Оросын үед тариалангийн талбай нь гол баялаг, үйлдвэрлэлийн гол хэрэгсэл байв. Үйлдвэрлэлийн зохион байгуулалтын хамгийн алдартай хувилбар бол өв залгамжлал байв - боярууд ба ноёдууд өв залгамжлалын үл хөдлөх хөрөнгийг эзэмшиж, түүнийг эцгээсээ авч, хөвгүүддээ дамжуулж өгдөг байв. Тариачид энэ газар дээр ажиллаж байсан - хамжлага, хамжлага, худалдан авагч, зэрэглэлийн болон файлууд.

Киевийн Орост нийслэл, бояруудын өмчийн хамт олон тооны нөхөрлөлийн тариачид байсан бөгөөд тэд феодалуудаас хараат бус байсан. Тариачдын ийм бие даасан нийгэмлэгүүд ноёдод улс орны ашиг тусын тулд татвар төлдөг байв.

Хараат тариачдын нэрлэсэн хамгийн алдартай ангиллын эхнийх нь би та бүхэнд smerds-ийг авч үзэхийг санал болгож байна. Смердүүд бол тариалан эрхэлдэг чөлөөт тариачид гэдгийг та мэдэж байгаа улсын газартөрийн ашиг тусын тулд тусгай татвар төлнө. Смердүүд бусад хамааралтай тариачидтай харьцуулахад нэлээд давуу байр суурьтай байсан - тэд хувийн эрх чөлөө, өөрийн гэсэн газар нутагтай, эдгээр хүмүүс шударгаар ажиллаж, цалин хөлс авдаг байсан, хэрэв тэд тогтмол татвар төлдөг бол нутгийн ноёдын удирдлагуудтай ямар ч асуудалгүй байв. , тэд хунтайжаас хамгаалагдсан бөгөөд иргэний болон хүний ​​​​эрхийн тодорхой эрхтэй байв. Төрөл бүрийн эх сурвалжийн мэдээлснээр Смердсийн цэргийн алба нь явган цэргийн кампанит ажилд шууд оролцох, эсвэл армид морь, хоол хүнс нийлүүлэх явдал юм. Нэмж дурдахад энэ ангилал нь Орос улсад хамгийн олон хүн байсан. Энэ нь гол бүрэлдэхүүн хэсэг нь өмхий үнэр юм хөдөөгийн хүн ам 9-12-р зууны Киевийн Орос. Нэг хувилбарын дагуу "smerd" гэсэн ойлголт нь "хүн", "чөлөөт тариачин" гэсэн утгатай. Аажимдаа эдгээр чөлөөт хамтын нийгэмлэгийн тариачид феодалуудаас хараат болж, хувийн эрх чөлөө, тусгаар тогтнолоо алдаж, газартай "хавсарсан" бөгөөд цаг хугацаа өнгөрөхөд чөлөөт тариачдын дийлэнх хэсэг нь хамжлага болон хувирав. Нийгэм, эдийн засгийн харилцааны хөгжил нь хүн амын өмнө нь эрх чөлөөтэй байсан хэсэг нь эрхээ хасуулсан масс болон хувирахад хүргэсэн.

Бидний авч үзэх дараагийн ангилал бол боолууд юм. Энэхүү нийгмийн давхарга нь тийм ч олон биш байсан ч хөдөөгийн хүн амын гайхалтай хувийг хамжлага эзэлдэг байв. эртний Оросын улс. Шууд боолууд бол Киевийн Оросын хүн амын хараат хэсэг юм. Энэ бол боолын статустай ойролцоо хүн амын нэг хэсэг юм. Боолууд нь ихэвчлэн дайны олзлогдогсод байдаг. Орос улсад 9-12-р зууны үед оршин тогтнож байсан хамжлагуудыг мөн хамжлага гэж нэрлэдэг. Хамгийн түгээмэл онолоор бол "боол" гэдэг үг нь "газартай холбоотой", "тогтмол тариачин" гэсэн утгатай. Боолуудын байдал аймшигтай байсан - бүрэн эрхгүй байсан Боолын ажил. Түүхчид үүнийг баталж байна Киевийн ОросЭнэ нь тэдний хөгжлийн явцад боолын тогтолцооны үеийг бараг алгассан улсуудыг хэлдэг боловч эртний Оросын төрийн амьдралын нөхцөлд боолын тогтолцоо нь феодалын тогтолцооны хажууд чимээгүйхэн оршин тогтнож байсан гэж хэлж болно. олонхийн хувьд Славян ард түмэн. Үүнд ер бусын зүйл байхгүй - хүн амын зарим хэсэг нь ямар ч тохиолдолд бусдаас бага эрх эдлэх болно.

Дараа нь би хүн амын ийм ангиллыг худалдан авалт гэж үзэхийг санал болгож байна. Худалдан авалт нь санхүүгийн болон нийгмийн хүнд байдалд байгаа, боолчлолд ойр байгаа тариачид юм. Закуповыг мөн хөлсний ажилчид гэж нэрлэдэг. Эдгээрийг хөдөлмөрөө зардаг хүмүүс гэж хэлж болохгүй, харин тэд тусгай гэрээний дагуу (түүний бичвэрийг "Русская правда"-аас олж болно) өртэй хүмүүс бөгөөд ажил олгогч гэж нэрлэгддэг хүмүүсээс биечлэн хамааралтай болдог. Худалдан авах эрх нь маш хязгаарлагдмал боловч нийгмийн эрх мэдэлгүй боолуудаас илүү хамгаалагдсан байдаг. Худалдан авагчийг капитализмын үеийн жирийн пролетариас ялгаж буй тодорхой гэрээний дагуу хувь хүний ​​хараат байдалд орох нь чухамдаа хоёулаа ажиллах хүчээ зардаг. Нийгмийн худалдан авалтын эрх нь "аж ахуйн зориулалтаар биш" гэж асуухгүй, "зүгээр л" гэсэн маш эргэлзээтэй эрх юм. Худалдан авагч нь шүүхээр дамжуулан эрхээ шаардах эрхтэй бөгөөд гэрээнд заасан тодорхой нөхцлийн дагуу өмчлөгчөөс гарах боломжтой. Худалдан авагчид мөн өөрийн гэсэн өмчтэй байх эрхтэй бөгөөд түүнийг хүчээр хураах боломжгүй. Эрхээс гадна үүрэг ч бий. Жишээлбэл, худалдан авагч нь гэрээний бүх нөхцлийг биелүүлэх ёстой бөгөөд өмчлөгчийн эд хөрөнгө, тоног төхөөрөмж, малыг хариуцна. Зөвхөн энэ тохиолдолд тэд тогтоосон бүх эрх, эрх чөлөөг дагаж мөрдөхөд найдаж болно.
Ихэвчлэн амьжиргааны эх үүсвэргүй тариачид худалдан авалт эсвэл хөлсний ажил хийдэг байсан бөгөөд хараат байдал нь амьд үлдэх, гэр бүлээ тэжээх боломж байв. Закупи феодалын хашаанд янз бүрийн ажил хийдэг байсан бөгөөд үүний үндсэн дээр тэдгээрийг хэд хэдэн дэд ангилалд хуваадаг. Хэрэв худалдан авалт нь эзэмшигчээс зугтвал тэр түүнийг боол болгон хувиргадаг.

Хараат хүн амын ангилал Эртний Орос, энэ нь худалдан авалттай маш төстэй юм - ryadovichi. Өнөөг хүртэл түүхчид судалж байна бичмэл эх сурвалжуудэртний Оросын төрийн цаг үед рядовичи хэн болохыг тогтоогоогүй. "Русская правда"-аас авсан ишлэлээр батлагдсан нэг онолын дагуу рядовичи бол феодалын гэрийн үйлчлэгч, бага зарц нарын нэг хэсэг юм. Өөр нэг хувилбарт эдгээр нь феодалын ноёнтой тусгай гэрээ ("хүрээ") байгуулсан бөгөөд үүний дагуу тэд феодалын хараат байдалд орж, эзэндээ цалин хөлс, хоол хүнс, орон байраар үйлчилдэг байсан гэж хэлдэг. Энэхүү тодорхойлолт нь энгийн ажилчдыг худалдан авалтад ойртуулдаг.

Энэ бүхнээс бид Киевийн Оросын хүн амын хамгийн том, чинээлэг ангилалд багтдаг гэж дүгнэж болно, учир нь тэд амьд үлдэхийн тулд эрх чөлөөгөө алдсан худалдан авалт, жирийн хүмүүсээс ялгаатай нь хувийн эрх чөлөөтэй байсан бөгөөд бүр бүрэн хүчгүй байсан. боолууд. Зүгээр л серфүүд - албан тушаал нь үнэндээ боолчлол байсан бөгөөд эртний Оросын төрийн хамгийн доод нийгмийн ангилалд багтдаг хүмүүс.

Өгүүллэг

"Гудаалах" гэсэн нэр томъёо нь ноёдын мөргөлдөөний үеэр хөрш зэргэлдээ ноёдын хүн амыг олзолж авах гэсэн үг юм. 15-р зуун гэхэд smerds ангилал тариачдын ангилалд шилжсэн. 16-17-р зууны үед хаанд, хаанд хүн амд хандсан албан ёсны хаягт үйлчилгээний хүн амыг тодорхойлохдоо смерд гэдэг үгийг хэрэглэж байжээ. Дараа нь smerd нь жигшил (газар эзэмшигч, эрх баригчдын төлөөлөгчийн аманд) тариачин, жирийн иргэн, жирийн хүмүүст зориулагдсан тэмдэг юм.

Үгийн этимологи

Гутаан доромжлох үйл үг - өмхий (өмхий) гэдэг нь өмнө нь хараат, эрх чөлөөгүй хүнийг илэрхийлдэг байсан "өмхий" гэсэн үг бөгөөд бидний үед үнэртэй, өмхий (өмхий) гэсэн утгатай. Магадгүй өмнө нь идэвхтэй ажлын үр дүнд маш их хөлрөхөд үндэслэсэн байж магадгүй.Оросын Европын хэсгийн зарим тосгонд 20-р зууны эхэн үе хүртэл хүмүүс "хар" - хоолойгүй зуух, овоохойн цонхоор утаа гаргаж шатаадаг байв. Нэг орой галын утаа нь байнгын, өвөрмөц утааны үнэрийг гаргадаг тул ийм овоохойд ямар өмхий үнэртэй байсныг та төсөөлж болно.

Уран зохиол

• Рыбаков B. A. Киевийн Орос ба 12-13-р зууны Оросын ноёдууд - М.: Наука, 1993
• Пресняков А.Е. Эртний Орос дахь ноёны хууль. Оросын түүхийн лекцүүд. Киев Рус - М.: Наука, 1993

бас үзнэ үү

Холбоосууд

Викимедиа сан. 2010 он.

Бусад толь бичгүүдэд "Smerd" гэж юу болохыг хараарай.

өмхий- энэ нь өмхий, гэхдээ ... Орос хэлний зөв бичгийн толь бичиг

өмхий- өмхий/… Морфемик зөв бичгийн дүрмийн толь бичиг

Хар яс, тариачин, плебей, энгийн иргэн, тариачин, тогоочийн хүү, тариачин, орос хэлний синонимын толь бичиг. smerd үзнэ үү plebeian Орос хэлний синонимын толь бичиг. Практик гарын авлага. М .: Орос хэл. Z. E. Александрова ... Синоним толь бичиг

Смерд, смерда, нөхөр. (эх сурвалж). 1. Эртний Орос улсад тариачин тариачин байжээ. || Дараа нь жигшсэн. серф тариачны томилгоо (газар эзэмшигчийн аманд, эрх баригчдын төлөөлөгч). 2. Энгийн хүн, дорд хүн, эсрэгээрээ. ханхүү, дайчин. Ухаантай...... Толь бичигУшакова

Смерд, нөхөр аа. Эртний Орост: тариачин, тариачин. Чөлөөт новш. Смердүүдийн боолчлол. Ожеговын тайлбар толь бичиг. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949, 1992 ... Ожеговын тайлбар толь бичиг

SMERD- Пыхачов, Санкт. 1557. A. F. I, 149. Москвагийн язгууртан Плещеевын хүү Смерд Иванов. 1563. Гр. болон Great Dane Би, 489... Намтар толь бичиг

Смерд, а; pl. өмхий, өө... Орос хэлний стресс гэдэг үг

M. 1. Тариачин, тариачин (ОХУ-ын IX-XIII зуунд). 2. шилжүүлэх Даруухан төрсөн хүн. Ефраимын тайлбар толь бичиг. Т.Ф.Ефремова. 2000... Ефремовагийн орос хэлний орчин үеийн тайлбар толь бичиг

Боолчлолоос ялгаатай чөлөөт тариачны эртний нэр. Бүрэн толь бичиг гадаад үгс, орос хэлэнд хэрэглэгдэх болсон. Попов М., 1907 ... Орос хэлний гадаад үгсийн толь бичиг

өмхий- хүн төрөлхтний нэр, эртний Оросын гарал үүсэл нь урт удаан хугацааны тариачин юм; хүмүүсийн зан байдал чухал биш. түүх, нуман хаалга... Украин хэлний зөв бичгийн дүрмийн толь бичиг

Монголын өмнөх Оросын түүхэн дэх хамгийн будлиантай асуудлын нэг бол "смерд" гэсэн нэр томъёоны агуулга, хүн амын энэ ангиллын байдал юм. Асуудлын түүх судлалд (үүнийг маш их хандсан И.Я. Фрояновын бүтээлээс олж болно) одоохондоо "смерд" гэсэн ойлголтын хоёр тайлбар байгааг товчхон хэлж болно. . Эхнийх нь хожмын "тариачин" -ын аналог, тариачин, заримдаа газар эзэмшигчээс хамааралтай, гэхдээ нэгэн зэрэг биечлэн чөлөөтэй байдаг. Хоёрдахь тайлбарт смердүүдийг славян бус овог аймгуудын олзлогдсон боолууд гэж үздэг - мөн славян бус хүмүүс (Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэрт Оросын ноёд Рюриковичид захирагддаг ард түмэн "Словен" гэсэн хоёр ангилалд хуваагддаг. "Орос дахь хэл" ба "Оросыг хүндэтгэдэг бусад хэлүүд" - "Словен хэл" нь "Орос" гэсэн ойлголтод багтаж байхад Зүүн Европын бусад хүн ам гаднаа үлдэж, цутгал гэж үздэг байв. дахиж хэрэггүй). И.Я бас сүүлчийн үзэл бодлыг дэмжигчдэд хамаарна. Фроянов.

Энэ асуултын талаархи хоёр үзэл бодол байгаа нь амьд үлдсэн түүх судлаачдын мэдээлэл болон бусад баримт бичгүүд нь смердын статусын талаархи асуултанд хоёрдмол утгагүй хариулт өгөхгүй байгааг харуулж байна. Энэ нэр томъёог ашиглах нь хууль ёсны биш, харин риторик шинж чанартай байж болох түүхэн мэдээлэл нь ялангуяа тодорхойгүй байна.

6604 оны зун Святопольк, Володимер нар Олговь руу мэдээ илгээж, тосгонд: "Киевт очиж, хамба лам, хамба лам нар, эцэг өвгөдийнхөө эрчүүд, хотын иргэдийн өмнө Оросын газар нутгийн төлөө тулалдъя. , Оросын газар нутгийг бузар булайгаас хамгаалахын тулд." Олег аа, хөвүүр, сүр жавхлант үгсийн утга учрыг ойлгоцгооё, "Намайг хамба лам, ламаар шүүх арга байхгүй."

Нөхцөл байдлын дагуу энд "эрчүүдийг" хоёуланг нь смердүүд, өөрөөр хэлбэл боярууд ба ноёдын баг, "хотынхон" гэж нэрлэдэг. Энэ бол риторик эргэлт болох нь тодорхой боловч үүнийг он цагийн түүхэнд оруулах боломж нь энэ асуудлын талаархи мэдээллийг бидний хүсч байгаагаас бага ач холбогдолтой болгож байна.

Харамсалтай нь хус холтосны үсэг гэх мэт эх сурвалжийг өнөөг хүртэл сэмэрдийн асуудлыг шийдвэрлэхэд маш бага ашигласан. Хагас зуун жилийн турш тэдгээрийг судалсны дараа олдсон захидлын тоо мянга давсан бөгөөд тэдгээрийн ихэнх нь бизнесийн тэмдэглэл эсвэл хууль эрх зүйн баримт бичиг, өөрөөр хэлбэл тэдгээрт бид нэр томъёог ашиглах хамгийн зөв гэдэгт найдаж болно. .
Энд smerd-ийн тухай анхны дурдагдсан зүйл бол XI зууны эхний хагасын 247 дугаар дүрэм юм. Дөчин резийн хэмжээний хулгайн гэмт хэрэгт тодорхой нэг смерд буруутгагдаж, захидлын эзэн цоож, хаалга нь бүрэн бүтэн, эзэн нь (байшинд нь нэвтэрсэн гэж буруутгагдаж байсан бололтой) санаачилга гаргахыг хүсэхгүй байна гэж захидлаар бичжээ. хэрэг тул гүтгэсэн этгээдээс торгууль авах ёстой бөгөөд Смерд ямар нэг зүйл өртэй "эзэн", Новгородын хамба (мэдээж хэрэг шүүхэд хянан шийдвэрлэх ажиллагааны хураамж) төлөх ёстой. Захидлын төгсгөлд гүтгэсэн этгээдийг байж болох ч юм уу, бүтсэн ч юм уу сэмэрд цохиулсан гэж бичсэн байдаг.
Смердын статусын талаар энд хэлж болох цорын ганц зүйл бол тэр боол шиг харагддаггүй. Боол - зарц, зарц - харь шашинт Оросын Византитай байгуулсан гэрээнд ч, "Оросын үнэн" -д ч энэ үйл явцад оролцогч биш, эзэн нь түүний төлөө хариуцлага хүлээдэг. Энэ баримт бичгийн дагуу Смерд хууль эрх зүйн хувьд бие даасан байх шиг байна.
11-р зууны сүүлчээс хамаарах 607-р дүрэмд өгүүлсэн түүх бидний сонирхож буй нийгмийн бүлгийн төлөөлөгчийн хувьд төдийлөн амжилттай дууссангүй. Жизнобуд хэмээх Новгородын хог новшийн зарим Сычевичийг хөнөөсөн тухай ярьж байгаа бөгөөд тэд Жизнобудын өвийг булаан авчээ.
Жизнобуд тийм ч ядуу байгаагүй гэдгийг тэмдэглэе. Захидлын дүрийн славян нэр нь бас анхаарал татахуйц байх ёстой. Эцэст нь тэр Новгородтой ямар нэгэн байдлаар холбоотой байсан - "Новгород смерд".
Тук Гюрятаас (мэдээж тухайн үеийн хотын дарга Гюрят Рогович) 907 тоот захидалд хулгайн (эсвэл хулгай) маш төвөгтэй хэргийн талаар мэдээлдэг. Тодруулбал, шүүгдэгчдийн нэгийг "Иванков Смерда"-аас дуугүй байхын тулд гурван гривен авсан гэж буруутгаж байгаа юм. Энд бид хараат байдлын тухай ярьж болно, гэхдээ энэ нь үл мэдэгдэх Иванко нь өмхий өгсөн ямар шинж чанар нь бүрэн тодорхойгүй байна. Тэр мөнгөө шилжүүлсэн үү, Иванкогийн мөнгө үү гэдэг нь тодорхойгүй байна. Иванко хотод тэд Гюрятагийн дараа энэ байрыг эзэлсэн хотын дарга Иванко Павловичийг харж байна.
724-р дүрэм нь 12-р зууны төгсгөлд Заволочье хотын хүн амаас хүндэтгэл цуглуулах үед ашиг сонирхлын зөрчилдөөнийг тусгасан бөгөөд үүн дотор дурдсан нь Фрояновын хувилбарт тохирсон бололтой. Гэсэн хэдий ч энд "хүмүүс" болон "тосгоны оршин суугчид" хоёуланг нь дурьдсан боловч смердүүд "Андрей" (Боголюбский?) -ээс гаралтай бөгөөд бид нутгийн хүн амын тухай эсвэл Суздаль нутгаас Заволочье руу ирсэн зарим хүмүүсийн тухай ярьж байгаа эсэх нь тодорхойгүй байна. .

12-13-р зууны эхэн үеийн 935 оны дүрэм нь өртэй хүмүүс эсвэл тодорхой хандив цуглуулах ажиллагаанд оролцогчдын жагсаалт юм. Жагсаалтад орсон нэрсийн дунд тодорхой нэг "смерд" байдаг бөгөөд тэдгээрийн хувь нь Федор, Гаврила, Гречин нарынхтай ижил байдаг бөгөөд тайлбарлагчид тухайн үеийн Новгородын алдарт зураач Олисей Гречинийг хардаг байв. Энэ нь смердагийн нэрийг заагаагүйтэй зэрэгцэн бид смердагийн тухай биш, харин Смерда хэмээх өндөр статусын эзэнд өгсөн хоч буюу дэлхийн нэрийн тухай ярьж байгааг харуулж байна ("Толь бичигт"). Тупиковын "Хуучин Оросын хувийн нэрсийн тухай" номноос бид Холуй, Холоп нэртэй чөлөөт тариачид, түүнчлэн Тариачин нэртэй язгууртнууд (!!) биечлэн олдог; жинхэнэ нэр Смерд, мөн язгууртны нэр тэнд байдаг).

Хамгийн сонирхолтой нь өмнөхтэй бараг ижил хугацаанд хамаарах 410 тоот бичиг баримт юм.Түүнд хэд хэдэн өртэй хүмүүсийн дунд гурван смерт бичигдсэн байдаг. Тэдний нэгнийх нь нэрийг хусны холтосны согогийн улмаас унших боломжгүй, үлдсэнийг нь Доман, Братша гэдэг. Тэдний нэрс бусад хүмүүсийн дунд байгаа бөгөөд тэдэнтэй холбоотой дүн нь тэдний статустай ямар ч хамааралгүй юм шиг санагддаг. Нөгөөтэйгүүр, тэд л хар тамхичдын тоонд багтдаг гэж дурьдсан нь тариачин эсвэл хөдөөгийн оршин суугчтай харьцах малыг өргөнөөр таних явдлыг маш эмзэг болгож байна. Эцэст нь тэрээр Смердүүдийн амьд үлдсэн нэр хоёулаа аль хэдийн дурдсан Жизнобуд шиг дахин славян хэлтэй болохыг онцлон тэмдэглэв.

Энэ бол хус холтосны баримт бичигт смердийн тухай хамгийн сүүлд дурдсан байдаг.

Новгородын хус холтосны баримт бичигт смердийн тухай мэдээллээс юу гарч ирдэг вэ?

Нэг талаас, эдгээр өгөгдлүүд дээр үндэслэн smerds-ийг тариачны өөр нэрээр нэрлэж болохгүй - эс тэгвээс тэдгээрийг 410 дүрмээр тодорхойлохгүй байх байсан.

Нөгөөтэйгүүр, гэрчилгээ нь Фрояновын хувилбарт хоёрдмол утгагүй нэгдэх боломжийг олгодоггүй. Нэгдүгээрт, үндэслэлгүй яллагдагчаар татагдсан сэмэрчид шүүх хуралдаанд тал болж болохыг бид өмнө нь харсан. Мөн бид тэдний эрх зүйн чадамжийг тэдэнд (эзэд нь биш) мөнгө зээлж, өгөөжөө хүлээж байдагт (410) хардаг - боол эсвэл зарц нар хэзээ ч нэхэмжлэлийн тал болон хариуцагчаар оролцдоггүй.

Смердүүдийн нэрс энэ хувилбарыг улам эргэлзээтэй болгож байна. Бүх гурван тохиолдолд, бидний харж байгаагаар эдгээр нь Славян нэрс байсан - Жизнобуд, Доман, Братша. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь өөрөө юу ч гэсэн үг биш байж магадгүй, Славуудтай хөрш зэргэлдээх буурай хөгжилтэй овгууд ихэвчлэн славян антропонимийг хүлээн зөвшөөрдөг (ийм зээлж авсан анхны жишээнүүдийн нэг бол Латвийн Генригийн түүхээс Лив ахлагч Дабрел юм, түүний нэрээр энэ нь хэцүү байдаг. Оросын Добрилийг танихгүй байх), гэхдээ smerds өөр нэргүй байдаг нь хачирхалтай юм! Эцсийн эцэст, ижил Латвийн Генри, Дабрелийн хамт олон Ливсийг өөрийн овгийн нэрээр дурддаг. Новгородчуудын славян бус хөршүүд, цутгал голуудыг шууд болон шууд бусаар дурьдсан олон захидал хадгалагдан үлджээ. 12-14-р зууны үед Нустуй, Оявэлгэ, Тадуй, Вигар, Иголайд, Муномел, Икагал гэх мэт нэрс, бусад, бусад нэрс үсгээр элбэг байдаг. Тиймээс Финлянд нэртэй нэг ч хүн хэзээ ч smerd гэж нэрлэгдэж байгаагүй. Домант, Омант, Римша, Кулба зэрэг Балтийн антропонимуудыг тээгчдийг бас смерд гэж нэрлэдэггүй. 12-р зууны баримт бичгүүдээс олдсон нууцлаг "зэрлэг хүмүүс" ба "вежникүүд" нь А.А. Зализняк нь карелчууд эсвэл лаппуудыг санал болгодог бөгөөд энэ нь бас smerds гэж ангилдаггүй. Үүнийг харгалзан үзвэл "smerd" гэсэн нэр томъёо нь славян бус гаралтай боолууд эсвэл цутгал мөрөнд хамаарах нь магадлал багатай юм шиг санагддаг.

Юу ерөнхий дүгнэлт?

Смердийн тухай хус холтосны захидлын өгөгдөл нь энэхүү нийгмийн нэр томъёоны тайлбарын эхний болон хоёр дахь хувилбарт тохирохгүй байна. Смердиг тариачны ерөнхий нэр гэж үзэх боломжгүй, эс тэгвээс бидний хувьд нэргүй үлдсэн Братша, Доман болон тэдний хамтрагч өрийн бүртгэлд бусад дүрүүдийн дунд яг л Смерди гэж тэмдэглэгдэхгүй байх байсан. Нөгөөтэйгүүр, Смердүүд шүүхээр оролцдог, эсвэл өр төлбөртэй байж болно гэдэг нь тэднийг хувь хүнээс хамааралтай гэж ангилахад хүндрэл учруулж байна. Смердсийг өөр ямар ч угсаатны элементтэй холбох хувилбар батлагдаагүй байна.
Харамсалтай нь хүмүүсийг ямар үндэслэлээр ангилсан талаар асуухад нийгмийн бүлэг"smerda", хус холтос үсгийг судлахад хариулт өгсөнгүй.

А.А-ийн бүтээлийг ашигласан. Зализняк Древненовгородскийн аялгуу, М.: Славян соёлын хэлүүд 2004 он

Тэд аажмаар боолчлогдож байв. Смерда нар ханхүүгээс шууд хамааралтай байв.

Нэвтэрхий толь бичиг YouTube

1 / 1

✪ Варна Смерд, Веси, Найт, Мэдэгч, Ид шидтэн, Гурван Лебсийн санваартан ∀.В. ◈ВЕДАГОР◈

Хадмал орчуулга

Өгүүллэг

"Гуухайлах" гэсэн нэр томъёо нь ноёдын иргэний мөргөлдөөний үеэр хөрш зэргэлдээ ноёдын хүн амыг олзолж авах гэсэн үг юм. 15-р зуун гэхэд smerds ангилал тариачдын ангилалд шилжсэн. 16-17-р зууны үед хаанд, хаанд хүн амд хандсан албан ёсны хаягт үйлчилгээний хүн амыг тодорхойлохдоо смерд гэдэг үгийг хэрэглэж байжээ. Дараа нь smerd нь жигшил (газар эзэмшигч, эрх баригчдын төлөөлөгчийн аманд) тариачин, жирийн иргэн, жирийн хүмүүст зориулагдсан тэмдэг юм.

Үгийн этимологи

Нэг хувилбарын дагуу

Смерд гэдэг үг ("smerd", "smurd", "smord", "smordon") нь "хүн", "хамааралтай хүн", "хүн" гэсэн утгатай Энэтхэг-Европ гаралтай. энгийн хүн" Смердүүд өөрийн гэсэн газартай, газар тариалан эрхэлдэг байсан бөгөөд тэд хунтайжид татвар төлж, албан үүргээ гүйцэтгэх ёстой байв. Ханхүү смердүүдийг сүмд өгч, нүүлгэн шилжүүлж болно. Жирийн хамтын тариачдаас ялгаатай нь смердүүд тосгонд биш, тосгонд амьдардаг байв. Смердийн цэргийн алба нь янз бүрийн хувилбаруудын дагуу явган армид биечлэн оролцох, морин армид морь нийлүүлэх явдал байв.

"Гудаалах" гэсэн нэр томъёо нь ноёдын мөргөлдөөний үеэр хөрш зэргэлдээ ноёдын хүн амыг олзолж авах гэсэн үг юм. 15-р зуун гэхэд smerds ангилал тариачдын ангилалд шилжсэн. XVI онд -XVII зуунСмерд гэдэг үгийг хаанд, хаанд хүн амд хандсан албан ёсны хаягт үйлчилгээний хүн амыг тодорхойлоход ашигладаг байсан. Дараа нь smerd нь жигшил (газар эзэмшигч, эрх баригчдын төлөөлөгчийн аманд) тариачин, жирийн иргэн, жирийн хүмүүст зориулагдсан тэмдэг юм.

Өөр хувилбарын дагуу

Смерд гэдэг үгийг шашны харьяаллыг илэрхийлэхэд ашигладаг байсан. Смерд бол ихэвчлэн "харин шашинтнууд" гэж нэрлэгддэг хүмүүсийн нэр юм. Дуудлагын хувьд "ухаалаг" гэдэг нь хамгийн эртний Хинду шашны гурван чиглэлийн нэгний нэр юм. "Smerd" гэдэг үг нь санскрит "smriti" - санах гэсэн үгнээс гаралтай. Мөн энэ нь "санах", сул орчуулбал "чин бишрэлтэн" гэсэн утгатай. Цаг хугацаа өнгөрөхөд "smerd" гэдэг үгийг нэрлэдэг хөдөөгийн оршин суугчид. Христийн шашныг хүлээн авснаар "смерд" (харин шашинт) "тариачин" (Христэд итгэгч) болж өөрчлөгдсөн.

"Өмхий" гэсэн үгтэй холбоо

"Өмхий" гэдэг үг нь "smerd" гэдэг үгтэй нягт холбоотой. Эртний ёс заншлаар оросууд сонгино, сармисаар биеийг нь үрдэг байжээ. Оросын үлгэрт "Орос сүнс үнэртэж байна" гэсэн үг байдаг, өөрөөр хэлбэл өмхий үнэртэй байдаг. Биеийг сонгино, сармисаар үрэх заншил нь Индо-Европын бусад ард түмний дунд (жишээлбэл, Спартан, Энэтхэгийн Аричууд) байдаг бөгөөд эртний анчдын үеэс улбаатай байдаг: энэ нь хүний ​​үнэрийг нуух арга байсан юм. [ ]

Өөр нэг сонирхолтой нэр томъёо бол 11-14-р зууны хооронд үүссэн. "Гудаалах" гэдэг нь ноёдын хоорондын дайны үеэр дайсны ноёны тосгон, хүн амыг эзлэн авах гэсэн утгатай байв. 15-р зууны дараа smerds ангилал тариачдад шилжсэн боловч энэ нэр томъёо нь өөрөө ашиглагдсаар байсан бөгөөд хүн амын доод давхаргад хааны албан бус уриалгыг илэрхийлсэн гэсэн үг юм. Дараа нь "smerd" гэсэн нэр томъёог газрын эзэд гомдоосон зарц эсвэл тариачдыг доромжлоход ашиглаж эхэлсэн. Төгсгөлд нь би уг үгийн этимологийн талаар хэдэн үг хэлмээр байна. Баримт нь Оросын Европын хэсгийн зарим хэсэгт байшингуудыг хараар халаадаг байсан (жишээлбэл, хоолой ашиглахгүйгээр) бүх утаа, утаа нь овоохойн хаалганы цонхоор гадагшилдаг байв. Тиймээс энэ жигшүүрт шатаж буй үнэр хөлстэй холилдсон тул бүх өмхий үнэр ямар аймшигтай байсныг төсөөлөхөд хэцүү биш юм.

IN орчин үеийн толь бичгүүдОрос хэл дээр smerd гэдэг үгийг 14-р зуунд тариачин гэж нэрлэж эхэлсэн чөлөөт эсвэл бие даасан фермер гэж тайлбарладаг. 15-р зууны төгсгөлд бояруудын дараа "смерд" гэсэн нэр томъёо нь нийгмийн утгаа алдаж, өдөр тутмын ярианд доромжилсон хоч нэр болж үлддэг гэж олон нийт үздэг. Үүний үндсэн дээр хоёр дахь буюу дүрслэлийн утга нь “өмхий” гэсэн доромжилсон үйл үгтэй ойролцоо утгатай болохыг харуулж байна. Жишээлбэл, Т.Ф.Ефремовагийн "Ямар нэгэн хүн" (Орос хэлний Ефремовагийн тайлбар толь); "Жирийн хүн, энгийн хүн, ханхүү, дайчингаас ялгаатай" (Ушаковын тайлбар толь бичиг). Дараах ижил утгатай үгсийг өгсөн: plebeian, хар яс, хүн, тогоочийн хүү, grimy. Одоогийн байдлаар smerd гэдэг нь доромжлолын бохир үг юм. Тэд эвгүй үнэртэй хүнийг шууд болон утгаар нь ингэж нэрлэдэг. Энэ нь бүрэн хэмжээгээр олж авсан гэсэн үг юм хувийн шинж чанар.

Эртний Орос дахь Смердас

Смерда гэдэг үгийг анх газар тариалан эрхэлдэг хүн төрөлхтний нийт хүн амыг тодорхойлоход ашигладаг байсан гэсэн хувилбар байдаг. Чухам энэ үгийг Монгол-Татар буулгатай хамт ижил ерөнхий утгатай “тариачин” гэсэн шинэ үгээр сольсон нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Смердүүд нийтийн аж ахуй эрхэлдэг байсан бөгөөд өөр өөр цаг үед, нөхцөл байдлаас шалтгаалан эрх чөлөөтэй эсвэл хараат байсан. Үүний үр дүнд тэд шинэ хоч авсан.

Орос улсад хувийн газар өмчлөл хөгжихийн хэрээр нийтийн эзэмшил ноёдын феодалын хараат байдалд оров. Үүний зэрэгцээ тэд боол, албан тушаалын ажилчид, худалдан авагчдаас ялгаатай нь хууль ёсны эрх чөлөөтэй хүмүүс хэвээр үлджээ. Гэсэн хэдий ч эдийн засгийн нөхцөл байдал давамгайлж байгаа тул үнэгүй smerd нь жишээлбэл, худалдан авалтын ангилалд шилжиж болно. Смерд тариачин өөрийн аж ахуйгаа сайжруулахын тулд феодалаас купа (зээл) авсан тохиолдолд ийм эдийн засаг, эрх зүйн хараат байдал үүссэн. Хүүгийн хамт төлөх ёстой байсан өрийг барагдуулахын зэрэгцээ овгийн өмчлөгчөөс бүрэн хамааралтай болжээ. Мөн үүргээсээ зугтахыг оролдсон тохиолдолд түүнийг цайруулсан (бүрэн) боолын ангилалд шилжүүлж, үнэн хэрэгтээ боол болж болно. Гэсэн хэдий ч өр төлбөрөө төлсөн тохиолдолд худалдан авагч бүрэн эрх чөлөөгөө олж авсан.
Смерд бас жирийн цэргүүдийн эгнээнд орж болно. Рядовичи бол үйлчилгээний мастертай гэрээ ("эгнээ") байгуулсан энгийн ангийн хүмүүс байв. Дүрмээр бол тэд жижиг бизнес эрхлэгчдийн үүргийг гүйцэтгэдэг эсвэл хөдөөгийн янз бүрийн ажилд ашигладаг байсан.