Recherche développement mental les enfants ont commencé à l’époque de la psychologie ancienne. Les premiers travaux liés à la recherche des fondements du psychisme, des fondements de l'âme, ont conduit les psychologues à l'idée du développement de l'âme et à la nécessité d'étudier à la fois les facteurs qui déterminent (déterminent) ce développement et ses étapes.

L'un des premiers scientifiques à étudier le problème du développement (genèse) du psychisme fut philosophe célèbre Héraclite (vers 520 - 460 avant JC) Il développa l'idée d'une année mondiale (par analogie avec les saisons), qu'il transféra au développement de l'âme. Il croyait que l'âme humaine naît, grandit et se perfectionne, puis vieillit progressivement et finit par mourir. Héraclite compara l'âme au feu, qui, à son avis, est le principe fondamental du monde ; il mesura le degré de perfection et de maturité de l'âme humaine. l'âme selon le degré de son ardeur.

Héraclite fut seulement le premier à parler du développement de l'âme, mais il le lia également au développement de la pensée, identifiant le développement mental avec le développement de l'intellect. Cette approche est typique pour beaucoup théories modernes développement mental, dans lequel on suppose que la formation de la personnalité, de la sphère émotionnelle et volitive des enfants n'est qu'une conséquence du développement de l'intelligence.

Pour la première fois, la question du développement de la personnalité des enfants et de la formation chez eux d'un comportement moral et socialement approuvé a été soulevée par le scientifique grec Protagoras (491 - 411 av. J.-C.) - l'un des fondateurs de l'école des sophistes. Il possède le dicton : « l’homme est la mesure de toutes choses ».

Protagoras a soulevé la question de savoir s'il est possible de rendre une personne meilleure dans la vie grâce à une influence systématique sur elle dans la communication personnelle. sens moral, aidez-le à surmonter les difficultés de la vie. Le but d'une telle influence est d'adapter l'enfant aux conditions sociales.

Protagoras est arrivé à la conclusion que, du point de vue adaptation sociale, le plus important est l'influence extérieure, qui consiste à apprendre aux enfants à influencer les autres, à développer des capacités liées à l'oratoire. Le principal critère de douance était considéré comme la capacité de parler avec éloquence, ce qui permettait de participer plus activement à la vie publique et de contribuer à atteindre des niveaux plus élevés. statut social.

Du point de vue du philosophe et psychologue grec démocrate (460 - 370 avant JC), l'âme est une source d'activité, d'énergie pour le corps.

Le démocrate croyait que l'âme est située dans plusieurs parties du corps - dans la tête (la partie rationnelle de l'âme), la poitrine (la partie masculine), le foie (la partie lubrique) et les sens.

Le démocrate a d’abord avancé l’idée d’une théorie de la connaissance. Il croyait qu'il y avait deux étapes dans le processus cognitif - la sensation et la pensée, qui surviennent simultanément et se développent en parallèle.

Le démocrate a avancé l'idée d'un déterminisme universel. La reconnaissance de la nécessité de tous les événements qui se produisent donne lieu à une tendance fataliste dans la compréhension. vie humaine, nie le libre arbitre humain.

Le démocrate croyait qu'il était impossible d'influencer le comportement d'un enfant, il était impossible d'orienter son développement mental dans une direction non prévue par son destin. Selon le démocrate, l’éducation devrait donner à une personne trois dons : bien penser, bien parler et bien faire. Le démocrate attachait une grande importance à la formation morale de l'enfant.

Socrate (470 - 300 avant JC) attachait une grande importance au développement éthique de l'enfant. L'objectif principal l'éducation, selon Socrate, est un perfectionnement personnel, dans l'éducation duquel il a distingué deux étapes - l'étude de l'éthique et l'étude de pratiques pratiques spéciales. problèmes de vie. Cette approche de l'éducation découlait des principales dispositions du concept psychologique de Socrate.

L'une des dispositions les plus importantes de Socrate était l'idée qu'il existe une connaissance absolue, une vérité absolue, qu'une personne peut connaître dans sa réflexion sur la nature des choses et la transmettre aux autres. Socrate a été l'un des premiers en psychologie à se tourner vers la parole, arguant que la vérité est fixée dans des concepts généraux, des mots, et que sous cette forme elle est transmise de génération en génération. Ainsi, pour la première fois, il reliait le processus de pensée au mot. Cette position a ensuite été développée par son élève Platon, qui a identifié la pensée et la parole intérieure.

Cependant, la connaissance absolue ne peut pas être transmise toute faite à l’âme de l’enfant. Il est impossible non seulement de transférer des connaissances toutes faites, mais aussi de transférer des attitudes à leur égard, normes éthiques et les concepts de moralité et de vertu. Ces sentiments ne peuvent se développer qu’à partir des germes qui existent dans l’âme de l’enfant. De plus, l'enfant lui-même doit les développer, et l'adulte ne fait que l'aider dans ce processus.

Socrate a été l'un des premiers psychologues à soulever la question de la nécessité de développer une méthode permettant d'actualiser les connaissances inhérentes à l'âme d'un enfant. Il croyait que cette méthode est basée sur un dialogue entre l’enseignant et l’élève, dans lequel l’enseignant dirige le flux des pensées de l’enfant, l’aidant à réaliser les connaissances nécessaires pour résoudre un problème spécifique. C’était la fameuse méthode de conversation socratique. Elle était basée sur la méthode des « réflexions suggestives » développée par Socrate, à l'aide de laquelle les enfants étaient amenés à certaines connaissances. Socrate n'a jamais présenté le savoir à son interlocuteur sous une forme toute faite. Socrate a progressivement conduit ses auditeurs aux conclusions nécessaires.

Introduisant le concept d'hypothèse, il a montré lors d'une conversation qu'une hypothèse incorrecte conduit à des contradictions et, par conséquent, à la nécessité d'avancer une autre hypothèse menant à la vérité. En fait, il s’agissait de la première tentative de développement d’une technologie d’apprentissage par problèmes.

Platon (427 - 347 av. J.-C.), étudiant le développement mental, est arrivé à la conclusion qu'il existe un monde idéal dans lequel se trouvent les âmes, ou les idées des choses, c'est-à-dire ces objets parfaits qui deviennent des prototypes d'objets réels. La perfection des échantillons est inaccessible pour ces objets, mais les oblige à rechercher la similitude, à leur correspondre. Ainsi, l’âme humaine n’est pas seulement une idée, mais aussi le but d’une chose réelle. Du point de vue de Platon, l’âme est constante, immuable et immortelle, elle est la gardienne de la moralité humaine.

Il comparait l'âme à un char tiré par deux chevaux. Le cheval noir (âme convoitée) n'écoute pas les ordres, s'efforce de renverser le char, de le jeter dans l'abîme - il a besoin d'une rêne constante. Le cheval blanc (âme passionnée) n'obéit pas toujours au conducteur, a besoin d'une surveillance constante et s'efforce de suivre son propre chemin. Et la partie rationnelle de l'âme s'identifie au conducteur : elle cherche le bon chemin et dirige le char le long de celui-ci. Contrôler le mouvement des chevaux.

Platon a d'abord présenté l'âme non pas comme une organisation intégrale, mais comme une certaine structure, subissant la pression de tendances opposées, de motifs contradictoires dictés par les parties lubriques et passionnées de l'âme, qui ne peuvent pas toujours être réconciliées avec l'aide de la raison. Cette idée de Platon sur le conflit interne de l'âme est devenue par la suite particulièrement pertinente en psychanalyse.

En explorant les processus cognitifs, Platon a parlé de sensation, de mémoire et de pensée. Il fut le premier à considérer la mémoire comme un processus mental indépendant. Il a donné à la mémoire la définition _ « empreinte d'anneau sur cire » _, la considérant comme l'une des principales étapes du processus d'apprentissage du monde qui nous entoure. Platon a également prouvé que la pensée est un dialogue de l'âme avec elle-même (parole intérieure).

Le système éducatif de Platon repose sur le principe du transfert de connaissances par la formation de concepts. Platon comprenait le processus de formation de toute nouvelle connaissance comme le souvenir de ce que l'âme savait dans sa vie cosmique, mais qu'elle avait oublié en entrant dans le corps. L'éducation apprend aux enfants non seulement à penser correctement, mais aussi à faire les bonnes choses, puisque c'est l'esprit et la pensée qui doivent guider le comportement humain.

Platon considérait les inclinations et les capacités individuelles des enfants du point de vue de leur aptitude professionnelle et de leur futur statut social. Dans le même temps, dès l'enfance, il est nécessaire de procéder à une sélection et à des tests professionnels des enfants et d'élever l'enfant en fonction de son objectif futur.

Aristote (384 - 322 avant JC) croyait que le corps ne pouvait être séparé de l'âme. Grâce à l'âme, le corps apprend, pense et agit. Après la mort d'une personne, la partie rationnelle de l'âme ne meurt pas, mais se connecte à « l'esprit suprême » (Nus), reconstituant son contenu.

Aristote a accordé une attention particulière au développement de l'intelligence, soulignant que rôle important Ce n’est pas seulement la pensée qui joue un rôle, mais aussi et surtout la perception. Aristote, étudiant le développement humain, a adhéré à approche systématique. Il a affirmé qu'en individuel répéter lors de sa transformation de bébé en être mature ces étapes que l'ensemble monde organique. Cette généralisation contenait sous sa forme rudimentaire une idée que l’on appellera plus tard la loi biogénétique.

Aristote a étudié la genèse de la formation des concepts chez les enfants. Il a fait valoir qu'ils forment d'abord des concepts généraux, puis seulement des concepts individuels.

Aristote a parlé pour la première fois de la conformité naturelle de l'éducation et de la nécessité de corréler méthodes pédagogiques avec le niveau de développement mental des enfants. Il a proposé une périodisation dont la base était la structure de l'âme qu'il avait identifiée. Il a divisé l'enfance en trois périodes : jusqu'à 7 ans, de 7 à 14 ans et de 14 à 21 ans. Pour chaque période, il faut développer un système éducatif spécifique qui correspond aux lois fondamentales de cette période.

Les questions de développement mental et de formation d'une personnalité socialement adaptée ont connu un nouveau développement au Moyen Âge (du IIIe au XIVe siècle).

Durant cette période, la religion a eu une sérieuse influence sur le développement de la science. Depuis que les questions de l'âme, de la vie spirituelle et du développement personnel sont devenues le sujet de la religion, le sujet de la psychologie a également changé, qui de la science de l'âme a commencé à se transformer en une science des processus cognitifs.

En psychologie de l'enfant, problèmes de développement de la cognition, recherche sur les principes fondamentaux les processus cognitifs comment le développement de la cognition chez les enfants, la dynamique de leur formation et les méthodes de leur formation.

Une nouvelle approche pour comprendre l’âme et sa genèse a été l’une des premières formulées par l’éminent philosophe grec Plotin. Il a introduit le concept d’unité et d’intégrité d’une personne, qui est important pour la psychologie moderne du développement, qui se forme dans les premières années de la vie et constitue la base de l’identité d’une personne à elle-même.

Non moins importante était la position de Plotin sur l'auto-observation comme base pour parvenir à l'unité. Plotin considère l'action mentale à n'importe quel niveau comme purement spirituelle. Toutes les manifestations de la vie sont interprétées comme des dérivés de l’âme. La mémoire n’est rien de plus que la connaissance de l’âme de ses actions antérieures, c’est pourquoi la mémoire est la base de l’unité de la conscience, reliant le passé et le présent.

Développement ultérieur de la doctrine de la conscience de soi et activité cognitive l'âme est associée au nom du célèbre scientifique romain Augustin Aurèle (354 - 430). Il entra dans l’histoire des sciences sous le nom d’Augustin le Bienheureux. Il considérait l’âme comme un instrument qui gouverne le corps. La base de l'âme est formée par la volonté et non par l'esprit, c'est pourquoi saint Augustin est devenu le fondateur de la doctrine, appelée plus tard volontarisme (du latin « voluntas » - volonté).

Augustin le Bienheureux a introduit le concept de l'activité innée de l'âme - la base de son développement. Cette activité, dirigeant et transformant la cognition et le comportement humains, est la base de sa volonté. Augustin le Bienheureux a avancé l'idée d'auto-développement du psychisme. l'idée principale _ la genèse du psychisme ne dépend pas d’influences extérieures et est dirigée par sa propre activité innée visant le développement. Augustin a fermement condamné la violence contre un enfant et a soutenu que l'activité volontaire n'est dirigée que par Dieu et que ce contrôle est effectué avec l'aide de la conscience de soi de l'enfant, c'est-à-dire l'enfant réalise ses capacités et ses aspirations.

Les travaux du remarquable penseur arabe Ibn Sina (nom latinisé Avicenne) étaient d'une grande importance pour la psychologie de l'enfant.

Il fut l'un des premiers chercheurs dans le domaine de la psychophysiologie du développement, à étudier le lien entre Développement physique le corps et ses caractéristiques psychologiques à différentes périodes d'âge. Dans le même temps, une importance importante était accordée à l'éducation. L'éducation est une force active capable de modifier les propriétés physiologiques du corps dans une certaine direction. Une place particulière a été accordée aux sentiments et aux affects qu'un enfant éprouve à différentes périodes d'âge. En évoquant certains affects chez un enfant, les adultes façonnent sa nature, son corps, tout le système de ses fonctions psychophysiologiques. On attribue à Ibn Sina la mise en scène d’une expérience appelée « névrose expérimentale ».

Des questions liées à la pratique consistant à influencer le développement mental et la formation de la personnalité d’un enfant se sont posées avant les scientifiques de la Renaissance (XIVe-XVIe siècles).

À la Renaissance, les scientifiques humanistes cherchent à restaurer les fondements de l’éducation classique et à développer l’intérêt des éducateurs pour la personnalité de l’enfant. Une grande importance a été accordée au développement de nouveaux principes pédagogiques, dont les principaux étaient la visibilité et la conformité à la nature.

Erasmus de Rotterdam a avancé l'idée d'allier visibilité et émotions positives. Il croyait que la base de la diligence et de la curiosité des élèves était l'encouragement de l'enseignant et la satisfaction émotionnelle des enfants pendant l'apprentissage.

Le philosophe et psychologue anglais Roger Bacon a soutenu que l'expérience, l'expérimentation et les mathématiques devraient constituer la base de toutes les sciences. Bacon a soutenu que les sensations sont le processus mental principal, le matériau à partir duquel naît la connaissance. Il possède la célèbre thèse « La connaissance, c'est le pouvoir ».

Le célèbre scientifique espagnol Juan Vives a proposé nouvelle façon généralisations _ induction (dérivation du particulier au général). Vives est l'auteur de la preuve de la possibilité et de la validité du passage logique du particulier au général. Selon Vives, la base d'une telle transition réside dans les lois des associations, et l'association des impressions détermine la nature de la mémoire. Vives a été l'un des premiers à conclure que le moyen le plus efficace de supprimer une expérience négative n'est pas de la retenir ou de la supprimer avec l'esprit, mais de la réprimer avec une autre expérience, plus forte.

Un autre chercheur espagnol célèbre, Juan Huarte, s'est fixé une tâche particulière : étudier les différences individuelles de capacités à des fins de sélection professionnelle. Les principales capacités reconnues sont l'imagination (fantastique), la mémoire et l'intelligence.

La science de cette époque se caractérisait par une approche mécanique dont la valeur réside dans le fait qu'en analysant les étapes du développement de l'enfant, les scientifiques sont arrivés à la conclusion qu'il existait des périodes correspondantes dans le développement mental d'une personne. Ainsi, déjà à cette époque, les bases de la périodisation étaient posées.

Thème : « Formation historique de la psychologie du développement » Thème : « Formation historique de la psychologie du développement » Plan 1. Formation de la psychologie du développement (des enfants) en tant que région indépendante sciences psychologiques. 2. Début de l'étude systématique développement de l'enfant. 3. Formation et développement de la psychologie du développement russe au second semestre XIXème début XXe siècle 4. Poser des questions, définir l'étendue des tâches, clarifier le sujet de la psychologie de l'enfant dans le premier tiers du XXe siècle. 5. Développement mental de l'enfant et facteur biologique de maturation du corps. 6. Développement mental d'un enfant : facteurs biologiques et sociaux. 7. Développement mental d'un enfant : influence de l'environnement.

La formation de la psychologie du développement (des enfants) en tant que domaine indépendant de la science psychologique Dans les enseignements psychologiques des époques passées (dans l'Antiquité, au Moyen Âge, à la Renaissance), bon nombre des questions les plus importantes du développement mental des enfants ont déjà été abordées. été élevé. Dans les travaux des scientifiques grecs anciens Héraclite, Démocrite, Scrates, Platon, Aristote, les conditions et les facteurs de formation du comportement et de la personnalité des enfants, le développement de leur pensée, de leur créativité et de leurs capacités ont été pris en compte, ainsi que l'idée de ​Le développement mental harmonieux d'une personne a été formulé. Au Moyen Âge, du IIIe au XIVe siècle, une plus grande attention a été accordée à la formation d'une personnalité socialement adaptée, à l'éducation des qualités de personnalité requises, à l'étude des processus cognitifs et des méthodes d'influence sur le psychisme. A la Renaissance (E. Rotterdamsky, R. Bacon, J. Comenius), les enjeux de l'organisation de l'éducation et de l'enseignement fondés sur des principes humanistes, prenant en compte caractéristiques individuelles les enfants et leurs intérêts.

Deux positions extrêmes ont émergé dans la compréhension de la détermination du développement humain : le nativisme (conditionné par la nature, l'hérédité, les forces internes). Empirisme (l'influence décisive de l'apprentissage, de l'expérience de vie, des facteurs externes), originaire des travaux de Locke. Dans l'étude des philosophes et psychologues modernes R. Descartes, B. Spinoza, J. Lacca, D. Hartley, J. J. Rousseau, le problème de l'interaction entre les facteurs héréditaires et environnementaux et leur influence sur le développement mental a été discuté.

Dans la seconde moitié du XIXe siècle. Des conditions objectives sont apparues pour identifier la psychologie de l'enfant en tant que branche indépendante de la science psychologique. Introduction d'idées de développement : Évolutionnaire théorie biologique C. Darwin a introduit dans le domaine de la psychologie de nouveaux postulats sur l'adaptation comme principal déterminant du développement mental, sur la genèse du psychisme, sur le passage de certaines étapes régulières de son développement. Physiologiste et psychologue I.M. Sechenov a développé l'idée de la transition des actions externes vers le plan interne, où elles deviennent, sous une forme transformée, les qualités et capacités mentales d'une personne, l'idée d'intériorisation processus mentaux. Sechenov a écrit cela pour Psychologie générale méthode importante, voire unique recherche objective est précisément la méthode d’observation génétique. L’émergence de nouveaux objectifs et méthodes expérimentales recherche en psychologie. La méthode d'introspection (auto-observation) n'était pas applicable à l'étude du psychisme des jeunes enfants.

Le scientifique allemand darwiniste W. Preyer a décrit la séquence d'étapes dans le développement de certains aspects de la psyché et a conclu sur l'importance du facteur héréditaire. On leur a proposé un exemple approximatif de tenue d'un journal d'observation, des plans de recherche ont été définis et de nouveaux problèmes ont été identifiés. La méthode expérimentale développée par W. Wundt pour étudier les sensations et les sentiments simples s'est avérée extrêmement importante pour la psychologie de l'enfant. Bientôt, d’autres domaines beaucoup plus complexes de la psyché, tels que la pensée, la volonté et la parole, devinrent disponibles pour la recherche expérimentale.

Le début d'une étude systématique du développement de l'enfant Les premiers concepts du développement mental des enfants sont nés sous l'influence de la loi de l'évolution de Charles Darwin et de la loi dite biogénétique. Loi biogénétique formulée au XIXe siècle. les biologistes E. Haeckel et F. Müller, basés sur le principe de récapitulation (répétition). Il affirme que le développement historique d’une espèce se reflète dans le développement individuel d’un organisme appartenant à une espèce donnée. Le développement individuel d'un organisme (ontogenèse) est une répétition brève et rapide de l'histoire du développement d'un certain nombre d'ancêtres d'une espèce donnée (phylogénie). Le scientifique américain S. Hall () a créé la première théorie complète du développement mental de l'enfance.

Selon Hall, la séquence des étapes du développement mental est génétiquement déterminée (préformée) ; le facteur biologique, la maturation des instincts, est le principal facteur déterminant les changements dans les comportements. S. Hall a eu l'idée de créer la pédologie, une science particulière sur les enfants, concentrant toutes les connaissances sur le développement de l'enfant provenant d'autres domaines scientifiques. L'importance du travail de Hall est qu'il s'agissait d'une recherche du droit, de la logique du développement ; On a tenté de montrer qu'il existe une certaine relation entre le développement historique, social et individuel de l'homme, dont l'établissement des paramètres exacts reste encore une tâche pour les scientifiques.

Formation et développement de la psychologie du développement russe dans la seconde moitié du XIXe et au début du XXe siècle Étapes initiales Le développement de la psychologie du développement et de l'éducation en Russie remonte également à la seconde moitié du XIXe siècle. N.I. Pirogov a été le premier à attirer l'attention sur le fait que l'éducation n'a pas un sens appliqué, mais philosophique, pour éduquer l'esprit humain, l'Homme dans l'homme. Il a insisté sur la nécessité de reconnaître, de comprendre et d’étudier le caractère unique de la psychologie de l’enfant. L'enfance a ses propres lois et elles doivent être respectées. Une impulsion puissante a été donnée à l'étude des caractéristiques d'âge des enfants, à l'identification des conditions et des facteurs déterminant le développement de l'enfant. Pendant cette période, les dispositions fondamentales en matière d'âge et psychologie éducative en tant que disciplines scientifiques indépendantes, des problèmes sont identifiés qui doivent être étudiés afin de poser processus pédagogique sur une base scientifique.

Dans les années 7080. XIXème siècle Il existe deux types de recherche : les observations des parents de leurs enfants et les observations des scientifiques du développement de l'enfant. Parallèlement à l'étude des schémas généraux de développement de l'enfant, il y a eu une accumulation de matériel qui aide à comprendre les trajectoires de développement des aspects individuels. vie mentale: mémoire, attention, réflexion, imagination. Une place particulière a été accordée aux observations du développement de la parole des enfants, qui influence la formation de divers aspects du psychisme. Des données importantes ont été obtenues en étudiant le développement physique des enfants (I. Starkov). Des tentatives ont été faites pour déterminer les caractéristiques psychologiques des garçons et des filles (K.V. Elnitsky). Développement important en science a reçu une approche génétique.

ont été formulés dispositions générales sur les principales caractéristiques du développement de l'enfant : Le développement se produit progressivement et de manière cohérente. En général, il représente un mouvement continu vers l'avant, mais n'est pas rectiligne, ce qui permet des écarts par rapport à une ligne droite et un arrêt. Il existe un lien inextricable entre le développement spirituel et physique. Le même lien inextricable existe entre l'activité mentale, émotionnelle et volitive, entre le développement mental et moral. Une bonne organisation de l'éducation et de la formation assure un développement harmonieux, développement global. Organes corporels individuels et divers aspects activité mentale Tous ne participent pas simultanément au processus de développement, la vitesse de leur développement et leur énergie ne sont pas les mêmes. Le développement peut se dérouler à un rythme moyen, il peut s'accélérer ou se ralentir en fonction d'un certain nombre de raisons. Le développement peut s’arrêter et prendre des formes douloureuses. Il est impossible de faire des prédictions précoces sur le développement futur de l’enfant. Les talents spéciaux doivent être soutenus par un large développement général. Il est impossible de forcer artificiellement le développement des enfants, il faut permettre à chaque tranche d'âge de « se survivre ».

Une contribution significative a été apportée au développement de méthodes de recherche en tant que condition la plus importante pour la transition de la psychologie du développement et de l'éducation dans la catégorie des disciplines scientifiques indépendantes. La méthode d'observation, notamment la méthode du « journal », a été développée ; des programmes et des plans de surveillance du comportement et du psychisme de l’enfant ont été proposés. La méthode expérimentale a été introduite dans la pratique de la recherche empirique ; spécifiquement destiné à la psychologie de l'enfant expérience naturelle(A.F. Lazursky). Les possibilités de la méthode de test ont été discutées en profondeur. D'autres méthodes ont également été développées. Un complément significatif aux informations sur les caractéristiques psychologiques des enfants a été fourni par les résultats de l'analyse œuvres d'art. Les principales orientations de la recherche à cette époque étaient les moyens de former une personnalité pleinement développée et d'améliorer les fondements scientifiques du système éducatif.

Poser des questions, définir l'éventail des tâches, clarifier le sujet de la psychologie de l'enfant dans le premier tiers du XXe siècle. Le scientifique anglais J. Selley a considéré la formation de la psyché humaine du point de vue d'une approche associative. Il a identifié l'esprit, les sentiments et la volonté comme les principales composantes de la psyché. L’importance de son travail pour la pratique de l’éducation des enfants consistait à déterminer le contenu des premières associations de l’enfant et la séquence de leur apparition. M. Montessori est parti de l'idée qu'il existe des impulsions internes au développement de l'enfant qui doivent être connues et prises en compte lors de l'enseignement aux enfants. Il est nécessaire de donner à l'enfant la possibilité d'acquérir de manière autonome les connaissances auxquelles il est prédisposé durant cette période de sensibilité.

Le psychologue et enseignant allemand E. Meimann s'est également concentré sur les problèmes de développement cognitif des enfants et sur le développement fondements méthodologiques entraînement. Dans la périodisation proposée par Meiman développement mental(jusqu'à l'âge de 16 ans) on distingue trois stades : le stade de synthèse fantastique ; analyse; étape de synthèse rationnelle. Le psychologue suisse E. Claparède a critiqué les idées de récapitulation de Hall, notant que la phylogenèse et l'ontogenèse de la psyché ont une logique commune et que cela conduit à une certaine similitude dans la série de développement, mais ne signifie pas leur identité. Claparède pensait que les étapes de développement du psychisme de l'enfant ne sont pas instinctivement prédéterminées ; il a développé l'idée d'auto-développement des inclinations en utilisant les mécanismes de l'imitation et du jeu. Facteurs externes(par exemple, la formation) influencent le développement, déterminant son orientation et accélérant son rythme.

Le psychologue français A. Binet est devenu le fondateur de la direction testologique et normative en psychologie de l'enfant. Binet a étudié expérimentalement les étapes de développement de la pensée chez les enfants, en leur assignant des tâches pour définir des concepts (qu'est-ce qu'une « chaise », qu'est-ce qu'un « cheval », etc.). Après avoir résumé les réponses d'enfants d'âges différents (de 3 à 7 ans), il a découvert trois étapes dans le développement des concepts des enfants : l'étape d'énumération, l'étape de description et l'étape d'interprétation. Chaque étape était corrélée à un certain âge, et Binet en concluait qu'il existait certaines normes Développement intellectuel. Le psychologue allemand W. Stern a proposé d'introduire le quotient intellectuel (QI). Binet part de l'hypothèse que le niveau d'intelligence reste constant tout au long de la vie et vise à résoudre différents problèmes. Un coefficient de 70 à 130 % était considéré comme la norme intellectuelle ; les enfants mentalement retardés avaient des indicateurs inférieurs à 70 %, les enfants surdoués supérieurs à 130 %.

Développement mental d'un enfant et facteur biologique de maturation du corps Le psychologue américain A. Gesell () a mené une étude longitudinale du développement mental des enfants de la naissance à l'adolescence à l'aide de sections répétées. Gesell s'intéressait à la manière dont le comportement des enfants change avec l'âge ; il souhaitait créer une chronologie approximative de l'apparition de formes spécifiques d'activité mentale, en commençant par les capacités motrices de l'enfant et ses préférences. Gesell a également utilisé la méthode d'étude comparative du développement des jumeaux, du développement normal et de la pathologie (par exemple chez les enfants aveugles). Périodisation du développement (croissance) lié à l'âge Gesell propose la division de l'enfance en périodes de développement selon le critère d'évolution du taux de croissance interne : de la naissance à 1 an la « croissance » de comportement la plus élevée, de 1 an à 3 ans le taux de développement moyen et de 3 à 18 ans le faible. Le centre des intérêts scientifiques de Gesell était précisément petite enfance- jusqu'à trois ans.

Instinct, entraînement, intelligence. L'éminent psychologue autrichien K. Bühler (), qui a travaillé pendant un certain temps dans le cadre de l'école de Würzburg, a créé son propre concept du développement mental d'un enfant. Chaque enfant dans son développement passe naturellement par des étapes qui correspondent aux étapes d'évolution des comportements animaux : instinct, dressage, intelligence. Il considérait le facteur biologique (auto-développement du psychisme, auto-développement) comme le principal. Instinct L'instinct est le stade le plus bas du développement ; un fonds héréditaire de modèles de comportement, prêt à l'emploi et ne nécessitant que certaines incitations. Les instincts humains sont vagues, affaiblis, avec de grandes différences individuelles. L'ensemble des instincts prêts à l'emploi chez un enfant (nouveau-né) se limite aux pleurs, à la succion, à la déglutition et à un réflexe protecteur. La formation La formation (formation de réflexes conditionnés, de compétences qui se développent au cours de la vie) permet de s'adapter aux diverses circonstances de la vie et repose sur des récompenses et des punitions, ou sur des réussites et des échecs. Intelligence L'intelligence est le stade le plus élevé du développement ; s'adapter à une situation en inventant, découvrant, réfléchissant et réalisant une situation problématique. Bühler insiste fortement sur le comportement « chimpanzé » des enfants au cours des premières années de leur vie.

Développement mental d'un enfant : facteurs biologiques et sociaux Le psychologue et sociologue américain J. Baldwin était à l'époque l'un des rares à appeler à étudier non seulement le développement cognitif, mais aussi émotionnel et personnel. Baldwin a étayé le concept de développement cognitif des enfants. Il a soutenu que le développement cognitif comprend plusieurs étapes, à commencer par le développement des réflexes moteurs innés. Vient ensuite l’étape du développement de la parole, et ce processus se termine par l’étape pensée logique. Baldwin a identifié des mécanismes particuliers pour le développement de la pensée : l'assimilation et l'accommodation (changements dans le corps). Le psychologue allemand W. Stern () croyait que la personnalité est une intégrité autodéterminée, agissant consciemment et délibérément, qui a une certaine profondeur (couches conscientes et inconscientes). Il part du fait que le développement mental est le développement personnel, le développement personnel des inclinations existantes d’une personne, guidé et déterminé par l’environnement dans lequel vit l’enfant.

Les capacités potentielles d'un enfant à la naissance sont assez incertaines, lui-même n'a pas encore conscience de lui-même et de ses inclinations. L'environnement aide l'enfant à se comprendre et l'organise monde intérieur, lui donne une structure claire, formalisée et consciente. Le conflit entre les influences externes (pression environnementale) et les inclinations internes de l’enfant est, selon Stern, d’une importance fondamentale pour le développement, puisque ce sont les émotions négatives qui stimulent le développement de la conscience de soi. Ainsi, Stern a soutenu que les émotions sont associées à l'évaluation de l'environnement, qu'elles contribuent au processus de socialisation et au développement de la réflexion chez les enfants. Stern a soutenu qu’il existe non seulement une normativité commune à tous les enfants d’un certain âge, mais aussi une normativité individuelle qui caractérise un enfant particulier. Parmi les plus importants propriétés individuelles il a appelé les taux individuels de développement mental, qui se manifestent par la vitesse d'apprentissage.

Développement mental d'un enfant : l'influence de l'environnement Le sociologue et ethnopsychologue M. Mead a cherché à montrer le rôle prépondérant des facteurs socioculturels dans le développement mental des enfants. Comparaison des caractéristiques de la puberté, de la formation de la structure de la conscience de soi, de l'estime de soi parmi les représentants différentes nationalités, elle a souligné la dépendance de ces processus principalement sur les traditions culturelles, caractéristiques de l'éducation et de l'enseignement des enfants, style de communication dominant dans la famille. Le concept d'enculturation, introduit par elle, comme processus d'apprentissage dans les conditions d'une culture spécifique, enrichit le concept général de socialisation. Mead a identifié trois types de cultures dans l'histoire de l'humanité : postfigurative (les enfants apprennent de leurs prédécesseurs), cofigurative (les enfants et les adultes apprennent principalement de leurs pairs, contemporains) et préfigurative (les adultes peuvent apprendre de leurs enfants). Ses opinions ont eu une grande influence sur les concepts de psychologie de la personnalité et de psychologie du développement ; il montrait clairement le rôle de l’environnement social et de la culture dans la formation du psychisme de l’enfant. Ainsi, nous avons retracé la formulation du problème de la détermination du développement mental dans les positions théoriques et les études empiriques d'un certain nombre de grands psychologues.

Diapositive 1

Sujet : « Formation historique de la psychologie du développement » Plan 1. Formation de la psychologie du développement (des enfants) en tant que domaine indépendant de la science psychologique. 2. Le début d'une étude systématique du développement de l'enfant. 3. Formation et développement de la psychologie du développement russe dans la seconde moitié du XIXe et au début du XXe siècle. 4. Poser des questions, définir l'étendue des tâches, clarifier le sujet de la psychologie de l'enfant dans le premier tiers du XXe siècle. 5. Développement mental de l'enfant et facteur biologique de maturation du corps. 6. Développement mental d'un enfant : facteurs biologiques et sociaux. 7. Développement mental d'un enfant : influence de l'environnement.

Diapositive 2

La formation de la psychologie du développement (des enfants) en tant que domaine indépendant de la science psychologique Dans les enseignements psychologiques des époques passées (dans l'Antiquité, au Moyen Âge, à la Renaissance), bon nombre des questions les plus importantes du développement mental des enfants ont déjà été abordées. été élevé. Dans les travaux des scientifiques grecs anciens Héraclite, Démocrite, Scrates, Platon, Aristote, les conditions et les facteurs de formation du comportement et de la personnalité des enfants, le développement de leur pensée, de leur créativité et de leurs capacités ont été pris en compte, ainsi que l'idée de ​Le développement mental harmonieux d'une personne a été formulé. Au Moyen Âge, du IIIe au XIVe siècle, une plus grande attention a été accordée à la formation d'une personnalité socialement adaptée, à l'éducation des qualités de personnalité requises, à l'étude des processus cognitifs et des méthodes d'influence sur le psychisme. À la Renaissance (E. Rotterdamsky, R. Bacon, J. Comenius), les questions d'organisation de l'éducation et de l'enseignement fondées sur des principes humanistes, prenant en compte les caractéristiques individuelles des enfants et leurs intérêts, sont apparues.

Diapositive 3

Dans l'étude des philosophes et psychologues modernes R. Descartes, B. Spinoza, J. Lacca, D. Hartley, J. J. Rousseau, le problème de l'interaction entre les facteurs héréditaires et environnementaux et leur influence sur le développement mental a été discuté.

Diapositive 4

Dans la seconde moitié du XIXe siècle. Des conditions objectives sont apparues pour identifier la psychologie de l'enfant en tant que branche indépendante de la science psychologique. Introduction de l'idée de développement : La théorie biologique évolutionniste de Charles Darwin a introduit de nouveaux postulats dans le domaine de la psychologie - sur l'adaptation comme principal déterminant du développement mental, sur la genèse de la psyché, sur le passage de certaines étapes naturelles dans son développement. Physiologiste et psychologue I.M. Sechenov a développé l'idée de la transition des actions externes vers le plan interne, où elles deviennent, sous une forme transformée, les qualités et capacités mentales d'une personne - l'idée d'intériorisation des processus mentaux. Sechenov a écrit que pour la psychologie générale, une méthode de recherche objective importante, voire la seule, est la méthode d'observation génétique. L'émergence de nouvelles méthodes de recherche objectives et expérimentales en psychologie. La méthode d'introspection (auto-observation) n'était pas applicable à l'étude du psychisme des jeunes enfants.

Diapositive 5

Le scientifique allemand darwiniste W. Preyer a décrit la séquence d'étapes dans le développement de certains aspects de la psyché et a conclu sur l'importance du facteur héréditaire. On leur a proposé un exemple approximatif de tenue d'un journal d'observation, des plans de recherche ont été définis et de nouveaux problèmes ont été identifiés. La méthode expérimentale développée par W. Wundt pour étudier les sensations et les sentiments simples s'est avérée extrêmement importante pour la psychologie de l'enfant. Bientôt, d’autres domaines beaucoup plus complexes de la psyché, tels que la pensée, la volonté et la parole, devinrent disponibles pour la recherche expérimentale.

Diapositive 6

Le début d’une étude systématique du développement de l’enfant Les premiers concepts du développement mental des enfants sont nés sous l’influence de la loi de l’évolution de Charles Darwin et de la loi dite biogénétique. Loi biogénétique formulée au XIXe siècle. les biologistes E. Haeckel et F. Müller, basés sur le principe de récapitulation (répétition). Il affirme que le développement historique d’une espèce se reflète dans le développement individuel d’un organisme appartenant à une espèce donnée. Le développement individuel d'un organisme (ontogenèse) est une répétition brève et rapide de l'histoire du développement d'un certain nombre d'ancêtres d'une espèce donnée (phylogénie). Le scientifique américain S. Hall (1844-1924) a créé la première théorie globale du développement mental de l'enfance.

Diapositive 7

Selon Hall, la séquence des étapes du développement mental est génétiquement déterminée (préformée) ; le facteur biologique, la maturation des instincts, est le principal déterminant du changement des formes de comportement. S. Hall a eu l'idée de créer une pédologie - une science spéciale sur les enfants, concentrant toutes les connaissances sur le développement de l'enfant provenant d'autres domaines scientifiques. L'importance du travail de Hall est qu'il s'agissait d'une recherche du droit, de la logique du développement ; On a tenté de montrer qu'il existe une certaine relation entre le développement historique, social et individuel de l'homme, dont l'établissement des paramètres exacts reste encore une tâche pour les scientifiques.

Diapositive 8

La formation et le développement de la psychologie du développement russe dans la seconde moitié du XIXe siècle - début du XXe siècle. Les premières étapes de la formation de la psychologie du développement et de l'éducation en Russie remontent également à la seconde moitié du XIXe siècle. N.I. Pirogov a été le premier à attirer l'attention sur le fait que l'éducation n'a pas un sens appliqué, mais philosophique - l'éducation de l'esprit humain, l'Homme dans l'homme. Il a insisté sur la nécessité de reconnaître, de comprendre et d’étudier le caractère unique de la psychologie de l’enfant. L'enfance a ses propres lois et elles doivent être respectées. Une impulsion puissante a été donnée à l'étude des caractéristiques d'âge des enfants, à l'identification des conditions et des facteurs déterminant le développement de l'enfant. Au cours de cette période, les dispositions fondamentales de la psychologie du développement et de l'éducation en tant que disciplines scientifiques indépendantes ont été formulées et des problèmes ont été identifiés qui devraient être étudiés afin de donner au processus pédagogique une base scientifique.

Diapositive 9

Dans les années 70-80. XIXème siècle Il existe deux types de recherche : les observations des parents de leurs enfants et les observations des scientifiques du développement de l'enfant. Parallèlement à l'étude des modèles généraux de développement de l'enfant, il y a eu une accumulation de matériel qui aide à comprendre les trajectoires de développement des aspects individuels de la vie mentale : mémoire, attention, pensée, imagination. Une place particulière a été accordée aux observations du développement de la parole des enfants, qui influence la formation de divers aspects du psychisme. Des données importantes ont été obtenues en étudiant le développement physique des enfants (I. Starkov). Des tentatives ont été faites pour déterminer les caractéristiques psychologiques des garçons et des filles (K.V. Elnitsky). L'approche génétique a connu un développement scientifique important.

Diapositive 10

Des dispositions générales ont été formulées sur les principales caractéristiques du développement de l'enfant : Le développement se produit progressivement et de manière cohérente. En général, il représente un mouvement continu vers l'avant, mais n'est pas rectiligne, ce qui permet des écarts par rapport à une ligne droite et un arrêt. Il existe un lien inextricable entre le développement spirituel et physique. Le même lien inextricable existe entre l'activité mentale, émotionnelle et volitive, entre le développement mental et moral. Une bonne organisation de l'éducation et de la formation assure un développement harmonieux et global. Les organes individuels du corps et divers aspects de l'activité mentale ne participent pas tous en même temps au processus de développement ; la vitesse de leur développement et leur énergie ne sont pas les mêmes. Le développement peut se dérouler à un rythme moyen, il peut s'accélérer ou se ralentir en fonction d'un certain nombre de raisons. Le développement peut s’arrêter et prendre des formes douloureuses. Il est impossible de faire des prédictions précoces sur le développement futur de l’enfant. Les talents spéciaux doivent être soutenus par un large développement général. Il est impossible de forcer artificiellement le développement des enfants, il faut permettre à chaque tranche d'âge de « se survivre ».

Diapositive 11

Une contribution significative a été apportée au développement de méthodes de recherche en tant que condition la plus importante pour la transition de la psychologie du développement et de l'éducation dans la catégorie des disciplines scientifiques indépendantes. La méthode d'observation, notamment la méthode du « journal », a été développée ; des programmes et des plans de surveillance du comportement et du psychisme de l’enfant ont été proposés. La méthode expérimentale a été introduite dans la pratique de la recherche empirique ; Une expérience naturelle était spécifiquement destinée à la psychologie de l'enfant (A.F. Lazursky). Les possibilités de la méthode de test ont été discutées en profondeur. D'autres méthodes ont également été développées. Les résultats de l'analyse des œuvres d'art ont apporté un complément significatif aux informations sur les caractéristiques psychologiques des enfants. Les principales orientations de la recherche à cette époque étaient les moyens de former une personnalité pleinement développée et d'améliorer les fondements scientifiques du système éducatif.

Diapositive 12

Poser des questions, définir l'éventail des tâches, clarifier le sujet de la psychologie de l'enfant dans le premier tiers du XXe siècle. Le scientifique anglais J. Selley a considéré la formation de la psyché humaine du point de vue d'une approche associative. Il a identifié l'esprit, les sentiments et la volonté comme les principales composantes de la psyché. L’importance de son travail pour la pratique de l’éducation des enfants consistait à déterminer le contenu des premières associations de l’enfant et la séquence de leur apparition. M. Montessori est parti de l'idée qu'il existe des impulsions internes au développement de l'enfant qui doivent être connues et prises en compte lors de l'enseignement aux enfants. Il est nécessaire de donner à l'enfant la possibilité d'acquérir de manière autonome les connaissances auxquelles il est prédisposé à un moment donné - une période de sensibilité.

Diapositive 13

Le psychologue et enseignant allemand E. Meimann s'est également concentré sur les problèmes de développement cognitif des enfants et le développement des fondements méthodologiques de l'enseignement. Dans la périodisation du développement mental proposée par Meiman (jusqu'à l'âge de 16 ans), on distingue trois étapes : l'étape de synthèse fantastique ; analyse; étape de synthèse rationnelle. Le psychologue suisse E. Claparède a critiqué les idées de récapitulation de Hall, notant que la phylogenèse et l'ontogenèse de la psyché ont une logique commune et que cela conduit à une certaine similitude dans la série de développement, mais ne signifie pas leur identité. Claparède pensait que les étapes de développement du psychisme de l'enfant ne sont pas instinctivement prédéterminées ; il a développé l'idée d'auto-développement des inclinations en utilisant les mécanismes de l'imitation et du jeu. Des facteurs externes (par exemple l’apprentissage) influencent le développement, déterminant son orientation et accélérant son rythme.

Diapositive 14

Le psychologue français A. Binet est devenu le fondateur de la direction testologique et normative en psychologie de l'enfant. Binet a étudié expérimentalement les étapes de développement de la pensée chez les enfants, en leur assignant des tâches pour définir des concepts (qu'est-ce qu'une « chaise », qu'est-ce qu'un « cheval », etc.). Après avoir résumé les réponses d'enfants d'âges différents (de 3 à 7 ans), il a découvert trois étapes dans le développement des concepts des enfants : l'étape d'énumération, l'étape de description et l'étape d'interprétation. Chaque étape était corrélée à un certain âge et Binet concluait qu'il existait certaines normes de développement intellectuel. Le psychologue allemand W. Stern a proposé d'introduire le quotient intellectuel (QI). Binet part de l'hypothèse que le niveau d'intelligence reste constant tout au long de la vie et vise à résoudre différents problèmes. Un coefficient de 70 à 130 % était considéré comme la norme intellectuelle ; les enfants mentalement retardés avaient des indicateurs inférieurs à 70 %, les enfants surdoués - supérieurs à 130 %.

Diapositive 15

Développement mental d'un enfant et facteur biologique de maturation du corps Le psychologue américain A. Gesell (1880-1971) a mené une étude longitudinale du développement mental des enfants de la naissance à l'adolescence à l'aide de sections répétées. Gesell s'intéressait à la manière dont le comportement des enfants change avec l'âge ; il souhaitait créer une chronologie approximative de l'apparition de formes spécifiques d'activité mentale, en commençant par les capacités motrices de l'enfant et ses préférences. Gesell a également utilisé la méthode d'étude comparative du développement des jumeaux, du développement normal et de la pathologie (par exemple chez les enfants aveugles). Périodisation du développement de l'âge (croissance) Gesell propose de diviser l'enfance en périodes de développement selon le critère d'évolution du taux de croissance interne : de la naissance à 1 an - la plus forte « augmentation » du comportement, de 1 an à 3 ans - moyen et de 3 à 18 ans - faible rythme de développement. Les intérêts scientifiques de Gesell étaient précisément centrés sur la petite enfance, jusqu'à l'âge de trois ans.

Diapositive 16

L'éminent psychologue autrichien K. Bühler (1879-1973), qui a travaillé pendant un certain temps dans le cadre de l'école de Würzburg, a créé son propre concept du développement mental d'un enfant. Chaque enfant dans son développement passe naturellement par des étapes qui correspondent aux étapes d'évolution des comportements animaux : instinct, dressage, intelligence. Il considérait le facteur biologique (auto-développement du psychisme, auto-développement) comme le principal. L'instinct est le stade le plus bas du développement ; un fonds héréditaire de modèles de comportement, prêt à l'emploi et ne nécessitant que certaines incitations. Les instincts humains sont vagues, affaiblis, avec de grandes différences individuelles. L'ensemble des instincts prêts à l'emploi chez un enfant (nouveau-né) est étroit - crier, sucer, avaler, réflexe de protection. La formation (la formation de réflexes conditionnés, de compétences qui se développent au cours de la vie) permet de s'adapter aux diverses circonstances de la vie et repose sur des récompenses et des punitions, ou sur des réussites et des échecs. L'intelligence est le stade le plus élevé du développement ; s'adapter à une situation en inventant, découvrant, réfléchissant et réalisant une situation problématique. Bühler insiste fortement sur le comportement « chimpanzé » des enfants au cours des premières années de leur vie.

Diapositive 17

Développement mental d'un enfant : facteurs biologiques et sociaux Le psychologue et sociologue américain J. Baldwin était à l'époque l'un des rares à appeler à étudier non seulement le développement cognitif, mais aussi émotionnel et personnel. Baldwin a étayé le concept de développement cognitif des enfants. Il a soutenu que le développement cognitif comprend plusieurs étapes, à commencer par le développement des réflexes moteurs innés. Vient ensuite l’étape du développement de la parole, et ce processus est complété par l’étape de la pensée logique. Baldwin a identifié des mécanismes spéciaux pour le développement de la pensée - assimilation et adaptation (changements dans le corps). Le psychologue allemand W. Stern (1871 - 1938) croyait que la personnalité est une intégrité autodéterminée, agissant consciemment et délibérément, qui a une certaine profondeur (couches conscientes et inconscientes). Il part du fait que le développement mental est le développement personnel, le développement personnel des inclinations existantes d’une personne, dirigé et déterminé par l’environnement dans lequel vit l’enfant.

Diapositive 18

Les capacités potentielles d'un enfant à la naissance sont assez incertaines, lui-même n'a pas encore conscience de lui-même et de ses inclinations. L'environnement aide l'enfant à prendre conscience de lui-même, organise son monde intérieur et lui donne une structure claire, formalisée et consciente. Le conflit entre les influences externes (pression environnementale) et les inclinations internes de l’enfant est, selon Stern, d’une importance fondamentale pour le développement, puisque ce sont les émotions négatives qui stimulent le développement de la conscience de soi. Ainsi, Stern a soutenu que les émotions sont associées à l'évaluation de l'environnement, qu'elles contribuent au processus de socialisation et au développement de la réflexion chez les enfants. Stern a soutenu qu’il existe non seulement une normativité commune à tous les enfants d’un certain âge, mais aussi une normativité individuelle qui caractérise un enfant particulier. Parmi les propriétés individuelles les plus importantes, il a cité les taux individuels de développement mental, qui se manifestent par la vitesse d'apprentissage.

Diapositive 19

Développement mental d'un enfant : l'influence de l'environnement Le sociologue et ethnopsychologue M. Mead a cherché à montrer le rôle prépondérant des facteurs socioculturels dans le développement mental des enfants. En comparant les caractéristiques de la puberté, la formation de la structure de la conscience de soi, l'estime de soi parmi les représentants de différentes nationalités, elle a souligné la dépendance de ces processus principalement sur les traditions culturelles, les caractéristiques de l'éducation et de l'enseignement des enfants et le style dominant de communication dans la famille. Le concept d'enculturation, introduit par elle, comme processus d'apprentissage dans les conditions d'une culture spécifique, enrichit le concept général de socialisation. Mead a identifié trois types de cultures dans l'histoire de l'humanité : postfigurative (les enfants apprennent de leurs prédécesseurs), cofigurative (les enfants et les adultes apprennent principalement de leurs pairs, contemporains) et préfigurative (les adultes peuvent apprendre de leurs enfants). Ses opinions ont eu une grande influence sur les concepts de psychologie de la personnalité et de psychologie du développement ; il montrait clairement le rôle de l’environnement social et de la culture dans la formation du psychisme de l’enfant. Ainsi, nous avons retracé la formulation du problème de la détermination du développement mental dans les positions théoriques et les études empiriques d'un certain nombre de grands psychologues.

1. L'ÉMERGENCE DE LA PSYCHOLOGIE DE L'ÂGE COMME DOMAINE INDÉPENDANT DE LA SCIENCE PSYCHOLOGIQUE (matériel électronique, manuels scolaires)

2. L'ÂGE COMME OBJET DE RECHERCHE INTERDISCIPLINAIRE. ÂGE PSYCHOLOGIQUE, LE PROBLÈME DE PÉRIODISATION DU DÉVELOPPEMENT MENTAL (matériel électronique - ci-joint)

3. FACTEURS DE DÉVELOPPEMENT DE LA PERSONNALITÉ. (Facteurs de développement de la personnalité. http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Psihol/muhina/)

4. THÉORIES DE DIRECTION BIOGÉNÉTIQUE (matériel électronique, manuels)

L'ÉMERGENCE DE LA PSYCHOLOGIE DE L'ÂGE COMME DOMAINE INDÉPENDANT DE LA SCIENCE PSYCHOLOGIQUE

La formation de la psychologie du développement (des enfants) en tant que domaine indépendant de la science psychologique

Dans les enseignements psychologiques des époques passées (dans l'Antiquité, au Moyen Âge, à la Renaissance), bon nombre des questions les plus importantes du développement mental des enfants ont déjà été soulevées. Dans les travaux des scientifiques grecs anciens Héraclite, Démocrite, Socrate, Platon, Aristote, les conditions et les facteurs de formation du comportement et de la personnalité des enfants, le développement de leur pensée, de leur créativité et de leurs capacités ont été pris en compte, ainsi que l'idée de ​un harmonieux

développement mental humain. Au Moyen Âge, du IIIe au XIVe siècle, une plus grande attention a été accordée à la formation d'une personnalité socialement adaptée, à l'éducation des qualités de personnalité requises, à l'étude des processus cognitifs et des méthodes d'influence sur le psychisme. À la Renaissance (E. Rotterdamsky, R. Bacon, J. Comenius), les questions d'organisation de l'éducation et de l'enseignement fondées sur des principes humanistes, prenant en compte les caractéristiques individuelles des enfants et leurs intérêts, sont apparues. Dans les études des philosophes et psychologues du New Age R. Descartes, B. Spinoza, J. Locke, D. Hartley, J.J. Rousseau a discuté du problème de l'interaction entre les facteurs héréditaires et environnementaux et de leur influence sur le développement mental. Deux positions extrêmes ont émergé dans la compréhension de la détermination du développement humain, que l'on retrouve également (sous une forme ou une autre) dans les travaux des psychologues modernes :

Le nativisme (conditionné par la nature, l'hérédité, les forces internes), représenté par les idées de Rousseau ;

Empirisme (l'influence décisive de l'apprentissage, de l'expérience de vie, des facteurs externes), originaire des travaux de Locke.

Peu à peu, les connaissances sur les étapes de développement du psychisme de l'enfant et ses caractéristiques liées à l'âge se sont élargies, mais l'enfant était toujours considéré comme un être plutôt passif, un matériau souple qui, avec des conseils et une formation habiles.

l'adulte pouvait être transformé dans n'importe quelle direction souhaitée.

Dans la seconde moitié du XIXe siècle. Des conditions objectives sont apparues pour identifier la psychologie de l'enfant en tant que branche indépendante de la science psychologique. Parmi les facteurs les plus importants figurent les besoins de la société en matière de nouvelle organisation du système éducatif ; progrès de l'idée de développement en biologie évolutive ; développement de méthodes de recherche objectives en psychologie.

Les exigences de la pratique pédagogique se sont réalisées en lien avec le développement de l'éducation universelle, devenue une nécessité de développement social dans les nouvelles conditions de production industrielle. Les enseignants pratiques avaient besoin de recommandations fondées concernant le contenu et le rythme de l'enseignement à de grands groupes d'enfants ; ils ont constaté qu'ils avaient besoin de méthodes d'enseignement en groupe. Des questions ont été soulevées sur les étapes du développement mental, forces motrices et les mécanismes, c'est-à-dire sur les modèles qui doivent être pris en compte lors de l'organisation du processus pédagogique. Introduction de l'idée de développement. La théorie biologique évolutionniste de Charles Darwin a introduit de nouveaux postulats dans le domaine de la psychologie - sur l'adaptation comme principal déterminant du développement mental, sur la genèse de la psyché, sur le passage de certaines étapes naturelles de son développement. Physiologiste et psychologue I.M. Sechenov a développé l'idée de la transition des actions externes vers le plan interne, où elles deviennent, sous une forme transformée, les qualités et capacités mentales d'une personne - l'idée d'intériorisation des processus mentaux. Sechenov a écrit que pour la psychologie générale, une méthode de recherche objective importante, voire la seule, est la méthode d'observation génétique. L'émergence de nouvelles méthodes de recherche objectives et expérimentales en psychologie. La méthode d'introspection (auto-observation) n'était pas applicable à l'étude du psychisme des jeunes enfants.

Le scientifique allemand, le darwiniste W. Preyer, dans son livre « L'âme d'un enfant » (1882), a présenté les résultats de ses observations systématiques quotidiennes du développement de sa fille de la naissance à trois ans ; il a essayé de retracer et de décrire soigneusement les moments d'émergence des capacités cognitives, de la motricité, de la volonté, des émotions et de la parole.

Preyer a décrit la séquence des étapes dans le développement de certains aspects de la psyché et a conclu sur l'importance du facteur héréditaire. On leur a proposé un exemple approximatif de tenue d'un journal d'observation, des plans de recherche ont été esquissés et de nouveaux problèmes ont été identifiés (par exemple, le problème de la relation entre divers aspects du développement mental).

Le mérite de Preyer, considéré comme le fondateur de la psychologie de l'enfant, est l'introduction de la méthode d'observation scientifique objective dans la pratique scientifique de l'étude des premiers stades du développement de l'enfant.

La méthode expérimentale développée par W. Wundt pour étudier les sensations et les sentiments simples s'est avérée extrêmement importante pour la psychologie de l'enfant. Bientôt, d’autres domaines beaucoup plus complexes de la psyché, tels que la pensée, la volonté et la parole, devinrent disponibles pour la recherche expérimentale. Les idées d'étude de la « psychologie des peuples » à travers l'analyse des produits de l'activité créatrice (étude des contes de fées, des mythes, de la religion, du langage), avancées plus tard par Wundt, ont également enrichi le fonds principal des méthodes de psychologie du développement et a ouvert des possibilités auparavant inaccessibles pour étudier le psychisme de l'enfant.

La Renaissance (Renaissance - le terme a été introduit au XVIe siècle par D. Vasari) est une période de transition de la culture médiévale à la culture des temps modernes. Caractérisé par l'émergence de la production mécanique, l'amélioration des outils, la division continue du travail manufacturier, la diffusion de l'imprimerie, découvertes géographiques. La libre pensée joyeuse est affirmée dans la vision humaniste du monde des gens. Dans les sciences, l'intérêt pour le destin et les capacités de l'homme prévaut ; dans les concepts éthiques, son droit au bonheur est justifié. L'homme commence à réaliser qu'il n'a pas été créé pour Dieu, que dans ses actions il est libre et grand, qu'il n'y a aucune barrière à son esprit.

Les scientifiques de cette période considéraient que leur tâche principale était la restauration des valeurs anciennes. Cependant, c'est seulement cela et d'une manière qui était en accord avec le nouveau mode de vie et l'atmosphère intellectuelle qu'il déterminait qui « renaissait ». À cet égard, l'idéal de « l'homme universel » a été affirmé, auquel croyaient non seulement les penseurs, mais aussi de nombreux dirigeants de l'Europe, qui rassemblaient sous leurs bannières les esprits exceptionnels de l'époque (par exemple, à Florence, au Cour des Médicis, le sculpteur et peintre Michel-Ange et l'architecte Alberti ont travaillé).

Voici deux autres histoires qui traduisent l'atmosphère de cette époque. Ainsi l'empereur Charles Y convoqua Titien (1476 - 1576) chez lui, l'entoura d'honneur et de respect et dit plus d'une fois :

Je peux créer un duc, mais où vais-je trouver un deuxième Titien ?

L'histoire suivante parle également de Charles Y, le roi espagnol et de Titien, le peintre italien. Un jour, l'artiste travaillait en sa présence et son pinceau tomba.

Le roi la souleva et lui dit :

Même un empereur serait honoré de servir Titien.

La nouvelle vision du monde se reflétait dans le désir de porter un nouveau regard sur l'âme - le maillon central de tout système scientifique sur la personnalité. Dans les universités, lors des premiers cours, les étudiants demandaient aux enseignants : « Parlez-moi de l’âme », ce qui était une sorte de test décisif, caractéristique du potentiel idéologique, scientifique et pédagogique de l’enseignant.

La nouvelle ère a donné vie à de nouvelles idées sur la nature de la personnalité et son monde mental. Dans leur déclaration, ils se sont montrés représentants exceptionnels Renaissance. F. Engels a noté à juste titre que l'époque, qui avait besoin de titans, « a donné naissance à des titans dotés du pouvoir de la pensée, de la passion et du caractère ».

Une figure marquante de l’époque est Nicolas de Cuse (1401 – 1464). Nikolai Kuzansky a laissé derrière lui un vaste héritage littéraire, parmi ses œuvres figurent telles que : « Sur l'ignorance savante », « Le Simpleton », « À la recherche de la sagesse », « Sur la quadrature du cercle ». Le Catalan Raymond Lull a eu une grande, tout simplement énorme influence sur Nicolas. Pour réaliser des extraits des œuvres de Lulius, Nicolas fit un voyage spécial à Paris en 1248, où il eut accès aux œuvres originales du philosophe. Les œuvres de Nicolas contiennent de nombreuses références à Platon, Socrate, Augustin et parlent d'Anaxagore, Pythagore, Démocrite, Aristote, Plotin, Aproclès, Thomas d'Aquin, etc. Nicolas de Cues a fait une brillante carrière théologique. Sur ordre du cardinal Nicolas de Cuse, la première carte de l'Allemagne a été réalisée sur cuivre.

Les vues de Nicolas ne furent révélées dans toute leur splendeur qu’après que le chercheur allemand Scharpf publia ses principaux travaux en 1862. Traduction allemande et raconter. Au cours des décennies suivantes, de nombreuses réimpressions des œuvres de Nicolas de Cuse parurent dans l'original et dans les traductions. En 1960, la « Société Cusanienne » interethnique et interconfessionnelle est fondée en Allemagne.

« Toute étude qui cherche à considérer la philosophie de la Renaissance comme une unité systématique doit prendre comme point de départ les enseignements de Nicolas de Cuse », écrivait le philosophe allemand Ernst Cassirer (1874-1945), auteur de nombreuses études sur l'histoire. de philosophie.

Nicolas de Cuse, cent ans avant Copernic, a exprimé ses réflexions sur une image géométrique et mécaniste du monde, qui a prédéterminé sa vision du monde. Un prédicateur hors pair devient l'un des premiers à la Renaissance à défendre une compréhension mécaniste de la nature et de ses phénomènes.

Le processus de cognition signifie pour Nicolas de Cues l’amélioration sans fin des connaissances humaines. Elle distingue quatre étapes : la connaissance sensorielle, la connaissance rationnelle, la connaissance synthétique de l'intellect-esprit, la connaissance intuitive (mystique). Le nouveau mot du scientifique est la définition de la présence de la raison comme le plus haut niveau de cognition en matière de sensations (comme l’activité d’attention et de discrimination). Nikolai Kuzansky a reconnu la raison comme une capacité cognitive supérieure par rapport à la raison. Du fait que « toutes choses sont constituées d’opposés à des degrés divers », l’esprit les considère conformément à la loi de la contradiction. L'esprit est capable de penser sans fin.

Léonard de Vinci (1452 - 1519), l'un des titans de la Renaissance, représentait une nouvelle science née non pas dans les murs des universités, où l'on commentait encore les textes anciens, mais dans les ateliers d'artistes et d'inventeurs. Leurs expériences ont radicalement changé la culture et le style de la pensée scientifique. Dans leur pratique scientifique et créative, ils étaient des « transformateurs du monde ». La plus haute valeur n’était pas attachée à l’esprit divin, mais, dans le langage de Léonard, à la « science divine de la peinture ». Dans le même temps, la peinture n'était pas seulement comprise comme l'art de représenter le monde dans des images artistiques. « La peinture, écrivait le grand sculpteur, s'étend à la philosophie de la nature ».

Signification activité scientifique Le scientifique y voyait un avantage pratique pour l’humanité. "Ces sciences sont vides et pleines d'erreurs", disait Léonard de Vinci, "qui ne sont pas générées par l'expérience". Dans le même temps, il a étayé l'idée profonde de la nécessité de combiner l'expérience pratique et sa compréhension scientifique comme principal moyen de découvrir les vérités. « Celui qui est amoureux de la science pratique, écrit-il, est comme un timonier montant sur un navire sans gouvernail ni compas ; il ne sait jamais où il navigue... La science est le commandant, et la pratique, ce sont les soldats. Il considérait les mathématiques comme la science la plus fiable nécessaire à la compréhension et à la généralisation de l'expérience.

En tant que scientifique, Léonard est émerveillé par la « sagesse » des lois de la nature, et en tant qu'artiste, il admire la beauté, la perfection et le caractère unique du corps humain et de son âme. Il dépeint les proportions du corps humain comme un magnifique anatomiste et le caractère unique de l'âme humaine comme un psychologue et peintre inégalé.

Pietro Pomponazzi (1462 – 1525) - Scientifique italien, le plus grand représentant de l'aristotélisme de la Renaissance. Dans le traité « Sur l'immortalité de l'âme », basé sur la théorie de la double vérité, il a rejeté la possibilité d'une explication rationnelle de l'immortalité de l'âme. " L'âme humaine", la plus haute et la plus parfaite des formes matérielles, commence et cesse d'exister avec le corps ; elle ne peut en aucune manière agir ou exister sans le corps." Dans son essai « Sur les causes des phénomènes naturels ou sur la magie », le penseur a proposé d'expliquer tous les phénomènes non pas par la foi dans les mystères de la nature, mais par des causes naturelles.

Les œuvres et les vues psychologiques de Pietro Pomponazzi ont donné naissance au mouvement alexandrin en Europe. Cette tendance était associée au nom du péripatéticien grec de la fin du IIe et du début du IIIe siècle, Alexandre d'Aphrodius, qui, dans ses commentaires sur Aristote, interprétait son enseignement dans le sens de l'anéantissement, avec le corps, non seulement de l'animal. - l'âme sensible, mais aussi rationnelle.

Juan Luis Vives (1492 – 1540) - célèbre humaniste et professeur espagnol. Parlant contre la scolastique et voyant la base de la connaissance dans observation directe et l'expérimentation, anticipaient à bien des égards la méthode expérimentale de Francis Bacon. Vives a ouvert de nouvelles voies en psychologie et en pédagogie, considérant que la tâche principale n'est pas de déterminer l'essence de l'âme (« qu'est-ce que l'âme ? »), mais d'étudier de manière inductive ses manifestations. Ainsi, dans le livre « De l'âme et de la vie » (1538), célèbre à la Renaissance, le penseur affirmait que la nature humaine ne s'apprend pas dans les livres, mais par l'observation et l'expérience, ce qui permet d'organiser correctement le processus d'éducation. Ce n’est pas « l’essence » abstraite de l’âme, mais ses manifestations réelles qui devraient être le sujet principal de l’analyse scientifique.

Son concept psychologique et pédagogique repose sur le principe du sensationnalisme et sur la vision de l'association comme facteur de formation progressive de la personnalité. Vives souligne que la connaissance n’a de sens que lorsqu’elle est appliquée. En conséquence, ils décrivent des moyens d'améliorer la mémoire, les techniques de reproduction et les règles mnémotechniques. Une approche descriptive-empirique (au lieu de l'approche traditionnelle, scolastique-spéculative) est également caractéristique de son interprétation de l'émotionnel et du processus de pensée. On ne peut pas s'attarder sur ce qu'affirmaient les penseurs anciens, il faut avoir ses propres observations et études empiriques des faits de la vie mentale - c'est la position de Vives en tant que « pionnier de la psychologie empirique ».

Un autre penseur de l'Espagne médiévale, adepte de X.L. Vives, le docteur Juan Huarte (1530 - 1592), rejetant également la scolastique, exigea l'utilisation de la méthode inductive dans la connaissance, qu'il esquisse dans le livre « Recherche sur les aptitudes pour les sciences ». Il s'agit du premier travail dans l'histoire de la psychologie visant à étudier les différences individuelles entre les personnes afin de déterminer leur aptitude à des professions spécifiques. Par conséquent, X. Huarte peut être considéré comme le fondateur de la direction appelée plus tard psychologie différentielle. Dans son étude, il a posé quatre questions : « Quelles qualités possède la nature qui rend une personne capable d'une science et incapable d'une autre... quels types de talent existe-t-il dans la race humaine... à quels arts et sciences correspondent à chaque talent, en particulier... à quels signes peut-on reconnaître le talent approprié.

Le médecin espagnol Gomez Pereira (1500 - 1560), anticipant les vues de René Descartes pendant un siècle entier, a proposé dans son livre « Antoniana Margarita » de considérer le corps de l'animal comme un corps « apsychique » - une sorte de machine contrôlée par des influences extérieures. et ne nécessitant pas de participation pour ses âmes de travail.

Bernardino Telesio (1509 – 1588), célèbre penseur de la Renaissance. Il a gagné en popularité en publiant l'ouvrage « Sur la nature des choses selon ses principes ». Ces « débuts » constituèrent la base des activités de la société des sciences naturelles qu'il créa près de Naples. La fantaisie débridée (« variations sur un thème d'Empédocle »), caractéristique de toute la science de cette période, se manifeste dans le concept de l'âme de B. Telesio. Le monde entier, selon lui, est rempli de matière passive-passive - un « champ de bataille » de principes opposés, « chaleur » et « froid ». Dans ces deux principes, les perceptions des gens sont réalisées - des « éléments primaires » incorporels et animés. Les phénomènes mentaux sont donc considérés par les scientifiques comme des fonctions de la chaleur et du froid. L'âme humaine elle-même est reconnue sous deux variétés coexistantes : corporelle-mortelle et spirituelle-immortelle.

S'appuyant sur les traditions matérialistes, B. Telesio développe une théorie des affects. Suivant l'opportunité naturelle universelle de préserver l'état atteint, les affects positifs manifestent la force qui s'efforce de préserver l'âme, et les affects négatifs (peur, peur, tristesse, etc.) montrent sa faiblesse. La cognition, selon ses vues, est basée sur l'impression et la reproduction d'influences extérieures par la matière subtile de l'âme. L'esprit est constitué de comparaison et de connexion d'impressions sensorielles.

Giordano Bruno (1550 - 1600) développe dans son enseignement les vues matérialistes et panthéistes de Nicolas de Cuse et de Nicolas Copernic. Parmi ses œuvres, les plus significatives pour connaissances psychologiques des traités paraissent : « De l'Infini », « De la combinaison des images et des idées », « L'expulsion de l'animal triomphant », « De la monade, du nombre et de la figure ». J. Bruno y parle de l'Univers comme d'un énorme animal. Dieu dans son système se « déplace » finalement dans la nature créatrice, qui elle-même est « Dieu dans les choses ». Le scientifique est convaincu de l’animation universelle de la nature. D. Bruno écrit : « Le monde est animé avec ses membres. »

« La matière, souligne le scientifique, est un commencement, nécessaire, éternel et divin... Dans le corps même de la nature, il faut distinguer la matière de l'âme, et dans cette dernière, distinguer... l'esprit de son espèce. .» Soulignant le caractère actif du principe spirituel, G. Bruno ne parle nulle part de son existence incorporelle, séparée du corps. L’homme, selon lui, est un microcosme, le reflet du monde. Les gens disposent de nombreux moyens pour comprendre la réalité. Parmi elles, la perception sensorielle est une source de connaissance peu fiable, car son horizon est très limité. La raison s'oppose au principe sensuel.

Les réflexions du scientifique sur la raison de la séparation de l’homme du monde animal méritent une attention particulière. « La nature de l'âme », affirme J. Bruno de l'Université d'Oxford, « est la même dans tous les êtres organisés, et la différence dans ses manifestations est déterminée par la plus ou moins perfection des outils dont elle dispose dans chaque cas. (...) Pensez, en fait, à ce qui arriverait à une personne si elle avait au moins deux fois plus d'intelligence, si ses mains (Bruno les appelle « l'organe de tous les organes » - ndlr) se transformaient en une paire de jambes. .» Il cite la « compréhension » et la mémoire comme d’autres traits distinctifs de la personnalité.

Dans son enseignement, J. Bruno affirme l'idée de développement universel, à laquelle sont subordonnées toutes les manifestations mentales de l'homme. Sa pensée sur le développement de monades infinies, à partir desquelles, par connexion et séparation, se forme monde naturel et l'âme en tant que composant a ensuite été développée par G. Leibniz.

Tommaso Campanella (1568 – 1639), penseur éminent de l'époque, dans ses vues psychologiques, est partisan de l'enseignement sensualiste de B. Telesio. La théorie de T. Campanella s'oppose aux idées sur les « formes », les capacités et les entités potentielles. Selon le scientifique, toute connaissance tire sa source de l’expérience et des sentiments.

Le penseur dans ses œuvres décrit le système concepts psychologiques, y compris la mémoire, la compréhension, l'inférence, le désir, l'attraction, etc. Toutes les définitions sont dérivées de sensations, qui « sont un sentiment d’excitation, accompagné d’une inférence concernant un objet réellement existant, et non l’idée de pure puissance ». Il est donc impossible de s'attarder sur les connaissances sensorielles, elles doivent être complétées par la raison : « La sensation n'est pas seulement l'excitation, mais aussi la conscience de l'excitation et le jugement sur l'objet qui provoque l'excitation. » La raison, basée sur le concept et l’imagination, unit les perceptions sensorielles et l’expérience. Concepts généraux inhérents à notre pensée et constituent des principes scientifiques fiables.

Parallèlement à la connaissance, les scientifiques affirment l'existence de la foi. Il n’y a pas de contradictions entre foi et connaissance : le monde est la deuxième Bible, un code vivant de la nature, un reflet de Dieu. À la suite d'Augustin, T. Campanella pose comme point de départ la thèse : la seule chose connue avec certitude est que j'existe. Toute connaissance revient à se connaître soi-même.

Une galaxie exceptionnelle de penseurs de la Renaissance comprend également : le créateur d'une nouvelle théorie sur la nature corps humain et méthodes de traitement des maladies - Philip von Hohenheim - Paracelse (1493 - 1541) ; l'auteur du brillant ouvrage « Sur la structure du corps humain » - Andreas Vesalius (1514 - 1564) ; le fondateur de la doctrine de la circulation pulmonaire - Miguel Servet (1509/1511 - 1553) et bien d'autres. autres.

Théories psychologiques La Renaissance a établi la dépendance - détermination de la psyché humaine à l'égard de son corps et de son environnement, formant ce qu'on appelle la « psychologie de la vie ». Ainsi, ils ont préparé une percée intellectuelle dans les enseignements psychologiques du Nouvel Âge, qui constituent la base scientifique générale de la science psychologique moderne.

Caractéristiques importantes Les vues psychologiques de la Renaissance étaient l'affirmation des idées de l'humanisme et le désir d'utiliser pratiquement les résultats de la recherche scientifique dans l'intérêt de l'homme.