Vede o človeku, njegovem življenju v družbi. Nastale so v času in v okviru sholastike. Filozofija je bila prva opredeljena kot znanost o človeških dejanjih. Vir in sredstvo spoznanja v takih vedah je bila beseda in misli ter njihova razlaga. Zdaj pa k...... Osnove duhovne kulture (učiteljski enciklopedični slovar)

Enciklopedija sociologije

HUMANITARNE VEDE- glej Humanistika. Velik psihološki slovar. M.: Prime EUROZNAK. Ed. B.G. Meshcheryakova, akad. V.P. Zinčenko. 2003 ... Velika psihološka enciklopedija

HUMANISTIČNE VEDE, HUMANISTIKE Vede in umetnosti, katerih študij vodi k harmoničnemu razvoju človekovih duševnih in moralnih moči. V srednjem veku so bili klasični jeziki in njihove književnosti čaščeni kot taki, k čemur so predvsem... ... Slovar tujih besed ruskega jezika

Humanitarne vede- družbene vede (zgodovina, politična ekonomija, filologija itd.) za razliko od naravoslovnih in tehničnih ved. Nenavadno je, da humanistika večinoma proučuje pretežno nehumanoidne procese ... Teoretični vidiki in osnove okoljskega problema: interpret besed in ideomatskih izrazov

HUMANITARNE VEDE- v širšem smislu veda o vseh produktih človekove dejavnosti (veda o kulturi). V posebnem smislu veda o produktih človekove duhovne ustvarjalne dejavnosti (veda o duhu). Ločijo se od naravoslovja, ki proučuje naravo ... ... Filozofija znanosti: Glosar osnovnih pojmov

Humanitarne vede- (iz latinščine humanitas človeška narava, vzgoja) družbene vede, ki preučujejo človeka in njegovo kulturo (v nasprotju z naravoslovnimi in tehničnimi vedami) ... Raziskovalne dejavnosti. Slovar

HUMANITARNE VEDE- Angleščina humanistika; nemški Humanwissenschaften. Vede, ki preučujejo kulturne pojave v njihovih različnih manifestacijah in razvoju (na primer literatura); G.N., s poudarkom na sociali. narava človekovega delovanja in njegova dela so družbe, znanosti... ... Razlagalni slovar sociologije

Humanitarne vede- filozofija, umetnostna zgodovina, literarna kritika... Sociologija: slovar

delitev družboslovja na družboslovje in humanistiko- DELITEV DRUŽBENIH HUMANISTIČNIH VED NA DRUŽBENE IN HUMANISTIČNE - metodološki pristop, ki temelji na heterogenosti ved o človeku in družbi in problematizira koncept »družbene humanistike«. Na eni strani je ... ... Enciklopedija epistemologije in filozofije znanosti

knjige

• Humanistika Univ enc šolarji, . Po abecednem vrstnem redu urejeni enciklopedični članki s področja zgodovine, regionalistike, umetnosti, družboslovja in drugih humanističnih ved ne bodo v pomoč le šolarjem ...
• Integrum. Eksaktne metode in humanistika. Ta knjiga je namenjena vsem, ki preučujejo sodobno Rusijo in ruski jezik, ki potrebujejo veliko podatkov o Rusiji, ki jih zanima uporaba sodobnega...

Vsak posameznik in družba kot celota bi si želela živeti v razmerah blaginje in materialne blaginje. Skoraj vsaka oseba bi želela imeti udobno hišo ali stanovanje, kupiti blago, ki mu je všeč, in prejeti moralno in materialno zadovoljstvo od življenja v bogati in spoštovani državi.

Vendar pa v razmerah omejene in neenakomerne porazdelitve virov, ko zahtevana količina dobrin in storitev ne zadošča za vse člane družbe, ni lahko zagotoviti ustrezne blaginje. In tudi v tistih državah, kjer je življenjski standard prebivalstva precej visok, si ljudje želijo več, kot imajo trenutno.

Poleg tega imajo različne plasti družbe in poklicne skupine heterogene ravni bogastva – nekateri ljudje imajo v lasti milijarde dolarjev, medtem ko drugi živijo bedno. Te družbene skupine se pogosto napačno razumejo, kar povzroča gospodarske konflikte, ki se včasih sprevržejo v odkrite spopade in celo državljanske vojne.

Zasnovan za iskanje odgovorov na številna ekonomska vprašanja, povezana z neenakomerno porazdelitvijo dohodka, življenjskim standardom, inflacijo in brezposelnostjo. Ko je opredelil cilj ekonomske znanosti, je A. Smith poudaril, da je "namenjena obogatitvi ljudi in suverena."

Kljub dejstvu, da je od oblikovanja te definicije minilo več kot dve stoletji in pol, še vedno ostaja najbolj jedrnata, jedrnata in pravilna. Dodajmo ji le malenkosti. Gospodarstvo je znanstvena disciplina, ki proučuje vprašanja izboljšanja blaginje ljudi in države ob upoštevanju uravnoteženosti ekonomskih procesov in spoštovanja socialne pravičnosti.

Tega kompleksnega in večplastnega gospodarskega problema ni mogoče rešiti brez znanstvene analize, raziskovanja trendov v razvoju gospodarskih sistemov in ugotavljanja razmerij med ekonomskimi in družbenimi pojavi.

V kaotičnem vedenju tisočev ljudi in podjetij je treba izpostaviti tiste običajne, ponavljajoče se pojave, ki se imenujejo zakoni, pravilnosti ali gospodarskih trendov.

A sploh obstajajo, te ekonomski zakoni, ali so to neke abstrakcije, ločene od realne prakse predpostavk ekonomistov? Nekoč sta tako izjemna znanstvenika, kot sta Vilfredo Pareto in Gustav Schmoller, razpravljala o tej temi. Eden od njih je trdil, da v naravi ni ekonomskih zakonov, na kar je drugi upravičeno vprašal: "Ali lahko kosiš v restavraciji, ne da bi plačal kosilo?" - je vprašal Pareto. "Ne, ne morem," je odgovoril Schmoller. "To je ekonomski zakon."

Vprašanje ekonomskih zakonitosti je kompleksno in raznoliko. Kaj se bo na primer zgodilo, če ekonomskih zakonitosti ne bomo upoštevali in nadomestili s pisanimi, subjektivnimi zakonitostmi, tj pravne norme. Drugačno pravno in družbeno okolje pa bi moralo spremeniti ekonomsko razmišljanje in vedenje ljudi. Približno tako so razmišljali klasiki marksizma-leninizma, ki so verjeli, da bo bivanje določalo zavest. Vendar se to ni zgodilo. Človek je tudi po sedmih desetletjih ostal zvest samemu sebi; v ZSSR nikoli ni bilo mogoče ustvariti novega človeka, v katerem bi altruizem in kolektivizem izpodrinila sebičnost in individualizem.

Čeprav se seveda ne moremo odvrniti od dejstva, da je bila ruska družba še vedno pod močnim vplivom sovjetskega obdobja. In če je tako, potem imajo ekonomisti pravico zastaviti vprašanje relativizem, to je relativnost delovanja in spremenljivost ekonomskih zakonov skozi čas. Ali bo recimo čez 100 ali 200 let še veljal zakon tržne konkurence ali pa ga bo zamenjal, kot je poudarjal anarhistični teoretik P. Kropotkin, zakon solidarnosti in medsebojne pomoči? Ali bo, kot so rekli, v prihodnosti deloval »zverski hedonizem«, obudil suženjstvo in povzročil stanje v družbi, ko je po T. Hobbesu »človek človeku volk«? Bo država v prihodnosti izumrla ali se bo družba preoblikovala kako drugače? Nihče ne more dati natančnega odgovora, o tem potekajo aktivne razprave.

Ali je torej mogoče raznoliko človeško vedenje stlačiti v Prokrustovo posteljo specifičnih ekonomskih zakonov? Dejansko lahko ob najrazličnejših okusih, preferencah in osebnostih posameznikov vedno najdemo nasprotujoče si modele vedenja ljudi. Nekateri med njimi so altruisti, drugi pa egoisti. Nekateri ljudje živijo s povečanjem svojega bogastva in potrošnje, drugi se zavestno odločijo za samoomejevanje in asketizem. Zato ekonomski zakoni- to so najprej zakoni velikih števil, ki temeljijo na vedenju velikih množic ljudi, v katerih deviantne načine vedenja absorbirajo prevladujoče usmeritve. To so zakoni ponudbe, povpraševanja, lastnega interesa, konkurence in vse manjše koristnosti.

Ekonomska znanost, za razliko od astronomije ali fizike, ne daje absolutno natančnih napovedi prihodnjih gospodarskih procesov in pojavov. Sodobni ekonomisti in analitiki se niso naučili napovedovati globalnih finančnih in gospodarskih kriz (živi primer tega je svetovna kriza 2008–2010) ali odstraniti krinko negotovosti s prihodnjega razvoja posameznih panog, držav in svetovnega gospodarstva. kot celota. Poleg tega se ekonomisti med seboj nenehno prepirajo o vzrokih ekonomskih pojavov, o načinih za izboljšanje kakovosti življenja prebivalstva, o načinih za pospeševanje gospodarske rasti, o višini davkov in usmeritvah za razvoj podjetij. Postavlja se samoumevno vprašanje: kakšna znanost, ekonomija, je tista, ki dopušča takšne spodrsljaje in razprave?

Tukaj lahko odgovorite na naslednji način. Prvič, burne razprave in razprave potekajo v vseh vedah - eksaktnih, naravoslovnih, humanističnih. Brez razprav, oportunistov, različnih znanstvenih pristopov in šol ni znanosti.

Druga točka je ta ekonomija je kompleksna znanstvena disciplina, ki temelji na številnih drugih znanostih – psihologija, biologija, zgodovina, sociologija, kulturne študije, etika. Zato mora ekonomist v svojih napovedih kot ekvilibrist vzdrževati ravnotežje na številnih gibljivih elementih, ki temeljijo na spoznanjih drugih ved, kar je zelo težka naloga.

Poleg tega se ekonomisti ukvarjajo z mislečimi bitji in zelo kompleksnimi večdimenzionalnimi sistemi, za katere je stopnja negotovosti zelo visoka. Je veliko višja kot pri sistemih, sestavljenih iz inertne snovi. Negotovosti ekonomskih pojavov in procesov se je nemogoče popolnoma znebiti, pa naj se še tako trudimo. To vodi do napak v napovedih, napačnih presoj in napačnih izračunov.

Vendar pa vse zgoraj navedene težave in napake v napovedih ne spodkopavajo avtoritete ekonomske znanosti v očeh svetovne javnosti. Naj spomnimo, da le ekonomija izmed vseh humanističnih ved določa vsakoletne Nobelove nagrajence. To poudarja poseben pomen ekonomske znanosti za izboljšanje življenja ljudi.

Med katere vede lahko uvrstimo ekonomijo, humanistične ali naravoslovne? in dobil najboljši odgovor

Odgovor Andreja Kotousova [guruja]
Človeško družbeno vedenje je mogoče opisati z zakonom velikih števil. Gospodarstvo se ukvarja z distribucijo popolnoma materialnih virov: proizvodov in proizvodov. Ključni vzvodi gospodarskega upravljanja so v rokah omejene elite: bankirjev, zakonodajalcev, finančnikov in industrialcev.
Sama znanost je mejna. Tudi če sprejmejo zakon, ki zahteva gojenje žita v puščavi, in za to namenijo denar, iz te ideje ne bo nič.
Andrej Kotusov
Umetna inteligenca
(177740)
Alexander, samo avtor odgovora prejme obvestila o komentarjih. Če imate vprašanja za Igorja, mu pišite na e-mail. Prejel bo pismo – NARAVNO in brezhibno dejstvo.

Odgovor od Alla[guru]
humanitarno

Odgovor od A.D. (ne ponujaj kolonjske vode)[guru]
Humanitarcu!

Odgovor od Denis Leonenko[novinec]
Humanitarno

Odgovor od Lepo[aktivno]
Humanistične vede so vede, ki preučujejo človeka v sferi njegovega duhovnega, mentalnega, moralnega, kulturnega in... Geografija Astronomija Geologija Geodezija Zgodovina Jezikoslovje Filologija Psihologija Sociologija Ekonomija Računalništvo.... Poglej v Wikipediji)

Odgovor od Aleksander Igošin[guru]
Humanistika z razvitim matematičnim aparatom. Lahko ga uvrstimo tudi med družbene vede. Vsekakor pa ne naravno, naravno – fizika, kemija, biologija.

Odgovor od Valery[guru]
Obstaja še en izraz - natančne znanosti! matematika!

Odgovor od Anastazija[aktivno]
Na družbene vede!

Odgovor od 2 odgovora[guru]

Zdravo! Tukaj je izbor tem z odgovori na vaše vprašanje: Med katere vede lahko uvrstimo ekonomijo, humanistične ali naravoslovne?

Družboslovje 6. razred Razloži pomen pojma (naravoslovje), (družboslovje), (vzgoja), (samoizobraževanje).
1. ZNANOST, področje človekovega delovanja, katerega funkcija je razvojna in teoretična

Dobesedno pojem "humanitarno" pomeni "humano, velikodušno, brezplačno". Ta beseda se nanaša na področja dejavnosti in znanosti, povezana z umetnostjo,

filozofija, psihologija, s preučevanjem človekove zavesti, kulturnih in družbenih procesov.

Učen ustvarjalec, izobražen naravoslovec

Humanitarec - kdo je to? "Notranje jedro" koncepta, skrito očem navadnih ljudi, lahko imenujemo znanstveniki, povezani s socialnim in kulturnim preučevanjem družbe, učitelji določenih disciplin. Debelina splošne humanitarne kulture vključuje pisatelje in umetnostne kritike, novinarje-analitike ter predstavnike umetnosti, kinematografije in gledališke kritike.

Humanisti so intelektualci, ki ustvarjajo in oblikujejo stil javnega mišljenja. »Duhovne vede« lahko imenujemo specializirana empirična področja znanja, ki preučujejo in raziskujejo kulturne, zgodovinske, duševne in družbene pojave. Kemik in biolog, arheolog in zdravnik, umetnik in filozof, jezikoslovec in ekonomist so humanisti, torej predstavniki poklica, ki ni povezan s kompleksnimi matematičnimi izračuni in logičnim razmišljanjem.

Kaj razlikuje humanista od tehničarja?

Humanistika - kaj je to? Na splošno velja, da so ljudje, ki se navdušujejo nad umetnostjo, zgodovino in literaturo, radi govorijo in nastopajo v javnosti, se zlahka učijo tujih jezikov, imajo humanitarno miselnost in so zelo občutljivi. Poleg vsega povedanega se domneva, da nimajo nobene sposobnosti za matematične vede, imajo pa razvito domišljijo in romantično dojemanje realnosti.

Ljudje s tako imenovano tehnično miselnostjo veljajo za bolj aktivne, energične in prizemljene. So namenski, vztrajni in bolj samozavestni. Njihovemu slogu razmišljanja pripisujejo večjo hitrost, jasnost in doslednost. Ljudem s takšnim analitičnim in logičnim razmišljanjem so bližja področja življenja, povezana z matematiko, računalništvom in fiziko.

Kako ločiti enega od drugega?

Za razlikovanje teh dveh vrst ljudi je mogoče uporabiti različna merila:

• barvne nastavitve;
• razlike v slogu oblačil;
• načini zapomniti nove informacije;
• obnašanje v družbi in družini, vrednote;
• načine prenosa znanja in informacij.

Cilji tehničnih ljudi so iskanje algoritmov, poenotenje formul in optimizacija procesov. Humanisti so tisti, ki si prizadevajo pridobiti napredno znanje o predmetu študija. Prvi znajo poenostaviti in specificirati informacije ter graditi logične verige. Slednji uporabljajo barvite in obsežne analogije, pri čemer uporabljajo lastnosti spomina.

Kdo potrebuje te družbene vede?

Žal je dejavnost, s katero se ukvarjajo humanistični znanstveniki, vrsta znanja, po katerem družba malo povprašuje in je redkokdo razume. Večina ljudi, vpetih v krogotok vsakdanjega življenja, filozofsko in socialno-humanitarno znanje obravnava kot luksuz in kaprico. Običajni ljudje imajo dovolj informacij o tem, kaj je »slabo« in »dobro«, kdo je »norec« in kdo »pameten«, tako ali drugače se je treba v določenih situacijah obnašati.

Predstavniki sodobne družbe so se naučili obvladovati pojave materialnega sveta. Človek je fasciniran nad utilitarnimi, konkretnimi rezultati in tehnološkimi možnostmi uporabe naravnih zakonov za zadovoljevanje svojih potreb. V tehnogeni družbi se zahteva sposobnost reševanja specifičnih praktičnih problemov in izdelave algoritmov in shem za to, ne pa sposobnost razmišljanja in postavljanja vprašanj.

Kdo je pametnejši: tehnik ali humanist?

Neutemeljene trditve nekaterih, da so umske sposobnosti tehnikov in matematikov višje od predstavnikov, so močno pretirane. Pravzaprav lahko vsak humanist zaradi dobrega spomina zlahka obvlada kateri koli tehnični poklic. Tehnik se verjetno ne bo spopadel s takšnim postopkom, čeprav obstajajo izjeme od pravila.

Če človeka vprašate: »Ste humanitarec. Kaj to pomeni?«, lahko začne dolge in lepe razprave o velikem pomenu svojega poklica v razvoju svetovne znanosti. Konkreten odgovor bo kar težko dobiti. Pri študiju disciplin, ki so daleč od natančnih izračunov, ni jasno določenega zaporedja pri pridobivanju veščin. Od spoznanja mukotrpne in dolgočasne narave majhnega dela, da bi dosegli nepomemben rezultat, pripravljenost za opravljanje tega dela hitro izgine pri strokovnjaku za humanistiko.

Zakaj zahodna podjetja iščejo humanitarce?

Sodobna znanost pomaga ljudem zadovoljiti njihove takojšnje potrebe. Tehnokratske težnje družbe so izpostavile poklice, kot so naftni delavci in geologi, eksperimentatorji in fiziki, astronavti in ustvarjalci letal. Vendar v zadnjem času največja podjetja potrebujejo talente.

Humanisti so strokovnjaki, ki se danes ukvarjajo z razumevanjem tehničnih posebnosti. Različno izobraženi kadri s prilagodljivim razmišljanjem in kreativnimi idejami so iskani tudi v različnih finančnih organizacijah. To je zato, ker imajo študentje na številnih humanističnih fakultetah veščine, kot so ostrejši kritični pogled na realnost in boljše poznavanje tehnik reševanja konfliktov kot mnogi tehnični strokovnjaki.

Umetnost razmišljanja

V nekaterih poklicih je pomemben dober spomin in sposobnost analize (zgodovinar, pravnik), v drugih je pomembna razvita domišljija (učitelj, novinar). V nekaterih poklicih, tudi z briljantnim razvojem sposobnosti, so potrebne določene lastnosti značaja (filozof, logoped, psiholog, umetnostni kritik). Nedvoumen odgovor na vprašanje: "Humanistika - kaj je to?" - ne obstaja. Mnoga področja zahtevajo mešanje

zmogljivosti. Sem spadajo naslednje specialitete:

• sociologija in jezikoslovje;
• poučevanje tehničnih disciplin;
• ekonomske posebnosti;
• sfera upravljanja.

Strokovnjaki naštetih poklicev morajo imeti dober spomin, sposobnost analitičnega razmišljanja, matematičnih izračunov, obvladati elemente javnega nastopanja in biti sposobni kompetentno reševati konfliktne situacije. Matematik, ki je študiral menedžment, ali finančnik, ki se ukvarja s psihologijo, bo na trditev: »Vi ste humanist«, odgovoril, da to res drži. Umetnost razmišljanja je dobrodošla na katerem koli področju človeškega življenja, v katerem koli poklicu. Nemogoče si je predstavljati jezikoslovje brez humanitarnega in matematičnega znanja. Politična znanost je nemogoča brez matematične obdelave podatkov.

V srednjem veku je bila aritmetika ena od svobodnih veščin, ki so se imenovale.Ali bi zdaj kdo trdil, da se je vse spremenilo!

Prevladujoče mnenje (poleg običajnega LJ “avtor, zakaj si tako neumen, a?”) se je izkazalo nekako takole. Ekonomija ni naravoslovna veda, v njej se vse nenehno spreminja, vse meritve so netočne, porazdelitve niso normalne, zato hipotez ni treba preverjati na podlagi numeričnih podatkov, temveč s pomočjo zdrave pameti in/ali formalne matematike. modeli.

V zvezi s tem se spet soočam s filozofskim vprašanjem – Kako vemo, kar vemo? Z drugimi besedami,

Kako (če za trenutek pozabimo na ekonomijo) sploh lahko trdimo, da hipoteza opravil preizkus in postal zanesljivo znanje?! Saj lahko jutri prileti Črni labod (tm) in te tako močno kljune po glavi, da se ne bo zdelo preveč? Kje je zagotovilo, da bo 2*2 enako 4 in vam bo sendvič, ki vam pade iz roke, padel na tla? in jutri tudi?

Konvencionalistična teorija vednosti na to vprašanje odgovarja zelo preprosto: jamstvo daje družba v osebi pooblaščenih strokovnjakov (tm), ki bodo, če se kaj zgodi, krivi, da 2 * 2 ni več 4. Vse kar vemo je tisto, kar so nam govorili v šoli, toda v resnici Resnica ne obstaja. Obstaja le uradno stališče in kdor se ne strinja, je nasprotnik, sostorilec teroristov. Preprost in priročen svet, kajne?

Tehničarji, kot sem jaz, poskušajo nekaj zablejati (ker obstajajo ovce, ne volkovi) v odgovor. Na primer, 2*2 je enako 4, ne zato, ker tako piše v uvodu, ampak zato, ker se tako znova in znova izkaže v praktičnih izračunih. Ne glede na to, koliko dodate 2 tisoč rubljev na 2 tisoč rubljev, 5 tisoč nikoli ni uspelo. In sendvič lahko spuščamo po tleh, dokler ni popolnoma uničen – kot je padel, bo padel, ne glede na mnenje pooblaščenih izvedencev. Poleg tega se je zgodila svetovna kriza, pri kateri so ti isti strokovnjaki vztrajali nemogoče, in s sendvičem ni več kaj eksperimentirati.

Retorično vprašanje za prijatelje - kateri od vaju? nikoli preverjeno, da je 2 * 2 4 in sendvič pade na tla in se ne dvigne v nebesa? Kdo je preprosto verjel učitelju matematike in starcu Newtonu? Sumim, da se bodo našli taki, kajti kakšna neumnost je, če sam preverjaš Strokovnjake. Za to lahko dobite denar.

Za ostalo bom postavil naslednje vprašanje. Kakšna je pravzaprav razlika med praktičnim testiranjem aritmetičnih zakonov in Perelmanovim dokazom? Newtonov zakon in Bellova neenakost? Je to na kvalitativni ravni (»samo bogovi lahko preverjajo zapletene zakone; ljudje tega ne morejo«) ali čisto kvantitativno (»če bi imel 10 prostih let, bi se učil matematike in jo preverjal, posel«)?

Po mojem tehničnem mnenju je to seveda zgolj kvantitativno. Nekoč so le največji matematiki znali reševati kubične enačbe; Danes to preprosto nikogar ne zanima, računalnik to rešuje hitreje in zanesljiveje. Rutherford je nekoč s prostim očesom opazoval trk delcev alfa z zaslonom; Zdaj trke delcev v pospeševalnikih šteje isti računalnik. Se je kaj bistveno spremenilo v praktično testiranje znanje? Ne, samo spremenjeno strošek verifikacije, se je človeštvo zakopalo v zelo drage zakone narave.

Tako se izkaže, da je preizkušanje hipotez mogoče ne le s pomočjo soglasja strokovnjakov (kot v primeru globalnega segrevanja), temveč tudi s pomočjo razvpitega vaje. Teoretični ekonomist je lahko ogrnjen v regalije od glave do pet; če pa je rezultat njegovih praktičnih dejavnosti bankrot upravljanega sklada (namigujem na LTSM) - potem se hipoteze tega ekonomista lahko štejejo za zavrnjene. To je pravzaprav moja celotna preprosta vera.

Znanje se preverja samo s prakso. V nekaterih vedah (humanistika) je ta praksa izključno družbena; v odsotnosti možnosti izvajanja eksperimentov na temo znanosti (teologija) se izvajajo nad znanstveno skupnostjo (katera ideja bo postala priljubljena in katera bo zavržena). ). V drugih vedah (tehničnih) imamo možnost vaje ne samo na sodelavcih v trgovini (samo priložnost! v resnici seveda zmaga izkušenejši spletkar). To je vsa razlika.

Kakšna znanost je sodobna ekonomija - humanitarna ali tehnična - odločite se sami. Osebno me pri študiju ekonomije vodi tehnični pristop in izvajam obsežne eksperimente (na primer z borznim računom). Priznavam pa številčno in organizacijsko prednost humanističnih znanstvenikov in me je celo malo strah.