Galutinis Jungtinės krikščionių bažnyčios padalijimas į stačiatikybę ir katalikybę įvyko 1054 m. Tačiau tiek stačiatikių, tiek Romos katalikų bažnyčios laiko save tik „viena šventa, katalikų (susirinkimo) ir apaštalų bažnyčia“.

Visų pirma, katalikai taip pat yra krikščionys. Krikščionybė skirstoma į tris pagrindines kryptis: katalikybę, stačiatikybę ir protestantizmą. Tačiau nėra vienos protestantų bažnyčios (pasaulyje yra keli tūkstančiai protestantiškų konfesijų), o stačiatikių bažnyčia apima kelias viena nuo kitos nepriklausomas bažnyčias.

Be Rusijos stačiatikių bažnyčios (ROC), yra Gruzijos ortodoksų bažnyčia, serbų stačiatikių bažnyčia, graikų stačiatikių bažnyčia, Rumunijos stačiatikių bažnyčia ir kt.

Ortodoksų bažnyčias valdo patriarchai, metropolitai ir arkivyskupai. Ne visos stačiatikių bažnyčios bendrauja viena su kita maldose ir sakramentuose (o tai būtina, kad atskiros Bažnyčios būtų vienos ekumeninės bažnyčios dalimi pagal Metropolito Filareto katekizmą) ir pripažįsta viena kitą tikromis bažnyčiomis.

Net pačioje Rusijoje yra keletas stačiatikių bažnyčių (pati Rusijos stačiatikių bažnyčia, Rusijos stačiatikių bažnyčia užsienyje ir kt.). Iš to išplaukia, kad pasaulio stačiatikybė neturi vienos vadovybės. Tačiau stačiatikiai tiki, kad stačiatikių bažnyčios vienybė pasireiškia vienoje doktrinoje ir abipusiu bendravimu sakramentuose.

Katalikybė yra viena visuotinė bažnyčia. Visos jo dalys yra skirtingos salys pasaulis bendrauja vieni su kitais, turi vieną tikėjimą ir pripažįsta popiežių savo galva. Katalikų bažnyčioje yra skirstymas į apeigas (bendruomenės Katalikų bažnyčioje, skiriasi viena nuo kitos liturginio kulto ir bažnytinės drausmės formomis): Romos, Bizantijos ir kt. Todėl yra Romos apeigų katalikai, bažnytinės bažnyčios katalikai. Bizantijos apeigos ir pan., bet jie visi yra tos pačios Bažnyčios nariai.

Pagrindiniai skirtumai tarp stačiatikybės ir katalikybės:

1. Taigi, pirmasis skirtumas tarp katalikų ir stačiatikių bažnyčių yra skirtingas supratimas Bažnyčios vienybę. Stačiatikiams užtenka dalytis vienu tikėjimu ir sakramentais, be to, reikia vieno Bažnyčios galvos – popiežiaus;

2. Katalikų bažnyčia tikėjimo išpažinime išpažįsta, kad Šventoji Dvasia kyla iš Tėvo ir Sūnaus („filioque“). Stačiatikių bažnyčia išpažįsta Šventąją Dvasią, sklindančią tik iš Tėvo. Kai kurie stačiatikių šventieji kalbėjo apie Dvasios eiseną nuo Tėvo per Sūnų, o tai neprieštarauja katalikų dogmoms.

3. Katalikų bažnyčia išpažįsta, kad santuokos sakramentas yra skirtas visam gyvenimui ir draudžia skyrybas, o stačiatikių bažnyčia tam tikrais atvejais leidžia skyrybas.

Angelas išlaisvina sielas skaistykloje, Lodovico Carracci

4. Katalikų bažnyčia paskelbė skaistyklos dogmą. Tai sielų būsena po mirties, skirta dangui, bet dar nepasirengusi tam. Ortodoksų mokyme nėra skaistyklų (nors yra kažkas panašaus – išbandymas). Tačiau stačiatikių maldos už mirusiuosius rodo, kad tarpinėje būsenoje yra sielų, kurioms vis dar yra vilties patekti į dangų po Paskutiniojo teismo;

5. Katalikų bažnyčia priėmė Nekalto Mergelės Marijos prasidėjimo dogmą. Tai reiškia, kad net gimtoji nuodėmė nepalietė Gelbėtojo Motinos. Ortodoksai krikščionys šlovina Dievo Motinos šventumą, bet tiki, kad ji, kaip ir visi žmonės, gimė su gimtąja nuodėme;

6. Katalikų dogma apie Marijos paėmimą į dangų kūną ir sielą yra logiška ankstesnės dogmos tąsa. Stačiatikiai taip pat tiki, kad Marija kūnu ir siela gyvena danguje, tačiau tai nėra dogmatiškai įtvirtinta stačiatikių mokyme.

7. Katalikų bažnyčia pripažino dogmą, kad popiežiaus pirmenybė prieš visą Bažnyčią tikėjimo ir moralės, drausmės ir valdymo klausimais. Ortodoksai nepripažįsta popiežiaus pirmenybės;

8. Katalikų bažnyčia paskelbė dogmą, kad popiežius yra neklystantis tikėjimo ir moralės klausimais, kai jis, sutaręs su visais vyskupais, patvirtina tai, kuo Katalikų Bažnyčia jau daug amžių tikėjo. Stačiatikiai tiki, kad tik ekumeninių tarybų sprendimai yra neklystantys;

Popiežius Pijus V

9. Ortodoksai krikščionys kerta save iš dešinės į kairę, o katalikai iš kairės į dešinę.

katalikai ilgam laikui buvo leista krikštytis vienu iš šių dviejų būdų, kol 1570 m. popiežius Pijus V įsakė tai daryti iš kairės į dešinę ir ne kitaip. Šiuo rankos judesiu kryžiaus ženklas, pasak Krikščioniška simbolika, laikomas kilusiu iš žmogaus, kuris kreipiasi į Dievą. O kai ranka juda iš dešinės į kairę, ji ateina iš Dievo, kuris laimina žmogų. Neatsitiktinai tiek ortodoksų, tiek katalikų kunigai aplinkinius kerta iš kairės į dešinę (žiūrėdami iš savęs). Priešais kunigą stovinčiam žmogui tai tarsi palaiminimo gestas iš dešinės į kairę. Be to, judinti ranką iš kairės į dešinę reiškia pereiti nuo nuodėmės į išganymą, nes kairioji pusė krikščionybėje siejama su velniu, o dešinė – su dieviškumu. O su kryžiaus ženklu iš dešinės į kairę rankos judinimas interpretuojamas kaip dieviškojo pergalė prieš velnią.

10. Stačiatikybėje yra du požiūriai į katalikus:

Pirmasis katalikus laiko eretikais, kurie iškraipė Nikėjos-Konstantinopolio tikėjimo išpažinimą (pridedant (lot. filioque). Antrasis laiko katalikus schizmatikais (schizmatikais), atsiskyrusiais nuo Jungtinės tarybos). Apaštalų bažnyčia.

Katalikai savo ruožtu stačiatikius laiko schizmatikais, atsiskyrusiais nuo Vieningos, Visuotinės ir Apaštališkosios Bažnyčios, bet nelaiko jų eretikais. Katalikų bažnyčia pripažįsta, kad vietinės stačiatikių bažnyčios yra tikros bažnyčios, išsaugojusios apaštališkąją įpėdinę ir tikrus sakramentus.

11. Lotynų apeigose įprasta krikštyti apšlakstant, o ne panardinant. Krikšto formulė šiek tiek skiriasi.

12. Vakarų apeigose išpažinties sakramentui yra plačiai paplitę išpažintys – vieta, skirta išpažinčiai, dažniausiai specialios kabinos – išpažinties, dažniausiai medinis, kur atgailaujantis atsiklaupė ant žemo suolo į kunigo pusę, sėdėjo už pertvaros su grotelių langu. Stačiatikybėje nuodėmklausys ir nuodėmklausys stovi priešais pokylį, o Evangelija ir Nukryžiuotasis prieš kitus parapijiečius, bet tam tikru atstumu nuo jų.

Išpažintys arba išpažintys

Nuodėmklausys ir nuodėmklausys atsistoja priešais pokylį su Evangelija ir Nukryžiuotu

13. Rytų apeigoje vaikai pradeda priimti komuniją nuo kūdikystės, Vakarų apeigoje pirmoji komunija teikiama tik 7-8 metų amžiaus.

14. Lotynų apeigose kunigas negali būti vedęs (išskyrus retus, specialiai nurodytus atvejus) ir prieš įšventinimą privalo duoti celibato įžadą (tiek stačiatikiams, tiek graikams katalikams), celibatas reikalingas tik vyskupams; .

15. Gavėnia lotyniškomis apeigomis prasideda Pelenų trečiadienį, o Bizantijos apeigose – Švarų pirmadienį.

16. Vakarų apeigose įprastas ilgalaikis klūpėjimas, Rytų apeigose - nusilenkimas iki žemės, todėl lotyniškose bažnyčiose atsiranda suolai su lentynomis klūpimui (tikintieji sėdi tik per Senąjį Testamentą ir apaštališkus skaitinius, pamokslus, pasiūlymus), Rytų apeigoms svarbu, kad prieš maldininką būtų pakankamai vietos nusilenkti žemei.

17. Ortodoksų dvasininkai dažniausiai nešioja barzdą. Katalikų dvasininkai paprastai yra bebarzdos.

18. Stačiatikybėje mirusieji ypač prisimenami 3, 9 ir 40 dieną po mirties (pirma diena yra pati mirties diena), katalikybėje – 3, 7 ir 30 dieną.

19. Vienas iš nuodėmės aspektų katalikybėje laikomas Dievo įžeidimu. Pagal Ortodoksų požiūris, kadangi Dievas yra aistringas, paprastas ir nekintantis, nuodėmėmis įžeisti Dievo neįmanoma, kenkiame tik sau (kas daro nuodėmę, yra nuodėmės vergas).

20. Stačiatikiai ir katalikai pripažįsta pasaulietinės valdžios teises. Stačiatikybėje yra dvasinės ir pasaulietinės valdžios simfonijos samprata. Katalikybėje egzistuoja bažnyčios valdžios viršenybės prieš pasaulietinę valdžią samprata. Pagal socialinę Katalikų Bažnyčios doktriną valstybė kyla iš Dievo, todėl jai reikia paklusti. Teisę nepaklusti valdžiai pripažįsta ir Katalikų bažnyčia, tačiau su didelėmis išlygomis. Rusijos stačiatikių bažnyčios socialinės sampratos pagrindai taip pat pripažįsta teisę į nepaklusnumą, jei vyriausybė verčia atsižadėti krikščionybės ar atlikti nuodėmingus veiksmus. 2015 m. balandžio 5 d. patriarchas Kirilas savo pamoksle apie Viešpaties įėjimą į Jeruzalę pažymėjo:

„... Jie dažnai tikisi iš Bažnyčios to paties, ko senovės žydai tikėjosi iš Išganytojo. Bažnyčia turėtų padėti žmonėms, neva, spręsti jų politines problemas, būti... savotiška lydere siekiant šių žmonių pergalių... Prisimenu sunkų 90-tąjį dešimtmetį, kai iš Bažnyčios buvo reikalaujama vadovauti politiniam procesui. Kreipdamiesi į patriarchą ar vieną iš hierarchų, jie pasakė: „Skelkite savo kandidatūras į prezidento postą! Vesk žmones į politines pergales! Ir Bažnyčia pasakė: „Niekada! Nes mūsų verslas visai kitoks... Bažnyčia tarnauja tiems tikslams, kurie suteikia žmonėms gyvenimo pilnatvę ir čia, žemėje, ir amžinybėje. Ir todėl, kai Bažnyčia pradeda tarnauti šio šimtmečio politiniams interesams, ideologinėms madoms ir polinkiams, ji palieka tą nuolankų jauną asilą, ant kurio jojo Gelbėtojas...

21. Katalikybėje galioja atlaidų doktrina (atleidimas nuo laikinos bausmės už nuodėmes, už kurias nusidėjėlis jau atgailavo, o už kurias kaltė jau buvo atleista išpažinties sakramentu). Šiuolaikinėje stačiatikybėje tokios praktikos nėra, nors anksčiau Konstantinopolyje egzistavo „leidimo raštai“, stačiatikybės atlaidų analogas. Stačiatikių bažnyčia Osmanų okupacijos metais.

22. Katalikiškuose Vakaruose vyrauja įsitikinimas, kad Marija Magdalietė yra moteris, kuri patepė Jėzaus kojas Simono fariziejaus namuose. Stačiatikių bažnyčia kategoriškai nesutinka su tokia tapatybe.

prisikėlusio Kristaus pasirodymas Marijai Magdalenai

23. Katalikai velniškai nusiteikę priešintis bet kokiai kontracepcijai, kuri atrodo ypač aktuali AIDS pandemijos metu. O stačiatikybė pripažįsta galimybę naudoti kai kurias kontraceptines priemones, kurios neturi aborto poveikio, pavyzdžiui, prezervatyvus ir moteriškus kontraceptikus. Žinoma, legaliai vedęs.

24. Dievo malonė. Katalikybė moko, kad malonę žmonėms sukūrė Dievas. Stačiatikybė tiki, kad malonė yra nesukurta, amžina ir veikia ne tik žmones, bet ir visą kūriniją. Pagal stačiatikybę Gailestingumas yra mistinė savybė ir Dievo Galia.

25. Stačiatikiai komunijai naudoja raugintą duoną. Katalikai yra švelnūs. Komunijos metu stačiatikiai gauna duonos, raudonojo vyno (Kristaus kūnas ir kraujas) ir šilto vandens ("šiluma" yra Šventosios Dvasios simbolis), katalikai - tik duoną ir baltąjį vyną (pasauliečiams - tik duona).

Nepaisant skirtumų, katalikai ir stačiatikiai visame pasaulyje išpažįsta ir skelbia vieną Jėzaus Kristaus tikėjimą ir vieną mokymą. Kadaise žmonių klaidos ir išankstiniai nusistatymai mus skyrė, bet vis tiek tikėjimas vienu Dievu mus vienija. Jėzus meldėsi už savo mokinių vienybę. Jo mokiniai yra ir katalikai, ir stačiatikiai.

Dievas yra vienas, Dievas yra meilė – šie teiginiai mums pažįstami nuo vaikystės. Kodėl tada Dievo bažnyčia yra padalinta į katalikų ir stačiatikių? Ar yra daug daugiau denominacijų kiekvienoje kryptyje? Visi klausimai turi savo istorinius ir religinius atsakymus. Dabar mes susipažinsime su kai kuriais iš jų.

Katalikybės istorija

Akivaizdu, kad katalikas yra asmuo, kuris išpažįsta krikščionybę jos šakoje, vadinamoje katalikybe. Pavadinimas kilęs iš lotynų ir senovės romėnų šaknų ir verčiamas kaip „viską atitinkantis“, „pagal viską“, „susitariantis“. Tai yra, universalus. Vardo reikšmė pabrėžia, kad katalikas yra tikintysis, priklausantis religiniam judėjimui, kurio įkūrėjas buvo pats Jėzus Kristus. Kai ji atsirado ir išplito visoje Žemėje, jos pasekėjai laikė vieni kitus dvasiniais broliais ir seserimis. Tada buvo viena priešprieša: krikščionis – nekrikščionis (pagonys, tikras tikintysis ir pan.).

Vakarinė Senovės Romos imperijos dalis laikoma tikėjimų gimtine. Būtent ten pasirodė patys žodžiai: Ši kryptis formavosi per pirmąjį tūkstantmetį. Šiuo laikotarpiu dvasiniai tekstai, giesmės ir pamaldos buvo vienodos visiems, kurie garbina Kristų ir Trejybę. Ir tik apie 1054 m. rytinė, kurios centras yra Konstantinopolyje, ir katalikiškoji – vakarinė, kurios centras buvo Roma. Nuo tada pradėta manyti, kad katalikas yra ne tik krikščionis, bet ir vakarietiškos religinės tradicijos šalininkas.

Išsiskyrimo priežastys

Kaip galėtume paaiškinti tokios gilios ir nesuderinamos nesantaikos priežastis? Galų gale, kas įdomu: ilgą laiką po schizmos abi Bažnyčios ir toliau vadino save katalikiškomis (taip pat „katalikiškomis“), tai yra visuotinėmis, ekumeninėmis. Graikų-Bizantijos atšaka, kaip dvasinė platforma, remiasi Jono teologo „Apreiškimais“, o romėnų atšaka - Laišku hebrajams. Pirmajam būdingas asketizmas, moraliniai ieškojimai ir „sielos gyvenimas“. Antrajam – geležinės disciplinos formavimas, griežta hierarchija, valdžios sutelkimas aukščiausio rango kunigų rankose. Daugelio dogmų, ritualų, bažnyčios valdymo ir kitų svarbių sričių aiškinimo skirtumai bažnyčios gyvenimas tapo takoskyra, kuri skyrė katalikybę ir stačiatikybę priešingose ​​pusėse. Taigi, jei prieš schizmą žodžio katalikas reikšmė buvo lygi sąvokai „krikščionis“, tai po jos jis pradėjo rodyti vakarietišką religijos kryptį.

Katalikybė ir reformacija

Laikui bėgant katalikų dvasininkai taip nukrypo nuo normų, kad Biblija patvirtino ir skelbė, jog tai buvo pagrindas Bažnyčioje organizuoti tokį judėjimą kaip protestantizmas. Jos dvasinis ir ideologinis pagrindas buvo jos šalininkų mokymai. Reformacija pagimdė kalvinizmą, anabaptizmą, anglikonizmą ir kitas protestantų konfesijas. Taigi liuteronai yra katalikai, arba, kitaip tariant, evangelikai krikščionys, kurie buvo prieš, kad bažnyčia aktyviai kištųsi į pasaulietinius reikalus, todėl popiežiaus prelatai ėjo koja kojon su pasaulietine valdžia. Prekyba indulgencijomis, Romos bažnyčios pranašumai prieš rytus, vienuolystės panaikinimas – tai ne visas sąrašas tų reiškinių, kuriuos Didžiojo reformatoriaus pasekėjai aktyviai kritikavo. Liuteronai savo tikėjime remiasi Šventąja Trejybe, ypač garbina Jėzų, atpažįsta jo dieviškąją-žmogiškąją prigimtį. Pagrindinis jų tikėjimo kriterijus yra Biblija. Išskirtinis bruožas Liuteronybė, kaip ir kiti, yra kritiškas požiūris į įvairias teologines knygas ir autoritetus.

Bažnyčios vienybės klausimu

Tačiau, atsižvelgiant į nagrinėjamą medžiagą, nėra iki galo aišku: katalikai yra stačiatikiai ar ne? Šį klausimą užduoda daugelis, kurie per giliai nesuvokia teologijos ir visokių religinių subtilybių. Atsakymas yra ir paprastas, ir sunkus tuo pačiu metu. Kaip minėta aukščiau, iš pradžių – taip. Kol Bažnyčia buvo vienas krikščionis, visi jos nariai meldėsi taip pat, garbino Dievą pagal tas pačias taisykles ir naudojo bendrus ritualus. Tačiau net ir po padalijimo kiekvienas – tiek katalikas, tiek ortodoksas – laiko save pagrindiniais Kristaus paveldo tęsėjais.

Tarpbažnytiniai santykiai

Tuo pačiu metu jie elgiasi vienas su kitu pakankamai pagarbiai. Taigi Vatikano II Susirinkimo dekrete pažymima, kad tie žmonės, kurie priima Kristų kaip savo Dievą, tiki jį ir yra pakrikštyti, yra laikomi katalikais kaip tikėjimo broliais. Jie taip pat turi savo dokumentus, kurie taip pat patvirtina, kad katalikybė yra reiškinys, savo prigimtimi giminingas stačiatikybės prigimčiai. O dogminių postulatų skirtumai nėra tokie esminiai, kad abi Bažnyčios būtų priešiškos viena kitai. Priešingai, santykiai tarp jų turėtų būti kuriami taip, kad kartu jie tarnautų bendram reikalui.

Tikėjimas Jėzumi Kristumi suvienijo ir įkvėpė krikščionis, tapdamas jų religinės pasaulėžiūros pagrindu. Be jos tikintieji negalėtų daryti teisingų dalykų ir dirbti sąžiningo darbo.

Stačiatikybės vaidmuo Rusijos istorijoje yra milžiniškas. Žmonės, išpažįstantys šią krikščionybės kryptį, ne tik plėtojo mūsų šalies dvasinę kultūrą, bet ir prisidėjo prie Rusijos žmonių gyvenimo būdo.

Katalikybė taip pat šimtmečius įnešė didelę prasmę žmonių gyvenimui. Katalikų bažnyčios galva popiežius nustato visuomenės socialinės ir dvasinės sferos normas.

Stačiatikybės ir katalikybės mokymo skirtumai

Stačiatikybė pirmiausia pripažįsta tas žinias, kurios nepasikeitė nuo Jėzaus Kristaus laikų – I tūkstantmečio mūsų eros. Jis pagrįstas tikėjimu vienu Kūrėju, kuris sukūrė pasaulį.


Katalikybė leidžia keisti ir papildyti pagrindines religijos dogmas. Taigi galime nustatyti pagrindinius skirtumus tarp dviejų krikščionybės krypčių mokymų:

• Katalikai savo tikėjimo simboliu laiko iš Tėvo ir Sūnaus sklindančią Šventąją Dvasią, o stačiatikiai priima tik iš Tėvo sklindančią Šventąją Dvasią.
• Katalikai tiki Mergelės Marijos Nekaltojo Prasidėjimo samprata, tačiau stačiatikiai jos nepriima.
• Popiežius buvo išrinktas vieninteliu bažnyčios galva ir Dievo vietininku katalikybėje, tačiau stačiatikybė tokio paskyrimo nereiškia.
• Katalikų bažnyčios mokymas, skirtingai nei stačiatikybė, draudžia skyrybas.
• Ortodoksų mokyme nėra dogmos apie skaistyklą (mirusio žmogaus sielos klajones).

Nepaisant visų skirtumų, abiem kryptimis religijos labai panašios viena į kitą. Tiek stačiatikiai, tiek katalikai tiki Jėzumi Kristumi, laikosi pasninko ir stato bažnyčias. Biblija jiems yra labai svarbi.

Bažnyčia ir dvasininkai stačiatikybėje ir katalikybėje

Ortodoksų bažnyčiai priklauso mažiausiai 14 vietinių bažnyčių, pripažintų XX amžiaus pabaigoje. Ji valdo tikinčiųjų bendruomenę, vadovaudamasi apaštalų taisyklėmis, šventųjų gyvenimu, teologiniais tekstais ir bažnyčios papročiais. Katalikų bažnyčia, skirtingai nei stačiatikių bažnyčia, yra vienas religinis centras ir jai vadovauja popiežius.

Visų pirma, skirtingų krypčių krikščionybės bažnyčios skiriasi savo išvaizda. Stačiatikių bažnyčių sienas puošia nuostabios freskos ir ikonos. Pamaldas lydi maldų giedojimas.

Gotikinio stiliaus katalikų bažnyčia puošta raižiniais ir vitražais. Mergelės Marijos ir Jėzaus Kristaus statulos jame pakeičia ikonas, o pamaldos vyksta skambant vargonų garsams.

Yra ir katalikų, ir stačiatikių bažnyčiose altorius. Stačiatikiams jį supa ikonostasas, o katalikams – bažnyčios viduryje.

Katalikybė sukūrė tokias bažnytines pareigas kaip vyskupas, arkivyskupas, abatas ir kt. Visi jie, pradėdami tarnybą, duoda celibato įžadą.

Stačiatikybėje dvasininkija atstovaujama tokiais titulais kaip patriarchas, metropolitas, diakonas. Skirtingai nuo griežtų Katalikų bažnyčios taisyklių, stačiatikių dvasininkai gali tuoktis. Celibato įžadą duoda tik tie, kurie pasirinko vienuolystę.

Apskritai krikščionių bažnyčia šimtmečius buvo glaudžiai susijusi su žmonių gyvenimu. Jis reguliuoja žmogaus elgesį kasdieniame gyvenime ir yra apdovanotas daugybe galimybių.

Stačiatikybės ir katalikybės apeigos

Tai tiesioginis tikinčiojo kreipimasis į Dievą. Stačiatikiai maldos metu žiūri į rytus, bet katalikams tai nesvarbu. Katalikai kryžiuojasi dviem pirštais, o stačiatikiai – trimis.

Krikščionybėje krikšto sakramentas leidžiamas bet kuriame amžiuje. Tačiau dažniausiai ir stačiatikiai, ir katalikai krikštija savo vaikus netrukus po gimimo. Stačiatikybėje per krikštą žmogus tris kartus panardinamas į vandenį, o tarp katalikų tris kartus pilamas vanduo ant galvos.

Kiekvienas krikščionis bent kartą gyvenime ateina į bažnyčią išpažinties. Katalikai išpažįsta ypatingoje vietoje – išpažinties salėje. Tuo pačiu metu išpažinties žmogus dvasininką mato pro grotas. Katalikų kunigas atidžiai išklausys žmogų ir duos reikiamus patarimus.

Išpažinties metu ortodoksų kunigas gali atleisti nuodėmes ir paskirti Atgaila- pamaldžių darbų atlikimas kaip klaidų taisymas. Išpažintis krikščionybėje yra tikinčiojo paslaptis.

Kirsti - pagrindinis simbolis krikščionybė. Jis puošia bažnyčias ir šventyklas, nešiojamas ant kūno ir dedamas ant kapų. Ant visų krikščionių kryžių pavaizduoti žodžiai yra vienodi, tačiau parašyti skirtingomis kalbomis.

Krikšto metu nešiojamas krūtinės kryžius tikinčiajam taps krikščionybės ir Jėzaus Kristaus kančios simboliu. Stačiatikių kryžiui forma neturi reikšmės, kas ant jo pavaizduota. Dažniausiai galima pamatyti šešiakampius arba aštuoniakampius kryžius. Ant jo esantis Jėzaus Kristaus atvaizdas simbolizuoja ne tik kančias, bet ir pergalę prieš blogį. Pagal tradiciją stačiatikių kryžius turi apatinį skersinį.

Katalikų kryžius vaizduoja Jėzų Kristų kaip mirusį asmenį. Jo rankos sulenktos, o kojos sukryžiuotos. Šis vaizdas stebina savo tikroviškumu. Kryžiaus forma lakoniškesnė, be skersinio.

Klasikiniame katalikiškame nukryžiavimo atvaizde Gelbėtojas pavaizduotas sukryžiuotomis kojomis ir pervertu viena vinimi. Ant jo galvos pavaizduotas erškėčių vainikas.

Stačiatikybė mato Jėzų Kristų triumfuojantį prieš mirtį. Jo delnai atviri, o kojos nesukryžiuotos. Pagal stačiatikių tradiciją erškėčių vainiko atvaizdai ant krucifikso yra labai reti.

Katalikai ir ortodoksai – koks skirtumas? Stačiatikybės ir katalikybės skirtumai?Šis straipsnis paprastais žodžiais trumpai atsako į šiuos klausimus.

Katalikai priklauso vienai iš 3 pagrindinių krikščionybės konfesijų. Pasaulyje yra trys krikščionių konfesijos: stačiatikybė, katalikybė ir protestantizmas. Jauniausias yra protestantizmas, iškilęs XVI amžiuje dėl Martyno Liuterio bandymo reformuoti Katalikų bažnyčią.

Katalikų ir stačiatikių bažnyčių pasidalijimas įvyko 1054 m., kai popiežius Leonas IX surašė Konstantinopolio patriarcho ir visos Rytų Bažnyčios ekskomunikos aktą. Patriarchas Mykolas sušaukė susirinkimą, kurio metu popiežius ekskomunikavo iš Bažnyčios ir nustojo minėti popiežių atminimą Rytų bažnyčiose.

Pagrindinės bažnyčios padalijimo į katalikų ir stačiatikių priežastys:

• skirtingos garbinimo kalbos ( graikų rytinėje ir lotynų kalba vakarinėje bažnyčioje)
• dogmatiniai, ritualiniai skirtumai tarp rytų(Konstantinopolis) ir vakarietiškas(Romos) bažnyčios ,
• popiežiaus noras tapti pirma, dominuojanti tarp 4 lygiaverčių krikščionių patriarchų (Romos, Konstantinopolio, Antiochijos, Jeruzalės).

IN 1965 Konstantinopolio stačiatikių bažnyčios vadovas Ekumeninis patriarchas Atenagoras ir popiežius Paulius VI atšaukė tarpusavio santykius anatemos ir pasirašė Bendra deklaracija. Tačiau daugelis prieštaravimų tarp dviejų bažnyčių, deja, dar neįveikti.

Straipsnyje rasite pagrindinius 2 krikščionių bažnyčių – katalikų ir krikščionių – dogmų ir įsitikinimų skirtumus. Tačiau svarbu suprasti, kad visi krikščionys: katalikai, protestantai ir stačiatikiai jokiu būdu nėra vienas kito „priešai“, o priešingai – broliai ir seserys Kristuje.

Katalikų bažnyčios dogmos. Katalikybės ir stačiatikybės skirtumai

Tai yra pagrindinės Katalikų bažnyčios dogmos, kurios skiriasi nuo stačiatikių supratimo apie Evangelijos tiesą.

• Filioque – dogma apie Šventąją Dvasią. Teigia, kad Jis ateina ir iš Dievo Sūnaus, ir iš Dievo Tėvo.
• Celibatas yra visų dvasininkų, ne tik vienuolių, celibato dogma.
• Katalikams Šventoji Tradicija apima tik sprendimus, priimtus po 7 ekumeninių susirinkimų, taip pat popiežiaus laiškus.
• Skaistykla yra dogma, kad tarp pragaro ir dangaus yra tarpinė vieta (skaistykla), kurioje galimas nuodėmių išpirkimas.
• Mergelės Marijos Nekaltojo Prasidėjimo dogma ir jos kūno žengimas į dangų.
• Dvasininkų bendrystės su Kristaus Kūnu ir Krauju, o pasauliečių – tik su Kristaus Kūnu dogma.

Stačiatikių bažnyčios dogmos. Stačiatikybės ir katalikybės skirtumai

• Stačiatikiai, skirtingai nei katalikai, tiki, kad Šventoji Dvasia kyla tik iš Dievo Tėvo. Tai nurodyta Tikėjimo išpažinime.
• Stačiatikybėje celibato laikosi tik vienuoliai, likę dvasininkai tuokiasi.
• Stačiatikiams Šventoji Tradicija yra senovės žodinė tradicija, pirmųjų 7 ekumeninių tarybų nutarimai.
• IN Ortodoksų krikščionybė nėra dogmos apie skaistyklą.
• Stačiatikių krikščionybėje nėra mokymo apie Mergelės Marijos, Jėzaus Kristaus ir apaštalų gerų darbų perteklių („malonės lobynas“), leidžiantis iš šio lobyno „semti“ išganymą. Šis mokymas leido atsirasti atlaidams * , kuris tapo kliūtimi tarp protestantų ir katalikų. Atlaidai labai supykdė Martyną Liuterį. Jis nenorėjo kurti naujos konfesijos, norėjo reformuoti katalikybę.
• Pasauliečiai ir dvasininkai stačiatikybėje bendrauja su Kristaus kūnu ir krauju: „Imkite, valgykite: tai yra mano kūnas, ir gerkite iš jo visi: tai yra mano kraujas“.

Kiti naudingi straipsniai: ? ?

Kas yra katalikai ir kokiose šalyse jie gyvena?

Daugiausia katalikų gyvena Meksikoje (apie 91 % gyventojų), Brazilijoje (74 % gyventojų), JAV (22 % gyventojų) ir Europoje (nuo 94 % Ispanijos gyventojų iki 0,41 gyventojų). % Graikijoje).

Kiek procentų visų šalių gyventojų išpažįsta katalikybę, galite pamatyti Vikipedijos lentelėje: Katalikybė pagal šalis >>>

Pasaulyje yra daugiau nei milijardas katalikų. Katalikų bažnyčios galva yra popiežius (stačiatikybėje – Konstantinopolio ekumeninis patriarchas). Yra populiarus įsitikinimas apie visišką popiežiaus neklystamumą, tačiau tai netiesa. Katalikybėje neklystančiais laikomi tik doktrininiai popiežiaus sprendimai ir teiginiai. Katalikų bažnyčiai dabar vadovauja popiežius Pranciškus. Jis buvo išrinktas 2013 metų kovo 13 dieną.

Ir stačiatikiai, ir katalikai yra krikščionys!

Kristus mus moko mylėti absoliučiai visus žmones. Ir juo labiau – mūsų tikėjimo broliams. Todėl nereikia ginčytis, kuris tikėjimas teisingesnis, o geriau parodyti artimui, pagalbą vargstantiems, dorą gyvenimą, atleidimą, nesmerkimą, romumą, gailestingumą ir meilę artimui.

Tikiuosi, kad straipsnis " Katalikai ir ortodoksai – koks skirtumas? buvo jums naudinga ir dabar jūs žinote, kokie yra pagrindiniai skirtumai tarp katalikybės ir stačiatikybės, kuo skiriasi katalikai ir stačiatikiai.

Linkiu visiems gyvenime pastebėti gėrį, mėgautis viskuo, net duona ir lietumi, ir už viską dėkoti Dievui!

Dalinuosi su jumis naudingu vaizdo įrašu, KO MANE IŠMOKO FILMAS „TAMSOS SRITYS“:

Krikščionybė yra dominuojanti religinė denominacija planetoje. Jos pasekėjų skaičius siekia milijardus žmonių, o geografija apima daugumą išsivysčiusių pasaulio šalių. Šiandien jai atstovauja daugybė šakų, iš kurių reikšmingiausios yra katalikai ir stačiatikiai. Kuo jie skiriasi? Norėdami tai išsiaiškinti, turite pasinerti į šimtmečių gelmes.

Istorinės schizmos šaknys

Didžioji schizma krikščionių bažnyčia arba schizma įvyko 1054 m. Pagrindiniai klausimai, kuris buvo mirtinos pertraukos pagrindas:

1. Pamaldų vedimo niuansai. Visų pirma, aktualiausias klausimas buvo, ar liturgiją vesti ant neraugintos ar raugintos duonos;
2. Pentarchijos koncepcijos nepripažinimas Romos sosto. Ji prisiėmė vienodą dalyvavimą sprendžiant penkių katedrų, esančių Romoje, Antiochijoje, Jeruzalėje, Aleksandrijoje ir Konstantinopolyje, teologijos klausimus. Lotynai tradiciškai veikė iš popiežiaus primato pozicijų, o tai labai atstumė kitus keturis sostus;
3. Rimti teologiniai ginčai. Visų pirma kalbant apie Trejybės Dievo esmę.

Formali išsiskyrimo priežastis buvo uždarymas graikų bažnyčios Pietų Italijoje, patyrė Normanų užkariavimas. Po to sekė veidrodinis atsakas – lotyniškų bažnyčių Konstantinopolyje uždarymas. Paskutinį veiksmą lydėjo tyčiojimasis iš šventovių: buvo trypiamos liturgijai paruoštos Šventosios Dovanos.

1054 m. birželio–liepos mėnesiais įvyko abipusis apsikeitimas anatemais, o tai reiškė padalintas, kuri vis dar tęsiasi.

Kuo skiriasi katalikai ir ortodoksai?

Atskiras egzistavimas dvi pagrindinės krikščionybės šakos tęsiasi jau beveik tūkstantį metų. Per tą laiką susikaupė daugybė reikšmingų požiūrių skirtumų, susijusių su bet kuriuo bažnyčios gyvenimo aspektu.

stačiatikių laikosi šių pažiūrų, kurių jokiu būdu nepriima jų Vakarų broliai:

• Viena iš triasmenio Dievo hipostazių – Šventoji Dvasia – kilusi tik iš Tėvo (pasaulio ir žmogaus kūrėjo, visa ko pagrindo), bet ne iš Sūnaus (Jėzaus Kristaus, Senojo Testamento mesijo, paaukojusio save už žmonių nuodėmes);
• Malonė yra Viešpaties veiksmas, o ne savaime suprantamas dalykas, pagrįstas kūrimo aktu;
• Yra kitoks požiūris į nuodėmių apvalymą po mirties. Nusidėjėliai tarp katalikų yra pasmerkti kankintis skaistykloje. Ortodoksų laukia išbandymai – kelias į vienybę su Viešpačiu, kuris nebūtinai apima kankinimus;
• Rytų šakoje taip pat visiškai negerbiama dogma apie nepriekaištingą Dievo Motinos (Jėzaus Kristaus motinos) pradėjimą. Katalikai mano, kad ji tapo motina vengdama žiaurių lytinių santykių.

Diferencijavimas pagal ritualinius kriterijus

Skirtumai garbinimo srityje nėra griežti, bet kiekybiškai jų yra daug daugiau:

1. Dvasininko asmuo. Romos katalikų bažnyčia tam teikia didelę reikšmę didelę reikšmę liturgijoje. Atlikdamas ritualus, jis turi teisę savo vardu tarti reikšmingus žodžius. Konstantinopolio tradicija kunigui skiria „Dievo tarno“ vaidmenį ir nieko daugiau;
2. Skiriasi ir leidžiamų religinių apeigų skaičius per dieną. Bizantijos apeigos leidžia tai padaryti tik vieną kartą viename Soste (šventykla ant altoriaus);
3. Tik Rytų krikščionys vaiką krikštija per privalomą panardinimą į šriftą. Likusiame pasaulyje pakanka tik apšlakstyti vaiką palaimintu vandeniu;
4. Lotynų apeigose išpažinčiai naudojamos specialiai tam skirtos patalpos, vadinamos konfesionalais;
5. Altorius (altorius) tik Rytuose nuo likusios bažnyčios dalies atskirtas pertvara (ikonostaze). Katalikų presbiterija, priešingai, suprojektuota kaip architektūriškai atvira erdvė.

Ar armėnai katalikai ar stačiatikiai?

Armėnijos bažnyčia laikoma viena ryškiausių Rytų krikščionybės. Ji turi daugybę savybių, dėl kurių ji yra visiškai unikali:

• Jėzus Kristus pripažįstamas kaip antžmogiška būtybė, neturinti kūno ir nepatirianti jokių visiems kitiems žmonėms būdingų poreikių (net maisto ir gėrimų);
• Ikonų tapybos tradicijos praktiškai neišvystytos. Neįprasta garbinti meninių šventųjų atvaizdų. Štai kodėl armėnų bažnyčių interjeras taip skiriasi nuo visų kitų;
• Po lotynų, šventės yra susietos su Grigaliaus kalendoriumi;
• Yra unikali ir nepanaši į nieką religinė „gretų lentelė“, kurią sudaro penki lygiai (priešingai nei trys Rusijos stačiatikių bažnyčioje);
• Be gavėnios, yra papildomas abstinencijos laikotarpis, vadinamas Arachawork;
• Maldose įprasta šlovinti tik vieną iš Trejybės hipostazių.

Oficialus Rusijos stačiatikių bažnyčios požiūris į armėnų išpažintį yra pabrėžtinai pagarbus. Tačiau jos pasekėjai nėra pripažinti stačiatikiais, todėl net apsilankymas armėnų šventykloje gali būti pakankama priežastis ekskomunikuoti.

Todėl tikintys armėnai yra katalikai.

Švenčių pagerbimo ypatybės

Visai nenuostabu, kad šventėse egzistuoja skirtumai:

• Svarbiausias postas visose krikščionių bažnyčiose, vadinamas Puiku, lotyniškomis apeigomis prasideda septintos savaitės prieš Velykas trečiadienį. Pas mus abstinencija prasideda dviem dienomis anksčiau – pirmadienį;
• Velykų datos skaičiavimo metodai labai skiriasi. Jie sutampa gana retai (dažniausiai 1/3 atvejų). Abiem atvejais atskaitos taškas yra pavasario lygiadienio diena (kovo 21 d.) pagal Grigaliaus (Romoje) arba Julijaus kalendorių;
• Raudonųjų bažnytinio kalendoriaus dienų rinkinys Vakaruose apima, Rusijoje nežinomas, Kristaus Kūno ir Kraujo garbinimo šventes (60 dienų po Velykų), Šventosios Jėzaus Širdies (8 dienos po ankstesnės) , Marijos Širdies šventė (kitą dieną);
• Ir atvirkščiai, mes švenčiame šventes, kurios lotynų apeigų šalininkams visiškai nežinomos. Tarp jų – kai kurių relikvijų (Mikalojaus Stebukladario relikvijų ir apaštalo Petro grandinių) garbinimas;
• Jei katalikai visiškai neigia šeštadienio šventimą, stačiatikiai tai laiko viena iš Viešpaties dienų.

Stačiatikių ir katalikų suartėjimas

Krikščionys visame pasaulyje šiandien turi daug daugiau bendro nei prieš šimtą metų. Nesvarbu, ar Rusijoje, ar Vakaruose, bažnyčia yra giliai apgulta pasaulietinės visuomenės. Parapijiečių tarp jaunimo kasmet mažėja. Atsiranda naujų kultūrinių iššūkių sektantizmo, pseudoreliginių judėjimų ir islamizacijos pavidalu.

Visa tai verčia buvusius priešus ir konkurentus pamiršti senas nuoskaudas ir bandyti surasti tarpusavio kalba postindustrinės visuomenės sąlygomis:

• Kaip teigiama Vatikano II Susirinkime, skirtumai tarp Rytų ir Vakarų teologijos yra labiau papildantys, o ne prieštaringi. Dekrete „Unitatis Redintegratio“ rašoma, kad tokiu būdu pasiekiama visapusiškiausia krikščioniškos tiesos vizija;
• Popiežius Jonas Paulius II, 1978–2005 m. nešiojęs popiežiaus tiarą, pažymėjo, kad krikščionių bažnyčia turi „kvėpuoti abiem plaučiais“. Jis pabrėžė racionalios lotyniškos ir mistinės-intuityviosios bizantiškosios tradicijos sinergiją;
• Jam antrino jo įpėdinis Benediktas XVI, pareiškęs, kad Rytų bažnyčios nėra atskirtos nuo Romos;
• Nuo 1980 m. vyksta reguliarūs abiejų bažnyčių teologinio dialogo komisijos plenumai. Paskutinis susitikimas, skirtas susitaikinimo klausimams, buvo surengtas 2016 m. Italijoje.

Vos prieš kelis šimtus metų religiniai prieštaravimai sukėlė rimtų konfliktų net ir klestinčiose Europos šalyse. Tačiau sekuliarizacija padarė savo darbą: kas yra katalikai ir stačiatikiai, kuo jie skiriasi – šiuolaikiniam gatvės žmogui tai mažai rūpi. Visagalis agnosticizmas ir ateizmas tūkstantį metų trukusį krikščionių konfliktą pavertė dulkėmis, palikdami jį žilaplaukių vyresniųjų, vilkinčių ant grindų drabužiais, malonei.

Vaizdo įrašas: schizmos tarp katalikų ir stačiatikių istorija

Šiame vaizdo įraše istorikas Arkadijus Matrosovas papasakos, kodėl krikščionybė suskilo į du religinius judėjimus, kas buvo prieš tai: