Хувь хүний ​​сэтгэл хөдлөлийн чиг баримжааг судлах арга зүй. (Б.И. Додонов).

Техникийн зорилго : хувь хүний ​​сэтгэл хөдлөлийн чиг баримжааны төрлийг тодорхойлох.

Шаардлагатай материал : Гореловагийн өөрчилсөн Б.И.Додоновын санал асуулгын хуудас нь сэтгэл хөдлөлийн 10 төрлийн чиг баримжааг тодорхойлох боломжийг олгодог.

Альтруист чиг баримжаа (бусад хүмүүсийн тусламж, тусламж, ивээл хэрэгцээнд үндэслэн туршлага үүсдэг).

Харилцааны (харилцааны хэрэгцээнд үндэслэсэн туршлага).

Глорик (өөрийгөө батлах, алдар нэр хүндтэй байх хэрэгцээтэй холбоотой).

Практик (үйл ажиллагааны явцад эерэг сэтгэл хөдлөл үүсдэг).

Пугническая (аюулыг даван туулах, тулалдах хэрэгцээнд үндэслэсэн туршлага).

Романтик (ер бусын, нууцлаг бүх зүйлийг хүсэх).

Гностик (шинэ мэдээлэл хүлээн авах баяр баясгалан, мөн "танин мэдэхүйн зохицол" хэрэгцээ).

Гоо зүйн ("гоо сайхны мэдрэмж" -ээр илэрхийлэгддэг хүрээлэн буй орчинтойгоо зохицох хэрэгцээний тусгал).

Гедонист (бие махбодийн болон оюун санааны тайтгарлын хэрэгцээг хангахтай холбоотой сэтгэл хөдлөл).

Идэвхтэй ("тэдгээрийн хэрэгцээ шаардлагаас давсан" зүйлсийг цуглуулах, цуглуулах үед эерэг сэтгэл хөдлөл).

Дүрэм: субьект асуулгын зүйл бүрийг уншиж, энэ зүйлийн агуулгатай хэр зэрэг санал нийлж байгаагаас хамааран 2 оноо, 1 оноо эсвэл 0 оноо өгнө.

САНАЛ АСУУЛГА

Би хайртай хүмүүс, найз нөхдийнхөө талаар байнга санаа зовдог.

Би өөрийн бодол санаа, туршлагаа бусад хүмүүстэй хуваалцах хэрэгтэй гэж боддог.

Хүн бүр надад анхаарал хандуулах үед би ойлгодог.

Миний хувьд ажилдаа амжилт гаргах нь үргэлж чухал байдаг.

Би сэтгэл хөдлөлдөө дуртай.

Миний хувьд үл мэдэгдэх шинэ газар очихдоо баяртай байх болно.

Хэцүү асуудлыг бие даан шийдсэнийхээ дараа би маш их баяр баясгаланг мэдэрдэг.

Хөгжим, яруу найраг, уран зураг гэх мэтийг мэдрэхэд бий болдог сайхан, сайхан мэдрэмжинд би дуртай.

Би "энгийн таашаал"-ыг илүүд үздэг (амттай хоол идэх, хангалттай унтах гэх мэт).

Би цуглуулга цуглуулах дуртай.

Би хүмүүст баяр баясгалан, аз жаргал авчрах дуртай.

Бусдын зөвшөөрөл надад чухал.

Өрсөлдөгчөөсөө илүү гэдгээ мэдрэх сайхан байдаг.

Би ямар ч ажлыг хийхдээ хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг.

Би эрсдэлд дуртай байдаг.

Заримдаа ер бусын зүйл болох гэж байгаа юм шиг надад санагддаг.

Би үйл явдал, үзэгдлийн шалтгааныг ойлгох дуртай.

Би байгалийн сайхныг хараад баясаж чадна.

Би амар амгалан байдал, үүрэг хариуцлагаас чөлөөлөгдсөн байдалд дуртай.

Цуглуулгадаа нэмж чадсандаа баяртай байна.

Би ялагдагчдыг үргэлж өрөвддөг.

Би найзуудгүйгээр хийж чадахгүй байсан.

Бусдын нэр төр, хүндэтгэлийг хүлээхийн тулд би маш их зүйлийг хийхэд бэлэн байна.

Энэ өдөр дэмий өнгөрөөгүйг мэдрэх сайхан байна.

Би шийдэмгий хүн.

Би нууцлаг, ер бусын бүх зүйлд дуртай.

Би өөрийн мэдлэгээ системд оруулах хэрэгтэй гэж бодож байна.

Урлагийн бүтээл намайг уйлуулж чаддаг.

Би бодолгүй зугаа цэнгэлд дуртай (жишээлбэл, үдэшлэг).

Би дэлгүүр хэсэх дуртай, надад үнэхээр таалагдаж байна.

Хэн нэгэн амжилтанд хүрэхэд би баяртай байдаг.

Миний гэр бүл, найз нөхдийн дунд миний биширдэг хүмүүс байдаг.

Би бахархдаг.

Ажил сайхан болж байхад сэтгэл догдолж, өөдрөг байдаг.

Би бэрхшээл, аюулыг даван туулах дуртай.

Би дуртай хөгжмөө сонсох дуртай.

Би залхуу байх хандлагатай байдаг.

Би өөрийнхөө цуглуулгыг үзэх дуртай бөгөөд үүнийг байнга хийдэг.

Би хэн нэгэнд тусалж чадвал маш их баяртай байдаг.

Надад сайн зүйл хийж байгаа хүмүүст би маш их талархаж байна.

Би бүтэлгүйтсэн үедээ аль болох хурдан өшөөгөө авахыг үргэлж хүсдэг.

Ажлыг үнэнчээр гүйцэтгэсэн нь миний сэтгэл санааг хөдөлгөж байна.

Сэтгэл хөөрөл, спортын уур хилэн нь ихэвчлэн миний үйл ажиллагааны үр дүнг улам дордуулдаг.

Би мөрөөдөх дуртай.

Хамгийн таатай туршлага бол асуудлыг шийдвэрлэхэд ойр байх мэдрэмж, үнэнийг олж мэдэх баяр баясгалан юм.

Би гоо үзэсгэлэнтэй харьцах үед төрдөг дээд зэргийн, салангид мэдрэмжинд дуртай.

Би санаа зоволтгүй, тайван амьдармаар байна.

Би эд зүйлсээсээ салах дургүй.

Хүлээн авсан өгөгдлийг боловсруулах: Онооны нийлбэрийг түлхүүрүүдийн дагуу 10 бүлгийн асуулт тус бүрээр тооцно.

Түлхүүрүүд:

Альтруист ENL – мэдэгдэл №1,11,21, 31, 41.

Харилцааны ENL – 2, 12, 22, 32, 42.

Gloric ENL - 3, 13, 23, 33, 43.

Праксик ENL – 4, 14, 24, 34, 44.

Pugnic ENL – 5, 15, 25, 35, 45.

Романтик ENL - 6, 16, 26, 36, 46.

Gnostic ENL – 7, 17, 27, 37, 47.

Гоо зүйн ENL – 8, 18, 28, 38, 48.

Хедоник ENL – 9, 19, 29, 39, 49.

Идэвхтэй ENL - 10, 20, 30, 40, 50.

Хариултын маягт:

Хүлээн авсан үр дүнг тооцоолсны дараа энэ хүн хамгийн өндөр хөгжилтэй сэтгэл хөдлөлийн чиг баримжаатай гэж хэлж болно.

Хувь хүний ​​​​сэтгэл хөдлөлийн чиг баримжаа - тухайн хүний ​​мэдрэмж, туршлагын чиглэл. Альтруист эдийн засгийн шинжлэх ухаан гэж үздэг. л. (тусламж, тусламж авах хэрэгцээ, бусад хүмүүсийн ивээл); харилцааны (харилцааны хэрэгцээ, найрсаг харилцаа, өрөвдөх сэтгэлтэй ярилцагч); алдар (өөрийгөө батлах хэрэгцээ, алдар нэр, нэр төр); айдас (аюулыг даван туулах хэрэгцээ, үүний үндсэн дээр дараа нь тэмцэл үүсдэг); романтик (ер бусын, нууцлаг бүх зүйлийг хүсэх); Гностик (цогц асуудлыг ойлгох, шийдвэрлэх хүсэл) гэх мэт. E. n. л., тусгай тест ашиглан тодорхойлсон, тодорхой төрлийн ped нь мэргэжлийн тохиромжтой байдлыг тодорхойлдог. үйл ажиллагаа.

Сурган хүмүүжүүлэх толь бичиг. - М .: Академи. Г.М.Коджаспирова, А.Ю.Коджаспиров. 2005 .

Бусад толь бичгүүдээс "ХҮНИЙ ХҮНИЙ СЭТГЭЛИЙН ЧИГЛЭЛ" гэж юу болохыг харна уу.

хувийн чиг баримжаа- хувь хүний ​​үйл ажиллагааг чиглүүлдэг, одоо байгаа нөхцөл байдлаас харьцангуй хараат бус тогтвортой сэдвүүдийн багц. Н.Л. түүний сонирхол, хандлага, итгэл үнэмшил, үзэл баримтлалаар тодорхойлогддог ...

Телевизийн харилцаа холбоо: хувийн илэрхийлэл- Телевиз бол нийгэм. институт чанарын хувьд ажилд авна харилцаа холбоочид тусгай төрөлТелевизийн корпорациас нэвтрүүлгийн хөтлөгчдийн тавьсан хатуу шаардлага, зуучлалын харилцааны онцлогийг хангасан хүмүүс .... ...

Хувь хүний ​​харилцааны цөм- энэ бол шууд болон шууд бус байдлаар илэрдэг тусгал, хандлага, зан үйлийн нэгдэл юм техникийн хэрэгсэлхувь хүний ​​янз бүрийн харилцаа хүмүүс ба олон нийт. К.И. л. нь нэгдүгээрт, мэдлэгийн бүх хэлбэрт илэрдэг (ойлголтын дүрс... Харилцааны сэтгэл зүй. нэвтэрхий толь бичиг

Сурган хүмүүжүүлэх харилцаа: багшийн хувийн шинж чанарын мэргэжлийн хэв гажилт- сэтгэл судлалд хатуу гэж нэрлэгддэг өөрчлөлтүүдийн бүлгийг бүрдүүлдэг хор хөнөөлтэй мэргэжлийн ур чадварыг дагалддаг сөрөг шинэ формацууд дүрийн зан байдал. 2 үндсэн зүйлийг авч үздэг. Багшийн мэргэжлийн хэв гажилтын цогцолбор: 1)…… Харилцааны сэтгэл зүй. нэвтэрхий толь бичиг

хувь хүний ​​судалгааны стандартчилагдсан арга- (SMIL-ийн хувь хүний ​​​​судалгааны стандарт арга) нь сэтгэцийн хэм хэмжээг судлах чиг баримжааг харгалзан Миннесотагийн олон үе шаттай зан чанарын асуулгын үндсэн дээр бүтээгдсэн. Бүрэн болон богиносгосон хувилбаруудыг багтаасан; харьцуулахад... ... Сэтгэлзүйн гайхалтай нэвтэрхий толь бичиг

ХИЛИЙН ХУВЬ ХҮНИЙ ЗАМГҮЙ БАЙДАЛ - – сэтгэцийн байдалзэрэг сэтгэлзүйн эмгэгээр тодорхойлогддог өргөн хамрах хүрээневроз ба психоз хоёрын хооронд завсрын байр суурийг эзэлдэг шизоид, нарциссист, гажууд болон бусад илрэлүүд .... ... Сэтгэл судлал, сурган хүмүүжүүлэх нэвтэрхий толь бичиг

ГЭР БҮЛИЙН НИЙГЭМ ЗҮЙ- С. (Гэр бүл) судалдаг социологийн салбар нийгмийн тогтолцооураг төрөл, гэрлэлт, үрчлэлтийн үндсэн дээр хүмүүсийн нөхөн үржихүй, нийтлэг амьдрал, харилцан ёс суртахууны хариуцлага, харилцан туслалцаа зэргээр хүмүүсийг нэгтгэх. Нэг нь… … Социологи: нэвтэрхий толь бичиг

ЕВРАЗИ- эхлээд үзэл суртлын үзэл суртлын хөдөлгөөн, дараа нь Евразийг бие даасан “газарзүйн болон түүхэн ертөнц"(Савицкий. 1927), Европ, Азийн хооронд оршдог... ... Ортодокс нэвтэрхий толь бичиг

Хүний Үндсэн хууль- (Латин constitutio – барилга, зохион байгуулалт). Морфологийн багц ба функциональ шинж чанаруудудамшлын үндсэн дээр, хүрээлэн буй орчны урт хугацааны нөлөөллийн үр дүнд үүссэн организм. К.-ийн хэв зүйн хувилбаруудыг ... ... дээр боловсруулж байна. Толь бичигсэтгэцийн нэр томъёо

Сэтгэл хөдлөл- (Францын émotion, латин emoveo Би сэгсэрнэ, догдлоно) дотоод болон гадаад өдөөлтөд үзүүлэх хүн ба амьтны субьектив хариу үйлдэл нь таашаал эсвэл таагүй байдал, баяр баясгалан, айдас гэх мэт хэлбэрээр илэрдэг ... ... Зөвлөлтийн агуу нэвтэрхий толь бичиг

Номууд

• 691 UAH-аар худалдаж аваарай (зөвхөн Украинд)
• Ерөнхий сэтгэл зүй. Хувийн зан чанар, урам зориг. Семинар. Бакалаврын зэрэг олгох сурах бичиг, Диянова З.В.. Одоогийн заавархувь хүний ​​зан чанар, сэдлийг судлахад зориулагдсан. Энэ нь танилцуулж байна бие даасан шинж чанаруудхүний ​​сэтгэл хөдлөлийн чиг баримжааг авч үздэг, тогтолцоог судалдаг...

Бидний тодорхойлсон бараг бүх төрлийн OEN нийгмийн хувьдих эсвэл бага тэнцүү байна. Муу байдлын зарим үл хамаарах зүйл нь зөвхөн алдар суу, гедонист, олж авах төрлүүд байж болох ч энэ мэдэгдэл үнэмлэхүй байж чадахгүй.

Гэсэн хэдий ч сэтгэл хөдлөлийн чиг баримжаа дахь ялгаа нь хүмүүсийн оюун санааны амьдралын бүхий л бүтцэд гүн гүнзгий ул мөр үлдээдэг. Хүмүүсийн оюун санааны гадаад төрх байдлын энэ төрлийн ялгааг сэтгэл хөдлөлийн чиг баримжаатай холбоотой гэж үзэх үндэслэлийг бид өмнөх догол мөрөнд дурдсанчлан бүхэл бүтэн цуврал эмпирик судалгаагаар туршиж үзсэн.

Эдгээр судалгаануудын хамгийн эхнийх нь OEN төрлийн хүмүүсийн нөлөөллийн асуудалд зориулагдсан болно ерөнхий шинж чанаруудтэдний сэтгэл санааны сайн сайхан байдал. Энэ тохиолдолд бид зөвхөн хүний ​​янз бүрийн хандлагад "төөлөгдсөн" сэтгэл хөдлөлийг төдийгүй түүний бүхэл бүтэн сэтгэл хөдлөлийн амьдралыг сонирхож байсан.

Үүнийг олж мэдэхийн тулд манай субъектууд тестийн асуулгын өмнө төрлөө тодорхойлохын зэрэгцээ тусгай асуулгатай ажилласан бөгөөд хариултууд нь гадаад нөхцөл байдлаас үүдэлтэй тааламжтай, тааламжгүй, хамгийн олон удаа тохиолдсон туршлагын агуулгыг илчилсэн бөгөөд тэдгээрийн үнэлгээг харуулсан болно. өөрийн зан байдал.

Судалгааны үр дүн нь тухайн хүн нэг буюу өөр төрлийн OEN-д хамаарах нь түүний сэтгэл хөдлөлийн амьдралын ерөнхий "архитектоник" -д мэдэгдэхүйц нөлөө үзүүлдэг болохыг нотолсон. Гол хандлага нь төрөл бүр нь аз жаргалтайгаас аз жаргалгүй хүртэлх сайн сайхан байдлын хэлбэлзлийн үндсэн "хавтгай" шинж чанартай байдаг. "Альтруистуудын" хувьд энэ нь хүмүүстэй эв нэгдлийн туршлагын координатуудад оршдог - тэднээс холдох; "Романтик"-ын хувьд ер бусын - өдөр тутмын гэх мэт координатууд. Эдгээр координатуудын туйлшралд нэг чухал цэг байдаг: энэ нь бидний сэтгэл хөдлөлийг эерэг ба сөрөг гэж хуваахад тохиолддог туйлшралтай бүрэн дүйцэхүйц биш юм. . Тиймээс "алтруистуудын" хувьд өрөвдөх сэтгэл, өрөвдөх сэтгэл нь ихэвчлэн сөрөг 1-ээс илүү координатын эерэг туйлд ойрхон байдаг.

Төрөл бүрийн хувьд "аз жаргалгүй байдлын сэтгэл хөдлөл" нь зөвхөн "зовлон" биш, ерөнхийдөө илэрхийлэгддэг

1 "Атруист аз жаргал"-ын энэ мөн чанар нь олон хүнийг төөрөлдүүлсэн, учир нь үүнд ямар нэгэн ёс суртахуунгүй зүйл нуугдаж байсан юм шиг санагдсан. J. St. Түүний тусламж хэрэгтэй байсан хүмүүс алга болвол аз жаргалтай байж чадахгүй гэдгээ мэдээд Милл: "Би үхсэн, амьдралд минь тусалж байсан бүх зүйл нуран унасан" (эш татсан: I. I. Мечников.Өөдрөг үзлийн тойм зургууд. М., 1964, 227-р тал). Чухамдаа ийм асуултын томъёолол нь зохиомол бөгөөд ажилдаа дуртай эмч нь баяр баясгалантай байхын тулд өвчин эмгэг, шүүгчид гэмт хэрэг хэрэгтэй гэсэн бодлоор тарчилж эхэлбэл юу болохтой дүйцэхүйц юм.

Нөхцөл байдлын талаархи тодорхой үнэлгээ нь тухайн сэдвийг сэтгэл хөдлөлийн, амьдралтай үр дүнтэй харилцааны эрхэм хүрээнээс хэтрүүлэн "түлхэж" байна.

Зарим хүмүүсийн хувьд сэтгэл санааны сайн сайхан байдлын хэлбэлзлийн "дүүжин" нь "аз жаргалын сэтгэл хөдлөл"-ийн туйлд ойртож байхад зарим хүмүүсийн хувьд "аз жаргалын сэтгэл хөдлөлийн" туйлд ойртдог нь сонирхолтой юм.

Энэ ялгаа нь ижил амьдралын нөхцөлд байгаа хүмүүсийн дунд ч тохиолддог. Тиймээс энэ нь нөхцөл байдлын бус, харин хувь хүний ​​шинж чанартай, гэхдээ хүмүүсийг чиг баримжаагаар нь биш, харин чиг баримжаагаар нь ялгаж салгаж байгааг илтгэнэ. зан чанар,Сүүлийнх нь "том" ба "бага" гэсэн төрлийг бүрдүүлдэг.

Типологийн бүтцийн бусад чиг хандлага сэтгэл хөдлөлийн амьдралхүмүүсийг бид хүснэгтэд үзүүлэв. Хүснэгт 2-т объектив нөхцөл байдлаас үүдэлтэй сэтгэл хөдлөлийн талаархи мэдээллийг, 3-р хүснэгтэд өөрийн зан үйлийн үнэлгээний талаархи мэдээллийг агуулсан болно.

Сэтгэл хөдлөл бүрийг мэдрэх давтамжийн коэффициентүүдийг 1 онцолсон бөгөөд үүний дагуу

1 Эдгээр коэффициентийг ийм туршлагыг тэмдэглэсэн тухайн төрлийн субьектуудын тоог төлөөллийн "ердийн" бүлгийн нийт тоонд хуваах замаар олж авна. Тэг болон таслалыг орхигдуулсан.

хүснэгт 2

Туршлага	Ердийн бүлгүүд
өглөгч	практик	Гностик	гоо зүйн	гедонист
Амжилттай ажлын баяр баясгалан (р<0,01)		Ердийн сэтгэл хөдлөл			200
Талархалгүйн улмаас дургүйцэх (r< 0,01)
Зохисгүй зан үйлд дургүйцэх (х<0,05)
Өрөвч сэтгэл (х<0,01)
Үйл ажиллагааны асуудлаас үүдэлтэй цочрол (х< 0,001)
Мэдлэгээр цангах хүсэл (х<0,05)
Дуртай зүйлээ хийхэд саад болж бухимдах (х<0,05)
Гоо сайхныг хүсэх (р<0,01)
Шалтгаангүй уйтгар гуниг эсвэл хайхрамжгүй байдал (r<0,01)
Гэм буруу (статистикийн хувьд ач холбогдолгүй)

Хүснэгт 3

Туршлага	Ердийн бүлгүүд
өглөгч	практик	Гностик	гоо зүйн	гедонист
Амлалтдаа сэтгэл ханамжтай байх (х<0,05)
Өөртөө итгэх итгэл (х<0,01)
Гоо зүйн чадварын сэтгэл ханамж (статистикийн хувьд найдваргүй)
Ахиц дэвшилд сэтгэл хангалуун байх (х<0,001)
Чадварт сэтгэл ханамжгүй байх (х<0,001)
Мэдлэгт сэтгэл ханамжгүй байх (х<0,005)
Таны хайхрамжгүй байдалд сэтгэл дундуур байх (статистикийн хувьд найдваргүй)

Энэ төрөл нь бусдаас эрс ялгаатай - хоёр онцлогтом талдаа бол нэг- бага бол. Эдгээр үзүүлэлтүүд нь төрлүүдийн сэтгэл хөдлөлийн шинж чанаруудын үндсэн хэлбэрийг тодорхойлдог.

OEN-ийн төрлүүд болон тэдгээрт тохирсон хувийн шинж чанаруудын хоорондын уялдаа холбоог судалснаар илүү сонирхолтой үр дүнг авчирсан. Энэхүү судалгаанд охид, хөвгүүдийн альтруист, праксик, гностик төрлүүдэд хамаарах талаарх мэдээллийг тэдний дундаж үнэлгээтэй харьцуулсан болно. хариу үйлдэл, шаргуу хөдөлмөрболон ерөнхий оюуны хөгжил,Тэдний курсын нөхдүүд тэдэнд өгсөн.

Энэхүү судалгааны үр дүн нь бидний гайхшралыг төрүүлэв, учир нь тэд ямар ч төрлийн OEN-ийн хувьд аливаа хувийн чанарыг хөгжүүлэх нь өндөр, дунд, бага байж болохыг гэнэт харуулсан. Бүлгийн дундаж үзүүлэлтүүд хүртэл бие биенээсээ статистикийн хувьд мэдэгдэхүйц ялгаатай байсангүй. Гэсэн хэдий ч удалгүй OEN-ийн төрөл ба корреспондентийн өмчийн хөгжлийн түвшин хоорондын уялдаа холбоо нь эргэлзээгүй хэвээр байгаа боловч бидний таамаглаж байснаас илүү далд, сонирхолтой хэлбэрээр танилцуулагдсан болохыг олж мэдсэн. Ийм холболтыг хүмүүс хоорондын харилцаанд бус, харин хувь хүний ​​янз бүрийн үзүүлэлтүүдийг "дотоод" харьцуулах замаар илрүүлдэг. Үүнийг хийхийн тулд тухайн хүний ​​үнэлэгдсэн шинж чанаруудын аль нь бусдаас илүү хөгжсөнийг тодорхойлж, үнэмлэхүй үнэ цэнээс үл хамааран түүнд хамгийн өндөр (эхний) зэрэглэлийг өгөх шаардлагатай. Дараа нь бусад чанаруудыг мөн адил эрэмбэл. Энэ аргын тусламжтайгаар энэ бүлгийн харгалзах ердийн төлөөлөгчийн бүлгийн өмчийн өндөр зэрэглэлийн хувь бусад бүлгүүдтэй харьцуулахад хамгийн их, харин доод түвшнийх нь хамгийн бага хувьтай байгааг харуулж байна.

Өндөр зэрэглэлийн талаарх мэдээллийг Хүснэгт 4 1-д үзүүлэв.

Хүснэгт 4.

Тиймээс, OEN төрөл нь өөрт тохирсон өмч нь бусад бүх шинж чанаруудын дунд төлөөлөгчдийн дунд давамгайлах байр суурийг эзэлдэг.. Энэхүү дүгнэлтийн статистикийн найдвартай байдал өндөр байна.

Төрөл бүрийн хувьд ерөнхийдөө өөрийн гэсэн, хамгийн онцлог шинж чанаруудын шатлал байдаг нь тогтоогдсон. "алтру-

1 Хүснэгтийн өгөгдлийг үнэлэхдээ хэрвээ та хувь хэмжээг мөрөөр нэмбэл 100% -иас дээш дүн гарна гэдэгт та гайхах хэрэггүй. Ийм зэрэглэлийг (1.5) нэг дор хоёр чанарт хуваарилах үед өндөр зэрэглэл хуваагдсантай холбон тайлбарладаг.

ists”: хариу үйлдэл – шаргуу хөдөлмөр – оюуны хөгжил; "Практик" -ын дунд: шаргуу хөдөлмөр - оюуны хөгжил - хариу үйлдэл; "Гностик" -ын дунд: оюуны хөгжил - шаргуу хөдөлмөр - хариу үйлдэл.

Анх биднийг гайхшруулж байсан зарим "алтруистууд" хариу үйлдэл үзүүлэхгүй, "практик" нь тийм ч шаргуу биш байдаг гэх мэтийн хувьд нууц нь энгийн зүйл юм. Бодит байдал ийм л байна Зарим туршлагыг хайрлаж, тэдний төлөө маш их мөнгө төлөхөд бэлэн байх нь ижил зүйлээс хол байдаг."Үнэ цэнэтэй" сэтгэл хөдлөлийн хэрэгцээг хангах янз бүрийн арга замууд байдаг бөгөөд OEN-ийн төрөл нь хүнийг хоёрдмол утгагүй тодорхойлдоггүй тул өөр өөр хүмүүс эдгээр замыг өөр өөрөөр сонгодог. Та "мэдрэмжтэй" ертөнцөд амьдарч, хүмүүст харамгүй тусалж, эсвэл мөрөөдөж, эсвэл тохиромжтой уран зохиол уншиж болно. Практик сэтгэл хөдлөлийг тэгш бус бэрхшээл гэх мэт зорилго тавих замаар мэдэрч болно.

Хувь хүний ​​​​шинж чанар, түүний сэтгэл хөдлөлийн амьдралын шатлалд OEN төрлийн хүчин зүйлийн нөлөөллийг илтгэх үзэгдэл юм. Гэхдээ асуудал зөвхөн тэднээр хязгаарлагдахгүй. Сэтгэл хөдлөлийн чиг баримжаа нь янз бүрийн төрлийн үйл ажиллагааны хүмүүсийн сонголт, үнэлгээний системд ихээхэн нөлөөлдөг. Сонирхол, мөрөөдөл, дурсамжийг шинжлэхдээ бид үүнийг аль хэдийн харсан. Хувь хүмүүсийн сэтгэл зүйн нийцтэй байдлыг судлахад сэтгэл хөдлөлийн чиг баримжаа нь мэдэгдэхүйц илэрдэг. Хүмүүсийн бие биедээ хандах ерөнхий хандлага нь ажил, харилцаа холбоо дахь түншүүдийн ёс суртахууны чанарыг үнэлэх замаар тодорхойлогддог боловч харилцан ойлголцлын хялбар байдал, "дотно харилцаа" -ын ойр дотно байдал нь төрөл эсвэл ерөнхий ижил төстэй байдлаас ихээхэн хамаардаг. OEN-ийн бүтэц. Бид үүнийг хэд хэдэн туршилтаар тогтоосон бөгөөд хамгийн энгийн нь дараах байдалтай байсан. Бид оюутнуудаасаа харилцан ойлголцолд амархан хүрч чаддаг, харилцахад хэцүү байгаа оюутнуудынхаа нэрийг нэрлэхийг хүссэн. Үүний дараа тестийн асуулгад дурдсан сэтгэл хөдлөлийн зэрэглэлийг "ойрхон" ба "алс" гэсэн ангилалд үндэслэн зэрэглэлийн хамаарлын коэффициентийг тооцоолсон. Ихэнх тохиолдолд "ойрхон" хоорондын хамаарлын коэффициент нь "хол"-оос хамаагүй өндөр байдаг нь залуучуудын бие биенээ сайн ойлгоход сэтгэл хөдлөлийн чиг баримжаа олгох бүтцэд ижил төстэй байдал чухал үүрэг гүйцэтгэдэг болохыг харуулж байна 1 .

"Хамтрагч"-ыг сонгоход сэтгэл хөдлөлийн чиг баримжаа хэрхэн нөлөөлсөн талаарх асуултыг судлахад ижил загвар гарч ирэв.

1 Энэхүү туршилтыг доор тайлбарласны дараа хийсэн бөгөөд зөвхөн үүн дээр хүмүүсийн сэтгэл хөдлөлийн чиг баримжааг харьцуулах типологийн аргын оронд "хэмжээ" ("хэмжих") гэж нэрлэгддэг арга барилыг ашигласан. Өөрийн гэсэн дутагдалтай байсан ч сүүлийнх нь энэ тохиолдолд тохиромжтой байсан бөгөөд энэ нь янз бүрийн хэлбэрийн хүмүүсийн OEN-ийн сэтгэл хөдлөлийн ойрын түвшинг тодорхойлох боломжийг олгосон юм. Хоёр аргын харьцуулсан дүн шинжилгээг дараагийн догол мөрөнд өгсөн болно.

амьдрал." Энэхүү судалгааг хоёр хувилбараар явуулсан: сэтгэл хөдлөлийн чиг баримжаа нь эрт дээр үеэс бий болсон оюутнуудын хооронд байгуулсан гэрлэлтэд дүн шинжилгээ хийх, мөн "хамгийн сайн найз" гэсэн дүрслэлийн загваруудыг ашиглан хайр ба нөхөрлөлийг илүүд үздэг. Юу хэлснийг харуулахын тулд бид дараахь зүйлийг толилуулж байна.

Хоёр өгөгдлийн цувралыг харьцуулах үндсэн "фрагмент".

Оюутнуудад санал болгож буй айдас төрүүлсэн охид, хөвгүүдийн 5 загвараас 78% -д нь дараахь зүйлийг сонгосон байна: "Хүчтэй, шийдэмгий, бүх хэлбэрээр хайраар дүүрэн тэмцэл. Цөхрөнгөө барсан толгой. Заримдаа бодлогогүй, хүсэл тэмүүлэлтэй, гэхдээ зорилготой." Загвар өмсөгч залуу: "Хязгаарлагдмал, нухацтай, заримдаа инээдэмд огт танихгүй. Маш сайн уншсан, оюуны хувьд хөгжсөн. Амьдралын ээдрээтэй үзэгдлүүдийг эргэцүүлэн бодох дуртай. Түүний оюун ухаан нь практик гэхээсээ илүү гүн ухаантай” гэж энэ төрлийн 18 оюутны нэг нь ч сонгоогүй.

Гностик төрлийн 33 охид хөвгүүдийн энэ хоёр "загвар"-ыг огт өөр байдлаар өрөвдөж байв. Эхний загварыг ("халуун толгой") зөвхөн нэг нь (3% санал) сонгосон. Хоёр дахь ("философич") -ийг үнэмлэхүй олонхийн санал болгосон - 67%.

Бодит гэрлэлтийг судлахдаа бусад бүх залуучуудаас өөртэйгөө ижил төрлийн залууг илүүд үздэг ceteris paribus гэсэн энэ хэв маяг нь мэдээжийн хэрэг олон нэмэлт нөхцөл байдалд "сүүдэрлэсэн" бөгөөд энэ нь ямар ч тохиолдолд ижил нөхцөлийг бүрдүүлдэггүй байв. сонголтын хувьд. Гэхдээ энд ч гэсэн бодит байдал дээр "амьдралын ханиа" сонгоход нөлөөлдөг олон янзын хүчин зүйлсийн цогц харилцан үйлчлэлийн "манан" дундуур "гэрэлтсэн" хэвээр байна.

Дараахь баримт нь бас чухал ач холбогдолтой юм: оюутнуудын дунд эрт гэрлэлтийн давтамжийг (22 наснаас өмнө) тооцоолохдоо альтруист, харилцаа холбоо бүхий OEN төрлийн охид, хөвгүүд бусадтай харьцуулахад ийм гэрлэлтэнд хоёр дахин их ордог нь тогтоогджээ. тэдний шавь нар.

Хүний зан чанар нь аливаа үйл ажиллагаандаа өөрийгөө ямар нэгэн байдлаар мэдэрдэг ч зөвхөн нэг л уран сайхны үйл ажиллагаа (ялангуяа уран зохиолын) тухайн хүний ​​зан чанар, түүний хандлага, ертөнцийг үзэх үзлийг "бүтээгдэхүүн"-д хангалттай бүрэн дүүрэн, утга учиртай илэрхийлэх чадвартай байдаг. . Үүнтэй холбогдуулан энэ нь сонирхолтой юм OEN төрлийн утга зохиолын бүтээлч байдалд мэдэгдэхүйц нөлөө үзүүлсэн баримт. Энэ баримт нь оюутнуудтай хийсэн бөөнөөр нь туршилтаар нотлогдож, тэдний авъяас чадвар, чадавхиар нь зориуд хичээл сонгоогүй. Туршилтын талаар дэлгэрэнгүй ярихгүйгээр бид олж авсан үр дүнгийн заримыг л тэмдэглэх болно.

Хэрэв бид бүхэлд нь авч үзвэл OEN-ийн төрөл нь залуучуудын "уран зохиолын үйлдвэрлэл"-ийн түвшинд нөлөөлсөнгүй. Гэсэн хэдий ч зарим өгүүллэгүүд нь альтруист, харилцааны хэв маягийн хүмүүст, зарим нь "гоо зүй", "романтик" гэх мэт хүмүүст илүү сайн ажилладаг болох нь тогтоогдсон. Тухайн сэдвээр өгүүллэг бичихдээ: "Алимны мод ургаж, хүмүүсийг баярлуулж байсан ч Нэг л өдөр хэн нэгэн үүнийг устгасан" гэж нэрлэсэн эхний хоёр төрлийн OEN-ийн хүмүүс модны хувь заяаг хүний ​​хувь тавилантай холбосон өгүүллэгээ бусдаас илүү олон удаа жүжигчилсэн байдаг. Тохиолдлын 50% -д нь тэдний бүтээлүүд алимны модны хөшөөний сэдлийг агуулж байсан, жишээлбэл:

“Осипово тосгонд хуучин колхозчин, одоо тэтгэврийн хөгшин Семён Потапович амьдардаг байсан... Тэр хүүтэй байсан ч тэд түүнийг дайны үед алж, Потапычын эхнэрийг алжээ... Тэгээд өвгөн шийджээ. алимны мод тарих ... Цэцэглэж, залуу мөчрүүдээрээ чимээ шуугиан тарьж, тэр дороо суугаад хайртай хүмүүсээ дурсах болно ..."

Эдгээр хүмүүсийн үлгэрийн төгсгөлд алимны мод тарьсан хүний ​​үхлийн тухай олонтаа өгүүлдэг: "Ээж нь алимны модны өмнө зогсоод түүнийг огтлохыг зөвшөөрөхгүй гэж хэлэв. , модыг огтолсноор тэд хүний ​​амийг тайрч байна. Гэтэл фашистууд хүний ​​амь насыг юу гэж боддог вэ? Фашист инээгээд тэр эмэгтэйг буудаж алав."

Судлагдсан бусад бүх сэдвүүдэд ижил төстэй сэдэл 10 дахин бага илэрсэн. Зохиол нь огт өөр бүтэцтэй байсан бөгөөд ерөнхийдөө хүмүүсийн үйл явдал, туршлагаас илүү ядуу байв. Ялангуяа гоо зүйн хэв маягийн хүмүүс модны алдагдсан гоо үзэсгэлэнг түүхийнхээ утга санааны төв болгосон: "Тосгоны ард голын дагуу гурвалжин, цэргүүд явж байсан хурдны зам дээр нэгдлийн цэцэрлэг байв. . Ган шүршүүрт шархадсан моднууд шатсан мөчрүүдээ тэнгэрт өргөв. Замын хажууд навчисаа чимээгүйхэн шуугиулж, алимны мод бодолтой зогсож байв. Хажуугаар нь өнгөрч буй цэргүүдийн замд зогссон тэр зөн юм шиг санагдав... Нарны туяанд умбаж, ялагчидтай уулзав. Хажуугаар өнгөрч буй ротуудын эгнээ тэгшлэн, цэргүүд дээш татан, ядарсан нүд нь гэрэлтэж, хатсан уруул нь "Бүх дэлхий цэцэглэж, тантай адил болно, бардам, гуйвшгүй болно" гэж тангараг шиг шивнэв.

Өглөө нь цэргүүд амралтаас босоод зөвхөн овоолсон мөчрүүд, шөнийн турш өнгөрсөн танкийн баганын ул мөрийг олж харав. Шүүдрийн дуслууд өглөөний нарны туяанд хув нулимс мэт дүрэлзэж, чийгтэй газар уруу өнхрөв."

Бидний харж байгаагаар зохиолч зохиолдоо "үзэл суртлын сэдэл" оруулахыг оролдсон боловч уран сайхны мэдрэмж нь түүнд бүтэлгүйтэж, алимны модыг өөрсдийнхөө савны дугуйн дор сүйрүүлэхийг хүсчээ. сүйрсэн гоо сайхны эмгэнэлт явдлыг дамжуулна.

Туршилт хийсэн танхимын цонхноос нээгдсэн тодорхой ландшафтын дүрслэлийг ижил хүмүүс тэс өөрөөр даван туулж байв. Энд хамгийн сайн үр дүнг гоо зүйн төрлийн охид, хөвгүүд өгсөн. Гэхдээ сэдвүүдийн гол ялгаа нь түвшинд биш, харин ажлын сүнс, хэв маягт байсан юм. OEN-ийн харилцааны болон алтруист төрлүүдийн оюутнуудын тайлбарын нэг онцлог нь амьгүй байгальд харилцааны хандлагын өвөрмөц өргөтгөл байв. Илүү сул бүтээлүүдэд энэ нь шаардлагагүй дүрслэл, сэтгэл хөдлөлийн зүйрлэл, байгальд шууд хандах, түүний үзэгдлийг "сайн ба муу" гэсэн үүднээс үнэлэх зэргээр илэрхийлэгддэг. Илүү хүчтэй бүтээлүүдэд ижил хандлагыг илүү нарийн илэрхийлсэн бөгөөд энэ нь өгүүллэгийн онцгой дулаан, зөөлөн өнгө, тусгай "харилцааны" аялгуунд мэдрэгддэг.

"Праксик" -ын бүтээлүүд нь ландшафтын дүрслэлд ажил хэрэгч шинж чанартай үнэлгээг оруулсан, үйл явдлын найдвартай байдал эсвэл тэдгээрийн хоорондын уялдаа холбоог харуулсан оршил үгсийг байнга ашигладаг, тэдний хүсэл зоригийг илэрхийлдэг зэргээр тодорхойлогддог. цаг агаарын нөхцөлтэй холбоотой гэх мэт. Уран сайхны хувьд илүү хөгжсөн зохиолчдын дунд OEN-ийн практик төрөл нь ландшафтын дүрсийн гайхалтай динамизм, нарийвчлалыг мэдэрсэн.

Гоо зүйн хэлбэрийн оюутнуудын тодорхойлолт нь ерөнхийдөө хоёр эгнээний шинж чанартай байдаг - тэдгээрийг амархан тодорхойлж, тоолж болохуйц, зөвхөн тодорхой ерөнхий сэтгэгдэл хүртэл бууруулж болох шинж чанаруудаар тодорхойлогддог. Эхнийх нь тайлбарын товчлол ("альтруистууд" -ийн үгсийн дундаж тоо = 105, "практик" -ийн хувьд = 90, гоо зүйн хэлбэрийн төлөөлөгчдийн хувьд = 70) ба хувийн бус хэлбэр нь хувь хүнийхээс давамгайлж байв. Хоёр дахь нь ландшафтын тухай бүрэн ерөнхий сэтгэгдэл, статик болон бага зэрэг илэрхийлэх, илэрхийлэх хүсэл юм. Гоо зүйн хэлбэрийн оюутнуудын төсөөлөл нь ландшафтын объектив шинж чанарт тохирсон сэтгэл хөдлөлийн өнгө аястай, резонанстай байсан бол бусад төрлийн OEN-ийн хувьд ойлголт нь илүү проекц, мэдрэмжээс илүү хамааралтай мэт санагдаж байв. ойлголтын үйлдэл хийхээс өмнө залуучуудыг эзэмшсэн.

Юу хэлснийг тодруулахын тулд бид харилцааны болон гоо зүйн хэлбэрийн оюутнуудад тулгардаг хамгийн шилдэг ландшафтын хоёр зургийг толилуулж байна.

Екатерина О. (харилцааны төрөл OEN).

“Өглөө ч гэсэн би сэрэнгүүтээ маш, маш сайхан зүйлийг мэдэрсэн. Цас орсон бололтой! Гуравдугаар сард цас орно! Яагаад ч юм сэтгэл санаа минь тэр дороо дээшилсэн.

Одоо цонхоор жижиг төгөл, цөөрөм харагдаж байна. Мод цасаар хучигдсан байдаг. Бага зэрэг салхи мөчрийг сэгсэрч, цас орно. Өдөр нь зочломтгой, тэнгэр бүрхэг, сайхан хэвээр байна. Агаар цэвэр, цэвэрхэн юм шиг санагддаг. Бүх зүйл цасанд дарагдсан үед үнэхээр сайхан байдаг. Мөн мод, бут, газар шороо. Та цөөрмийн дэргэд анзаарсан хөвгүүдэд атаархдаг. Мөн мөчир дээр суусан бор шувуу хүртэл. Тэд толгойгоо сэгсрэн сууна. Тэд Крымын хаварт сэтгэл хангалуун бус байна. Тэд хүйтэн байгаа байх. Хэдийгээр хүйтэн жавар байхгүй ч гэсэн ... Миний мэдрэмжийг илэрхийлэхэд бага зэрэг хэцүү байна. Та бүх зүйлийг мэдэрдэг: баяр баясгалан, гайхшрал, уйтгар гуниг."

Лариса К. (гоо зүйн төрөл OEN).

"Цагаан өдөр. Зай бүрхэг байна. Модыг цагаан, хүрэн өнгөөр ​​будсан бололтой. Модны цас нойтон газар руу аажмаар унадаг. Модны ард саарал цөөрөм байдаг. Түүний эргэн тойронд хар бутнууд байдаг. Хүйтэн. Байшингийн алслагдсан дүрс, дээвэр дээрх цагаан толбо, баганын шугам. Тэнгэрийн хаяанд байгаа уулс. Цагаан, бор, саарал” гэж бичжээ.

Дашрамд хэлэхэд, сүүлчийн тайлбарыг бичсэн охин бол манай мэргэжилтнүүдийн (зохиолч, сэтгүүлч, багш нарын) үзэж байгаагаар бидэнд өгсөн бүх хүмүүсийн дунд хамгийн шилдэг нь юм; тэр сургуульд сурч байсан бүх жилдээ Түүний хэлснээр эссэ бичихдээ "дундаас" өндөр үнэлгээ авч байгаагүй. Тэрээр Крымын сурган хүмүүжүүлэх дээд сургуулийн Математикийн факультетэд элсэлтийн шалгалтанд ижил оноо авсан. Энэ баримтыг сонирхож байсан бид охинд хэд хэдэн тусгай сэдвийг өгөхөд тэр үнэхээр заримыг нь сайн даван туулж чадаагүй бол заримыг нь бусад оюутнуудтай тулгарсантай харьцуулахад илүү өндөр түвшинд дуусгасан нь тодорхой болов. Бид үүнийг маш чухал үзэгдэл гэж үзэж байгаа бөгөөд энэ нь бидний өмнө нь танилцуулсан өгөгдлүүдийн хамт үүнийг харуулж байна оюутан өөрийн уран зохиолыг үнэхээр харуулж чадна

зөвхөн түүний сэтгэл хөдлөлийн чиг баримжаатай тохирох материал дээрх чадвар.

Мэдээжийн хэрэг, энэ нөхцөл байдлыг их, дээд сургуульд элсэлтийн шалгалт өгөх үед болон сургуульд суралцахдаа анхаарч үзэх хэрэгтэй.

Уран зохиолын үйлдвэрлэлийн "типологийн" шинж чанарууд ба ертөнцийг үзэх үзлийн шинж чанаруудын хоорондын уялдаа холбоог янз бүрийн төрлийн OEN-ийн төлөөлөгчдөд тодорхой нөхцөл байдлыг ойлгоход бэлэн "загвар" сонгох замаар хийсэн судалгаагаар нотлогдсон. Жишээлбэл, энд ч гэсэн альтруист, харилцааны хэв маягийн төлөөлөгчдийн дунд байгалийг хүнд ээлтэй эсвэл дайсагнасан байдлаар "ёс суртахууны хувьд хүлээн зөвшөөрөх" хандлага байдаг бол романтик хэлбэрийн хүмүүсийн дунд байгалийг ойлгох хандлага ажиглагдаж байна. тэдний "нийлмэл" -ийн "координатууд" - түүнтэй "зөрөлдөөн".

Нэг талаас Н.А.Некрасов, И.С.Никитин, нөгөө талаас М.Ю.Лермонтов, Ф.И.Тютчев нар гэх мэт агуу зохиолч, яруу найрагчид (жишээлбэл, Н.А. Некрасов: "...Миний хайрт ой надад шуугиан дэгдээж байв: миний төрөлх тэнгэрээс өөр эрхэм байхгүй гэдэгт итгээрэй ...", "... ой над руу ямар нэгэн дайсагналтайгаар хүйтэн даавуу шидсэн." Ф. I. Tyutcheva: "... бүх зүйл миний дотор байдаг, би бүх зүйлд байдаг ...", "... ерөнхий найрал дуунд сүнс яагаад далай шиг дуулахгүй байна вэ ...").

Нэгдүгээр бүлгийн яруу найрагчид харилцааны эсвэл альтруист төрөлд, хоёр дахь нь романтик төрөлд хамаарахыг тэдний өөрсдийнхөө тухай хэд хэдэн мэдэгдэлд үндэслэн тооцож болно (жишээлбэл, М. Ю. Лермонтовоос: "Миний оюун ухаан нь өчүүхэн зүйлээс нууц зүйлд тэмүүлдэггүй байсан." гэх мэт. . P.).

Оюутнууд болон ахлах сургуулийн сурагчдын судалгаанд эргэн ороход бид сэтгэл хөдлөлийн чиг баримжаа нь олон янзын объект, үзэгдэл, нөхцөл байдалтай холбоотой олон тооны давуу хандлагыг бий болгодог болохыг олж мэдсэн сүүлийн цуврал туршилтуудын үр дүнг тэмдэглэв. том, чимээ шуугиантай эсвэл жижиг, тухтай хот, сууринд амьдрах хүсэлд дуртай дуу, шүлэг, ном.

Сэтгэл хөдлөлийн янз бүрийн чиг баримжаатай охид, хөвгүүд гадны олон нөлөөллийг янз бүрээр шингээж, хувийн аз жаргалаа өөрөөр төсөөлдөг. Тиймээс, альтруист, харилцааны хэв маягийн охид, хэрэв зураач байсан бол аз жаргалыг хэрхэн дүрслэх вэ гэсэн даалгаврыг гүйцэтгэснээр 64% -д нь "гэр бүлийн" нөхцөл байдлыг тодорхой санал болгожээ: "Ээж, аав хоёр хүүхэд дээрээ бөхийж байв. хүүхдийн ор"; "Нар, хүүхэдтэй ээж" гэх мэт. Бусад оюутнуудын дунд зөвхөн 17% нь ийм нөхцөл байдлыг дүрслэхээр шийдсэн. Дашрамд дурдахад, эдгээр тоо баримт нь харилцаа холбоо, өгөөмөр сэтгэлтэй охидын дунд эрт гэрлэх нь илүү олон удаа тохиолддог нь санамсаргүй үзэгдэл биш гэдгийг харуулж байна.

Эдгээр нь хүний ​​​​сэтгэл хөдлөлийн чиг баримжаа нь түүний хувийн шинж чанарын хамгийн өргөн хүрээний илрэлийн шалтгаан хүчин зүйл болох асуултын судалгааны гол үр дүн юм.

Эцэст нь хэлэхэд, хүний ​​бусад шинж чанаруудтай "холбогдсон" өвөрмөц сэтгэл хөдлөлийн чиг баримжаа нь түүний амьдралын туршид хэрхэн мэдрэгдэж байгааг харцгаая. Үүнийг олон гайхалтай хүмүүсийн намтар, өдрийн тэмдэглэлд дүн шинжилгээ хийх замаар хийж болно.

Ф.Е.Дзержинскийн өдрийн тэмдэглэл, захидлуудыг жишээ болгон авч үзье 1. “Төмрийн фе-

1 Ф.Дзержинский.Хоригдлын өдрийн тэмдэглэл. Захидал. М., 1966.

Ликс" гэж ард түмэн Дзержинский гэж нэрлэдэг байсан нь хувьсгалын дайснуудыг заналхийлж байв. Гэхдээ энэ хүний ​​амьдралын гол сэтгэл татам үнэ цэнэ бол хүмүүсийг хайрлах хайр байсан юм: "Би хүсч байна

бүх хүн төрөлхтнийг хайраараа тэврээрэй...” (27-р тал). “...Хэдийгээр олон хүний ​​хувьд надаас илүү аймшигт нэр байхгүй ч би байгаагаараа л үлдсэн. Өнөөдрийн хайр бол урьдын адил миний хувьд бүх зүйл...” (260-р тал). Ф.Дзержинскийн хувьд хайр бол яах аргагүй идэвхтэй, аминч бус байдаг: “Хайр үйлд, тэмцэлд дууддаг...” (х. 178).

Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн түүний хувьд сэтгэл хөдлөлийн тодорхой чиг баримжаатай хүний ​​хувьд хайр дурлалын туршлага, бусадтай эерэг сэтгэл хөдлөлийн холбоо барих нь маш чухал байсан: "... Хүний амьдралын хамгийн том аз жаргал бол хүмүүст болон хүмүүст өгч чадах мэдрэмж юм

Та...” (х. 219). " Жинхэнэ сэтгэлийн баяр бол хүний ​​мэдрэмжийн нэгдэл юм” (х. 222).

“Аз жаргал бол санаа зоволтгүй, уй гашуугүй амьдрал биш, аз жаргал бол сэтгэл санааны байдал” гэж Дзержинский өөрийн санаагаа дараах жишээгээр бататгаж: “Хараач... тэр хөөрхийлөлтэй эх үрээ чин сэтгэлээсээ хайрлаж байгааг хараарай: ямар жаргалтай байна. тэр байж болно ... хүүхэд түүнийг дарж, инээмсэглэж, жиргэх үед: "Ээж-ээ"; Энэ нэг мөч нь түүнийг сая сая уй гашуугаар шагнана. Учир нь хүн ийм мөчүүдийн төлөө амьдардаг."(х. 34; налуу манайх.-- Б.Д.).

Ээжтэйгээ хийсэн энэ жишээ Дзержинскийн хувьд санамсаргүй зүйл биш юм. Хүүхдийн төрүүлдэг “хүртэлх мэдрэмжүүд” (хх 70, 245) яг л өөрийн мөн чанартаа ойр байдаг: “... Би хүүхдэд хэнээс ч дутахгүй хайртай... Би хэзээ ч эмэгтэй хүнийг хайрлаж чадахгүй байсан. би тэдэнд хичнээн их хайртай ...

Ялангуяа хүнд хэцүү мөчүүдэд би зулзаган нялх хүүхдийг аваад, түүнтэй хамт яаран гүйж, бид сайхан санагддаг гэж мөрөөддөг. Би түүний төлөө амьдардаг, би түүнийг дэргэдээ мэдэрдэг, тэр намайг худал хуурмаг зүйлгүй тэр хүүхэд шиг хайраар хайрладаг, би энэ хайрын халуун дулааныг мэдэрдэг, би түүнийг миний дэргэд байлгахыг үнэхээр хүсч байна ... Ихэнхдээ, ихэнхдээ ийм юм шиг санагддаг. Миний хувьд үр хүүхдэдээ хайргүй ээж хүртэл над шиг хүсэл тэмүүлэлтэй байдаг...” (хх 55-56).

Тэрээр “аав болж, бяцхан амьтны сэтгэлд хорвоогийн бүхий л сайн сайхныг цутгаж, түүний хайрын туяан дор хүний ​​сэтгэлийн гайхамшигт цэцэг хэрхэн ургаж байгааг харахыг хүсдэг. хөгжүүлэх” (х. 73).

"Би хайр сэтгэлгүйгээр, хүсэл мөрөөдөлгүйгээр амьдарч чадахгүй" гэж Дзержинский хүлээн зөвшөөрсөн (х. 73).

Энэ бол альтруист хандлагатай хүний ​​хувьд "хувийн аз жаргал"-ын лейтмотив юм. Энэ нь түүнийг нэг талт болгохгүй, харин бусад бүх зүйлийг тодорхойлдог. Тиймээс Дзержинскийн хувьд “хөдөлмөр бол хүний ​​амьдралыг бүх ертөнцтэй нэгтгэх явдал юм” (х. 180). Тийм ч учраас түүний байгалийн сайхныг мэдрэх нь хүртэл хүнийг хайрлах хайраас нь шалтгаалдаг юм шиг: “... миний зүрх сэтгэлд маш их хайр байдаг тул би үргэлж тал, ой мод, цэнхэр дууг сонсдог. Тэнгэр...” (х. 224) Дзержинскийн захидал, өдрийн тэмдэглэлд агуулагдаж буй байгалийн тухай дүрслэлүүд нь бидний хүлээн зөвшөөрсөн хэв маягийн болон бусад чиг хандлагыг дагаж мөрдөж байгаа нь сонирхолтой юм. Энэ нь мөн байгалийн тухай ойлголтоос хүмүүсийн тухай бодол руу шилжих шилжилт юм. "Дэлхий үнэхээр үзэсгэлэнтэй юм! Хүний амьдралын аймшигт явдлын тухай бодоход миний зүрх улам л агшиж байна!". Мөн энэ ойлголтын ёс зүйтэй, хүмүүнлэг “өнгө”: “... орой торны цаанаас од намайг хараад чимээгүйхэн юм хэлэх шиг болно...” (х. 237). “...Нарийхан боловч гунигтай хуснууд надад бөхийж байна” (70-р тал). Сар "хайхрамжгүй харагдаж байна" (х. 89). Навчнууд "наранд инээмсэглэдэг". Зөөлөн агаар "илээд". Тэнгэр "тэдэнд (хүмүүс) инээмсэглэж, амжилт амлаж байна" (х. 50). Хаврын бороо “баяр хөөртэй” (х. 85).

Байгалийн үзэгдлийг илэрхийлэхийн тулд "нар", "өвс", "од" гэсэн үг хэллэгийг ашигладаг.

Үүний зэрэгцээ, Ф.Е.Дзержинскийн намтарт бичсэн тэмдэглэлүүд нь хүний ​​зан төлөвт сэтгэл хөдлөлийн чиг баримжаа олгох нөлөөллийн хязгаарыг сайн харуулж байна. Залуу Феликс Эдмундович хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэхэд өөрийгөө зориулахыг хичнээн их хүсч байсан ч тэрээр: "Би үүнийг төлж чадахгүй, би байнга аялах ёстой, гэхдээ би хүүхэд байхдаа чадаагүй" гэж хэлдэг (х. 56).

Хувьсгалчны үзэл суртлын чиг баримжаа, үүрэг хариуцлага, хэлмэгдэгсдийг өрөвдөж буй байдал нь түүнийг ойр дотныхоо цөөн хэдэн хүмүүстэй харилцах явцуу хүрээнд өгөөмөр туршлагын хэрэгцээгээ хангах хялбар арга замыг орхиж, хөдөлмөрч хүмүүст үйлчлэх хүнд хэцүү замыг туулахад түлхэц өгдөг. Тиймээс бодит хувь хүний ​​хувьд түүний сэтгэл хөдлөлийн ерөнхий чиг баримжаа нь түүний итгэл үнэмшил, хайр дурлалын нарийн тодорхойлогдсон объектуудаар дамжуулан тодорхойлогддог.

Гэсэн хэдий ч, бид энэ бүхэл бүтэн хэсгийн материалаас харсанчлан, хамгийн хийсвэр хэлбэрээр ч илчлэгдсэн хүний ​​OEN нь тухайн хүнд амьдралдаа юу өгөх ёстойг ойлгоход аль хэдийн маш их зүйлийг өгч байна. сэтгэл ханамж, аз жаргалын хувийг хүртэх. Учир нь Ф.Е.Дзержинский гүн тэмдэглэснээр “Амьдралд гэрэлт туяа болж, эргэн тойрондоо баяр баясгаланг төрүүлж, юунд ч, юунд ч үл эвдэрч, зовж шаналах чадвартай байхын тулд аз жаргалтай мөчүүдийг өнгөрөөх хэрэгтэй. ..” (х. 240- 241).

Субъектуудын сэтгэл хөдлөлийн чиг баримжааг тодорхойлох.

Туршилтын заавар

Санал асуулга нь "сайн эсвэл муу" гэсэн нэр томъёогоор тодорхойлох боломжгүй ялгааг тогтоох зорилготой юм. Тиймээс, хэрэв та нухацтай, чин сэтгэлээсээ хариулбал ямар ч хариулт таныг адил сайн тодорхойлох болно. Та зааврыг яг таг дагаж мөрдөхийг хичээх хэрэгтэй.

Дараах даалгавруудыг жагсаасан дарааллаар гүйцэтгэнэ үү.

1. Доорх тааламжтай туршлагуудын жагсаалтыг анхааралтай уншиж, хамгийн их мэдрэх дуртай зүйлсийнхээ тоог бич. Хэрэв та хариултаа зөв гэдэгт бүрэн итгэлтэй байгаа бол бичсэн дугаараа дугуйл.
2. Үлдсэн тоонуудыг нэг сэтгэл хөдлөлийг нөгөөгөөс нь илүүд үздэг дарааллаар нь шугамын дагуу баруун талд байрлуул.
3. Бусдаас илүүд үздэг сэтгэл хөдлөлийн тоог босоо шугамаар тусгаарла.

Жишээлбэл: 2, 8, 3, 5, 1, 6, 2, 4, 7, 10 (хэрэв та хамгийн их хүсч буй туршлагаа нэгдүгээрт тавьсан гэдэгт эргэлзэж байвал тоог дугуйлах шаардлагагүй).

Туршилтын материал

Туршлагын жагсаалт

1. Ер бусын, нууцлаг, үл мэдэгдэх, танил бус орчин эсвэл газар гарч ирэх мэдрэмж.
2. Баяр хөөртэй догдлол, шинэ зүйл, цуглуулга олж авахдаа тэвчээргүй байдал, удахгүй үүнээс ч их байх болно гэсэн бодлоос таашаал авах.
3. Баяр баясгалан, баяр хөөр, хүсэл тэмүүлэл, ажил амжилттай болж, амжилттай үр дүнд хүрч байгааг харах үед.
4. Таныг чин сэтгэлээсээ биширч байх үед хувь хүнийхээ хувьд өөрийн үнэ цэнийг батлах эсвэл өрсөлдөгчдөөсөө давуу байх үед сэтгэл ханамж, бахархал, баяр баясгалан.
5. Хөгжилтэй, хайхрамжгүй, бие бялдрын сайн сайхан байдал, амттай хоол идэх, амрах, тайван уур амьсгал, аюулгүй байдал, амьдралын амгалан тайван байдал.
6. Хайртай хүмүүстээ сайн зүйл хийж чадвал баяр баясгалан, сэтгэл ханамжийн мэдрэмж.
7. Хүчтэй сонирхол, шинэ зүйл сурах, шинжлэх ухааны гайхалтай баримтуудтай танилцах таашаал. Үзэгдлийн мөн чанарыг ойлгоход баяр баясгалан, гүн сэтгэл ханамж, таамаглал, таамаглалыг батлах.

Та бүртгүүлэх ёстой

Материалыг бүхэлд нь үзэхийн тулд та бүртгүүлэх эсвэл сайтад нэвтрэх шаардлагатай.

Анхаар!
1. Хэн ч харахгүйтуршилтын үр дүнд таны нэр эсвэл зураг. Үүний оронд зөвхөн хүйс, насыг жагсаах болно. Жишээлбэл, " Эмэгтэй, 23 настай" эсвэл " Эрэгтэй, 31“.
2. Нэр, зураг нь зөвхөн сэтгэгдэл эсвэл сайтын бусад нийтлэлд харагдах болно.
3. VK дахь эрх: " Найзуудын жагсаалтад хандах"Ба" Хэзээ ч нэвтрэх” гэсэн бичээс шаардлагатай бөгөөд ингэснээр та найзуудынхаа өгсөн тестийг харж, хэдэн хариулттай тэнцэж байгаагаа хувь хэмжээгээр харах боломжтой. Хаана найзууд харахгүйасуултын хариулт, шалгалтын үр дүнг харах болно, гэхдээ та тэдгээрийн үр дүнг харахгүй (1-р догол мөрийг үзнэ үү).
4. Сайт дээр зөвшөөрөл өгснөөр та хувийн мэдээллийг боловсруулахыг зөвшөөрч байна.

Туршилтын түлхүүр

Туршилтын материал дахь сэтгэл хөдлөл, туршлагын холбогдох тоог хүснэгтэд үзүүлэв.

Туршилтын үр дүнг боловсруулж байна

Санал асуулгад тухайн сэдвээр эрэмбэлсэн туршлагыг 10 оноо, дараа нь буурах дарааллаар - 9, 8, 7 гэх мэт оноогоор үнэлнэ. Ийм байдлаар тухайн хүний ​​сэтгэл хөдлөлийн тэргүүлэх чиг баримжааг тодорхойлох боломжтой.

Туршилтын үр дүнгийн тайлбар

Сэтгэл хөдлөлийг ангилах Додонов Б.ИТэрээр өөрийнх нь хэлснээр хэрэгцээнээс сэтгэл хөдлөл рүү ороогүй, харин өмнө нь цуглуулсан асар их түүхий эдээс "үнэ цэнэтэй" туршлагын талаар сурвалжлагчийн хэрэгцээнд "гэрэлтсэн" замыг сонгодог бөгөөд энэ нь эцэстээ ангилах үндэс болсон. Энэхүү ангилалд зөвхөн сэтгэл хөдлөлийн тодорхой бүрэлдэхүүн хэсэг, түүнийг тодорхой хэрэгцээний "өнгөт" өнгөөр ​​​​ялгах "ярианы загваруудыг" ашигладаг. Додонов Б.ИИйм сэтгэл хөдлөлийн 10 төрлийг тодорхойлдог.

1. Альтруист сэтгэл хөдлөлбусад хүмүүсийн тусламж, тусламж, ивээл хэрэгцээний үндсэн дээр үүсдэг.
2. Харилцааны сэтгэл хөдлөлхарилцааны хэрэгцээнд үндэслэн үүсдэг.
3. Гайхамшигтай сэтгэл хөдлөлүүдөөрийгөө батлах, алдар хүндийн хэрэгцээтэй холбоотой.
4. Практик сэтгэл хөдлөлүйл ажиллагаа, түүний амжилт эсвэл бүтэлгүйтлээс үүдэлтэй.
5. Аймшигтай сэтгэл хөдлөлүүдаюулыг даван туулах хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй бөгөөд үүний үндсэн дээр дараа нь тулалдах сонирхол үүсдэг.
6. Романтик сэтгэл хөдлөлүүдер бусын, ер бусын, нууцлаг бүх зүйлд хүсэл эрмэлзэлийн үндсэн дээр үүсдэг.
7. Идэвхтэй сэтгэл хөдлөлпрактик хэрэгцээ шаардлагаас давсан зүйлийг хуримтлуулах, "цуглуулах" сонирхолтой холбоотойгоор үүсдэг.
8. Хедоник сэтгэл хөдлөлбие махбодийн болон оюун санааны тайтгарлын хэрэгцээг хангахтай холбоотой.
9. Гностик сэтгэл хөдлөлихэвчлэн оюуны мэдрэмжийн дор дүрслэгдсэн байдаг. Эдгээр нь аливаа шинэ мэдээлэл олж авах хэрэгцээ, "танин мэдэхүйн зохицол"-ын хэрэгцээтэй холбоотой юм.
10. Гоо зүйн сэтгэл хөдлөлхүний ​​бусадтай эв найртай байх хэрэгцээний тусгал юм.

Эх сурвалжууд

• "Сэтгэл хөдлөлийн чиг баримжаа" тестийн асуулга (Б.И. Додонов)/ Сэтгэл хөдлөл, ёс суртахууны хөгжлийн оношлогоо. Эд. болон комп. И.Б.Дерманова. – Санкт-Петербург, 2002. P.132-134

Жинлүүр:сэтгэл хөдлөл - альтруист, харилцааны, алдар суу, практик, айдас, романтик, идэвхтэй, гедонист, гностик, гоо зүйн

Туршилтын зорилго

Субъектуудын сэтгэл хөдлөлийн чиг баримжааг тодорхойлох.

Туршилтын заавар

Санал асуулга нь "сайн эсвэл муу" гэсэн нэр томъёогоор тодорхойлох боломжгүй ялгааг тогтоох зорилготой юм. Тиймээс, хэрэв та нухацтай, чин сэтгэлээсээ хариулбал ямар ч хариулт таныг адил сайн тодорхойлох болно. Та зааврыг яг таг дагаж мөрдөхийг хичээх хэрэгтэй.

Дараах даалгавруудыг жагсаасан дарааллаар гүйцэтгэнэ үү.

1. Доорх тааламжтай туршлагуудын жагсаалтыг анхааралтай уншиж, хамгийн их мэдрэх дуртай зүйлсийнхээ тоог бич. Хэрэв та хариултаа зөв гэдэгт бүрэн итгэлтэй байгаа бол бичсэн дугаараа дугуйл.
2. Нэг сэтгэл хөдлөлийг нөгөөгөөсөө илүүд үздэг дарааллаар нь үлдсэн тоонуудыг шугамын дагуу баруун талд байрлуул.
3. Бусдаас илүүд үздэг сэтгэл хөдлөлийн тоог босоо шугамаар тусгаарла.

Жишээлбэл: 2, 8, 3, 5, 1, 6, 2, 4, 7, 10 (хэрэв та хамгийн их хүсч буй туршлагаа нэгдүгээрт тавьсан гэдэгт эргэлзэж байвал тоог дугуйлах шаардлагагүй).

Туршилт

Туршлагын жагсаалт

1. Ер бусын, нууцлаг, үл мэдэгдэх, танил бус орчин, газар нутагт гарч ирэх мэдрэмж.
2. Баяр хөөртэй догдлол, шинэ зүйл, цуглуулгын зүйл олж авахдаа тэвчээргүй байх, удахгүй үүнээс ч их байх болно гэсэн бодлоос таашаал авах.
3. Амжилттай үр дүнд хүрч байгааг хараад баяр хөөртэй догдлол, хөөрөл, хүсэл тэмүүлэл, ажил амжилттай явах үед.
4. Таныг чин сэтгэлээсээ биширч байх үед хувь хүнийхээ хувьд өөрийн үнэ цэнийг нотлох эсвэл өрсөлдөгчдөөсөө илүү гэдгээ баталж чадах сэтгэл ханамж, бахархал, урам зориг.
5. Хөгжилтэй, хайхрамжгүй, бие бялдрын сайн сайхан байдал, амттай хоол идэх, амрах, тайван уур амьсгал, аюулгүй байдал, амьдралын тайван байдал.
6. Ойр дотны хүмүүстээ сайн зүйл хийж чадвал баяр баясгалан, сэтгэл ханамжийн мэдрэмж.
7. Шинжлэх ухааны гайхалтай баримтуудтай танилцахдаа шинэ зүйл сурах хүсэл эрмэлзэл, таашаал. Үзэгдлийн мөн чанарыг ойлгоход баяр баясгалан, гүн сэтгэл ханамж, таамаглал, таамаглалыг батлах.
8. Тулалдааны сэтгэлийн хөөрөл, эрсдэлийн мэдрэмж, түүнд хордлого, сэтгэлийн хөөрөл, тэмцлийн агшин дахь сэтгэлийн хөөрөл, аюул.
9. Хүндэлж, хайрладаг хүмүүстэйгээ харилцахдаа баяр баясгалан, сайхан сэтгэл, өрөвдөх сэтгэл, талархал, нөхөрлөл, харилцан ойлголцлыг олж харах, бусад хүмүүсээс тусламж, зөвшөөрөл авах үед.
10. Байгаль эсвэл хөгжим, яруу найраг болон бусад урлагийн бүтээлийг мэдрэх үед үүсдэг өвөрмөц сайхан, сайхан мэдрэмж.

Туршилтын үр дүнг боловсруулах, тайлбарлах

Туршилтын түлхүүр

Туршилтын материал дахь сэтгэл хөдлөл, туршлагын холбогдох тоог хүснэгтэд үзүүлэв.

Сэтгэл хөдлөл Туршлагын тоо
Алтруист 6
Харилцаа холбоо 9
Алдар 4
Практик 3
Пугничные 8
Романтик 1
Идэвхтэй 2
Гедонист 5
Гностик 7
Гоо сайхны 10

Туршилтын үр дүнг боловсруулж байна

Санал асуулгад тухайн сэдвийн дагуу эрэмбэлсэн туршлагыг 10 оноо, дараа нь буурах дарааллаар - 9, 8, 7 гэх мэт оноогоор үнэлнэ. Ийм байдлаар тухайн хүний ​​сэтгэл хөдлөлийн тэргүүлэх чиг баримжааг тодорхойлох боломжтой.

Туршилтын үр дүнгийн тайлбар

Сэтгэл хөдлөлийг ангилахын тулд Б.И.Додонов өөрийнх нь хэлснээр хэрэгцээнээс сэтгэл хөдлөл рүү ороогүй, харин өмнө нь цуглуулсан асар их түүхий эдээс "үнэ цэнэтэй" туршлагын талаар сурвалжлагчийн хэрэгцээнд "гэрэлтсэн" замыг сонгодог. ” гэж тэднээр дамжуулан эцсийн эцэст ангиллын үндэс суурийг тавина. Энэхүү ангилалд зөвхөн сэтгэл хөдлөлийн тодорхой бүрэлдэхүүн хэсэг, түүнийг тодорхой хэрэгцээний "өнгөт" өнгөөр ​​​​ялгах "ярианы загваруудыг" ашигладаг. Б.И.Додонов ийм сэтгэл хөдлөлийн 10 төрлийг тодорхойлсон.

1. Альтруист сэтгэл хөдлөлбусад хүмүүсийн тусламж, тусламж, ивээл хэрэгцээний үндсэн дээр үүсдэг.
2.Харилцааны сэтгэл хөдлөлхарилцааны хэрэгцээнд үндэслэн үүсдэг.
3.Гайхамшигтай сэтгэл хөдлөлүүдөөрийгөө батлах хэрэгцээ, алдар суутай холбоотой.
4. Практик сэтгэл хөдлөлүйл ажиллагаа, түүний амжилт эсвэл бүтэлгүйтлээс үүдэлтэй.
5. Аймшигтай сэтгэл хөдлөлүүдаюулыг даван туулах хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй бөгөөд үүний үндсэн дээр дараа нь тулалдах сонирхол үүсдэг.
6. Романтик сэтгэл хөдлөлүүдер бусын, ер бусын, нууцлаг бүх зүйлд хүсэл эрмэлзэлийн үндсэн дээр үүсдэг.
7. Идэвхтэй сэтгэл хөдлөлпрактик хэрэгцээ шаардлагаас давсан зүйлийг хуримтлуулах, "цуглуулах" сонирхолтой холбоотойгоор үүсдэг.
8. Хедоник сэтгэл хөдлөлбие махбодийн болон оюун санааны тайтгарлын хэрэгцээг хангахтай холбоотой.
9. Гностик сэтгэл хөдлөлихэвчлэн оюуны мэдрэмжийн дор дүрслэгдсэн байдаг. Эдгээр нь аливаа шинэ мэдээлэл олж авах хэрэгцээ, "танин мэдэхүйн зохицол"-ын хэрэгцээтэй холбоотой юм.
10. Гоо зүйн сэтгэл хөдлөлхүний ​​бусадтай эв найртай байх хэрэгцээний тусгал юм.

Эх сурвалжууд

"Сэтгэл хөдлөлийн чиг баримжаа" тестийн асуулга (Б.И. Додонов) / Сэтгэл хөдлөл, ёс суртахууны хөгжлийн оношлогоо. Эд. болон комп. И.Б.Дерманова. – Санкт-Петербург, 2002. P.132-134