Si une personne commence à réaliser tout ce qui précède, si elle se considère comme faisant partie d'un système unique qui englobe tous les hommes, si elle transmet ces connaissances aux autres et construit l'environnement comme support sur le chemin, alors elle commence progressivement à développer en lui-même un véritable désir fort et intégral - de gagner propriété naturelle altruisme. Le chemin vers un tel désir est un défi en soi, il remplit notre vie d'un contenu multiforme, lui donnant le sens le plus profond. Au stade de sa formation finale, le désir altruiste ouvre une nouvelle réalité à une personne.

Avant de décrire cette réalité et les sensations qu'y éprouve une personne, il faut se renseigner mécanisme général perception de la réalité. À première vue, une telle excursion peut sembler inutile et inutile. Qui ne sait pas ce qu'est la réalité ? La réalité est tout ce qui nous entoure, tous les objets visibles, les murs, les maisons, les personnes, l'Univers dans son ensemble. La réalité est quelque chose que l’on peut toucher, entendre, goûter, sentir, etc.

Cependant, la situation n’est pas aussi simple qu’il y paraît. Les plus grands esprits de l'humanité ont consacré beaucoup d'efforts à cette question, essayant de construire une approche scientifique du problème de la perception de la réalité. Les idées modernes que la plupart des gens ont aujourd’hui se sont développées par étapes.

L'approche classique, présentée par Newton, était l'affirmation selon laquelle le monde existe de lui-même, sans lien avec l'homme. Peu importe qu'une personne le perçoive ou non, en d'autres termes, qu'elle vive ou non dans le monde - d'une manière ou d'une autre, le monde a lieu et la forme de son existence est déterminée.

Par la suite, le développement des sciences naturelles a permis de considérer l'image du monde comme quelque chose de perçu par les sens des êtres vivants. Il s’est avéré que leurs perceptions ne sont pas équivalentes. Par exemple, la vision facettée d’une abeille ou d’une libellule repose sur une mosaïque d’images. Ces insectes reçoivent des informations visuelles de nombreux segments de l'œil. La vision du monde d'un chien se compose principalement de différentes odeurs. Einstein a découvert le phénomène selon lequel la modification de la vitesse de l'observateur ou de l'objet observé crée une image complètement différente de la réalité sur les axes de l'espace et du temps. Cette affirmation est fondamentalement différente du point de vue de Newton.

Par exemple, imaginez un bâton se déplaçant dans l’espace. Que se passe-t-il si nous le faisons bouger à très grande vitesse ? Selon Newton, quelle que soit cette vitesse, la longueur du bâton ne changera pas. Selon Einstein, le bâton va commencer à se raccourcir. Concepts modernes a donné lieu à une approche plus progressiste de la question de la perception de la réalité, à savoir que l'image du monde dépend de l'observateur : différentes propriétés, organes sensoriels et états de mouvement des observateurs conduisent au fait qu'ils perçoivent la réalité différemment.

Dans les années 30 du siècle dernier, des principes ont été formulés mécanique quantique, qui a révolutionné le monde scientifique. Selon ses déclarations, une personne est capable d'influencer l'événement qu'elle observe. Dans ce cas, le chercheur ne peut se poser qu’une seule question : que montrent ses instruments de mesure ? Il ne sert à rien d’essayer d’étudier un processus indépendamment de soi-même ou de la réalité objective en tant que telle. Les découvertes dans le domaine de la mécanique quantique, ainsi que dans un certain nombre d'autres domaines, ont conduit à la formation d'une approche scientifique moderne de la perception de la réalité : une personne influence le monde et, par conséquent, influence sa propre vision du monde. L'image de la réalité se situe quelque part entre les propriétés de l'observateur et l'objet qu'il perçoit.

La science moderne découvre qu’en réalité le monde n’a aucun modèle. La « paix » est un phénomène ressenti par une personne en elle-même et reflétant le degré de sa similitude avec la force extérieure universelle et englobante de la nature, qui, comme déjà mentionné, est absolument altruiste. C’est le degré de correspondance ou de divergence entre ses propres propriétés et l’altruisme naturel extérieur qui apparaît à une personne comme une « image du monde ». Ainsi, l’image de la réalité environnante dépend entièrement de nos propriétés internes, et nous avons le pouvoir de la modifier au point où elle devient diamétralement opposée.

Pour mieux comprendre le mécanisme de notre perception de la réalité, imaginons une personne sous la forme d’une boîte à cinq trous, correspondant symboliquement aux sens. À l’intérieur de cette boîte se dessine une image de la réalité environnante.

Considérez, par exemple, comment fonctionne l'organe de l'audition. Les ondes sonores pénétrant dans le tympan provoquent des vibrations qui sont transmises aux osselets auditifs. À la suite de ce processus, des impulsions bioélectriques sont envoyées au cerveau, qui les traduit en certains sons. Toutes nos mesures sont réalisées après irritation du tympan. Les autres sens fonctionnent de la même manière.

En pratique, nous mesurons nos réactions internes, et non aucun facteur de réalité externe. La gamme de sons que nous entendons, le spectre de lumière que nous voyons, etc. – dépend des caractéristiques des capacités de nos organes de perception. Nous sommes enfermés dans notre « boîte » et ne savons jamais ce qui se passe réellement en dehors de nous.

Les signaux résultants de tous les organes sensoriels entrent dans le « centre de contrôle » situé dans la partie correspondante du cerveau, où les informations reçues sont comparées aux données précédentes stockées en mémoire. Eh bien, l’information est projetée sur une sorte d’« écran de cinéma », où l’on montre à une personne une image du monde comme si elle apparaissait devant elle. En conséquence, une personne détermine elle-même où elle se trouve et ce qu'elle doit faire.

Au cours de ce processus, ce qui nous était auparavant inconnu devient quelque chose de apparemment « connu » et une image de la « réalité externe » se forme chez une personne. Cependant, en réalité, nous ne parlons pas de réalité externe, mais seulement d'une image interne.

Prenons par exemple notre vision, grâce à laquelle le vaste monde s’ouvre devant nous dans toute sa splendeur. En fait, nous ne voyons cette image qu’à l’intérieur de nous-mêmes, dans cette partie de notre cerveau où se trouve un certain « appareil photo », qui affiche toutes les images visuelles que nous percevons. Nous ne voyons rien de l’extérieur, il y a juste quelque chose comme un miroir dans notre cerveau qui reflète chaque objet afin que nous l’observions de l’extérieur, devant nous.

Ainsi, l’image de la réalité est une conséquence de la structure des sens humains et des informations déjà déposées dans notre cerveau. Si nous avions d’autres sens, nous observerions une image différente du monde. Peut-être que ce qui nous semble clair aujourd’hui ressemblerait à des ténèbres ou à quelque chose de complètement hors de portée de l’imagination humaine.

À cet égard, il convient de noter qu’il y a de nombreuses années, la science a découvert la capacité de provoquer une stimulation électrique dans le cerveau humain. En combinaison avec les informations disponibles en mémoire, ils créent le sentiment d'être à un certain endroit et dans une certaine situation. De plus, nous avons appris à remplacer nos sens par des appareils artificiels, utilisant des équipements électroniques. Il existe toute une gamme d'appareils auditifs, depuis les amplificateurs qui compensent la déficience auditive jusqu'aux électrodes implantées dans les oreilles des personnes complètement sourdes. Le développement d'un œil artificiel est déjà en cours et, de plus, des électrodes implantées dans le cerveau remplacent les informations audio par des informations visuelles, c'est-à-dire qu'elles transforment les sons en images. En voici un autre technologie innovante, en cours de développement : implanter dans l'œil une caméra miniature qui convertit les rayons lumineux traversant la pupille en impulsions électriques. Ensuite, ces impulsions sont envoyées au cerveau, où elles sont traduites dans le champ visuel.

Sans aucun doute, le jour viendra où nous maîtriserons pleinement ce domaine technologique, élargirons le champ de perception de nos capteurs naturels et commencerons à produire des organes artificiels, voire le corps entier. Cependant, en même temps, dans ce cas, l'image perçue du monde restera exclusivement interne.

Par conséquent, toutes nos sensations ne sont que des réactions internes, sans rapport avec la réalité environnante. Nous ne pouvons même pas dire s’il existe, car l’image du monde « extérieur » prend forme en nous.

Programme nature

L'étude de la nature a révélé les conditions d'émergence et d'existence de la vie : pour cela, il faut que chaque cellule et chaque partie du système se consacre aux intérêts de l'organisme tout entier. Cependant, la communauté humaine ne suit pas cette règle, ce qui soulève la question : comment pouvons-nous même exister ? Après tout, la cellule égoïste provoque le cancer et entraîne la mort du corps tout entier. Cependant, nous, étant des parties égoïstes système commun, nous vivons toujours !

Le fait est que notre existence actuelle n’est pas du tout définie comme une « vie ».

En fait, l’homme se distingue des autres niveaux de la nature en ce qu’il est divisé en deux étapes :

Première étape- c'est l'étape actuelle dans laquelle chacun de nous se sent isolé des autres, et donc ne les prend pas en compte et essaie de les utiliser dans son propre intérêt.

Deuxième étape- c'est une existence corrigée, lorsque les gens agissent comme parties d'un système unique, étant dans l'amour et le don mutuels, dans la perfection et l'éternité.

C'est l'existence au deuxième stade qui est appelée « vie ». L’étape de transition actuelle vise à nous amener à une percée indépendante vers un état corrigé et éternel, vers une vie authentique. Nous pouvons définir notre existence présente comme une vie imaginaire ou une réalité imaginaire, tandis que l'existence corrigée selon une intention altruiste sera enregistrée comme une vie authentique ou une réalité vraie.

La vraie réalité nous a été initialement cachée - en d'autres termes, nous sommes naturellement incapables de la percevoir, puisqu'une personne se perçoit elle-même et le monde conformément à son propre désir, avec des propriétés personnelles, inhérentes uniquement aux propriétés internes. Aujourd'hui, nous ne pensons pas que tous les gens sont unis en un seul tout - nous ne le ressentons pas parce que l'image de telles relations nous semble contre nature, et même quelque peu répugnante. Le désir égoïste de plaisir, imprimé en nous dès le premier jour, ne s'intéresse pas à une telle union et ne permet pas de discerner le véritable état des choses.

Nous sommes entourés d’innombrables détails de la réalité que nous ne percevons pas. Notre esprit sert le désir égoïste et, sous sa direction, traite les signaux provenant des sens. En conséquence, nous ne sommes pas en mesure de percevoir ce qui n’entre pas dans le cercle des intérêts de notre égoïsme, ce qui n’est pas directement corrélé à ses bénéfices ou à ses dommages. C’est ainsi que nos sens sont programmés, et c’est ce calcul qui sous-tend la perception humaine de la réalité.

Maintenant, si nous parvenons à dresser un tableau général de ce qui se passe, essayons de l'inverser et de comprendre comment la réalité est perçue dans le désir altruiste. Imaginons que nos sentiments soient adaptés à ce qui est bon pour les autres. Dans ce cas, des images et des détails complètement différents, auparavant impossibles à distinguer, apparaîtront sous nos yeux ; et tout ce que nous avons vu auparavant se présentera sous un jour complètement différent.

Avec la formation d'un nouveau désir - devenir une partie saine de l'humanité et devenir comme la force altruiste de la nature - sont posées les bases d'un système de sensation qualitativement différent, qui n'est pas lié à l'actuel. Il s'agit d'un système de perception corrigé. Avec son aide, une personne perçoit une nouvelle image du monde - le monde réel, où nous sommes tous connectés les uns aux autres, comme les parties d'un même corps, et remplis d'un plaisir sans fin.

Nous pouvons maintenant clarifier la définition du but de la vie, que nous avons formulée comme « l’unification entre les hommes », et la compléter. Le but de la vie est de s'élever du niveau de l'existence imaginaire au niveau de l'existence véritable, basée sur sa propre conscience. Nous devons nous voir nous-mêmes et voir la réalité non pas tels qu’ils sont actuellement, mais comme authentiques et réels. Après tout, notre état actuel est le fruit d’un tableau imaginaire dressé grâce aux informations fournies par les organes des sens égoïstes. Si nous dirigeons nos efforts vers le processus de correction et construisons en nous un solide désir d'altruisme, alors nos organes de perception deviendront altruistes et nous ressentirons notre condition différemment.

Le véritable état est éternel : nous sommes tous soudés en un seul système, imprégné d’un flux continu de plaisir et d’énergie. Le don mutuel mène à l'illimité et à la perfection du plaisir reçu, alors que l'étape actuelle est temporaire et limitée.

Aujourd’hui, notre sens de la vie est comme une petite goutte de vie éternelle atteignant les niveaux inférieurs de l’existence. Cette baisse fait partie intégrante de la force altruiste générale de la nature, pénétrant nos désirs égoïstes et les ravivant, malgré leur incohérence mutuelle. La fonction de cette particule de perfection est de maintenir notre existence au niveau matériel primaire jusqu'à ce que nous expérimentions la véritable réalité spirituelle. Notre vie actuelle et éphémère est comme un cadeau offert pour un temps, afin que nous l'utilisions comme un moyen d'atteindre l'être authentique. Alors nos sensations ne se contenteront plus de cette petitesse - toute l'énergie inépuisable de la nature, le pouvoir de l'amour et du don sans réserve, remplira nos vies.

La réalité spirituelle est au-dessus de nous, non pas au sens physique, mais au sens qualitatif. L'ascension de la réalité matérielle à la réalité spirituelle représente l'ascension du désir humain vers la propriété de l'altruisme, vers la qualité naturelle de l'amour et du don sans réserve. Faire l’expérience du monde spirituel signifie sentir que nous sommes interconnectés en tant que parties d’un système unique, percevoir un niveau supérieur de nature. Le but de notre vie est de s'élever vers la réalité spirituelle et d'en faire l'expérience en plus de la réalité matérielle, c'est-à-dire en train d'exister dans le corps physique de ce monde.

Selon le programme de la nature, l'humanité a été délibérément créée pour expérimenter uniquement le niveau imaginaire primaire, en s'y développant sur des milliers d'années. À notre époque, il a accumulé suffisamment d’expérience et est capable de se rendre compte que l’existence égoïste naturelle est sans but et ne mène pas au bonheur, et que nous devons donc passer à une existence altruiste corrigée au deuxième, véritable niveau de réalité. La crise mondiale du développement égoïste nous montre à quel point nous pouvons passer d'un niveau de réalité à un autre, plus élevé. Nos journées doivent être considérées comme une phase particulière, éclairée par des aperçus de changements imminents. Il s’agit d’un tournant dans l’histoire de l’humanité, le point de transition vers une existence éternelle parfaite, initialement programmée par la nature, comme le sommet du développement de la race humaine.

Il convient d'expliquer ici que le plaisir auquel nous aspirons aujourd'hui est diamétralement différent du sentiment qui remplit ceux qui ont acquis la propriété de l'altruisme naturel. Pendant cette période, une personne aime sentir qu'elle est la seule, unique, la meilleure. Un désir égoïste ne peut être comblé que par rapport à une sorte de manque, à une carence de quelque chose par rapport à un besoin passé ou à celui des autres. Un tel plaisir nécessite des infusions immédiates et constantes, car, comblant le désir, il l'annule immédiatement, comme nous le savons déjà dans le deuxième chapitre. En fin de compte, pour un bref délais le sentiment de plaisir s'estompe. Eh bien, au fil du temps, lorsque l'égoïsme s'intensifie, une personne ne peut éprouver de satisfaction qu'à la vue des désastres qui frappent son prochain.

La jouissance altruiste est le contraire de cela. Cela ne se ressent pas en nous dans le contexte de ceux qui nous entourent, mais à l'intérieur d'eux. Dans un sens, on peut comparer cela à la relation entre la mère et l’enfant. Une mère aime son enfant et éprouve donc du plaisir lorsqu'elle voit le bébé apprécier ce qu'elle lui donne. Son plaisir grandit à mesure qu'il jouit davantage. L’effort qu’une mère consacre à son enfant lui procure plus de plaisir qu’autre chose. Bien entendu, une telle satisfaction n’est possible qu’à la condition de notre amour pour les autres, et sa puissance dépend de la mesure de cet amour. En fait, l’amour est la volonté de prendre soin du prochain et de le servir. Une personne qui sent que nous faisons tous partie d'un même système voit sa tâche, le sens personnel de son existence et sa propre récompense dans ce service. Ainsi, la grande différence entre les deux modes de jouissance décrits ci-dessus apparaît clairement devant nous.

Une personne qui a acquis la propriété de l’altruisme a un cœur « différent », un esprit « différent ». Il a des désirs et des pensées complètement différents, et donc sa perception de la réalité est différente de la nôtre. Grâce à une attitude altruiste envers son prochain, il dépasse les limites de sa « cellule » personnelle, rejoint le « corps commun » et en reçoit des forces vitales. En faisant revivre pour elle-même un système unique, dont nous faisons tous partie, une personne se fond dans le sentiment de la vie éternelle d'une nature englobante, dans le flux sans fin d'énergie et de plaisir qui remplit l'unité du monde.

Notre sens de la vie comprend deux composantes : le sentiment et la raison. Ayant adopté et compris le sentiment et la raison de la nature éternelle, l'homme y pénètre et vit selon elle. La vie ne lui apparaît plus comme un sursaut aléatoire, voué à s'effacer. L'union avec la nature éternelle conduit au fait que, même après avoir perdu son corps biologique, le sentiment de vie chez une personne n'est pas interrompu.

La mort de la chair signifie la cessation de l'activité du système responsable de la perception de la réalité matérielle. Les cinq sens arrêtent le flux d’informations entrant dans le cerveau, qui à son tour arrête de projeter une image du monde matériel sur son « écran de cinéma ». Cependant, le système de perception de la réalité spirituelle n'appartient pas au niveau du monde matériel et continue donc de fonctionner même avec la mort du corps biologique. Si une personne, vivant dans le monde matériel, ressentait sa réalité à travers le système spirituel de perception, ce sentiment demeure avec elle même après la mort du corps.

La différence entre la vie que nous vivons actuellement et celle que nous pourrons vivre au prochain stade de développement est colossale. Pour transmettre au moins partiellement cette dissonance, ils ont parfois recours à la comparaison d'une bougie ou d'une étincelle avec une lumière infinie, ou d'un grain de sable avec le monde entier. Trouver la vie spirituelle est la réalisation du potentiel inhérent aux personnes. Chacun de nous doit atteindre un nouveau niveau au cours de sa vie dans ce monde.

Épiphanie

Pour terminer ce chapitre, faisons un petit exercice. Imaginons que nous soyons dans un certain espace où nous ne voyons et n'entendons rien, où il n'y a ni odeurs, ni goûts, ni sensations tactiles. Imaginez : cet état dure si longtemps que nous oublions les capacités de nos sens, et alors même les échos des sensations passées sont effacés de la mémoire.

Soudain, un certain arôme nous parvient. Elle s'intensifie et nous enveloppe, même si nous ne pouvons encore reconnaître ni l'odeur elle-même ni sa source. Puis, d’autres odeurs, plus ou moins intenses, commencent à nous parvenir, aguichantes ou au contraire désagréables. Bien qu'ils viennent de directions différentes, avec leur aide, nous sommes déjà capables de naviguer et, en les suivant, de tracer notre chemin.

Puis, soudain, le silence se remplit divers sons et des voix venant de tous côtés. Ils sont très divers : certains sont mélodiques, comme la musique, d’autres sont abrupts, comme la parole humaine, et certains sont tout simplement illisibles. Cela améliore notre capacité à naviguer dans l’espace. Nous pouvons désormais déterminer la direction et la distance, ainsi que juger les sources des informations entrantes. Nous sommes entourés de tout un monde de sons et d'odeurs.

Après un certain temps, une nouvelle sensation s'ajoute à nous lorsque quelque chose touche notre peau. Ces touches sont tantôt chaudes et froides, tantôt sèches et humides, tantôt dures et douces, et il y a aussi celles dont il est même difficile de dire quoi que ce soit de précis... Si quelque chose entre dans notre bouche, alors nous sommes surpris d'éprouver des sensations gustatives. . Le monde devient plus riche. Il regorge de sons, de couleurs, de goûts et d’arômes. Nous avons la possibilité de toucher des objets et d'explorer notre environnement. Qui aurait pensé à une telle diversité si nous n’avions pas ces organes de perception ?

Si vous étiez à la place d’une personne aveugle-née, auriez-vous besoin de vision ? Sauriez-vous ce qui vous manque réellement ? Pas du tout.

Pour une raison similaire, nous ne remarquons pas en nous-mêmes l’absence d’un organe sensoriel spirituel, l’absence d’âme. Nous vivons sans connaître l'existence de la dimension spirituelle. Elle est coupée de nos sensations, et nous n’en avons pas besoin. Ce monde nous satisfait pleinement, jour après jour, année après année, génération après génération. Nous naissons, vivons, jouissons, souffrons et, finalement, mourons sans jamais expérimenter une autre couche de réalité remplie de vie spirituelle.

Cette situation aurait pu s'éterniser indéfiniment si de nouvelles sensations indomptables n'avaient pas commencé à percer en nous : le vide, l'absurdité de l'existence, l'inutilité de l'être. Même la réalisation de tous nos désirs existants ne nous console plus - il nous manque toujours constamment quelque chose. La vie familière avec tous ses charmes et ses tentations cesse peu à peu de nous satisfaire.

En vérité, cette situation est déprimante et nous préférons donc ne pas y penser. Vraiment, que peux-tu faire ? Presque tout le monde vit ainsi aujourd’hui.

Ces sentiments sont provoqués par l'éveil d'un nouveau désir - le désir de profiter d'une source inconnue de quelque chose de sublime et supérieur à tout ce qui l'entoure. Maintenant, si nous nous efforçons de réaliser une impulsion aussi ambitieuse, nous constaterons qu’elle s’adresse à quelque chose qui dépasse les frontières de notre monde.

Beaucoup d'entre nous ressentent déjà cette attirance ainsi que le sentiment de vide qui nous hante intérieurement. Vie courante. Nous parlons de processus naturels inclus à l'avance dans le programme de la nature. Un nouveau désir nous fait comprendre qu’il existe quelque chose au-delà des frontières connues et nous commençons à regarder autour de nous avec curiosité. Nous devons simplement laisser ce désir nous guider, nous devons simplement écouter notre propre cœur, et alors nous nous réveillerons pour voir la vraie réalité dans toute son extraordinaire beauté.

L'existence normale d'une personne dépend entièrement de ses capacités de perception, mais nous sommes absolument incapables de percevoir directement le monde extérieur, notre champ de vision est limité par le cadre de notre propre conscience psychologique. Ainsi, nous sommes incapables de voir la réalité telle qu’elle existe.
Un argument aussi connu que « Je ne crois qu'à ce que je vois et que je touche » est en fait totalement intenable, puisque nous ne voyons pas avec nos yeux ni ne touchons avec nos doigts, tout cela est fait par notre cerveau, soumis à une infinité de contrôles. nombre de points de contrôle, de filtres et de restrictions. L’objectif de l’article suivant est de montrer le manque de fiabilité, les limites et la fragilité de nos processus perceptuels.
Dario Salas Sommer
À propos de l'essence et des limites de la perception
L’expérience de vie et la vision du monde d’une personne dépendent de sa manière de percevoir et de ressentir le monde qui l’entoure. En général, une personne a tendance à considérer les informations qu’elle reçoit par ses sens comme étant pratiquement infaillibles. Nous croyons généralement que nos idées sur quelque chose sont vraies, que notre esprit peut décrire avec précision le monde... cependant, nous savons que ce n'est pas le cas
À partir du moment où le stimulus pénètre dans le cerveau, et lorsque nous en sommes conscients et interprétons le signal, de nombreux processus physiologiques se produisent qui prouvent qu'en fait, le résultat de notre perception dépend précisément de l'essence de ces processus. Et l’essence de leur travail est très loin de créer une image fiable de la réalité et ne dépend même pas de nos intentions conscientes.
Qu’est-ce que la perception ?
En psychologie, le phénomène de perception est défini comme le processus de formation d'une image holistique d'un objet par influence sur les organes sensoriels. Les stimuli sensoriels sont des signaux, et la perception elle-même est le résultat de ces stimuli déclenchant des circuits perceptuels plus complexes, tels que des processus d'analyse et d'interprétation, à travers lesquels l'objet perçu reçoit une structure et une signification.
La perception de l'espace environnant dépend de nombreux facteurs et processus physiologiques, liés les uns aux autres de telle manière que notre intervention dans ces processus est pratiquement impossible. Les récepteurs sensoriels envoient des messages sous forme d'influx nerveux aux parties internes du cerveau : le thalamus, l'hippocampe, l'amygdale... Là, les informations reçues sont interprétées en fonction de la base de données de la mémoire du cerveau. En fonction des résultats de ce processus, le système mésodiencéphalique réticulaire ascendant, chargé de réguler le cycle veille-sommeil, va soit permettre au stimulus reçu d'atteindre notre conscience, soit l'envoyer au niveau subliminal dans les archives mémorielles du cerveau, qui servent comme intermédiaires constants dans les processus de perception.
La fonction de l'attention, essentielle dans le processus de perception consciente, est également régulée par les formations réticulaires, responsables de son activation et de son inhibition.
Ainsi, la perception est le résultat d'une collision d'une image sensorielle avec l'expérience, les besoins et les attentes du sujet, à partir desquels ce sujet sélectionne, interprète et même corrige ses sensations. Cette collision se produit principalement au niveau physiologique, en dehors du champ de l’intention consciente du sujet, et se poursuit lorsqu’il se rend compte de la présence du stimulus et déclenche, de sa propre volonté, le mécanisme de son interprétation.
L’homme, à la base, a besoin d’une recherche de la vérité, et ce n’est pas pour rien que cette tâche a été considérée comme primordiale par tous les mouvements philosophiques, psychologiques et scientifiques de tous les temps. Les cadres théoriques nous offrent un chemin de connaissance, mais en même temps ils nous limitent ; de plus, il faut avoir un courage remarquable pour ne pas s'égarer en raison de l'imperfection des instruments de mesure. DANS Dernièrement la physique quantique a jeté un doute important sur l'utilisation méthode scientifique, prouvant le degré d'influence de l'observateur sur l'objet observé, ce qui amène à réfléchir à quel point toute hypothèse, du fait même de son existence, peut affecter les résultats de l'expérience.
De même, une compréhension approfondie du phénomène de perception nous montre comment notre vision de la réalité dépend des points de vue que nous adoptons, du travail de notre mécanisme cognitif et même du langage que nous utilisons pour interpréter et transmettre l'information perçue. En conséquence, nous avons une connaissance fragmentaire, limitée par le cadre de notre propre esprit et de notre conscience psychologique. Comprenant et acceptant le problème inévitable auquel est confrontée une personne de l'impossibilité de connaître la réalité réelle, les mouvements constructivistes modernes se basent sur l'idée suivante : notre la connaissance de la réalité n'est pas une copie de cette réalité, mais une image, construite par une personne sur la base des schémas de pensée qui lui sont inhérents, qu'elle utilise pour construire ses relations avec l'environnement. De ce point de vue, on peut affirmer qu'il est impossible d'atteindre une connaissance définitive de la réalité, mais on peut s'efforcer de garantir que les processus de cognition instrumentale opérationnelle garantissent une meilleure interaction du sujet avec l'environnement. , sans fioritures de nos propres idées et fantasmes ? La physique quantique croit que l’observateur est capable d’influencer l’objet observé, et, en fait, cela semble être le cas. Et si une personne pouvait rester neutre, maintenir son objectivité ? Existe-t-il une telle façon de voir la réalité dans laquelle une personne ne serait pas impressionnée, ne ressentirait pas de surprise, de peur, d'irritation et resterait calme et impartiale face à la réalité ?
Pouvons-nous mieux voir la réalité ?
La seule façon d’améliorer notre capacité à voir la réalité est d’améliorer le mécanisme cognitif. Notre être véritable aura alors accès à la réalité réelle, libérée des influences subjectives de notre esprit.
Tout d'abord, il est important de comprendre que dès que nous perdons notre vigilance et notre contrôle, les résultats de notre perception sont soumis à des restrictions encore plus grandes, réduites au fonctionnement automatique du cerveau, subordonnant la capacité d'analyse et d'interprétation de la perception subliminale. d'informations qui contournent le filtre de la conscience. D'autre part, il faut garder à l'esprit que le sens des choses n'est pas inhérent aux données sensorielles, mais découle de la capacité de l'esprit à leur attribuer le sens correct. Ainsi, pour parvenir à la plausibilité des jugements, il est nécessaire d'améliorer notre capacité à traiter l'information, à la « digérer », désignant par ce terme cet état de réflexion profonde dans lequel, après une analyse minutieuse et détaillée effectuée de manière approfondie, état d'éveil de l'esprit, les secrets de nos véritables pensées nous sont révélés. Ce Le seul moyen connaissance de la vérité.
En pensant comme la plupart des gens, nous n’irons pas au-delà d’une vision superficielle des choses. La fatigue, les inquiétudes et le désir d'un maximum de confort conduisent les gens à un désir instinctif de dire « je pense, je pense », évitant ainsi un véritable travail mental. Nous traversons la vie avec peu de conscience de ce qui se passe réellement autour de nous et à l’intérieur de nous.
Il n’est pas difficile de remarquer que dans la tête de chacun de nous se trouve un monde unique et inimitable. Mais malgré cela, nous nous sentons plus en confiance pour nous conformer à l’opinion de la majorité, même si nous savons à quel point elle est éloignée de la vérité.
Ce comportement n'est rien d'autre qu'une manifestation de l'instinct de conservation : s'identifier aux autres pour mieux s'intégrer dans la société. Nous avons tendance à jouer différemment rôles sociaux afin de plaire aux autres ou de leur faire une certaine impression et ainsi atteindre l'objectif nécessaire.
Notre véritable moi reste caché derrière une couche de slogans, de conseils et d’informations étrangères qui ont inondé notre cerveau. Et nous continuons naïvement à croire que ce n’est pas superficiel, mais notre propre être intérieur, qui donne lieu à nos décisions, aspirations et objectifs.
Un objectivisme profond peut exister si, connectés à la réalité, nous sommes complètement libérés des conventions et des restrictions qui créent des obstacles sur le chemin de la connaissance, et cela n'est possible qu'en atteignant un niveau de conscience supérieur basé sur un état d'attention active, de vigilance, éveil biologique. La Conscience Supérieure ne ressent pas, mais comprend, elle regarde dans l'essence même, cherche la racine de la connaissance, ignorant les programmes et les concepts imposés à notre cerveau. Je voudrais noter que :
- Être alerte et capable de contrôler notre attention permet de réduire le niveau de perception subliminale et d'interférence des informations déjà stockées dans notre cerveau lors de l'interprétation de nouvelles informations perçues.
- La conscience de soi et le sentiment de sa propre individualité devraient devenir le seuil d’un état de conscience supérieure. Nous devons nous rappeler que nous sommes plus que notre corps et que nous parviendrons à la libération des griffes de notre psychisme, et alors notre véritable Essence sera capable de comprendre le sens réel des choses et de changer notre attitude envers le monde en une une approche plus positive et constructive.
- La tâche la plus importante- apprenez à contrôler votre propre attention. Nous sommes littéralement hypnotisés par des stimuli externes qui, comme des sangsues, se collent à notre Soi. Si nous cessons d'y prêter autant d'attention et leur permettons d'influencer notre système nerveux, alors notre vrai Soi pourra reprendre le contrôle de la situation.
- Évitez d'accepter les préjugés, les croyances et les idées préconçues qui interfèrent avec la pensée rationnelle. Pour se développer, il faut dépasser les frontières établies, ou au moins apprendre à douter et se poser la question : nager à contre-courant ou suivre la majorité ? Ainsi, en réfléchissant, nous arriverons à nos propres critères d'évaluation qui nous aident à comprendre et à accepter la réalité environnante.
- Essayez d'être impartial, car ce n'est qu'ainsi que se révélera à nos yeux la vraie réalité, celle qui se situe en dehors de la catégorie des opposés polarisés. Être impartial signifie ne pas accepter le point de vue de qui que ce soit, ne pas avoir d'opinion et toujours rester neutre. Cela signifie s’oublier soi-même par désir de savoir et ne pas avoir d’opinion sur quoi que ce soit. Étant partiaux, nous en infectons tout ce que nous voyons.
- Cherchez à approfondir les choses, car les apparences sont trompeuses. Soyez attentif à tous les signes, incohérences et contradictions qui nous avertissent que nous avons encore de nombreuses découvertes à faire.
- Réfléchissez aux expériences de chaque jour, observez le comportement des autres, surmontez vos propres défauts et débarrassez-vous actions automatiques, les pensées, les émotions et les réactions sont autant d’étapes sur le chemin du développement de la conscience. En d’autres termes, NE pensez PAS que vous réfléchissez alors qu’en réalité vous ne faites que « lire » des informations stockées dans les archives du cerveau.
NE PAS confondre les émotions qui surgissent automatiquement avec de véritables impulsions. NE PAS justifier de manière aussi persistante vos réactions avec votre esprit intellectuel.
travail.
- Détruisez cette fausse idée de vous-même, n'ayez pas peur de la vérité, car la spiritualité est basée sur la vraie réalité, les vraies valeurs et la vraie vie.
À propos de la perception et de la conscience
La perception est décrite comme un processus composé de quatre étapes :
1. Attention et compréhension sélectives.
2. Codage et simplification.
3. Saisie et conservation de la base de données.
4. Récupération et retour.
Les notes suivantes doivent être soulignées :
- Nous ne percevons pas tout, mais seulement ce qui retient notre attention, soit par son originalité, soit par d'autres caractéristiques. L'information doit être structurée et présentée de manière à ce que ce que nous considérons comme important se démarque des autres.
- Les stimuli liés à nos besoins et nécessités nous sont les plus visibles. Lorsque nous savons qu’il nous manque quelque chose, ou que nous le croyons, il devient beaucoup plus facile de le trouver. De plus, plus nous sommes conscients du besoin, moins nous passons de temps à activer le processus de recherche.
- Les informations entrantes ne sont pas enregistrées dans la base de données cérébrale sous leur forme originale, elles sont codées par chaque individu à sa manière. Chacun de nous a sa propre histoire unique. Des facteurs tels que les habitudes parentales, l'éducation, les expériences antérieures et l'état d'esprit influencent consciemment ou inconsciemment les croyances d'une personne sur les autres, le monde et elle-même. Ainsi, même dans une situation avec les mêmes stimuli, leur signification (perception) variera entre deux personnes différentes, et même pour la même personne à différents moments de sa vie.
- Une telle interprétation personnelle de la réalité est très caractéristique de la perception humaine. La similitude des sensations ne garantit pas la similitude de la perception. Deux personnes peuvent convenir que l'objet qu'elles observent est une voiture (c'est leur perception), cependant, pour l'une d'elles, cela peut être associé à des inconvénients et à un prix trop élevé, et pour l'autre, cela peut être le standard d'une voiture de sport exclusive ( perception).
- La perception a une influence sérieuse sur notre comportement. En d'autres termes, les gens se comportent non pas conformément aux caractéristiques objectives de la réalité qui les entoure, mais conformément à leur perception de cette réalité. Et cela explique en partie pourquoi deux personnes se comportent différemment dans la même situation problématique.
- La perception est étroitement liée au processus de cognition. Les connaissances passées à travers le filtre de la perception humaine sont inévitablement sujettes à des erreurs, des distorsions et des contradictions.
- Les processus de perception sont déterminés par des variables telles que le système de valeurs et d'attitudes, la motivation et les connaissances de chaque individu. Ainsi, deux personnes ayant des valeurs et des points de vue différents, possédant des motivations et des connaissances différentes, peuvent percevoir les mêmes choses, personnes ou situations de manière complètement différente, et donc se comporter de manière complètement différente.

Catégories :

Mots clés:

Le monde quantique n’est pas notre univers !
Le Monde Quantique est le créateur de Notre Univers - de tout son contenu - de toutes les complications du contenu de l'information énergétique, visible pour les humains comme objets matériels.
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Il y a de FAUSSES INFORMATIONS dans notre monde.
Les mensonges existent, donc les mensonges sont positifs ?
Comment séparer la vraie vérité des vrais mensonges ?
Puisqu’il est impossible d’identifier une définition « digestible » de la vérité scientifique, alors monde scientifique il a été remplacé par un terme formel : « cohérence ».
Une théorie « correcte » ne devrait contenir que des lois dont il est impossible de tirer des conclusions mutuellement exclusives.
Si une théorie permet de répondre de manière ambiguë à la même question : à la fois « oui » et « non », alors cette théorie ne répond pas aux critères de cohérence nécessaires.
Il est nécessaire de réviser les lois de ces théories qui sont responsables des contradictions créées par l’homme.
C'est pourquoi la connaissance humaine de la réalité, manifestée dans Notre Monde, est une connaissance secondaire de l'homme lui-même.
Une personne tire le résultat subjectif d'une telle « connaissance » avec intérêt et avec une image clairement souhaitée pour elle-même.
La science reste seule avec la « réalité » ainsi créée, avec une certaine « théorie cohérente » qui s’est accrochée à la conscience des scientifiques.
En utilisant le même principe, les astronomes ont trouvé la « matière noire » et l'« énergie noire » – l'information – comme l'absence d'information.
Ces astronomes vigilants écoutent le silence « pur » et scrutent le vide « pur », débordant de bruits reliques. Ils ne sont pas menacés de mort.
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En mathématiques, il existe toute une classe de fonctions décrites par des équations dont les graphiques comportent des « points de rupture ».
Ce sont là les points sur lesquels les fonctions en question n’ont aucun sens.
Il est important qu'une personne se rende compte que la présence de tels « points de rupture » ne lui est pas fatale.

Pas un seul mathématicien n’est mort en pénétrant ces fonctions.

De tels « points de rupture » ne font pas sortir la conscience des scientifiques du champ positif de la pensée.
Dans Notre Univers, tous les objets matériels, ou leurs parties, existent à différents niveaux structurels.
La théorie quantique affirme que notre Univers est constitué de VIDE.
Comment le reste de la structure – le monde physique – est-il construit au-dessus ?
Comment existent tous les objets matériels, dont les images en couleurs nous montrent les cosmologistes modernes ?

Même si nous supposons que tous les objets matériels ont été formés conformément aux lois physiques, alors ces lois n'existent pas en réalité - dans notre monde lui-même.

Ils résident dans notre conscience et dans celle de nos scientifiques.

Il est mentalement facile de parcourir les niveaux de notre univers.
Les mathématiques ne peuvent que créer l’illusion de comprendre notre monde.
Malgré exemples réussis l’utilisation des mathématiques, il existe de nombreuses preuves de son impuissance.
Les mathématiques sont souvent appelées le langage de l’univers.
Les scientifiques parlent souvent de l'élégance des mathématiques lorsqu'ils décrivent la réalité physique, citant la formule d'A. Einstein : E = mc2.
Les mathématiques sont-elles la base de tout ce qui existe chez nous ?
le Monde, ou il a été créé par l'imagination de l'homme, comme une tentative de pénétrer dans l'essence de Notre Monde.

Alors, cela signifie-t-il que les mathématiques n’ont pas été créées, mais seulement découvertes par l’imagination humaine ?
Les mathématiques ne peuvent pas donner définition précise réalité de notre monde.
Les mathématiques sont un produit de l'imagination humaine et l'homme, de toutes ses forces, essaie de les adapter à l'image de la réalité imaginaire de notre monde.
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Les mathématiques, en tant que méthode, sont efficaces pour décrire des phénomènes observés par les humains et difficiles à traiter dans notre cerveau peu compris.
Une personne choisit ces impasses problématiques qui peuvent être résolues à l'aide des mathématiques.
Cependant, dans de nombreux cas, les mathématiques sont inefficaces.
Un exemple frappant est la technologie radio, qui s'est développée d'abord à partir d'un détecteur primitif, puis « s'est installée » sur la base de tubes radio, et plus tard de dispositifs à semi-conducteurs, sur lesquels les priorités pour le développement de la technologie dans le monde civilisé moderne. sont basés.
Lorsque ces appareils avaient des dimensions de l’ordre du micromètre, les mathématiques permettaient de décrire leur fonctionnement avec des équations « belles et élégantes ».
La technologie submicronique moderne produit des effets qui ne peuvent être décrits par de telles équations.
Dans ce cas, une approche empirique s'impose : la création de modèles informatiques complexes pouvant apporter des explications plus précises sur les principes de fonctionnement de tels équipements.
La relativité des mathématiques apparaît très souvent.
Par exemple, une personne peut mesurer la durée de sa vie en « temps humain », et en même temps elle appelle le Soleil une source d'énergie.
Mais si l'espérance de vie d'une personne correspondait au « temps » de l'existence de notre Univers, alors la « courte vie du Soleil » serait perçue par une personne comme une fluctuation à court terme.
Et de ce point de vue, le Soleil n’est pas une source d’énergie pour l’homme.
La théorie sur la formation de notre Univers à la suite d’un hypothétique « Big Bang » tombe dans l’oubli.
Notre Univers existe indépendamment de l’hypothétique « Big Bang ».
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Le microscope et le télescope repoussent les limites de la perception humaine de notre monde.
Ils repoussent les limites visibles de la conscience humaine, mais rien de plus. Si ces limites visibles s'avéraient fondamentales - d'un niveau différent (de catégorie supérieure) pour notre conscience, alors une personne ne verrait tout simplement rien ni à travers un microscope ni à travers un télescope.
Les dispositifs techniques ne peuvent pas emmener une personne au-delà des limites de sa conscience humaine.
Le Grand collisionneur de hadrons ne révélera rien à l’homme qui ne soit à la portée de l’Être maîtrisé par la conscience humaine.
Afin d’avoir un impact réellement significatif sur notre monde, la puissance du collisionneur de hadrons devra être multipliée par des millions.
Les ressources mondiales de la Terre ne seront pas en mesure de supporter de telles « expériences ».
***.

ARBRES MATURES.

Que symbolisent-ils dans l’esprit humain : l’Arbre de Vie et l’Arbre de la Connaissance.
Les arbres, ainsi compris, deviennent des symboles personnels du développement humain.
Les racines de l’arbre s’enfoncent profondément dans la terre.
Les racines indiquent ainsi la continuité vie humaine avec la Terre, tandis que les branches s'élevant vers la Lumière du Soleil symbolisent développement spirituel humain - le désir de... le soi supérieur.
En même temps, une personne reste « ancrée » et son âme est capable de demeurer dans les rayons de Lumière – dans le Saint-Esprit.
Quoi sens principal Genèse:
- dans la compréhension humaine, - lorsque les arbres donnent naissance à la pensée, - leur image devient verte !
Le feuillage vert sort de leurs bourgeons et... Couvre la terre.
Et une pensée, une pensée personnelle - la mienne, s'épanouit silencieusement et tranquillement.
Elle sent la fleur et couvre le cœur d'un bonheur secret.
L'herbe pousse autour de moi, et son image devient également verte...
Je ne veux plus aller dans le vaste désert...
Le cerveau le veut-il ?
Il veut s'éloigner de tout, là où les êtres vivants sont roulés dans l'asphalte !
Ces pensées font un bruit dans mes oreilles, une boucle dans mon cerveau.
La boucle rampe comme ce serpent - d'une oreille à l'autre.
Ne restez pas désespéré sur un rocher poussiéreux - et... ne restez pas silencieux !
Cette pierre écrasera la vie de ceux qui se taisent.
Que cette pierre repose, oubliée de tous, dans le silence de l'automne.
Laissez-le perturber votre esprit, donnant naissance au sens principal... à peine - à peine :
Quand les arbres ravivent la pensée, leur apparence devient verte,
Le feuillage vert sort de leurs bourgeons et recouvre la terre.

Je me suis déjà inscrit 2 semaines à Volgograd pour le Kung Fu SHAOLINS HEI LONG QUAN, après m'être entraîné tout me fait mal, j'ai perdu l'habitude de l'effort en un an... Auparavant, je m'entraînais seul sur Mamayka, je pratiquais principalement le Tai Chi et Long Fist.. Alors, qu'est-ce que SHAOLINS HEI LONG QUAN et d'où vient-il ?!
Continuez à lire =)
Histoire de l'école

L'histoire de l'école est toujours une demi-légende. Toute école d'art martial a au départ des conditions préalables à son émergence, son développement et sa formation. L'évolution établit ses propres règles en changeant le type et le type d'armes. Il en a toujours été ainsi. Mais une chose reste inchangée : l’homme. Tout comme il y a des milliers d'années, nous avons toujours deux bras et deux jambes... L'école Black Dragon Fist est née à la fin de la dynastie chinoise Ming. Historiquement, il est étroitement lié au monastère de Shaolin, car il s'est développé conformément à ce système. À cette époque, de nombreux artistes martiaux avaient l’occasion de tester leurs techniques dans des conditions réelles de combat. Le Wushu chinois connaissait son apogée. Au fil des siècles, l’école changea plusieurs fois de nom. Les noms des premiers maîtres, qui furent les « pères fondateurs », n’ont pas été conservés. Le temps n’a pas été tendre avec les documents historiques qui témoigneraient de ce système. Mais l'art né des temps immémoriaux continue de vivre jusqu'à nos jours... Le tout premier nom de l'école sonnait ainsi : LUN ZHUAN QUAN - « poing du pilier Dragon ». C'était un style né au sein de l'école Shaolin. Plus tard, après avoir été développé davantage, le style a commencé à être appelé : SHAOLIN LONG QUAN ZHEN FA - « La vraie méthode du poing du dragon du monastère de Shaolin ». Avec la chute de la dynastie chinoise Ming et l'accession au pouvoir de la dynastie mandchoue Qin (1644), l'école changea de nom pour la troisième fois ; ce nom montre clairement la détermination des maîtres de l'école de gongfu Shaolin à combattre pour la libération et l'indépendance de la Chine, pour la restauration de la dynastie Ming. L'école a été rebaptisée et est devenue connue sous le nom de TAI TZI YU GONG MEN - "L'héritier du trône se promène aux portes du palais". A partir du troisième changement de nom de l'école, cela devient nom célèbre Maître praticien de cette direction du Shaolin Gongfu, son nom est Fei Ba Chan.
En 1653, maître Fei Ba Chan arriva avec 3 étudiants dans la province du Fujian, au monastère de Shaolin du Sud. Là, il continue à améliorer les principes et les techniques du style. À NAN SHAOLIN, Fei Ba Chan a rencontré le maître mentor Po Shan, spécialiste du style NAN SHAOLIN LONG QUAN - « Shaolin Dragon Fist of the Southern School ». Dans un duel amical, ils étaient égaux. Bien sûr, il y avait une différence de technique. L'excellent « travail » des pieds de Fei Ba Chan a été accueilli par le « travail » parfait des mains de Po Shan. Après avoir vu les forces et les faiblesses de chacun, les maîtres ont décidé d'unir leurs forces, c'est-à-dire ils peuvent être considérés comme les créateurs du « nouveau » gongfu original. Le « nouveau style » utilisait les méthodes traditionnelles de Shaolin pour entraîner le corps et l'esprit, mais elles ont été soigneusement examinées et les meilleures et les plus acceptables ont été sélectionnées. Le « Nouveau Style » exigeait de ses adeptes la vitesse et la flexibilité du « Dragon », le courage et l'endurance, la force et la sagesse. Deux maîtres ont introduit de nouvelles découvertes techniques dans le NEI GONG - « travail intérieur » et le WAI GONG - « travail extérieur ». Une attention particulière a été portée aux positions et aux techniques de déplacement. La technique du step est la base car le mouvement est l'essence du « Dragon ». « Le Dragon vit en mouvement constant… » Les positions et les pas ont été soigneusement sélectionnés et constituent 4 complexes. Nombre total Le nombre de pas de crémaillère était de 108. Cette méthode s'appelait LI FA - « technique du stand ». La technique imite la continuité des mouvements du « Dragon qui va à l'eau » : ce sont diverses transitions, virages, montée et descente du corps, flexion, saut et saut. Un combattant maîtrisant LI FA pouvait s'approcher de l'ennemi à une vitesse fulgurante ou briser la distance. Ces mouvements le comparaient au « Dragon ». Il pourrait apparaître de manière inattendue dans le dos de l’ennemi, plonger à une vitesse fulgurante ou s’envoler.
Écoles de Kung Fu à Volgograd - Cours de Kung Fu - Kung Fu - École de Wushu à Volgograd
Ce système avait un nom : HEI SHUI LIU – « écoulement des eaux noires ». Le corps était assimilé à l’eau, qui a 4 états, et qui ne peut ni être comprimée ni retenue. Chacun des 4 complexes LI FA correspondait à un certain état de l'eau, et tout comme l'eau peut passer librement d'un état à un autre, de même un élève ayant étudié cette technique pouvait transformer son corps et ses mouvements. Par la suite, le style a été testé dans de nombreuses batailles, dans des duels avec des maîtres d'autres styles, à la fois contre des adversaires armés et non armés. L'initiative des deux maîtres moines fut poursuivie par leur meilleur élève Yuan Han Cheng. C'est lui qui a combiné le système « Dragon » avec 4 animaux Shaolin - « Tigre », « Serpent », « Léopard » et « Grue ». En 1736, à l'âge de 80 ans, le maître mentor Yuan Han Cheng renomma le « style » en « école » et l'appela : SHAOLIN HEI LONG QUAN « Poing du dragon noir du monastère de Shaolin ». L'école a la tradition des pieds de « l'École Shaolin du Nord » et des mains de « l'École Shaolin du Sud ».

Dans notre vie, il est très important de distinguer, quelle est la réalité et qu'il existe un monde fictif. La plupart des objectifs de vie commencent à se transformer en choses tangibles seulement grâce à l'imagination d'une personne ka. Mais souvent, certaines personnes peuvent perdre le lien entre le matériau et l'objet. là et fictif. Ce phénomène est appelé déformé ou avec réalité subjective.

Définitions des dictionnaires

La signification sémantique a des critères généralement acceptés. Mais chaque individu a ses propres idées sur le monde, ils déforment les événements qui s'y déroulent. Le mot realis vient du latin et signifie « substantiel, tangible, tangible ».

Ce qui est indiqué dans les dictionnaires :

Les choses existantes dansréalité, quelque chose qui peut être ressenti et touché.

DANS description de la réalité je suis présent t objets matériels.

La réalité peut être dont le résultat la conscience de n'importe qui.

Tout ce qui existe est un wok ami - c'est la réalité.

De vraies choses et les événements n’exigent pas la preuve de leur existence.

La description du mot est donnée dans dictionnaires compilés par les personnes impliquées dans le domaine. Cependant, la réalité est le concept de toutimportant, pour ne pas créer une fausse idée du faitça étant, il faudra beaucoup de il est temps d’étudier les œuvres des philosophes.Une définition contient l’énorme sens du mot. impossible. Les scientifiques ont créé des volumes entiers de littérature dans ce domaine.

Difficultés à percevoir le monde environnant

Sentir quelle est la réalité, il faut regarder les chosesdétaché. Volumes existantsles projets sont modifiés en fonction influencé par la façon dont nous les percevons. A le sens le moment et le lieu de ce qui se passe.Si vous utilisez votre propre point de vue sur les choses, alors des erreurs de perception ou formation involontaire des illusions.

L'essence de la réalité est contenue dansles objets, les choses, les événements eux-mêmes.La base de la définition mis en gage sans preuve faits essentiels de l'existence de l'être, de toutes choses dans le monde qui l'entoure.Cependant, à ce jour, un débat houleux se poursuit sur la signification du mot et ses origines. Scientifiques continuer à discuter de la réalité depuis le XIIIe siècle, en la comparant à d'autres choses, événements.

Un grand nombre de sources décrivant le mot « réalité », peut donner l’image la plus complète du monde existant. Cependant, même après tout étudier littérature possible, les chercheurs ne peuvent pasdonner une définition courte et succincte du terme. Avec le changement des siècles, ils changentpoints de vue, manières d’aborder les études main d'oeuvre disponible ov, et par conséquent, de multiples distorsions se produisent informations finales.

Fausse déclaration

Philosophie partout dans le monde sont décrits par- a la votre, quelle est la réalité. Les opinions personnelles sont influencéesle monde environnant de l'homme et le sien oh vision du monde. Conscience crée des bords invisibles qui interfèrent penser de manière abstraite. Mais, après avoir étudié toutes les vues disponiblesyada, vous pouvez vous rapprocher de la compréhension de la réalité.

Seulement un bébé peut accepter la réalité sans savoir comment Ouah- ou ses changements. Mature le cerveau a déjà été nourriavec nos propres idées sur le monde C'est en cours formation de la personnalité.Plus une personne est âgée, plus elle se retire de l'essence des choses. Selon la majorité scientifiques - philosophe sur, seule une personne qui a connu la vraie foi en Dieu est capable de contempler la vraie nature de soupe aux choux

Tous fervents partisans de m athérien origine des chosesavant la mort, ils ont changé d'avis, privilégiant les postures spirituellesconnaissance du monde environnant.L'imagination est la coupable et en même tempsreprésente un obstacle à l’acceptation des objets en vrai formulaire existant. La plupart des gens vivent dans leurs propres limites idées établies sur l’univers.

Définitions dans les œuvres des philosophes

La signification du mot « réalité » pour des penseurs célèbres :

Leibniz le définit avec le mot « monade », en les présentant une substance éternelleance. Il est indivisible et pas matériel.

Spinoza a identifié de nombreux degrés de réalité, parmi lesquels le principal est la substance. ance.

Locke considérait la réalité comme la qualité des choses divisée en primaire et secondaire.

Berkeley a défini la réalité par étapes descendantescommençant par Bog, mais se terminant par des choses matérielles.

Spencer considérait la définition comme le résultat de la création de la conscience.

Kant a divisé la réalité en empirique et catégorique.

Fichte est devenu partisanpoint de vue de l'origine de la réalité de travail actif imagination.

Hegel a relié le terme simultanément à l'ontologie ( la doctrine de toutes choses) Et identification logique des objets environnants.

Ensemble Brentanorévèle la réalité à la suite de relations outous les événements.

Schiller définit le termele résultat de la créativité de l’activité mentale d’un individu.

Bergson envisage de déterminer la source de la réalité depuis impulsion vitale.



Chaque œuvre d'un philosophe est son propre point de vue sur les fondements de l'existence. La réalité est souvent comparée au code source de l’humanité. Il est impossible de connaître mentalement les vrais secrets. La cognition du terme vient d'une approche instinctive de l'étude des objets matériels.

Plusieurs synonymes du mot

Le mot « réalité » a une signification énormenombre de définitions,dont chacun peut être applicable pour sa description :

substance, réalité, monade;

monde matériel , choses tangibles, tangiblesévénements;

événements logiquement déterminés, résultat du travail de la conscience;

le naturel des choses vérité et simplicité;

structure originale tangible de la matière, le monde environnant, la vie quotidienne ;

monde objectif, physique et biologiqueréalité humaine;

des choses intuitives, alors ce qui est même difficile à contester.

Jeu de pensées

Nous sommes tous dès la naissance nous organisons. Tout ce que inaccessible à notre entendement, est relégué au domaineirréel. Dieu est souvent classé comme un objet inexistant, puisqu’il est impossible de le ressentir physiquement. Mais contester son existence est assez problématique. La plupart des chercheursconvergent vers une conclusion : p la réalité est une vérité immuable. B avec l'existence vient de choses réelles. Indéniable et sans aucun substance démonstrative, perçu au niveau subconscient.



La complexité de la compréhension du terme dépend de l'éducation de la jeune génération. Le premier est immuable zhny f parfois même avant l'école, cela devient expression qui homme - créateur b avenir il peut changer la réalité. C'est une fausse description le monde environnant, basé sur encore réside l’immuabilité de l’univers.J'évoque les origines des idées faussessont plus âgés. Le cerveau d’une personne sauvage est plus enclin à comprendre la réalité que celui des personnes vivantesles gens de la technocratie siècle chesky.

Fantaisie

Phrase fréquente en moderne société Le rêve et la réalité sont indissociables. En cela réside l’essence du changement de sa propre conscience. Le monde est perçu tel que nous voulons le voir. Cependant en philosophie, on considère autre approche pour comprendre les choses: l'esprit se reflète et reflètele monde environnant et sélectivement.



Peut être mais donnez la description suivante du terme : m les rêves deviennent des résultats atome pensée humaine active, et puisque la conscience est réelle , alors ses fruits contiennentun certain degré de réalité ness. En d’autres termes, un fruit de l’imaginationcapable de franchir la frontière Oeufs du monde fictif et devenir mère un objet matériellement tangible. Cela montre qu'au Soleil Elena, tout est relatif.

Artifice

Le mythe ou la réalité apparaissent souvent comme des choses indifféremment significatif. Mais les gens mythifient souvent les événements pour simplifier la compréhension des choses.Une image fictive se superpose à base d'existence véritablement existante. Après tout, il n’est pas facile de décrire les manifestations divinesdans un langage simple.

Même les scientifiques modernes jusqu'à présent ou ne peut pas donner l'interprétation correcte le but de la vie spirituelle de l'humanité. Le mythe agit comme un connecteurun lien pour le mouvement correct de la conscience versvrai et immuable de nouveaux faits d'existence.

Nous avons découvert plus tôt qu'il y avait deux divers types réalité: . Le monde objectif est celui qui existe réellement et qui ne pourra jamais être pleinement connu par l’esprit humain. Le monde subjectif est la façon dont la réalité objective se reflète dans la conscience humaine.

Le mot « réflexion » dans ce contexte décrit très bien ce processus. Tout comme un miroir reflète les objets qui se trouvent devant lui, notre conscience est en quelque sorte le miroir du monde objectif. Cependant, ce n’est pas un miroir ordinaire. La conscience est un « miroir » dans lequel le monde objectif se reflète sous la forme du monde subjectif de chaque individu.

De plus, ce « miroir » de la conscience est également tordu et brouillé. Par conséquent, le monde objectif y apparaît sous une forme déformée. Il ne peut en être autrement. Ce que nous voyons ne peut pas être une copie exacte de ce qui est, car la réalité subjective est le résultat du travail de nos organes imparfaits de perception, de notre cerveau et de notre esprit. Nous verrons comment ils façonnent notre monde subjectif dans cette section.

Niveaux de perception de la réalité

Nous examinerons ici comment le monde objectif se reflète dans le monde subjectif d'une personne particulière. Examinons les niveaux de cette réflexion et pourquoi ces niveaux existent et fonctionnent. En conséquence, nous obtiendrons un modèle à plusieurs niveaux de la réalité subjective des gens, dans lequel vous pourrez facilement voir votre monde subjectif et son fonctionnement. Ce modèle a été exploré pour la première fois par le scientifique polonais Alfred Korzybski. Il fut le premier à le décrire et à le présenter comme un modèle d’expérience humaine.

Nous considérerons le modèle de construction de la réalité subjective sous deux angles : comment elle est présentée dans l'expérience subjective et comment elle est provoquée par des processus objectifs.

Niveau de réalité objective

Commençons par le niveau de base, qui, à proprement parler, ne concerne pas le monde subjectif. Ce niveau de réalité objective. Nous avons déjà examiné en détail la réalité objective dans les chapitres précédents, nous ne nous y attarderons donc pas. Je rappellerai simplement que la réalité objective est ce qui existe réellement et ce qui n’est pas accessible à la perception directe. Ce niveau existe en soi, tel qu'il est, et tout ce que nous en savons n'est que son reflet dans notre conscience, et non lui-même.

Les scientifiques tentent d'étudier d'une manière ou d'une autre le niveau objectif. Et à l'heure actuelle du développement de la science, le monde objectif apparaît devant nous sous la forme d'un vide physique dans lequel des particules élémentaires apparaissent et disparaissent constamment. Les particules élémentaires se rassemblent en atomes. Les atomes s'assemblent en molécules. Les substances de l'univers sont constituées d'atomes et de molécules.

La lumière que nous percevons est un flux de photons (un photon est l'un des types particules élémentaires) ou une onde dans un champ électromagnétique.

Le son est représenté par des vagues dans l'air lorsqu'un objet vibre.

Le goût et l'odeur sont créés par des molécules de certaines substances.

Les sensations tactiles sont produites par le contact physique de certains objets sur la peau d’une personne, ainsi que par l’influence de la température de l’environnement extérieur.

Ce niveau n'est en aucune façon représenté dans le monde subjectif de l'homme, mais il est important pour notre analyse du monde subjectif, car crée des impacts sur le corps humain, qui sont ensuite réalisés par la personne dans son monde subjectif.

Niveau d'information sensorielle

Comment les phénomènes du monde objectif influencent-ils corps humain? Pour être plus précis, nous considérerons deux canaux d'information comme exemple d'un tel impact : visuel et auditif. Nous choisissons ces deux canaux car ils véhiculent l’essentiel des informations sur le monde extérieur.

Commençons par le canal visuel, c'est-à-dire vision. Ce processus a déjà été décrit dans les chapitres précédents. Répétons-le brièvement. La lumière sous la forme d’un flux d’ondes électromagnétiques provenant de différentes parties du champ visuel d’une personne frappe la rétine de l’œil d’une personne. Là, à l'aide de bâtonnets et de cônes sur la rétine, il est converti en un influx nerveux qui se déplace le long des voies neuronales jusqu'au cerveau humain, et plus particulièrement jusqu'à la zone visuelle du cortex cérébral, située dans la partie occipitale de le cerveau.

Selon les scientifiques, les informations visuelles sont traitées dans le cortex visuel.

C'est ce qui concerne le côté objectif de la question. Que se passe-t-il sur niveau subjectif? Du point de vue du monde subjectif, il y a une prise de conscience du canal visuel, c'est-à-dire la personne commence à voir quelque chose. Mais ce qui est vu à ce niveau (information sensorielle) ne contient aucun objet distinct. Il y a simplement du bruit visuel, un désordre visuel, dont l’esprit va ensuite isoler des objets spécifiques.

Pour bien comprendre de quoi nous parlons, je vais donner une analogie. Si vous prenez la photo actuelle sur l'écran de votre ordinateur, si vous regardez attentivement, vous remarquerez qu'elle est composée de nombreux points colorés. Les couleurs de ces points sont réparties sur l'écran de manière à créer une image globale.

Autrement dit, l’écran du moniteur n’est qu’un ensemble de points colorés. La réflexion des informations visuelles au niveau sensoriel se produit à peu près de la même manière : juste un ensemble de taches colorées. Pour être plus précis, il n’y a même pas de taches. Il y a simplement quelque chose qui se voit. À ce niveau, les nourrissons perçoivent vraisemblablement le monde visuellement. Les bébés n’ont pas encore de connaissances sur le monde extérieur, sur les couleurs ou sur le fait que le monde est constitué d’objets. Le bébé naît et sa vision reçoit simplement une impression visuelle, non encore décomposée en objets, couleurs et autres phénomènes dans le canal visuel.

Vous pouvez essayer de regarder le monde sous cet angle. Imaginez que ce que vous voyez maintenant n’est qu’un ensemble de points ou de taches colorés. Essayez de ne pas mettre en évidence les objets, mais regardez simplement votre champ de vision comme s'il s'agissait d'un bruit de couleur.

Voici un exemple de canal visuel sans objets.

Il n'y a aucun objet sur cette image. Il y a juste quelques taches colorées. S'il bougeait et changeait encore, comme cela se produit habituellement dans le canal visuel, le résultat serait alors approximativement la façon dont un bébé voit le monde.

Cependant, il convient de noter à nouveau que sur cette image, nous mettons automatiquement en évidence les couleurs et les taches, en les séparant les unes des autres. Cette opération (sélection des couleurs et des taches) est déjà un processus au niveau supérieur de perception.

Considérons brièvement le canal auditif, c'est-à-dire audience. Le concept de représentation des informations auditives au niveau des informations sensorielles est le même que pour les informations visuelles. Ceux. c'est tout ce qui est entendu, sans division en aucun objet sonore.

Pour le canal auditif, le niveau sensoriel est simplement représenté par le bruit auditif, c'est-à-dire ce sont juste quelques sons, leur alternance. Si vous essayez d'écouter ce qui se passe autour de vous maintenant, sans mettre en évidence les mots, les voix des gens, les sons de phénomènes et d'objets que vous connaissez, alors ce ne sera qu'une sorte de flux de sons. Ce flux de sons peut être comparé par analogie aux mêmes points de l’image ci-dessus. Bref, le canal auditif à ce niveau est simplement ce qui est entendu.

Bien sûr, pour vous et moi, il est presque impossible de ne pas mettre en valeur les objets, tant sur le plan visuel que sur le canal auditif. Cela se produit automatiquement. Cependant, pour un nourrisson qui n'a jamais entendu le bruit de la pluie, ni le bruissement des feuilles, ni la voix d'une personne, même si ses oreilles l'écoutent, il n'isolera pas ces sons comme des objets séparés dans son canal auditif. Pour lui ce sera le même bruit que pour nous :

Niveau d'objets spécifiques

Contrairement à un bébé, vous et moi, en tant qu'adultes expérimentés, voyons et entendons non pas du bruit, mais des objets spécifiques dans les canaux visuels et auditifs. Oui, en général, sur toutes les chaînes. Nos informations sensorielles sont organisées et structurées. Pour que nous puissions voir le monde d'une certaine manière. Voyons comment cela se produit.

Le premier objet (sans compter l'obstétricien) pour une personne après la naissance est sa mère. C'est la première chose qu'il voit, entend, ressent. Cela apparaît dans tous ses canaux de perception. Au début, bien entendu, l’enfant ne distingue pas cet objet des autres. signaux sensoriels dans sa tête. Or, cet objet (la mère de l'enfant) est très souvent présent dans son champ de vision et dans tous les canaux. Il entend sa voix, sent la chaleur de son corps, sent l'odeur qui émane d'elle. Peu à peu, il commence à le distinguer comme un objet distinct parmi tous les autres signaux.

De plus, en développant et en interagissant de plus en plus avec le monde qui l'entoure, de plus en plus d'informations différentes pénètrent dans sa conscience. Et comme le monde extérieur est encore un espace organisé et se compose de certains objets, ces objets, par exemple ses jouets, les autres personnes de son environnement, le son de son propre cri, commencent progressivement à apparaître dans l'esprit de l'enfant comme des objets séparés. . Son esprit commence à isoler ces objets de toute la variété des informations sensorielles entrantes. Cela se remarque dans la façon dont il commence à suivre les mouvements des personnes autour de lui, se tourne vers le son, manipule les jouets, etc.

Probablement, la capacité d'isoler certains objets stables de l'ensemble du flux d'informations sensorielles est inhérente aux fonctions du cerveau. Et le monde lui-même est assez structuré, stable et prévisible. Pour que les objets qui s'y trouvent, leur forme et leur comportement soient tout à fait prévisibles.

Pour avoir une idée de comment cela se produit, nous examinerons quelques exemples. À propos, cet algorithme d'identification d'objets dans le monde extérieur fonctionne à tout moment pour n'importe quelle personne. Nous allons clarifier cela maintenant.

Voici le dessin

Ceci est similaire au bruit sensoriel qui se produit au niveau sensoriel de la perception du monde dont nous avons discuté précédemment. Il contient des informations visuelles, des spots. Et il est assez difficile de distinguer des objets ici. Pourquoi ne voyons-nous ici que des taches, parce que ces taches n'ont pas formé l'image que nous avons l'habitude d'observer dans nos vies. Par exemple, dans les images suivantes, vous pouvez déjà sélectionner des objets.

En fait, ces images sont aussi des taches colorées. Pourtant, notre cerveau retrouve automatiquement à ces endroits des images familières : fleurs, nuages, ciel, chicots.

Dites-moi, aurions-nous vu ces objets dans ces dessins si nous n'avions jamais vu de fleurs, de nuages ​​ou de bois flotté ? Je pense que non.

Voici un autre exemple.

N'oublions pas que ce ne sont aussi que des taches colorées. Cependant, comme nous avons souvent rencontré des visages dans nos vies, nous pouvons facilement identifier les visages des personnes sur cette image. Et même, si on le souhaite, on peut déterminer le sexe d'une personne par son visage. Bien qu’à y regarder de plus près, en fait, il n’y a pas de visages sur la photo. Il y a des oiseaux, un arbre, des vagues sur l'eau, une femme. Cependant, nous voyons encore des visages. Une petite question : y a-t-il un visage sur cette photo ou pas ?

Réponse : tout ce qui est là, ce ne sont que des taches colorées. Toutes les images que nous trouvons dans l’image sont créées par notre cerveau, ou esprit, si vous préférez. C'est notre esprit, qui observe souvent des images similaires dans le monde extérieur, qui peut désormais les mettre en évidence à tout moment dans n'importe quelle image.

Cette capacité de l’esprit à mettre instantanément en évidence des objets dans le canal visuel nous est utilisée pour naviguer dans le monde extérieur. Si, avec cette vue (photo ci-dessous) dans notre champ de vision, notre esprit n'avait pas instantanément identifié un lit, je pense que nous nous serions suicidés dès les premiers pas.

Nous avons regardé le canal visuel. Que se passe-t-il au niveau d'objets spécifiques dans le canal auditif ? Voici un exemple que nous avons déjà donné ci-dessus.

Il y a un discours ici une langue étrangère. Pour un Russe, il s'agit simplement d'un ensemble de sons, exactement le même qu'un ensemble de points colorés pour le canal visuel. Pourquoi est-ce juste un ensemble de sons pour nous ? Parce que nous ne pouvons identifier ici aucun objet familier dans le canal auditif. En d’autres termes, nous ne trouvons pas ici de mots familiers. Cependant, certains Turcs qui connaissent cette langue et s'y sont habitués depuis l'enfance seront capables non seulement d'identifier des mots spécifiques dans ce bruit, mais leur donneront également une signification spécifique. Ainsi, pour les Russes, un tel signal auditif ne prêtera pas à confusion :

Ici, pour les Russes, ce n’est plus du bruit, mais des paroles concrètes. Imaginez comment le Turc de l'entrée précédente percevra cet enregistrement.

Voici. C'est exactement ce qui se passe. Il y a un bruit sensoriel continu tout autour. Mais notre cerveau (esprit) identifie immédiatement les objets familiers dans ce bruit. C'est ainsi que se crée la réalité subjective au niveau d'objets spécifiques.

Ce niveau en question est appelé niveau d'objets spécifiques. Pourquoi? Parce que nous voyons et sommes conscients de ces objets, ou de ces objets, en ce moment. Il s'agit de cet élément spécifique. Par exemple, cette pomme :

Il s’agit de cette pomme en particulier, pas d’une « pomme » en général. De plus, cet objet particulier à ce niveau de perception n'a pas encore de nom. Tout ce qui se passe à ce niveau est la sélection de cet objet parmi le reste de l'information à un instant donné.

Pour que ce soit plus clair, voici un exemple. Un enfant qui, après sa naissance, identifie entre autres sa mère, ne sait pas encore qu'il s'agit de sa mère. Il n’a pas encore de noms en tête. Il voit simplement le monde comme un ensemble d’objets à un instant donné.

Encore une fois, nous pouvons facilement sentir comment le monde est perçu à ce niveau de perception. Pour ce faire, il suffit de regarder autour de vous. Que vois-tu en ce moment ? Que voyez-vous là où vous regardez ? Ne remplissez pas les détails manquants du monde dans votre esprit. Regardez simplement ce que vous voyez devant vous. Par exemple, maintenant, quand j'écris ces lignes, je vois mes mains, un clavier, un écran avec du texte et une souris. Il y a une chaise derrière moi, mais je ne la vois plus de mes propres yeux maintenant, c’est donc mon esprit qui a complété de mémoire l’image du monde. Si nous sommes conscients de ce moment du travail de l'esprit, si nous rejetons tout ce que l'esprit accomplit et si nous observons simplement ce qui se passe maintenant, sans donner de noms, mais simplement en observant, alors nous comprendrons exactement comment le monde se reflète à ce niveau de perception de la réalité - le niveau des objets spécifiques.

A ce niveau, les enfants qui ne savent pas encore parler perçoivent la réalité. Ils perçoivent la réalité telle qu’elle est à un moment donné. Est-ce ce que veulent dire les maîtres Zen lorsqu’ils parlent de vivre ici et maintenant ? Voyez comme c'est simple. Même les enfants peuvent le faire. Mais les adultes semblent avoir oublié comment. Nous verrons pourquoi et comment cela s’est produit lorsque nous considérerons les prochains niveaux de perception de la réalité. Maintenant, faisons ceci.

Niveau des titres et des mots

C'est le premier niveau réalité abstraite. Avant il y avait des niveaux réalité actuelle.

La réalité actuelle est ce que vous percevez en ce moment. Ceux. si vous regardez autour de vous, vous verrez le monde tel qu’il est actuellement. En même temps, nous ne donnons pas de nom à tout ce que nous voyons, entendons ou ressentons. Nous en avons déjà parlé.

La réalité abstraite est la manière dont nous décrivons le monde à l’aide de mots et d’images. La réalité abstraite est ce que nous pensons du monde plutôt que du monde lui-même.

Nous avons découvert qu'à partir de toutes les informations sensorielles, notre esprit sélectionne automatiquement les objets familiers. Il les distingue parce qu'il est habitué à les voir dans l'environnement extérieur. C’est ainsi que les jeunes enfants qui ne savent pas encore parler perçoivent le monde. Cependant, les enfants vivent et grandissent non seulement dans le monde extérieur, mais aussi dans la société des adultes. Et les adultes appellent les choses par des noms. C'est une « pomme », c'est une « bougie » et c'est un « arbre ». Les parents, comme les locuteurs natifs, parlent constamment à leur enfant. Ils lui montrent un jouet et l'appellent : « balle », « poupée », « toupie ». Ils se montrent du doigt et disent « maman », « papa », « grand-père », « grand-mère », etc. Cependant, les parents le font très souvent. Ils désignent à plusieurs reprises un objet rond et multicolore et disent « balle », « balle », « balle ». Bien sûr, pour un enfant, ces mots restent une phrase vide de sens. Mais, comme nous l’avons découvert plus tôt, le cerveau de l’enfant commence à identifier automatiquement les objets parmi les informations auditives s’ils apparaissent souvent dans l’environnement extérieur. De même, les mots prononcés par les parents, en raison de leur répétition constante, s’imposent progressivement dans l’esprit de l’enfant comme des objets distincts.

Ainsi, une situation se répète constamment dans l'esprit de l'enfant dans laquelle il voit un objet rond multicolore et entend en même temps le même mot « balle ». Son cerveau commence à associer les deux objets. Désormais, lorsqu’un adulte prononce le mot « balle », une image d’une balle apparaîtra automatiquement dans l’esprit de l’enfant par association.

Un adulte n'a pas besoin de répéter des centaines de fois le nom d'un objet et de le pointer du doigt. Une ou deux fois suffisent à un adulte pour retenir le nom de tel ou tel objet. Ceux. le mécanisme d'association des objets du monde avec des mots fonctionne également à l'âge adulte. L'apprentissage des langues ne s'arrête pas.

Les mots sont des objets particuliers dans le monde humain. Au début, l’enfant n’entend que des mots. Puis, lorsque l’enfant apprend à parler, il apprend à prononcer les mêmes mots. Ensuite, l'enfant apprend à lire, puis il voit que les mots qu'il prononçait ont encore l'air d'une manière ou d'une autre. Et finalement, quand un enfant apprend à écrire, il apprend à écrire des mots. Ceux. les mots sonnent et ressemblent à quelque chose. Ils sont présentés dans le canal auditif et visuel. Mais la chose la plus importante pour laquelle les mots sont nécessaires est de porter le sens derrière eux. Cela se produit précisément sur la base du fait que les mots dans l’esprit d’une personne sont associés à une ou plusieurs images.

Par exemple, si l'on montre à un enfant différentes versions de poupées à différents moments et que toutes sont appelées le même mot « poupée », alors une association du mot « poupée » avec tous ces objets apparaîtra dans l'esprit. De plus, si toutes ces poupées se ressemblent quelque peu, alors l'esprit mettra automatiquement en évidence les traits communs entre elles, et associera déjà le mot « poupée » à une image abstraite qui généralise toutes les poupées que l'enfant a vues. Et plus les parents appellent des objets différents par le mot « poupée », plus le sens de ce mot sera diversifié pour l'enfant.

Plus des objets différents seront appelés par un même mot, plus ce mot sera abstrait, plus le sens de ce mot sera éloigné de la représentation des objets concrets de ce monde. Par exemple, le mot « table » contient des images de tous les types de tables qu'une personne a vues. Cependant, pour travailler avec toutes les images associées à un mot donné, l'esprit a besoin de beaucoup d'efforts et de temps, donc l'esprit agit de manière plus économique - lorsque le mot « table » est entendu, il produit une image. Par exemple, si je prononce le mot « voiture », l’image suivante peut apparaître dans votre esprit :

ou peut-être quelque chose comme ça :

Tout dépend de votre expérience personnelle. Vérifiez par vous-même. Ce qui vous vient à l’esprit, par exemple, lorsque vous entendez le mot « maison ». Je suis sûr qu'une sorte d'image de la maison est apparue dans mon esprit. Lequel est à toi? Pensez-vous que tout le monde aura une telle image qui lui viendra à l’esprit lorsqu’il entendra ce mot ?

Il s’avère que les mots sont comme des pointeurs vers des images présentes dans la mémoire d’une personne. De plus, l'ensemble des images associées à un mot donné sera différent selon les personnes, et l'image qui apparaît automatiquement lors de la prononciation de ce mot, sera également différent pour différentes personnes. Lorsque nous prononçons un mot, nous semblons faire référence à notre expérience et à nos connaissances associées à ce mot. Nous le « ressuscitons » de mémoire.

Il convient de prêter attention à un point aussi important. Il y a une grande différence entre une table spécifique qui est présente ici et maintenant devant vous dans votre réalité actuelle.

et le mot « table ». Cet objet particulier que vous voyez maintenant devant vous n’est pas encore une table. Il s’agit simplement d’un objet que notre esprit a reconnu parmi tout ce qui est en vue. Mais le mot « table » est un objet abstrait qui fait référence à l’expérience personnelle d’une personne, cryptée sous forme d’images, de sons et de sensations internes. C'est différent pour différentes personnes.

Ce qui nous permet d'appeler cet objet particulier que nous voyons maintenant devant nous une « table », c'est la coïncidence de l'apparition de cet objet avec les images de tables qui sont stockées dans votre mémoire.

Appeleriez-vous cela une table ?

Peut-être n’avez-vous jamais vu une telle table auparavant. Maintenant, vous voyez, et la prochaine fois qu'ils vous montreront un objet comme celui-ci, vous le reconnaîtrez comme une table. Et l’autre personne ne le saura pas car elle n’a pas la même expérience que vous. Et le sens de votre mot « table » vient d’être élargi d’une autre manière.

Ainsi, les mots sont une réalité abstraite distincte. Les mots sont des objets spéciaux qui sont comme des marqueurs, des balises pour le contenu de notre expérience. Et, je le répète encore une fois, ne confondez pas un tableau spécifique avec le mot « tableau ». Un objet spécifique, qui peut ressembler à une table, se trouve maintenant devant vous et a des dimensions, une forme et une couleur tout à fait tangibles. Le mot « table » est un objet auditif ou visuel spécifique qui fait référence à votre expérience des tables.

Niveau d'inférence

Grâce à l’apparition des mots, il est devenu possible de manipuler les significations qu’ils contiennent. C'est ainsi que des propositions sont apparues. Par exemple, la phrase « Maman a lavé le cadre » se compose de trois mots liés les uns aux autres. Chaque mot « mère », « lavage » et « cadre » a sa propre signification, qui se présente sous la forme d'images correspondantes, individuelles pour chaque personne. De plus, la phrase entière se reflétera également sous la forme d’une sorte d’image (statique ou dynamique) dans votre esprit.

Lorsque nous commençons à utiliser des phrases, nous passons au niveau suivant de perception de la réalité : le niveau d’inférence. À ce niveau, nous construisons des structures sémantiques complexes créées à partir de mots. Chaque mot d’une phrase a sa propre signification. Une phrase entière créée à partir de ces mots dans un certain ordre crée un nouveau sens, une nouvelle image qui combine les sens de chacun des mots de cette phrase. Par exemple, l’expression « il pleut par la fenêtre » vous fera penser à une image de pluie par la fenêtre. Chaque personne aura sa propre image, tout comme chaque personne aura sa propre image de mots spécifiques. Remarquez ce qui vous vient à l’esprit lorsque vous entendez la phrase « il pleut dehors ». Maintenant, comparez avec cette image.

Très probablement, une image différente est apparue dans votre esprit, car chaque personne construit des images et des significations pour des phrases en fonction de son expérience et des significations qu'elle met dans les mots de cette phrase.

Grâce aux phrases, nous pouvons construire dans notre esprit des structures sémantiques complexes et très complexes. Par exemple, lorsque vous lisez ce texte, des images surgissent dans votre esprit, un sens général phrases et tout le texte à la fois. Ceux. vos yeux voient maintenant ces lettres, et en ce moment, un travail est en cours sur votre écran mental intérieur pour créer le sens de ce texte. Faites attention à ce processus.

Bon, ce n’est pas une merveille de maison, mais on peut bien vivre. Vous avez deux chambres et une salle spacieuse que nous utilisons comme un dortoir. Qu? Vamos un hacer? Nous sommes quatre personnes dans ma famille. Vous avez aussi une cuisine bastante grande, ce qui est ? très bien. Y por ?ltimo un cuarto de ba?o y un balc?n. Como ven ustedes, es une casa normal y corriente.

Surpris? Ce Espagnol. Des images vous sont-elles venues à l’esprit en lisant ce texte ? Si vous ne connaissez pas l'espagnol, alors non. C’est parce que ces mots n’ont aucun sens pour vous.

Aujourd'hui, les présidents des États-Unis et de la Chine se sont mis d'accord sur une coopération à long terme dans le domaine économique.

Avec cette phrase, j'ai créé une image dans votre esprit et j'ai changé l'image de votre monde. Plus précisément, il a presque changé. Si vous lisiez cette phrase dans un journal bien connu, vous croiriez probablement cette information.

Au niveau des inférences, nous nous éloignons très loin de la réalité actuelle et commençons à construire la réalité dans notre esprit. D'accord, pendant que vous lisez ce texte, il est peu probable que vous entendiez ce qui se passe autour de vous et ressentiez les sensations de votre corps. Au lieu de cela, vous êtes consumé par les images dans votre esprit. De plus, vous considérez ces images dans votre esprit comme étant ce qui se passe réellement actuellement.

Par exemple, imaginez que votre voisin vous dise : « Demain, un mécanicien va changer tout le chauffage de notre entrée. Et aujourd'hui, Dunya de l'appartement 32 a inondé les voisins du rez-de-chaussée. Ivan Ivanovitch, le chef de la maison, a déclaré qu'il était urgent de changer tous les tuyaux de l'entrée avant que tout le monde ne soit inondé. Voici votre réalité. Maintenant, votre réalité est ce que vous venez d’imaginer dans votre esprit. Au cours de la prochaine demi-heure, vous réfléchirez probablement à la manière de vous absenter du travail demain afin d'être chez vous lorsque les plombiers changeront les canalisations.

Tout cela vous passe par la tête. Pendant que vous réfléchissez à tout cela, vous créez votre propre réalité, une réalité créée par les mots. Cette réalité traverse votre esprit. En même temps, vous ne remarquerez peut-être pas ce qui se passe actuellement devant votre nez. Et devant ton nez se trouve ce texte, en noir et blanc, et tes fesses sentent aussi un contact sur le siège, et en même temps des voix viennent de la rue par la fenêtre. Si vous tournez votre attention non pas sur le sens que j'ai donné à ce texte, mais sur les événements réels que j'indique avec ces mots, alors vous reviendrez au niveau de la réalité concrète actuelle.

Savez-vous pourquoi j'en parle à tout le monde ? Parce que nous sommes tellement habitués à vivre au niveau des conclusions, au niveau des images dans l'esprit, que nous avons commencé à considérer la réalité non pas sur ce qui se passe exactement maintenant, mais sur ce que votre esprit vous dit.

À l'école, on vous disait que la terre était ronde. L'avez-vous cru ? Avez-vous vérifié? Veuillez noter que nous prenons au mot les figures d’autorité et les sources (d’abord les parents, puis les enseignants et les livres). En fait, le fait que la Terre soit ronde n’est qu’une image dans votre esprit. Jusqu’à ce que vous le voyiez de vos propres yeux, ce ne sera qu’une image de vous dans votre esprit. Votre monde est désormais constitué de telles images. C’est dans ce monde, celui des images mentales, que vous vivez la plupart du temps.

Ainsi, le monde des mots et des significations est devenu pour nous la réalité dans laquelle vous et moi, autrefois personnes intelligentes, nous vivons. Cependant, je voudrais attirer l'attention sur le fait que je ne minimise en aucun cas l'importance du travail de l'esprit et les bienfaits de la perception du monde à travers la connaissance. Tout ce que je souligne, c'est qu'il existe une différence entre la réalité actuelle que vos sens perçoivent en ce moment et la réalité abstraite créée par notre esprit. Il est logique de faire cette distinction, car des conclusions très importantes en découlent. Pour l’instant, je voudrais attirer l’attention sur les avantages de vivre dans la réalité abstraite de l’esprit.

Si vous et moi continuions à vivre uniquement dans la réalité actuelle, comme le font les petits enfants, cela limiterait considérablement notre monde. Eh bien, imaginez, votre monde entier ne tient que dans ce que vous voyez, entendez et ressentez maintenant. C'est assez ennuyeux ; et cela rend notre monde très petit, limité par ce cercle de réalité existante. Lorsque le langage apparaît, notre monde subjectif se développe très rapidement parallèlement à la croissance de la quantité de connaissances sur le monde. Peu à peu, notre monde devient proportionné à la quantité de connaissances que nous en possédons. Des pays, des planètes, l'univers, des atomes, des molécules, l'économie, la politique et bien plus encore y apparaissent. Maintenant, votre monde est un univers entier. Bien qu'abstrait, c'est un univers.

Le prochain avantage de l’utilisation des mots et du langage est que, même s’ils sont abstraits, ils reflètent toujours plus ou moins la réalité objective. Par exemple, vous avez appris dans les médias qu'il existe un tel pays : les États-Unis. Pour l'instant, ce ne sont que des informations pour vous. Mais maintenant, vous pouvez prendre un billet d'avion (d'ailleurs, les gens intelligents vous ont aussi parlé des avions, et vous pouvez donc utiliser ce moyen de transport) et vous envoler pour les USA. Et là, vous pouvez déjà voir de vos propres yeux ce que vous aviez seulement lu auparavant.

Grâce aux mots, nous pouvons conserver des informations qu'une autre personne a reçues une fois. Par exemple, Newton a découvert à un moment donné la loi de la gravitation universelle. Et cela serait resté dans sa tête s'il n'avait pas partagé ce savoir avec d'autres personnes par la parole. Ainsi, préservant sous forme de mots les réalisations de très nombreuses personnes tout au long de l'existence de l'humanité, vous et moi vivons dans un monde très différent de celui dans lequel les gens vivaient il y a mille ans. (Vous avez remarqué que j'ai utilisé des connaissances historiques sur la façon dont les gens vivaient il y a mille ans. J'ai utilisé ces connaissances comme si c'était réellement le cas. Ce n'est pas un fait ! Peut-être que les francs-maçons nous trompent tous ensemble :) )

Modèle général du monde subjectif

Nous avons donc un modèle du monde subjectif de l'homme sous la forme de niveaux de perception de la réalité. Le voici bien en vue :

Il faut savoir que chez un adulte qui parle une langue, tous ces niveaux sont présents simultanément. De plus, plus niveaux élevés ne peut exister sans les niveaux sous-jacents. Par exemple, le niveau d'inférence ne peut exister que s'il existe des mots dans le monde subjectif d'une personne ; et des objets spécifiques ne peuvent apparaître dans la conscience que s'il existe des informations sensorielles à partir desquelles, comme à partir de matériaux, des objets spécifiques seront construits par l'esprit.

Des niveaux plus élevés de perception de la réalité apparaissent avec le développement progressif d'une personne. Par exemple, le niveau d’inférence ne peut pas exister chez un nourrisson. Pour ce faire, il doit passer par de nombreuses étapes de formation et de développement de l'esprit. À la naissance, un enfant ne reçoit dans un premier temps que des informations sensorielles sous la forme d'un flux d'impressions visuelles, auditives et kinesthésiques. Puis, lorsque l’enfant acquiert de l’expérience dans le monde objectif, son esprit commence progressivement à identifier des objets spécifiques parmi tout ce désordre sensoriel. Plus tard, lorsque l'enfant entend des mots de ses parents, il apprend à associer ces mots à des objets spécifiques de son monde subjectif. C'est ainsi qu'apparaît le niveau des mots. En apprenant à mettre des mots en phrases, un enfant crée dans son esprit une réalité virtuelle sous forme d’images et de significations. C'est le niveau d'inférence.

À un moment donné, vous pouvez isoler n’importe lequel de ces niveaux dans votre expérience subjective, sauf bien sûr le niveau de réalité objective. Ceux. vous percevez actuellement ce texte écrit comme un ensemble d’informations sémantiques qui apparaissent dans votre esprit. En même temps, vous comprenez que ce ne sont que des mots, et derrière chaque mot que vous lisez, il y a une image et un sens que vous y mettez. Vous remarquez que toutes ces images surgissent dans votre esprit, dans votre monde intérieur. Personne ne peut les voir à part vous. Et ces images ne sont pas ce qui est réellement présent devant vous actuellement. A savoir : cette page, ces lettres, ces sons que vous entendez en ce moment, ces sensations dans vos mains. Et vous pouvez oublier que tout cela a un nom et simplement profiter de ce que vous voyez, entendez et ressentez maintenant. Peu importe le nom de ces sensations. Ils existent simplement et c'est tout. Et bien sûr, c'est difficile, mais vous pouvez essayer de voir derrière tous ces objets spécifiques dans votre esprit un flux d'informations sensorielles sous la forme de taches colorées dans le canal visuel, d'un désordre sonore dans le canal auditif et simplement d'un ensemble des sensations dans le canal kinesthésique.