейх Равиль Гайнутдин - Оросын Муфтий нарын зөвлөлийн дарга, Оросын Европын хэсгийн лалын шашинтнуудын шашны удирдах газрын дарга. Равил Гайнутдин (Гайнутдинов Равил Исмагилович) 1959 оны 8-р сарын 25-нд Татарстанд төрсөн.

1985 онд Уфа дахь ЗХУ-ын Европын хэсэг, Сибирийн лалын шашинтнуудын шашны удирдах газрын гүйцэтгэх нарийн бичгийн даргаар сонгогдов. 1987 онд Равил Гайнутдин Москвагийн сүм хийдийн имам хатибаар батлагдсан бөгөөд 1988 онд тэрээр Москвагийн сүм хийдийн гол имам-хатиб - ректор болжээ. 1991 онд Равил Гайнутдин Москва болон Москва мужийн Исламын төвийн ерөнхийлөгчөөр сонгогдов. 1994 онд Оросын Европын хэсгийн мусульман шашны нийгэмлэг, нийгэмлэгүүдийг үүсгэн байгуулах хурал дээр шейх Равиль Гайнутдин муфти, мөн Төв Европын бүс нутгийн лалын шашинтнуудын шашны удирдах газрын даргаар сонгогдож, 1998 онд Сүнслэгийн захиргаа болж өөрчлөгдсөн. Оросын Европын хэсгийн лалын шашинтнууд. 1996 онд ОХУ-ын Лалын шашны шашны удирдлагын удирдагчдын 1-р чуулганаар муфти шейх Равиль Гайнутдин Оросын Муфтигийн зөвлөлийн даргаар сонгогдов.

Муфти Равил Гайнутдин олон улсын олон улсын форум, бага хуралд оролцож, Марокко, Саудын Араб, Египет, Финланд, Герман, Итали, АНУ, Малайз зэрэг улсад ОХУ-ын лалын шашинтнуудыг төлөөлөн оролцов. ОХУ-ын засгийн газрын албан ёсны төлөөлөгчдийн бүрэлдэхүүнд оролцов. Иран, Пакистан, Сири, Египет, Ливан, Саудын Араб, Афганистан, Малайз, Азербайжаны дээд удирдлагатай улс хоорондын хэлэлцээ, хувийн уулзалтад оролцох. Муфти шейх Равил Гайнутдин Философийн нэр дэвшигч, лалын шашны теологи, мусульман шашны догма, хуулийн талаар олон шинжлэх ухааны бүтээл бичсэн. Тэрээр Москвагийн Исламын дээд теологийн коллежийн профессор, Евразийн Олон улсын шинжлэх ухааны академи, Олон улсын Славийн шинжлэх ухаан, боловсрол, соёл, шашны академи, Олон улсын мэдээлэлжүүлэлтийн академийн академич юм.

Муфти Равил Гайнутдин бол ОХУ-ын Олон нийтийн танхимын гишүүн юм.

Муфти Равил Гайнутдин бол ОХУ-ын Ерөнхийлөгчийн дэргэдэх шашны холбоодтой харилцах зөвлөлийн гишүүн, Тэргүүлэгчдийн гишүүн, ОХУ-ын Шашин хоорондын зөвлөлийн хамтарсан дарга юм. Муфти шейх Равил Гайнутдин номлол болон өдөр тутмын шашны үйл ажиллагаандаа соёл иргэншсэн шашин хоорондын яриа хэлэлцээ, бүх ард түмний ахан дүүсийн хамтын ажиллагааны үзэл санааг тууштай хамгаалж, нийгэмд иргэний энх тайван, эв найрамдал тогтоох энхийг сахиулах идэвхтэй байр суурийг баримталдаг. Тэрээр ОХУ-ын Ерөнхийлөгчийн санал болгосон "Нийтийн эв найрамдлын тухай" гэрээнд гарын үсэг зурсан хүн юм.

1997 онд Москва хотын дарга Ю.М.Лужков, муфти шейх Равиль Гайнутдин нарын ивээл дор 1941 оны Аугаа эх орны дайнд амь үрэгдсэн мусульман цэргүүдийн дурсгалд зориулж Москвад Шухадын дурсгалын сүмийн Поклонная толгод (Дурсамж) дээр барилгын ажил дуусав. -1945. Энэ нь Оросын мусульманчуудын оюун санааны болон соёлын амьдралд чухал үйл явдал болсон бөгөөд нийслэлийн шашны архитектурын сувдуудын нэг болсон юм. 1998 онд Муфти Равил Гайнутдин ОХУ-ын уламжлалт шашны бүх тэргүүнүүдийг багтаасан Оросын шашин хоорондын зөвлөлийг үүсгэн байгуулагчдын нэг болжээ. Тэрээр 2004 оны 3-р сарын 2-3-ны өдрүүдэд Москва хотноо Гэгээн Даниел хийдэд болох уламжлалт шашин, соёлын харилцан үйлчлэлийн асуудлаарх Энхийг сахиулах 2-р чуулга уулзалтыг санаачлагчдын нэг, Зохион байгуулах хорооны хамтарсан дарга юм. ОХУ-ын Шашин хоорондын зөвлөлийн санаачилгаар Бүх Оросын Патриарх II Алексийн сайн санааны оролцоотойгоор ТУХН-ийн орнуудын шашны шашны тэргүүнүүд. Муфти Равил Гайнутдин бол хөгжлийн үзэл баримтлалын санааны зохиогч бөгөөд лалын шашинтнуудын харилцааны үндсэн хөтөлбөр болсон "Оросын мусульманчуудын нийгмийн хөтөлбөрийн үндсэн заалтууд" хэмээх суурь бүтээлийг бүтээсэн эрдэмтдийн бүтээлч багийн ахлагч юм. 2001 онд хэвлэгдсэн нийгмийн хэд хэдэн чухал асуудлын талаар нийгэм, иргэний улстай хамтран Оросын олон нийтийн дунд төдийгүй гадаадад хамгийн эерэг хариулт, сайшаалыг шууд хүлээн авсан.

Муфти Равил Гайнутдин 2001 онд ОХУ-ын Ерөнхийлөгчийн дэргэдэх ОХУ-ын Төрийн удирдлагын академийг “Төрийн болон хотын захиргаа” мэргэжлээр, 2003 онд ОХУ-ын Иргэний урлагийн академийн шашин судлалын тэнхимийг тус тус төгссөн. Тэрээр "Орос дахь Ислам (философийн шинжилгээний туршлага)" сэдвээр шинжлэх ухааны диссертацийг хамгаалсан.

Муфти Равил Гайнутдиныг шашин хоорондын энх тайван, эв найрамдал, үндэсний эв нэгдэл, манай улсын ард түмний оюун санааны сэргэн мандалтыг бэхжүүлэх үйлсэд оруулсан хувь нэмрийг нь үнэлж ОХУ-ын төрийн шагналаар шагнасан бөгөөд үүнд: Найрамдлын одон (1997), Хүндэт одон (2004) ), түүнчлэн Бүгд Найрамдах Казахстан улсын төрийн шагнал: "Астана хотын 10 жил" ойн медаль, Бүгд Найрамдах Ингушетийн "Гавьяаны төлөө" одон, 2006 онд "Олон нийтэд хүлээн зөвшөөрөгдсөн" хүндэт тэмдгээр шагнагджээ - шашин хоорондын энх тайвныг бэхжүүлсний төлөө. 2007 оны 2-р сард Оросын Энх тайвны сангийн алтан медаль, 2008 оны 3-р сард "Оросын бахархал" төрийн дээд шагнал, 2009 оны 8-р сард "Оросын үндэстэн" олон нийтийн нийгэмлэгүүдийн холбооны шагнал, "Оросын үндэсний дэг журам" Үндэстэн. болон бусад олон нийтийн шагналууд.

Москва хотын захирагчийн талархал “Шашин хоорондын энх тайван, эв найрамдлыг бэхжүүлэхэд оруулсан асар их хувь нэмэр. 2009 оны наймдугаар сар

2009 оны 8-р сарын 11-нд ОХУ-ын Ерөнхийлөгч Дмитрий Медведев ОХУ-ын Муфтий нарын зөвлөлийн дарга, Оросын Европын хэсгийн лалын шашинтнуудын шашны шашны удирдах газрын даргад "Эх орондоо гавьяа байгуулсан IV зэргийн одон"-оор шагнуулах тухай зарлигт гарын үсэг зурав. Муфти шейх Равил Гайнутдин.

2009 оны 8 сарын 21 Бүгд Найрамдах Татарстан Улсын Ерөнхийлөгчийн зарлигаар UP 443 Бүгд Найрамдах Татарстан Улсын “Эр зоригийн төлөө” медалиар шагнагджээ.Шали хөдөөгийн Татар сургуульд суралцаж, Казань хотын сургуульд бүрэн дунд боловсрол эзэмшсэн. 1979 онд Равил Гайнутдинов Бухарын дэлхийд алдартай Исламын шашны "Мир-Араб" медрасад элсэн орсон. Гадны оюутан байхдаа тэрээр энэ медресегийн долоон жилийн дамжаа 4 жил онц дүнтэй дүүргэж, "Нур Ислам" Казанийн сүмийн анхны имам хатибаар томилогдсон.

Төрсөн өдөр: 1959 оны наймдугаар сарын 25 Улс орон:Орос Намтар:

Муфти шейх Равил Гайнутдин - ОХУ-ын Муфтий нарын зөвлөлийн дарга, Оросын Европын хэсгийн лалын шашинтнуудын шашны удирдах газрын дарга.

Равил Гайнутдин (Гайнутдинов Равил Исмагилович) 1959 оны 8-р сарын 25-нд Татарстанд төрсөн. Тэрээр Шалигийн хөдөөгийн Татар сургуульд суралцаж, дунд боловсролоо Казань хотын сургуульд төгссөн.

1979 онд Равил Гайнутдинов Бухар дахь Мир-Араб Исламын медрасад элсэн орсон. Гадны оюутан байхдаа энэ медресегийн долоон жилийн дамжаа 4 жил онц дүнтэй дүүргэж, Казань сүмийн “Нур Ислам” сүмийн анхны имам-хатибаар томилогдсон.

1985 онд Уфа дахь ЗХУ-ын Европын хэсэг, Сибирийн лалын шашинтнуудын шашны удирдах газрын гүйцэтгэх нарийн бичгийн даргаар сонгогдов. 1987 онд Равил Гайнутдин Москвагийн сүм хийдийн имам хатибаар батлагдсан бөгөөд 1988 онд тэрээр Москвагийн сүм хийдийн гол имам-хатиб - ректор болжээ.

1991 онд Равил Гайнутдин Москва болон Москва мужийн Исламын төвийн ерөнхийлөгчөөр сонгогдов.

1994 онд Оросын Европын хэсгийн мусульман шашны нийгэмлэг, нийгэмлэгүүдийг үүсгэн байгуулах хурал дээр шейх Равиль Гайнутдин муфти, мөн Төв Европын бүс нутгийн лалын шашинтнуудын шашны удирдах газрын даргаар сонгогдож, 1998 онд Сүнслэгийн захиргаа болж өөрчлөгдсөн. Оросын Европын хэсгийн лалын шашинтнууд.

1996 онд ОХУ-ын Лалын шашны шашны удирдлагын удирдагчдын 1-р чуулганаар муфти шейх Равиль Гайнутдин Оросын Муфтигийн зөвлөлийн даргаар сонгогдов.

Муфти Равил Гайнутдин олон улсын олон улсын форум, бага хуралд оролцож, Марокко, Саудын Араб, Египет, Финланд, Герман, Итали, АНУ, Малайз зэрэг улсад ОХУ-ын лалын шашинтнуудыг төлөөлөн оролцов. ОХУ-ын засгийн газрын албан ёсны төлөөлөгчдийн бүрэлдэхүүнд оролцов. Иран, Пакистан, Сири, Египет, Ливан, Саудын Араб, Афганистан, Малайз, Азербайжаны дээд удирдлагатай улс хоорондын хэлэлцээ, хувийн уулзалтад оролцох.

Муфти шейх Равил Гайнутдин Философийн нэр дэвшигч, лалын шашны теологи, мусульман шашны догма, хуулийн талаар олон шинжлэх ухааны бүтээл бичсэн. Тэрээр Москвагийн Исламын дээд теологийн коллежийн профессор, Евразийн Олон улсын шинжлэх ухааны академи, Олон улсын Славийн шинжлэх ухаан, боловсрол, соёл, шашны академи, Олон улсын мэдээлэлжүүлэлтийн академийн академич юм.

Муфти Равил Гайнутдин бол ОХУ-ын Ерөнхийлөгчийн дэргэдэх шашны холбоодтой харилцах зөвлөлийн гишүүн, Тэргүүлэгчдийн гишүүн, ОХУ-ын Шашин хоорондын зөвлөлийн хамтарсан дарга юм.

Муфти шейх Равил Гайнутдин номлол болон өдөр тутмын шашны үйл ажиллагаандаа соёл иргэншсэн шашин хоорондын яриа хэлэлцээ, бүх ард түмний ахан дүүсийн хамтын ажиллагааны үзэл санааг тууштай хамгаалж, нийгэмд иргэний энх тайван, эв найрамдал тогтоох энхийг сахиулах идэвхтэй байр суурийг баримталдаг. Тэрээр ОХУ-ын Ерөнхийлөгчийн санал болгосон "Нийтийн эв найрамдлын тухай" гэрээнд гарын үсэг зурсан хүн юм.

1997 онд Москва хотын дарга Ю.М.-ийн ивээл дор. Лужков, Муфти шейх Равил Гайнутдин нар 1941-1945 оны Аугаа эх орны дайнд амиа алдсан мусульман цэргүүдийн дурсгалд зориулж Москва дахь Поклонная толгод дахь Шухадын дурсгалын сүм (дурсамж) барьж дуусгав. Энэ нь Оросын мусульманчуудын оюун санааны болон соёлын амьдралд чухал үйл явдал болсон бөгөөд нийслэлийн шашны архитектурын сувдуудын нэг болсон юм.

1998 онд Муфти Равил Гайнутдин ОХУ-ын уламжлалт шашны бүх тэргүүнүүдийг багтаасан Оросын шашин хоорондын зөвлөлийг үүсгэн байгуулагчдын нэг болжээ. Тэрээр 2004 оны 3-р сарын 2-3-ны өдрүүдэд Москва хотноо Гэгээн Даниел хийдэд болох уламжлалт шашин, соёлын харилцан үйлчлэлийн асуудлаарх Энхийг сахиулах 2-р чуулга уулзалтыг санаачлагчдын нэг, Зохион байгуулах хорооны хамтарсан дарга юм. ТУХН-ийн орнуудын шашны шашны тэргүүнүүдийн санаачилгаар Бүх Оросын Патриарх II Алексийн сайн санааны оролцоотойгоор.

Муфти Равил Гайнутдин бол хөгжлийн үзэл баримтлалын санааны зохиогч бөгөөд лалын шашинтнуудын харилцааны үндсэн хөтөлбөр болсон "Оросын мусульманчуудын нийгмийн хөтөлбөрийн үндсэн заалтууд" хэмээх суурь бүтээлийг бүтээсэн эрдэмтдийн бүтээлч багийн ахлагч юм. 2001 онд хэвлэгдсэн нийгмийн хэд хэдэн чухал асуудлын талаар нийгэм, иргэний улстай хамтран Оросын олон нийтийн дунд төдийгүй гадаадад хамгийн эерэг хариулт, сайшаалыг шууд хүлээн авсан.

Муфти Равил Гайнутдин 2001 онд ОХУ-ын Ерөнхийлөгчийн дэргэдэх ОХУ-ын Төрийн удирдлагын академийг “Төрийн болон хотын захиргаа” мэргэжлээр, 2003 онд ОХУ-ын Иргэний урлагийн академийн шашин судлалын тэнхимийг тус тус төгссөн. Тэрээр "Орос дахь Ислам (философийн шинжилгээний туршлага)" сэдвээр шинжлэх ухааны диссертацийг хамгаалсан.

Muslim.ru сайтын материалд үндэслэсэн

Ажлын газар:ОХУ-ын Муфтий Зөвлөл (Дарга) Ажлын газар:Оросын Европын хэсгийн лалын шашинтнуудын шашны захиргаа (Дарга) Шагнал:

Муфти Равил Гайнутдин засгийн газрын олон шагналаар шагнагджээ, үүнд: 1997 онд. Найрамдлын одонгоор шагнагдсан бөгөөд 2004 онд ОХУ-ын Ерөнхийлөгчийн зарлигаар В.В. Путин, Оросын Холбооны Улсын ард түмний шашин хоорондын энх тайван, эв найрамдал, үндэсний эв нэгдэл, оюун санааны сэргэн мандалтыг бэхжүүлэхэд оруулсан асар их хувь нэмрийг нь үнэлж, төрийн дээд одон - Хүндэт одонгоор шагнагджээ.

Вэбсайт:

1959 оны 8-р сарын 25-нд Татар улсын Шали тосгонд төрсөн. аав нь бүс нутгийн хэрэглэгчдийн эвлэлийн байгууллагад ажилладаг, ээж нь оёдолчин байсан.

Казанийн театрын сургуулийг онц дүнтэй төгссөн. Тэрээр оюун санааны дээд боловсролтой (Тэрээр 1979 онд Бухарын Мир-Араб медресед суралцаж, 1984 онд төгссөн). Ленинградын Улсын театр, хөгжим, кино урлагийн дээд сургуулийн найруулагчийн факультетийг гадуур төгссөн. 2001 онд Төрийн албаны академийг төгссөн (2001). Философийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч.

1979 он хүртэл тэрээр Казань телевизэд, тэр дундаа мэдээллийн нэвтрүүлгийн редактороор ажилласан.

Мадрасагийн дараа тэрээр Казань Нур Исламын хоёрдугаар сүмд анхны имам хатибаар үйлчилжээ.

1985 онд түүнийг Уфа руу Лалын шашинтнуудын шашны захиргаанд шилжүүлж, Дээд муфти, ЗХУ ба Сибирийн Европын хэсгийн лалын шашинтнуудын шашны удирдах газрын дарга (ДУМЕС, Уфа хотод төвтэй). Тэрээр муфтийн зохион байгуулалтын асуудал хариуцсан туслахаар ажиллаж байсан.

1986 оноос - DUMES-ийн гүйцэтгэх нарийн бичгийн дарга.

1987 оны 11-р сард түүнийг Москвад шилжүүлэв; 1987-88 онд - Москвагийн сүм хийдийн гурав дахь, дараа нь хоёрдугаар имам хатиб.

1987 оноос - Москва хотын "Туган тел" Татарын соёлын сайн дурын нийгэмлэгийн зөвлөлийн орлогч дарга.

Өдрийн шилдэг

1988 оны зун тэрээр Москвагийн сүм хийдийн анхны имам хатибаар сонгогдов.

1991 оны 4-р сард Саудын Арабын ЭСЯ-ны дэмжлэгтэйгээр Москвагийн сүм хийдийн сүмд Исламын соёлын төвийг байгуулжээ; Исламын соёлын төвийн (ICC) ерөнхийлөгчөөр сонгогдсон.

1992 онд Р.Гайнутдиныг Хельсинк хотод айлчлах үеэр ОУХТ-ийн ерөнхий захирал Абдул-Вахед Ниязов Ниязов Москвагийн Муфтийн газарт төрийн эргэлт хийхийг оролдсон. Р.Гайнутдин буцаж ирсний дараа тэрээр А.-В.Ниязов болон түүний дэмжигчдийг сүм хийдээс хөөж, тус сүмд шинэ Иламын соёлын төв байгуулжээ.

1991 оны 12-р сард тэрээр Оросын Холбооны Улсын Дэд Ерөнхийлөгч Александр Руцкийг дагалдан Иран, Пакистан, Афганистанд айлчилж, олзлогдсон Оросын иргэдийг суллах талаар Мужахедуудын удирдлагатай хэлэлцээ хийжээ.

Тэрээр 1992 онд Казанийн Муфти Габдулла Галлиуллин, Башкирийн Муфти Нурмухаммед Нигматуллин, Саратовын имам М.Бибарсов, Нафигулла нарын бүрэлдэхүүнтэй Оросын Лалын шашинтнуудын шашны удирдлагын дээд зохицуулах зөвлөлийг (VCC SAMR) байгуулахыг эсэргүүцэгч байсан. Аширов, А.-В.Ниязов нар ДУМЭС-ээс салсан.

1992 оны арваннэгдүгээр сарын эхээр Лалын шашинтнуудын онц VI их хурлын шийдвэрээр ДУМЕС-ыг Орос болон Европын ТУХН-ийн орнуудын Лалын шашны төв захиргаа (CDUM) болгон өөрчилж, Т.Тажутдиныг АОХН-ийн дээд муфтигээр томилов.

1993 оны 12-р сард Р.Гайнутдин ОХУ-ын Төв Европын бүсийн лалын шашинтнуудын оюун санааны захиргаа (ДУМЦЕР) (анх ЦДУМ-ын нэг хэсэг) байгуулагдсаныг тунхагласан бөгөөд үүнд Нижний Новгород, Ярославль, Владимир, Тверь мужуудын лалын шашны сүм хийдүүд багтжээ. , түүнчлэн Ставрополь, Краснодар мужууд; ДУМЦЭР-ийн имам-мухтасиб (удирдагч) болов. 1-р сард үүсгэн байгуулах чуулган дээр. 1994 онд ДУМЦЭР-ийн даргаар Имам-Мухтасиб (Муфти) сонгогдов.

1993-94 онд тэрээр Москвад Исламын дээд коллежийг байгуулсан (1994 онд ажиллаж эхэлсэн).

1994 оны 3-р сард тэрээр А.В.Ниязовыг ижил хүйстэн гэж буруутгаж, сүмийн сүмд ОУХТ-д хандах хандлагын талаар мэдэгдэл хийсэн ("... Дүрмийг удаа дараа зөрчсөн, түүнчлэн эрх мэдлээ хэтрүүлсэн, үйлдлээ хэтрүүлсэн. Москвад төдийгүй Орост лалын шашинтнууд хуваагдсан тул А.Ниязовыг албан тушаалаас нь огцруулж, тэр цагаас хойш түүний энэ албан тушаалд ажиллаж байсан үйл ажиллагаа нь зогссон бөгөөд миний зүгээс ч, ОУЭЗХ-ийн зөвлөл ч хүлээн зөвшөөрөөгүй. Москвагийн сүм хийдийн сүмээс байгуулсан.Лалын шашинтнуудын ёс суртахууны өндөр шаардлагыг зөрчиж, ийм гамшигт үр дагаварт хүргэсэн нь ноён А.Ниязовт лалын шашинтнууд болон нийслэл хотын лалын шашинт байгууллагуудын өмнөөс үргэлжлүүлэн үг хэлэх эрхийг өгөхгүй гэж бид үзэж байна. , үүнээс гадна Оросын."(www.flb.ru/Nyjas/abdul.html//) .

Тэрээр Гадаад хэргийн сайд Андрей Козыревыг Исламын ертөнцийн орнууд болох Ливан, Сири, Египет, Иран, Турк зэрэг орнуудаар хийх аялалдаа байнга дагалдан явдаг байв.

1994 оны 9-р сард Дээд муфти Т.Тажутдин Гайнутдины номлолын үеэр Р.Гайнутдиныг Москвагийн сүмийн удирдлагаас нэн даруй огцруулахыг оролдсон. Үүний үр дүнд 1994 оны 9-р сарын 23-ны Баасан гарагийн мөргөлийн үеэр ДУМЦЭР-ийн тэргүүлэгчид "Сүнсний Төв Удирдах Зөвлөлийн бүрэлдэхүүнээс DUMTsER-ийг каноникоор гаргах тухай" санал нэгтэй шийдвэр гаргажээ.

ДУМЦЭР нь ДУМР-ын Бүх Оросын соёлын төвтэй холбоо тогтоосон боловч гишүүн болоогүй.

1995 оны 1-р сарын 17-нд Уфа хотод зохион байгуулсан Орос, Европын ТУХН-ийн орнуудын лалын шашинтнуудын их хурал дээр Р.Гайнутдиныг "Арабын байгууллагуудын хагацалтай үйл ажиллагааг дэмжсэн, хууль дүрмийг зөрчсөн хэргээр санваартны ажлаас нь чөлөөлсөн" гэж мэдэгджээ. уламжлалт Исламын шашин."

1996 оны Ерөнхийлөгчийн сонгуулийн кампанит ажлын үеэр тэрээр Москвагийн сүмийн сүмийн ханан дотор "Ислам ба ардчилал" (Арабын орнуудын дипломатуудын оролцоотойгоор) нэг өдрийн олон улсын бага хурлыг зохион байгуулжээ. Илтгэгчид эдгээр ойлголтууд хоорондоо зөрчилддөггүй гэдэгт санал нэгдэж, "Ельциний төлөө" хэлэв.

1996 оны 7-р сард Р.Гайнутдины санаачилгаар ОХУ-ын Муфтигийн зөвлөл байгуулагдаж, даргаар нь сонгогджээ.

1998 оны 12-р сард тэрээр Москвагийн Патриархын санаачилгыг дэмжиж, ОХУ-ын Шашин хоорондын зөвлөл (IRC), үүнд DECR-ийн депутат, IMR, Оросын Буддын уламжлалт Санга, Оросын Еврей шашны нийгэмлэгүүдийн конгресс (KEROR) багтсан. . ОХУ-ын Шашин хоорондын зөвлөлийн хамтарсан дарга.

1999 оны 1-р сарын 18-нд тэрээр Оросын Төв Европын бүс нутгийн лалын шашинтнуудын шашны захиргааг (ДУМЦЕР) Европын Оросын мусульманчуудын шашны шашны газар (ДУМЕР) болгон өөрчилсөн.

2000 оны 3-р сарын 16-нд ОХУ-ын Ерөнхийлөгч Владимир Путинтэй уулзахдаа тэрээр түүнд чинжаал бэлэглэж, лалын шашинтнуудын ёс заншлын дагуу ийм бэлэг нь ярилцагчийг дээдлэн хүндэлж буйн шинж гэдгийг тэмдэглэжээ.

2000 оны гуравдугаар сарын 22-нд болсон дөрөвдүгээр хуралдаан дээр ОУХХ-д уригдан ирсэн Т.Тажутдинтай зөрчилдөж, шуугиан тарьж хурлыг орхисон.

2001 оны 9-р сард тэрээр бүгд найрамдах улсаас гадуур амьдардаг Татаруудын Татарстаны Төрийн Зөвлөлийн депутатуудад үндэсний бичгээ кириллээс латин үсэг рүү шилжүүлэхээс татгалзахыг хүссэн нээлттэй захидалд гарын үсэг зурав (Российская газета, 2001 оны 9-р сарын 14).

2001 оны 10-р сард тэрээр засгийн газрын эрх баригчдаас мусульманчуудын асуудлыг шийдвэрлэхэд туслалцаа үзүүлэхийг уриалав. Гайнутдины хэлснээр Оросын хүн амын лалын шашинтнуудын дунд радикал үзэл санаа үүсэх аюул нь маш бодитой юм. Гол нь сүүлийн 10 жилийн хугацаанд Орост шашны боловсрол эзэмших боломж хомс байсан сүсэгтэн олон залуус Исламын шашинтай орнууд руу явж, суралцсаар байна. "Эдгээр улсад 7-8 жил суралцсаны дараа залуучууд Орост ирж, цэвэр лалын шашинтай орнуудад байдаг амьдралын нөхцөлийг манай лалын шашинтнуудаас шаардаж эхлэх бөгөөд ийм тохиолдол аль хэдийн гарсан байна." Гайнутдин лалын шашинтнуудад дэмжлэг үзүүлэх, тэр дундаа санхүүгийн дэмжлэг үзүүлэх, мусульман залуучуудыг Орост суралцах боломжтой болгохын тулд Исламын шашны институт, их дээд сургууль байгуулахад зориулж барилга байгууламж хуваарилах ёстой гэдэгт итгэлтэй байгаагаа илэрхийлэв. (NG, 2001 оны 10-р сарын 6)

2003 оны 4-р сард Талгат Тажуддины Иракт түрэмгийлсэнтэй холбогдуулан АНУ-аас жихад зарлахыг уриалсны хариуд Гайнутдин жихадын тунхаглал нь "теологийн, хууль эрх зүйн болон ёс суртахууны ямар ч хүчгүй" тул хэрэгжүүлэх боломжгүй гэж мэдэгджээ. (Ведомости, 2003 оны 4-р сарын 15).

Ерөнхийлөгчийн дэргэдэх шашны холбоодтой харилцах зөвлөлийн гишүүн, ОХУ-ын Бүс хоорондын зөвлөлийн дарга.

Тэрээр "Оросын лалын шашинтнууд эрх баригчдыг эсэргүүцдэггүй дунд зэргийн лалын шашинтай" гэж үздэг (Московский комсомолец, 2001 оны 3-р сарын 12). Тэрээр 1997 онд батлагдсан “Ухамсрын эрх чөлөөний тухай” хууль өөрт нь бүрэн нийцэж байгаа гэж мэдэгдлээ.

ОХУ-ын Ерөнхийлөгчийн дэргэдэх шашны байгууллагуудын харилцан үйлчлэлийн зөвлөлийн гишүүн.

Арабын хэд хэдэн сангуудтай (Саудын Арабын Ибрахим аль-Ибрахим сан гэх мэт), мөн зарим мэдээллээр Туркийн ивээн тэтгэгчидтэй сайн харилцаатай байдаг. Татар бизнес эрхлэгчдийн Орост бий болгосон зарим аж ахуйн нэгжүүдийн дэмжлэгт тулгуурладаг. Шейх. Дэлхийн Татарын Конгрессын Гүйцэтгэх хорооны гишүүн.

Найрамдал, Хүндэт одонгоор шагнагджээ.

Ороолт
Пендригон 04.02.2015 07:28:09

Сургуульд охидууд толгойн алчуургүй гашуунаар уйлдаг - энэ нь ямар нэгэн үрэвссэн дэмийрэл үү, эсвэл анекдот уу? Өөр хийх зүйл байна уу?