Chapitre 8. Comment construire une pyramide

Commençons notre discussion en notant que la Pyramide de Khéops (Kéops), l'une des plus grandes merveilles architecturales du monde, est constituée d'environ 2,3 millions de blocs de pierre pesant chacun en moyenne 2,5 tonnes, pour un total de 6 millions de tonnes de déchets déplacés. pierre La plate-forme de la pyramide a été nivelée avec une précision mathématique à quelques centimètres près. Les côtés de la pyramide sont orientés selon les directions cardinales (nord, sud, est et ouest) avec une erreur de dix centimètres. Cette erreur n’a été découverte qu’à l’aide de boussoles modernes ultra-précises. Les Égyptiens étaient capables d'atteindre une telle précision...

Alors, comment construire une pyramide ?

Cette question semble simple à première vue. Ainsi, plus on cherche à comprendre les méthodes de construction, plus les questions se posent. Il est arrivé que même les experts, ceux qui expliquaient il y a cinq minutes qu'« il n'est pas nécessaire de clôturer un jardin à l'improviste », se turent, embarrassés, et levèrent les mains : « La science n'en est pas encore là. . » Etrange, n'est-ce pas ? La science sait exactement comment les pyramides ont été construites, mais la science ne sait pas encore comment cela peut être répété. Cependant, aujourd’hui, une tentative similaire a été entreprise.

La chaîne de télévision américaine Nova a proposé au professeur Mark Lehner, égyptologue de l'université de Chicago, et au maçon Roger Hopkins de construire une petite pyramide sur le plateau de Gizeh sans utiliser technologies modernes.

Une équipe de bénévoles a été recrutée et pour commencer, Lehner et Hopkins ont passé trois semaines à extraire des blocs de pierre. Avec un budget limité et une pénurie de main d’œuvre, ils prirent la liberté d’utiliser des outils en fer au lieu de ceux en cuivre utilisés par les Égyptiens. Après un certain temps, le professeur a réussi à construire une pyramide, en l'orientant vers les points cardinaux à l'aide du soleil. À ce stade, il semblait possible d’admettre que le mystère de la construction des pyramides avait été résolu et que les scientifiques modernes étaient capables de recréer une telle structure en utilisant des méthodes anciennes.

Mais le diable, comme on dit, se cache dans les détails. Premièrement, la pyramide américaine était beaucoup plus petite que ses pyramides satellites. Et c'est seulement pour cette raison, et même alors avec de très grandes difficultés, qu'il fut possible de poser la dernière pierre sur son sommet. Ce que ferait le professeur si la pyramide était plus haute n’est pas clair. Il a lui-même soutenu que ce n'était qu'une question de nombre de personnes tirant les cordes, mais que pour la construction de la Grande Pyramide, il aurait fallu impliquer presque toute la population de l'Égypte d'alors. Et ceux qui resteraient devraient leur fournir à manger et à boire. Il est clair que dans de telles conditions, l’économie du pays aurait du mal à fonctionner. De plus, selon les scientifiques, la construction des pyramides a pris plus d’un an.

La situation est à peu près la même avec l'orientation de la pyramide par rapport aux points cardinaux. Ce qui semble être des « graines » pour un professeur moderne, qui a derrière lui des milliers d'années de développement scientifique, pourrait difficilement être bien connu des représentants d'une civilisation qui venait tout juste de sortir du système communautaire primitif (par l'histoire, et non par le temps, normes, bien sûr). Malheureusement, le professeur Lehner n'a jamais expliqué comment les anciens Égyptiens étaient capables d'orienter la pyramide vers Sirius, et de nombreuses questions restent sans réponse.

Mais c’est eux qui constituent le mystère ! Tout cela ne rappelle pas davantage une expérience scientifique, mais le jeu d'un enfant qui construisait une voiture avec des cubes et commençait à prétendre qu'elle ressemblait à une vraie. S'il y avait eu plus de temps, cette voiture faite de cubes roulerait encore ! Cependant, il semble que nous attendions trop de la télévision. Il a des tâches complètement différentes : divertir et non faire progresser la science. Il est étrange que certains perçoivent encore cette émission télévisée comme une sorte de complexe de preuves scientifiques...

Ainsi, tout ce que nous savons sur l'Égypte ancienne nous permet jusqu'à présent seulement d'affirmer que les pyramides et l'incroyable compétence de leurs constructeurs sont littéralement nées de rien. Revenant à l’analogie avec la voiture, disons que c’est la même chose que si une voiture de Formule 1 était immédiatement créée à partir d’un chariot tiré par une paire de baies. Ne croirions-nous pas à un tel « saut de la pensée humaine » ? Alors pourquoi croyons-nous à la création de pyramides par une civilisation sans aucune expérience en construction ?

Cependant, tout le monde n’y croit pas et ces chercheurs ont pu découvrir des faits très intéressants. On ne peut évidemment pas dire que versions alternatives la construction des pyramides est absolument fiable, mais néanmoins, pour les réfuter, il faut d'abord les étudier. Et d’ailleurs, avouez qu’ils sont à bien des égards, voire très logiques…

L'ancienne ville égyptienne de Sais est mentionnée depuis 3000 avant JC. e., et même alors, ce n'était pas si nouveau localité. Les scientifiques ont encore du mal à nommer l’époque de sa fondation. Dans cette ville, en effet, il n'y avait rien de particulièrement remarquable, et seulement au VIIe siècle avant JC. e. elle devint brièvement la capitale de la XXVIe dynastie. Mais il y avait une certaine perle dans cette ville qui attirait des curieux du monde entier.

Dans l'un des temples de Sais, des hiéroglyphes étaient gravés sur d'immenses colonnes de pierre qui racontaient l'histoire de la terre perdue. Les prêtres, selon Platon, disaient : « Il y a neuf mille ans, il y avait encore une île devant ce détroit, que dans votre langue on appelle les Colonnes d'Hercule. Cette île était plus grande en taille que la Libye et l'Asie réunies... Sur cette île, appelée Atlantide, est né un royaume d'une taille et d'une puissance étonnantes, dont le pouvoir s'étendait sur toute l'île, de nombreuses autres îles et une partie du continent, et au-delà. de ce côté-ci, par le détroit, ils conquirent la Libye jusqu'en Égypte et l'Europe jusqu'en Tyrrhénie. Vraisemblablement, la capitale de la Tyrrhénie était située dans la zone de​​la ville moderne de Grenoble (sud-est de la France).

Autrement dit, l’Atlantide était de taille proche de l’Espagne actuelle.

Le plus Description détaillée Platon a quitté l'Atlantide dans deux de ses dialogues - Timée (brièvement) et Critias (où l'histoire est racontée plus en détail). Notre compatriote, poète et écrivain Valery Bryusov a déclaré : « Si nous supposons que la description de Platon est une fiction, nous devrons reconnaître Platon comme un génie surhumain, capable de prédire le développement de la science pour les milliers d'années à venir... Inutile de le dire. disons, avec tout notre respect pour le génie du grand philosophe grec, une telle perspicacité nous semble impossible, et nous considérons une autre explication plus simple et plus plausible : Platon disposait de matériaux qui remontaient aux temps anciens.

Critias, l'ami de Platon, dans le Timée raconte l'histoire de la guerre entre Athènes et l'Atlantide, prétendument à partir des paroles de son grand-père Critias l'Ancien, qui, à son tour, lui raconta l'histoire de Solon, entendue par les prêtres en Égypte. Le sens général de l’histoire est le suivant : il y a 9 mille ans, Athènes était l’État le plus glorieux, le plus puissant et le plus vertueux. Leur principal rival était l'Atlantide susmentionnée, et toutes ses forces furent jetées dans l'asservissement d'Athènes. Les Athéniens se sont levés pour défendre leur liberté et ont réussi à repousser l'invasion, à écraser les Atlantes et à libérer les peuples qu'ils avaient asservis. Bientôt suivi un grandiose catastrophe naturelle, à la suite de quoi toute l'armée des Athéniens est morte en un jour et l'Atlantide a coulé au fond de la mer.

Le dialogue « Critias », avec les mêmes participants, constitue une continuation directe de « Timée » et est entièrement consacré à l'histoire de Critias sur l'Athènes antique et l'Atlantide.

Le centre de l'Atlantide, selon la légende, était une colline située à 50 stades (8 à 9 km) de la mer. Pour se protéger, Poséidon l'entoura de deux anneaux de terre et de trois anneaux d'eau, et les Atlantes jetèrent des ponts sur ces anneaux et creusèrent des canaux supplémentaires afin que les navires puissent naviguer vers la ville elle-même ou, plus précisément, vers l'île centrale, qui avait 5 étapes. (un peu moins d'un kilomètre) de diamètre Sur l'île se trouvaient des temples bordés d'argent et d'or et entourés de statues dorées, ainsi qu'un luxueux palais royal. Il y avait aussi des chantiers navals ici. « Les rois entouraient l'île sur laquelle se trouvait le palais... ainsi que des anneaux de terre et un pont d'une largeur de 30 m avec des murs circulaires en pierre et érigèrent des tours et des portes partout sur les ponts aux passages vers la mer. Ils extrayaient des pierres blanches, noires et rouges dans les profondeurs de l'île médiane et dans les profondeurs des anneaux de terre extérieurs et intérieurs, et dans les carrières, où il y avait des retraits des deux côtés, recouverts de la même pierre, ils aménageaient des ancrages pour navires. S'ils ont rendu certains de leurs bâtiments simples, alors dans d'autres, pour s'amuser, ils ont habilement combiné des pierres de différentes couleurs, leur donnant un charme naturel ; Ils ont également recouvert toute la circonférence des murs autour de l'anneau de terre extérieur avec du cuivre, en appliquant le métal sous forme fondue, la paroi du puits intérieur a été recouverte de fonte d'étain et la paroi de l'acropole elle-même avec de l'orichalque, qui dégageait un éclat ardent.

Des taureaux étaient sacrifiés à Poséidon dans son temple. Le temple était entouré d'un bosquet sacré dans lequel paissaient librement des taureaux sauvages et, selon la tradition établie, tous les cinq ou six ans, le roi et ses proches, dirigeants apanages, se réunissaient ici pour renouveler leur traité avec Poséidon.

Ils devaient d’abord attraper le taureau, l’utilisation d’armes en fer était interdite et ils utilisaient des bâtons de bois et des boucles de corde. Ensuite, le taureau a été conduit jusqu'à une colonne métallique qui se trouvait à l'intérieur du temple et sur laquelle étaient imprimées les légendes et les lois les plus anciennes du pays. Le taureau était alors sacrifié, son sang coulait sur les inscriptions, et les dirigeants juraient de rester fidèles à leur loi, et, pour sceller leur accord, chacun buvait à la coupe dans laquelle ce sang était mêlé au vin. À la fin de la cérémonie, les dirigeants tenaient un conseil et prenaient des décisions.

Tant que la nature divine demeura chez les Atlantes, ils dédaignèrent la richesse, mettant la vertu au-dessus d'elle ; mais lorsque la nature divine a dégénéré, se mélangeant à la nature humaine, ils se sont embourbés dans le luxe, l'avidité et l'orgueil. Zeus, indigné, décide de détruire les Atlantes et convoque un conseil des dieux...

Nous ne savons pas ce qui se passera ensuite. De toute façon, le texte qui nous est parvenu est interrompu.

D'autres auteurs anciens parlent également de l'Atlantide : Hérodote, Diodore de Sicile et Pline l'Ancien. Au 5ème siècle après JC e. Le néoplatonicien Proclus a parlé dans ses commentaires au Timée de Crantor, disciple de Platon, qui vers 260 avant JC. e. spécialement visité l'Égypte afin d'en apprendre davantage sur l'Atlantide et aurait vu des colonnes avec des inscriptions racontant l'histoire de ce pays mystérieux dans le temple de la déesse Neith à Sais.

De plus, Proclus écrit : « Qu'une île de ce caractère et de cette taille ait existé autrefois ressort clairement des récits de certains écrivains qui ont exploré les environs de la mer Extérieure. Car, selon eux, dans cette mer il y avait de leur temps sept îles dédiées à Perséphone, et aussi trois autres îles de dimensions énormes, dont une était dédiée à Pluton, une autre à Amon, et ensuite à Poséidon, dont les dimensions étaient mille stades (180 km) ; et leurs habitants, ajoute-t-il, ont conservé les traditions provenant de leurs ancêtres concernant l'île infiniment plus grande de l'Atlantide, qui existait réellement là-bas et qui pendant de nombreuses générations a gouverné toutes les îles et a également été dédiée à Poséidon. Marcellus a décrit cela dans Aethiopica. Marcellus n'est pas mentionné dans d'autres sources et, apparemment, son « Ethiopica » n'est qu'un roman.

En fait, toute cette histoire pose trois problèmes. Premièrement, cela a été rapporté à l’origine par Platon, qui a de nombreux mythes philosophiques différents dans ses « Dialogues ». Contrairement à Aristote et, plus encore, aux historiens, il ne s'est jamais donné pour objectif de communiquer des faits réels au lecteur ; il ne s'intéressait qu'aux idées illustrées par des allégories philosophiques.

Mais si l’histoire est toujours vraie, alors la question se pose : pourquoi n’était-elle pas largement connue dans l’Égypte ancienne et, par conséquent, représentée sur d’autres monuments ? Cependant, en toute honnêteté, il convient de noter que la plupart des monuments égyptiens ont été perdus et que de nombreuses connaissances étaient secrètes et que les prêtres les cachaient aux non-initiés.

En revanche, il s'avère qu'au tournant des X-IX millénaires avant JC. e. il existait une certaine civilisation qui utilisait des outils métalliques, des navires, connaissait le traitement de la pierre et possédait des cultures agricoles. Mais c'est typique de l'âge du bronze, qui remonte approximativement à la fin du 4e millénaire avant JC. e.

Enfin, si une île immense était détruite par l'océan Atlantique en moins de deux jours, il aurait dû y avoir catastrophe mondiale. Mais il n'est fait mention d'elle nulle part ailleurs...

Cependant, à l'exception des ustensiles en métal, il n'y a rien d'inhabituel dans le niveau de civilisation de l'île mystérieuse. Peu de temps après, une culture commerciale complexe existait à Çatalhöyük en Anatolie. Les murs et les tours de la ville en pierre se trouvaient à Jéricho dès 7000 avant JC. e. Et la transformation des métaux n’a commencé que deux mille ans plus tard.

Il n’y a donc rien de particulièrement fantastique dans l’existence d’une telle culture vers 9000 avant JC. e. Non. De nombreux chercheurs pensent que l’Atlantide, telle que décrite par Platon, était une civilisation de la fin de l’âge du bronze.

Sans approfondir les dates, essayons de savoir s'il existe de grands centres culturels de l'âge du bronze qui ont disparu plus tard ?

Il s’avère qu’ils l’étaient. Et même deux.

L'intérêt pour l'Atlantide a soudainement repris au début des années 90 du siècle dernier. Et comme au temps de Platon, la conversation commença avec l’Egypte. Un certain nombre d'égyptologues respectés - John Anthony West, Robert Boval (Bauval), Adrian Gilbert (Gilbert), Graham Hancock et Colin Wilson - ont reconnu l'existence de l'île disparue. Rebelles contre science officielle affirmait que l'Atlantide était le centre d'un gigantesque empire maritime, où de mystérieux rites religieux étaient pratiqués et où la science progressait très loin.

Comme certains explorateurs avant eux, ils pensaient que l’île était située dans le Petit Antarctique. À cette époque, l’Antarctique avait un climat similaire à celui du Canada actuel et il n’y avait pratiquement pas de glaciers. Mais quand la situation a changé pôles magnétiques, la civilisation atlante fut détruite et les traces de leur culture furent cachées sous une couche de glace et de neige. Cela s'est produit environ 16 mille ans avant JC. e.

Durant les dernières étapes de la catastrophe, vers le 14e millénaire avant JC. e., les Atlantes survivants se sont installés dans le monde entier. L'un des groupes, qui comprenait des initiés de haut rang qui connaissaient les secrets de la technologie, de la religion et de la science des Atlantes et se faisaient appeler « disciples d'Horus », s'est installé en Égypte et a créé un centre de culte sur le plateau de Gizeh. Celui avec le Sphinx et les pyramides.

Les adeptes d'Horus, craignant de nouveaux cataclysmes, afin de préserver à jamais leurs enseignements, mirent en œuvre un plan de construction à long terme. Ils ont développé une méthode de transmission des connaissances sur la géométrie des bâtiments, qui devrait être si puissante qu'ils survivraient à tous les troubles que la nature pourrait causer, et si les initiés mouraient, alors les générations suivantes pourraient, en déchiffrant les constantes inscrites dans la géométrie de ces bâtiments. structures, perçoivent leurs connaissances.

Les initiés érigèrent le Sphinx et élaborèrent le plan de base de Gizeh. Ensuite, soit ils ont construit eux-mêmes les premières structures sur le plateau, soit ils ont transmis les archives du projet aux générations suivantes. Huit mille ans plus tard, vers 2500 avant JC. e., conformément à cet ancien plan, les pyramides ont été construites.

Les secrets des Atlantes étaient gardés par les disciples d'Horus, les prêtres astronomes, dont le pouvoir secret était si grand que même après 8 mille ans, les pharaons n'osèrent pas leur désobéir et modifier le plan du complexe cultuel de Gizeh.

Hancock et Boval écrivent : « Nous pensons que les faits indiquent une transmission continue des plus hautes connaissances scientifiques et techniques tout au long de cette vaste période, et donc une présence continue en Égypte, de la période paléolithique à la période dynastique, d'un groupe d'hommes. des gens hautement développés et éclairés... ils avaient une connaissance de l'origine divine.

De nouveaux éléments sont encore découverts dans le complexe de Gizeh. Plus récemment, lors de travaux d'excavation pour les égouts de la banlieue voisine du Caire, le temple de la vallée de Khéops a été découvert. La version sur l'époque d'origine de ce complexe glorifiant la mort a longtemps été renforcée, et l'attribution de l'âge du Sphinx a mis en doute sa fiabilité. Si l’on suppose qu’une partie de ce complexe appartient à la période prédynastique, c’est-à-dire qu’elle est apparue avant environ 3100 avant JC. e. la monarchie égyptienne était née - les égyptologues devraient admettre l'existence d'une culture égyptienne beaucoup plus ancienne, mais techniquement avancée !

Notons au passage que le Sphinx, contrairement aux pyramides, n'a pas été construit, mais taillé dans tout un rocher de grès. La majeure partie du socle en pierre sur lequel se trouve le Sphinx, et peut-être la totalité, était autrefois recouverte de pierres de parement. On croyait généralement que le placage était ajouté au corps brut du Sphinx pour lui donner sa forme définitive. Mais en 1979-1980, lors d'un examen approfondi du Sphinx, Mark Lehner, que nous connaissons déjà, a écrit : « Nous n'avons remarqué aucune marque de travail nulle part sur le corps interne (sous la doublure. - Auto.) - ni sous forme de marques d'outils ni sous forme de surfaces rugueuses qui sembleraient être le résultat d'un processus minier brut. De plus, il est arrivé à la conclusion que la forte érosion visible sur le corps du Sphinx était déjà présente au moment de son dressage. Il attribue donc le revêtement à 1500 avant JC. e., donnant à l'érosion mille ans de travail.

En 1992, Zahi Hawass, directeur du complexe de Gizeh, rapportait que l'analyse de la patte arrière droite du Sphinx prouvait que le premier niveau de maçonnerie autour du corps datait de l'Ancien Empire, c'est-à-dire de la période allant de 2700 à 2160 avant JC. e. Les pyramides ont été construites au milieu de cette période. Autrement dit, il s'avère qu'une érosion profonde n'a pris que 340 ans, ce qui n'est guère possible.

En 1400 avant JC. e. Le pharaon Thoutmosis IV a ordonné que tout le sable soit retiré du Sphinx et, pour immortaliser cet événement, une pierre avec une inscription a été placée entre les pattes du Sphinx. Il existe toujours, seule la majeure partie du texte a déjà été effacée. La pierre a été découverte en 1818. Puis ils décidèrent qu'à la 13ème ligne de ce texte, très mal conservé, le nom de Khéops était mentionné, sur cette base l'inscription était déchiffrée.

Aujourd'hui, un certain nombre d'égyptologues doutent que le texte ait été lu correctement. Certains pensent que Khéops y est mentionné non pas comme un constructeur, mais comme une personne qui a seulement restauré le Sphinx. Ces doutes sont apparus il y a un peu plus de cent ans. En 1904, le directeur du British Museum, Sir Wallis Budge, l'une des principales autorités en égyptologie, écrivait que le Sphinx « existait à l'époque de (Chéops)... et était très probablement très ancien même à cette époque précoce. " Un an plus tard, en 1905, le professeur égyptologue de Chicago J. Brested notait qu'autour de la syllabe prise dans le cadre du nom de Khéops, il n'y avait aucune trace d'un cartouche (un cadre oblong), qui aurait dû nécessairement mettre en valeur le nom royal. Sans exception, tous les noms royaux de l’Égypte dynastique étaient écrits dans un cartouche. Selon une version, cette syllabe sans cartouche ne signifierait pas une abréviation du nom du pharaon, mais simplement le mot « se lève ».

Cependant, les partisans des vues traditionnelles n’ont pas voulu abandonner (ils n’ont toujours pas abandonné) et ont avancé des contre-arguments. Le fait est que dans le temple de la vallée à côté du Sphinx, des statues de Khéops ont été découvertes et l'une d'elles le représentait sous la forme du Sphinx. Il a également été avancé que le visage du Sphinx est similaire à celui de Khéops sur ces statues. Mais c’était là un argument très faible. Sur le visage du Sphinx, même après une érosion prolongée, des traits négroïdes sont visibles, qui ne sont pas observés à Khéops. Cependant, ce différend a été assez simple à résoudre. Des experts légistes invités en 1992, qui ont utilisé un ordinateur pour comparer le visage du Sphinx avec des statues signées de Khéops, sont arrivés à la conclusion qu'ils ne pouvaient pas représenter la même personne.

Le professeur Selim Hassan, qui mène depuis de nombreuses années des fouilles sur le plateau de Gizeh et est un expert reconnu du Sphinx, admet que « selon l'opinion générale des anciens, le Sphinx est plus ancien que les pyramides ». Et il souligne qu’« à l’exception d’une ligne endommagée sur la stèle de granit de Thoutmosis IV, qui ne prouve rien, il n’existe pas une seule inscription ancienne qui relierait le Sphinx à Khéops ».

La version de l'origine beaucoup plus ancienne du Sphinx est également prouvée par la nature des traces d'érosion. En 1978, John Anthony West a noté que les modèles d'érosion sur le Sphinx s'étendaient de haut en bas, indiquant de fortes pluies plutôt que des tempêtes de sable. Et comme en Egypte il n'y a pas eu de pluies aussi fortes depuis la fin de la dernière période glaciaire, soit depuis 12 mille ans, la datation du Sphinx s'impose d'elle-même.

En 1991, un groupe de spécialistes américains a mené une étude détaillée de l'érosion du Sphinx. Le principal spécialiste de cette équipe était le professeur Robert Schoch de l'Université de Boston, un géologue spécialisé dans l'altération des roches tendres.

Les égyptologues pensent qu'au moment où les travaux ont commencé, seule une partie de la roche dans laquelle le Sphinx a été sculpté dépassait du sable et sa tête a été réalisée en premier. Ensuite, dans la roche plus tendre, une fosse a été creusée, puis le reste de la sculpture a été abattu. Le Sphinx a ensuite été recouvert de sable à plusieurs reprises, de sorte que seule sa tête reste à la surface, puis a été à nouveau dégagé.

Schoch a noté que bien que le Sphinx et les parois intérieures de sa fosse aient été creusés dans le même rocher et en même temps, comme plusieurs tombes voisines, le niveau d'érosion entre le Sphinx et les tombes est très différent.

Si sur le Sphinx et dans la fosse ces traces sont très profondes et anciennes, alors les tombeaux sont parfaitement conservés. L'érosion du Sphinx, selon le professeur, est « un exemple classique et classique de ce qui arrive à une formation calcaire lorsqu'elle est exposée à la pluie pendant des milliers d'années... C'est clairement la pluie qui a provoqué ces marques d'érosion. ... Cela a exposé les points faibles de la roche et les a érodés jusqu'à ces nids-de-poule, ce qui est une preuve claire pour moi, en tant que géologue, que ce modèle d'érosion était le résultat des précipitations.

Schoch conclut : « Les données actuelles, prises dans leur ensemble, me disent en tant que géologue que le Grand Sphinx de Gizeh est nettement plus ancien que sa datation traditionnelle d'environ 2 500 avant JC. e. De plus, mes calculs actuels, basés sur les données disponibles, indiquent que les origines de la sculpture géante remontent à au moins 7 000 à 5 000 avant JC. e., et peut-être même à des époques antérieures.

Schoch a présenté son rapport lors de la réunion annuelle de 1992 de l'American Geological Society à San Diego, et les géologues professionnels n'ont soulevé aucune objection à ses conclusions. Mais les égyptologues en ont été très indignés. Schoch a commenté : « On me répète sans cesse que les peuples d'Égypte... n'avaient pas la technologie ou l'organisation sociale nécessaire pour tailler le noyau du torse du Sphinx à l'époque prédynastique... D'après ce que je comprends, ce n'est pas le cas. mon problème en tant que géologue... en fait, c'est la tâche des égyptologues... de découvrir qui l'a sculpté. Si mes données contredisent leur théorie du développement de la civilisation, alors il est peut-être temps pour eux de réévaluer cette théorie ?

En effet, on sait très peu de choses sur la période prédynastique de l’Égypte. Cependant, les données fragmentaires qui nous sont parvenues sont très intéressantes.

Le plus grand centre de l'Égypte prédynastique était situé en face de Gizeh, de l'autre côté du Nil, à Maadi. Les fouilles ici ont révélé trois caractéristiques villes : le commerce jouait ici un rôle très important, de nombreux étrangers vivaient ici et c'est le premier endroit d'Égypte où le métal était traité. Des conclusions peuvent également être tirées sur l'organisation sociale à Maadi : des installations publiques de stockage de marchandises ont été trouvées ici. Dans la ville également, à en juger par plusieurs découvertes, il y avait déjà des constructions en pierre. Les habitants de Maadi auraient donc bien pu tailler une telle sculpture dans la roche. L'égyptologie officielle le nie, citant le fait qu'aucun vestige de la culture Maadi n'a été trouvé à Gizeh. Mais ce n'est pas vrai.

En 1907, quatre vases en argile furent découverts au pied de la Grande Pyramide et attribués à la Quatrième Dynastie. A cette époque, on ne savait rien de Maadi ; elle n'a été découverte que dans les années 1930. L'archéologue Vodil Mortensen, après avoir étudié les vases dans les années 1980, les a attribués à la culture Maadi. Puisque les pots entiers n’ont pas été jetés, il est naturel de supposer qu’ils ont été apportés à Gizeh dans un but précis, probablement pour être enterrés. Il s’avère que les habitants de Maadi utilisaient Gizeh plusieurs centaines d’années avant l’apparition de Khéops.

On sait depuis longtemps que les murs des pyramides sont orientés strictement vers les points cardinaux et avec une très grande précision - l'écart est inférieur à 0,06 pour cent. Ceci a été réalisé sans utiliser de boussole - les anciens constructeurs ne comptaient que sur les étoiles. Et dans la disposition de tous les bâtiments du complexe de Gizeh, on peut également voir une analogie avec la carte des étoiles. Mais avec des distorsions très étranges.

Les trois pyramides ont une entrée par le nord, et les tunnels et galeries à l'intérieur se dirigent vers le sud. Mais, cependant, les unes par rapport aux autres, les pyramides ne sont pas situées sur le parallèle nord-sud ou, comme on pourrait le supposer par analogie, ouest-est, mais forment une ligne bizarre avec un virage, allant du sud à l'ouest. Les points centraux des deux premières pyramides sont très précisément corrélés entre eux, mais la troisième pyramide, la plus petite, perturbe la construction : elle est décalée vers l'est.

Robert Boval, un ingénieur civil expérimenté, a essayé de comprendre pourquoi les Égyptiens, par ailleurs précis, avaient perturbé l'harmonie ici. Il examina d'abord le plateau d'un point de vue technique, mais se rendit compte que le relief ne pouvait empêcher la mise à niveau des pyramides. Puis il décida d’étudier les Textes des Pyramides. Comme nous nous en souvenons, bien qu'ils se trouvent dans les tombeaux des pharaons de la fin de la Ve - début de la VIe dynastie, ils reflètent sans aucun doute des réalités très anciennes.

Grâce aux textes, Boval a appris qu'on croyait qu'après la mort, le pharaon se rendait dans les étoiles et devenait le dieu Osiris. Et la forme céleste d’Osiris était une constellation appelée Sahu, maintenant connue sous le nom d’Orion. De plus, Boval a remarqué que les soi-disant puits d'air menant des tombeaux du pharaon et de sa femme dans la Grande Pyramide étaient en corrélation avec certaines étoiles. Le puits du tombeau du roi correspondait à l'étoile inférieure de la ceinture d'Orion.

Après une brève étude, il s'est avéré que relativement voie Lactée les étoiles incluses dans la ceinture d'Orion forment une ligne allant du sud à l'ouest, identique à la ligne de localisation des trois pyramides de Gizeh par rapport au Nil.

Puis, après avoir analysé l’emplacement des puits d’aération, Boval l’a déterminé vers 2450 avant JC. J.-C., lorsque la Grande Pyramide fut approximativement construite, le puits sud menant du Tombeau du Roi pointait vers l'étoile inférieure de la ceinture d'Orion, et le puits sud du Tombeau de la Reine pointait vers Sirius. Sirius était identifié à Isis et Orion à Osiris. Osiris et Isis dans la mythologie égyptienne étaient mari et femme qui ont donné naissance à un fils, Horus, le premier roi demi-dieu qui a gouverné l'Égypte bien avant l'époque des pharaons. Au même moment, le Sphinx dirigeait son regard vers le point à l'est où le soleil se lève lors de l'équinoxe de printemps.

De plus, à la suite de calculs astronomiques, Boval a avancé une hypothèse sur la date à laquelle, au moment de l'équinoxe de printemps, Sirius et Orion se trouvaient aux endroits vers lesquels les mines étaient dirigées. Il s'est avéré que cela aurait pu se produire en 10 500 avant JC, c'est-à-dire précisément à l'époque où, selon les textes égyptiens anciens, Osiris a donné un roi à l'Égypte...

La conclusion est certainement impressionnante. Mais il y a aussi de nombreuses plaintes concernant cette version, et on peut difficilement la qualifier de définitive.

Les pyramides continuent de garder leurs secrets. Comme autre point, ou plutôt en lien avec un autre mystère, on peut ajouter que le Stonehenge anglais, une structure géante en pierre, dont la datation pose également quelques problèmes, est orienté, comme les pyramides, vers Orion. Quel est le rapport avec les pyramides ?

Il y a aussi une telle particularité dans l'emplacement des pyramides de Gizeh : ces structures monumentales sont placées avec une précision étonnante le long du 30e parallèle. Qu'est-ce que cela signifie? Mais ce n'est pas tout.

L’historien arabe Masudi, au Xe siècle, affirmait que la Grande Pyramide n’était pas seulement un dépositaire des connaissances des anciens Égyptiens en astronomie, art et religion, mais qu’elle contenait également « des prédictions historiques et prophétiques ». En 1865, l'archéologue Robert Menzies a suggéré que si l'on prend comme base la mesure de longueur des Égyptiens - la coudée royale (52,07 cm) - et que l'on mesure la longueur de l'intérieur de la pyramide de Khéops, on peut alors déterminer chronologiquement les dates du plus grand événement. événements importants passé et futur. Comment ne pas se souvenir de l'incident avec Napoléon ?

Menzies a pu trouver la corrélation des dimensions internes de la pyramide avec le début des guerres, et plus tard ses disciples ont pu comparer les chiffres établis par les anciens Égyptiens avec le début de la Seconde Guerre mondiale, le bombardement d'Hiroshima et un nombre d'événements importants similaires du 20e siècle. La prochaine date, qui nous est suggérée par l’Égypte ancienne, est 2012. Il ne reste que quelques années avant que le mystère soit résolu... Mais la réponse nous plaira-t-elle ?

L'ère de l'Ancien Empire (2755-2255) 6 commence avec la troisième dynastie, qui s'étend sur 500 ans et est appelée à juste titre l'ère des grandes pyramides. . Les pyramides caractérisent le mieux les principales caractéristiques de la vie de la société égyptienne de cette époque et, surtout, l'ampleur du pouvoir de ses dirigeants 7 . Le premier monumental pierre Le plus grand bâtiment du monde est la pyramide à six degrés du souverain Djéser (2737-2717), construite à Saqqarah, en face de Memphis. Sa hauteur est de 60 m. La pyramide est constituée de petits blocs de pierre. En dessous se trouve une chambre dans laquelle Djoser a été enterré dans un sarcophage spécial.

La pyramide fait partie d'un complexe qui comprenait des temples funéraires et était entourée d'un mur de 1,5 km de long et 11 m de haut. Nulle part dans le monde à cette époque il n'existait une structure en pierre aussi complexe. Il a été construit par l'architecte Imhotep, qui fut plus tard vénéré par les Égyptiens comme un dieu. De toute évidence, un tel complexe a été préparé par une longue tradition de construction de structures en briques brutes, qui n'a pas survécu.

Ensuite, les grandes pyramides ont été construites sur le plateau de Gizeh (près de l'actuel Caire). La plus grande d'entre elles est la pyramide du souverain Khéops (Kéops), qui régna au 26ème siècle. Se compose de 2,3 millions de gros blocs de pierre (environ 2 tonnes chacun). La hauteur de la pyramide est de 147 m, le côté de la base carrée est de 230 m. La pyramide a été construite sur environ 20 ans par plusieurs milliers de constructeurs professionnels. En plus d'eux, jusqu'à 100 000 paysans étaient impliqués dans les travaux de taille de pierre et de transport pendant la période de la crue du Nil, alors qu'il n'y avait pas de travail dans les champs. 8

A proximité se dresse la pyramide de Khaf-Ra, 3 m plus basse. Le chemin vers la pyramide est gardé par le Sphinx - un lion avec un visage d'homme (peut-être Khaf-Ra lui-même). Son apparence est apparemment due au fait que les constructeurs sont tombés sur un rocher qui se trouvait sur le chemin allant de la rivière à la pyramide et ont décidé de l'utiliser en lui donnant cette forme. Personne d’autre n’a construit d’aussi grandes pyramides. Menkau-Ra, le fils de Khaf-Ra, a construit la troisième pyramide à Gizeh avec une hauteur de seulement 66 m. Les trois pyramides étaient bordées de dalles spéciales sur le dessus afin que la pointe d'un couteau ne puisse pas être insérée entre elles.

Les grandes pyramides démontrent haut niveau la pensée technique et le grand potentiel économique de l'État. Ils montrent également un niveau élevé de concentration du pouvoir entre les mains du pharaon. C'est pour lui que furent construites ces structures grandioses, abritant la momie - le corps incorruptible du pharaon.

Pourquoi les Égyptiens ont-ils fait cela ? Ce n’est pas une question simple. On sait que les pyramides ont été construites par des personnes libres. Il était impossible de forcer les membres libres d’une communauté à accomplir des choses aussi titanesques par la force pure. Rappelons qu'à Sumer les ziggourats étaient construites en briques de terre crue légère et pour Dieu: Au sommet se trouvait un temple dédié au dieu patron de la communauté.

Dans quels cas les Égyptiens pourraient-ils accepter de faire de tels travaux ? Seulement lorsque le rôle du dirigeant de la communauté était égal ou proche en importance du rôle de Dieu. Et c’est exactement la situation qui s’est développée en Égypte. Déjà dans l'Ancien Empire, le souverain était proclamé dieu vivant et non serviteur de Dieu. La raison d'une déification aussi précoce et radicale de la personnalité du dirigeant doit être recherchée, à notre avis, dans les guerres intercommunautaires qui étaient constantes au début du Royaume et s'accompagnaient de nombreuses pertes. Seul un gouvernement très autoritaire pourrait arrêter les guerres. Le concept du dieu pharaon donnait au souverain l'autorité maximale possible et lui permettait de jouer le rôle de gardien de l'unité et de la tranquillité du pays : un simple mortel ne pouvait empiéter sur les terres et le pouvoir du dieu terrestre. Il fut ainsi possible de mettre fin aux guerres intercommunautaires.

Les dieux, comme nous le savons, sont immortels, c'est pourquoi le concept du dieu pharaon a dû trouver son incarnation matérielle dans certains symboles éternels. Le premier de ces symboles était la pyramide de pierre, demeure éternelle du pharaon. Une structure de cette forme géométrique était très fiable et semblait impressionnante sur le terrain plat caractéristique de l'Égypte. Les anciens Égyptiens ne s'y trompaient pas : la pyramide de Khéops a survécu jusqu'à nos jours comme le monument le plus ancien et le plus majestueux de l'histoire du monde antique.

Le deuxième symbole du dieu-pharaon immortel était sa momie – un corps incorruptible placé dans une pyramide, refuge de son âme immortelle. L'idée de l'immortalité du pharaon était naturelle pour les Égyptiens, qui croyaient en l'immortalité de l'âme de toute personne. Les Égyptiens croyaient qu’un dirigeant puissant protégerait son pays même après avoir déménagé dans un autre monde. Ainsi, la pyramide et la momie étaient considérées par les Égyptiens comme des éléments importants de l'ordre social et du bien-être 9 .

Le concept du dieu-pharaon faisait du pharaon le détenteur incontesté et unique du pouvoir suprême. Il était le chef des pouvoirs législatif, exécutif, judiciaire et militaire du gouvernement, ainsi que le chef d'un culte religieux, personnifiant un lien direct avec le monde des dieux. Le pouvoir du pharaon était illimité. Tout appartenait au dieu vivant, il disposait donc de n'importe lequel de ses sujets, de n'importe quelle propriété. Ce pouvoir se reflétait dans la structure socio-économique de l’Ancien Empire.

Système social. En haut des escaliers publics se trouvait la plus haute noblesse, dont le noyau était constitué des proches du pharaon. Parmi eux, des gouverneurs de province et d'autres hauts responsables civils et militaires ont été nommés. Viennent ensuite des fonctionnaires à différents niveaux qui gèrent diverses sphères de la vie publique, recevant de l'État de petites propriétés ou simplement tous les produits nécessaires.

Une couche spéciale consistait prêtres, qui ont progressivement accru leur statut social, agissant en tant que créateurs et gardiens du savoir. Les prêtres ne constituaient pas une caste fermée de ministres du culte. Sous la direction du pharaon, ils exerçaient de nombreuses fonctions civiles et militaires. À l’inverse, le pharaon pouvait nommer des responsables civils et militaires à des postes sacerdotaux.

Il convient de souligner que le pharaon, les fonctionnaires et les prêtres étaient des gens lettrés. Dans les conditions d'une agriculture irriguée complexe et d'un grand pays, le pouvoir reposait non seulement sur la force, mais aussi sur les connaissances accumulées. Et ceux qui possédaient le savoir cherchaient à en limiter l’accès, car le monopole du savoir donnait le monopole du pouvoir.

Maîtres artisans du point de vue de leur statut social, ils se situaient au niveau des fonctionnaires inférieurs, car ils possédaient également des connaissances, des compétences et gardaient leurs secrets professionnels. En règle générale, les artisans faisaient partie du « peuple royal » et travaillaient sous le contrôle des fonctionnaires. Tout en bas de l’échelle sociale des Égyptiens libres se trouvaient paysans - membres de la communauté qui payait des impôts et accomplissait des devoirs en nature pour avoir le droit de travailler sur la terre, qui appartenait formellement au dieu pharaon. Les soi-disant « ouvriers royaux » étaient recrutés parmi les enfants des paysans, qui servaient les maisons royales, du temple et de la noblesse.

Durant l'Ancien Empire, un phénomène notable fut esclavage, qui était principalement de nature patriarcale.

Économie. La création de grandes pyramides était une conséquence de la fin de l'ère des guerres intercommunautaires et de l'établissement du plein pouvoir du pharaon sur les ressources de l'ensemble du pays. Ces ressources ont été créées à la fois dans le cadre d'exploitations paysannes familiales qui payaient des impôts à l'État, et dans le cadre de grandes fermes royales, nobles et temples avec un haut degré de spécialisation et de coopération. Sur les murs des tombes des nobles de divers domaines Le pays a conservé des centaines de dessins qui racontent comment des unités individuelles de travailleurs effectuaient certaines opérations et recevaient les produits du travail d'autres unités. Le haut degré de spécialisation de l'économie est également indiqué par un système de production d'enregistrement soigneusement développé. Cela n’avait de sens que s’il était nécessaire de distribuer davantage ces produits. Probablement, toutes les grandes exploitations faisaient partie d'un système économique unique, qui pourvoyait aux besoins nationaux (travaux d'irrigation, entretien de l'appareil administratif, des troupes, construction de pyramides et de temples) et jouait le rôle de fonds d'assurance.

La paix et la tranquillité dans le pays uni ont fait de l’Égypte de l’Ancien Empire la civilisation la plus riche et la plus développée du monde au 3ème millénaire.

Art de l'Ancien Empire révèle clairement les deux fonctions principales de l'art égyptien : servir à l'exaltation du pouvoir et assurer la continuation de la vie des morts dans un autre monde. De nombreuses œuvres d’art placées dans les chambres funéraires n’étaient pas du tout destinées à être vues par les gens. Ils ont été créés pour durer éternellement. Avec cette approche, l'artiste ne s'est pas efforcé d'innover, mais d'incarner le canon en tant que particule de l'ordre éternel. De nombreuses formes d’art établies au cours de cette période ont été reproduites telles quelles au cours des millénaires suivants.

Architecture. Les grandes pyramides et les tombeaux des nobles témoignent du savoir-faire des architectes. Il ne reste que peu de vestiges des temples mortuaires. On sait qu'ils étaient décorés de colonnes de pierre avec des chapiteaux en forme de palme. Il ne reste rien des palais et des bâtiments résidentiels, puisqu'ils étaient construits en briques d'argile.

Sculpture. A côté des reliefs et des petites sculptures (figurines d'animaux et de personnages), déjà nombreuses au Premier Empire, la sculpture monumentale se développe à l'Ancien Empire. Dans les temples funéraires créés près des pyramides, une statue en pierre du défunt était placée, censée transmettre avec précision son apparence afin que l'âme séparée du corps puisse trouver sans équivoque un refuge matériel. En véhiculant des portraits, les sculpteurs cherchaient à ennoblir leurs modèles. Les corps des statues étaient exagérément puissants et les visages recevaient de la majesté. C'est ainsi qu'ils résolvèrent deux tâches principales : exalter le dieu pharaon et immortaliser son nom. Pendant que le monument était debout, ils se souvenaient du nom ; Tant que ce nom restait en mémoire, la gloire de Pharaon continuait et il vécut des siècles.

Ainsi, au cœur du canon sculptural se trouvait le désir de créer éternel et grand. En créant une telle image, le maître se sentait comme la personne avec qui il accomplissait le travail social le plus important, renforçant la stabilité de l'ordre social. En règle générale, les statues étaient placées contre un mur ou dans une niche, ce qui impliquait une vue de face. Poses prédominantes : debout - la silhouette est redressée, la tête est relevée haut, la jambe gauche est étendue vers l'avant, les bras sont abaissés et pressés contre le corps ; assis - les mains sont placées symétriquement sur les genoux, le torse est redressé, le regard est dirigé au loin.

Le haut niveau de sculpture monumentale est démontré par les statues des pharaons Khaf-Ra et Menkau-Ra.

Les portraits sculpturaux de dignitaires étaient moins stricts et solennels. Pour toutes les sculptures, une position droite de la tête, le transfert des attributs de pouvoir ou de profession, et une certaine coloration sont obligatoires (les corps des hommes étaient de couleur brique, les corps des femmes étaient jaunes, les cheveux étaient noirs). Les yeux étaient souvent incrustés de bronze et de cristal de roche. Un chef-d'œuvre de la sculpture égyptienne antique est un double portrait sculptural du prince Ra-Hotep et de son épouse Nofret provenant du tombeau de Medum (XXVIIe siècle, calcaire, hauteur 1,2 m). Il démontre le rôle important que la famille a joué dans la vie du Égyptiens, qui cherchaient à le préserver dans un autre monde.

Peinture Cette période de l'Ancien Empire est représentée par des dessins qui décoraient les murs des édifices funéraires. Ils racontaient la vie du défunt et étaient également destinés à assurer sa vie après la mort. L'artiste a dessiné tout ce qui était nécessaire et ces dessins étaient considérés comme l'incarnation de choses réelles.

Arts appliqués représenté par des céramiques réalisées sur un tour de potier, une variété d'objets en cuivre et des bijoux en or, ivoire et pierres semi-précieuses. Les motifs végétaux et animaux étaient largement utilisés dans les arts appliqués. Les artisans égyptiens antiques savaient fabriquer de la faïence, de l'émail et du verre.

Religion. Au cours de l’Ancien Empire, des dieux nationaux sont apparus qui se tenaient au-dessus des dieux des communautés égyptiennes individuelles. Le dieu principal était Ra, le dieu du soleil diurne. Les pharaons de la IVe dynastie - les bâtisseurs des Grandes Pyramides - se considéraient comme les fils de Ra et incluaient son nom dans leur titre : Khaf-Ra, Menkau-Ra. Les pharaons de la Ve dynastie lui construisirent un temple en forme d'obélisque tétraédrique. L'apparition des principaux dieux égyptiens communs n'a pas entraîné la disparition d'un grand nombre de dieux communaux locaux. Ils étaient souvent considérés comme différentes hypostases des dieux égyptiens communs.

Les dieux de l’Egypte ancienne avaient des formes zoomorphes, anthropomorphes ou zoomorphes mixtes. Ainsi, la déesse de l’amour et de la fertilité HatHor était représentée comme une vache ou une femme avec des cornes de vache. Le dieu royal Horus (Horus) était représenté sous la forme d'un faucon ou d'un homme à tête de faucon. Le dieu des scribes et la Lune Thoth - sous la forme d'un ibis ou d'un homme à tête d'ibis.

La présence de dieux zoomorphes donna naissance à des cultes d'animaux sacrés. Dans l’Ancien Empire, seuls les animaux spécialement sélectionnés étaient considérés comme sacrés. Par exemple, un taureau noir avec une tache blanche ronde sur le front était considéré comme un symbole du dieu Apis, une hypostase de Ptah, le principal dieu de la ville de Memphis, et était vénéré comme un sanctuaire. À la fin de la civilisation égyptienne, tous les taureaux, chats, crocodiles et ibis étaient considérés comme sacrés. Ils étaient embaumés et enterrés dans des lieux spéciaux. L'essence du culte était traditionnelle et consistait à faire des sacrifices quotidiens aux dieux, accompagnés de rituels.

Mythologie. Au cours de cette période, des doctrines ont émergé qui expliquaient le monde qui nous entoure sous une forme mythologique. Ainsi, les prêtres de la ville d'Héliopolis, devenue la deuxième capitale de l'Égypte après Memphis, ont créé le concept de création du monde. Selon ce concept, premièrement, des eaux primitives surgit le dieu primordial Atoum, qui émet de l'air et de l'humidité, qui à leur tour donnent naissance à la Terre et au Ciel. De ce couple sont issus les dieux Seth et Nephthys, ainsi qu'Osiris et Isis, qui ont donné naissance à un fils, Horus (Horus). Après sa mort, Osiris est devenu le dieu de l'autre monde. Le dieu Horus est devenu le souverain de ce monde, ce qui a fait de lui un dieu royal. Le pharaon était considéré comme une hypostase d’Horus. Après sa mort, le pharaon s'est transformé en une hypostase d'Osiris. Pour que ce concept ne contredise pas la suprématie du dieu Râ, Atoum et Râ ont été identifiés. Il est important de souligner que dans ce concept, comme chez Sumer, l’existence éternelle de la nature sous forme d’eaux primitives est reconnue et qu’il n’y a aucune idée d’un dieu créateur créant la nature. En fait, le monde a été créé comme un processus de naissance de certains phénomènes naturels par d'autres, bien que ceux-ci phénomène naturel et furent déifiés 10.

Les Égyptiens croyaient qu’il existait dans le monde un ordre éternel, initialement établi, consolidé par le concept de « Maat » et personnifié à l’image de la déesse Maat. La tâche principale du dieu pharaon était précisément de maintenir cet ordre et de protéger le monde du désordre. Cela manifeste les fonctions socio-politiques et éthiques de la religion, car c'est ainsi que l'exactitude de l'existant est confirmée. l'ordre social et la nécessité pour tous les Égyptiens de suivre l'ordre accepté, qui était considéré comme bon, et sa violation comme mauvaise. Les prêtres expliquaient leur attachement aux traditions et leur aversion pour les innovations par leur désir d'observer l'ordre établi par les dieux.

De tous les dieux, le peuple vénérait le plus Osiris et sa sœur-épouse Isis. Selon la légende, Osiris a enseigné l'agriculture aux gens et est devenu le souverain de l'Égypte, mais son frère, le dieu maléfique et envieux Set, a traîtreusement tué Osiris pour s'emparer du trône. Au même moment, le corps d’Osiris fut découpé en petits morceaux et dispersé dans tout le pays. Isis, l'épouse d'Osiris, a rassemblé toutes les pièces (créant la première momie) et a conçu par magie un fils, Horus, de son mari décédé. Quand Horus grandit, il tua Seth et ressuscita son père. Chaque année, les paysans associaient le rituel du semis du grain à l'enterrement d'Osiris, et l'apparition de la récolte à sa résurrection. Isis personnifiait le principe féminin dans le culte de la fertilité. Ainsi, le culte d'Osiris et d'Isis est devenu la version égyptienne du culte de la nature mourante et ressuscitée.

À la fin de l'Ancien Empire, il atteint un niveau élevé en écrivant. En témoignent les « Textes des Pyramides » - des inscriptions murales avec des prières et des sorts réalisés aux 24e et 25e siècles. dans les tombeaux des pharaons. Un peu plus tard, des textes religieux sont apparus sur les sarcophages des dignitaires (appelés « textes des sarcophages »). Ils étaient appelés à aider les morts dans leur voyage vers le royaume des morts.

La science. Durant l’Ancien Empire, des progrès ont été réalisés dans divers domaines de la connaissance. Les astronomes de Memphis ont créé un calendrier solaire composé de 365 jours. Les constructeurs avaient une connaissance approfondie de la géométrie. Les médecins sont devenus des chirurgiens et des physiologistes expérimentés et ont utilisé des antiseptiques. Les traités médicaux, apparus au 25ème siècle, furent les premiers longs textes écrits au monde.

Crise de l'Ancien Empire. Après cinq siècles de stabilité, le pays est entré dans une période de crises socio-politiques, dont la cause était le renforcement du pouvoir des dirigeants régionaux. Au fil du temps, les dirigeants locaux sont devenus si puissants qu’ils ont été accablés par la dépendance à l’égard du centre. Le changement dans l'ancien rapport de force s'est traduit par une augmentation de la taille des complexes funéraires des dirigeants régionaux (nomarques) et une diminution du volume des pyramides. Le renforcement de la noblesse locale à la fin du IIIe millénaire conduit à la désintégration de l'Ancien Empire en plusieurs régions. Les conséquences de l’effondrement de l’État centralisé ont été graves. Les guerres intercommunautaires ont repris, entraînant la destruction de l'économie unifiée, le déclin du système d'irrigation, la famine et les soulèvements de la population. La période de troubles et de déclin a duré près de 200 ans. Une certaine restauration de l’unité de l’État est devenue une nécessité urgente.

Il est prouvé que le déclin de l'Ancien Empire était associé à un changement climatique brutal, qui a conduit à une terrible sécheresse et à de nombreuses années de mauvaises récoltes.

L'Égypte ancienne est principalement connue pour ses géants de pierre - des pyramides qui servaient à l'enterrement des rois et des pharaons égyptiens. Cependant, tous les dirigeants égyptiens n’ont pas trouvé de repos à l’intérieur des pyramides, et ce n’est pas le seul secret des pyramides égyptiennes. Et bien que les scientifiques étudient les pyramides depuis des siècles, ce n’est que récemment qu’ils ont pu lever le voile du secret sur la façon dont les Égyptiens les ont construites et pourquoi ils ont abandonné la construction.

Les anciens Égyptiens ont commencé à construire des pyramides depuis des temps immémoriaux - avant même le début de l'Ancien Empire, largement connus pour leurs bâtiments tels que la pyramide de Djéser, la pyramide rose, les pyramides de Gizeh et la pyramide de Medum. Cependant, les pyramides les plus anciennes étaient des dizaines de fois plus petites et n'étaient pas seulement destinées à l'enterrement des rois égyptiens. Il est possible qu’ils contiennent également des charniers. Cependant, depuis le début de l’Ancien Empire, les rois égyptiens préféraient être enterrés à l’intérieur de la pyramide.

Pour comprendre le génie technique des Égyptiens, il convient de faire une courte digression lyrique.

En 2004, un groupe de scientifiques japonais, composé de mathématiciens, de physiciens et d'architectes, a décidé de révéler le secret de la construction des pyramides. Il convient de rappeler que Pyramides égyptiennes construit avec une telle précision que l'angle entre la pose des pavés est exactement de 90 ͦ et que les pierres sont positionnées parfaitement uniformément les unes par rapport aux autres. En termes simples, une pyramide est simplement une structure idéale du point de vue mathématique et architectural. Ainsi, les chercheurs japonais, prenant en compte toutes les technologies modernes, n'ont pas pu atteindre la même précision dans la construction. Sur la base de quoi un groupe de chercheurs a tiré la seule conclusion « correcte » : si nous ne pouvons pas construire avec nos technologies, les anciens Égyptiens non plus ne le pourraient pas, ce qui signifie qu’il n’y a pas de pyramides. Cependant, même si les adeptes de l'ufologie ne le souhaiteraient pas, les extraterrestres n'ont rien à voir non plus avec cela, pas plus que les canulars qui l'entourent, par exemple. Tout ce qui précède a été donné pour que le lecteur puisse comprendre non seulement l'échelle des pyramides, mais également la quantité d'efforts, de ressources et de temps consacrés à leur construction.

La construction de la pyramide a commencé immédiatement après l’arrivée au pouvoir d’un nouveau roi ou pharaon, car cela a pris des décennies. Il convient également de noter que les pyramides n’ont pas été construites par des esclaves, comme on l’a longtemps cru. Des recherches et des fouilles récentes ont montré que de nombreux Égyptiens ordinaires ont participé à la construction, dont la majorité se trouvaient sur le chantier. En fait, presque toute l’Égypte a participé à la construction de la pyramide. Des cités entières de travailleurs ont été trouvées dans les zones pyramidales. Selon les historiens, la construction de la pyramide pour les habitants de l'Égypte était une sorte de service de main-d'œuvre : chacun devait travailler plusieurs années à la construction du tombeau. La construction d'un « lieu de repos » pour le roi a nécessité de nombreux moyens, il a notamment fallu grandes quantités ah, pierre difficile à extraire, calcaire. Ainsi, les funérailles prolongées d’une personne ont fait peser un fardeau extrêmement lourd sur l’économie de l’État.

La construction des pyramides a également eu de graves conséquences sociales. Les Égyptiens, bien qu'ils aient été contraints d'obéir à la volonté du souverain, c'est un euphémisme, n'ont pas approuvé la construction. Et il ne s'agissait pas du tout de travail forcé, mais du fait que les hommes, coupés de leur foyer, rentraient souvent chez eux pour retrouver une récolte perdue ou un magasin de commerce tombé en ruine. Dans le même temps, les pyramides ont toujours été construites par les rois égyptiens et quoi qu'il arrive : qu'il y ait une maladie, une famine ou une guerre dans le pays. Bien sûr, la construction était parfois « gelée », mais cela se produisait dans des cas exceptionnels.

Plus d’une fois, la construction de la pyramide a amené l’Égypte au bord du « chaos mondial ». crise économique" Ainsi, déjà lors de la construction de la pyramide de Djoser, considérée comme la première pyramide de l’Égypte ancienne, l’indignation est apparue parmi la population du pays face à la nouvelle passion du roi. La construction de la première pyramide a été compliquée par le fait que le pays manquait cruellement de pierre pour sa construction. Le roi Djéser a dépensé des sommes incroyables pour l'achat des matériaux de base et encore plus pour son extraction et son transport. Ainsi, dans certains documents égyptiens anciens, il y a une plaisanterie égyptienne de cette époque selon laquelle le roi force sa fille à coucher avec les princes voisins afin qu'ils fournissent de plus en plus de pierres au pays. Apparemment, cette plaisanterie des anciens Égyptiens reflétait la situation économique déplorable.

La construction des pyramides a grandement « distrait » les rois et les pharaons d'un certain nombre de tâches importantes, en particulier du développement de l'État. Bien sûr, les pyramides ne doivent pas être imputées à la chute de plusieurs royaumes égyptiens, mais elles n'ont pas ajouté de grandeur au pays sur la scène politique. À l’exception peut-être des Grecs, qui ont toujours admiré le génie architectural de leurs voisins d’outre-mer. Des pyramides ont également été construites au cours du Moyen Empire et même au début du Nouvel Empire. Cependant, peu à peu, dans l’Égypte ancienne, de tels bâtiments ont commencé à être rejetés. Les historiens pensent que l'innovateur dans le domaine des sépultures fut Ramsès II, qui choisit de se tourner vers les sépultures dans les temples et les contreforts. La raison en était non seulement le « coût élevé » des pyramides, mais aussi la situation difficile de l’Égypte au début du Nouvel Empire, qui n’était pas encore oubliée à l’époque de Ramsès.

Bien que les pyramides aient été presque oubliées au Nouvel Empire, les Égyptiens n’ont pas perdu leur passion pour les bâtiments géants. C'est sous Ramsès II que les plus grands complexes de temples furent créés et que la sculpture commença à se développer activement. En plus de la construction, Ramsès accorde une grande attention à l'expansion du pouvoir et à son renforcement économique : il réforme l'armée, l'économie, la politique étrangère et intérieure, amenant l'Égypte ancienne du Nouvel Empire à son point culminant de développement. Cependant, c'est complètement différent. L’ère des géants de pierre est en train de devenir une chose du passé avec Ramsès.

On considère que le début de l'Ancien Empire remonte à l'époque de la dynastie, sous le règne de laquelle il y eut un essor rapide. construction en pierre. Cette ascension commence avec la construction de la pyramide à degrés du roi Djeser, dont la hauteur atteint 60 m, et la construction de structures commémoratives qui l'entourent (à proximité de l'actuel village de Saqqarah, au sud du Caire). Ces masses de pierre, qui ne pouvaient même pas être comparées de loin aux structures de la dynastie précédente, reflétaient la croissance du pouvoir des pharaons, qui était en grande partie le résultat de l'unification complète du pays. Et pendant plusieurs millénaires plus tard, la légende a clairement préservé le souvenir de l'époque de Djéser.

Après Jeser histoire III La dynastie nous plonge soudain dans d’épaisses ténèbres. Même s'il est possible d'attribuer l'une ou l'autre pyramide achevée ou inachevée à des dirigeants individuels, le nombre même et la séquence de leurs règnes restent flous.

Soudain, les ténèbres se dissipent avec le début de la Quatrième Dynastie. De son premier roi, Snefrou, subsistent deux immenses pyramides de 100 m et 99 m de haut (à proximité de l'actuel village de Dahshur, au sud de Saqqarah).

Le renforcement interne de l'État pharaonique s'est accompagné de l'expansion de ses activités agressives. Nous connaissons la grande campagne de Snefru en Ethiopie, accompagnée de l'enlèvement de 7 000 prisonniers et de 200 000 têtes de bétail, de la capture de 1 100 Libyens et de la saisie de leur bétail, et de l'acheminement du bois phénicien par voie maritime. Les chroniques détaillées les plus anciennes que nous connaissons par année remontent également au règne de Snefru.

Sous le fils de Snefru-Khéops (Khoufou égyptien), le pouvoir pharaonique atteignit apparemment sa plus grande puissance pour la période de l'Ancien Empire. La pyramide de Khéops, située près de l'actuel village de Gizeh, près du Caire, était la plus grande. Sa hauteur était de 1 461/2 m, la largeur de chaque côté était de plus de 230 m et la superficie de la base était de plus de 52 900 mètres carrés. m) Environ 2 300 000 blocs à facettes pesant environ 2 1/2 tonnes chacun ont été utilisés pour la construction de la pyramide.

Malgré tout cela, le travail des constructeurs était de la plus haute qualité. Les énormes blocs ont été taillés, polis et ajustés les uns aux autres avec une extrême précision. Et si l'on est étonné de voir comment la combinaison de vides, de voûtes en gradins, de plafonds en forme de selle répartissait une pression monstrueuse sur les espaces intérieurs, comment d'immenses dalles-écrans descendants se déplaçaient dans les fentes des passages, alors il est encore plus étonnant de voir comment les architectes pourrait changer l'emplacement de la crypte et des passages dans la maçonnerie déjà terminée de la pyramide.

Durant plusieurs décennies, le pouvoir royal est au faîte de sa puissance. Ce qui reste de la pyramide inachevée du successeur de Khéops, Djedefre (au nord de Gizeh, près du village d'Abou Roash), indique qu'elle a également été commencée dans l'esprit de la pyramide de Khéops.

Sous le deuxième successeur de Khéops, son fils Khafré (Khafré égyptien), une pyramide fut érigée à côté de la pyramide de son père. Cette pyramide n'était que 3 m plus basse que la pyramide de Khéops et la surpassait par la magnificence de son revêtement.

Des passages couverts en pierre menaient aux pyramides depuis l'endroit où les eaux du Nil atteignaient lors de la crue, se terminant au pied des pyramides avec des temples également en pierre. A côté des pyramides se trouvait le vaste cimetière de l'entourage royal, véritable cité des morts, où d'immenses tombes en pierre se pressaient le long de rues qui se coupaient régulièrement à angle droit.

De structures en brique, tout au plus, avec une chambre en pierre à l'intérieur, comme l'étaient les tombeaux des nobles sous le règne de la IVe dynastie, sous Khéops, le constructeur de la plus grande pyramide, ils se sont transformés en de puissantes structures en pierre ; même s'ils étaient perdus devant la pyramide, à l'ombre de laquelle ils se trouvaient, ils représentaient dans leur ensemble un ensemble impressionnant.

Le pays était incapable de supporter le stress monstrueux associé à la construction de pyramides aussi immenses. La troisième des pyramides de Gizeh, érigée sous le successeur de Khafre-Mikerin (Égyptien Menkaure), marquait déjà un déclin dans la construction des pyramides : en hauteur - 66 m - elle était même inférieure aux pyramides de Dahshur. La mort de Mikerin l'a empêché de terminer ses structures funéraires ; après sa mort, son temple funéraire a été achevé à la hâte en brique brute. Le roi Shepseskaf a complètement abandonné la pyramide, se limitant à une pierre tombale en forme d'énorme boîte, bien que toujours constituée d'énormes pierres (le soi-disant Mastabat-Firaun à Saqqara).

Liste des rois dans un manuscrit du XIIIe siècle. avant JC e., actuellement conservé à Turin, ainsi que la liste de Manéthon contiennent plusieurs noms royaux de la fin de la IVe dynastie, qu'on ne retrouve sur aucun monument de cette époque. Cela est évidemment dû au fait qu’une lutte interne a commencé dans le pays, dont nous ne savons malheureusement rien de précis. La tension excessive des forces populaires pourrait en être la principale raison.

Organisation de la construction des pyramides

Deux mille ans après la construction des grandes pyramides, l'historien grec Hérodote a appris comment les pharaons Khéops et Khafré ont forcé tout le monde à travailler à tour de rôle à la construction des pyramides : certains auraient traîné la pierre des carrières de l'autre côté de la rivière. au fleuve, d'autres - du fleuve aux hauts plateaux où les pyramides ont été érigées . L'inexactitude de ces histoires peut être démontrée par le fait qu'en fait, les pyramides n'ont pas été construites à partir de calcaire transfluvial, mais à partir de calcaire local, extrait sur place. Seul du calcaire blanc de haute qualité était livré de l'autre côté de la rivière pour la décoration extérieure et intérieure. Qui a réellement construit les pyramides ?

Sur les pierres des édifices royaux et privés de la IVe dynastie, on peut encore voir des marques de travail peintes à la peinture, d'où il résulte que lors de la construction des grandes pyramides, un nombre limité de groupes de travail travaillaient dans les carrières (à l'époque de Mykerinus, trois d'entre eux sont connus, pour l'époque de Khéops - quatre), divisant chacun en plusieurs divisions. Les « Maîtres des Hautes Terres » sont mentionnés sur un certain nombre de pierres des bâtiments de Mikerin. En relation avec la construction de la pyramide de Mikerinus, l'inscription d'un noble nomme l'architecte royal et les chefs suprêmes des artisans et raconte en outre comment 50 personnes ont été affectées quotidiennement au travail sur la tombe du noble sans passer à d'autres travaux.

La majeure partie de la pierre des pyramides était extraite, comme indiqué, sur place, et le levage des blocs sur la pyramide était apparemment quelque peu facilité par des dispositifs spéciaux. Deux millénaires plus tard, Hérodote parlait encore de dispositifs de levage en bois placés et déplacés le long des rebords de la maçonnerie. Lors de la construction du temple et des pyramides des IVe et Ve dynasties, les pierres étaient levées et abaissées sur des cordes et des griffes de cuivre, vraisemblablement suspendues à des installations en bois.

La principale main-d'œuvre chargée de la construction des pyramides était constituée d'équipes de travail permanentes, strictement ordonnées et formées. De là, la perfection de la maçonnerie pyramidale devient évidente. Il aurait dû y avoir beaucoup de ces travailleurs, même si le nombre de détachements était faible. À partir de la construction de la pyramide, il était apparemment possible, sans trop nuire à l'avancement des travaux principaux, de transférer cinquante personnes à la construction d'un tombeau privé.

Il existe quelques informations sur le maintien des groupes de travail dans les carrières. D'une lettre de la VIe dynastie, il résulte que les « détachements de milices » des carrières de l'autre côté du fleuve étaient appelés de l'autre côté de la capitale pour recevoir des vêtements. Au cours de la même dynastie, dans les carrières de Moyenne Égypte, il y avait un prince-chef militaire avec une « nombreuse » milice, composée de 1 000 gens du palais, 100 tailleurs de pierre, 1 200 mineurs et 50 autres personnes ; tous étaient à la solde royale.

On pense avec raison que pour construire les pyramides, ainsi que les détachements permanents, il fallait recruter des ouvriers, et ce en grand nombre. On sait de manière assez fiable que cela a été le cas par la suite.

Marx a écrit que « les bâtiments grandioses de l'Égypte ancienne doivent leur apparence non pas tant à l'importante population égyptienne qu'au fait qu'une partie importante de cette dernière pouvait être utilisée à cette fin » (J. Marx, Capital, vol. I, p.516.).

La construction grandiose des pyramides a été réalisée en raison de l'exploitation effrénée de la population du pays, dont le niveau de vie était extrêmement faible.

Une partie importante de la population de la vallée du Nil a été détournée vers la construction des tombeaux géants de Khéops et de Khafré. Il s'est avéré que le pays ne pouvait pas pendant longtemps pour résister à cet énorme détournement d’énergie de l’économie. La construction des pyramides a été réduite.

V dynastie

La nouvelle dynastie V, du côté maternel, continuation directe de la IVe, en la personne de son fondateur Ouserkaf, ne put restaurer que dans une certaine mesure l'ordre antérieur. Les pyramides de la Ve dynastie (à proximité des villages voisins d'Abusir et de Saqqarah) ne sont qu'une pâle imitation des pyramides de Gizeh. La plus grande des pyramides n’atteignait même pas la moitié de la hauteur de la pyramide de Khéops. Et si la plupart des rois de la V dynastie construisaient chacun un temple spécial pour le Dieu Soleil, dans lequel se trouvait une immense idole - un obélisque de pierre au fond de la cour, alors cela ne nécessitait pas autant d'efforts de la part du peuple que la construction de pyramides.

Mais si la construction des pyramides commençait à décliner, la construction des tombeaux de la noblesse continuait à se développer. À partir de structures en pierre solides, les soi-disant « masaba », non disséquées à l'intérieur, se sont développés des palais de pierre entiers, qui ne conservaient qu'à l'extérieur le même aspect des « tas » ; ces tombeaux de palais comportaient de nombreuses pièces à l'intérieur, dont les murs étaient couverts d'images et d'inscriptions sculptées.

La domination de la noblesse était de plus en plus affirmée. Peu à peu, la Ve dynastie fut contrainte d'abandonner la concentration des postes gouvernementaux les plus importants entre les mains de la maison régnante. Sous elle, la position de juge en chef et de dignitaire suprême a cessé d'être la propriété des princes, et d'autres représentants de la noblesse ont commencé à en être propriétaires, peut-être même des représentants de la même famille noble, mais non royale.

L'époque de la Ve Dynastie fut un âge d'or pour les nobles de la capitale ; la force du pouvoir royal nécessaire à la noblesse se conjuguait à l'importance et à la prospérité accrues des familles nobles.

L'État de la Ve Dynastie soutenait ses revendications sur la péninsule du Sinaï avec une grande belligérance. Du dernier roi de la dynastie, Unis, a été conservée l'image d'une bataille acharnée entre les Égyptiens et les Asiatiques. Le deuxième représentant de la dynastie, Sahura, a représenté dans son temple funéraire non seulement l'arrivée de navires avec de nombreux Asiatiques captifs, mais également les Libyens capturés, ainsi que les troupeaux capturés. Sous le même roi, nous entendons pour la première fois parler de la livraison depuis le sud de la mer Rouge (le soi-disant pays de Pount) de grandes quantités de résine parfumée, d'or et d'autres objets de valeur. Des voyages vers le sud lointain ont également été entrepris sous l'avant-dernier roi de cette dynastie - Djedkar.

Le début du déclin de l'Ancien Empire

On ne sait pas pourquoi et comment le pouvoir est passé de la Vème Dynastie à la VIème Dynastie ; extérieurement, peu de choses ont changé. Les rois continuèrent à construire des pyramides représentatives, mais pas trop grandes (près de Saqqarah), et les tombeaux de la plus haute noblesse métropolitaine n'eurent jamais été aussi magnifiques : dans un de ces palais funéraires en pierre, il pouvait parfois y avoir plus de trois douzaines de pièces.

Mais bientôt une nouvelle force commença à émerger clairement en la personne de la noblesse locale, non métropolitaine, qui gagnait en influence croissante. La croissance de son importance au cours de la VIe dynastie se remarque principalement dans le nombre de tombeaux creusés dans la roche dans toute la Haute-Égypte par ses différents dirigeants régionaux. Pendant la IVe et en partie pendant la V dynastie, comme nous l'avons déjà dit, les rois disposaient librement de leurs positions, mais maintenant leurs familles héréditaires de dirigeants sont solidement implantées dans les régions ; par l'intermédiaire de représentants individuels, ils sont liés à la dynastie régnante et occupent les plus hautes positions, jusqu'au plus haut dignitaire. Si pendant la IVe dynastie, à l'époque de la plus haute force du pouvoir royal, la prédominance parmi la noblesse appartenait aux parents royaux, et pendant la Ve dynastie, la domination de la noblesse métropolitaine en général devenait perceptible, alors pendant la VIe dynastie, la prédominance commence à passer à la noblesse locale.

Nous ne disposons d'aucune donnée qui indiquerait un renforcement de la noblesse locale dans le Delta, et il ne s'agit probablement pas seulement du petit nombre de monuments qui en proviennent. À côté du Delta, dans la même Basse-Égypte, se trouvait la ville de Memphis, où se trouvait le gouvernement et où était concentrée la noblesse métropolitaine. Au contraire, la Haute-Égypte était en grande partie un pays en mouvement vers la capitale. Le bien-être de sa noblesse ne reposait pas sur des terres dispersées partout, comme les nobles de la capitale, mais sur les possessions dans les zones que les dirigeants locaux - les nomarques - dirigeaient eux-mêmes. Ils étaient extrêmement intéressés par le développement de leurs fermes locales.

Extérieurement, l'état des pharaons de la VIe dynastie paraissait encore assez impressionnant pendant de nombreuses décennies. Sa belligérance et son esprit d’entreprise à l’extérieur ne faiblirent pas non plus ; ils s’accrurent même. Piopi Ier a envoyé à plusieurs reprises ses milices contre ses voisins asiatiques. On lit dans les inscriptions de cette époque le mouvement simultané des égyptiens forces armées mer et terre, sur la dévastation des zones florissantes, sur l'enlèvement de nombreux prisonniers. Le successeur de Piopi Ier, Merenra, s'est rendu dans l'extrême sud de son État et a accepté les soumissions des tribus éthiopiennes voisines. Inculquer la peur du pharaon aux peuples étrangers était considéré comme l’une des vertus de l’époque. hommes d'État Egypte. Les campagnes « pacifiques » visant à extraire les matières premières des mines et des carrières et les invasions prédatrices ouvertes des voisins étaient monnaie courante. Les voyages en Phénicie et dans le sud de la mer Rouge étaient également courants.

Cela s'est poursuivi sous le pharaon de la VIe dynastie, le successeur de Merenre, Piopi II, qui a vécu jusqu'à un âge avancé et a régné pendant environ 100 ans. Ce qui suivit, sous les derniers rois de la VIe dynastie, fut l'époque du déclin complet de l'autocratie pharaonique et de la désintégration du pays en régions semi-indépendantes et royaumes rivaux dont il sera question dans le chapitre sur l'Empire du Milieu. Des indices individuels d'une situation troublée dans le pays apparaissent déjà au début et au milieu de la VIe dynastie. Selon Manéthon, son fondateur Teti aurait été tué par ses propres gardes du corps. On sait également que sous Piopi Ier, la reine fut jugée devant un tribunal secret.

Avec l'affaiblissement du pouvoir pharaonique, les contradictions caractéristiques de la société de l'Ancien Empire se révèlent de plus en plus. La domination de la noblesse de la capitale, dirigée par le pharaon, faisait obstacle au développement ultérieur de la société égyptienne. Le renversement de ces forces et l'acquisition d'une certaine indépendance par les nomes signifièrent la suppression de cet obstacle. À la fin de la VIe dynastie, les contradictions sociales se sont fortement aggravées. L’ancien royaume était à la veille de sa chute. Ce n'est pas sans raison que ceux pour qui les pyramides ont été construites avaient peur des rebelles, même dans leurs tombes en pierre. Ils ne purent garantir son obéissance.

Expéditions hors du pays

Durant la période de l’Ancien Empire, de nombreuses expéditions furent organisées depuis l’Égypte hors du pays. Les mines de cuivre de la péninsule du Sinaï, ainsi que les mines de turquoise, ont été intensément développées. Images et inscriptions se multiplièrent sur les rochers. glorifiant les victoires des rois sur les nomades et les noms des fonctionnaires venus développer les ressources minérales des montagnes.

Il est curieux que les artisans traitaient l'argent avec beaucoup plus de parcimonie que l'or. L'or (on en fabriquait non seulement des bijoux, mais aussi divers types de revêtements, d'ustensiles et de statues) était extrait dans le désert entre le fleuve et la mer Rouge. Mais le besoin d'or était déjà si important qu'il était apporté de loin - des rives du sud de la mer Rouge, avec de la résine parfumée. Le pays situé au sud de l'Égypte, l'Éthiopie, le dernier fournisseur d'or, ne l'était apparemment pas encore à l'époque de l'Ancien Empire. Cependant, les dirigeants de la périphérie sud de l'Égypte - la région et la forteresse d'Éléphantine - au cours de la VIe dynastie ont déjà voyagé loin vers le sud. L'un d'eux, Khufhor, pénétra loin vers le sud et en emmena le nain, à la grande joie du jeune pharaon. Ces dirigeants apportaient divers objets de valeur : de l'ivoire, des peaux de lion et de léopard, de l'encens, de l'huile, mais pas d'or.

Durant l'Ancien Empire, les Égyptiens trouvaient en abondance des pierres de construction dans leur pays d'origine, mais pour les pierres rares, par exemple pour les statues de pareys, ils les envoyaient bien au-delà de la frontière sud, jusqu'aux deuxièmes rapides du fleuve. Parmi les pierres précieuses, certaines étaient disponibles dans le désert adjacent, mais d'autres provenaient de l'étranger. Ainsi, la turquoise était extraite avec le cuivre dans les mines du Sinaï, et en quantités telles que la péninsule elle-même était appelée « Turquoise Ledges ». Une autre pierre semi-précieuse courante, le lapis-lazuli, a été importée de lieux plus éloignés (de l'actuel Afghanistan) et pour l'obtenir, bien sûr, une longue série d'intermédiaires a été nécessaire.

Le pays, à cette époque, ne regorgeait plus de bois, et le bois de bonne qualité venait de Phénicie. Même sous le premier roi de la IVe dynastie, la chronique égyptienne parle de l'arrivée de 40 navires chargés de cèdre. Le roi y construisit des navires de plus de 50 m de long, des portes de palais ; D’énormes bûches de cèdre ont été trouvées à l’intérieur de sa pyramide. Dans la ville phénicienne de Byblos, un temple a été déterré et des poteries portant les noms des rois de l'Ancien Empire y ont été trouvées, posées aux fondations du temple. Sous la VIe dynastie, les navires, même ceux destinés à naviguer sur la mer Rouge, étaient appelés « Byblos » (du nom de la ville phénicienne de Byblos). Il existe un cas connu au cours de la VIe dynastie où les chefs des tribus du nord de l'Éthiopie fournissaient du bois (acacia) pour la construction de cargos. Le bois d'ébène importé du sud était très demandé.

Comment ont-ils obtenu des matières premières étrangères s'ils ne les ont pas extraits eux-mêmes dans des mines, des mines, des carrières et ne les ont pas collectés en tribut auprès des tribus subordonnées ? L'un des dirigeants de la région Éléphantine, Sabni, raconte dans son inscription que, allant chercher les cendres de son père, décédé en Ethiopie, il chargea une centaine d'ânes d'huile, de miel, de vêtements et d'objets en terre cuite. Le voyageur rapportait à la cour les objets de valeur du Sud qu'il avait reçus, apparemment en échange. Un exemple de réception gratuite de divers avantages est le cas raconté par un autre souverain d'Éléphantine, déjà mentionné par Khufhor. L'un des dirigeants du nord de l'Éthiopie, voyant quel genre de force militaire disposait du noble égyptien, non seulement le conduisit le long des sentiers de montagne, mais lui donna également des bœufs et des chèvres.

Pour autant que l’on sache, ces voyages étaient des événements d’État. Les chefs des campagnes « pacifiques » se révèlent invariablement être des dignitaires royaux ; sous la VIe dynastie, il s'agit très souvent des nomarques d'Éléphantine. Grâce à la position frontalière de leur région, ils sont devenus des leaders reconnus dans ce type d'expéditions, non seulement en Éthiopie, mais aussi dans d'autres pays. Un certain Khnoumhetep a voyagé 11 fois avec deux dirigeants d’Éléphantine et les « trésoriers de Dieu » (les dépositaires du pharaon pour la livraison des objets de valeur) à Byblos phénicienne et au sud de la mer Rouge !

De cette manière, l’Égypte, propriétaire d’esclaves, attirait la main-d’œuvre vivante – les captifs – des pays voisins, ainsi que les objets de valeur – le travail accumulé des autres peuples.

De telles entreprises étaient évidemment dangereuses. L'un des souverains d'Éléphantine, Pépinekt, le roi fit chercher le corps d'un courtisan décédé avec des soldats aux mains de nomades dans un pays étranger, probablement dans la péninsule du Sinaï, lors de la construction d'un navire destiné à naviguer vers le Sud de la Mer Rouge.

ARCHITECTURE DE L'ANCIEN ROYAUME. MYSTÈRE DES PYRAMIDES
L'art de l'Egypte ancienne, étant au service du pharaon, était subordonné au culte des dieux et au culte des morts. Ceci est particulièrement prononcé en architecture - la principale forme d'art égyptienne antique. La peinture et la sculpture étaient subordonnées à l'architecture ; les architectes étaient souvent des parents des pharaons et des personnalités de haut rang. Et les ressources pratiquement illimitées d'une main-d'œuvre bon marché ont permis de traduire un système complexe d'idées religieuses en structures grandioses : tombeaux, pyramides, temples, obélisques.

Ces structures étaient de taille surhumaine. L'architecture égyptienne se distinguait par des formes géométriques, une symétrie stricte, une répétition rythmique d'images identiques et des tailles énormes sans commune mesure avec la figure humaine. Avec sa grandeur, sa lourdeur, son pathos et sa grandeur éternelle, l'architecture de l'Égypte ancienne avait un effet hypnotique, supprimant la conscience humaine, et « le sentiment de dépression est le début du respect » (K. Marx).

Le principal matériau de construction de l’Egypte ancienne il y avait une pierre. Le bois, en tant que matériau importé, était très cher. Les Égyptiens étaient passés maîtres dans l’extraction et le traitement de pierres de différents types. Les blocs s'emboîtent parfaitement, sans mortier. Ce n'est pas un hasard si l'Égypte a laissé au monde des exemples étonnants de sculpture sur pierre, vieux de plusieurs milliers d'années.

Les anciens Égyptiens croyaient à l’au-delà et attachaient une grande importance à la construction de structures funéraires, de maisons d’éternité. Après tout, qu’est-ce que la vie terrestre par rapport à l’éternité ?

Des pyramides ont été construites pour les pharaons, des mastabas pour les nobles et des monticules de sable pour les paysans pauvres. Ces structures ont été érigées sur la rive ouest du Nil, là où le soleil se couche, au royaume des morts.

Mastaba(de l'arabe - banc) servait de tombeau à la noblesse et était le prédécesseur des pyramides. En forme, c'était une pyramide taillée et ressemblait vraiment à un « banc de géant » avec des murs en pente, qui indiquent l'origine du mastaba d'un tumulus sablonneux. Le mastaba se composait de deux parties principales : hors sol et sous terre. Chambre funéraire souterraineétait situé à une profondeur de 2 à 20 m. Un sarcophage avec une momie et des ustensiles funéraires y ont été placés. La construction d'un mastaba commençait toujours par la partie souterraine. DANS partie mise à la terre il y avait une salle pour le rituel funéraire - une salle de prière, située dans la partie orientale du mastaba. Elle avait de « fausses » portes pour l'esprit du défunt et les soi-disant serdab- local pour une statue du défunt. Les mastabas étaient disposés en rangées régulières, entourant souvent les pyramides des pharaons, et étaient orientés comme les pyramides elles-mêmes selon les points cardinaux, formant des « cités des morts ».

Apparemment, les pyramides sont initialement apparues à la suite d'un ajustement progressif du mastaba. C'est ainsi qu'est née l'une des structures en pierre les plus anciennes (environ 2800 avant JC) au monde - Pyramide à degrés du pharaon Djoser de la IIIe dynastie à Saqqarah. Cette pyramide à six marches avait à sa base un rectangle de 107 et 116 m de côté et une hauteur d'environ 60 m. La chambre funéraire, comme dans les mastabas, était située sous terre à une profondeur de 27,5 m. L'histoire a conservé le nom de l'architecte de la pyramide, Djoser, le premier architecte de l'histoire de l'architecture mondiale, le fondateur de la construction en pierre. Ce architecte Imhotep. Il était considéré comme le patron de l'écriture et de l'éducation et était vénéré dans l'Égypte ancienne au même titre que les dieux, tandis que les Grecs l'identifiaient à leur Asclépios.

C'est avec la création d'Imhotep qu'une nouvelle ère s'ouvre dans la construction des tombeaux de l'Ancien Empire - l'ère des pyramides, qui sont un signe d'éternité, un symbole du pouvoir, de la richesse et de l'importance du pharaon. C'est pourquoi Même de leur vivant, les pharaons ont commencé à se construire des tombeaux.

Les plus célèbres des dizaines de pyramides survivantes sont considérées comme Grandes Pyramides de Gizeh, construit par les pharaons de la IVe dynastie en 3 mille avant JC. e. Ce sont les pyramides des pharaons Khéops, Khafré et Menkaure(Khéops, Khafré et Mikerin en transcription grecque). Les pyramides avaient un carré à la base, la chambre funéraire était déjà à l'intérieur de la pyramide et les côtés de la base étaient orientés strictement le long des points cardinaux. L'extérieur des pyramides était tapissé de dalles de pierre soigneusement polies, qui n'étaient conservées qu'au sommet de la pyramide de Khafré.

La plus haute des pyramides, la pyramide de Khéops, était considérée par les anciens comme l'une des sept merveilles du monde. Il a fallu 20 ans pour construire cette pyramide, et encore 10 ans pour construire une route pour le transport des blocs pesant 2,5 à 3 tonnes depuis les carrières. 2 300 000 blocs de pierre ont été utilisés pour construire la pyramide de Khéops, haute de 146 m et longue de 233 m à l'extrémité. base. Les Égyptiens ne connaissaient pas les matériaux de liaison et ajustaient étroitement les blocs les uns aux autres « à sec ». Le principal architecte de la pyramide de Khéops était le noble Hemiun. L'entrée de la pyramide se trouve sur son bord nord ; un couloir bas mène à l'intérieur. L'angle d'inclinaison du couloir est tel que, dans les temps anciens, on pouvait y voir l'étoile polaire. La chambre funéraire a une longueur de 10,5 m, une largeur de 5,2 m et une hauteur de 5,8 m. Au-dessus du plafond de la chambre funéraire se trouvent cinq chambres de déchargement, qui supportent le poids colossal de la masse de pierre de la pyramide.

La pyramide compte environ 2 250 000 blocs de pierre. Ils étaient nécessaires avant tout obtenir. Et cela s'est fait ainsi : des trous ont été creusés dans la roche de la carrière, puis une cale en bois y a été enfoncée, qui a été arrosée si longtemps jusqu'à ce qu'elle gonfle et fende la roche. Le morceau de roche brisé devait bien sûr être taillé à la main avec un ciseau à cuivre. Alors un tel bloc était nécessaire envoyer au chantier. S'il s'agissait de calcaire à grains fins provenant des hauts plateaux de Mokkatam, il était d'abord transporté sur plusieurs kilomètres jusqu'au Nil, là il était chargé sur des radeaux, transporté, puis à nouveau chargé sur des traîneaux en bois - des dragues et ainsi livré au chantier de construction. Ici, les blocs ont déjà été amenés aux tailles et formes requises. Chaque bloc avait six faces, ce qui signifie qu'il fallait polir près de 13,5 millions de faces - c'est le minimum mètres carrés, que les ouvriers ont dû traiter.

Les pyramides de Khafre et Mikerin étaient plus petites. La pyramide de Khafré est gardée par un immense sphinx, la sculpture la plus célèbre de l'Antiquité, dont on ne trouve nulle part un pareil. Le lion de pierre à tête humaine est sculpté dans un rocher entier (longueur - 72 m, hauteur - 20 m).

Les pyramides de Gizeh, comme leurs prédécesseurs, n’étaient pas des structures distinctes et indépendantes, mais constituaient le centre de composition du complexe funéraire.
Chaque tombe qui cachait le corps du roi et ses biens après la mort était constamment menacée. vol. Il n'y avait pas beaucoup de prêtres qui gardaient leurs dirigeants morts, surtout pendant l'interrègne. Et il est prouvé qu’ils ont dû transporter la momie du pharaon, les armes à la main, vers un autre refuge. Mais de nombreux prêtres eux-mêmes ont préféré voler leur divinité, le pharaon. Les gardiens des tombes et les architectes qui connaissaient le système des couloirs secrets sont devenus des voleurs. Et cela a été facilité non seulement par les périodes troublées du règne, mais surtout par le temps lui-même : ce que les pères ont échoué, leurs fils et petits-fils ont réussi, ce qui n'a pas été pillé au cours d'un siècle a été volé au cours du troisième, cinquième, dixième siècle. L'échec des pyramides comme des tombeaux fut finalement reconnu même par les pharaons eux-mêmes. Mais ce n’était pas la seule raison du refus de leur construction, et peut-être même pas la plus décisive. La construction des pyramides a épuisé les ressources économiques du pays. La construction de la Grande Pyramide fut une guerre perdue. Leur maintien en bon état nécessitait également des fonds considérables. Les pyramides ont cessé d'être construites des temps troublés Premier interrègne ; Les pharaons de l’Empire du Milieu revinrent à leur construction, mais sous la XIIIe Dynastie ils abandonnèrent finalement les pyramides. La dernière pyramide a été construite sur ordre du pharaon Khendzher environ au 17ème siècle avant JC e.

1. Mastaba, apparence

2. Section du mastaba : a) chambre funéraire, b) salle de prière.

3. section de la pyramide à degrés du pharaon Djoser à Saqqarah.

4. Plan de l'ensemble des pyramides de Gizeh : a) la pyramide de Khéops, b) Khafré, c) Mikerin.

5. coupe et projection horizontale d'une pyramide de l'Empire du Milieu.

6. Coupe de la pyramide de Khéops. Architecte Hemiun.
vérifie toi-même

Répondez aux questions

1. Quelle structure architecturale a précédé les pyramides et que signifie ce mot lorsqu'il est traduit en russe ?

2. Nommez l’architecte qui a vidé la première pyramide à degrés. À quel dieu les Grecs l’identifiaient-ils ?

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3. Énumérez les grandes pyramides de Gizeh. Lequel est le plus grand ?

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4. Qui était le principal architecte de la plus grande pyramide d'Égypte ?

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5. Pourquoi la construction des pyramides s'est-elle arrêtée ?

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