Le 15 février, tous les croyants orthodoxes célèbrent la fête de la Présentation du Seigneur. En ce grand jour, l'enfant Jésus a été amené au temple de Jérusalem et dédié à Dieu.

Le sens des vacances

Le mot « réunion » est traduit par « réunion ». La Sainte Vierge et son mari ont amené leur premier-né au temple le quarantième jour après sa naissance pour recevoir le sacrement du baptême. Là, ils furent accueillis par Siméon le Dieu-Récepteur. Lui, en la personne de toute l’humanité, a rencontré notre Dieu. Homme grand et vénéré, il était dans le temple pour une raison. Le Saint-Esprit lui-même l’a conduit à une rencontre fatidique. À une époque, il traduisait les Saintes Écritures et fut surpris par la prophétie d’Isaïe. Dans le livre, il était écrit : « La vierge concevra et enfantera un fils. » Un ange céleste descendit vers lui et proclama que le vieil homme ne quitterait pas ce monde tant qu'il n'aurait pas vu la prophétie s'accomplir. Siméon n'a rien changé et a écrit la traduction mot pour mot. Au moment du baptême de l'enfant Jésus, le vieil homme était d'un âge avancé et, selon la légende, vivait environ trois cents ans. Siméon s'est soumis à la volonté de Dieu et a prédit à ses parents surpris les changements à venir dans la vie de toute l'humanité.

Célébration de la Présentation du Seigneur le 15 février

Chaque année, le 15 février, les chrétiens orthodoxes visitent le temple et glorifient notre Seigneur. En ce jour important pour les chrétiens, des offices festifs ont lieu dans toutes les cathédrales et églises. La prière principale du cœur est dite par des millions de personnes, renforçant la foi en Dieu et sa volonté miséricordieuse :

« Gracieuse Vierge Marie, réjouissez-vous. De ton sein immaculé, le Seigneur est apparu, illuminant notre chemin dans les ténèbres. Réjouis-toi aussi, frère Siméon, qui a reçu dans les bras du Seigneur, le Libérateur de nos âmes, leur accordant la résurrection. Amen"

Le jour de la célébration, une cérémonie d'allumage des bougies a lieu pendant le service. Cette tradition remonte au début du christianisme, mais est toujours maintenue aujourd'hui. Chacun apporte les bougies bénies chez soi et les allume tout au long de l'année jusqu'aux prochaines vacances pendant les prières, ainsi que pendant les maladies et les affections. On pense qu'ils ont le don de guérir le corps et l'âme des gens, les débarrassant des soucis et des malheurs. En période de maladie, nos ancêtres allumaient une telle bougie et la plaçaient à côté de l'icône sur la tête du patient. La lecture des prières a contribué à un rétablissement rapide et à une vie future prospère.

En cette fête lumineuse, il ne faut pas oublier qu'un événement joyeux ne doit pas être éclipsé par une mauvaise humeur. Aider ceux qui en ont besoin ce jour-là se transforme en une miséricorde encore plus grande, c'est pourquoi il est considéré comme un bon signe de laisser le changement à ceux qui le demandent, ainsi que de faire de bonnes actions. L'entraide sera toujours encouragée et élèvera les âmes humaines au-dessus des machinations du diable. Aimez-vous les uns les autres et n'oubliez pas d'appuyer sur les boutons et

09.02.2017 03:10

Dans le calendrier de l'Église orthodoxe, une place particulière est accordée aux fêtes dédiées à notre Sauveur. Ils vous rappellent des choses importantes...

Dans l'Orthodoxie, chaque fête nous rappelle un événement important de la vie de Jésus-Christ, la Vierge...

Il existe de nombreuses fêtes grandes et importantes dans l’Orthodoxie, l’une d’elles est la Chandeleur. Cette journée est à la fois joyeuse et douloureuse, nous rappelle le passé et nous remplit de pensées sur l'avenir, sur la vie éternelle.

La fête orthodoxe de la Présentation du Seigneur est célébrée chaque année par les croyants le 15 février. Si la date tombe les jours du Carême, alors la fête est célébrée modestement, sans « balayer ». Sa signification est particulière, et pas du tout celle que les gens ont l'habitude de lui donner, estimant que c'est ce jour-là que l'hiver rencontre le printemps.

Origine des vacances

Traduit du slave de l'Église, « Sretenye » signifie « réunion ».

La famille accomplissait la coutume de l'Ancien Testament : le 40e ou le 30e jour après la naissance de l'enfant (selon le sexe), la mère était obligée de venir au saint monastère pour accomplir un sacrifice rituel de purification.

Marie a apporté une paire d'œufs de pigeon - un tel sacrifice n'était autorisé qu'aux pauvres. Après l'avoir amenée, le prêtre prit l'enfant des mains de la mère dans les siennes et le comprit très bien en se tournant vers l'autel. Cela signifiait remettre l’enfant à Dieu. En même temps, il lisait des prières pour l'offrande d'une rançon et des actions de grâces pour la naissance de son premier enfant.

En cette fête, les chrétiens orthodoxes se souviennent de la façon dont ses parents ont amené Jésus-Christ au Temple de Jérusalem. C'est là que frère Siméon l'a rencontré. Le Seigneur lui a prédit une longue vie - il ne devrait pas mourir avant d'avoir vu le nouveau-né Sauveur du monde. Siméon, prenant le Christ dans ses bras, s'écria que c'était l'enfant qui sauverait le genre humain tout entier. C'est ainsi qu'a eu lieu la rencontre de l'Ancien et du Nouveau Testament et la connaissance du Messie.

Anna la prophétesse, une femme de 84 ans, était présente à la réunion dans le temple. Elle, en regardant le bébé, le reconnut également comme le Fils de Dieu. Ils ont glorifié le Seigneur ensemble.

Siméon est mort le cœur calme à l'âge de 360 ​​ans. Il n’a jamais eu peur de la mort, mais il l’a attendue. Il a dit à tout le monde qu’il tenait le Messie entre ses mains !

Important! C’est pourquoi la coutume de purifier les femmes après l’accouchement, le 40ème jour, a été préservée. Habituellement, à ce moment-là, la mère amène l'enfant à l'église, des prières de purification spéciales sont lues sur la femme, après quoi elle, en tant que paroissienne à part entière, pourra à nouveau assister aux services et participer aux sacrements.

Même si la Vierge Marie n’avait pas besoin de purification, parce qu’elle était source de pureté et de sainteté, elle se soumettait, avec une profonde humilité, aux préceptes de la loi.

Rencontre du Seigneur Dieu et de notre Sauveur Jésus-Christ

L'essence divine des vacances

L'histoire de l'événement de la Présentation du Seigneur vient de l'événement même de la rencontre du Messie nouveau-né et de la Très Pure Marie avec le juste Siméon. D'un point de vue spirituel, cette rencontre est un symbole de la rencontre de l'Ancien et du Nouveau Testament.

Le nom du vieil homme aux cheveux gris qui a rencontré la Vierge Marie avec l'enfant Jésus dans le temple est « Siméon », ce qui signifie « écouter ».

Les croyants essaient d'observer les traditions des fêtes :

• les gens visitent le temple et essaient de communier ;
• les parents essaient de baptiser leurs enfants ce jour-là ;
• s'il n'est pas possible d'aller à l'église, alors les gens prient à la maison ;
• à la fin de l'office, les cierges sont bénis et les paroissiens les ramènent chez eux ;
• chacun essaie de faire le bien, d'aider ceux qui sont dans le besoin, de prendre soin de ses proches ;
• avant les vacances, les gens nettoient la maison, mais le 15 février, tout travail est interdit ;
• Il est de coutume de s'offrir des icônes de la Mère de Dieu.

C'est intéressant! Auparavant, en Russie, il était d'usage de proposer le mariage aux épouses. Cela était considéré comme un indicateur de sentiments vrais et ardents pour une femme. Il était également d’usage de se marier à la Chandeleur.

Rencontre du Seigneur. Miniature. Minologie de Vasily II. Constantinople. 985 Bibliothèque vaticane. Rome

Interdictions de la Chandeleur

• Vous ne pouvez pas jurer ou utiliser un langage grossier ;
• Il est interdit de se livrer à un travail physique, de faire des travaux d'aiguille, de laver du linge ou de travailler dans le jardin ;
• les gens essayaient de ne pas se laver pendant les vacances, mais il était toujours permis de prendre une douche (l'interprétation de l'interdiction est la suivante : pour chauffer un bain public, il faut couper du bois, apporter de l'eau, entretenir le poêle - et tout cela n'est que du travail);
• Il n'est pas recommandé de voyager à la Chandeleur, on pense que la route peut mal se terminer pour les voyageurs.

L'exception à diverses œuvres concerne les cas où l'œuvre est destinée au bénéfice d'autrui et où le voyage est un pèlerinage.

Traditions païennes

• pendant les vacances, les poules étaient nourries particulièrement généreusement, elles recevaient beaucoup de foin et de nourriture pour augmenter leurs œufs et leur excellente progéniture ;
• un décompte des réserves d'hiver a été fait : céréales, avoine, pain - s'il restait la moitié de ce qui était stocké, alors tout allait bien, mais si moins, alors il était temps de « se serrer la ceinture ;
• les ménagères préparaient du pain, des crêpes, des tartes et autres délices de forme exclusivement ronde, glorifiant le Soleil et soignant tous ceux qui souffraient ;
• les gens marchaient, chantaient, dansaient, s'amusaient, s'ennuyer et s'affliger était interdit et était considéré comme un mauvais présage ;
• ils ont brûlé une effigie - la déesse de l'Amour, dont la base était de la paille et des branches, l'extérieur était décoré de fleurs, de rubans et ils ont revêtu des vêtements lumineux et festifs spécialement cousus ;
• lorsque le soleil atteignait le zénith céleste, les gens accomplissaient un rituel : ils réclamaient une riche récolte et des journées chaudes ;
• les amoureux ont demandé à la déesse de l'Amour l'harmonie dans les relations, la compréhension mutuelle, le bonheur et la protection ;
• la déesse a été suppliée par les filles célibataires de leur donner une fiancée, et les garçons ont supplié de rencontrer une future épouse belle et aimante ;
• L'eau Sretenskaya était considérée comme magique, elle était collectée à minuit dans trois puits (on croyait que si une personne gravement malade en était aspergée, elle se rétablirait certainement);
• Ils ont essayé de baigner les bébés dans l'eau Sretensky pour qu'ils grandissent en bonne santé.

Nous devons nous rappeler que toutes les traditions païennes sont des reliques de notre passé. Le christianisme a toujours eu une attitude négative envers de telles croyances, c'est pourquoi les orthodoxes n'ont pas besoin de participer à des activités et à des cultes païens.

En savoir plus sur les superstitions :

Important! Le cycle de Noël des fêtes religieuses se termine le 40ème jour après la Nativité du Christ. À la Chandeleur, les prêtres bénissent les bougies et l'eau avant les services de prière sur mesure ; les paroissiens les récupèrent ensuite et les rapportent à la maison.

Pendant la période de sa vie terrestre, Jésus-Christ a appelé tous les hommes à lui, et maintenant il appelle tout le monde à la foi et à une vie juste, et à ceux qui viennent à lui, il donne la grâce, la tranquillité d'esprit, le salut et la vie éternelle.

Regardez la vidéo sur la Chandeleur

Le 15 février, l'Église célèbre la Présentation du Seigneur. Le mot « rencontre » signifie rencontrer, voir quelque chose ou quelqu’un d’important. Dans ce cas, la rencontre de l'humanité en la personne des saints Siméon le Dieu-Récepteur et Anne la prophétesse avec le Seigneur Jésus-Christ.

Le sens et les événements de la fête

Le jour de la Présentation du Seigneur, les justes de l'Ancien Testament, comme Siméon le Dieu-Receveur ou Anne la prophétesse, ont enfin vu le Sauveur qui leur avait été promis, qui réconcilierait l'humanité déchue et languissante avec Dieu. Ce jour-là, l'Ancien Testament, dans la personne de la loi, rencontre aussi le Nouveau Testament et sa grâce, qui donne de la vitalité à la loi et en fait ce « joug léger » dont parlera plus tard le Seigneur.

Selon les prescriptions de l'Ancien Testament, le quarantième jour après la naissance d'un enfant, chaque femme devait se rendre au Temple de Jérusalem (alors le seul pour tout le peuple juif) afin d'offrir un sacrifice de purification. Si en même temps son premier-né mâle est né, il doit également être amené au temple pour un rite de dédicace à Dieu (en mémoire de la libération des Juifs de la captivité égyptienne, où les premiers-nés juifs ont survécu à la dixième plaie d'Egypte).

Le sacrifice de purification était une colombe, et le sacrifice d'initiation était un agneau (agneau), mais si la famille était pauvre, alors deux colombes étaient sacrifiées. Comme Marie et Joseph vivaient très modestement, ils sacrifièrent deux poussins de pigeon.

Les prêtres ne sont pas les seuls à servir dans le Temple de Jérusalem. Sous lui, les enfants dédiés à Dieu furent également élevés jusqu'à un certain âge (comme la Très Sainte Théotokos elle-même). De plus, les justes vivant à proximité y venaient chaque jour pour prier. Parmi eux se trouvaient deux personnes spéciales - Siméon le Dieu-Récepteur et la juste veuve Anna.

D'après la Tradition, nous savons que Siméon faisait partie des 72 traducteurs de la Septante - une version de l'Ancien Testament en grec, créée au 3ème siècle avant JC à la demande du roi égyptien Ptolémée II Philadelphe pour reconstituer la célèbre bibliothèque d'Alexandrie.

Ptolémée a demandé aux anciens juifs d'envoyer pour traduire les scribes les plus instruits et les plus expérimentés connaissant le grec. Chacun a reçu une certaine partie du travail. Siméon avait pour tâche de traduire le livre du prophète Isaïe. Lorsqu'il arriva à l'endroit où il était dit : « Voici, la Vierge sera enceinte et donnera naissance à un fils », il considéra cela comme une erreur du copiste précédent et décida de corriger le mot en : « épouse » (femme). .

A ce moment, un ange du Seigneur apparut à Siméon. Il lui tenait la main et l'assurait de l'exactitude de la prophétie, qu'il pourrait vérifier par lui-même, puisque par la volonté de Dieu il vivrait jusqu'à voir naître le Sauveur. Considérant que Siméon était déjà un traducteur expérimenté au moment de l’invitation du roi Ptolémée, au moment où il rencontra le Sauveur, il aurait pu avoir entre 300 et 350 ans.

Nous connaissons la juste Anne grâce à l'Évangile de Luc : « Il y avait aussi Anne la prophétesse, fille de Phanuel, de la tribu d'Aser, qui avait atteint un âge très avancé, ayant vécu avec son mari pendant sept ans depuis sa virginité, une veuve d'environ quatre-vingt-quatre ans, qui ne quittait pas le temple, jeûnant et servant Dieu par la prière jour et nuit.

Ces justes étaient les témoins qui représentaient l’humanité avant que Dieu ne les amène au temple. Siméon, le Dieu-Récepteur, reconnut immédiatement le Sauveur et souligna son statut messianique : « Maintenant tu libères ton serviteur, ô Maître, selon ta parole, en paix, car mes yeux ont vu ton salut, que tu as préparé devant la face. de toutes les nations, une lumière pour l'éclairage des païens et la gloire de ton peuple Israël. La juste Anna a également prêché sur l'apparition du Messie, en parlant de lui aux habitants de Jérusalem.

Siméon a accepté et béni le bébé et ses parents, mais a également prophétisé à la Vierge Marie la douleur qui l'attend dans le futur avec la mort de son enfant sur la croix et les disputes qui frapperont le peuple juif après sa prédication : « Voici , celui-ci ment pour la chute et le relèvement de beaucoup en Israël et fait l'objet de controverses, et une arme transpercera ton âme, afin que les pensées de nombreux cœurs soient révélées.

Formation et caractéristiques des vacances

La Présentation du Seigneur est l'une des douze fêtes - les 12 fêtes religieuses les plus importantes après la Résurrection du Christ (Pâques). Dans l'Église orthodoxe russe et dans un certain nombre d'autres Églises orthodoxes locales adhérant au calendrier julien, elle est célébrée le 2 février (15 février selon le calendrier grégorien).

Si la Chandeleur tombe le lundi de la première semaine du Carême (rarement), le service festif est déplacé au jour précédent, le 1er février, semaine de l'exil d'Adam (dimanche du pardon).

La fête de la Présentation est née dans l'église de Jérusalem et est apparue dans son calendrier liturgique au IVe siècle.

Le témoignage le plus ancien de la célébration de la Présentation dans l'Orient chrétien est le « Pèlerinage aux Lieux Saints » du pèlerin occidental Etheria, qui remonte à la fin du IVe siècle. Il ne donne pas à la Réunion un titre liturgique indépendant et l'appelle « le quarantième jour depuis l'Épiphanie », et décrit également brièvement et avec émotion la célébration elle-même, qui a lieu ce jour-là à Jérusalem.

Le deuxième monument historique, déjà à caractère liturgique, vient également de Jérusalem. Il s'agit d'un lectionnaire arménien, qui documente la pratique liturgique et statutaire du début du Ve siècle, où la présentation est définie comme : « Le quarantième jour à compter de la Nativité de notre Seigneur Jésus-Christ ».

Fête indépendante du calendrier annuel, la Présentation fut instaurée dans l'Église romaine à la fin du Ve siècle, et à Constantinople dans la première moitié du VIe siècle, contrairement au monophysisme, condamné au concile de Chalcédoine en 451. , qui affirmait que Jésus-Christ n'est que Dieu dans un corps humain, et non le Dieu-homme.

Le service de la Présentation combine les caractéristiques des fêtes du Seigneur et des Douze Mère de Dieu. Des stichera et des canons festifs, racontant les événements de la fête et sa grande signification, ont été écrits par de célèbres hymnographes d'église - Anatoly, patriarche de Constantinople (Ve siècle) ; Vénérable André de Crète (VIIe siècle) ; le Vénérable Côme de Maium et Jean de Damas (VII-VIII siècles), Herman, patriarche de Constantinople (VIII siècle) et le Vénérable Joseph le Studite (IX siècle).

L'iconographie de la Présentation a une signification symbolique profonde : l'Enfant Sauveur, assis dans les bras du Dieu-Récepteur Siméon, qui reçoit le Sauveur dans ses bras, représente pour ainsi dire le vieux monde, rempli et ravivé par le Divin. , et la Mère de Dieu, donnant son fils, semble le libérer sur le chemin de la croix et du salut du monde.

Il est intéressant de noter qu'il existe également une icône symbolisant la prophétie de Siméon le Dieu-Récepteur faite à la Vierge Marie. Cela s’appelle « La prophétie de Siméon » ou « Adoucir les cœurs maléfiques ».

Dans cette icône, la Mère de Dieu est représentée debout sur un nuage avec sept épées plantées dans son cœur : trois à droite et à gauche et une en bas. Il y a aussi des images en demi-longueur de la Vierge Marie. Le chiffre sept désigne la plénitude du chagrin, de la tristesse et du chagrin vécus par la Mère de Dieu dans sa vie terrestre.

Traditions de vacances

Lors de la fête de la Présentation du Seigneur, à la fin de la sixième heure, il est de coutume de bénir les cierges de l'église et de les distribuer aux croyants.

La tradition de bénir les cierges de l'église lors de la fête de la Présentation du Seigneur est venue des catholiques à l'Église orthodoxe russe par le bréviaire du métropolite Pierre (Mogila) en 1646.

Les catholiques bénissaient des bougies et les emmenaient dans des processions religieuses, avec lesquelles ils tentaient de distraire leurs ouailles des fêtes païennes associées à la vénération du feu (Imbolc, Lupercales, Gromnitsa, etc., selon la région et la nationalité). Dans l'Orthodoxie, les bougies Sretensky étaient traitées plus simplement et avec respect - elles étaient conservées pendant un an, allumées pendant la prière à la maison.

De plus, la Présentation du Seigneur est la Journée de la jeunesse orthodoxe depuis 1953. L'idée de la fête appartient au Mouvement orthodoxe mondial de la jeunesse « Syndesmos », qui regroupe déjà plus de 100 organisations de jeunesse de 40 pays.

Ce jour-là, partout dans le monde, la jeunesse orthodoxe organise des réunions avec le clergé, visite des hôpitaux, organise des concerts avec danse et musique live, organise des compétitions sportives, des compétitions, des jeux et d'autres événements intéressants.

En Russie, depuis 2002, l'activité des jeunes est complétée par la tradition d'organiser les plus beaux bals Sretensky.

Les gens disent que le jour de la Présentation « l'hiver rencontre le printemps », c'est-à-dire que le grand froid est déjà derrière nous, la journée s'est sensiblement allongée et le printemps arrivera très bientôt. Après les vacances, les paysans ont commencé à blanchir les arbres fruitiers, à préparer les graines à semer et à planter des plants (à la maison).

De la part des éditeurs du magazine « Orthodoxy.fm », nous félicitons tous nos lecteurs pour la fête de la Présentation du Seigneur ! Que votre rencontre avec Dieu soit aussi joyeuse qu'elle l'a été pour le juste Siméon le Dieu-Récepteur !

Andreï Szegeda

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Il y a des fêtes chrétiennes que tout le monde connaît. Et ils peuvent décrire en un mot ce que les croyants célèbrent en fait. Noël – Le Christ est né. Pâques – Le Christ est ressuscité. Qu'est-ce que la Présentation du Seigneur ? Que signifie ce mot, inhabituel pour l’homme moderne, « rencontre » ? Nous vous invitons à vous familiariser avec la chronologie des événements de la Chandeleur et à voir quelle trace cette journée de l'histoire du Nouveau Testament a laissée dans la culture mondiale.

Que signifie le mot « Chandeleur » ?

La question la plus courante que l’on puisse entendre à propos de la Chandeleur est : « D’accord, aujourd’hui c’est la Chandeleur. Et c'est quoi?"
La Présentation du Seigneur est l'une des douzièmes fêtes de l'Église chrétienne, c'est-à-dire les principales fêtes de l'année ecclésiale. Il s'agit d'un jour férié permanent ; dans l'Église orthodoxe russe, elle est célébrée le 15 février.

Traduit du slave de l'Église, « sretenie » signifie « réunion ». Le jour de la Chandeleur est le moment où l'Ancien et le Nouveau Testament se rencontrent. Le monde antique et le christianisme. Cela s'est produit grâce à un homme à qui l'on accorde une place très particulière dans l'Évangile. Mais tout d’abord.

Sacrifice de purification de la Très Pure Vierge

Le 15 février, nous nous souvenons des événements décrits dans l'Évangile de Luc. La rencontre a eu lieu 40 jours après la Nativité du Christ.

Les Juifs de cette époque avaient deux traditions associées à la naissance d'un enfant dans la famille.

Premièrement, après avoir accouché, une femme ne pouvait pas apparaître dans le Temple de Jérusalem pendant quarante jours (et si une fille était née, alors pendant quatre-vingts jours). Dès l'expiration du délai, la mère devait apporter un sacrifice purificateur au Temple. Il comprenait un holocauste - un agneau d'un an et un sacrifice pour la rémission des péchés - une colombe. Si la famille était pauvre, au lieu d’un agneau, ils apportaient également une colombe, ce qui donnait « deux tourterelles ou deux poussins de pigeon ».

Deuxièmement, si le premier-né de la famille était un garçon, les parents venaient au Temple avec le nouveau-né le quarantième jour pour un rite de dédicace à Dieu. Il ne s'agissait pas seulement d'une tradition, mais de la loi de Moïse : les Juifs l'avaient établie en souvenir de l'exode des Juifs d'Égypte - libération de quatre siècles d'esclavage.

Ainsi, Marie et Joseph arrivèrent de Bethléem à Jérusalem, la capitale d'Israël. Avec dans leurs bras l'Enfant de Dieu âgé de quarante jours, ils franchirent le seuil du Temple. La famille ne vivait pas richement, alors deux colombes sont devenues le sacrifice purificateur de la Mère de Dieu. La Sainte Vierge a décidé de faire un sacrifice par humilité et par respect envers la loi juive, malgré le fait que Jésus soit né de l'Immaculée Conception.

Rencontre au Temple de Jérusalem

Après la cérémonie, la Sainte Famille se dirigeait déjà vers la sortie du Temple, mais alors un vieil homme, peut-être le plus âgé de Jérusalem, s'est approché d'eux. Il s'appelait Siméon. Traduit de l’hébreu, « šim’on » signifie « entendre ».

Le juste prit l’Enfant dans ses bras et s’écria joyeusement : « Maintenant, laisse partir ton serviteur, ô Maître, selon ta parole, en paix, car mes yeux ont vu ton salut, que tu as préparé devant la face de toutes les nations, lumière pour éclairer les païens et la gloire de ton peuple. Israël" (Luc 2 : 29-32).

Selon la légende, au moment de sa rencontre avec le Christ, Siméon avait plus de 300 ans. C'était un homme respecté, l'un des soixante-douze érudits chargés de traduire les Saintes Écritures de l'hébreu vers le grec. La traduction de la Septante a été réalisée à la demande du roi égyptien Ptolémée II Philadelphe (285-247 av. J.-C.).

Ce n'est pas un hasard si l'ancien s'est retrouvé au Temple ce samedi : le Saint-Esprit l'a amené. Il y a de nombreuses années, Siméon traduisait le livre du prophète Isaïe et vit les paroles mystérieuses : « Voici que la Vierge dans son sein recevra et enfantera un Fils" Comment une vierge, c'est-à-dire une vierge, peut-elle accoucher ?

Le scientifique a douté et a voulu corriger « Vierge » en « Femme » (femme). Mais un ange lui apparut et non seulement lui interdit de changer le mot, mais il lui dit que Siméon ne mourrait pas tant qu'il ne serait pas personnellement convaincu que la prophétie était vraie. L'évangéliste Luc écrit à ce sujet : « C'était un homme juste et pieux, attendant avec impatience la consolation d'Israël ; et le Saint-Esprit était sur lui. Le Saint-Esprit lui a prédit qu'il ne verrait pas la mort tant qu'il n'aurait pas vu le Christ, le Seigneur." (Luc 2 : 25-26).

Et maintenant, le jour est venu. Ce que le scientifique avait attendu toute sa vie insupportable s'est réalisé. Siméon prit dans ses bras l’Enfant né de la Vierge, ce qui signifie que la prophétie de l’Ange s’accomplit. Le vieil homme pourrait mourir en paix. " Maintenant tu libères ton serviteur, ô Maître...« L'Église l'a nommé Siméon le Dieu-Récepteur et l'a glorifié comme saint.

L'évêque Théophane le Reclus a écrit : « En la personne de Siméon, tout l'Ancien Testament, l'humanité non rachetée, passe dans l'éternité dans la paix, laissant la place au christianisme... » Le souvenir de cette histoire évangélique est entendu chaque jour dans les offices orthodoxes.

C'est le chant de Siméon le Dieu-Récepteur, ou en d'autres termes - "Maintenant, lâchez prise".

"Une arme vous transpercera l'âme"

Après avoir reçu l'Enfant des mains de la Très Pure Vierge, frère Siméon s'adressa à elle en ces mots : « Voici, à cause de lui les gens se disputeront : certains seront sauvés, tandis que d'autres périront. Et l'arme transpercera ton âme Que les pensées de nombreux cœurs soient révélées" (Luc 2 : 34-35).

Les disputes parmi le peuple sont des persécutions préparées pour le Sauveur. Pensées d'ouverture - Le jugement de Dieu. Quel genre d'arme transpercera le cœur de la Vierge Marie ? C'était une prophétie de la Crucifixion qui attendait son Fils. Après tout, les clous et la lance dont le Sauveur est mort ont traversé le cœur de sa mère avec une douleur insupportable. Il y a une icône de la Mère de Dieu - une illustration frappante de cette prophétie. Cela s'appelle "Adoucir les cœurs maléfiques". Les peintres d'icônes représentent la Mère de Dieu debout sur un nuage avec sept épées plantées dans son cœur.

Anna la prophétesse

Le jour de la Présentation, une autre réunion a eu lieu au Temple de Jérusalem. Une veuve de 84 ans, « la fille de Phanuel », s'approche de la Mère de Dieu. Les citadins l'appelaient Anna la Prophétesse pour ses discours inspirés sur Dieu. Elle a vécu et travaillé au Temple pendant de nombreuses années, comme l’écrit l’évangéliste Luc : « servir Dieu jour et nuit par le jeûne et la prière» (Luc 2 :37-38).
Anna la prophétesse s'inclina devant le Christ nouveau-né et quitta le Temple, annonçant aux habitants la nouvelle de la venue du Messie, le libérateur d'Israël. Et la Sainte Famille retourna à Nazareth, puisqu'elle accomplit tout ce qui était prescrit par la loi de Moïse.

Le sens de la Fête de la Présentation

Archiprêtre Igor Fomine, recteur de l'église Alexandre Nevski du MGIMO, clerc de la cathédrale de l'icône de la Mère de Dieu de Kazan sur la Place Rouge :

"La réunion est une rencontre avec le Seigneur. L'ancien Siméon et la prophétesse Anna ont laissé leurs noms dans les Saintes Écritures parce qu'ils nous ont donné un exemple sur la façon de recevoir le Seigneur avec un cœur pur et ouvert.

Après avoir rencontré le Christ, Siméon se rendit chez ses ancêtres pour attendre la résurrection du Christ. Et imaginez, la mort est devenue pour lui un grand bonheur ! Le vieil homme juste a vécu une longue vie - selon la légende, il avait plus de trois cents ans. Beaucoup diront « chanceux » car ils rêvent de vivre éternellement. Mais lisez les histoires de centenaires qui ont dépassé l'âge attribué à l'homme par Dieu - cent vingt ans. Je me souviens d'un reportage télévisé : une vieille femme âgée a été présentée aux journalistes par son arrière-arrière-arrière-petite-fille, qui était également loin d'être jeune. La grand-mère courbée s'est redressée et a demandé : « La télévision est venue à vous ici. Que peux tu dire?" Et elle répondit : « Pourquoi le Seigneur était-il en colère contre moi ? Pourquoi ne me prend-il pas ? Siméon attendait donc d'être délivré du fardeau d'une longue vie. Et, ayant reçu le Divin Enfant des mains de la Vierge Marie, il se réjouit.

«Maintenant, tu libères ton serviteur», dit Siméon. Maintenant qu’il a vu le Sauveur de ses propres yeux, le Seigneur le libère du monde corruptible vers le monde céleste. Ainsi, une fois que nous avons rencontré Dieu, nous devons comprendre : le temps du péché, de la faiblesse et de la propre volonté est révolu.

C'est l'heure du bonheur !

Ce n'est pas un hasard si la Présentation a lieu avec l'Enfant de quarante jours. Il est petit et sans défense, mais en même temps il est grand et plein de joie triomphante. C’est ainsi que devrait être une personne qui a connu Christ : un chrétien nouveau-né. Plein de jubilation.

La réunion n’est pas seulement un jour de l’histoire lointaine du Nouveau Testament. Au moins une fois dans sa vie, toute personne se retrouve dans la maison de Dieu - dans le temple. Et là, chacun vit sa rencontre personnelle, une rencontre avec le Christ. Comment comprendre si une Rencontre a eu lieu dans votre vie ? C'est très simple : demandez-vous : suis-je joyeux ? ai-je changé ? combien d'amour y a-t-il dans mon cœur ? Rencontrons le Seigneur, voyons-le avec notre cœur ! "

Chanson de Siméon le Dieu-Récepteur

Le chant de Siméon le Dieu-Receveur, ou « Maintenant, lâchez prise... » sont les paroles de Siméon le Dieu-Receveur tirées de l'Évangile de Luc.
Cette prière est mentionnée pour la première fois dans les Constitutions apostoliques. Dans l’Église orthodoxe russe, les paroles de Siméon le Dieu-Récepteur sont lues plutôt que chantées pendant les offices, contrairement aux catholiques par exemple. Cela se produit à la fin des Vêpres. De plus, les chrétiens orthodoxes disent « Maintenant, lâchez prise... » pendant le sacrement du baptême – mais uniquement pour les bébés garçons.

Texte:

Slave d'Église :

Maintenant, laisse partir ton serviteur, ô Maître, selon ta parole, en paix ;
car mes yeux ont vu ton salut,
que tu as préparé en présence de tous,
lumière pour la révélation des langues et la gloire de ton peuple Israël.

Russe:

Maintenant, laisse partir ton serviteur, ô Maître, selon ta parole, en paix,
car mes yeux ont vu ton salut,
que tu as préparé devant toutes les nations,
lumière pour l’éclairage des païens et la gloire de ton peuple Israël.

Tropaire à la Présentation du Seigneur

Réjouis-toi, Bienheureuse Vierge Marie, / de Toi le Soleil de Vérité, le Christ notre Dieu, s'est levé, / éclairant ceux qui sont dans les ténèbres. / Réjouis-toi, toi aussi, l'aîné juste, / reçu dans les bras du Libérateur de nos âmes, / / ​​oui qui nous promet la résurrection.

Histoire de la célébration

La fête de la Présentation du Seigneur est l’une des plus anciennes de l’Église chrétienne. Les premiers sermons Sretensky ont été prononcés au peuple aux IVe-Ve siècles - par exemple, les saints Cyrille de Jérusalem, Grégoire le Théologien, Grégoire de Nysse et Jean Chrysostome.

Le témoignage le plus ancien et en même temps historiquement fiable de la célébration de la Présentation en Orient chrétien est le « pèlerinage aux Lieux Saints ». Il a été écrit par la pèlerine Etheria (Sylvia) à la fin du IVe siècle. Elle écrit : « Ce jour-là, il y a une procession vers Anastasis, et tout le monde marche, et tout se fait dans l'ordre avec le plus grand triomphe, comme à Pâques. Tous les prêtres prêchent, puis l'évêque... Après cela, après avoir tout envoyé dans l'ordre habituel, ils célèbrent la liturgie.

La fête est devenue nationale pour Byzance au 6ème siècle. Suite à cela, la tradition de la célébration solennelle de la Présentation s'est répandue dans tout le monde chrétien.

Service divin de la Présentation

La Présentation du Seigneur occupe une place invariable dans le calendrier de l'Église. 15 février (2 février, style ancien). Si la Chandeleur tombe le lundi de la première semaine du Carême, ce qui arrive très rarement, le service festif est déplacé à la veille, le 14 février.

La réunion est une fête du Seigneur, c'est-à-dire dédiée à Jésus-Christ. Mais dans les premiers siècles du christianisme, la Mère de Dieu était honorée ce jour-là. Par conséquent, ceux qui disent que c'est la fête de la Mère de Dieu auront en partie raison.

Le rendez-vous a lieu à l'approche des fêtes en l'honneur de la Mère de Dieu et selon la structure du service. Dans le tropaire de la fête, dans les prokeimnas des Matines et de la Liturgie et autres hymnes, les appels à la Mère de Dieu occupent une place centrale.

Fait intéressant, la dualité de la Présentation a influencé la couleur des vêtements du clergé lors du service festif. Ils peuvent être blancs - comme lors des fêtes du Seigneur, et bleus - comme chez la Mère de Dieu. Dans la tradition de l'église, la couleur blanche symbolise la lumière divine. Bleu - la pureté et la pureté de la Vierge Marie.

La coutume de bénir les bougies

La coutume de bénir les cierges de l'église lors de la fête de la Présentation du Seigneur est venue des catholiques à l'Église orthodoxe. Cela s'est produit en 1646, lorsque le métropolite de Kiev Saint-Pierre (Mogila) a compilé et publié son missel. L'auteur y décrit en détail le rite catholique des processions religieuses avec des lampes allumées. Avec l'aide d'une telle procession aux flambeaux, l'Église romaine a tenté de distraire ses fidèles des fêtes païennes associées à la vénération du feu. Ces jours-là, les Celtes païens célébraient Imbolc, les Romains célébraient les Lupercales (une fête associée au culte des bergers) et les Slaves célébraient Gromnitsa. Il est intéressant de noter qu'en Pologne, après l'adoption du christianisme, la Présentation a commencé à être appelée la fête de la Mère de Dieu Gromnica. Ceci fait écho aux mythes sur le dieu du tonnerre et sa femme : les gens croyaient que les bougies Sretensky pouvaient protéger une maison de la foudre et du feu.

L'Église orthodoxe a traité les bougies Sretensky d'une manière particulière - non pas par magie, mais avec respect. Ils étaient conservés toute l'année et allumés pendant la prière à la maison.

Traditions populaires de la Réunion

Dans les traditions populaires de célébration de la Présentation, les traditions ecclésiales et païennes se mélangent. Certaines de ces coutumes sont totalement antichrétiennes, mais même elles disent quelque chose d'important à propos de cette journée : c'était très joyeux pour les gens.

Une simple analogie de calendrier a été trouvée pour la rencontre de la Sainte Famille avec frère Siméon. Ce jour-là, les gens ordinaires ont commencé à célébrer la rencontre de l'hiver et du printemps. D'où de nombreux dictons : « à la Chandeleur, l'hiver rencontrait le printemps », « à la Chandeleur, le soleil se transformait en été, l'hiver se transformait en gel ».

Les dernières gelées hivernales et les premiers dégels printaniers s'appelaient Sretensky. Après les vacances, les paysans ont commencé de nombreuses activités « printanières ». Ils conduisirent le bétail hors de la grange et dans le corral, préparèrent les graines à semer et blanchirent les arbres fruitiers. Et bien sûr, en plus des travaux ménagers, des festivités étaient organisées dans les villages. 1. De nombreuses colonies en Russie et à l'étranger portent le nom de la Présentation. La plus grande est la ville de Sretensk, le centre régional de la région de Chita.
2. Aux États-Unis et au Canada, la célèbre fête nationale - Groundhog Day - est dédiée à la fête de la Chandeleur, qui y est célébrée le 2 février.
3. La Présentation du Seigneur – dans certains pays, c'est aussi la Journée de la jeunesse orthodoxe. L'idée de cette fête appartient au Mouvement orthodoxe mondial de la jeunesse - « Syndesmos ». En 1992, avec la bénédiction de tous les chefs des Églises orthodoxes locales, Syndesmos a approuvé le 15 février comme Journée de la jeunesse orthodoxe.

Icônes de la présentation

L'iconographie de la Présentation est une illustration du récit de l'évangéliste Luc. La Vierge Marie remet l'Enfant divin dans les bras de l'aîné Siméon - c'est l'intrigue principale des icônes et des fresques de la fête. Joseph le Fiancé est représenté derrière le dos de la Mère de Dieu ; il porte deux pigeons dans ses mains ou dans une cage. Derrière le juste Siméon, ils écrivent Anna la prophétesse.

L'image la plus ancienne de la Présentation se trouve dans l'une des mosaïques de l'arc de triomphe de l'église Santa Maria Maggiore à Rome. La mosaïque a été créée dans la première moitié du Ve siècle. On y voit la Mère de Dieu marchant avec l'Enfant dans ses bras vers Saint Siméon, accompagnée d'anges.

Les représentations les plus anciennes des événements de la Chandeleur en Russie sont deux fresques du XIIe siècle. Le premier se trouve dans l’église Saint-Cyrille de Kiev. Le second se trouve dans l'église du Sauveur de Nereditsa à Novgorod. Il est intéressant de noter que dans la fresque de l'église Saint-Cyrille, l'Enfant n'est pas assis, mais repose dans les bras de la Mère de Dieu.

Il existe une version inhabituelle de l’iconographie de la Chandeleur dans l’art géorgien médiéval. Sur ces icônes, il n'y a pas d'image d'autel, mais une bougie allumée, symbole du sacrifice à Dieu.

L’icône de la Très Sainte Théotokos « Adoucissement des cœurs maléfiques » est associée à l’événement de la Présentation ; elle est également appelée « Prophétie de Siméon ». L'intrigue iconographique rappelle les paroles de Siméon le Dieu-Récepteur adressées à la Vierge Marie : « Et l’arme transpercera jusqu’à votre âme..

À propos, cette image est très similaire à l'icône des « Sept flèches » de la Mère de Dieu. Mais il y a une différence. Les flèches transperçant le cœur de la Mère de Dieu sont situées sur l'icône « Adoucissement des cœurs maléfiques », trois à droite et à gauche, une en bas. L'icône « Sept flèches » comporte quatre flèches d'un côté et trois de l'autre.

Citations:

Théophane le Reclus. Parole pour la Présentation du Seigneur

« …Nous sommes tous appelés non seulement à imaginer mentalement cette béatitude, mais à la goûter réellement, car nous sommes tous appelés à avoir et à porter le Seigneur en nous et à disparaître en Lui de toute la force de notre esprit. Et ainsi, lorsque nous atteindrons cet état, alors notre bonheur ne sera pas inférieur à celui de ceux qui ont participé à la Rencontre du Seigneur... »

Le métropolite Antoine de Sourozh sur la présentation

« …Avec Lui, la Mère est pour ainsi dire sacrifiée. Siméon le Dieu-Récepteur lui dit : Mais une arme traversera ton cœur, et tu traverseras tourments et souffrances... Et les années passent, et le Christ est pendu sur la croix, mourant, et la Mère de Dieu se tient devant la croix en silence, avec résignation, avec une foi totale, une espérance totale, un amour complet, le donnant à la mort, tout comme elle l'a amené au temple comme sacrifice vivant au Dieu vivant.

De nombreuses mères, au fil des siècles, ont vécu l’horreur de la mort de leur fils ; de nombreuses mères ont eu des armes qui leur ont traversé le cœur. Elle peut comprendre tout le monde, Elle embrasse chacun de son amour, Elle peut révéler à chacun dans le sacrement silencieux de la communication la profondeur de ce sacrifice.

Que ceux qui meurent d'une mort terrible et douloureuse se souviennent du Christ crucifié et donnent leur vie comme le Fils de Dieu, devenu fils de l'homme, l'a donnée : sans colère, avec résignation, avec amour, pour le salut non seulement de ceux qui étaient proches. à Lui, mais et à ceux qui étaient Ses ennemis, avec les dernières paroles, les tirant de la destruction : Père, pardonne-leur, ils ne savent pas ce qu'ils font !

Et les mères dont les fils, dont les enfants meurent d'une mort mauvaise - oh, leur Mère de Dieu peut leur apprendre à se consacrer à l'héroïsme, à la souffrance et à la mort de ceux qu'elles aiment le plus sur terre et dans l'éternité...

C'est pourquoi adorons tous avec révérence la Mère de Dieu dans ses souffrances sur la croix, dans son amour crucifié, dans son sacrifice sans fin et dans le Christ Sauveur, qui est amené au temple aujourd'hui et dont le sacrifice s'accomplira au Calvaire. . L’Ancien Testament touche à sa fin, une nouvelle vie d’amour pour la vie et la mort a commencé, et nous appartenons à cette vie.

Archevêque Luc (Voino-Yasenetsky). Parole le jour de la Présentation du Seigneur

« Dans le monde, dans le monde spirituel profond, saint Siméon le Dieu-Récepteur est passé dans l'éternité après une vie de 300 ans en prévision de l'accomplissement de la prophétie d'Isaïn : « Voici, la Vierge sera enceinte et enfantera un Fils, et ils lui donneront le nom d'Emmanuel, comme il est dit : « Dieu avec nous ».

Pourquoi entendez-vous constamment cette prière maintenant ? Pourquoi est-il répété, comme aucun autre, à chaque vêpres ?
Ensuite, pour qu'ils se souviennent de l'heure de la mort, pour qu'ils se souviennent que vous aussi devez mourir dans une paix aussi profonde que celle de Saint Siméon, le Dieu-Receveur...

Si tu veux que les paroles de la prière de Siméon le Dieu-Receveur s'accomplissent sur toi, si tu veux avoir de l'audace à l'heure de la mort, répéte sa prière et dis : « Maintenant tu relâches ton serviteur, ô Maître, selon à ta parole en paix », - si tu le veux, alors suis le Christ, en prenant son joug sur toi, et en apprenant de lui, car il est doux et humble de cœur.
1953
/ L’opinion de l’auteur peut ne pas coïncider avec la position éditoriale /

Icône de tablette double face du deuxième quart du XVe siècle. Réserve du musée Sergiev Possad (sacristie)

Ce jour-là, l'Église se souvient des événements décrits dans l'Évangile de Luc - la rencontre avec l'aîné Siméon de l'enfant Jésus dans le temple de Jérusalem le quarantième jour après Noël.

La Présentation du Seigneur est l'une des douze, c'est-à-dire les principales fêtes de l'année ecclésiale. C'est une fête éternelle : elle est toujours célébrée le 15 février.

Que signifie le mot « réunion » ?

En slave de l’Église, « sretenie » signifie « réunion ». La fête a été instituée en mémoire de la rencontre décrite dans l'Évangile de Luc, qui a eu lieu le quarantième jour après la Nativité du Christ. Ce jour-là, la Vierge Marie et le juste Joseph le Fiancé amenèrent l'enfant Jésus au Temple de Jérusalem pour offrir à Dieu le sacrifice d'action de grâce légalement établi pour le premier-né.

Quel genre de sacrifice a-t-il fallu faire après la naissance du bébé ?

Selon la loi de l'Ancien Testament, il était interdit à une femme qui donnait naissance à un garçon d'entrer dans le temple pendant 40 jours (et si une fille était née, alors tous les 80). Elle devait également apporter un sacrifice d'action de grâce et de purification au Seigneur : un agneau d'un an pour l'action de grâce et une colombe pour la rémission des péchés. Si la famille était pauvre, une colombe était sacrifiée à la place d’un agneau, et le résultat était « deux tourterelles ou deux petits tourterelles ».

De plus, si le premier-né de la famille était un garçon, le quarantième jour, les parents venaient avec le nouveau-né au temple pour un rite de dédicace à Dieu. Il ne s’agissait pas seulement d’une tradition, mais de la loi mosaïque, établie en mémoire de l’exode des Juifs d’Égypte – libération de quatre siècles d’esclavage.

La Bienheureuse Vierge Marie n’avait pas besoin d’être purifiée parce que Jésus est né d’une naissance virginale. Cependant, par humilité et pour accomplir la loi, elle est venue au temple. Deux colombes sont devenues le sacrifice purificateur de la Mère de Dieu, puisque la famille était pauvre.

Qui est Siméon le Dieu-Récepteur ?

Selon la légende, lorsque la Vierge Marie franchit le seuil du temple avec un bébé dans les bras, un ancien ancien sortit à sa rencontre.

Il s'appelait Siméon. En hébreu, Siméon signifie « entendre ».

La tradition dit que Siméon a vécu 360 ans. Il était l'un des 72 scribes qui, au IIIe siècle avant JC. À la demande du roi égyptien Ptolémée II, la Bible a été traduite de l'hébreu en grec.

Lorsque Siméon traduisait le livre du prophète Isaïe, il vit les mots : « Voici, la Vierge sera enceinte et enfantera un fils » et voulut corriger « Vierge » (vierge) par « Épouse » (femme). Cependant, un ange lui apparut et lui interdit de changer sa parole, promettant que Siméon ne mourrait pas tant qu'il ne serait pas convaincu de l'accomplissement de la prophétie. C'est ce que dit l'Évangile de Luc : « C'était un homme juste et pieux, qui attendait la consolation d'Israël ; et le Saint-Esprit était sur lui. Le Saint-Esprit lui avait prédit qu’il ne mourrait pas avant d’avoir vu le Christ, le Seigneur » (Luc 2 : 25-26).

Le jour de la Présentation, ce que l'aîné attendait toute sa vie s'est réalisé. La prophétie s'est réalisée. Le vieil homme pouvait désormais mourir en paix. Le juste prit l'enfant dans ses bras et s'écria : « Maintenant, ô Maître, tu renvoies ton serviteur en paix, selon ta parole, car mes yeux ont vu ton salut, que tu as préparé devant la face de toutes les nations. , lumière pour éclairer les païens et gloire de ton peuple Israël » (Luc 2 : 29-32). L'Église l'a nommé Siméon le Dieu-Récepteur et l'a glorifié comme un saint.

Au VIe siècle, ses reliques furent transférées à Constantinople. En 1200, le tombeau de saint Siméon fut vu par un pèlerin russe, saint Antoine, futur archevêque de Novgorod.

L'évêque Théophane le Reclus a écrit : « En la personne de Siméon, tout l'Ancien Testament, l'humanité non rachetée, passe dans l'éternité dans la paix, laissant la place au christianisme... » En souvenir de cet événement évangélique, le chant de Siméon, le Receveur de Dieu, est entendu chaque jour dans le culte orthodoxe : « Maintenant, lâche prise ».

Qui est Anna la prophétesse ?

Le jour de la Présentation, une autre réunion a eu lieu au Temple de Jérusalem. Dans le temple, une veuve de 84 ans, « fille de Phanuel », s'approche de la Mère de Dieu. Les citadins l'appelaient Anna la Prophétesse pour ses discours inspirés sur Dieu. Elle a vécu et travaillé au temple pendant de nombreuses années, « servant Dieu jour et nuit par le jeûne et la prière » (Luc 2 : 37-38).

Anna la prophétesse s'inclina devant le Christ nouveau-né et quitta le temple, annonçant aux habitants de la ville la venue du Messie, le libérateur d'Israël. « Et en ce temps-là, elle monta, glorifiait le Seigneur et prophétisait à son sujet à tous ceux qui attendaient la délivrance à Jérusalem » (Luc 2 : 36-38).

Comment ont-ils commencé à célébrer la Présentation du Seigneur ?

La Présentation du Seigneur est l'une des fêtes les plus anciennes de l'Église chrétienne et complète le cycle des fêtes de Noël. La fête est connue en Orient depuis le 4ème siècle, en Occident - depuis le 5ème siècle. Les premières preuves de la célébration de la Présentation en Orient chrétien remontent à la fin du IVe siècle. À cette époque, la réunion de Jérusalem n’était pas encore un jour férié indépendant, mais était appelée « le quarantième jour depuis l’Épiphanie ». Les textes des sermons prononcés ce jour-là par les saints Cyrille de Jérusalem, Basile le Grand, Grégoire le Théologien, Jean Chrysostome et d'autres hiérarques célèbres ont été conservés. Mais jusqu'au VIe siècle, cette fête n'était pas célébrée aussi solennellement.

Sous l'empereur Justinien (527-565), en 544, Antioche fut frappée par une peste qui tuait chaque jour plusieurs milliers de personnes. Durant ces jours, l'un des chrétiens reçut l'ordre de célébrer plus solennellement la Présentation du Seigneur. Les désastres ont véritablement cessé lorsqu'une veillée nocturne et une procession religieuse ont eu lieu le jour de la Présentation. C'est pourquoi l'Église a institué en 544 la célébration solennelle de la Présentation du Seigneur.

Depuis le Ve siècle, les noms de la fête ont pris racine : « Fête de la Rencontre » (Chandelle) et « Fête de la Purification ». En Orient, on l’appelle encore Chandeleur, et en Occident, on l’appelait « Fête de la Purification » jusqu’en 1970, date à laquelle un nouveau nom a été introduit : « Fête du Sacrifice du Seigneur ».

Dans l'Église catholique romaine, la fête de la Purification de la Vierge Marie, dédiée au souvenir de l'introduction de l'enfant Jésus dans le temple et du rite de purification accompli par sa mère le quarantième jour après la naissance de son premier enfant, s'appelle Chandeleur, c'est-à-dire lampe. Lampe, fête de la Mère de Dieu Gromnichnaya (fête de la Fiery Mary, Gromniyya) - c'est ainsi que les catholiques l'appellent.

Notre Charte liturgique - Typikon ne dit rien sur la consécration des bougies (et de l'eau) lors de la fête de la Présentation du Seigneur. Les anciens missels ne contiennent rien de pareil. Ce n'est qu'après 1946 que le rite des bougies de bénédiction pour la Présentation du Seigneur a commencé à être imprimé dans les bréviaires, ce qui était associé à la transition de l'union de la population des régions de l'Ukraine occidentale. La coutume de consacrer des cierges religieux lors de la fête de la Présentation du Seigneur a été transférée des catholiques à l'Église orthodoxe au XVIIe siècle, lorsque le métropolite Pierre Mogila a édité le « Trebnik pour les diocèses de la Petite Russie ». Pour l'édition, en particulier, on a utilisé le missel romain, qui décrivait en détail l'ordre des processions avec des lampes allumées. Dans notre pays, le rite latin Sretensky n'a jamais pris racine, mais le rite, grâce à Pierre Mogila, est resté (ni les Grecs ni les Vieux-croyants n'en ont aucune trace). Par conséquent, dans de nombreux diocèses de l'Église russe, les bougies sont bénies soit après la prière derrière la chaire (comme le rite de la Grande Bénédiction de l'Eau, qui est « insérée » dans la liturgie), soit après la liturgie lors d'un service de prière. Et il y a des endroits où il n’y a pas d’habitude de bénir des bougies. L'attitude « magique » envers les bougies Sretensky est une relique du rituel païen d'honneur du feu, associé au culte de Perun, et appelé « gromnitsa ».

Que signifie l'icône « Adoucir les cœurs maléfiques » ?

À l’événement de la Présentation du Seigneur est associée une icône de la Très Sainte Théotokos, appelée « L’adoucissement des cœurs mauvais » ou « La prophétie de Siméon ». Il représente symboliquement la prophétie de saint Siméon, le Dieu-Receveur, prononcée par lui dans le Temple de Jérusalem le jour de la Présentation du Seigneur : « Une arme transpercera votre âme » (Luc 2 : 35).

La Mère de Dieu est représentée debout sur un nuage avec sept épées lui transperçant le cœur : trois à droite et à gauche et une en bas. Il y a aussi des images en demi-longueur de la Vierge Marie. Le chiffre sept signifie la plénitude du chagrin, de la tristesse et du chagrin vécus par la Mère de Dieu dans sa vie terrestre. Parfois, l'image est complétée par l'image de l'Enfant de Dieu décédé sur les genoux de la Mère de Dieu.

Quels signes existent pour la Chandeleur ?

En Russie, ce jour férié était utilisé pour déterminer le début des travaux des champs au printemps. Selon les signes populaires, la Chandeleur est la frontière entre l'hiver et le printemps, comme en témoignent les dictons populaires : « La Chandeleur - l'hiver rencontre le printemps et l'été », « Le soleil pour l'été, l'hiver pour le gel ».

Par la météo de la fête de la Présentation, les paysans jugeaient le printemps et l'été à venir, la météo et la récolte. Ils jugeaient le printemps ainsi : « Quel temps fait-il à la Chandeleur, le printemps aussi. » On croyait que s’il y avait un dégel à la Chandeleur, le printemps serait précoce et chaud ; s’il faisait froid, attendez-vous à un printemps froid. La neige qui tombe ce jour-là signifie un printemps long et pluvieux. Si la neige traverse la route le jour de la réunion, le printemps est tardif et froid. « Le matin de la Chandeleur, la neige est la récolte des premières céréales ; si à midi - moyen ; s'il est tard dans la soirée. "À la rencontre des gouttes - la récolte du blé." « A la Chandeleur, le vent apporte la fertilité des arbres fruitiers. »

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