Au nom d'Allah, le Miséricordieux, à tous dans ce monde et uniquement aux croyants de l'au-delà. Toute louange soit à Allah. Paix et bénédictions d'Allah soient sur le Prophète Mahomet, sa famille, ses compagnons et ses disciples.
Je voudrais consacrer du temps aux hadiths bénis du Prophète (paix et bénédictions soient sur lui). Notre Prophète Muhammad (que la paix et la bénédiction soient sur lui) est un cadeau d'Allah aux musulmans et au monde entier, car... Le Tout-Puissant l'a envoyé comme miséricorde pour les mondes.
Le Tout-Puissant a sauvé le Coran de la distorsion, et a également sauvé la famille du Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) et sa Sunna de la disparition. Aujourd’hui encore, les scientifiques protègent la Sunna de toute distorsion.
L'un des meilleurs livres dans le domaine scientifique des hadiths du Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) est le livre écrit par le célèbre érudit Abu Zakariya Yahya ibn Sharaf, connu sous le nom d'Imam an-Nawawi.
L'Imam an-Nawawi est né dans le village de Nawa, à 60 km de Damas en Syrie. Il a vécu à Damas pendant 28 ans et était un homme très pieux et un grand scientifique qui est devenu la miséricorde du Tout-Puissant pour les Arabes, pour les disciples de l'Imam al-Shafi'i et pour tous les musulmans. L'Imam Muhiddin al-Nawawi est devenu un exemple pour tous les scientifiques.
Notre maître Muhiddin al-Nawawi est l'auteur du livre « 40 Hadiths d'al-Nawawi ». Il y transmettait des hadiths avec une chaîne d'émetteurs atteignant le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui).
L'Imam an-Nawawi (que la miséricorde d'Allah soit sur lui) écrit dans son livre : « Nous avons été livrés (au lieu de « nous passons »). Ibn Salih et d’autres savants ont attiré l’attention sur ce point. Il convient donc de lire ces hadiths de la même manière : non pas « nous avons transmis », mais « cela nous a été transmis ».
Il nous a été transmis par Ali ibn Abu Talib, par Abdullah ibn Masud, par Muaz ibn Jabal, par Abu Dard et ibn Umar (qu'Allah l'agrée), par ibn Abbas, par Anas ibn Malik, par Abu Huraira, par Abu Saeed (qu'Allah les agrée tous) à travers de nombreux chemins (turuk) et diverses versions (riwayats) que le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit :
"Quiconque préserve 40 hadiths concernant la religion pour ma communauté sera ressuscité le Jour du Jugement parmi les savants et les juristes." Une autre version dit : « il sera ressuscité par un faqih et un scientifique ». Dans un hadith rapporté par Abou Dard, le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) dit : « Je serai son intercesseur et son témoin au Jour du Jugement. » Dans la version d'ibn Mas'ud, une personne ayant conservé 40 hadiths se verra dire : « Entrez au Paradis par les portes que vous désirez. » Selon la transmission d'ibn Umar : « Il sera enregistré parmi les savants et sera ressuscité avec les martyrs.
L'attitude des savants envers les hadiths faibles
Les érudits du hadith notent qu'il s'agit d'un hadith faible (zaif), malgré les nombreux modes de transmission. Cependant, de nombreux livres sur les hadiths ont été écrits dans lesquels les érudits ont rassemblé 40 hadiths afin d'atteindre ce qui est indiqué dans le hadith ci-dessus et de recevoir le bonne nouvelle d'intercession.
Les actions de ces grands érudits et de leurs prédécesseurs justes et craignant Dieu nous expliquent leur attitude envers les hadiths faibles. Les érudits sont unanimes sur le fait que ce hadith est faible, mais ils l'ont néanmoins pris comme base pour compiler des livres rassemblant 40 hadiths.
L'Imam an-Nawawi a souhaité rassembler 40 hadiths expliquant les bases de l'Islam. Par exemple, certains érudits notent que la collection de l'Imam al-Nawawi contient trois hadiths qui couvrent l'ensemble de l'Islam :
1. Toutes les actions sont évaluées selon l'intention, chacun sera récompensé selon son intention...
2. En vérité, ce qui est permis est évident et ce qui est interdit est évident, et entre eux il y a du doute...
3. La beauté d'une personne en Islam, c'est qu'elle laisse (sans attention) ce qui ne la concerne pas.
Les érudits disent qu’ils contiennent toute l’essence de l’Islam. Lorsqu’on accomplit un acte, on doit avoir l’intention sincère d’obtenir le plaisir d’Allah, en cherchant à se corriger soi-même et non aux autres. Un musulman doit maîtriser trois hadiths s'il souhaite atteindre le niveau de piété et de sincérité.
Certains érudits ajoutent un quatrième hadith :
4. Quiconque introduit dans la religion une innovation qui n'est pas liée à la religion, alors cette innovation est rejetée (ce hadith ne s'applique pas aux innovations autorisées).
L'imam an-Nawawi a rassemblé 40 hadiths (en ajoutant deux autres) qui révèlent l'essence et les fondements de l'Islam. Nous enseignons ces hadiths à nos enfants et étudiants des institutions islamiques, nous les étudions afin de parvenir à une compréhension de ces hadiths. Nous nous efforçons de faire en sorte que nos enfants les apprennent, nous faisons des efforts pour les expliquer.
L'un des savants a écrit un livre, ajoutant dix hadiths supplémentaires à 40, ce qui a donné 50 hadiths. Il a écrit des commentaires sur ces hadiths. De nombreux autres érudits ont écrit leurs commentaires sur les 40 hadiths recueillis par l'Imam al-Nawawi. Ces commentaires (sharhi) sont différents : certains commentés brièvement, d'autres longuement. En outre, l'Imam an-Nawawi lui-même a compilé un livre contenant des commentaires sur les hadiths qu'il a collectés.
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Quarante Hadiths d'An-Nawawi
La traduction russe a été réalisée sous la direction du Dr Tech. Adel Mohammed Hamdi
Au nom d'Allah, le Miséricordieux, le Miséricordieux !
Préface de l'Imam An-Nawawi
"Et prends ce que le Messager t'a apporté."
Saint Coran
Louange à Allah, Seigneur des mondes. Gardien éternel du ciel et de la terre. Le Seigneur de tous les êtres vivants, l'Envoyeur des Messagers (qu'Allah les bénisse et leur accorde la paix), qui sont chargés d'instruire et de révéler les lois religieuses à l'aide de signes fiables et de preuves visibles. Je le loue pour sa miséricorde et lui demande d'augmenter sa faveur et sa générosité. J'affirme qu'il n'y a de dieu qu'Allah, qui n'a pas d'associé. L'Unique, le Conquérant, le Miséricordieux, le Pardonneur, et j'affirme que notre Seigneur Muhammad est Son Serviteur et Son Messager, Son élu et Son bien-aimé, le meilleur de toute la création, qui a été honoré par le précieux Coran, un miracle durable pour tous les temps, éclairant le spirituel avec ses mentors Sunnahs ; notre Maître Muhammad a été choisi pour son expressivité de discours et sa tolérance envers la religion (qu'Allah le bénisse ainsi que les autres Prophètes et Messagers, leurs familles et autres personnes pieuses et leur envoie la paix).
Ainsi : les témoignages d'Ali ibn Abi Talib, Abdullah ibn Masud, Muaz ibn Jabal, Abu d-Dard, Ibn Umar, Ibn Abbas, Anas ibn Malik, Abu Hurayra et Abu Saeed al-Khudri (qu'Allah leur fasse miséricorde) ont nous est parvenu. , à travers de nombreuses chaînes de preuves et dans différentes versions, que le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah soient sur lui) a dit : « Celui qui se souvient et préserve pour mon peuple quarante hadiths relatifs à sa religion, Allah le ressuscitera. le Jour du Jugement dernier, en compagnie d'experts en droit et en religion. Une autre version dit : « Allah le ressuscitera en tant qu'expert en droit et en religion. » La version d'Abou d-Dard se lit comme suit : « Le Jour du Jugement, je serai son intercesseur et son témoin. » La version d'Ibn Masud dit : "Et on lui dira : Entrez par n'importe quelle porte du Paradis que vous voudrez." La version d'Ibn Umar dit : "Il sera inclus dans la même liste que les experts en religion et ressuscitera avec les martyrs." Les spécialistes du hadith sont parvenus à un consensus sur le fait qu'il s'agit d'un hadith faible, malgré le fait qu'il soit connu sous plusieurs versions.
Les savants religieux (Puisse Allah leur accorder Sa miséricorde) ont écrit d'innombrables ouvrages dans ce domaine. Autant que je sache, le premier fut Abdullah ibn al-Mubarak, puis Ibn Aslam al-Tusi, le sage pieux, puis al-Hasan ibn Sufyan an-Nasai, Abu Bakr al-Ajurri, Abu Bakr Muhammad ibn Ibrahim al-Asfahani. , ad-Daraqutni, al-Hakim, Abu Nuaim, Abu Abd ar-Rahman al-Sulami, Abu Said al-Malini, Abu Usman al-Sabuni, Abdullah ibn Muhammad al-Ansari, Abu Bakr al-Baihaki et bien d'autres. , comme dans les temps anciens et dans le présent.
J'ai demandé à Allah Tout-Puissant de me guider dans la compilation d'une quarantaine de hadiths à l'imitation de ces grands chefs religieux et gardiens de l'Islam. Les experts religieux sont arrivés à la conclusion qu'il est permis d'introduire dans la pratique un hadith faible s'il concerne des actions vertueuses ; malgré cela, je ne m'appuie pas sur ce hadith, mais sur ce que [le Prophète] a dit (qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix) un hadith authentique : « Que celui d'entre vous qui a été témoin se rapporte à celui qui était absent. " , et qu'il a dit (qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix) : " Qu'Allah fasse briller [le visage] de celui qui a entendu ce que j'ai dit, l'a appris et l'a transmis comme il l'a entendu. " Par ailleurs, plusieurs érudits religieux ont compilé une quarantaine de hadiths sur les règles fondamentales de la religion, sur des sujets mineurs ou sur le jihad, tandis que d'autres ont constitué des recueils sur l'ascétisme, sur les règles de conduite ou sur les sermons. Tous ces objectifs sont pieux et qu'Allah soit miséricordieux envers ceux qui les poursuivent. J'ai cependant jugé nécessaire de compiler quarante hadiths plus importants que tous les autres, quarante hadiths qui absorbent tous les autres, pour que chaque hadith soit un hadith des grandes fondations religieuses, appelées par les experts religieux « l'axe de l'Islam », " "la moitié de l'Islam", "le tiers de celui-ci", etc., et de sorte que les quarante hadiths sont pour la plupart fiables et se trouvent dans les Sahihs d'al-Bukhari et de Muslim. Je les présente sans enchaînement de preuves pour qu'ils soient plus faciles à retenir et pour que, avec la bénédiction d'Allah, ils soient plus largement utilisés, et j'y ai ajouté un commentaire expliquant des passages obscurs).
Quiconque souhaite atteindre l'autre monde devrait connaître ces hadiths, car ils abordent des questions très importantes et donnent des instructions concernant toutes les formes d'obéissance - cela est clair pour tous ceux qui y ont réfléchi. J'ai confiance en Allah, je compte sur Lui et je me confie entre Ses mains ; Louange à lui et faveur, et qu'il nous accorde le succès et nous protège [des erreurs].
Hadith 1
D'après le témoignage de l'émir des croyants, Abou Hafs Umar ibn al-Khattab (qu'Allah lui fasse miséricorde), qui a dit : J'ai entendu le Messager d'Allah (qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix) dire :
Toutes les actions sont intentionnelles, et chacun est récompensé selon ses intentions. Par conséquent, celui dont la migration était pour l'amour d'Allah et de Son Messager, la migration sera pour l'amour d'Allah et de Son Messager, et celui dont la migration était pour un gain matériel ou pour l'amour du mariage, la migration sera pour pour le bien de ce qu'il a migré.
Rapporté par deux imams érudits du Hadith, Abu Abdullah Muhammad ibn Ismail ibn Ibrahim ibn al-Mughira ibn Bardizbah al-Bukhari et Abu l-Husain Muslim ibn al-Hajjaj ibn Muslim al-Qusairi an-Naisaburi, dans leurs deux Sahihas, qui sont les recueils de [hadiths] les plus fiables.
Hadith 2
Selon Omar (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) qui a dit :
Un jour, alors que nous étions assis avec le Messager d'Allah (qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix), un homme est apparu devant nous vêtu d'une robe inhabituellement blanche et avec des cheveux inhabituellement noirs ; il ne portait aucune trace d'un long voyage, mais aucun de nous ne le savait. Il vint s'asseoir en face du Prophète (qu'Allah le bénisse et lui envoie la paix). Touchant ses genoux avec ses genoux et plaçant ses paumes sur ses cuisses, il dit : « Ô Mahomet, parle-moi de l'Islam ! » Le Messager d'Allah a dit : « L'Islam signifie : affirmer qu'il n'y a de dieu qu'Allah et que Mohammed est le Messager d'Allah, dire des prières, payer la zakat et jeûner pendant le Ramadan et faire un pèlerinage à la Maison si vous en êtes capable. " Il a dit : « Vous l’avez bien dit. » Et nous avons été surpris qu'il ait interrogé [le Messager] et dit que ce qu'il avait dit était vrai. Il dit : « Maintenant, parle-moi d'Iman. » Il a dit : « Cela signifie : croire en Allah, en Ses anges, en Ses livres, en Ses messagers et au Jour du Jugement, croire en la destinée divine, tant dans son bien que dans son mal. » Il a dit : « Vous l’avez bien dit. » Il dit : « Parlez-moi d'Ihsan. » Il dit : « Cela signifie : adorez Allah comme si vous Le voyiez ; car lorsque vous ne Le voyez pas, en vérité, Il vous voit. » Il dit : "Maintenant, parle-moi de l'Heure." Il a dit : « Celui qu’on interroge n’en sait pas plus que celui qui demande. » Il dit : « Parlez-moi maintenant de ses présages. » Il a dit : « L’esclave donnera naissance à sa maîtresse, et vous verrez des bergers pieds nus, nus et sans ressources, rivaliser pour construire de grands bâtiments. » Après cela, il est parti et je suis resté un moment. Puis il dit : « O Umar, sais-tu qui a posé ces questions ? J'ai dit : "Allah et Son Messager savent mieux." Il dit : « C’est Jibril qui est venu vers toi pour t’enseigner ta religion. »
Cité de Muslim.
Hadith 3
D'après le témoignage d'Abou Abd al-Rahman Abdullah, fils d'Umar ibn al-Khattab (Puisse Allah leur accorder Sa miséricorde), qui a dit : J'ai entendu le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) dire :
L'Islam repose sur cinq [piliers] : affirmer qu'il n'y a de dieu qu'Allah et que Mahomet est le Messager d'Allah, dire les prières, payer la zakat, faire le pèlerinage à la Maison et jeûner pendant le Ramadan.
Hadith 4
D'après le témoignage d'Abou Abd ar-Rahman Abdullah ibn Masud (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde), qui a dit : Le Messager d'Allah (qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix), il est le véritable, et en lui nous croyez, nous a dit :
En vérité, la création de chacun de vous s'effectue dans le ventre de sa mère : quarante jours sous forme de graine, puis la même période sous forme de caillot de sang, puis la même période sous forme de morceau de chair. ; alors un ange lui est envoyé, qui lui insuffle la vie, et à qui quatre ordres sont donnés : écrire son gagne-pain, sa durée de vie, ses actions, et s'il sera heureux ou malheureux. Je le jure par Allah, en dehors de Lui il n'y a de divinité, en vérité les actions de l'un d'entre vous sont parfois semblables aux actions de ceux qui sont tombés au Paradis, de sorte qu'il est à sa portée, alors que le destiné prend pouvoir sur lui, et ses actions deviennent semblables à celles de ceux qui sont tombés dans la Géhenne, et il finit là ; et les actions d'un autre d'entre vous sont parfois semblables aux actions de ceux qui sont tombés dans la Géhenne, de sorte qu'il n'en est qu'à un jet de pierre, lorsque le destiné prend pouvoir sur lui, et ses actions deviennent semblables aux actions de ceux-là. qui se retrouve au Paradis, et il y aboutit.
Cité par al-Bukhari et Muslim.
Hadith 5
D'après le témoignage de la Mère des Croyants, Oum Abdallah Aïcha (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde), qui a dit : Le Messager d'Allah (Puisse Allah le bénir et lui accorder la paix) a dit :
Si quelqu’un introduit une innovation dans notre entreprise là où elle n’a pas sa place, elle sera rejetée.
Cité par al-Bukhari et Muslim. Dans l'une des versions de Muslim, il est écrit :
Si quelqu’un commet un acte incompatible avec notre cause, il sera rejeté.
Hadith 6
D'après le témoignage d'Abou Abdullah an-Numan, le fils de Bashir (puisse Allah leur accorder Sa miséricorde), qui a dit : J'ai entendu le Messager d'Allah (qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix) dire :
Ce qui est légal est clair et ce qui est illégal est clair, mais entre les deux, il existe de nombreuses choses douteuses que peu de gens connaissent. Par conséquent, celui qui évite les sujets douteux se purifie par rapport à sa religion et à son honneur. Mais celui qui tombe dans le doute tombe dans l'illicite, comme un berger qui fait paître son bétail autour du sanctuaire, ne lui permettant pas de paître l'herbe dans le sanctuaire lui-même. En vérité, chaque roi a son propre sanctuaire, et en vérité, le sanctuaire d'Allah, ce sont Ses interdictions. En vérité, il y a un tel morceau de chair dans le corps [humain] que s'il est sain, alors tout le corps est sain ; s'il tombe malade, tout le corps tombe malade. En vérité, c'est le cœur.
Cité par al-Bukhari et Muslim.
Hadith 7
D'après le témoignage d'Abou Ruqayyah Tamim ibn Aus ad-Dari (qu'Allah lui fasse miséricorde), le Prophète (qu'Allah le bénisse et lui envoie la paix) a dit :
La religion est sincérité. Nous avons demandé : « Par rapport à qui ? Il a dit : « Par rapport à Allah, à Son Livre, à Son Messager, aux dirigeants de l'Islam et par rapport aux musulmans ordinaires. »
Cité de Muslim.
Hadith 8
D'après le témoignage du fils d'Umar (qu'Allah lui fasse miséricorde). Le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit :
J'ai reçu l'ordre de combattre les gens jusqu'à ce qu'ils témoignent qu'il n'y a de dieu qu'Allah et que Mohammed est Son messager, jusqu'à ce qu'ils récitent des prières et paient la zakat, mais s'ils le font, je protégerai leur vie et leurs biens aussi longtemps qu'ils vivront. selon l'Islam et honorer Allah Tout-Puissant.
Cité par al-Bukhari et Muslim.
Hadith 9
D'après le témoignage d'Abou Huraira Abd ar-Rahman ibn Sahra (qu'Allah lui fasse miséricorde), qui a dit : J'ai entendu le Messager d'Allah (qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix) dire :
Evitez ce que je vous ai interdit et faites autant que possible ce que je vous ai ordonné de faire. Ceux qui vous ont précédé ont été détruits par leur immense curiosité et leur désaccord avec leurs prophètes.
Cité par al-Bukhari et Muslim.
Hadith 10
Allah Tout-Puissant est bon et n'accepte que le bien. Allah a ordonné aux fidèles de faire ce qu'Il a ordonné à Ses messagers. Le Tout-Puissant a dit : « Ô Messagers, mangez des choses agréables et faites de bonnes choses. » Et Allah Tout-Puissant a dit : " Ô vous qui croyez ! Mangez des bonnes choses que Nous vous avons prévues. " Puis il évoque [le cas d'] un homme qui, après un long voyage, sale et négligé, tend les mains vers le ciel avec les mots : « O Seigneur, ô Seigneur ! - alors qu'il mange des choses interdites, boit des choses interdites, porte des choses interdites et est nourri d'une manière interdite ; alors, comment lui répondra-t-on ?
Cité de Muslim.
Hadith 11
D'après le témoignage d'Abou Muhammad al-Hasan, le fils d'Ali ibn Abi Talib, le petit-fils du Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah soient sur lui) et son favori, qui a dit : Je me souviens que le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) monde) a dit :
Ne faites pas ce dont vous doutez, mais faites seulement ce dont vous ne doutez pas.
Cité par at-Tirmidhi et an-Nasai, et at-Tirmidhi dit que c'est un hadith bon et fiable.
Hadith 12
D'après le témoignage d'Abou Hourayra (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde), qui a dit : Le Messager d'Allah (Puisse Allah le bénir et lui accorder la paix) a dit :
Pour être un bon musulman, vous ne devez pas vous mêler de ce qui ne vous concerne pas.
Un bon hadith qui a été rapporté sous cette forme par at-Tirmidhi et d'autres.
Hadith 13
D'après le témoignage d'Abou Hamza Anas ibn Malik (qu'Allah lui fasse miséricorde), le serviteur du Messager d'Allah (qu'Allah le bénisse et lui envoie la paix). Le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit :
Celui d'entre vous n'a pas cru [vraiment] celui qui ne désire pas pour son frère la même chose que pour lui-même.
Cité par al-Bukhari et Muslim.
Hadith 14
D'après le témoignage d'Ibn Masud (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde), qui a dit : Le Messager d'Allah (Puisse Allah le bénir et lui accorder la paix) a dit :
Selon la loi, le sang d'un musulman ne peut être versé que dans trois [cas] : l'adultère, la vie pour la vie, le renoncement à la religion et la sortie de la communauté.
Cité par al-Bukhari et Muslim.
Hadith 15
D'après le témoignage d'Abou Hourayra (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde), qui a dit : Le Messager d'Allah (Puisse Allah le bénir et lui accorder la paix) a dit :
Que celui qui croit en Allah et au Jour du Jugement soit dit la vérité ou se taise, et que celui qui croit en Allah et au Jour du Jugement soit généreux envers son prochain, que celui qui croit en Allah et au Jour du Jugement soit généreux à son invité.
Cité par al-Bukhari et Muslim.
Hadith 16
Selon Abou Hourayra (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) qui a dit :
Un homme dit au Prophète (qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix) : « Consultez-moi ! » Il a dit : « Ne vous fâchez pas ! » L’homme a répété [sa demande] plusieurs fois, mais il a dit : « Ne vous fâchez pas !
Cité d'al-Bukhari.
Hadith 17
D'après le témoignage d'Abou Yal Shaddad ibn Aws (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde), qui a dit : Le Messager d'Allah (Puisse Allah le bénir et lui accorder la paix) a dit :
En effet, Allah a prescrit la compétence en toute chose. Donc, si vous tuez, tuez bien ; Si vous marquez, marquez bien. Laissez chacun de vous aiguiser sa lame et ne laissez pas souffrir l’animal que vous tuez.
Cité de Muslim.
Hadith 18
D'après le témoignage d'Abou Dharr Jundub ibn Junad et d'Abou Abd ar-Rahman Muadh ibn Jabal (qu'Allah leur accorde Sa miséricorde), le Messager d'Allah (qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix) a dit :
Craignez Allah, où que vous soyez, et que chaque mauvaise action de votre part soit suivie d'une bonne qui compensera la précédente, et traitez bien les gens !
Cité d'At-Tirmidhi, qui a dit que c'est un bon hadith, et certaines copies disent que c'est un bon et authentique hadith.
Hadith 19
D'après le témoignage d'Abou Abbas Abdullah, fils d'Abbas (qu'Allah leur fasse miséricorde tous deux), qui a dit :
Un jour, j'étais assis derrière le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) et il a dit : "Jeune homme ! Je vais t'apprendre quelques mots : Souviens-toi d'Allah et Allah te protégera ; souviens-toi d'Allah et tu Le verras. devant toi." . Si vous demandez, demandez à Allah ; si vous cherchez de l'aide, demandez de l'aide à Allah. Sachez que si les gens s'unissent pour vous bénéficier, ils ne vous bénéficieront que de ce qu'Allah vous a déjà prescrit ; sachez que si le " Si les gens s'unissent pour vous faire du mal avec quelque chose, il ne vous fera du mal qu'avec ce qu'Allah a déjà décrété pour vous. La plume a déjà été arrachée [du papier] et les pages sont déjà séchées. "
Cité d'At-Tirmidhi, qui a dit que c'est un hadith bon et fiable.
Dans une version différente de celle d'At-Tirmidhi, il est écrit :
Souvenez-vous d'Allah et vous Le verrez devant vous. Connaissez Allah dans la prospérité et Il vous connaîtra dans le besoin. Sachez : ce qui vous a échappé n'aurait pas dû vous arriver, et ce qui vous est arrivé n'aurait pas dû vous échapper. Et sachez qu’il n’y a pas de victoire sans patience, pas de gain sans perte, pas de soulagement sans difficultés.
Hadith 20
D'après le témoignage d'Abou Masud Uqba ibn Amr al-Ansari al-Badri (qu'Allah lui fasse miséricorde), qui a dit : Le Messager d'Allah (qu'Allah le bénisse et lui envoie la paix) a dit :
Parmi les paroles que les gens ont reçues de la prophétie précédente figurent celles-ci : « Si vous n’éprouvez pas de honte, alors faites ce que vous voulez. »
Cité d'al-Bukhari.
Hadith 21
Selon le témoignage d'Abou Amr - également appelé Abou Amr - Soufian ibn Abdullah (qu'Allah lui fasse miséricorde), qui a dit :
J'ai dit : "Ô Messager d'Allah ! Parle-moi quelque chose sur l'Islam que je ne peux que te demander !" Il dit : « Dis : Je crois en Allah – et ensuite sois honnête ! »
Cité de Muslim.
Hadith 22
Selon Abu Abdullah Jabir, fils d'Abdullah al-Ansari (qu'Allah ait pitié d'eux deux) :
Un homme a demandé au Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) : « Qu'en pensez-vous, si je fais les prières obligatoires, je jeûne pendant le Ramadan, considère comme licite ce qui est licite et considère comme interdit ce qui est interdit, et rien plus?" , - est-ce que j'irai au Ciel ? Il a dit oui."
Cité de Muslim.
Hadith 23
D'après le témoignage d'Abou Malik al-Harith ibn Asim al-Ashari (qu'Allah lui fasse miséricorde), qui a dit : Le Messager d'Allah (qu'Allah le bénisse et lui envoie la paix) a dit :
La pureté est la moitié de la foi. Al-hamdu lillah [Location à Allah] remplit la balance, Subhana llah [À quelle distance Allah est de toute imperfection] et Al-hamdu lillah [Location à Allah] remplit ce qu'il y a entre le ciel et la terre. La prière est légère ; un acte de charité en est la preuve ; patience - illumination; et le Coran est un argument pour ou contre vous. Chacun commence sa propre journée et vend son âme, soit en la libérant, soit en la menant à la destruction.
Cité de Muslim.
Hadith 24
D'après le témoignage d'Abou Zarra al-Ghifari (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde), venant du Prophète (qu'Allah le bénisse et lui envoie la paix), parmi les paroles racontées par son Seigneur (que son nom soit glorifié), il y avait le suivant:
Ô mes serviteurs, je me suis interdit l'oppression et je vous l'ai interdite, alors ne vous opprimez pas les uns les autres.
Ô Mes serviteurs, vous êtes tous dans l'erreur sauf ceux que J'ai guidés, alors cherchez Ma direction et Je vous guiderai. Ô mes serviteurs, vous avez tous faim sauf ceux que j'ai nourris, alors cherchez ma nourriture et je vous nourrirai. Ô mes serviteurs, vous êtes tous nus sauf ceux que j'ai habillés, cherchez donc mes vêtements et je vous habillerai. Ô mes serviteurs, vous péchez nuit et jour, et je pardonne tous les péchés, alors cherchez mon pardon et je vous pardonnerai.
Ô Mes serviteurs, vous ne pouvez pas Me faire un tel mal au point de Me faire du mal, et vous ne pouvez pas Me faire un tel bienfait qu'il Me profite. Ô Mes serviteurs, même si le premier d'entre vous et le dernier d'entre vous, les humains parmi vous et les djinns parmi vous, étaient aussi pieux que le cœur le plus pieux de l'un de vous, cela n'augmentera en aucune façon Mon royaume. Ô Mes serviteurs, même si le premier d'entre vous et le dernier d'entre vous, les humains parmi vous et les djinns parmi vous, étaient aussi vicieux que le cœur le plus vicieux d'entre vous seul, cela ne diminuerait en rien Mon royaume. Ô mes serviteurs, même si le premier d'entre vous et le dernier d'entre vous, les gens parmi vous et les djinns parmi vous, se rassemblent en un seul endroit et me font une demande, et si je donne à chacun ce qu'il demande, cela réduira ce que je possède, pas plus qu'une aiguille plongée dans la mer ne le réduit.
Ô Mes serviteurs, je compte vos actes et je vous récompense ensuite. Que celui qui trouve le bien loue Allah, et celui qui trouve autre chose, qu'il ne s'en prenne qu'à lui-même.
Cité de Muslim.
Hadith 25
Toujours selon le témoignage d'Abou Tharr (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) :
Plusieurs Compagnons du Messager d'Allah (qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix) dirent au Prophète (qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix) : " Ô Messager d'Allah ! Les riches reçoivent toutes les récompenses : ils prient comme nous prions. , ils jeûnent, tout comme nous jeûnons, et ils donnent l’excédent de leur richesse à des œuvres caritatives. Il dit : " Allah n'a-t-il pas créé pour vous aussi que vous donniez pour des actes de charité ? En vérité, chaque tasbiha est un acte de charité, chaque takbira est un acte de charité, chaque tahmida est un acte de charité et chaque tahlila est un acte de charité ; accepter que participer au bien est un acte pieux, et prévenir le mal est un acte pieux, et l'acte sexuel de chacun de vous est un acte pieux.
Ils dirent : « Ô Messager d'Allah, lorsque l'un de nous satisfait son désir sexuel, en sera-t-il récompensé ? » Il dit : « Ne pensez-vous pas que quiconque agit contre la loi commet un péché ? De même, quiconque agit selon la loi sera récompensé. »
Cité de Muslim.
Hadith 26
D'après le témoignage d'Abou Hourayra (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde), qui a dit : Le Messager d'Allah (Puisse Allah le bénir et lui accorder la paix) a dit :
Chaque partie du corps humain doit accomplir des actes pieux chaque jour où le soleil se lève : agir avec justice [dans une dispute] entre deux personnes est un acte pieux ; aider une personne à monter en selle en la soulevant ou en chargeant ses biens est un acte pieux ; une bonne parole est une action pieuse ; chaque pas que vous faites sur le chemin de la prière est un acte pieux ; enlever un obstacle sur la route est un acte pieux.
Cité par al-Bukhari et Muslim.
Hadith 27
D'après le témoignage d'An-Nawwas ibn Saman (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde), le Prophète (Puisse Allah le bénir et lui accorder la paix) a dit :
La justice est constituée de bons principes moraux, et les péchés sont ce qui agite votre âme et ce que vous ne voulez pas que les gens connaissent.
Cité de Muslim.
D'après Wabis ibn Mabad (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde), qui a dit :
[Je suis venu voir le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) et il m'a dit :] « Êtes-vous venu pour poser des questions sur la justice ? J'ai dit oui." Il a dit : "Demandez à votre cœur ! La justice est quelque chose dont l'âme ne s'inquiète pas et dont le cœur ne s'inquiète pas, mais le péché est quelque chose qui remue dans l'âme, se précipite dans la poitrine même après que les gens vous l'ont dit à plusieurs reprises, à leur avis, vous avez agi légalement.
Un bon hadith, rapporté dans les Musnads de deux imams, Ahmad ibn Hanbal et al-Darimi, avec une chaîne de preuves fiables.
Hadith 28
Selon Abou Najih al-Irbad ibn Sariya (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde), qui a dit :
Le Messager d'Allah (qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix) nous a fait un sermon qui a rempli nos cœurs de peur et nous a fait monter les larmes aux yeux. Nous avons dit : « Ô Messager d’Allah, ceci est comme le dernier sermon, alors guide-nous ! » Il dit : "Mon conseil est le suivant : craignez Allah (gloire à Son nom) et montrez une obéissance totale même si un esclave se tient à votre tête. En vérité, quiconque d'entre vous vivra [longtemps] sera témoin de grands conflits, alors adhérez à mon "Le sunnahs et sunnahs des justes califes Rashid - ne vous en écartez pas d'un iota. Ayez peur des innovations, car chaque innovation est un changement, et chaque changement est une illusion, et chaque illusion mène à la Géhenne.
Cité par Abu Dawud et at-Tirmidhi, qui disent que c'est un hadith bon et fiable.
Hadith 29
D'après Muaz ibn Jabal (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde), qui a dit :
J'ai dit : « Ô Messager d'Allah, parle-moi de l'acte qui me mènera au Paradis et ne me permettra pas de finir en enfer ! » Il a dit : "Vous m'avez demandé quelque chose de très important, mais cela est compréhensible pour ceux à qui Allah Tout-Puissant le rend compréhensible. Vous devez adorer Allah sans Lui assigner aucun partenaire ; vous devez dire des prières, payer la zakat ; vous devez jeûner pendant le Ramadan. et vous devez faire un pèlerinage à la Maison. Puis il dit : " Veux-tu que je te montre les portes de la piété ? Le jeûne [qui] est un bouclier ; une action pieuse [qui] détruit le péché comme l'eau détruit le feu ; et la prière d'une personne au milieu de la nuit. » Puis il lut : " Leurs côtés s'écartent de leur lit ; ils invoquent leur Seigneur avec crainte et désir et dépensent de ce que Nous leur avons donné. L'âme ne sait pas ce qui est caché pour eux, du plaisir des yeux, en récompense de ce qu'ils ont fait." Puis il dit : « Dois-je vous parler du point culminant de toute chose, de ses piliers et de sa partie supérieure ? J'ai dit : « Oui, ô Messager d'Allah. » Il a dit : « Le point culminant de toute chose est l’Islam, le pilier est la prière et le sommet est le jihad. » Puis il dit : « Dois-je vous dire comment y parvenir ? J'ai dit : « Oui, ô Messager d'Allah. » Il attrapa sa langue et dit : « Attends. » J'ai dit : « Ô Messager d'Allah, ce que nous disons se retournera-t-il contre nous ? Il a dit : "Laisse ta mère te perdre, Muadh ! Qu'est-ce qui plonge les gens le visage - ou, comme il le dit, le nez - en enfer, si ce n'est les fruits de leur langue ?"
Hadith 30
D'après le témoignage d'Abou Salab al-Khushani Jursum ibn Nashir (qu'Allah lui fasse miséricorde), le Messager d'Allah (qu'Allah le bénisse et lui envoie la paix) a dit :
Allah Tout-Puissant a établi des obligations religieuses, alors ne les négligez pas ; Il a fixé des limites, alors ne les franchissez pas ; Il a posé des interdits sur certaines choses, alors ne les transgressez pas ; Il a gardé le silence sur certaines choses - par compassion pour vous et non par oubli - alors n'essayez pas de les découvrir.
Un bon hadith rapporté par ad-Darakutni et d'autres.
Hadith 31
D'après le témoignage d'Abou l-Abbas Sahl ibn Sad al-Saidi (qu'Allah lui fasse miséricorde), qui a dit :
Un homme s'approcha du Prophète (qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix) et lui dit : « Ô Messager d'Allah, montre-moi un acte qui, si je le fais, [fera] Allah m'aimer et [faire] que les gens m'aiment. Il dit : « Renoncez au monde et Allah vous aimera, et renoncez à ce que les gens ont et les gens vous aimeront. »
Un bon Hadith rapporté par Ibn Majah et d'autres basé sur une chaîne de preuves fiables.
Hadith 32
D'après le témoignage d'Abou Said ibn Malik ibn Sinan al-Khudri (qu'Allah lui fasse miséricorde), le Messager d'Allah (qu'Allah le bénisse et lui envoie la paix) a dit :
Ne faites pas de mal à vous-même ou à autrui.
Un bon hadith rapporté par Ibn Majah, al-Darakutni et d'autres et considéré comme un hadith musnad. Il est également cité par Malik dans al-Muwatta comme mursal et n'indique pas le nom du Compagnon du Prophète. L'authenticité d'un hadith mursal est considérée comme plus probable s'il peut être confirmé par un autre hadith mursal avec une chaîne de preuves différente.) un hadith avec une chaîne de preuves remontant à Amr ibn Yahya, son père et le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui). d'Allah soit sur lui), mais sans mention d'Abou Saïd, qui fournit d'autres chaînes de preuves qui se confirment mutuellement.
Hadith 33
Si les gens recevaient ce qu'ils exigent, ils exigeraient la richesse et le sang des [autres] personnes, mais la charge de la preuve incombe à celui qui l'exige, et prêter serment est le devoir de l'accusé.
Un bon hadith rapporté par al-Baihaqi et d'autres sous cette forme, et une partie de celui-ci est rapportée dans deux Sahihs.
Hadith 34
D'après le témoignage d'Abou Sa'id al-Khudri (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde), qui a dit : J'ai entendu le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) dire :
Celui d'entre vous qui voit une atrocité, qu'il l'arrête de sa propre main ; s'il est incapable de le faire, alors avec sa langue ; s'il est incapable de le faire, alors avec son cœur, c'est le degré de foi le plus faible.
Cité de Muslim.
Hadith 35
D'après le témoignage d'Abou Hourayra (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde), qui a dit : Le Messager d'Allah (Puisse Allah le bénir et lui accorder la paix) a dit :
Ne vous enviez pas ; ne gonflez pas les prix les uns des autres ; ne vous détestez pas ; ne vous détournez pas les uns des autres ; ne réduisez pas les prix les uns des autres, mais soyez, ô serviteurs d'Allah, frères. Un musulman est le frère d'un musulman : il ne l'opprime pas et ne l'abandonne pas, il ne le trompe pas et ne le méprise pas. La piété doit être là – et il montra trois fois sa poitrine. C'est un grand mal pour une personne de mépriser son frère musulman. Tout chez un musulman est inviolable pour un autre musulman : son sang, ses biens et son honneur.
Cité de Muslim.
Hadith 36
D'après le témoignage d'Abou Hourayra (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde), qui a dit : Le Messager d'Allah (Puisse Allah le bénir et lui accorder la paix) a dit :
Celui qui délivre un croyant du malheur sur terre, Allah le délivrera de l'un des malheurs le Jour du Jugement. Celui qui facilite le sort de celui qui souffre, Allah lui facilitera le sort dans cette vie et dans l'autre. Celui qui protège un musulman, Allah le protégera dans cette vie et dans la suivante. Allah aidera [Son] serviteur tant que le serviteur aidera son frère. Celui qui suit le chemin de la recherche de la connaissance, Allah lui facilitera le chemin du Paradis. Les gens ne peuvent pas se rassembler dans l'une des maisons d'Allah, lire le livre d'Allah et l'étudier, sans que la tranquillité ne descende sur eux, que la miséricorde ne les enveloppe, que les anges ne les entourent et qu'Allah ne les marque parmi ceux avec Lui. Celui qui est retardé à cause de ses actes ne sera pas poussé par sa famille.
Cité par Muslim dans les mêmes mots.
Hadith 37
D'après le témoignage du fils d'Abbas (qu'Allah leur fasse miséricorde), venant du Prophète (qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix), parmi les paroles racontées par son Seigneur (que son nom soit glorifié), il y avait ce qui suit:
Allah a enregistré toutes les bonnes et mauvaises actions. Il a ensuite expliqué que si quelqu'un avait l'intention de faire une bonne action mais ne l'a pas fait, Allah l'enregistre comme une bonne action ; Si quelqu'un avait l'intention de faire une bonne action et l'a fait, Allah l'enregistre comme dix bonnes actions, jusqu'à sept cents ou même plus. Si quelqu’un avait l’intention de commettre une mauvaise action, mais ne l’a pas commise, Allah l’enregistre comme une bonne action ; Si quelqu'un avait l'intention de commettre une mauvaise action et la commettait, Allah l'enregistre Lui-même comme une seule mauvaise action.
Cité par al-Bukhari et Muslim dans leurs deux Sahihas avec les mêmes mots.
Hadith 38
D'après le témoignage d'Abou Hourayra (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde), qui a dit : Le Messager d'Allah (Puisse Allah le bénir et lui accorder la paix) a dit :
Allah Tout-Puissant a dit : "Quiconque est hostile à mon ami, je lui serai hostile. Mon serviteur ne peut pas m'approcher avec quelque chose de plus cher que des injonctions religieuses, et mon serviteur m'approchera par des actes, allant au-delà de ce qui est prescrit jusqu'à ce que j'aime. lui. Quand je l'aimerai, je serai son ouïe avec laquelle il entend, sa vue avec laquelle il voit, sa main avec laquelle il frappe, son pied avec lequel il marche. S'il me demande [à propos de quelque chose]. Je le ferai certainement. donne-le-lui ; s'il me demande refuge, je le lui donnerai certainement.
Cité d'al-Bukhari.
Hadith 39
D'après le témoignage du fils d'Abbas (qu'Allah leur accorde Sa miséricorde), le Messager d'Allah (qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix) a dit :
Pour mon bien, Allah a pardonné à mon peuple ses erreurs, ses oublis et ce qu'il a fait sous la contrainte.
Un bon hadith rapporté par Ibn Majah, al-Baihaqi et d'autres.
Hadith 40
D'après le fils d'Umar (qu'Allah leur fasse miséricorde tous deux), qui a dit :
Le Messager d'Allah (qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix) m'a touché l'épaule et m'a dit : « Vivez dans ce monde comme si vous étiez un étranger ou un voyageur. »
Le fils d'Umar (Puisse Allah leur accorder Sa miséricorde) disait souvent :
Le soir, ne vous attendez pas à voir le matin, et le matin, ne vous attendez pas à voir le soir. Prenez de votre santé à votre maladie, et de votre vie à votre mort.
Cité d'al-Bukhari.
Hadith 41
D'après le témoignage d'Abou Muhammad Abdullah, fils d'Amr ibn al-As (qu'Allah leur accorde Sa miséricorde), qui a dit : Le Messager d'Allah (qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix) a dit :
Aucun de vous n'a [vraiment] cru jusqu'à ce que ses inclinations correspondent à ce que j'ai apporté.
Un hadith bon et fiable, donné dans Kitab al-Hujjah avec une chaîne de preuves fiables.
Hadith 42
D'après le témoignage d'Anas (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde), qui a dit : J'avais des fuites, comme l'a dit le Messager d'Allah (Puisse Allah le bénir et lui accorder la paix) :
Allah Tout-Puissant a dit : " Ô fils d'Adam, tant que tu M'invoques et Me fais des requêtes, Je te pardonnerai ce que tu as fait et je ne m'inquiéterai pas. Ô fils d'Adam, même si tes péchés atteignent des nuages dans le ciel et tu me demandes pardon, je te pardonnerai. Ô fils d'Adam, si tu viens à moi avec des péchés dont la taille est égale à la taille de la terre, et que tu te montres devant moi sans me donner personne pour témoin. associé, je vous accorderai un pardon d’égale ampleur.
Cité par At-Tirmidhi, qui dit que c'est un hadith bon et fiable.
Cette traduction inclut uniquement le texte, sans les commentaires d'al-Nawawi.)
(dos)
Titre des califes.)
(dos)
Deuxième calife de l'Islam)
(dos)
Cela fait référence à la migration religieuse, notamment de La Mecque à Médine.)
(dos)
ceux. Umar ibn al-Khattab, deuxième calife.)
(dos)
Ce terme est souvent traduit par « impôt des pauvres », « impôt sur les pauvres » et fait référence à un impôt prélevé sur le revenu et distribué aux pauvres.)
(dos)
Kaaba et Sainte Mosquée à La Mecque.)
(dos)
Iman est habituellement traduit par « foi », mais comme il s'agit d'un des termes fondamentaux de l'Islam, nous avons conservé le mot arabe.)
(dos)
Dans ce contexte, le mot ihsan a une signification religieuse particulière qui ne peut être exprimée en un seul mot. Habituellement, ihsan est traduit par « bien », « bonne action », « acte de charité », etc. La racine a également le sens « bien faire, habilement », que l’on trouve dans le Hadith 17.)
(dos)
ceux. à propos du Jour du Jugement.)
(dos)
Cette phrase peut être interprétée de différentes manières. Dans son commentaire, al-Nawawi donne plusieurs interprétations possibles. Par exemple, les esclaves donneront naissance à des enfants qui deviendront libres et deviendront ainsi maîtres de leurs parents. Le mot ama, habituellement traduit par « esclave », peut également désigner n'importe quelle femme, puisque nous sommes tous esclaves ou serviteurs d'Allah. Une traduction est alors possible : « La femme enfantera son maître », c'est-à-dire Il viendra un moment où les enfants manqueront tellement de respect à leurs parents qu’ils les traiteront comme des serviteurs. Les commentateurs soulignent également que le mot rabba (« maîtresse ») peut ici inclure le mot rabb (« seigneur »).)
(dos)
Le mot « piliers » n'apparaît pas dans le texte arabe et a été ajouté par souci de clarté. Les piliers (arcanes) sont souvent mentionnés dans ce contexte.)
(dos)
Le mot arabe rizq a des connotations telles que « pain quotidien », « destin », etc.)
(dos)
Titre des épouses du Prophète.)
(dos)
Le mot arabe nasiha a plusieurs significations. Le sens habituel « bon conseil », « instruction » ne convient évidemment pas dans ce contexte. Autres significations de ce mot : « payer le respect », « modestie », etc.)
(dos)
L'Islam considère que la conversion doit se faire par la conviction. Le Saint Coran dit : « Il n’y a pas de contrainte en religion. » La guerre n’est prescrite que contre ceux qui attaquent l’État musulman, contre ceux qui entravent la prédication et la propagation pacifique de l’Islam et contre les apostats.)
(dos)
Allumé. "leur sang.")
(dos)
Coran, sourate 23, verset 51.)
(dos)
Coran, sourate 2, verset 172.)
(dos)
des lettres "et sa fleur parfumée." Le Prophète a utilisé le mot raikhana en relation avec al-Hasan et al-Husain, les fils d'Ali ibn Abi Talib, le cousin du Prophète et son gendre.)
(dos)
At-Tirmidhi et an-Nasai sont les compilateurs de deux des recueils de hadiths reconnus. Les autres compilateurs sont al-Bukhari, Muslim, Abu Dawud et Ibn Majah.)
(dos)
Anas ibn Malik, alors qu'il était encore un garçon, était un serviteur du Prophète et est mentionné dans de nombreux hadiths. Il est souvent appelé « le serviteur et ami du Messager d’Allah ».)
(dos)
An-Nawawi souligne dans son commentaire que l'irritation est une émotion humaine naturelle et que ce hadith encourage à ne pas agir dans un état d'irritation.)
(dos)
c'est-à-dire les commandements.)
(dos)
c'est-à-dire que ce qui est écrit ne peut pas être modifié.)
(dos)
c'est-à-dire des prophètes qui ont précédé Mahomet.)
(dos)
On pense que ce hadith a deux interprétations possibles :
a) vous pouvez agir sereinement selon votre conscience si vous n'avez pas honte de ce que vous faites ;
b) si une personne a perdu conscience, alors rien ne peut l'arrêter dans ses actes.)
(dos)
Il s'agit d'un hadith qudsi (hadith sacré), c'est-à-dire un hadith dans lequel le Prophète rapporte ce qu'Allah lui a révélé, mais pas nécessairement dans les mêmes termes, un hadith qudsi n'est en aucun cas considéré comme faisant partie du Coran.)
(dos)
Il s'agit de la goutte d'eau qui reste sur l'aiguille après qu'elle a été plongée dans l'eau et retirée.)
(dos)
Dans l'au-delà.)
(dos)
Le mot arabe Sahabi (pluriel : Ashab ou Sahaba) fait référence à une personne qui a rencontré le Prophète, a cru en lui et est morte musulmane.)
(dos)
c'est-à-dire, prononcez Subhanallah (Dans quelle mesure Allah est-il de toute imperfection).)
(dos)
c'est-à-dire, prononcez Allahu akbar (Allah est grand).)
(dos)
c'est-à-dire, dites Al-hamdu lillah (Loué soit Allah).)
(dos)
c'est-à-dire, prononcez La ilaha illa Allah (Il n'y a de dieu qu'Allah).)
(dos)
c'est-à-dire sur le chemin de la mosquée.)
(dos)
Recueils de hadiths, organisés non par sujet, mais par noms de personnes qui ont transmis les paroles du Prophète.)
(dos)
Le sens originel de ce mot est « chemin », mais il est souvent utilisé pour désigner les paroles, les actes et les décisions du Prophète qui nous sont parvenus par transmission.)
(dos)
Le titre al-Khulafa ar-Rashidun est donné aux quatre premiers califes de l'Islam.)
(dos)
Allumé. "serrez les dents dessus.")
(dos)
Coran, sourate 32, versets 16-17. Dans le texte arabe, comme d'habitude avec une longue citation du Coran, seuls les premier et dernier mots de la citation sont donnés.)
(dos)
Bien que le mot arabe jihad soit souvent traduit par « guerre sainte », sa signification est plus large et inclut toute action visant à soutenir l’islam. Nous avons donc décidé de conserver le mot arabe.)
(dos)
Un hadith musulman est un hadith avec une chaîne complète de preuves depuis le narrateur jusqu'au Prophète lui-même.)
(dos)
Un ouvrage classique sur les hadiths et la jurisprudence d'Anas ibn Malik (mort en 179 AH). )
(dos)
Un hadith mursal est un hadith dans lequel la chaîne de preuves se termine au disciple (c'est-à-dire un contemporain du compagnon du Prophète) et ne rapporte pas le nom du compagnon du Prophète. L'authenticité d'un hadith mursal est considérée comme plus probable s'il peut être confirmé par un autre hadith mursal avec une chaîne de preuves différente.)
(dos)
ceux. dans les collections d'al-Bukhari et de Muslim.)
(dos)
En route vers le paradis.)
(dos)
c'est-à-dire que tant que vous êtes en bonne santé, vous pouvez exécuter les injonctions religieuses et ainsi en bénéficier. Il en va de même pour la vie.)
(dos)
Titre du livre d'Abu al-Kazim Ismail ibn Muhammad al-Asfahani (mort en 535 AH).
(dos)
Le compilateur de la collection de hadiths s'est permis d'ajouter deux hadiths aux quarante habituels, bien que le titre du livre soit "Quarante [hadiths] d'An-Nawawi.")
(dos)
Il est rapporté que le commandant des croyants, Abu Hafs Umar bin al-Khattab, qu'Allah l'agrée, a dit : « J'ai entendu le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) dire :
« En vérité, les actes (sont évalués) uniquement par les intentions et, en vérité, chacun (obtiendra) uniquement ce qu'il avait l'intention (de gagner). Ainsi, celui qui a émigré vers Allah et Son Messager émigrera vers Allah et Son Messager, et celui qui a émigré pour quelque chose de mondain ou pour l'amour d'une femme qu'il voulait épouser, émigrera (uniquement) vers celle vers laquelle il a émigré.
Ce hadith est rapporté par les imams des muhaddith Abu Abdullah Muhammad bin Ismail bin Ibrahim bin al-Mughira Ibn Bardiz-bah al-Bukhari Et Abu-l-Husayn Muslim bin al-Hajjaj bin Muslim al-Qushayri an-Naysaburi dans ses Sahihs, qui sont les plus fiables de ces livres dans lesquels les hadiths sont divisés en classes. Nous parlons de la migration (hijra) de La Mecque vers Médine de ceux qui espéraient gagner la faveur d'Allah. Cela signifie que sa réinstallation sera acceptée et qu'il recevra pour cela une récompense.
L'importance de ce hadith
En vérité, ce hadith fait partie de ces hadiths importants, dont chacun est appelé le noyau de l'Islam. Il représente l’un des fondements de la religion et la plupart de ses institutions lui sont associées, ce qui ressort clairement des déclarations pertinentes des oulémas.
Donc, Abou Daoud dit: " En effet, ce hadith, qui dit que les actes ne sont jugés que par les intentions, constitue la moitié de l’Islam, puisque la religion peut être soit ouverte, et tel est l’acte, soit cachée, et tel est l’intention. ».
L'Imam Ahmad et al-Shafi" appartiennent aux mots suivants : « Le hadith, qui dit que les actes ne sont jugés que par les intentions, contient un tiers de la connaissance, et cela s'explique par le fait qu'un esclave peut acquérir quelque chose pour lui-même à travers son cœur, sa langue et diverses parties de son corps. Par conséquent, l’intention qui surgit dans le cœur est l’une des trois parties mentionnées ci-dessus.».
C'est pourquoi les oulémas aimaient citer ce hadith au début de leurs livres et autres ouvrages. Ainsi, al-Bukhari commence son « Sahih » par eux, et an-Nawawi commence trois de ses ouvrages : « Jardins des Justes » (Riyadu-s-salihin), « Souvenirs » (Al-azkyar) et « Quarante Hadiths de an-Nawawi » (Al-arba « una hadith an-nawawiyya). Le sens de ceci est d'attirer l'attention d'une personne en quête de connaissance sur la nécessité d'ajuster ses intentions afin qu'elle s'efforce d'acquérir des connaissances et d'accomplir uniquement de bonnes actions. pour l'amour d'Allah Tout-Puissant. À propos de l'importance Ceci est démontré par le fait que, comme il ressort de la version de ce hadith citée par al-Bukhari, le prophète (paix et bénédiction d'Allah soient sur lui) a prononcé ces paroles en s'adressant aux gens. avec des sermons (khutbah). Umar a fait de même, qu'Allah l'agrée.
Abou Ubayd a dit : "Il n'existe aucun autre hadith qui contienne autant d'avantages et de signification que lui."
La raison de ce hadith
Dans son " Grand dictionnaire"(Al-mu"jamu-l-kabir) at-Gabarani, qui a fait référence à des personnes dignes de confiance, rapporte que Ibn Mas'ud, qu'Allah l'agrée, a dit :
Il y avait un homme parmi nous qui courtisait une femme nommée Umm Qais, mais elle refusait de l’épouser à moins qu’il n’émigre, alors il a émigré et l’a épousée, et nous avons alors commencé à l’appeler « le migrant Umm Qais »..
Ibn "Allyan, "Al-Futuhat ar-Rabbaniyya"" 1/60.
Pour ce qui est de Sa'ida bin Mansura, puis dans son recueil intitulé « As-sunan » il fournit un message, équipé d'un isnad qui satisfait aux conditions des deux cheikhs, et contenant les paroles d'Ibn Mas'ood, qu'Allah l'agrée, qui dit : « Quiconque a émigré à la recherche de quelque chose (mondain) recevra la même récompense que la personne qui a émigré pour épouser une femme nommée Umm Qais, et qui est devenue connue sous le nom de « migrante Umm Qais ».[Ibn "Allyan, "Al-Futuhat ar-Rabbaniyya", 1/60].
Comprendre ce Hadith et ce à quoi il mène
1. L’intention comme condition nécessaire
Selon l'opinion unanime des oulémas, les actes accomplis par des croyants capables seront pris en compte du point de vue de la charia, et leur accomplissement n'apportera une récompense que s'ils sont accomplis intentionnellement. Intention lors de l'accomplissement conscient de l'un ou l'autre type d'adoration tel que la prière, le hajj, le jeûne, etc. est l’un de ses piliers, sans lequel il ne serait pas valable.
Quant aux actions qui servent uniquement de moyen de culte, par exemple les ablutions partielles (wudu) ou complètes (ghusl), les Hanafis en parlent ainsi : "L'intention appropriée est une condition nécessaire à leur perfectionnement et à l'obtention d'une récompense pour eux.", - tandis que l'opinion des Shafi'ites et d'autres est la suivante : « L’intention est aussi une condition nécessaire à leur validité, car les moyens ne seront valables que s’il existe une intention correspondante. ».
2. Moment et lieu de l'intention
Lorsqu'elle commence à pratiquer tel ou tel type de culte, une personne doit déjà avoir une certaine intention, dont un exemple est la prononciation des mots « Allah est grand » avant de commencer la prière. (takbira al-ihram) ou entrer dans l'état d'ihram pendant le Hajj, quant au jeûne, il suffit d'avoir l'intention de le faire à l'avance car il est difficile de suivre l'apparition de l'aube.
Le siège de l'intention est le cœur.
Une condition obligatoire liée à l'intention est de déterminer ce qui est souhaité et de le séparer de tout le reste, et donc l'intention générale d'accomplir la prière seule ne suffira pas et il faudra déterminer quel type de prière une personne veut accomplir - midi , après-midi, etc.
3. Réinstallation obligatoire (hijra)
Cela signifie une relocalisation d'un endroit où un musulman ne peut pas accomplir ouvertement les rituels de sa religion vers un endroit où cela sera possible, et cet établissement s'appliquera toujours et sans aucune restriction. Quant aux paroles du Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) qui a dit : "Il n'est pas nécessaire de déménager après la victoire" , - ce que l'on veut dire ici, c'est que la nécessité de quitter la Mecque après sa conquête par les musulmans a disparu du fait que cette ville est devenue le territoire de propagation de l'Islam.
De plus, le mot « hijra" désigne ce qui était interdit par Allah, puisque le Prophète (paix et bénédiction d'Allah soient sur lui) a dit :
« ...et un muhajir est (le seul) celui qui abandonne (hajara) ce qu'Allah a interdit.
Ainsi, par exemple, il est interdit à un musulman de quitter son frère pendant plus de trois jours, et à une femme de quitter le lit de son mari, mais parfois un musulman devrait en fait quitter son frère qui commet des péchés dans l'Islam, et il est autorisé à le faire. quitter sa femme, qui désobéit, pendant un certain temps, en guise de punition.
4. Ce hadith sert d'indication le fait que si quelqu'un a l'intention de faire une action juste, mais que la mise en œuvre de celle-ci est empêchée par quelque chose d'insurmontable comme la maladie, la mort ou autre chose, alors la personne recevra toujours une récompense pour cela.
Al-Baydawi dit: " Les actions effectuées sans intention correspondante seront invalides car l'intention sans accomplir une action est récompensée, alors qu'une action effectuée sans intention est gaspillée. L'intention d'action est comme l'esprit dans le corps, et tout comme le corps ne peut exister sans l'esprit, de même l'esprit ne peut trouver sa manifestation dans ce monde sans connexion avec le corps.».
5. Ce hadith guide nous à la sincérité dans les actes et l'adoration, afin que grâce à cela nous recevions une récompense dans le monde éternel et dans ce monde - assistance et succès.
6. Toute action utile et bonne devient un culte grâce aux bonnes intentions, à la sincérité et au désir de gagner la faveur d'Allah.
Explication des « 40 hadiths » de l'Imam al-Nawawi, fondamentaux dans de nombreux domaines de la religion et de la vie.
1er Hadith. Actes (évalués) uniquement par les intentions
Conférence n°02
Il est rapporté que le commandant des croyants, Abu Hafs 'Umar bin al-Khattab, qu'Allah l'agrée, a déclaré : « J'ai entendu le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) dire : « En vérité, les actes (ne sont jugés) que par les intentions et, en vérité, chacun (recevra) seulement ce qu'il avait l'intention (d'obtenir).
Conférence n°03
« En vérité, les actes (sont évalués) uniquement par les intentions et, en vérité, chacun (obtiendra) uniquement ce qu'il avait l'intention (de gagner). Ainsi, celui qui a émigré vers Allah et Son Messager émigrera vers Allah et Son Messager, et celui qui a émigré pour quelque chose de mondain ou pour l'amour d'une femme qu'il voulait épouser, émigrera (uniquement) vers celle vers laquelle il a émigré."
Ce hadith est cité par les imams de Muhaddith Abu 'Abdullah Muhammad bin Isma'il bin Ibrahim bin al-Mughira Ibn Bardizbah al-Bukhari et Abul-Husayn Muslim bin al-Hajjaj bin Muslim al-Qushayri an-Naysaburi dans leurs Sahihs, qui sont les plus fiables parmi les livres dans lesquels les hadiths sont divisés en classes.
Conférence n°04
: Conclusions de ce hadith
2ème hadith. Islam, Iman et Ihsan
Conférence n°05
Il est rapporté que 'Umar, qu'Allah l'agrée, a également dit : « (Une fois) alors que nous étions en compagnie du Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, un homme vêtu d'une robe blanche éblouissante avec des reflets bleus. Des cheveux noirs se sont soudainement approchés de nous, à l'apparence desquels il était impossible de dire qu'il était en route, et qu'aucun de nous ne connaissait. Il s'assit en face du Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui), de sorte que leurs genoux se touchèrent, posa ses mains sur ses pieds et dit : « Ô Muhammad, parle-moi de l'Islam. »
Conférence n°06
"Ô Muhammad, parle-moi de l'Islam."
Le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit : « (L'essence de) l'Islam est que vous témoigniez qu'il n'y a de divinité digne d'être adorée qu'Allah et que Muhammad est le Messager d'Allah, accomplissez priez, donnez la zakat, jeûnez pendant le Ramadan et accomplissez le Hajj à la Maison, si vous en êtes capable.
Conférence n°07
Il n’y a de divinité digne d’être adorée qu’Allah, et Mahomet est le messager d’Allah.
Conférence n°08
...accompli des prières, versé la zakat, jeûné pendant le Ramadan et accompli le Hajj à la Maison, si vous en êtes capable.
(Cet homme) a dit : « Vous avez dit la vérité », et nous avons été émerveillés par le fait qu'il a posé des questions au Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) et a confirmé la véracité de ses paroles.
Conférence n°09
(Puis) il dit : « Maintenant, parlez-moi de la foi. »
(Le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix,) a dit : "(L'essence de la foi est) que vous croyez en Allah
Conférence n°10
et dans ses anges et dans ses Écritures
Conférence n°11
et ses messagers
Conférence n°12
et le dernier jour.
Interrogatoire dans la tombe.
Conférence n°13
Tourment et plaisir dans la tombe.
Conférence n°14
et (aussi) vous croyez à la prédestination du bien et du mal., - (et encore cette personne) a dit : "Vous avez dit la vérité."
Conférence n°15
Questions liées à "iman".
(Puis) il a dit : « Parlez-moi de la sincérité. » (Le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit : « (L'essence de la sincérité est) que vous adoriez Allah comme si vous Le voyiez, et si vous ne Le voyez pas, alors (en vous rappelant que) Lui, en vérité, il te voit.
Conférence n°16
(Puis) il dit : « (Maintenant) parlez-moi de cette Heure. »
Le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit : « Celui à qui on interroge à son sujet n’en sait pas plus que celui qui pose la question. ».
Il a dit : « Alors parlez-moi de ses symptômes. »
Le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit : « (Un signe de l'approche de cette Heure sera que) une esclave donnera naissance à sa maîtresse, et vous verrez comment les bergers pieds nus, nus et pauvres des moutons tenteront de se surpasser en hauteur de leurs habitations."
Et puis (l'homme) partit, après un certain temps, le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) demanda : « O 'Umar, sais-tu qui a posé ces questions ? J’ai dit : « Allah et Son Messager le savent mieux que quiconque. »
(Il a ensuite dit: "En vérité, c'est Jibril, qui est venu vers toi pour t'enseigner ta religion."" (Musulman, 8 ans).
Conférence n°17
Conclusions de ce hadith (partie 1)
Conférence n°18
Conférence n°19
Conclusions de ce hadith (partie 3)
3ème hadith. Piliers de l'Islam et ses grands fondements
Conférence n°20
Il est rapporté qu'Abou 'Abd ar-Rahman 'Abduldah bin 'Umar bin al-Khattab, qu'Allah les agrée tous les deux, a dit : « J'ai entendu le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) dire : « L'Islam est basé sur cinq (piliers) : le témoignage qu'il n'y a de divinité digne d'être adorée qu'Allah et que Mahomet est le Messager d'Allah, accomplissant la prière, payant la zakat, accomplissant le Hajj, observant le jeûne du Ramadan" (al-Bukhari 8, Musulman 16).
4ème hadith. Étapes de la création humaine et achèvement de cette création
Conférence n°21
Il est rapporté qu'Abou 'Abd ar-Rahman 'Abdullah bin Mas'ud, qu'Allah l'agrée, a dit : « Le Messager d'Allah véridique et digne de confiance, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, nous a dit : « En vérité, chacun de vous se forme dans le ventre de sa mère pendant quarante jours sous forme d'une goutte de sperme, puis il y reste le même temps sous forme d'un caillot de sang et pendant la même quantité de temps sous la forme d'un morceau de chair, puis un ange lui est envoyé, qui lui souffle l'esprit. Et il lui est ordonné d'écrire quatre choses : le destin (de la personne), la durée de sa (vie), ses actes, et aussi s'il sera heureux ou malheureux. Et je jure par Allah, en dehors de Lui qu'il n'y a aucune autre divinité digne d'être adorée, en vérité, chacun d'entre vous peut accomplir les actions des habitants du Paradis jusqu'à ce qu'il se trouve à une distance d'une coudée seulement du Paradis, après quoi ce qui est écrit car sa génération se réalisera, et il fera les actions des habitants du Feu et entrera (le Feu). Et, en vérité, chacun d'entre vous peut accomplir les actions des habitants du Feu jusqu'à ce qu'il se trouve à une distance d'une coudée seulement du Feu, après quoi ce qui est écrit pour sa génération se réalisera, et il commencera à faire ce qui est prévu. actes des habitants du Paradis et ira au (Paradis). )"" (al-Bukhari 3208, Muslim 2643).
Conférence n°22
Conclusions de ce hadith.
5ème hadith. Déclarer invalides les choses et innovations inappropriées
Conférence n°23
On rapporte que la mère des croyants, Umm 'Abdullah 'Aisha, qu'Allah l'agrée, a dit : « Le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : "Si quelqu'un apporte quelque chose de nouveau et sans rapport avec notre activité, il sera rejeté.". Une autre version de ce hadith dit : "Quiconque commet un acte qui n'a pas été indiqué par nous, il sera rejeté !"(Al-Bukhari 2697, Muslim 1718).
Conférence n°24
Questions liées à la bid'ah (partie 1)
Conférence n°25
Questions liées à la bid'ah (partie 2)
Conférence n°26
Questions liées à la bid'a (partie 3)
6ème hadith. Autorisé (halal), interdit (haram) et peu clair (mushtabihat)
Conférence n°27
Il est rapporté qu'Abou 'Abdullah an-Nu'man bin Bashir, qu'Allah les agrée tous les deux, a dit : « J'ai entendu le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) dire : « En vérité, ce qui est permis est évident et ce qui est interdit est évident, et entre eux se trouve le doute dont beaucoup de gens n'ont pas une idée claire. Celui qui se méfie des choses douteuses s'en affranchit pour (préserver) sa religion et son honneur."
Conférence n°28
« Et celui qui se livre à des choses douteuses viendra aussi commettre l'interdit, car il est comme un berger qui fait paître son troupeau près d'un lieu réservé, qui est sur le point d'être là. Chaque dirigeant doit avoir une telle place réservée, et la place réservée d’Allah est ce qu’Il a interdit aux gens. En vérité, il y a dans le corps humain un morceau de chair qui, étant bon, rend tout le corps bon, et étant impropre, rend tout le corps sans valeur, et, en vérité, ce morceau est le cœur. » (Al-Bukhari 52, Muslim 1599).
Conférence n°29
Conclusions de ce hadith.
7ème hadith. La religion est une manifestation de sincérité
Conférence n°30
Il est rapporté qu'Abou Ruqaiya Tamim bin Aus ad-Dari, qu'Allah l'agrée, a dit : « Le Prophète (paix et bénédiction d'Allah soient sur lui) a dit un jour : « La religion est une manifestation de sincérité. » Nous avons demandé : « Par rapport à qui ? » Il a répondu : « Par rapport à Allah et à Son Livre...
Conférence n°31
..et à Son Messager et aux Imams des Musulmans..(première catégorie).
Conférence n°32
..et aux imams des musulmans..(deuxième catégorie) ..et à tous les musulmans en général""(Musulman, 55 ans). Conclusions de ce hadith
8ème hadith. L'importance d'être témoin du monothéisme, de la prière et de la Zakat
Conférence n°33
D'après les paroles d'Ibn 'Umar, qu'Allah l'agrée, il a été rapporté que le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « J'ai reçu l'ordre de combattre les gens jusqu'à ce qu'ils témoignent qu'il n'y a rien. divinité digne d'adoration sauf Allah, et que Muhammad est le Messager d'Allah, et ils accompliront la prière et paieront la zakat.
Conférence n°34
S’ils font cela, ils protégeront leur vie et leurs biens contre moi, à moins que l’Islam ne m’accorde le droit de les avoir, et la facture leur sera présentée par Allah » (al-Bukhari 25, Muslim 22).
Conclusions de ce hadith.
9ème Hadith. Restez simple et ne rendez pas les choses difficiles
Conférence n°35
Il est rapporté qu'Abou Hourayra 'Abd ar-Rahman bin Sahr, qu'Allah l'agrée, a dit : « J'ai entendu le Messager, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, dire : "Évite ce que je t'ai interdit et fais ce que tu peux d'après ce que je t'ai commandé... Questions liées à cette partie du hadith
Conférence n°36
Car, en vérité, ceux qui ont vécu avant vous ont été détruits uniquement par le fait qu'ils posaient beaucoup de questions et n'étaient pas d'accord avec leurs prophètes. " (Al-Bhuari 7288, Muslim 1337). Conclusions de ce hadith
10ème hadith. Seul ce qui est bon et permis peut être accepté
Conférence n°37
« Ô les gens ! En vérité, Allah est Bon et Il n’accepte que ce qui est bon. Et, en vérité, Allah a ordonné aux croyants la même chose qu'Il a ordonné aux messagers, et le Tout-Puissant a dit : « Ô messagers ! Mangez de bonnes choses et faites des actions justes. (Sourate « Les Croyants », verset 51). « Le Tout-Puissant a également dit : « Ô vous qui croyez ! Mangez des bonnes choses que Nous vous avons réservées… » (Sourate « La Vache », verset 172).
Conférence n°38
Et puis le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a mentionné un homme couvert de poussière et aux cheveux ébouriffés, qui est sur la route depuis longtemps et lève les mains vers le ciel (répétant) : « Ô Seigneur, Ô Seigneur ! » - mais sa nourriture est interdite, et sa boisson est interdite, et ses vêtements sont interdits, et il a été nourri interdit, alors comment lui donner une réponse ? (Musulman 1015).
Conférence n°39
Conclusions de ce hadith.
11ème hadith. Tenez-vous en à la certitude et évitez les choses douteuses
Conférence n°40
Il est rapporté qu'Abou Muhammad al-Hasan bin 'Ali bin Abu Talib, qu'Allah les agrée tous deux, le petit-fils et favori du Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, a déclaré : « Je me souviens que le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, les salutations ont dit : "Laissez ce qui vous fait douter, (et tournez-vous) vers ce qui ne vous fait pas douter""(at-Tirmidhi 2520, an-Nasai 5711, at-Tirmidhi a dit : « Le hadith est bon, authentique. » Cheikh al-Albani a confirmé l'authenticité du hadith dans « sahih al-jami', 3377, 3378 »).
12ème hadith. Faire quelque chose qui vous profite
Conférence n°41
Il est rapporté qu'Abou Hourayra, qu'Allah l'agrée, a dit : « Le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : "Le signe de la bonne pratique de l'Islam par une personne est son renoncement à ce qui ne la concerne pas."» (at-Tirmidhi 2318, Ibn Majah 3976. Cheikh al-Albani a confirmé l'authenticité du hadith dans « sahih al-jami', 5911 »).
13ème hadith. Fraternité dans la foi et l'Islam
Conférence n°42
Il est rapporté que le serviteur du Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, Abou Hamza Anas bin Malik, qu'Allah l'agrée, a rapporté que le Prophète, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : "Aucun de vous ne croira tant qu'il ne souhaitera pas pour son frère ce qu'il souhaite pour lui-même."(Al-Bukhari 13, Muslim 45)
Conférence n°43
Exemples de la façon dont les salaf étaient guidés par ce hadith. Conclusions de ce hadith.
14ème hadith. Le caractère sacré de la vie d'un musulman
Conférence n°44
Ibn Mas'ud (qu'Allah l'agrée) rapporte que le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit : « Il n'est pas permis (de verser) le sang d'un musulman qui témoigne qu'il n'y a pas de divinité digne d'être adorée à l'exception d'Allah, et que je suis le Messager d'Allah, à l'exception de trois (cas : lorsqu'il s'agit) d'une personne mariée qui a commis l'adultère, (quand elle prend) vie pour vie et (quand) quelqu'un apostate de sa religion et quitte la communauté" (al-Bukhari 6878, Muslim 1676)
Conférence n°45
Conclusions de ce hadith.
15ème hadith. Une parole aimable et le respect des droits d'un invité et d'un voisin font partie des manifestations de la foi
Conférence n°46
Abou Hourayra (qu'Allah l'agrée) rapporte que le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit : « Que celui qui croit en Allah et au Jour dernier parle en bien ou se taise, et que celui qui croit en Allah et au Jour dernier, montre du respect à son prochain et que celui qui croit en Allah et au Jour dernier reçoive bien son hôte. » (Al-Bukhari 6018, Muslim 47)
Adabas d'hospitalité. Conclusions de ce hadith.
16ème hadith. Ne sois pas en colère et tu seras au paradis
Conférence n°47
Il est rapporté d'après les paroles d'Abou Hourayra, qu'Allah l'agrée, qu'un homme a demandé au Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) : « Donnez-moi un conseil. » Il a dit: "Ne sois pas en colère" Après cela, il répéta plusieurs fois (sa demande, mais à chaque fois le Prophète, paix et bénédiction d'Allah sur lui), dit : "Ne sois pas en colère"(Al-Bukhari 6116)
Comment contrôler la colère ? Conclusions de ce hadith.
17ème hadith. Tout doit être bien fait
Conférence n°48
Il est rapporté d'après les paroles d'Abou Ya'l Shaddad bin Aus, qu'Allah l'agrée, que le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit : « En vérité, Allah a ordonné que tout se fasse bien. , et si vous devez tuer, alors tuez avec bonté. » De cette manière, et lorsque vous faites un sacrifice, faites-le aussi bien, et que chacun de vous aiguise son couteau (correctement) et qu'il soulage l'animal du tourment » (Muslim 1955)
Conclusions de ce hadith. Conditions pour couper un animal.
18ème hadith. La crainte de Dieu et un bon comportement
Conférence n°49
Il est rapporté d'Abou Dharr Jundub bin Junada et Abu 'Abd al-Rahman Mu'adh bin Jabal, qu'Allah les agrée tous deux, que le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah soient sur lui) a dit : « Craignez Allah. où que vous soyez." , après une mauvaise action, faites une bonne, qui effacera la mauvaise, et adhérez à la bonne morale dans les relations avec les gens" (at-Tirmidhi 1987. Cheikh al-Albani a confirmé l'authenticité du hadith dans " sahih al-jami', 97")
Conclusions de ce hadith.
19ème hadith. Aide, protection, assistance et soutien d'Allah Tout-Puissant
Conférence n°50
Il est rapporté qu'Abul-'Abbas 'Abdullah bin 'Abbas, qu'Allah les agrée tous les deux, a dit : « Un jour, alors que j'étais assis à cheval derrière le Prophète (paix et bénédiction d'Allah soient sur lui), il a dit : « Ô garçon, je vais t'apprendre quelques mots : garde (la mémoire d') Allah et Il te gardera, garde (la mémoire d') Allah et tu Le trouveras devant toi. Si (vous voulez) demander (quelque chose), demandez à Allah, si (vous voulez) demander de l'aide, tournez-vous vers Allah pour cela, ... "
Conférence n°51
"... et sache que si (tous les autres) s'unissent pour faire quelque chose d'utile pour toi, ils ne te bénéficieront que dans ce qui a été ordonné pour toi par Allah, et s'ils s'unissent pour te faire du mal, ils ne te feront que du mal. dans ce qui vous a été prédéterminé par Allah, car les plumes sont déjà levées et les pages sont séchées.
Dans une autre version de ce hadith (rapportée par l'Imam Ahmad), il est rapporté que le Prophète (paix et bénédiction d'Allah soient sur lui) a dit : « Gardez (la mémoire d') Allah et vous Le trouverez devant vous, efforcez-vous de connaître Allah dans la prospérité, et Il vous reconnaîtra dans les difficultés, sachez que ce qui vous a échappé n'aurait pas dû vous arriver, et ce qui vous est arrivé n'aurait pas dû vous échapper, et sachez que la patience (mène) à la victoire, à la joie ( remplace) le chagrin et le soulagement (- pour remplacer) la difficulté"
Conclusions de ce hadith.
20ème hadith. La timidité vient de la foi
Conférence n°52
Il est rapporté d'après les paroles d'Abou Mas'ud 'Uqbah bin 'Amr al-Ansari al-Badri, qu'Allah l'agrée, que le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah soient sur lui) a dit : « En vérité, cela est venu aux gens des paroles de la première prophétie (la suivante) : si vous n'éprouvez pas de honte, alors faites ce que vous voulez » (al-Bukhari, 3483)
Conclusions de ce hadith.
Relation avec les messages transmis par les communautés précédentes.
21ème Hadith. Intégrité (Istiqama) et Foi (Iman)
Conférence n°53
Il est rapporté qu'Abu Amr (ou Abu Amra) Sufyan bin Abdullah al-Saqafi, qu'Allah l'agrée, a dit : « (Une fois) j'ai demandé : « Ô Messager d'Allah, dis-moi de telles paroles en Islam (afin qu'après ceci) Je n’ai interrogé personne d’autre à son sujet. Il a dit: « Dites : « Je crois en Allah », puis soyez direct. »(Musulman, 38 ans)
Conclusions de ce hadith.
22ème hadith. Le chemin menant au paradis
Conférence n°54
Il est rapporté d'après les paroles d'Abou 'Abdullah Jabir bin 'Abdullah al-Ansari, qu'Allah les agrée tous les deux, qu'un homme a demandé au Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) en disant : « Dis-moi si je commets cinq prières obligatoires, et que je jeûne pendant le Ramadan et que je considère ce qui est permis comme permis et ce qui est interdit comme interdit, sans rien y ajouter, est-ce que j'entrerai au Paradis ? " Et il dit : "Oui"(Musulman, 15 ans)
Règles concernant l'entrée au paradis ou en enfer.
Conclusions de ce hadith.
23ème hadith. Toute bonne action est sadaka
Conférence n°55
Il est rapporté d'après les paroles d'Abou Malik al-Harith bin Asim al Ash'ari, qu'Allah l'agrée, que le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « La purification est la moitié de la foi, (les mots) « Louange à Allah » / Al-hamdu li-Llahi / rempliront la Balance,… »
Conférence n°56
« ... (les mots) « Gloire à Allah et louange à Allah » /Subhan-Llahi wal-hamdu li-Llyahi/ rempliront (l'espace) entre le ciel et la terre, la prière est lumière, l'aumône (sadaqah/) est une preuve , la patience est l'éclat,… »
Conférence n°57
« … et le Kuran est un argument pour vous ou contre vous. ..."
Croyances d'Ahlus-Sunnah wal-Jama'a concernant le Coran.
Points importants dans notre culte.
Conférence n°58
"... Tous les gens sortent le matin (pour leurs affaires), et celui qui vend son âme la libère ou la détruit."(Musulman, 223)
Conclusions de ce hadith.
24ème hadith. Interdiction de l'injustice
Conférence n°59
Il ressort des paroles d'Abou Zarra al-Ghifari, qu'Allah l'agrée, que le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a rapporté que son Tout-Puissant et Grand Seigneur a dit : « Ô Mes serviteurs, en vérité, je Je M'ai interdit l'injustice envers Moi-même et je l'ai interdit entre vous, alors ne vous opprimez pas les uns les autres ! ..."
Quel est le hadith al-qudsiy ?
Deux types d'injustice (zulma).
« Ô Mes serviteurs, vous êtes tous perdus, sauf ceux à qui J'ai montré le bon chemin, alors demandez-Moi de vous guider vers le bon chemin, et Je vous guiderai ! ..."
Conférence n°60
« … Ô Mes serviteurs, vous aurez tous faim, sauf ceux que Je nourris, alors demandez-Moi de vous nourrir, et Je vous nourrirai !
Ô Mes serviteurs, vous resterez tous nus, sauf ceux que J'habille, alors demandez-Moi de vous habiller, et Je vous habillerai !
Ô Mes serviteurs, en vérité, vous péchez nuit et jour, mais Je pardonne tous les péchés, alors demandez-Moi pardon et Je vous pardonnerai !
Ô Mes serviteurs, en vérité, vous ne pourrez jamais Me faire du mal ni Me bénéficier !
Ô Mes serviteurs, si le premier et le dernier d'entre vous, humains et djinns, étaient aussi pieux que le cœur de l'homme le plus pieux d'entre vous, cela n'ajouterait rien à ce que je possède !
Ô Mes serviteurs, si le premier et le dernier d'entre vous, humains et djinns, étaient aussi méchants que le cœur du plus méchant d'entre vous, cela ne diminuerait en rien ce que Je possède !
O Mes serviteurs, si le premier et le dernier d'entre vous, gens et djinns, se tenaient au même endroit et Me demandaient (quelque chose), et que Je donnais à chacun ce qu'il a demandé, cela réduirait ce que J'ai, ainsi et combien une aiguille descendu dans la mer réduit (la quantité de son eau) !
Ô mes serviteurs, en vérité, ce ne sont que vos actes, que je compte pour vous, puis je vous les rembourserai intégralement, puis que celui qui trouve le bien loue Allah, et que celui qui trouve autre chose, que ne lui reprochez rien, personne d'autre que vous-même !(Musulman, 2577).
Conférence n°61
Conclusions de ce hadith.
25ème hadith. L'étendue de la miséricorde d'Allah Tout-Puissant
Conférence n°62
Il est rapporté d'après les paroles d'Abou Dharra, qu'Allah l'agrée, qu'(une fois) des gens parmi les compagnons du Messager d'Allah, paix et bénédiction d'Allah sur lui, sont venus vers lui et ont dit au Prophète : paix et bénédiction d'Allah soient sur lui : « Ô Messager d'Allah, les riches recevront toutes les récompenses, car ils prient comme nous et jeûnent comme nous, mais (en plus de cela) ils font aussi l'aumône / sadaq / sur le surplus de leur richesse !
(À cela, le Prophète (paix et bénédiction d’Allah sur lui) dit : « Allah n’a-t-il pas préparé pour vous ce que vous pouvez distribuer comme sadaqah ? En effet, pour vous, toute glorification, et toute exaltation, et toute louange, et chaque prononciation des mots : « Il n'y a de divinité digne d'être adorée qu'Allah », et inciter à l'approbation de quelque chose, et s'abstenir de quelque chose de désapprobateur, et même de commettre les rapports sexuels sont une sadaqah pour chacun de vous. »
(Les gens) ont demandé : "Ô Messager d'Allah, est-il possible que si l'un d'entre nous satisfait son désir, il reçoive une récompense ?!"
(À cela, le Prophète (paix et bénédiction d'Allah soient sur lui) a dit :
« Dites-moi, si l'un de vous satisfaisait son désir d'une manière interdite, serait-il puni ? Mais de la même manière, s’il le satisfait de la manière permise, il recevra une récompense. » (Musulman, 1006).
Conférence n°63
Conclusions de ce hadith.
26ème hadith. Réconcilier les gens entre eux et leur rendre justice
Conférence n°64
Il est rapporté d'après les paroles d'Abou Hourayra, qu'Allah l'agrée, que le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Chaque jointure des (jointures présentes dans le corps des) personnes doit donner sadaqa chaque jour où le soleil se lève : manifestation de justice (quand) entre deux (personnes il y a un différend) il y a sadaqah, et votre assistance à une personne que vous mettez sur sa monture ou à qui vous confiez ses bagages est sadaqah, et un mot gentil de sadaqah, et pour chaque pas que vous faites sur le chemin de la prière (est écrit pour vous) est une sadaqah, et votre éloignement du chemin de ce qui cause du mal (aux gens) est une sadaqah. (Al-Bukhari 2989, Muslim 1009).
27ème hadith. Piété et péché
Conférence n°65
Il est rapporté d'après les paroles d'An-Nawaas bin Sam'an, qu'Allah l'agrée, que le Prophète, paix et bénédiction d'Allah sur lui, a dit : « La piété est une bonne conduite, et le péché est ce qui vous anime. âme, mais tu ne veux pas que les gens le sachent" (Muslim 2553)
Conclusions de cette version.
Conférence n°66
On rapporte que Wabisa bin Ma'bad, qu'Allah l'agrée, a dit : « (Un jour) je suis venu voir le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix : Il (m'a demandé): « Êtes-vous venu poser des questions sur la piété ? J'ai dit oui." Il a dit: « Interrogez (à ce sujet) votre cœur (car) la piété est celle dans laquelle l'âme et le cœur se sentent confiants, et le péché est celui (continue) de remuer dans l'âme et de vaciller dans la poitrine, même si les gens (plus d'une fois) ils vous diront (que vous avez fait la bonne chose) » (Ahmad 4/227 et al-Darimi 2/246).
Conclusions de cette version.
28ème hadith. Suivez fermement la Sunna et évitez les innovations
Conférence n°67
Il est rapporté qu'Abou Najih al-'Irbad bin Sariya, qu'Allah l'agrée, a dit : «(Une fois) le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) nous a adressé un avertissement qui a fait ressentir de la peur à nos cœurs et des larmes ont coulé de nos yeux...
Qu’est-ce que « mau’iza » (exhortation) ?
Adabs "mau'iza"
... et nous avons dit : « Ô Messager d'Allah, ceci ressemble à une exhortation adressée à quelqu'un qui dit au revoir, alors guide-nous ! »
Il dit : « Voici mes instructions : craignez le Tout-Puissant et le Grand Allah, écoutez et obéissez, même si un esclave vous commande... »
Qu'est-ce qu'un serment, à qui est-il prêté et comment ?
Conditions d'écoute et d'obéissance au dirigeant.
Quand faut-il obéir au dirigeant ?
Conférence n°68
"...même si vous êtes commandé par un esclave..."
Accéder au pouvoir sur la base du libre choix.
Arriver au pouvoir en prenant le pouvoir par la force.
Types de gouvernement légal.
Devez-vous obéir à un dirigeant injuste ?
Conditions de départ contre le dirigeant.
Conférence n°69
« … En vérité, celui d'entre vous qui vivra (assez longtemps) connaîtra de nombreux conflits, et c'est pourquoi vous devez adhérer à ma Sunna et à la Sunna des califes vertueux, guidés par le droit chemin, et vous en emparer. Et méfiez-vous des innovations dans les affaires, car toute innovation est une illusion » (Abu Dawud, 4607 et at-Tirmidhi, 266. Cheikh al-Albani a confirmé l'authenticité du hadith dans « sahih al-jami », 2549).
Qu'est-ce que « maslyakha mursala » et en quoi diffère-t-il de l'innovation ?
Asar Umara (qu'Allah l'agrée) à propos de tarawiha.
Conférence n°70
— Établissement de la « mau'iza » dans la charia, adab « mau'iza » et sa qualité
— L'influence d'un sermon sur le cœur
— Réflexion sous les yeux sur l'influence du sermon sur le cœur
— Le sermon d'un pardonneur a un effet particulier
— L'opportunité de demander une alliance/des instructions à ceux qui ont des connaissances pour une raison
— L'alliance la plus importante/importante de crainte de Dieu
- Obligation d'écouter et d'obéir aux dirigeants musulmans
— Obligation d'écouter et d'obéir au dirigeant pécheur
— Légalité de la domination esclavagiste
— Obéissance obligatoire aux personnes autorisées par le dirigeant
— Responsable du voyage
- Un des signes du prophète que lui a donné Allah
- L'obligation d'adhérer à la Sunna en général, et plus encore en cas de désaccord
— Exigence obligatoire de connaissance et d'étude de la Sunna
— La nécessité de suivre la Sunna des califes vertueux
— L'erreur de ceux qui rejettent la Sunna des califes bien guidés
— Lorsque des groupes, des partis et des mouvements surgissent, vous ne pouvez pas les rejoindre
— Paroles de Cheikh Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) à propos du groupe (parti) Salafiya
— Suivre la Sunna doit être entièrement, complet
— Mise en garde contre l'innovation
- Répondez à ceux qui citent un hadith sur une bonne sunna
Conférence n°71
Conclusions de ce hadith (partie 2)
— Toutes les innovations sont une illusion et un pur mal
— Sur la division de l'innovation en cinq parties
— Analyse de quelques doutes des perdus
— Différence entre moyens et fins
— Les innovations se présentent sous différentes formes
— La différence entre une action et celui qui exécute l'action
— Exemple de Hafiz ibn Hajar et de l'Imam al-Nawawi
29ème hadith. Les portes du bien et les chemins de la bonne direction
Conférence n°72
On rapporte que Mu'az bin Jabal (qu'Allah l'agrée) a dit : « (Une fois) j'ai dit : « Ô Messager d'Allah, quelle action me permettra d'entrer au Paradis et de me retirer du Feu ?
Un rappel à ceux qui ont besoin de connaissances.
(Le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit :
"Vous avez posé des questions sur une grande (action), mais en vérité, ce sera facile pour celui à qui Allah Tout-Puissant facilite la tâche : adorer Allah et personne d'autre avec Lui, accomplir la prière, payer la zakat, jeûner pendant le Ramadan et accomplir le Hajj à la Maison. » .
Conférence n°73
Il a ensuite dit:
« Dois-je vous indiquer la porte du bien ? (C'est) le jeûne (qui est) un bouclier, et la sadaqah, qui éteint les péchés tout comme l'eau éteint le feu, et la prière d'une personne au milieu de la nuit. " - après quoi j'ai lu (verset): « …ceux qui s'éloignent de leur lit, invoquant leur Seigneur avec crainte et espérance, et dépensent de ce que Nous leur avons accordé. Et (pas un seul) personne ne sait quelle joie est cachée pour lui en récompense de ce qu'il a fait. » Sourate « Arc », versets 16-17.
Il a ensuite dit:
« Dois-je vous parler du point culminant de cette affaire, de son pilier et de son apogée ?
J'ai dit: "Oui, ô Messager d'Allah".
Il a dit: "Le chef de cette affaire est l'Islam, son pilier est la prière et son summum est le jihad.".
Il a ensuite dit: « Dois-je vous raconter l’essentiel de tout ça ?.
J'ai dit: "Oui, ô Messager d'Allah".
Puis il prit sa langue et dit: "Le garder avec vous".
J'ai dit: « Ô Prophète d’Allah, serons-nous vraiment tenus responsables de ce que nous disons ?
Il a dit: « Que ta mère te perde ! Vont-ils jeter les visages des gens(ou:… nez) au feu pour autre chose que des discours calomnieux ?!""(At-Tirmidhi, 2616. Cheikh al-Albani a confirmé l'authenticité du hadith dans Sahih at-Tirmidhi, 2616).
Conférence n°74
Conclusions de ce hadith (partie 1) :
- Le désir des Compagnons (qu'Allah les agrée) de connaissance
— Les hautes pensées des Compagnons (qu'Allah les agrée)
— Vertus de Mu'az à Jabal (qu'Allah l'agrée)
— Preuve de l'existence du paradis et de l'enfer
- Les actions d'une personne la mènent soit au paradis, soit en enfer
- Combiner ce hadith avec le hadith : « Personne n'entrera au Paradis à cause de ses actes » (Muslim)
— L'importance de la question de Mu'az
- Il est difficile d'accéder au Paradis, sauf pour ceux pour qui Allah facilite la tâche
- Demandez à Allah de faciliter l'observation de la religion
— Mention des cinq piliers de l'Islam
— L'importance du tawhid
— La générosité du Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) dans l'enseignement
— Le jeûne est un bouclier
— Les péchés interrompent-ils le jeûne ?
— Sadaqah (charité) éteint le péché
— À propos de l'ombre au Jour du Jugement
— Le péché brûle
— Méthodes pédagogiques du prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui)
Conférence n°75
Conclusions de ce hadith (partie 2)
- Encouragement à effectuer des prières nocturnes supplémentaires et à éteindre également les péchés
- Fournir des preuves de vos propos
- Isti'aza (demande de protection) lors d'une argumentation
— La dignité de ceux qui prient la nuit
— À propos de ceux qui ne dorment pas la nuit
— L'appelant doit ressentir de la peur et de l'espoir
—Qu'y a-t-il de plus de peur ou d'espoir ?
- La vertu de dépenser ses richesses dans le chemin d'Allah
— Le chef de tout est l'Islam
— Namaz est le pilier de la religion
— Le Jihad est le sommet de la bosse
— Le cœur de tout cela, c'est de tenir sa langue
— Le danger du langage
— La formation/l'appel s'effectue non seulement par des mots, mais aussi par des actions
- Si quelque chose n'était pas clair, alors les compagnons (qu'Allah les agrée) ne le laissaient pas sans demander/sans réponse
- S'ils n'ont pas demandé et que ce n'est pas dit dans le Coran et la Sunna, alors il n'est pas nécessaire de poser des questions à ce sujet.
- Les habitants de l'Enfer tomberont dans le Feu sur leur visage
— Un avertissement contre le déliement de la langue
— La plus grande honnêteté/prudence est observée lors de la transmission des hadiths
30ème hadith. Limites d'Allah Tout-Puissant et Ses interdictions
Conférence n°76
Il ressort des paroles d'Abou Salaba al-Khushanni Jursum bin Nashir, qu'Allah l'agrée, que le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah soient sur lui) a dit : « En vérité, Allah Tout-Puissant a confié ( les gens qui ont) des devoirs religieux, alors ne les négligez pas..."
Quelle est la différence entre fard et wajib ?
"...et il a fixé des limites, alors ne les franchissez pas, et il a interdit (certaines) choses, alors ne violez pas (ces interdictions),..."
Conférence n°77
"... et tu as gardé le silence sur (certaines) choses par Sa miséricorde envers toi, et non par oubli, alors ne les cherche pas !"(Ad-Daraqutni 4/184 dans son « Sunan » et autres. Cheikh al-Albani a qualifié le hadith de faible dans « da'if al-jami », 1597).
Conclusions de ce hadith :
- L'ordre religieux n'appartient qu'à Allah Tout-Puissant
— En Islam, les hukms sont divisés en groupes
- Attitude prudente envers l'exécution des ordres d'Allah
- Allah a fixé des limites en matière de religion
- Interdiction de violer les limites d'Allah
— Interdiction d'intrusion dans l'application de la peine
- Silence
- Vous ne pouvez pas empiéter et piétiner les interdits d'Allah
- Si Allah a gardé le silence sur quelque chose, alors cela est permis.
- Est-il possible de citer ce hadith comme argument pour s'engager dans l'innovation ?
- Poils
- Vous ne devez pas rechercher des choses sur lesquelles Allah a gardé le silence (par exemple, la viande)
— Affirmation de la miséricorde d'Allah dans Sa Shari'ah
- Déni de l'oubli d'Allah
- Éloquence du Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui)
31ème Hadith. La véritable essence du renoncement au monde et les fruits de ce renoncement
Conférence n°78
Il est rapporté qu'Abou-l-'Abbas Sahl bin Sa'd al-Sa'idi (qu'Allah l'agrée) a dit : « (Un jour) un homme est venu voir le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) et lui a dit : « Ô Messager d'Allah, montre-moi une action pour laquelle Allah m'aimera et les gens m'aimeront si je la fais. ». (En réponse à cela, le Prophète (paix et bénédiction d'Allah soient sur lui) a dit : « Renoncez à ce monde et Allah vous aimera ; renoncez à ce que les gens ont et les gens vous aimeront. »"(Ibn Majah, 4102. Cheikh al-Albani a confirmé l'authenticité du hadith dans Sahih al-Jami", 922).
Qu’est-ce que « Zuhd » ?
Conférence n°79
Qu’est-ce que « Zuhd » ?
Conclusions de ce hadith :
— La sublimité des pensées des compagnons
— Affirmation de l'attribut de l'amour avec Allah
— Désirer l’amour des gens n’est pas un péché
— Dignité de Zuhd
- Zuhd est supérieur à uara' (piété)
-Zuhd est la cause de l'amour d'Allah
- Une incitation à s'abstenir de ce que les gens possèdent
32ème hadith. Le déni du mal en Islam
Conférence n°80
Il est rapporté d'après les paroles d'Abou Sa'id Sa'd bin Sinan al-Khudri, qu'Allah l'agrée, que le Messager d'Allah, paix et bénédiction d'Allah sur lui, a dit : "Pas de mal et aucun mal n'est fait"(Ibn Majah, 2341 et ad-Daraqutni 4/228 et autres sous la forme d'un hadith musnad. Malik l'a amené à al-Mu'atta sous la forme d'un hadith mursal d'Amr ibn Yahya de son père du Prophète (paix et que la bénédiction d'Allah soit sur lui), sans mentionner Abu Sa'id. Ce hadith a des modes de transmission qui se renforcent mutuellement).
Une excursion dans la science du hadith et de la langue arabe.
Différence entre "darar" et "dyraar".
Exemples avec divorce.
Exemples avec héritage.
33ème hadith. Fondamentaux du jugement en Islam
Conférence n°81
Il est rapporté d'après les paroles d'Ibn 'Abbas, qu'Allah les agrée tous deux, que le Messager d'Allah, paix et bénédiction d'Allah sur lui, a dit : « Si on donne aux gens (ce dont ils ont seulement besoin) le sur la base de leurs revendications, alors certains empiéteront certainement sur la propriété et la vie d'autrui, (et par conséquent) celui qui prétend doit présenter des preuves, et celui qui nie doit prêter serment. Le hadith est bon, cité par al-Bayhaqi (10/252) et d'autres sous cette forme, et certains d'entre eux sont dans deux « Sahihs ».
34ème hadith. Éliminer ce qui est répréhensible est un devoir islamique
Conférence n°82
Il est rapporté d'après les paroles d'Abou Sa'id al-Khudri, qu'Allah l'agrée, qu'il a entendu le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, dire : « Que celui d'entre vous voit quelque chose qui est répréhensible, changez-le de sa propre main, s'il ne peut pas (le faire) cela (qu'il le change) avec sa langue, et s'il ne peut pas (même cela), alors avec son cœur, et ce sera la (manifestation) la plus faible de foi." (Musulman 49).
Qu’est-ce que munkar (blâmable) ?
La différence entre l'ordre des approuvés et l'interdiction du condamné et entre l'instruction
Quand faut-il le corriger ?
Qui peut corriger de sa main ce qui est reproché ?
Conditions pour ordonner ce qui est approuvé et interdire ce qui est répréhensible.
Les condamnés unis et séparés.
Désaccord concernant le munkar, que faire ?
Explication de la règle « Pas de reproche en cas de désaccord »
Explication de la règle « Il n’y a pas de blâme en matière d’ijtihad »
Conférence n°83
Prise en compte des avantages et des inconvénients.
Correction avec le cœur.
Correction de ce qui est reproché et des mauvais comportements envers les dirigeants.
Correction incorrecte de ce qui est reproché aux dirigeants.
Conférence n°84
Conclusions de ce hadith :
- Corriger ce qui est reproché est la responsabilité de chacun.
— Vous ne pouvez pas corriger un munkar si vous n'êtes pas sûr à 100 % qu'il s'agit d'un munkar
- Un munkar est corrigé s'il est considéré comme un munkar par tous les savants ou sur lequel il existe un léger désaccord
— Prise en compte des avantages et des inconvénients
— La main est l'instrument principal avec lequel une action est réalisée
- Cette religion est facile
- Si une personne ne peut pas corriger Munkar avec sa main et sa langue, alors elle doit le faire avec son cœur
- Le cœur a des actions
- Iman est l'action et l'intention
- Les paroles de Cheikh Usaymine à propos de : « Les actions se rapportent-elles à la perfection de l'Iman ou à la réalité de l'Iman ?
— "Laissez-le réparer avec sa main" est-ce que cela s'applique à tout le monde ou non ?
35ème hadith. Fraternité en Islam et droits des musulmans
Conférence n°85
Il est rapporté d'après les paroles d'Abou Hourayrah, qu'Allah l'agrée, que le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Ne vous enviez pas, n'exagérez pas le prix, abandonnez la haine mutuelle. , ne vous tournez pas le dos… »
Conférence n°86
"... n'interrompez pas les échanges commerciaux les uns avec les autres et soyez frères, ô serviteurs d'Allah, car un musulman est le frère d'un musulman, (et par conséquent) aucun des musulmans ne doit opprimer un autre, ni le tromper, ni le traiter avec mépris. , ni le laisser sans aide, et la crainte de Dieu (est cachée) ici ! et (le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix), a pointé (avec sa main) sa poitrine trois fois (après quoi il a dit): "Il y aura suffisamment de mal pour celui qui méprise son frère en Islam, et pour tout musulman, la vie, la propriété et l'honneur d'un autre musulman devraient être inviolables!"(Musulman, 2564).
Conférence n°87
Conclusions de ce hadith :
- L'interdiction de l'envie
— Interdiction des prix abusifs
— Interdiction de la haine mutuelle
- Interdiction de se détourner les uns des autres
— Interdiction de vendre en plus de vendre un frère
— Obligation de fraternité religieuse
— Interdiction de toute forme d'injustice
- Obligation de soutenir un musulman
— Obligation de véracité
— Interdiction d'une attitude dédaigneuse envers un musulman
- Peur de Dieu dans le coeur
- Apprentissage par la pratique
— Une réfutation à ceux qui se justifient en disant que leur cœur est pur
- L'obligation de respecter un musulman et de considérer ses biens, sa vie et son honneur inviolables
36ème hadith. À propos de ce qui est bon
Conférence n°88
Abou Hourayra (qu'Allah l'agrée) rapporte que le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit :
« Quiconque soulage un croyant d'une des peines de ce monde, Allah le soulagera d'une des peines du Jour de la Résurrection.
Celui qui atténue la situation d'un débiteur insolvable, Allah améliorera sa propre situation dans ce monde et dans l'autre.
Et quiconque couvre un musulman, Allah le couvrira aussi bien dans ce monde que dans l'autre.
Et Allah accordera de l'aide à (Son) esclave tant que l'esclave lui-même la fournira à son frère.
Pour ceux qui s’engagent dans n’importe quel chemin à la recherche de la connaissance, Allah leur facilitera le chemin vers le Paradis.
Et quand les gens se rassemblent dans une des maisons d'Allah, où ils lisent et étudient ensemble le Livre d'Allah, le calme descend certainement sur eux, et la miséricorde les couvre, et les anges les entourent et Allah se souvient d'eux parmi ceux qui sont devant Lui, le de même, ils retarderont ses affaires, son origine ne l'aidera pas à avancer plus vite » (Muslim 2699).
Conclusions de ce hadith (début) :
— Encouragement à éliminer la tristesse des croyants
- La rétribution est comme un acte
— Croyance au Jour du Jugement
- Il y aura beaucoup de tristesse le Jour du Jugement dernier
- Un incitatif pour faciliter les choses à quelqu'un qui connaît une situation financière difficile
- Deux récompenses pour le soulagement
- Encouragement à dissimuler les musulmans
Conférence n°89
Conclusions de ce hadith (suite) :
- Encouragement à aider les frères
- Allah sait tout de ses créations
- Une indication de la perfection de la justice d'Allah
— Encouragement à suivre les chemins de la connaissance
— L'importance de l'exigence de connaissances et ses conditions
— L'importance d'une intention sincère
— "À celui qui s'est engagé sur un chemin à la recherche de la connaissance"
— Il faut se hâter d'acquérir des connaissances (avertissement aux jeunes)
- Tout est entre les mains d'Allah
- Encouragement à se rassembler pour étudier le livre d'Allah
- Attribuer des mosquées à Allah pour indiquer leur honneur (règle concernant l'attribution de quelque chose à Allah)
- La miséricorde d'Allah couvre ceux qui se sont rassemblés pour étudier ensemble le livre d'Allah
- Indication de l'importance du lieu où est étudié le livre d'Allah
— La foi dans les anges
- La connaissance d'Allah sur les actes des esclaves
- Allah récompense un esclave selon ses actes
- L'origine n'aidera pas une personne si elle la retarde dans les actes justes.
— Il ne faut pas se faire d'illusions sur ses origines
37ème hadith. Justice, miséricorde et toute-puissance d'Allah Tout-Puissant
Conférence n°90
Ibn 'Abbas, qu'Allah les agrée tous deux, a rapporté que le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, a rapporté les paroles de son Seigneur béni et exalté, a dit : « En vérité, Allah a écrit les bonnes et les mauvaises actions. , après quoi il l'expliqua : « Pour ceux qui décident de faire une bonne action, mais ne la terminent pas, Allah enregistrera pour Lui-même (l'accomplissement de) une bonne action entière ; Si (une personne) décide (de faire une bonne action) et la fait, Allah lui écrira (l'accomplissement de) de dix à sept cents bonnes actions et bien d'autres encore ; ...
Conférence n°91
... Pour quelqu'un qui décide de faire une mauvaise action, mais ne la fait pas, Allah écrira (pour lui) une bonne action, et s'il décide (de faire une mauvaise action) et la fait, Allah écrira abattez (pour lui) une mauvaise action." "(Al-Bukhari, 6491 et Muslim, 131).
Conclusions de ce hadith :
— Transmission par le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) de la part de son Seigneur
— Confirmation des enregistrements de bonnes et de mauvaises actions
—Un pécheur a-t-il une excuse ?
- Allah a des actions
- Le soin d'Allah pour Ses créations
— L'explication après la mention fait généralement référence à l'éloquence
- La générosité, la générosité et la bonté d'Allah
— Récompenses accrues pour les bonnes actions
- De quoi cela dépend-il ?
- Celui qui décide de faire une mauvaise action, mais ne la fait pas, Allah enregistrera pour Lui-même (l'accomplissement de) une bonne action.
38ème hadith. Moyens d’approcher Allah Tout-Puissant et de gagner Son amour
Conférence n°92
Abou Hourayra (qu'Allah l'agrée) rapporte que le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit : « En vérité, Allah Tout-Puissant a dit: « Je déclarerai la guerre à celui qui est en inimitié avec celui qui est proche de Moi ! Le plus aimé de tout ce que Mon serviteur (fait) dans un effort pour se rapprocher de Moi est pour Moi ce dont Je lui ai chargé comme un devoir, et Mon serviteur essaiera de se rapprocher de Moi, en faisant plus que prévu (nahuafil /) jusqu'à ce que je l'aime, quand je l'aimerai, je deviendrai son ouïe avec laquelle il entendra, et sa vue avec laquelle il verra, et sa main avec laquelle il saisira, et son pied avec lequel il marchera. ..
Conférence n°93
... et s'il Me demande (quelque chose), Je le lui accorderai certainement, et s'il se tourne vers Moi pour obtenir sa protection, Je le protégerai certainement » (Al-Bukhari, 6502).
De plus, dans une autre version de ce hadith, al-Bukhari cite également les paroles suivantes du Tout-Puissant : « … et rien de ce que je fais ne me fait autant hésiter que (le besoin de prendre) l'âme d'un croyant qui le fait. Je ne veux pas la mort, car je ne veux pas qu'il soit mauvais. »
Conclusions de ce hadith :
- Celui qui est hostile aux saints d'Allah commet un grand péché
- Affirmation qu'Allah a des saints
- Allah peut combattre n'importe lequel de ses esclaves
— Confirmation de l'attribut d'amour d'Allah
- Les bonnes actions vous rapprochent d'Allah
- Les ordres d'Allah sont obligatoires et facultatifs.
- Les actions ne sont pas les mêmes
- Encouragement à pratiquer des formes de culte obligatoires et à pratiquer autant de formes de culte supplémentaires que possible
- Si Allah aime un esclave, alors Allah commence à diriger ses yeux, ses oreilles, ses mains et ses pieds vers ce qui lui plaît et à en tirer profit.
- Si Allah aime un esclave, alors Allah répond à sa prière
— Confirmation de Karamatul-Auliya (miracles des saints)
39ème hadith. Résoudre les difficultés de l'Islam
Conférence n°94
Il est rapporté d'après les paroles d'Ibn 'Abbas, qu'Allah les agrée tous deux, que le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit : « En vérité, Allah pardonnera (aux membres de) ma communauté pour mon à cause de (ce qu'ils font) par erreur et par oubli (, et aussi) de ce qu'ils (seront) forcés de faire » (Ibn Majah, 2045 et al-Bayhaqi, 7).
Conclusions de ce hadith :
- Une indication de la vaste miséricorde d'Allah Tout-Puissant
- Si une personne a commis un péché par erreur, par oubli ou par contrainte, elle n'a alors aucune responsabilité à moins que le droit d'une personne ne soit violé.
— La différence entre violer les droits d'Allah et les droits de l'homme dans le contexte de ce hadith
— Exemples (partie 1)
Conférence n°95
— Exemples (partie 2)
— La différence entre faire ce qui est interdit et laisser ce qui est ordonné dans le contexte de ce hadith
40ème hadith. Utiliser ce monde pour conquérir le monde éternel
Conférence n°96
On rapporte que 'Abdullah bin 'Umar, qu'Allah les agrée tous les deux, a dit : « (Un jour) le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) m'a pris par les épaules et m'a dit: « Soyez dans ce monde (comme) comme si vous étiez un étranger ou un voyageur »»
(Le narrateur de ce hadith a dit que) Ibn 'Umar, qu'Allah les agrée tous les deux, disait souvent : « Si vous vivez jusqu'au soir, alors n'attendez pas (que vous viviez) jusqu'au matin, et si vous vivez jusqu'au matin, alors n'attendez pas (que vous viviez) jusqu'au soir, et enlevez à votre santé (ce que est utile) pour votre maladie, et pour votre vie - (ce qui est utile) pour votre mort» (Al-Bukhari 6416).
Conclusions de ce hadith :
- Encouragement à l'ascétisme dans ce monde (zuhd)
— Un merveilleux professeur (paix et bénédiction d'Allah sur lui)
— Effectuer des actions supplémentaires pour attirer l'attention
— Un homme sage devrait, tant qu'il est en bonne santé et vivant, accomplir des actions justes
— Faire attention aux jeunes
- Les vertus de 'Abdullah ibn 'Umar (qu'Allah l'agrée ainsi que son père)
41ème hadith. Le respect de la charia d'Allah Tout-Puissant est le pilier de la foi
Conférences n°97-98
Il est rapporté d'après les paroles d'Abou Muhammad 'Abdullah bin 'Amr bin al-'As, qu'Allah les agrée tous deux, que le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : "Aucun de vous ne croira tant que son inclination ne suivra pas ce que je suis venu."(Hadith fiable, transmis par nos soins dans le livre « Al-Hujjah » avec une isnad authentique).
Aqida alus-sunnah wal-jama'a en matière d'iman
Différence entre l'Islam et l'Iman
Conclusions de ce hadith :
- Un avertissement contre le fait de prendre votre esprit, vos habitudes ou vos coutumes comme guide pour vous-même au lieu de suivre la direction du Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui)
- Une personne doit d'abord étudier l'argument (ce qui est dit dans le Coran et la Sunna), puis seulement porter une sorte de jugement, et non l'inverse, avoir d'abord une sorte de jugement, puis rechercher un argument approprié pour cela.
- L'inclination peut être louable ou blâmable
- Il est obligatoire de faire de la Shari'ah d'Allah le juge en tout
- Iman augmente et diminue
42ème Hadith. L'étendue du pardon du Tout-Puissant et du Grand Allah
Conférences n°99
On rapporte qu'Anas, qu'Allah l'agrée, a dit : « J'ai entendu le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) dire: « Allah le Tout-Puissant a dit : « Ô fils d'Adam, en vérité, je te pardonnerai, quels que soient les (péchés) que tu (as commis), jusqu'à ce que tu cesses de M'invoquer et de compter sur Moi !
Ô fils d'Adam, si tu commets tellement de péchés qu'ils atteignent les nuages du ciel, et que tu Me demandes ensuite pardon, alors Je te pardonnerai !
Ô fils d'Adam, en vérité, si tu viens à Moi avec (tant) de péchés (qu'ils rempliront) presque toute la terre, mais que tu Me rencontres sans rien adorer d'autre avec Moi, Je t'accorderai certainement le pardon, qui ( couvrira tous ces péchés » (At-Tirmidhi 3540).
Conférences n°100
Conclusions de ce hadith :
— Position honorable de la race humaine
- À propos de qui est inclus dans les mots "Ô fils d'Adam"
- La raison pour recevoir le pardon est de crier à Allah avec prière et espoir.
— L'espoir doit être présent lors de l'invocation d'une prière (Différence entre du'a et dhikr)
- Attributs confirmés et niés d'Allah
— Il n'y a pas de péchés qu'Allah ne pardonne pas si une personne se repent au cours de sa vie (Conditions de repentance)
- Si une personne a commis beaucoup de péchés, puis rencontre Allah sans lui assigner de partenaires, alors Allah lui accordera le pardon.
— La supériorité du tawhid
— Confirmation de la rencontre avec Allah
Nous demandons à Allah de faire du Coran, de la Sunna et du Tawhid un argument pour nous, et non contre nous ! Nous demandons à Allah de nous guider et de nous instruire vers le chemin le plus correct et le plus droit et de nous fortifier sur le chemin droit ! Ô Allah, enseigne-nous des connaissances utiles, et permets-nous de mettre fin à nos vies dans la droiture, et pardonne-nous ainsi qu'à tous les musulmans, vraiment, Tu es le Généreux, le Magnanime !
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