Үзүүлэнгийн тайлбарыг бие даасан слайдаар хийх:

1 слайд

Слайдын тайлбар:

Б.Л.Пастернакийн “Алдартай байх сайхан биш...” шүлгийн дүн шинжилгээ Бэлтгэсэн: Е.Д.Проскурякова MBOU 13-р дунд сургууль

2 слайд

Слайдын тайлбар:

“Алдартай байх нь үзэсгэлэнтэй биш...” Алдартай байх нь үзэсгэлэнтэй биш юм. Энэ бол чамайг өргөдөг зүйл биш. Архив эхлүүлэх, гар бичмэл дээр чичрэх шаардлагагүй. Бүтээлч байдлын зорилго бол өөрийгөө зориулах, сурталчлах биш, амжилт биш юм. Хүн болгоны амнаас гарах үг байх нь ичмээр, юу ч биш. Гэхдээ бид хуурамч зүйлгүйгээр амьдрах ёстой, эцэст нь сансар огторгуйн хайрыг өөртөө татаж, ирээдүйн дуудлагыг сонсох болно. Бид цаасан дээр биш хувь тавиландаа хоосон зай үлдээх ёстой, бүхэл бүтэн амьдралын газрууд, бүлгүүдийг захын зайд тэмдэглэнэ. Үл мэдэгдэх зүйл рүү умбаж, Алхаагаа нууж бай, Яг л манан дунд нуугдах газар шиг, Та дотор нь юу ч харагдахгүй байхад. Бусад нь амьд мөрийг дагаж, таны замыг инчээр дагах болно, гэхдээ та өөрөө ялагдлыг ялалтаас ялгах ёсгүй. Мөн тэрээр нүүр царайгаа нэг ч удаа орхих ёсгүй, харин амьд, амьд, цорын ганц, амьд, зөвхөн эцсээ хүртэл байх ёстой.

3 слайд

Слайдын тайлбар:

"Алдартай байх нь үзэсгэлэнтэй биш ..." (1956) шүлгийг бүтээсэн түүх Борис Пастернакийн амьдрал, уран бүтээлийн сүүлийн үед гарч ирэв. Энэ үед “агуу удирдагч” аль хэдийн нас барсан байв Зөвлөлтийн ард түмэн» Хэдэн жилийн өмнө романтик сэтгэлгээтэй яруу найрагчийн алдаршуулсан И.Сталин. Пастернак ЗХУ-д олон нийтэд хүлээн зөвшөөрөгдөж, Зохиолчдын эвлэлийн гишүүнээр элссэн богинохон хугацаа хэдийнэ ард хоцорчээ. Яруу найрагч ерөнхий утга зохиолын үймээн самуунаас холдов. Зохиолчийн амьдралд өнгөрсөн жилүүдийн үйл явдал, түүний зам мөрийг дахин эргэцүүлэн бодох явдал багтжээ. Бүтээлч сэхээтнүүдийн дунд Пастернак бүх алдар нэрээрээ цөөхөн найз нөхөдтэй байв. Яруу найрагч өөрөө үүнийг хоёр нүүртэн, карьерист хүмүүстэй халуун дотно, итгэлтэй харилцаатай байж чадахгүй гэж тайлбарлав.

4 слайд

Слайдын тайлбар:

Яруу найрагчийн бүтээл дэх энэ шүлгийн байр "Алдартай байх нь сайхан биш" шүлгийг "Цэвэрших үед" (1956-1959) түүвэрт оруулсан болно. Б.Пастернак уран зохиолын семинарт хамт олондоо хандаж хэлсэн байна. Энэ бүтээл хэвлэгдсэний дараа олон алдартай яруу найрагчидЗохиолчид Пастернактай мэндлэхээ больсон тул түүнийг биечлэн тэдэнд хандсан гэж үзжээ. Энэ шүлэг нь жинхэнэ үнэт зүйлсийн талаар өөртөө болон түүний зохиолчдод, мөн мэдээжийн хэрэг, шүтээнүүдийнхээ эргэн тойронд хор хөнөөлтэй шуугиан тарьж буй уншигчдад зориулсан сануулга юм.

5 слайд

Слайдын тайлбар:

Сэдэв, санаа, гол санаа Гол сэдэв нь яруу найрагч, яруу найргийн зорилго; яруу найрагч дэлхий дээрх өөрийн үүрэг, мөн чанарыг ухамсарласан байдал. Алдартай байх нь сайхан зүйл биш. Энэ бол чамайг өргөдөг зүйл биш. Архив үүсгэх шаардлагагүй. Гар бичмэл дээр сэгсэрнэ үү. * Санаа нь олны дээгүүр яруу найрагч юм. Хүний хайр хоромхон зуурын, шударга бус, моодонд захирагддаг учраас тэр хүмүүсийн биширч, доромжлолыг нь сонсохгүйгээр хүмүүст зориулж бүтээдэг. Бүтээлч байдлын зорилго бол өөрийгөө зориулах, сурталчлах биш, амжилт биш юм. Хүн болгоны амнаас гарах үг байх нь ичмээр, юу ч биш. Гол санаа нь яруу найрагч зохиохоос өөр аргагүй, түүний хувьд энэ нь амьдрах, сэтгэлээ дуугаар цутгах, ертөнцийг гоо үзэсгэлэнгээр дүүргэх гэсэн үг юм. Жинхэнэ уран бүтээлч үргэлж анхдагч байдаг. Бусад нь түүнийг дагах болно, магадгүй хэний мөрийг дагаж байгаагаа ч санахгүй байгаа ч энэ нь тэдэнд илүү хялбар байх болно, энэ бол гол зүйл юм.

6 слайд

Слайдын тайлбар:

Зохиол Шүлэгт гаднах өрнөл байхгүй - зөвхөн дотоод хэсэг. Энэ бол яруу найрагч-гүн ухаантны сэтгэлгээний алдар сууг үгүйсгэхээс өглөгийн агуу хүчийг батлах хүртэлх хөдөлгөөн юм... цаасан дээр биш хувь заяанд цоорхой үлдээх явдал юм.

7 слайд

Слайдын тайлбар:

Найрлагын бүтэц, түүний тодорхой бодлын илэрхийлэлд захирагдах байдал.Эхний хоёр бадагт Пастернак зохиолчийн амьдралын талаархи үзэл бодлыг хуримтлуулсан томьёог гаргажээ. бүтээлч хүн. Зохиолч шүлэгт илэрхийлсэн зарчмуудыг өөртөө болон бусад зохиолчдод нэгэн зэрэг хэрэгжүүлдэг. Зохиогч нь бүтээлч үйл ажиллагааны дотоод гүн, түүний зорилгын талаар ярьдаг. Хэн нэгний нүдэн дээр алдар нэр, амжилт аль нь ч бүтээсэн бүтээлийн чанараас шууд хамаардаггүй. Үгийн уран бүтээлч өөрийн хүссэн оргилдоо хүрсэн эсэхийг зөвхөн сэтгэлийн гүнд нь л шийднэ.

8 слайд

Слайдын тайлбар:

Зохиолын бүтэц, түүний тодорхой бодлыг илэрхийлэхэд захирагдах байдал Б.Л. Пастернак бүтээлч хүний ​​цаг хугацаа, орон зайд онцгой байр суурийг онцлон тэмдэглэв. Үүний зэрэгцээ тэрээр "Ирээдүйн дуудлагыг сонс" гэсэн хүнийг бүтээгчийн хувьд чухал бөгөөд зайлшгүй шаардлагатай өөр нэг зарчмыг томъёолжээ. Тэгж байж л яруу найрагч өөрийн үеийнхэндээ төдийгүй үр хойчдоо ч сонирхолтой болж чадна. Гэсэн хэдий ч энэ бадагт ариун ёслолын тодорхой ид шидийн сэдэл байдаг бөгөөд зураач "сансар огторгуйн хайрыг өөртөө татах" хэрэгтэй. Үнэн хэрэгтээ сэдэл нь эцсээ хүртэл тодорхойгүй хэвээр байх болно. "Сансар огторгуйн хайр" зүйрлэл нь гүн ухааны агуулгаараа нэлээд гүнзгий бөгөөд аз, бүтээлч сэтгэлгээ, амьдралын таатай нөхцөл байдлыг (хүмүүс, байгальтай хийсэн сонирхолтой уулзалтууд) бэлэгддэг. Гэсэн хэдий ч энд гол зүйл бол тэр дэлхий дээрх байр сууриа ухамсарлах ёстой гэсэн үг биш юм.

Слайд 9

Слайдын тайлбар:

Зохиолын бүтэц, түүний тодорхой бодлын илэрхийлэлд захирагдах байдал Дөрөвдүгээр бадагт зохиолч амьдрал, бүтээлч замуудын хослолын тухай өгүүлдэг бөгөөд хоёр дахь нь эхнийхээс илүү чухал, илүү эзэлхүүнтэй болж хувирдаг, учир нь үүнд: түүнийг шингээж, "хаваас нь таслав". Тавдугаарт, тэр биднийг байгалиас суралцахыг уриалж байна. Түүний уянгын баатарманан дунд нуугдаж байдаг шиг ирээдүйгээс айхгүйгээр "үл мэдэгдэх зүйл рүү орох" чадвартай.

10 слайд

Слайдын тайлбар:

Зохиолын бүтэц, түүний тодорхой бодлын илэрхийлэлд захирагдах байдал Зургаа дахь мөрөнд Пастернак ялалтанд баярлах хэрэггүй, харин амжилтанд хүрэхтэй холбоотой хувийн даруу байдлыг хадгалах хэрэгтэй гэж бичжээ. Эцсийн эцэст гол зүйл бол түүхэнд хэн алдар цолыг хүртэх, хэн нь мартагдахыг шийдэх бусад хүмүүсийг удирдах явдал юм. Долдугаар бадагт зохиолч бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийг сонирхож, сүүлчийн цаг хүртэл амьдралыг хайрлахыг заадаг.

11 слайд

Слайдын тайлбар:

Шүлгийн уянгын баатар Уянгын баатар тойрон яардаггүй, таамаглалдаа төөрөгддөггүй. Тэр хурцадмал, гэхдээ тайван, өөртөө итгэлтэй байдаг. Мэдээжийн хэрэг, түүнд эхнээсээ дуустал нь явж, зураач болох хэмжээнд хүртэл нэлээд хугацаа зарцуулсан. Аливаа бүтээлч хүний ​​хувь заяа нь тарчлал, мөнхийн оюун санааны эрэл хайгуул, урлагт үйлчлэхтэй холбоотой байдаг. Пастернакийн уянгын баатар энэ ертөнцөөс үнэнийг эрэлхийлж, зөвхөн өөрийн туршлагаараа тодорхой дүгнэлтэд хүрдэг. Жинхэнэ бүтээгч үргэлж анхдагч байдаг. Тэрээр хожим олон тооны хүмүүст зам болж, тэднийг үнэний тухай болон эргэн тойрныхоо ертөнцийн талаарх шинэ ойлголтод хөтлөх ямар нэг зүйлийг бүтээдэг.

12 слайд

Слайдын тайлбар:

Яруу найргийн ажилд тусгагдсан тэргүүлэх туршлага бол Бүтээгч юу болж байгааг үргэлж мэдэрдэг, түүний хувьд шаардлагагүй жижиг зүйл байдаггүй. Яруу найрагч хүн хэт энгийн зүйлд байнга санаа тавьж болохгүй, эс тэгвээс тэр өөрийгөө алдах болно. Түүнд өөрийн хязгааргүй мөн чанараараа ганцаараа байж, болж буй бүх зүйлийн ач холбогдлыг ойлгоход илүү их цаг хугацаа хэрэгтэй. Тэгэхгүй бол ямар ч уран бүтээлч тоо томшгүй олон тарчлал, зовлон зүдгүүрт нэрвэгдэнэ. Үнэн бол түүний хувьд хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл юм. Үнэний төлөө тэрээр түр зуурын бэрхшээлийг даван туулж, зорилгодоо хүрэхэд бэлэн байна. Эрх чөлөө бол яруу найрагчийн хөтөч юм. Үүнгүйгээр хийх арга байхгүй. Яруу найрагч эрх чөлөөтэй байж л шинэ ололт амжилтыг бүтээж, урагшилж чадна.

“Алдартай байх нь муухай...” бүтээлд дүн шинжилгээ хийх - сэдэв, санаа, төрөл, өрнөл, найруулга, дүр, асуудал болон бусад асуудлыг энэ нийтлэлд авч үзэх болно.

Борис Пастернакийн уянгын шүлэг "Алдартай байх нь сайхан биш ...", хачирхалтай нь, түүний зохиогч өөрөө шиг алдартай юм. Эрт дээр үеэс афоризм болоод байгаа эхний мөр нь эхлэл гэдэг ямар чухал болохыг нотлох жишээ юм уран зохиолын ажилУншигчийн сэтгэлийг агшин зуурт татаж, эх бичвэрийг эцэс хүртэл нь шуналтайгаар уншихад хүргэв. Үнэн хэрэгтээ, зохиолч программын шүлгийн эхний мөрөнд аль хэдийн уран сайхны болон хувийн байр суурийг илэрхийлсэн нь яруу найрагчийн хувьд ер бусын юм. Эцсийн эцэст, бүтээлч хүмүүст бүх цаг үед ойлголт, амжилтанд маш их хэрэгтэй байсан нь мэдэгдэж байна. Ихэнхдээ бүх зүйлд эргэлздэг, тэд өөрсдөдөө чиглэсэн урам зоригтой хандлагын ачаар хийж байгаа зүйл нь дэмий хоосон биш гэдгийг ойлгодог. Гэсэн хэдий ч Пастернак үзэл баримтлалыг тодорхой ялгадаг "шуугиан"Тэгээд "сансрын хайр" ("Ирээдүйн дуудлага"). Энэ бол гол зүйл эсрэг үзэлшүлэг бөгөөд энэ нь аялгууны хувьд хөндлөн холбогчоор бэхлэгдсэн байдаг.

Яруу найрагч онцлон тэмдэглэв: хүлээн зөвшөөрөх нь хэрэв ирсэн бол байгалийн үр дагавар байх ёстой "зориулалт"урлагт биш "хуурамч". Тэрээр жинхэнэ бүтээгчийн ирээдүйн алдрыг урьдчилан харж байгаа бололтой:

Бусад нь зам дээр
Тэд таны замыг нэг инчээр өнгөрөх болно,

- мөн тэр даруй тэр хүн гэж шаарддаг "Ялгах ёсгүй" "ялалтын ялагдал". Түүнд тохиолдсон бүх зүйлийг хувь заяаны тэмдэг болгон бүрэн хүлээн зөвшөөрөх шаардлагатай.

Даруу байдал, нэр төр - Борис Пастернак уншигчдадаа үүнийг заадаг. Үүний зэрэгцээ тэрээр өөртөө, дотоод дуу хоолой, өөрийн сэтгэл дэх хүсэл тэмүүллийн импульс руу эргэж байгаа бололтой. Тийм юм уу? ...Яруу найрагчийн амьдралын ямар цаг үед, ямар нөхцөлд энэ шүлэг бүтсэнийг харцгаая.

1956 онд бичсэн уг бүтээл Борис Пастернакийн амьдрал, уран бүтээлийн хожуу үед төрсөн. Энэ үед хэдхэн жилийн өмнө романтик сэтгэлгээтэй яруу найрагчийн алдаршуулсан “Зөвлөлтийн ард түмний агуу удирдагч” И.Сталин хэдийнэ хорвоог орхисон байв. Пастернак ЗХУ-д олон нийтэд хүлээн зөвшөөрөгдөж, Зохиолчдын эвлэлийн гишүүнээр элссэн богинохон хугацаа хэдийнэ ард хоцорчээ. Яруу найрагч уран зохиолын ерөнхий үймээн самуунаас холдож, гадаадын зохиолчдын бүтээлүүдийг орчуулах, Ахматова болон түүний хүү зэрэг гутамшигт найз нөхдөө хамгаалах, дэмжих эрсдэлтэй үйл ажиллагаанд өөрийгөө зориулав. Зохиолчийн амьдрал өнгөрсөн жилүүдийн үйл явдлууд, түүний зам мөрийг дахин эргэцүүлэн бодохыг багтаасан бөгөөд энэ утгаараа ингэж таамаглахад буруудахгүй байх. "Алдартай байх сайхан биш..."- жинхэнэ үнэ цэнийн талаар өөртөө болон зохиолч нөхдөдөө, мөн мэдээжийн хэрэг, шүтээнүүдийнхээ эргэн тойронд хор хөнөөлтэй шуугиан тарьж буй уншигчдад зориулсан сануулга.

Утга зохиол судлаачид энэхүү шүлэгт Борис Пастернак бусад алдартай орчин үеийн, хуучин ижил төстэй хүн болох Владимир Маяковскийн бүтээлч замаас илэн далангүй салсан гэж үздэг. Тэр үед түүнийг "Манай үеийн шилдэг яруу найрагч" гэж хэмжээлшгүй магтдаг заншилтай байв. Энэ үгс нь ард түмний нүдэн дээр аль хэдийн шүтлэгтэн яруу найрагч болсон Маяковскийн "халдашгүй" байдлыг удаан хугацаанд тодорхойлсон Сталинд харьяалагддаг байв. Энэхүү "шүүхийн зам" -д Пастернак бүтээлч хүний ​​хувьд аймшигтай аюулыг олж харсан. Гэсэн хэдий ч түүний шүлгийн уянгын баатар гүтгэлэгт огт урсдаггүй бөгөөд үг, аялгуундаа өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөөгүйн улмаас дэлхий даяар доромжлолыг нуудаггүй.

Үг хэллэг бүрээс хүн ухамсартай, хүнд хэцүү үнэнийг сонсдог. Энэ бол сүнслэг нөлөө бүхий тэнгэрлэг бэлгийг эзэмшсэн хүмүүст зориулагдсан хатуу номлол юм "өргөх"мөн дэлхий дээрх зорилгоо мартсан эсвэл мартаж магадгүй юм. “Архив эхлүүлэх шаардлагагүйгэж зохиолч бичжээ. Гар бичмэлүүдийг сэгсэрнэ үү". Мөн шүүлтийг ил тод гаргадаг

Ичмээр, утгагүй
Бүх хүмүүсийн ярианы сэдэв бай.

Энэ тохиолдолд бэлгийг үгүйсгэх зарим хэтрүүлэг нь хүйтэн устай сав шиг ажиллах ёстой. Энэ нь нойрноосоо сэрж эхэлсэн бөгөөд энэ нь эхний хоёр бадаг зохиолын хувьд илэрхийлэгддэг. Цаашилбал, зохиолч яруу найрагч ямар байх ёстой талаар (нарийн болон хүрээнд аль алинд нь) хэлэлцүүлэг рүү шилжсэн. өргөн утгаарааэнэ үг).

Нарийн төвөгтэй, байнга өөрчлөгддөг шүлгээр бичсэн шүлэг хэмжээ(spondee - pyrrhic - pyrrhic - iambic), гаднах зүйлгүй талбай- зөвхөн дотоод. Энэ бол яруу найрагч-гүн ухаантны сэтгэлгээний алдар сууг үгүйсгэхээс бэлгийн агуу хүчийг батлах хүртэлх хөдөлгөөн юм.

... зай үлдээнэ үү
Хувь тавилан дээр, цаасан дээр биш.

Метафор "орон зай"энд дутуу илэрхийлэхийн утга учир мэдлэгийн сэдэлмөн өөрийгөө хайх, үгийн лексик давталт "амьд"Уншигчдад оюун санааны амьдралын төлөө хичээх хэрэгтэйг итгүүлдэг - "гэхдээ зөвхөн"!

Уран бүтээлч хүний ​​хувьд хүрээлэн буй орчин нь зөвхөн урам зориг, гоо зүйн сонирхлын сэдэв биш юм. Энэ нь түүний ёс суртахууны мэдрэмжээр гэрэлтдэг бөгөөд тэр өөрөө зураачийг байлдан дагуулж, түүнд энэ мэдрэмжийг бий болгож, бэхжүүлдэг. Пастернакийн хувьд зураач үргэлж "барьцаалагдсан" байсан ч эцсээ хүртэл урлагт үнэнч байсан "өртэй" байв. Яруу найрагчийн хувь тавилангийн онцлог, сонгомол байдлын талаархи мэдлэг нь талийгаач Пастернакийг бас ялгаж өгдөг. Энэ нь амьдралын туршлагаар үржиж, дүн шинжилгээ хийх замаар гүнзгийрч, үнэхээр гайхалтай юм. Энэ нь ёс суртахууны талыг онцолж, дэвшүүлж, зураачийн бүх ертөнц, урлагийн өөрөө болон хүмүүсийн өмнө хүлээх үүрэг хариуцлагыг илэрхийлдэг.

Үүрэг, үйлчилгээний сэдвийн гүн органик шинж чанарыг Пастернакт түүнийг илэрхийлэх олон янзын хувилбараар баталж байна. Энэ нь "Гамлет" шүлэгт соёл, түүх, евангелист харьцуулалтын логик дээр гарч ирдэг. Эсвэл "Дэлхий" кинонд чөлөөт, өргөн уянгын давалгааны орой дээр гэнэт гарч ирдэг. Эсвэл ер бусын байдлаар энэ нь "Алдартай байх нь муухай" шүлгийн максим шиг хайлах шинж чанарыг олж авсан.

"Алдартай байх нь муухай" шүлгийг "сүүлчийн дуунууд"-ынхаа үеэр хүлээн зөвшөөрөгдсөн мастер бичсэн. Энэ нь яруу найрагчийн дүрийн талаарх дотоод ойлголт, дэлхий дээрх түүний оршин тогтнох мөн чанарыг илэрхийлдэг.

Хожуу Пастернак бол академич юм. Тэр бага зарцуулдаг урлагийн хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл, түүний зэвсэглэлд байгаа боловч энэ нь түүний шүлгийг хуурайшуулдаггүй, харин зөвхөн яруу найрагчийн ур чадварыг онцолж, дэлхийн дүр төрхөд үнэнч, Зөвлөлтийн уран зохиолын санал болгож байснаас ялгаатай:

Алдартай байх нь сайхан зүйл биш.

Энэ бол чамайг өргөдөг зүйл биш.

Архив үүсгэх шаардлагагүй,

Гар бичмэл дээр сэгсэрнэ үү.

Энэ шүлэгт Пастернак өөрийнхтэй харьцуулжээ бүтээлч замСталин түүнийг "Манай үеийн шилдэг яруу найрагч" гэж зарласны дараа Владимир Маяковскийн замнал. Удирдагчид орчин үеийн үзэл суртлын удирдамжийг олон нийтэд хүргэх "шүүхийн" яруу найрагч хэрэгтэй байсан бөгөөд хувь заяаны хүслээр түүний сонголт алдарт футурист дээр буув. Гэвч Пастернак Маяковскийд тохиолдсон "алдартай" хувь заяанд дургүйцэж, нууцлаг байдал, үл үзэгдэх байдлаас гадуур амьдралыг төсөөлж чадахгүй, жинхэнэ яруу найргийг утга зохиолын хоосон зүйлээс үргэлж салгаж байв.

Одоохондоо тэмдэглэе: Пастернакийн үзэж байгаагаар яруу найрагч алдартай байх, "архив хадгалах" нь эсрэг заалттай байдаг; амжилт нь түүний авьяас чадварт сөргөөр нөлөөлдөг.

болон шуугиан дэгдээсэн. Нэмж дурдахад, олон нийтийн хайр нь түр зуурын, заримдаа шударга бус, ихэвчлэн моодонд ордог. Яруу найрагч мэдээжийн хэрэг хүмүүст зориулж бүтээдэг бөгөөд энэ нь аливаа бүтээлч үйл ажиллагааны чухал утга учир юм. Гэхдээ чухамдаа ард түмнийхээ төлөө, нэрийн өмнөөс, тэдний урам зоригтой үнэлгээний төлөө биш, тэр тусмаа эрх мэдэлтэй хүмүүсийн таашаалд нийцүүлэхийн тулд биш. Пастернак алдар нэрийг дэлхийн дэмий хоосон зүйл гэж үздэг бөгөөд түүний урлаг нь хүмүүст ашиг тусаа өгдөг селестиелүүдийн өршөөлтэй адил юм. Яруу найрагч өөрөө бүтээлч байдлаасаа баяр баясгаланг мэдэрдэг. Энэ бол түүний элемент ба оршин тогтнох арга зам юм. Тэр зохиохоос өөр аргагүй; түүний хувьд энэ нь амьдрах, сэтгэлээ дуу авиагаар цутгаж, дэлхийг гоо үзэсгэлэнгээр дүүргэх гэсэн үг юм.

Яруу найрагч: "Бүтээлч байдлын зорилго бол өөрийгөө зориулах явдал юм." Пастернакийн хувьд юуны түрүүнд амьдралыг яруу найрагчийн амьдрал болгон хувиргах биш харин хамгийн өндөр хүлээн авах чадвар, ёс суртахууны сэтгэгдэлд хариу үйлдэл үзүүлэх явдал юм. Үнэн хэрэгтээ Пастернакийн хожмын шүлгүүдэд үүрэг хариуцлагаа өндөр, номлосон тунхаглалаараа "би" -ийн шийдэмгий идэвхжсэн байдал нь дэлхийн үйл явцыг нүдээр харах биш, харин түүний шууд хамсаатан болж харагдана. Мөн "Алдартай байх нь муухай" шүлэгт энэ идэвхжүүлэлтийг хязгаарт оруулсан болно. Шүлгийн дэд текстэд Пастернакийн шинж чанартай нэгдмэл байдлын хүсэл эрмэлзэл байдаг боловч үл ойлголцлын мэдрэмжээр яруу найргийн субьектив мөч нь илэрхий байдаг - энэ нь шууд бус, харин шууд бус байдлаар зөрчилдөөнөөр илэрхийлэгддэг. Энэ бүхэн нь уран бүтээлчийн гүн ухаан, гоо зүйн үзэл баримтлалд шинэ өргөлтийг оруулж байгаа боловч түүний үндэс суурийг сүйтгэдэггүй - амьдрал, ёс суртахууны хувьд төлөвшүүлэх зарчим болох ертөнцтэй нэгдмэл байдлыг батлах явдал юм.

Ерөнхийдөө шүлэг нь Пастернакийн бүх дууны үг, түүний сэдэвчилсэн шинж чанар, гүн ухааны чиг баримжаа, онцлог шинж чанаруудын хүрээнд анхааралтай уншихыг шаарддаг. Агуу яруу найрагчийн бүтээлийн талаар дүгнэлт хийх нь ямар аюултай, нэвтрэх нь ямар хэцүү байдаг талаар урлагийн ертөнцМанделстамын "Алдартай байх нь сайхан биш" гэж ихэмсгээр илэрхийлсэн нь "албан ёсны мэдээлэл шиг сонсогддог" гэсэн санаанаас харагдаж байна. Манделстамын буруу байсан: шүлэгт "албаны чанар" байхгүй, харин энэ нь сургаалын мессеж мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг боловч нууцлаг, чин сэтгэлээсээ, үнэнч, сайн найзуудын дотно яриа мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг.

Пастернакийн ярианы шинж тэмдгүүд нь "гар бичмэлийг сэгсрэх", "бүх хүний ​​​​аманд алдаршсан үг", "эцэст нь", "харагдахгүй", "нэг инч зайд" гэсэн анхаарал татаж байна. Яруу найрагч фразеологийн нэгж, ярианы хэллэгийг ашигладаг бөгөөд энэ нь бага хэмжээний үгсээр ярианд онцгой илэрхийлэл өгч, харилцан ярианы аялгууг дамжуулдаг.

Шүлгийг тайлбарлахад бас нэг чухал тал бий. Эдгээр онцгой найман ишлэлийг Ариун Судрын ямар нэгэн тодорхой хэсэгтэй уялдуулах боломжгүй хэдий ч тэдгээр нь бүх текстийн нэгэн адил библийн үгсээс бүрддэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. "Алдартай байх нь муухай" нь евангелист элчийн захидлуудын агуулга, яруу найргийн тал дээр төвлөрдөг. Пастернак бол маш их сүсэг бишрэлтэй байсан ч Зөвлөлтийн үеийн Оросын атеист уран зохиолд баригдсан хэдий ч ёс суртахууны зарчим, шашны итгэл үнэмшилдээ үнэнч хэвээр үлдэж, жинхэнэ зураачийн амьдралыг төсөөлөхийн аргагүй ёс суртахууны хууль тогтоомж, ёс суртахууны сургаалыг томъёолдог.

Борис Леонидович Пастернак бол яруу найрагч-философич, эргэн тойрныхоо амьдралыг сонирхон хардаг уран бүтээлч юм. Яруу найрагчийн сониуч ухаан нь аливаа зүйлийн мөн чанарт нэвтэрч, тэдгээрийг ойлгож, түүний нээлтийн талаар дэлхийд хэлэхийг хүсдэг. Нэг ёсондоо яруу найрагч уран бүтээлээ “Алдартай байх нь муухай” шүлгээр дүгнэсэн байдаг. Гэхдээ нэгтгэн дүгнэх нь үүнийг эцэслэнэ гэсэн үг биш юм. Сүүлийн номУянгын үг бол Пастернакийн яруу найргийн төгсгөл биш бөгөөд үргэлж ирээдүйг харж, дуудлагынх нь ойлголттой нийцдэг:

Бусад нь зам дээр

Тэд таны замыг нэг инчээр өнгөрөх болно,

Гэхдээ ялагдал нь ялалтаас ирдэг

Та өөрийгөө ялгах шаардлагагүй.

Жинхэнэ уран бүтээлч үргэлж анхдагч байдаг. Бусад нь түүнийг дагах болно, магадгүй хэний мөрийг дагаж байгаагаа ч санахгүй байх болно. Гэхдээ энэ нь өөрийгөө бүтээлч сэтгэлгээнд бүрэн зориулдаг, өөрийгөө зориулахдаа загалмайн эр зоригийг Есүс Христтэй адилтгадаг яруу найрагчийн хувьд ямар нэгэн ач холбогдолтой байж болох уу? Ингэж амьдрах нь хэцүү, заримдаа тэвчихийн аргагүй ч яруу найрагчийн хувь тавилан ийм байдаг. Тэгж байж л хүний ​​сэтгэл амьд, хорвоо, хүмүүст нээлттэй байхад урлагийн гайхамшигт бүтээл төрдөг.

Мөн нэг зүсмэл байх ёсгүй

Нүүрэндээ бүү бууж өг

Гэхдээ амьд, амьд, цорын ганц байхын тулд

Амьд, зөвхөн эцсээ хүртэл.

Пастернакийн шүлэг ингэж дуусч, түүний дууны үгийн сүүлчийн ном ч мөн адил мэдрэмжээр дүүрэн байдаг. Энэ бол түүний сүүлчийн - үгүй, байнгын, үүрд мөнхөд амьдардаг - яруу найргийн үг юм.

Борис Пастернакийн бүтээлч заммаш хэцүү, ер бусын байсан. Өнөөдөр түүнийг 20-р зууны Оросын хамгийн тод яруу найрагчдын нэг гэж зүй ёсоор тооцдог. Гэсэн хэдий ч түүний хамгийн алдартай бүтээлүүд, түүний дотор зохиолчийг авчирсан "Доктор Живаго" роман Нобелийн шагнал, parsnip ЗСБНХУ үүсэх, хөгжлийн эрин үед бичсэн. Мэдээжийн хэрэг, тоталитар дэглэмтэй оронд алдартай зохиолч болохын тулд тод, анхны авъяастай байхаас гадна жинхэнэ мэдрэмжээ олны өмнө болон уран бүтээлээрээ нууж чаддаг байх шаардлагатай байв. Parsnips үүнийг хэзээ ч сурч чадаагүй тул үе үе эрх баригч элитүүдийн гутамшигт өртдөг байв. Гэсэн хэдий ч тэрээр олны танил болж, үе үе худалдаанаас алга болж, цензураас татгалзаж байсан түүний шүлэг, тууж, жүжгүүд нь гадаадад хэвлэгдэж, гар аргаар хуулбарлагддаг. Зохиолч үнэхээр алдартай байсан ч гудамжинд танигдахаасаа ичиж, утга зохиолд оруулсан хувь нэмрийг нь үгүйсгэхийг бүх талаар оролдсон. Гэсэн хэдий ч Зөвлөлтийн бүх зохиолчид ийм зан авир гаргаж байгаагүй. Тэдний олонх нь Пастернакийн авъяас чадварын зууны нэгийг ч эзэмшээгүй тул өөрсдийгөө жинхэнэ суут ухаантан гэж үзэж, үүнийг бүх талаар онцолж байв. Тэгээд ч тэр үед уран зохиолын бэлэг биш, намын улс төрд үнэнч хандсан гэж үнэлэгддэг байсан.

Тэрээр бүх алдар нэрээ үл харгалзан бүтээлч сэхээтнүүдийн дунд цөөхөн найз нөхөдтэй байв. Яруу найрагч өөрөө үүнийг хоёр нүүртэн, карьерист хүмүүстэй халуун дотно, итгэлтэй харилцаатай байж чадахгүй гэж тайлбарлав. Эрх баригчдаас эелдэг харьцсан хүмүүс сонины хуудаснаас ард түмнийг тэгш эрх, ахан дүүсийн төлөө уриалж байсан ч тансаг амьдрах боломжтой байв. Тиймээс 1956 онд Парснип өөрийн бичсэн алдартай шүлэг, энэ нь уран зохиолын семинарт хамт ажиллагсаддаа хандсан. "Цэвэрших үед" түүвэрт багтсан энэхүү бүтээл хэвлэгдэн гарсны дараа олон алдартай яруу найрагч, зохиолчид Пастернак өөрийн биеэр өөрийн үгээ илгээсэн гэж үзэн түүнтэй мэндлэхээ больжээ. Үнэн хэрэгтээ зохиолч жинхэнэ яруу найрагч, зохиолчийг хэрхэн хардаг тухайгаа ярьж, зохиолч хүнд зориулсан нэгэн төрлийн хүндэтгэлийн кодыг бий болгосон. Түүний бодлоор орчин үеийн зохиолчид өөрсдийнхөө талаар санаа зовох хэрэггүй бүтээлч өв, архив үүсгэх, "гар бичмэлүүдийг сэгсрэх". Он жилүүд өнгөрөх болно, хэрэв эдгээр хүмүүс үнэхээр авьяастай байсан бол хойч үеийн уншигчид үүнийг үнэлэх болно. Хэрэв тийм биш бол анхааралтай цуглуулж, ангилсан цааснууд музей, номын сангийн агуулахад тоос шороо үүрд хуримтлагдах бөгөөд хэн ч нэхэмжлэхгүй. Яруу найрагч "Бүтээлч байдлын зорилго бол шуугиан дэгдээх биш, амжилт биш харин өөрийгөө зориулах" гэдэгт итгэлтэй байдаг. Тэрээр хамт ажиллагсдаа "хуурамчгүйгээр амьдрахыг" уриалж байна. Бусдын гавьяаг бүү үнэл, бусдын нүдэнд илүү сайн харагдах гэж бүү оролд. Парснипийн хэлснээр амьдрал ямар ч байсан бүх зүйлийг байранд нь оруулах бөгөөд тэдний бүтээлийг биширдэг хүн нь новш биш гэдгийг хойч үедээ мэдэх нь илүү чухал байх болно. Тиймээс хүн “сансар огторгуйн хайрыг өөртөө татах, ирээдүйн дуудлагыг сонсох” байдлаар амьдрах ёстой гэдэгт зохиолч итгэлтэй байна. Нэмж дурдахад, яруу найрагч зохиолч нөхдөө "үл мэдэгдэх зүйл рүү шумбаж, түүн дотор алхамаа нуухыг" уриалж, хувь тавиланг урьдчилан тодорхойлсон эрх мэдэл, мөнгө, хөгжил цэцэглэлтийн төлөө биш, авьяас гэж нэрлэгддэг уран бүтээлийн очийг харамсуулдаг. .

Түүхийг хүмүүс бүтээж, өөрсдийн ашиг сонирхолд нийцүүлэн тайлбарладаг гэдгийг тэр мэддэг. Тиймээс тэрээр энэ ертөнцийн бүх зүйл харьцангуй бөгөөд олон жилийн дараа огт өөрөөр хүлээн зөвшөөрөгдөх ололт амжилтдаа баярлах ёсгүй гэдэгт тэр итгэлтэй байна. Жинхэнэ яруу найрагч "ялагдал, ялалт"-ыг ялгаж салгах ёсгүй, учир нь цаг хугацаа хүн бүрийг өөрийнхөөрөө шүүнэ гэж зохиолч үздэг. Пастернакийн цорын ганц үнэ цэнэ үнэмлэхүй үнэ цэнэ, эцсээ хүртэл "амьд байх" чадвар, i.e. чин сэтгэлээсээ хайрлаж, жигшиж, үзэн ядаж, эдгээр мэдрэмжийг уран бүтээлдээ хэн нэгэнд таалагдахын тулд дүрслэхгүй байх.

"Алдартай байх сайхан биш"

Шүлэг B.L. Пастернакийн "Алдартай байх нь муухай" (1956) нь яруу найрагчийн бүтээлийн программчилсан бүтээлүүдийн нэг юм. Түүний зохиол нь бүтээлч хүний ​​амьдралын талаархи зохиогчийн үзэл бодлыг нэгтгэсэн товч томъёоллуудаас бүрддэг. Зохиолч шүлэгт илэрхийлсэн зарчмуудыг өөртөө болон бусад зохиолчдод нэгэн зэрэг хэрэгжүүлдэг. Б.Л. Пастернак бүтээлч үйл ажиллагааны дотоод гүн, түүний зорилгын талаар ярьдаг. Хэн нэгний нүдэн дээр алдар нэр, амжилт аль нь ч бүтээсэн бүтээлийн чанараас шууд хамаардаггүй. “Бүтээлч сэтгэлгээний зорилго бол өөрийгөө зориулах, сурталчлах, амжилт биш” гэсэн үгийн уран бүтээлч өөрийн хүссэн оргилд хүрсэн эсэхээ зөвхөн сэтгэлийнхээ гүнд л шийдэж чадна.

Шүлгийн гуравдугаар бадагт Б.Л. Пастернак бүтээлч хүний ​​цаг хугацаа, орон зайд онцгой байр суурийг онцлон тэмдэглэв. Үүний зэрэгцээ тэрээр "Ирээдүйн дуудлагыг сонс" гэсэн хүнийг бүтээгчийн хувьд чухал бөгөөд зайлшгүй шаардлагатай өөр нэг зарчмыг томъёолжээ. Тэгж байж л яруу найрагч өөрийн үеийнхэндээ төдийгүй үр хойчдоо ч сонирхолтой болж чадна. Гэсэн хэдий ч энэ бадагт ариун ёслолын тодорхой ид шидийн сэдэл байдаг бөгөөд зураач "сансар огторгуйн хайрыг өөртөө татах" хэрэгтэй. Үнэн хэрэгтээ сэдэл нь эцсээ хүртэл тодорхойгүй хэвээр байх болно. "Сансар огторгуйн хайр" зүйрлэл нь гүн ухааны агуулгаараа нэлээд гүнзгий бөгөөд аз, бүтээлч сэтгэлгээ, амьдралын таатай нөхцөл байдлыг (хүмүүс, байгальтай хийсэн сонирхолтой уулзалтууд) бэлэгддэг. Гэсэн хэдий ч энд гол зүйл бол тэр дэлхий дээрх байр сууриа ухамсарлах ёстой гэсэн үг биш юм.

Яруу найрагч-философич Б.Л. Пастернак байгалиас суралцахыг дэмждэг. Түүний уянгын баатар нь ирээдүйгээс айхгүйгээр тухайн газар манан дунд нуугдаж байдаг шиг "үл мэдэгдэх зүйл рүү шумбаж" чаддаг.

BL. Пастернак авъяаслаг хүн ялалтад баярлах биш, харин амжилтынхаа төлөө хувийн даруу байдлыг хадгалах хэрэгтэй гэж бичжээ. Эцсийн эцэст гол зүйл бол түүхэнд хэн алдар цолыг хүртэх, хэн нь мартагдахыг шийдэх бусад хүмүүсийг удирдах явдал юм. Б.Л. Пастернак хувийн үлгэр дуурайлаараа өөрийгөө хэт давамгайлахгүй, туршлагаасаа тусгаарлагдахгүй байх, эргэн тойрныхоо ертөнцийг сонирхож, эцсийн цаг хүртэл амьдралыг хайрлахыг заадаг. Яруу найрагч, яруу найргийн зорилгын сэдэв нь Оросын сонгодог яруу найргийн уламжлалд гүн гүнзгий шингэсэн байдаг.

Үүнтэй холбогдуулан Б.Л. Пастернакийн "Алдартай байх нь муухай" зохиолыг бүтээлчээр үргэлжлүүлэв. Шүлэг нь иамбик тетраметрээр бичигдсэн. Долоон бадаг нь бүгд хөндлөн холбогчоор холбогдож, эм, эр шүлэг ээлжлэн солигдоно. Шүлэгт хэлний дүрслэл, илэрхийлэх хэрэгслийг өргөн ашигладаг: хэлц үг хэллэг (хүн бүрийн уруул дээрх сургаалт зүйрлэл, "таван зай"), антитез ("гэрлэх цаг боллоо" - "ялалт"), түүнчлэн уран сайхны орон зайн босоо координатыг онцлох техник ("дээш өргөх", "үл мэдэгдэх зүйл рүү шумбах"), энэхүү найруулгын арга нь Тютчевын яруу найргийн уламжлалаас үүдэлтэй бөгөөд ерөнхийдөө бясалгалын дууны онцлог шинж юм. Гол эпитет бол эцсийн бадагт гурван удаа давтах замаар бэхжүүлсэн "амьд" эпитет юм. Тэгэхээр мэдээж B.L. Пастернак амьдралын утга учрыг амьдрал өөрөө, үнэнч шударга, илэн далангүй амьдрахаас олж хардаг. Шүлэгт “заавал байх ёстой”, “заавал”, “заавал болохгүй” гэсэн үгс байнга гардаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм.