Эзоп (МЭӨ VI зуун) - бөгтөр мэргэн. 6-р зуун Дон. д.

Македонский Александр Афиныг өөрийг нь эрс эсэргүүцсэн уран илтгэгч Демосфенийг өгөхийг шаардахад Чоно хонинуудыг түүнд харуул нохой өгөхийг хэрхэн ятгасан тухай Афины Эзопийн үлгэрийг Демосфен хэлжээ. Хонь дуулгавартай байж, бууж өгч, хамгаалалтгүй үлджээ. Чоно хурдан бүгдийг нь боомилжээ. Афинчууд энэ санааг авч, хамгаалагчаасаа урвасангүй. Тиймээс Эзопын үлгэр нь аюултай нөхцөл байдлыг зөв үнэлэхэд тусалж, хүмүүсийг нэгтгэж, тэд хотоо Македончуудад дээрэмдэхээс аварсан юм.

Эртний Грекд Эзоп нь Гомероос дутахааргүй алдартай байв. Түүний үлгэрүүд амнаас аманд дамжиж, сургуульд суралцаж, тайзнаа тавигдсан. Эзоп бол амьтдын нэрийн дор хүмүүсийг гаргаж ирж, хошин шогийн нөхцөл байдлыг бий болгож, баян ядуугийн төрөл бүрийн муу муухайг тохуурхсан: шунал, тэнэглэл, тайван байдал, заль мэх, залхуурал, хувийн ашиг сонирхол, заль мэх. Түүний шоолонгуй, хурц үлгэрүүд сонсогчдыг уйлуулжээ. Их хаад хүртэл зочдыг инээлгэхийн тулд тэдэнд хэлэхийг хүссэн.

Харамсалтай нь Эзопын амьдралын талаар найдвартай мэдээлэл алга. Алдарт түүхч Геродот (МЭӨ 5-р зуун) Эзоп бол Самос арал дээр амьдардаг Иадмон хэмээх нэгэн эзний боол байсан гэж бичжээ. Цаасан дээр өнхрүүлэн хэвлэх Ирээдүйн үлгэрч нь зөрүүд ажилчин байсан бөгөөд бусад боолуудын шоолж байсан хурц онигоог байнга хэлдэг байв. Эзэмшигч нь түүнд сэтгэл дундуур байсан ч сонсоод тэр боол үнэхээр ухаалаг, илүү ихийг хүртэх эрхтэй гэдэгт итгэлтэй болж, түүнийг чөлөөлөв. Өөр нэг түүхч, гүн ухаантан Понтын Гераклид зуу гаруй жилийн дараа Эзоп Фракиас ирсэн гэж мэдээлсэн. Түүний анхны эзнийг Ксанф гэдэг, тэр гүн ухаантан байсан боловч Эзоп түүний тэнэглэлд илэн далангүй инээв.

Эзопын үлгэрүүд нь хэн ч ойлгохуйц богино, зугаатай түүхийг амьдралын туршлага дээр үндэслэсэн сэтгэлгээг хөдөлгөм ёс суртахуунтай хослуулсан. Ард түмний дунд эргэлдэж байсан Эзопын үлгэрүүдийг Афины гүн ухаантан, төрийн зүтгэлтэн Фалерийн Деметриус (МЭӨ 350-283) нэгтгэн гаргажээ. Тэдгээрийг эртний олон зохиолч, яруу найрагчид дахин бичиж, нэмж оруулсан бөгөөд тэдэнд өөр өөрийн гэсэн зүйлийг оруулсан. Эцсийн эцэст үлгэрүүд нь хошин шогийн хувьд үнэн зөв, дүрслэлийн шинж чанартай болж, * Эзопийн хэл, өөрөөр хэлбэл зүйрлэл, элэглэл нь гэр бүлийн үг болжээ.

Эзопын өөрийнх нь тухай домог байсан. Түүнийг намхан биетэй, бөгтөр, бүдүүлэг, муухай дүр төрхөөрөө зэвүүцмээр дүрсэлсэн байдаг. Гэвч хожим нь тодорхойлсноор намтрыг эмхэтгэж, түүний гадаад төрхийг дүрслэх нь Эзопын тааламжгүй дүр төрхийг тусгайлан бэхжүүлсэн янз бүрийн зохиолчдын бүтээлийн үр дүн юм. Түүнийг боол байсан болохоор бүх талаар уриалж, хайр найргүй зоддог азгүй амьтан байх ёстой гэж үздэг байв. Нэмж дурдахад зохиолчид Эзопын гадаад муухай байдлын цаана түүний дотоод ертөнцийн баялагийг харуулахыг хүссэн. Тиймээс тэд түүний зохиолуудыг болон өөрсдийн зохиолуудыг сонирхож, Эзопиан гэж нэрлэв.

Аажмаар олон төрлийн анекдот, зүгээр л амжилттай шинэ бүтээлүүд Эзопийн домог болж хувирав. Дундад зууны үеийн Грекийн алдарт хүмүүнлэгч, зохиолч Максим Плануд (1260-1310) Эзопын амьдралыг хүртэл эмхэтгэсэн. Тэдэнд үлгэрийн зохиолч ингэж харагдав: "... галзуу хүн бол ажилд тохиромжгүй, гэдэс нь хавдсан, толгой нь тогоо шиг бохир, арьс нь бараан, тахир дутуу, хэлтэй, гар нь намхан, нуруундаа бөгстэй, уруул нь бүдүүн - ийм мангас тул уулзахаас аймаар.

Эзопын үхлийн тухай домог бас байдаг. Нэгэн удаа түүнийг Кроес хаан Делфи рүү илгээсэн гэх бөгөөд тэнд очихдоо зуршлаасаа болж нутгийн иргэдийг бүх талаар шоолж, зааж сургаж эхлэв. Тэд үүнд ихэд уурлаж, түүнээс өшөөгөө авахаар шийджээ. Эзопын цүнхэнд сүмээс аяга тавиад түүнийг хулгайч, цаазаар авах ёстой гэж тахилч нарт итгүүлж эхлэв. Эзоп аягаа аваагүй гэдгээ яаж тайлбарлах гэж оролдсон ч юу ч тус болсонгүй. Түүнийг чулуу руу хөтөлж, түүнээс өөрийгөө шидэхийг шаарджээ. Эзоп ийм тэнэг үхэхийг хүсээгүй бөгөөд ёс суртахуунтай үлгэрээ ярьж эхэлсэн боловч юу ч тус болсонгүй - тэр Делфичүүдтэй ярилцаж чадаагүй юм. Тэгээд тэр хаднаас өөрийгөө шидээд нас барсан.

Гэхдээ Эзопын жинхэнэ намтар ямар ч байсан түүний үлгэрүүд олон мянган жилийн турш амьд үлджээ. Тэдний дөрвөн зуу гаруй нь бий. Тэднийг соёл иргэншсэн бүх оронд мэддэг. 17-р зуунд Францын алдарт зохиолч Жан Ла Фонтейн тэдний орчуулга хийж байжээ. 19-р зуунд Иван Крылов Эзопын үлгэрүүдийг Ла Фонтейний найруулгаар орос хэл рүү орчуулжээ. Тэдний ишлэл нь ардын ярианд амьдардаг бөгөөд олон уран зохиолын бүтээлийг чимдэг. Тэд 1639-1640 онд үржил шимтэй материал болсон. зураачид.

Эзоп

Эзоп(др. Грекийн Эзоп) - Эртний Грекийн уран зохиолын хагас домогт хүн, МЭӨ 6-р зуунд амьдарч байсан домогт зохиолч. өө..

Эзоп хэл(үлгэр зохиолчийн нэрээр нэрлэгдсэн Эзоп) - уран зохиол дахь криптографи, зохиогчийн бодлыг (санааг) зориудаар далдалсан зүйрлэл. Тэрээр "хууран мэхлэх арга хэрэгсэл" -ийн системд ханддаг: уламжлалт зүйрлэл (аллегори, ёжлол, үг хэллэг, зүйрлэл), үлгэрийн "дүрүүд", тунгалаг контекст зохиомол нэр.

Намтар

Эзоп түүхэн хүн байсан эсэхийг хэлэх боломжгүй юм. Эзопын амьдралын талаар шинжлэх ухааны уламжлал байгаагүй. Геродот (II, 134) Эзоп бол Самос арлын нэгэн Иадмоны боол байсан, Египетийн хаан Амасисын үед (МЭӨ 570-526) амьдарч, Делфичүүдэд алагдсан гэж бичжээ. Зуу гаруй жилийн дараа Понтусын Гераклид Эзоп нь Фракиас гаралтай, Ферекидийн үеийн хүн байсан бөгөөд түүний анхны эзэн нь Ксант гэж нэрлэгддэг байсан гэж бичсэн боловч тэрээр Геродотын ижил түүхээс энэ мэдээллийг найдваргүй дүгнэлтээр гаргаж авсан байна. Аристофан ("Wasps", 1446-1448) Эзопын үхлийн тухай дэлгэрэнгүй мэдээллийг аль хэдийн өгсөн байдаг - түүнийг буруутгах шалтаг болсон шидсэн аяганы тэнүүчилсэн хээ, түүний өмнө нь хэлсэн бүргэд, цохын тухай үлгэр. түүний үхэл. Инээдмийн жүжигчин Платон (5-р зууны сүүлч) Эзопийн сүнсийг нас барсны дараах хувилгаануудын талаар аль хэдийн дурдсан байдаг. "Эзоп" инээдмийн жүжгийг бичсэн инээдмийн жүжигчин Алексис (4-р зууны төгсгөл) баатараа Солонтой тулгадаг, өөрөөр хэлбэл тэрээр Эзопын домгийг долоон мэргэн хүн ба Крезус хааны тухай домгийн циклд аль хэдийн сүлжсэн байдаг. Түүний орчин үеийн Лисипп ч бас долоон мэргэдийн толгойд Эзопыг дүрсэлсэн энэ хувилбарыг мэддэг байсан). Ксантусын боолчлол, долоон мэргэн хүнтэй холбогдох, Дельфийн тахилч нарын урваснаас үхэл - эдгээр бүх сэдвүүд нь 4-р зууны эцэс гэхэд цөм нь аль хэдийн бүрэлдэн тогтсон Эзопийн дараагийн домгийн холбоос болсон юм. МЭӨ д.

Эртний үе нь Эзопын түүхэнд эргэлздэггүй байсан бөгөөд Сэргэн мандалтын үеийнхэн энэ асуултыг анх удаа 18-р зууны филологи (Лютер) гэж нэрлэжээ. Энэ эргэлзээг нотолсон (Ричард Бентли), XIX зууны филологи. хязгаарт хүргэсэн (Отто Крузиус ба түүний дараа Рутерфорд Эзопын домогт мөн чанарыг тухайн үеийн хэт шүүмжлэлийн шийдэмгий шинж чанараар нотолсон) 20-р зуунд Эзопын дүр төрхийн түүхэн прототипийн таамаглал руу дахин хазайж эхлэв.

Эзопын нэрээр үлгэрийн түүвэр (426 богино хэмжээний бүтээл) зохиолд хадгалагдан үлджээ. Аристофаны эрин үед (5-р зууны төгсгөл) Афинд Эзопийн үлгэрийн бичмэл цуглуулга мэдэгдэж байсан бөгөөд үүний дагуу хүүхдүүдэд сургуульд сургадаг байсан гэж үзэх үндэслэл бий; "Чи мунхаг, залхуу хүн, Эзопыг ч сураагүй" гэж Аристофан зохиолын нэгэн дүр хэлэв. Эдгээр нь ямар ч уран сайхны өнгөлгөөгүй зохиолын өгүүллэгүүд байв. Чухамдаа Эзопын цуглуулгад янз бүрийн эрин үеийн үлгэрүүд багтсан байдаг.

Өв

Хожим нь Эзопын нэр бэлгэдэл болсон. Түүний бүтээлүүд амнаас аманд дамжсан бөгөөд МЭӨ III зуунд. д. Фалерийн Деметриус (МЭӨ 350 - 283 он орчим) 10 номонд тэмдэглэгджээ. Энэ цуглуулга 9-р зууны дараа алдагдсан. n. д. Эзэн хаан Августын эрин үед Федрус эдгээр үлгэрийг латин иамби шүлэгээр, Шувуу, 4-р зуунд Латин элегиак хэлээр 42 үлгэр зохиосон. МЭ 200 орчим д. Бабрий тэдгээрийг Грекийн шүлгүүдэд холиямбын хэмжээгээр дүрсэлсэн. Бабриусын зохиолуудыг Плануд (1260-1310) өөрийн алдартай цуглуулгадаа оруулсан нь хожмын үлгэрчид нөлөөлсөн. Эзопын үлгэрүүд, бүгд Дундад зууны үед зохиогдсон. Эзопын үлгэрийн сонирхол нь түүний хувийн шинж чанарт шилжсэн; түүний тухай найдвартай мэдээлэл байхгүй байсан тул тэд домогт хандав. Фригийн риторикч нь гүрнүүдийг доромжилж байсан нь угаасаа Гомерын Терсит шиг хэрүүлч, харгис хүн мэт санагдсан тул Гомерын нарийвчлан дүрсэлсэн Терситийн хөргийг Эзоп руу шилжүүлжээ. Түүнийг бөгтөр, доголон, сармагчингийн царайтай дүрсэлсэн - нэг үгээр хэлбэл, бүх талаараа муухай, Аполлогийн тэнгэрлэг гоо үзэсгэлэнгийн шууд эсрэг; Түүнийг уран барималд, дашрамд хэлэхэд бидэнд хадгалагдан үлдсэн тэр сонирхолтой барималд ингэж дүрсэлсэн байдаг. Дундад зууны үед Византид Эзопын намтар түүх зохиогдсон бөгөөд энэ нь удаан хугацааны туршид түүний тухай найдвартай мэдээллийн эх сурвалж болж ирсэн юм. Эзопыг энд боолоор төлөөлдөг, гараас гарт бага үнээр худалдагдсан, хамтрагч боолууд, харгалзагч, эзэддээ байнга гомдоод байдаг ч гомдоогчиддоо хэрхэн амжилттай өшөө авахаа хэн мэдэх билээ. Энэхүү намтар нь Эзопын жинхэнэ уламжлалыг дагаж мөрдөөгүй төдийгүй Грек гаралтай ч биш юм. Үүний эх сурвалж нь хожмын иудейчүүдийн дунд Соломон хааны хувийн шинж чанарыг тойрсон домогт багтдаг ухаалаг Акириагийн тухай еврей түүх юм. Энэ түүх нь өөрөө эртний Славян өөрчлөлтөөс голчлон мэддэг. Мартен Лютер Эзопын үлгэрийн ном нь ганц зохиолчийн бүтээл биш, хуучин болон шинэ үлгэрүүдийн цуглуулга бөгөөд Эзопын уламжлалт дүр нь "яруу найргийн түүх"-ийн үр жимс болохыг олж мэдсэн. Эзопын үлгэрүүдийг дэлхийн олон хэл рүү орчуулсан (ихэвчлэн засварласан), түүний дотор алдарт үлгэр домог Жан Ла Фонтейн, Иван Крылов нар орчуулагдсан байдаг.

Орос хэл дээр Эзопын бүх үлгэрийн бүрэн орчуулга 1968 онд хэвлэгджээ.

• Зарим үлгэр
• Тэмээ
• Хурга, чоно
• Морь, илжиг
• Партриж ба тахиа
• Зэгс, чидун мод
• Бүргэд ба үнэг
• Бүргэд ба Жакдав
• Бүргэд ба яст мэлхий
• Гахай, үнэг
• Илжиг ба морь
• Илжиг ба үнэг
• Илжиг, ямаа
• Илжиг, Рок, Хоньчин
• Мэлхий, харх, тогоруу
• Фокс, Баран хоёр
• Үнэг ба илжиг
• Үнэг ба Модчин
• Үнэг, өрөвтас
• Үнэг ба тагтаа
• Азарган тахиа ба алмаз
• Азарган тахиа, үйлчлэгч
• Буга
• Буга, арслан
• Хоньчин ба Чоно
• Нохой ба хуц
• Нохой ба махны хэсэг
• Нохой, чоно
• Арслан бусад амьтадтай анд явж байна
• Арслан, хулгана
• Арслан ба баавгай
• Арслан, илжиг
• Арслан, шумуул
• Арслан, ямаа
• Арслан, Чоно, Үнэг
• Арслан, үнэг, илжиг
• Хүн ба Партриж
• Peacock болон Jackdaw
• Чоно ба тогоруу
• Чоно ба хоньчид
• Хөгшин арслан ба үнэг
• Зэрлэг нохой
• Жакдав ба Тагтаа
• Бат
• Мэлхий, могой
• Туулай ба мэлхий
• Тахиа, Залгих
• Хэрээ болон бусад шувууд
• Хэрээ ба шувууд
• Арслан ба Үнэг
• Хулгана ба мэлхий
• Мэлхий ба туулай
• Могой ба тариачин
• Залгих болон бусад шувууд
• Хотын хулгана, хөдөөгийн хулгана
• Бух ба Арслан
• Тагтаа ба Хэрээ
• Ямаа ба Хоньчин
• Хоёр мэлхий
• Тахиа хоёулаа
• Цагаан Jackdaw
• Зэрлэг ямаа, усан үзмийн мөчир
• Гурван бух, арслан
• Тахианы мах, өндөг
• Бархасбадь ба зөгий
• Бархасбадь ба Могой
• Рүк ба Фокс
• Зевс ба тэмээ
• хоёр мэлхий
• Хоёр найз, баавгай
• хоёр хорт хавдар

Уран зохиол

Эзоп. Зарлиг. Үлгэр домог. Намтар, 2003, 288 х., ISBN 5-222-03491-7
Энэ өгүүллийг бичихдээ Брокхаус ба Эфрон (1890-1907) нэвтэрхий толь бичгийн материалыг ашигласан.

Эзопын бүтээл нь уран зохиолын ертөнцөд чухал ул мөр үлдээсэн бөгөөд түүний афоризмууд өнөөг хүртэл хамааралтай хэвээр байна. Эрт дээр үед зургийн түүхэнд эргэлздэггүй байсан боловч 16-р зуунд энэ баримтыг анх удаа эргэлзээ төрүүлжээ.

Эзопын намтар нь домогт бөгөөд түүний гарал үүсэл нь нууцлагдмал байдаг. Зарим мэдээллээр тэрээр МЭӨ 6-р зууны дунд үед амьдарч байжээ. Тэрээр Фригийн жижиг боол байсан бөгөөд хурц төрхтэй, овойлттой байв.

Ийм гадаад шинж чанарыг үл харгалзан Эзоп үг хэлэх гайхалтай авьяастай, хурц ухаантай, үлгэр зохиох авьяастай байв. Ирээдүйн домогт зохиолч ямар гэр бүлээс гаралтай нь тодорхойгүй бөгөөд түүний эцэг эхийн талаар ч мэдээлэл алга. Түүний төрсөн нутгийг заримдаа Бага Ази гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь нэрний шинж чанараас шалтгаалан үнэмшилтэй сонсогддог.

Эзопын амьдралын нэгэн хувилбараар бол анхны эзэн нь үл мэдэгдэх үндэстэн, яриа хөөрөөтэй, хэрэггүй боолыг зарахаар шийджээ. Түүнийг Самосоос Ксантус олж авсан бөгөөд Эзоп түүнд ухаалаг хариулт өгсөн. Эртний Грекийн гүн ухаантан олж авсандаа хэзээ ч харамсдаггүй, учир нь зальтай, зохион бүтээгч боолын ачаар Ксантос үе үеийн дурсамжинд үлджээ, учир нь домогт түүнтэй олон хошигнол, мэргэн ухааныг холбодог.

Боол Эзоп эзэн болон түүний зочдод үйлчилдэг

Ксантус удахгүй болох баяраар дэлхийн "хамгийн сайн сайхныг" худалдаж авахыг Эзопод тушаасан тухай домог байдаг. Мөн боол нь зөвхөн янз бүрийн хоол хийх аргын хэлийг авчирч, гайхсан эзэндээ хамгийн сайн зүйл бол хэл, хууль тогтоомж, гэрээ хэлэлцээрийг тогтоож, мэргэн санаа бодлоо илэрхийлдэг гэж тайлбарлав.

Ксантус энэ тухай бодож, маргааш нь Эзопоос "хамгийн мууг" худалдаж авахыг хүсэв. Тэгээд боол дахин хэл авчирч, үүнээс илүү муу зүйл байхгүй гэдгийг нотолсон: хүмүүс тэдэнтэй хууран мэхэлж, хэрүүл маргаан, зөрчилдөөн үүсгэж эхэлдэг. Эзэмшигч нь үүссэн нөхцөл байдалд уурласан ч Эзопын зөв гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн.

Нэгэн удаа, гайхалтай баяр ёслолын дараа Ксантус далайг ууж чадна гэж бардам хэлжээ. Маргааш өглөө нь Эзопын эзэн өөрийн амлалтаа аймшигтайгаар санав. Гэвч боол түүнийг гутамшигт байдлаас аварч, түүнд нэг болзол тавихыг зөвлөв: өрсөлдөгч нь далайд урсдаг голуудыг хаах, учир нь Ксантус бас тэднийг ууна гэж амлаагүй. Тиймээс философич хүнд байдлаас гарч, доромжлолоос зайлсхийсэн.

Эзоп Ксантаас эрх чөлөө олгохыг удаа дараа гуйсан боловч тэрээр ухаалаг боолыг явуулахыг хүссэнгүй. Хачирхалтай үйл явдал болоход бүх зүйл өөрчлөгдсөн - зөвлөлийн хурлын үеэр бүргэд төрийн тамгыг шүүрэн авч, боолын өвөрт тавьсан бөгөөд Эзопоос болсон явдлыг тайлбарлахыг хүсэв.

Тэрээр хүсэлтэд нь өвөрмөц байдлаар хандсан бөгөөд тэрээр боол нь чөлөөт хүмүүст зөвлөх ёсгүй, харин түүнийг ажлаас нь чөлөөлсөн бол үүнийг хийж чадна гэж тэр хэлэв. Хүмүүс үүнийг зөвшөөрөхөд Эзоп бүргэд бол хааны шувуу гэж тайлбарласан нь хаан хотыг эзлэхээр шийдсэн гэсэн үг юм.

Бухимдсан оршин суугчид хуучин боолыг эвлэрүүлэхээр хаан руу илгээв. Захирагч Эзопод таалагдаж, түүнийг зөвлөхөөр томилж, хотын оршин суугчидтай эвлэрэв. Үүний дараа гэгээнтэн Вавилон, Египетийн хаант улсад очиж, мэргэдтэй уулзаж, олон сонирхолтой үлгэр зохиосон гэж домогт өгүүлдэг.

Бүтээл

Эзоп зөвхөн ишлэл, сургаалт зүйрлэлээрээ алдартай болсон төдийгүй түүнийг анхны үлгэрч гэж үздэг, учир нь Эзоп энэ төрлийг үндэслэгч болсон юм. Үлгэр бол сургамжтай агуулга бүхий богино яруу найргийн өгүүллэг юм. Баатрууд нь өөр өөр амьтан, ургамал бөгөөд тэдний үйлдлээс хүний ​​муу муухайг харж, шоолж байдаг. Бүтээлийн энэхүү далд дэд текстийг Эзопийн хэл гэж нэрлэдэг.

Эртний Грекээс бидний цаг үе хүртэл хадгалагдан үлдсэн номууд нь богино үлгэр домог агуулсан бөгөөд зохиогч нь Эзоптой холбоотой байв. Өнөөгийн уншигчид эдгээр бүтээлийг Гулак-Артемовский болон бусад зохиолчдын дасан зохицсон бүтээлүүдээс мэддэг.

Грекийн яруу найрагч 80 орчим амьтан, 30 орчим бурхад, домогт дүрс, төрөл бүрийн мэргэжлийн төлөөлөгчдийг бүтээлдээ ашигласан гэж үздэг.

Эзопын "Үнэг ба усан үзэм" үлгэрийн зураг

Эзоп зальтай илжигний тухай сонирхолтой үлгэрийг ялгадаг: нэг удаа амьтан давсны ууттай ачаатай голыг гатлав. Гэвч илжиг сул гүүрэн дээр үлдэж чадалгүй унасан: давс нь уусч, алхахад хялбар болсон. Илжиг баярлаж, дараагийн удаа санаатайгаар унасан боловч ачаа нь уснаас хавдсан ноос байсан тул илжиг живжээ. Энэхүү үлгэрийн ёс суртахуун нь буруу бодож олсон заль мэх нь үхэлд хүргэдэг.

Ийм ардын мэргэн ухаан, саруул ухаан, шударга ёсны итгэл найдвар нь овсгоотой байдлаар илэрхийлэгдсэн нь Эзопын бүтээлийг үхэшгүй мөнх болгосон.

Хувийн амьдрал

Эзопын хайрт нь Фракийн гаралтай бөгөөд Иадмоны боолчлолд байсан гэсэн хэд хэдэн ишлэл байдаг. Домогт өгүүлсэн нэг хувилбараар Родопис, Эзоп хоёр нууц амрагийн холбоотой байжээ.

Тодорхойгүй хугацаанд Родописын намтар нь үлгэрийн хэлбэртэй байв. Страбогийн дахин өгүүлсэн хувилбаруудын нэгд Родопис усанд ороход бүргэд охины шаахайг хулгайлсан байна. Энэ үед хаан задгай талбайд шүүх хурал хийж байсан бөгөөд түүний толгой дээгүүр эргэлдэж байсан бүргэд түүний өвдөг дээр шаахай шидэв. Гайхсан хаан албат хүмүүстээ гутлаа алдсан охиныг хайхыг тушаав. Домогт өгүүлснээр түүнийг олоход Родопис хааны эхнэр болжээ.

Үхэл

Үхэл Делфид Эзопыг гүйцэж түрүүлэв, энэ үеийн домог Геродотын хэлснээр сэргээгдэж, хожмын нотлох баримтуудтай хослуулсан.

Делфид байхдаа Эзоп гүтгэлэгээрээ түүнийг шийтгэхээр шийдсэн хэд хэдэн иргэдийн уур хилэнг төрүүлсэн гэж үздэг. Үүнийг хийхийн тулд Делфичүүд сүмийн сав суулганаас алтан шугуй хулгайлж, Эзопыг хараагүй байхад нь аяллын цүнхэнд хийжээ. Мэргэнийг эрэн сурвалжилж, сураггүй алга болсоныг олж, тахилч хүн шиг чулуугаар шидэж алав.

Олон жилийн дараа домогт зохиолчийн гэм зэмгүй байдал илчлэгдэж, алуурчдын үр удам вирыг төлж, үүний төлөө Эзопын анхны эзэн гэгддэг Иадмоны ач хүү хүрч ирэв.

Ишлэл

Талархал бол сэтгэлийн язгууртны шинж тэмдэг юм.

Чило Эзопоос "Зевс юу хийж байгаа юм бэ?" гэж асуусан гэдэг. Эзоп "Өндөрийг нам, намыг өндөр болгодог" гэж хариулав.

Хэрэв хүн бие биенээсээ шууд эсрэг тэсрэг хоёр зүйлийг хийвэл тэдгээрийн аль нэг нь түүнийг бүтэлгүйтэх нь дамжиггүй.

Хүн бүр өөрийн гэсэн ажилтай, ажил бүр өөрийн гэсэн цагтай байдаг.

Хүний жинхэнэ эрдэнэ бол ажиллах чадвар юм.

Ном зүй

• "Чоно ба хурга"
• "Үнэг ба усан үзэм"
• "Соно ба шоргоолж"
• "Мэлхий ба үхэр"
• "Тариачин ба могой"
• "Гахай ба арслан"
• "Загасчин ба загас"
• "Арслан хулгана"
• "Хэрээ ба үнэг"
• "Цох ба шоргоолж"

Эзоп бол МЭӨ 6-р зуунд амьдарч байсан эртний Грекийн хагас домогт үлгэр домогт зохиолч юм. д. Түүнийг үлгэрийн төрлийг үндэслэгч гэж үздэг; Өнөөдрийг хүртэл хэрэглэгддэг бодлуудыг илэрхийлэх зүйрлэл нь түүний нэрээр нэрлэгдсэн байдаг - Эзоп хэл.

Өнөөдөр ийм үлгэрийн зохиолч үнэхээр байсан эсэх, эсвэл тэдгээр нь өөр өөр хүмүүст хамаарах эсэх нь тодорхойгүй байгаа бөгөөд Эзопын дүр төрх нь нэгдмэл юм. Түүний намтартай холбоотой мэдээлэл нь ихэвчлэн зөрчилддөг бөгөөд түүхэнд батлагдаагүй байдаг. Эзопыг Геродот анх дурдсан байдаг. Түүний хэлснээр Эзоп нь боолын үүрэг гүйцэтгэж байсан бөгөөд түүний эзэн нь Самос арлын тодорхой Иадмон байсан бөгөөд хожим нь түүнд эрх чөлөө олгосон юм. Тэрээр Египетийн хаан Амасис захирч байх үед амьдарч байсан, өөрөөр хэлбэл. 570-526 онд МЭӨ д. Түүнийг Делфичүүд алсан бөгөөд үүний төлөө Иадмоны үр удам золиос авчээ.

Эзопын төрсөн газар нь Фригиа (Бага Ази) гэж ярьдаг. Зарим мэдээллээр Эзоп Лидия Крезусын хааны ордонд байжээ. Хэдэн зуун жилийн дараа Понтусын Гераклид Фракийн Эзопоос гаралтай болохыг тогтоож, Ксантосыг анхны эзэн болгон нэрлэх болно. Үүний зэрэгцээ, энэ мэдээлэл нь Геродотын мэдээлэлд үндэслэн зохиогчийн өөрийн дүгнэлт юм. Аристофаны "Wasps" -ээс түүний үхлийн нөхцөл байдлын талаархи мэдээллийг олж болно, өөрөөр хэлбэл. Делфи дэх сүмээс эд хөрөнгө хулгайлсан гэсэн хилс хэрэгт буруутгагдаж, Эзопын нас барахаасаа өмнө хэлсэн "Цох ба бүргэдийн тухай" үлгэрийн тухай. Өөр зуунд инээдмийн жүжгийн баатруудын хэлсэн үг түүхэн баримт мэт ойлгогдох болно. IV зууны төгсгөлд. "Эзоп" инээдмийн жүжгийн үзэг нь байсан инээдмийн жүжигчин Алексис долоон мэргэн үйл ажиллагаанд оролцсон тухайгаа Крезус хаантай харьцсан тухай ярьжээ. Нэгэн цагт амьдарч байсан Лисиппуст Эзоп энэ гайхамшигт бүлгийг аль хэдийн удирдаж байна.

Эзопын намтар түүхийн гол сэдэв нь МЭӨ 4-р зууны төгсгөлд үүссэн. д. мөн ардын хэлээр бичсэн "Эзопын намтар"-ын хэд хэдэн хэвлэлд тусгагдсан байв. Хэрэв эртний зохиолчид домогт зохиолчийн дүр төрхийн талаар юу ч хэлээгүй бол "Намтар"-д Эзоп бөгтөр галзуу хүн шиг харагддаг, гэхдээ нэгэн зэрэг ухаантай, агуу мэргэн бөгөөд түүнийг хуурах шаардлагагүй юм. эзэн, дээд давхаргын төлөөлөгчид. Эзопын үлгэрийг энэ хувилбарт дурдаагүй болно.

Хэрэв эртний ертөнцөд хэн ч фабулистын хувийн шинж чанарын түүхэнд эргэлздэггүй байсан бол XVI зуунд. Лютер эхлээд энэ асуудлын хэлэлцүүлгийг нээсэн. XVIII, XIX зууны хэд хэдэн судлаачид. домогт болон домогт дүр төрхийн тухай ярьсан; 20-р зуунд санал бодол хуваагдсан; Зарим зохиогчид Эзопын түүхэн прототип байсан байж магадгүй гэж маргадаг.

Ямар ч байсан Эзопыг зохиолд бичсэн дөрвөн зуу гаруй үлгэрийн зохиолч гэж үздэг. Удаан хугацааны туршид тэд амаар дамждаг байсан байх. IV-III зуунд. МЭӨ д. 10 үлгэрийн номыг Фалесийн Деметриус эмхэтгэсэн боловч 9-р зууны дараа. n. д. энэ код алдагдсан байна. Дараа нь Эзопын үлгэрүүдийг бусад зохиолчид (Федрус, Флавиус Авиан) Латин хэл рүү орчуулсан; Бабриагийн нэр түүхэнд үлдэж, хэнээс талбай зээлжээ

Эзопын сурган хүмүүжүүлэх богино өгүүллэгүүдийн олон өрнөл нь бага наснаасаа хүн бүрт танил байдаг. Хэрээний бяслагыг заль мэхээр хулгайлсан үнэг, эрдэнэсийн эрэлд усан үзмийн талбайг бүхэлд нь ухсан хөвгүүдийн тухай сонсоогүй хүн байх магадлал багатай.

Эзоп МЭӨ 6-р зуунд төрж, амьдарч байжээ. д. Хамгийн алдартай домог нь харамсалтай нь домогт зохиолч боол байсан гэж ярьдаг. Энэхүү онол нь түүхч Геродотын бүтээлүүдийн ачаар алдартай болсон.

Фабулистын алдар нэр

Эртний Грекд Эзоп гэж хэн болохыг бүгд мэддэг байсан. Түүний үлгэрүүд амнаас аманд байнга дамждаг байсан бөгөөд тэд сургуулийн сургалтын хөтөлбөрт багтдаг байв. Эзоп бол амьтдын дүр төрхөөр дамжуулан хүний ​​муу муухайг дүрсэлж, тэднийг шоолж байсан анхны үлгэрч байсан юм. Тэрээр бардамнал ба шунал, залхуурал ба заль мэх, тэнэглэл ба заль мэх зэрэг хүний ​​янз бүрийн сул талуудад анхаарлаа хандуулсан. Түүний хурц, хошигнол үлгэрүүд нь сонсогчдыг уйлуулж байв. Ихэнхдээ удирдагчид хүртэл үзэгчдийг хөгжөөхийн тулд тэдэнд хэлэхийг хүсдэг байв.

Олон зууны туршид бидэнд хүрч ирсэн үлгэрүүд

Эзопын зохион бүтээсэн түүхүүд нь товч, товч, хошигнол, мэргэн ухаанаараа сонсогчдыг татдаг байв. Тэдний доог тохуугийн гол зүйл нь хүмүүсийн өнөөг хүртэл салж чадахгүй байгаа хүний ​​ёс бус байдал байв. Энэ нь Эзопын бүтээлүүдийг маш их хамааралтай болгодог зүйл юм. Тэдэнд амьтад, хүмүүс, шувууд, шавжнууд ажилладаг. Заримдаа бүр Олимпийн оршин суугчид жүжигчдийн дунд тааралддаг. Эзоп оюун ухааныхаа тусламжтайгаар хүмүүс өөрсдийн дутагдлыг гаднаас нь харж чаддаг бүхэл бүтэн ертөнцийг бүтээж чадсан юм.

Үлгэр болгонд Эзоп амьдралын товч дүр зургийг харуулдаг. Жишээлбэл, үнэг огт авч чадахгүй байгаа усан үзэм рүү хардаг. Эсвэл залхуу, тэнэг гахай үр жимс нь идсэн модны үндсийг ухаж эхэлдэг. Гэвч хөвгүүд нь усан үзмийн талбайг ухаж, аавынхаа нутаг дэвсгэр дээр нуусан эрдэнэсийг хайж эхэлдэг. Эзопын үлгэрүүдтэй танилцсанаар уншигч жинхэнэ эрдэнэ бол ажиллах чадвар, хэл ярианаас илүү сайн, муу зүйл дэлхий дээр байдаггүй гэх мэт энгийн үнэнийг амархан санаж байна.

Эзопын тухай түүхэн мэдээлэл

Харамсалтай нь Эзоп гэж хэн бэ, түүний амьдрал ямар байсан талаар бараг ямар ч мэдээлэл хадгалагдаагүй байна. Геродот түүнийг Самос арлын оршин суугч Иадмон хэмээх эзний боол байсан гэж бичжээ. Эзоп бол маш зөрүүд ажилчин байсан бөгөөд бусад боолууд инээлддэг хошигнол хийдэг байв. Эхэндээ эзэн нь энэ бүхэнд сэтгэл дундуур байсан ч Эзоп үнэхээр ер бусын оюун ухаантай болохыг мэдээд түүнийг явуулахаар шийджээ.

Эдгээр нь Эзопын намтараас авсан товч мэдээлэл юм. Өөр нэг түүхч Понтын Гераклит Эзопыг Фракийн гаралтай гэж бичжээ. Түүний анхны эзнийг Ксантос гэдэг бөгөөд тэрээр гүн ухаантан байжээ. Гэвч түүнээс илүү ухаантай Эзоп гүн ухаантай байх гэсэн оролдлогыг нь илэн далангүй инээв. Эцсийн эцэст Ксант их тэнэг байсан. Эзопын хувийн амьдралын талаар бараг юу ч мэдэгддэггүй.

Үлгэр ба Афинчууд

Нэгэн удаа Македонский Александр Афин хотын оршин суугчдаас түүнд илтгэгч Демосфенийг өгөхийг шаардсан бөгөөд тэрээр түүний эсрэг маш хатуу өнгөөр ​​илэрхийлэв. Уран илтгэгч хотын иргэдэд үлгэр ярьж өгчээ. Нэгэн удаа чоно хониноос өөрсдийг нь хамгаалж буй нохойг өгөөч гэж гуйжээ. Сүрэг түүнийг дуулгавартай дагасан үед махчин амьтан тэднийг нохой хамгаалалгүйгээр маш хурдан даван туулжээ. Афинчууд илтгэгч үүнийг юу гэж хэлэхийг ойлгосон бөгөөд Демосфенээс урвасангүй. Тиймээс Эзопын үлгэр нь хотын оршин суугчдад нөхцөл байдлыг зөв үнэлэхэд тусалсан. Үүний үр дүнд тэд дайсны эсрэг тэмцэлд нэгдсэн.

Эзопын бүх үлгэрт сонсогчдыг бодоход хүргэдэг хөгжилтэй түүх байдаг. Түүний бүтээлүүд ёс суртахуунаар дүүрэн байдаг нь хүн бүрт ойлгомжтой байдаг. Эцсийн эцэст үлгэр домгийн үйл явдлууд нь хүн бүр амьдралынхаа туршид туулж байсан үйл явдлууд дээр суурилдаг.

Ирээдүйд домогт зохиолч Эзопын бүтээлийг бусад зохиолчид олон удаа хуулж, тэдэнд нэмэлт өөрчлөлт оруулсан. Эцсийн эцэст эдгээр түүхүүд богино, хэл амтай, уран сэтгэмжтэй байсан. "Эзопийн хэл" гэсэн үг зүйрлэл, тохуурхсан бүх зүйлд хэрэглэгддэг хэллэг нь ахуйн хэллэг болжээ.

Фабулистын талаар юу гэж хэлсэн бэ?

Эзоп гэж хэн байсан тухай домог байсан. Түүнийг намхан биетэй, бөгтөр, намуухан хоолойтой өвгөн гэж дүрсэлсэн байдаг. Эзоп зэвүүн дүр төрхтэй байсан гэдэг. Гэсэн хэдий ч цаашдын дүн шинжилгээнээс харахад энэ тайлбар нь түүхчдийн тэмдэглэсэн өгөгдөлтэй таарахгүй байна. Түүний гадаад төрхийг дүрсэлсэн нь янз бүрийн зохиолчдын уран сэтгэмжийн бүтээл юм. Эзоп боол байсан тул түүнийг байнга зодож, ятгаж байх ёстой гэж үздэг байсан тул түүнийг бөгтөр гэж дүрсэлсэн байдаг. Зохиолчид бас үлгэрийн зохиолчийн дотоод ертөнцийн баялагийг харуулахыг хүссэн тул түүний гадаад төрхийг муухай, муухай гэж төлөөлдөг байв. Тиймээс тэд зохиолчийг Эзоптой холбодог фабулистын бүтээлүүдийг сонирхохыг хичээсэн бөгөөд ихэнхдээ өөрсдийнхөө бүтээлийг сонирхож байв.

Аажмаар Эзоп гэж хэн байсан тухай асар их хэмжээний зохиомол мэдээлэл домогт зохиолчийн домогт шингэжээ. Грекийн алдарт зохиолч Максим Плануд Эзопын намтрыг хүртэл эмхэтгэсэн. Түүндээ тэрээр түүнийг "Галзуу хүн бол ажил хийхэд тохиромжгүй, толгой нь халтар тогоо шиг харагддаг, гар нь богино, нуруун дээр нь бөгстэй" гэж дүрсэлсэн байдаг.

Мөхлийн домог

Фабулист хэрхэн нас барсан тухай домог хүртэл байдаг. Нэгэнт захирагч Крезус түүнийг Делфи рүү илгээж, Эзоп тэнд ирэхэд тэрээр ердийнхөөрөө нутгийн иргэдэд зааж эхлэв. Тэд үүнд ихэд эгдүүцсэн тул түүнээс өшөөгөө авахаар шийджээ. Тэд сүм хийдээс аягыг үлгэрчний цүнхэнд хийж, дараа нь Эзопыг хулгайч, цаазаар авах ёстой гэж нутгийн тахилч нарт итгүүлж эхлэв. Фабулист юу ч хулгайлаагүй гэдгээ батлах гэж хичнээн оролдсон ч юу ч тус болсонгүй. Түүнийг өндөр хад руу хөтөлж, түүнээс өөрийгөө хаяхыг шаарджээ. Эзоп ийм тэнэг үхлийг хүсээгүй ч муу хотынхон шаардав. Ямар ч үлгэрч тэднийг итгүүлж чадаагүй бөгөөд өөрийгөө өндрөөс шидсэн.

Эзопын жинхэнэ намтар ямар ч байсан түүний үлгэрүүд олон зууны турш амьд үлдэж чадсан. Нийт үлгэрийн тоо 400 гаруй байдаг.Бүтээлүүдийг шүлэг хэлбэрээр бичсэн гэж үздэг ч энэ хэлбэрээр хадгалагдаагүй байна. Эдгээр бүтээлүүд нь соёл иргэншилтэй орон бүрт мэдэгддэг. 17-р зуунд Жан Ла Фонтейн боловсруулалт хийж эхэлсэн бөгөөд 19-р зуунд Крыловын бүтээлийн ачаар үлгэрүүд түүний бүтээлүүдээс орос хэл рүү шилжсэн.