Сурах бичиг нь Холбооны мужтай нийцдэг боловсролын стандартхоёрдогч (бүрэн) Ерөнхий боловсрол, ОХУ-ын Боловсрол, шинжлэх ухааны яамнаас санал болгож, Холбооны сурах бичгийн жагсаалтад оруулсан болно.

Уг сурах бичиг нь 10-р ангийн сурагчдад зориулагдсан бөгөөд долоо хоногт 1-2 цаг хичээл заах зориулалттай.

Орчин үеийн дизайн, олон түвшний асуулт, даалгавар, Нэмэлт мэдээлэлЦахим програмтай зэрэгцэн ажиллах боломж нь боловсролын материалыг үр дүнтэй шингээхэд хувь нэмэр оруулдаг.

Одоогийн байдлаар бүх төрлийн ургамлын төрөл зүйлээс хүн төрөлхтөн 150 орчим зүйлийг таримал ургамал болгон тарьж ургуулж, олон арван мянган зүйлийн сээр нуруутан амьтдаас 20 орчим зүйлийг л гаршуулж байна.

Таримал ургамлын гарал үүслийн төвүүд.Оросын нэрт генетикч, үржүүлэгч Николай Иванович Вавилов таримал ургамлын гарал үүслийг судлахад асар их хувь нэмэр оруулсан. 20-р зууны эхээр дууссан. Вавилов болон түүний хамтрагчид дэлхий даяар 60 гаруй экспедиц хийж, зарим газарт бөмбөрцөгтодорхой таримал ургамлын хамгийн олон төрлийн сортууд төвлөрсөн байдаг. Жишээлбэл, төмсний хувьд хамгийн их генетикийн олон янз байдал нь холбоотой байдаг Өмнөд Америк, хамгийн олон төрлийн будаа Хятад, Японд, эрдэнэ шиш Мексикт олддог. Вавилов аяллынхаа үр дүнд дүн шинжилгээ хийсний дараа хамгийн их олон янз байдал бүхий газрууд нь тухайн соёлын гарал үүслийн төвүүд бөгөөд дүрмээр бол хөдөө аж ахуйн соёл иргэншлийн эртний төвүүдтэй холбоотой гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Вавилов ийм долоон гол төвийг тодорхойлсон (Зураг 102).

Экспедицийн үеэр ургамлын үрийн өвөрмөц цуглуулгыг цуглуулсан бөгөөд үүнийг одоо Н.И.Вавиловын нэрээр нэрлэгдсэн Санкт-Петербург дахь Бүх Холбооны Ургамал тариалах хүрээлэнгийн ажилтнууд байнга дүүргэж, судалжээ. Одоогийн байдлаар 300 мянга гаруй зүйл, сорт, хэлбэр байдаг. Ургамлын шинэ сорт бий болгох ажлыг эхлүүлэхдээ үржүүлэгч нь бэлэн байгаа баялаг эх сурвалжаас өөрийн сонирхсон шинж чанарыг бүрэн агуулсан дээжийг сонгож болно.

Төрөл ба үүлдэр.Нийгмийн хөгжлийн орчин үеийн нөхцөлд хөдөө аж ахуйн үйлдвэрлэлийг эрчимжүүлэх, өөрөөр хэлбэл олж авах дээд хэмжээхамгийн бага зардлаар бүтээгдэхүүн. Үүний тулд байгаль орчны эрс тэс нөхцөл, өвчин, хортон шавьжид тэсвэртэй, шаардлагатай тодорхой чанарыг агуулсан өндөр ашиг шимтэй малын үүлдэр, ургамлын сортуудыг бий болгодог (Зураг 103). Үүлдэр, төрөл бүрийн эсвэл омоггэдэг нь хүний ​​зохиомлоор бий болгосон, тодорхой удамшлын шинж чанараараа тодорхойлогддог ижил төрлийн бодгаль хүмүүсийн цуглуулга юм.Ийм багцыг бүрдүүлдэг бүх организмууд ижил төстэй, удамшлын хувьд тогтсон морфологи, физиологийн шинж чанартай бөгөөд бий болсон нөхцөлд чанараа дээд зэргээр нэмэгдүүлэх чадвартай байдаг. Dachshund бол маш сайн ухдаг ан агнуурын нохой байж болох ч үүнийг ан амьтан болгон ашиглах нь утгагүй юм. Яг үүнтэй адил туулайг амархан гүйцэж түрүүлсэн буурал нь герман хоньчинтой харьцуулахад муу харуул болно.

Цагаан будаа. 102. Таримал ургамлын төрөл зүйлийн гарал үүслийн төвүүд (Н. И. Вавиловын дагуу)

Цагаан будаа. 103. Үхрийн үүлдэр

Тодорхой үүлдрийн амьтдыг бий болгосноор бид тэднийг хүмүүстэй байнга зэрэгцэн орших хэрэгцээг ихэвчлэн буруутгадаг. Жилд 10 мянган литр сүү өгдөг үнээ саахгүй бол хэдхэн хоногийн дотор үхнэ.

Сонгох үндсэн аргууд.Сонгон шалгаруулалтын гол аргууд нь сонгон шалгаруулах, эрлийзжүүлэх арга юм.

Сонголт. Сонголт нь масс эсвэл хувь хүн байж болно. Масс сонголтЭнэ нь гадаад, фенотип шинж чанарын дагуу явагддаг бөгөөд дүрмээр бол хөндлөн тоос хүртдэг ургамал (хөх тариа, эрдэнэ шиш, наранцэцэг гэх мэт) -тэй ажиллахдаа ургамал тариалахад ашиглагддаг. -аас их хэмжээнийУргамлын хувьд хамгийн сайн бүлгийг ургамлын тодорхой шинж чанараар сонгодог. Тэдний үрийг дараа жил нь тарьж, үр удмаас хамгийн сайн ургамлыг дахин сонгож, үрийг нь шинэ талбайд тарьдаг. Хэрэв популяцийн бүтээмж болон бусад шинж чанар сайжирсан бол фенотипийн массын сонголт үр дүнтэй байсан гэж бид үзэж болно. Ийм аргаар олон төрлийн таримал ургамлыг үржүүлжээ.

Массаас ялгаатай хувь хүний ​​сонголтХувь хүмүүсийг сонгон авч, үр удмыг нь үе дамжлан судалдаг. Энэ нь эцэг эх бүрийн генотипийг үнэн зөв үнэлж, сонгох боломжийг олгодог цаашдын ажилхүмүүст ашигтай шинж чанар, шинж чанаруудын хослолын хувьд хамгийн оновчтой болж хувирдаг хүмүүс. Хувь хүний ​​сонгон шалгаруулалтын үр дүнд олж авсан сорт, үүлдэр нь өндөр нэгэн төрлийн, шинж чанарын тогтмол чанараар ялгагдана (Зураг 104).

Гибридизаци. Сонголттой зэрэгцэн сонгон шалгаруулах чухал арга бол эрлийзжүүлэх (гатлах) юм.

Гибридизаци нь хоорондоо нягт холбоотой байж болох бөгөөд энэ нь ховор генүүд гомозигот төлөвт гарч ирэх боломжийг олгодог бөгөөд ингэснээр далд рецессив аллель, хамааралгүй бөгөөд нэг организмд янз бүрийн сорт, үүлдэр, заримдаа бүр төрөл, генийн шинж чанарыг нэгтгэхэд ашигладаг.

Эрлийзжилтийн нягт холбоотой (цус ойртолт) ихэнх рецессив аллелуудыг гомозигот төлөвт шилжүүлдэг тул фенотипэд гарч эхэлдэг. Аливаа организм генотипдээ үргэлж далд төлөвт рецессив генийг агуулдаг ( Аа). Хэрэв тэдний дунд амьдрах чадварыг бууруулдаг генүүд байгаа бол эдгээр генийг гомозигот төлөвт шилжүүлэх нь үүлдэр эсвэл сортын доройтолд хүргэдэг. Энэ загвар нь хамаатан садан гэрлэлтийг хийдэг хүмүүст ч хамаатай. Зөвхөн ойр дотны хүмүүстэйгээ гэр бүл болж, удамшлын өвчлөл үе ирэх тусам нэмэгдсээр байгаа олон гэр бүл байдаг. Жишээлбэл, Испанийн Хабсбургийн хаант улс доройтож, мөхсөн. Мэдээжийн хэрэг, ховор рецессив аллель нь бас ашигтай байж болох бөгөөд энэ тохиолдолд гомозигот хэлбэрээр илрэх нь тэдний эзэмшигчийн амьдрах чадвар, тэсвэр тэвчээр эсвэл бусад ашигтай чанарыг нэмэгдүүлдэг. Хэрэв ийм зүйл тохиолдвол үржүүлэгчид өөрсдийн үржүүлж буй шинэ үүлдэр дээрээ цус ойртолтыг зориудаар ашигладаг бөгөөд энэ нь илрүүлсэн анхны эсвэл ашигтай шинж чанарыг хадгалах боломжийг олгодог.

Холбоогүй эрлийзжилт (outbreeding) төрөл зүйлийн доторх болон алслагдсан гэж хуваагддаг.

Цагаан будаа. 104. Байцааны таримал сорт ба тэдгээрийн зэрлэг өвөг

Гол нь төрөл зүйлийн доторх эрлийзжилтЭдгээр чанаруудын хамгийн их илрэл бүхий үр удмыг олж авахын тулд тодорхой шинж чанартай хүмүүсийг чиглэсэн хөндлөн огтлолцол оршдог. Жишээлбэл, нэг ургамлын сорт нь өндөр бүтээмжтэй боловч мөөгөнцрийн өвчинд амархан өртдөг бол нөгөө нь өвчинд тэсвэртэй тул бага үр өгдөг. Эдгээр хоёр сортыг гатлах замаар үр удамд янз бүрийн хослолыг олж авах боломжтой бөгөөд тэдгээрийн дунд өндөр бүтээмжтэй, нэгэн зэрэг халдварт тэсвэртэй ургамал байх болно.

Цагаан будаа. 105. Лигерүүд - арслан, бар хоёрын хоорондох өвөрмөц эрлийзүүд нь бүдгэрсэн судалтай асар том арслан шиг харагддаг. Эмэгтэй лигер (зүүн) ба эрэгтэй лигер (баруун)

Алсын эрлийзжилтхөндлөн гарахаас бүрдэнэ янз бүрийн төрөл(Зураг 105). Ургамал тариалахад алс холын эрлийзжүүлэлтийн тусламжтайгаар шинэ үр тариа бий болсон - тритикале, хөх тариа, улаан буудайн эрлийз. Энэ ургац нь улаан буудай (жигнэх өндөр чанар) болон хөх тариа (муу элсэрхэг хөрсөнд ургах чадвар) олон шинж чанарыг хослуулсан.

Мал аж ахуй дахь төрөл зүйл хоорондын эрлийзүүдийн сонгодог жишээ бол илжиг гүүтэй гаталж олж авсан луус бөгөөд тэсвэр тэвчээр, гүйцэтгэлээрээ эцэг эхээсээ илт давуу юм. Казахстанд зэрлэг уулын аргаль хонийг нарийн ноост хоньтой гаталж, алдартай аргаль хонины үүлдэр бий болжээ.

Гэсэн хэдий ч төрөл зүйл хоорондын загалмайг ашиглах нь тодорхой бэрхшээлтэй тулгардаг, учир нь үүссэн эрлийз нь ихэвчлэн үргүй (ариутгасан) эсвэл үржил шим багатай байдаг. Эрлийзүүдийн үргүйдэл нь хосолсон гомолог хромосом байхгүйтэй холбоотой юм. Энэ нь коньюгацийн процессыг боломжгүй болгодог. Иймээс мейоз дуусах боломжгүй бөгөөд үр хөврөлийн эсүүд үүсдэггүй. Оросын нэрт эрдэмтэн Георгий Дмитриевич Карпеченко (1899-1942) полиплоидын аргыг ашиглан алс холын ургамлын эрлийз үржил шимийг сэргээх аргыг анх санал болгосон.

Цагаан будаа. 106. Хоёр өөр эрдэнэ шишийн шугамыг (зэрэгцээ) гаталж олж авсан эрлийз (төв хэсэгт) бүтээмжийн гетероз

Төрөл бүрийн үүлдрийн амьтан, ургамлын сортуудыг гатлах, түүнчлэн эхний үе дэх төрөл зүйл хоорондын огтлолцох үед эрлийзүүдийн амьдрах чадвар нэмэгдэж, хүчирхэг хөгжил ажиглагдаж байна. Эцэг эхийн хэлбэрийн шинж чанараараа эрлийзүүдийн давуу байдлын үзэгдлийг гэж нэрлэдэг. гетероз, эсвэл эрлийз хүч(Зураг 106).

Ихэнхдээ ургамал тариалахад полиплоид ургамлыг олж авдаг бөгөөд энэ нь том хэмжээтэй, өндөр ургац, илүү идэвхтэй синтезээр тодорхойлогддог. органик бодис. Хошоонгор, чихрийн нишингэ, хөх тариа, Сагаган зэрэг полиплоид сортууд өргөн тархсан.

Одоогийн байдлаар хүн төрөлхтөн нийт газар нутгийн 10 орчим хувийг хөдөө аж ахуйн үйлдвэрлэлд ашиглаж байна. Бараг бүх нөөц дууссан тул энэ хувийг нэмэгдүүлэх боломжгүй болсон. Удамшил, хувьсах чадварын үндсэн хууль тогтоомжид тулгуурлан өндөр ашиг шимтэй шинэ үүлдэр, сортуудыг бий болгож буй эрдэмтдийн үржлийн ажил улам чухал болж байна. IN өнгөрсөн жилсонгон шалгаруулалт нь генетикийн болон эсийн инженерчлэлийн техник, аргуудыг практикт идэвхтэй нэвтрүүлдэг.

Асуулт, даалгаврыг хянана

1. Сонголт гэж юу вэ?

2. Үүлдэр, сорт, омог гэж юу вэ?

3. Сонгох ямар үндсэн аргуудыг та мэдэх вэ?

4. Шалгууруудыг сонгож, масс болон хувь хүний ​​сонголтыг харьцуул.

5. Төрөл бүрийн загалмай хийх үед ямар бэрхшээл тулгардаг вэ?

6. Танай бүс нутагт төрөл зүйл хоорондын эрлийз үйлдвэрлэж ашиглаж байна уу? Мэдээллийн нэмэлт эх сурвалжийг ашиглан бэстер, гонорик, хинни, рафанобрассика зэрэг организмын эрлийз зүйл болохыг олж мэдээрэй. Тэд хөдөө аж ахуйд ямар сонирхолтой байдаг вэ?

Бодоод үз! Үүнийг хий!

1. Ургамал, амьтны үржлийн аргуудын ижил төстэй болон ялгаатай талууд юу вэ?

2. Яагаад бүс нутаг бүрт өөр өөрийн ургамлын сорт, малын үүлдэр хэрэгтэй байна вэ? Танай бүс нутагт ямар сорт, үүлдэр байдаг вэ? Тэдний онцлог, давуу тал юу вэ?

3. Дэлхий дээр амьдардаг олон янзын амьтдын төрөл зүйлээс хүн төрөлхтөн гаршуулахын тулд харьцангуй цөөн зүйлийг сонгосон. Үүнийг юу тайлбарлаж байна гэж та бодож байна вэ?

4. Гетероз нь ихэвчлэн дараагийн үеийнхэнд хадгалагдахгүй бөгөөд алга болдог. Яагаад ийм зүйл болж байна вэ?

5. Лигерүүд яагаад зөвхөн амьтны хүрээлэнд төрдөг, байгальд байдаггүй гэж та бодож байна вэ? Өөрийн үзэл бодлыг тайлбарла.

6. Малын үржүүлгийн үед масс селекцийг ашиглаж болно гэж та бодож байна уу? Үзэл бодлоо батал.

7. Нэмэлт ном зохиол, интернет эх сурвалжийг ашиглан эрт дээр үеэс өнөөг хүртэл сонгон шалгаруулалтын түүхийн талаар мессеж эсвэл танилцуулга бэлтгэ.

8. Танай бүс нутагт үржлийн станц, төв байдаг уу? Тэд ямар судалгаа хийж байна вэ? Тэдний ололт амжилт юу вэ? Багштайгаа хамт ийм станц руу аялал зохион байгуул.

9. Орон нутгийн үржүүлгийн төв, станц, үрийн аж ахуй, сорт сорилтын талбайн үйл ажиллагаанд зориулсан “Үржүүлгийн ажлын ололт амжилт” үзэсгэлэн (бүлэг төсөл) зохион байгуулна.

Компьютертэй ажиллах

Цахим өргөдөлд хандана уу. Материалыг судалж, даалгавраа гүйцэтгээрэй.

Зохиомол мутагенез.Аль нэгэнд нь орчин үеийн чиг хандлагасонголт хамаарна хиймэл мутагенез Мэдэгдэж байгаагаар байгальд аяндаа үүсдэг мутаци маш ховор тохиолддог тул үржүүлэгч нь түүний ферм дээр хүссэн мутаци бүхий ургамал гарч ирэх хүртэл маш удаан, заримдаа бүх насаараа хүлээх хэрэгтэй болдог. Гэхдээ мутацийн давтамжийг нэмэгдүүлдэг хүчин зүйлүүд, өөрөөр хэлбэл мутагений хүчин зүйлсийг ашиглавал мутацийн процесс мэдэгдэхүйц хурдасч болно. Эдгээр хүчин зүйлсийн талаар бид аль хэдийн ярьсан, тэдгээр нь байж магадгүй юм янз бүрийн төрөл цахилгаан соронзон цацраг, температурын өөрчлөлт эсвэл зарим химийн бодисууд. Хиймэл мутагенезийг хэрэглэсний үр дүнд олон төрлийн мутаци бүхий организмууд гарч ирж болно. Эдгээр мутацийн ихэнх нь ашиггүй эсвэл хор хөнөөлтэй болж хувирах боловч заримдаа үржүүлэгчийн практикт сонирхолтой зарим нь гарч ирж болно. Энэ тохиолдолд мутант бодгаль бие биетэйгээ нийлж, олон удаа давтагдсаны үр дүнд шинэ ашигтай шинж чанартай шинэ сорт, үүлдрийг олж авах боломжтой. Зохиомол мутагенезийг ашиглан бичил биетнийг сонгоход онцгой үр дүнд хүрсэн.

Бидний хүн нэг бүр арга, арга зүй гэх мэт ойлголтуудыг олон удаа сонссон. Гэхдээ тэд хоорондоо нягт холбоотой гэдгийг мэддэггүй, заримдаа эдгээр үгсийг ижил утгатай гэж боддог. Энэ аргыг асуудалд хандах арга зүйгээр нөхдөг гэдгийг та мэдэх ёстой. Асуудлыг шийдвэрлэх тодорхой аргыг сонгохдоо тодорхой нөхцөл байдлыг шийдвэрлэх тодорхой аргачлалыг дагаж мөрдөх шаардлагатай гэдгийг санах нь зүйтэй.

Арга, техникийн тухай ойлголт

арга нь зорилгодоо хүрэх эсвэл тодорхой асуудлыг шийдвэрлэх арга зам. Энэ нь хоорондоо нягт уялдаатай, нэг төрлийн сүлжээг бий болгодог бүх үзэл бодол, арга техник, арга, үйлдлээр дүрсэлж болно. Эдгээрийг үйл ажиллагаанд эсвэл сургалтын үйл явцад зорилготойгоор ашигладаг. Арга сонгох гол шалтгаан нь хүний ​​ертөнцийг үзэх үзэл, түүний зорилго, зорилтууд юм.
Арга нь эргээд өөрийн гэсэн бүлэгтэй байж болно. Тэдгээр нь:

1. Зохион байгуулалтын.
2. Эмпирик.
3. Мэдээлэл боловсруулах.
4. Тайлбарлах.

Зохион байгуулалтын аргууд нь багтсан бүлэг юм цогц, харьцуулсан болон уртын аргууд. Харьцуулсан аргуудын ачаар объектыг шинж чанар, үзүүлэлтээр нь судлах боломжтой. Уртааш аргууд нь ижил нөхцөл байдал эсвэл ижил объектыг тодорхой хугацаанд шалгах боломжийг олгодог. Нарийн төвөгтэй арга нь объектыг авч үзэх, түүний судалгааг агуулдаг.

Эмпирик аргууд, ялангуяа ажиглалт, туршилт. Үүнд харилцан яриа, тест гэх мэт дүн шинжилгээ хийх арга, үнэлгээ, үйл ажиллагааны бүтээгдэхүүнүүд орно.

Мэдээлэл боловсруулах аргууд нь нөхцөл байдал, объектын статистик болон чанарын шинжилгээг агуулдаг. Тайлбарлах арга нь генетикийн болон бүтцийн аргуудыг агуулдаг.

Дээрх аргууд тус бүрийг ашигласан аргачлалаас хамааран сонгоно. Хүний үйл ажиллагаа бүр өөр нэгийг агуулж болно шийдвэр гаргах арга. Бидний хүн нэг бүр тодорхой нөхцөл байдалд юу хийхээ шийддэг гадаад хүчин зүйлүүдболон тэмдэг. Бид юу болж байгааг үнэлж, хамгийн их ашиг тустай, хамгийн бага сөрөг үр дагавартай дараагийн алхмуудыг зөв сонгохыг хичээдэг. Хэн ч алдахыг хүсдэггүй тул үүнээс урьдчилан сэргийлэхийн тулд бүх зүйлийг хийдэг.

Арга зүй нь эргээд тодорхойлогддог заах бүх арга, арга барилын нийлбэрэсвэл ямар нэг ажил, үйл явц эсвэл ямар нэг зүйл хийх. Энэ бол аливаа аргыг хэрэгжүүлэхэд туслах шинжлэх ухаан юм. Үүнд агуулагддаг янз бүрийн арга замуудСудалгаанд хамрагдаж буй объект, субьект нь тодорхой материал эсвэл процедурыг ашиглан харилцан үйлчилдэг байгууллагууд. Энэхүү техник нь тухайн нөхцөл байдалд хамгийн тохиромжтой аргыг сонгох боломжийг олгодог бөгөөд энэ нь биднийг цааш үргэлжлүүлэх, хөгжүүлэх боломжийг олгоно. Энэ нь мөн тухайн нөхцөл байдалд шилжих боломжийг олгодог бөгөөд энэ нь нүүх боломжтой болгодог зөв чиглэлдмөн асуудлыг шийдэх зөв аргыг сонгох.

Арга ба техникийн ялгаа

Техник нь орно илүү онцлог, сэдвийн шинж чанаруударга гэхээсээ илүү. Өөрөөр хэлбэл, энэ шинжлэх ухаантодорхой асуудлыг шийдвэрлэх сайн бодож, дасан зохицсон, бэлтгэсэн үйлдлийн алгоритмыг өгч чадна. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн үйл ажиллагааны ийм тодорхой дарааллыг түүний зарчмуудаар тодорхойлогддог сонгосон аргаар тодорхойлдог.

Үндсэн онцлох тэмдэгаргаас техник юм илүү нарийвчилсан техник, тэдгээрийг асуудалд хэрэглэх. Шийдвэрлэх аргууд нь илүү нарийвчилсан байдаг нь судлаач зөв аргыг сонгож, төлөвлөгөөг бодит болгох боломжийг олгодог. Өөрөөр хэлбэл, арга техникээр дамжуулан биелдэг. Хэрэв хүн тодорхой арга барилд тулгуурлан тодорхой асуудлыг шийдвэрлэх тохиромжтой аргыг сонговол түүнийг шийдвэрлэх хэд хэдэн арга техниктэй байх бөгөөд тухайн нөхцөл байдалд илүү уян хатан хандах болно.

Ийм хүнийг мухардалд оруулахад хэцүү байх болно, учир нь тэр бүх зүйлд бэлэн байх болно. Тиймээс, арга нь асуудлыг амжилттай шийдвэрлэх, таагүй нөхцөл байдлаас гарах, эсвэл ерөнхийдөө амжилтанд хүрэх зөв замыг сонгохоос өөр зүйл биш юм. Үүнээс гадна та үүнийг чадварлаг ашиглах хэрэгтэй. Энэ нь хамгийн бага алдаа гаргахын зэрэгцээ аливаа нөхцөл байдлаас хамгийн их үр дүнд хүрэх боломжийг олгодог. Тиймээс сонгосон аргад тулгуурлан зөв гарцыг олж, болж буй үйл явдалд нүдээ нээх боломжийг олгох зөв шийдлийн аргыг сонгох шаардлагатай.

Арга, арга зүйн ерөнхий тодорхойлолтыг авч үзье.

Арга гэдэг нь бодит байдлыг практик болон онолын хувьд хөгжүүлэх арга техник, үйлдлийн цогц юм. Арга бол шинжлэх ухааны үндсэн онолын үндэс юм.

Арга зүй - судалгааны тодорхой техник, аргын тодорхойлолт.

Эдгээр дээр үндэслэн ерөнхий тодорхойлолтуудАрга зүй гэдэг нь аргын хэрэгжилтийн албан ёсны тайлбар юм гэж бид дүгнэж болно.

Сэтгэл судлалын арга зүйн үндэс

Сэтгэл судлалын арга зүй дэх сэдвийн тухай ойлголт

Шинжлэх ухааны объект, сэдэв, аргын тухай санаа нь түүний онол, арга зүйн үндэс болдог. Шинжлэх ухааны арга нь сэдвээсээ өмнө "төрөх" боломжгүй, учир нь тэд хамтдаа "жирэмссэн" байдаг. Шинжлэх ухааны субьект нь хамгийн түрүүнд “байсан”, түүний ард түүний нөгөө “би” нь арга биш л бол. Тиймээс, жишээлбэл, А.Бергсоны хэлснээр, субстанцаас хойш сэтгэцийн амьдралцэвэр "хугацаа" гэж байдаг бөгөөд үүнийг оновчтой бүтээн байгуулалтаар дамжуулан ухагдахуунаар таних боломжгүй, харин зөн совингоор ойлгодог. "Бодит байдалд байгаа зүйлийг тусгасан шинжлэх ухааны аливаа хууль нь нэгэн зэрэг оршихуйн холбогдох хүрээний талаар хэрхэн бодох ёстойг илэрхийлдэг; танин мэдэхүйн хувьд тодорхой утгаараа зарчим, танин мэдэхүйн аргын үүрэг гүйцэтгэдэг.” Иймээс сэтгэл судлалын сэдвийн тухай асуудлыг авч үзэхдээ түүний аргын асуудал бодитой болдог нь тохиолдлын хэрэг биш юм. Үүний зэрэгцээ, түүхэнд нэгэнт тохиолдсончлон шинжлэх ухааны сэдвийг тодорхойлох нь аль аргыг үнэхээр шинжлэх ухааны үндэслэлтэй гэж үздэг талаархи зонхилох санаанаас хамаарна. Интроспекцияны үндэслэгчдийн үзэж байгаагаар сэтгэл зүй нь "субъектив туршлага"-аас өөр зүйл биш юм. Ийм дүгнэлт хийх үндэс нь бидний мэдэж байгаагаар сэтгэцийг зөвхөн дотогшоо харах, эргэцүүлэн бодох, дотогшоо харах, эргэн харах гэх мэт аргаар судалж болно гэсэн санаа байсан юм. Ортодокс зан үйлчдийн хувьд эсрэгээрээ сэтгэл зүй байдаггүй, учир нь үүнийг ажиглаж, хэмжиж болох физик үзэгдлүүдтэй адилтган объектив аргуудыг ашиглан судлах боломжгүй юм. Н.Н. Ланге хоёр туйлшралыг эвлэрүүлэхийг оролдов. Түүний бодлоор, “...сэтгэлзүйн туршилтанд суралцаж буй хүн өөрийн туршлагыг үргэлж (өөртөө эсвэл бидэнд) тайлбарлах ёстой бөгөөд зөвхөн эдгээр субъектив туршлага, тэдгээрийн объектив шалтгаан, үр дагаврын хоорондын хамаарал нь судалгааны сэдвийг бүрдүүлдэг. судалгаа. Гэсэн хэдий ч "субъект-объект - объект - арга" парадигмыг авч үзэхэд онцгой анхаарал хандуулдаг зүйл бол сэтгэл судлалын объектын санааг "субъект-объект - арга" гэсэн ойлголттой холбосон К.А.Абулхановагийн байр суурь юм. хувь хүний ​​оршихуйн түвшин”. Субъект нь тухайн объектын шинж чанараар тодорхойлогддог хийсвэрлэх тусгай арга гэж тодорхойлсон бөгөөд түүний тусламжтайгаар сэтгэл судлал нь хүний ​​​​бие даасан оршихуйн чанарын өвөрмөц байдлыг судалдаг. сэтгэл судлал, К.А. Абулханова энэ сэдвийг “...тодорхой бус” гэж ойлгох ёстойг тусгайлан онцлон тэмдэглэв сэтгэл зүйн механизмуудсэтгэл зүйн судалгаагаар илэрсэн, гэхдээ зөвхөн ерөнхий зарчимЭдгээр механизмыг тодорхойлох." Өөрөөр хэлбэл, эдгээр тодорхойлолтуудын системд сэтгэл судлалын “объект” нь “Сэтгэл судлалын судлах ёстой бодит байдал ямар чанарын онцлогтой вэ?” гэсэн асуултад хариулдаг. Энэ сэдвийг үндсэндээ арга зүйн хувьд тодорхойлсон бөгөөд "Энэ бодит байдлыг зарчмын хувьд хэрхэн судлах ёстой вэ?" Гэсэн асуултад хариулдаг. Өөрөөр хэлбэл, сэтгэл судлалын уламжлалт ойлголтоос объект руугаа, энэ шинжлэх ухааны аргаас сэдэв рүүгээ өвөрмөц ангиллаар шилжиж байна. Гэсэн хэдий ч энэ тохиолдолд "субъект-объект", "субъект-арга" гэсэн ангиллын эсрэг тэсрэг хосуудыг утга учиртай салгах / нэгтгэх шинэ боломжууд нээгдэж байна. сэтгэл судлалын шинжлэх ухаан:

Мэдлэгийн сэдэв болох сэтгэл судлал

Сэтгэл судлалын сэдэв

Сэтгэл судлалын арга

Сэтгэл судлалын объект

Ийм бүтээн байгуулалт ямар учиртай юм бэ? Магадгүй, юуны түрүүнд сэтгэл судлалын талаархи санаа бодлыг мэдлэгийн субьект болох түүний объект, субьект, аргын талаархи санаа бодолтой уялдуулахын үр дүнд энэ шинжлэх ухааны үндсэн тодорхойлолтуудын илүү бүрэн дүр зургийг олж авах боломжтой байх магадлалтай.

Эдгээр категориудыг "их нь бус харин нэгдмэл байдлаар нь" утга учиртай захирагдах, харилцан нөхөх байдлаар нь харах боломжийг олгодог векторуудыг тасархай байдлаар тоймлон харуулахыг хичээцгээе.

1. “Сэтгэл судлал ба түүний объект”. Сэтгэл судлал (хэрэв энэ нь бие даасан шинжлэх ухаан гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн бол) мэдлэгийн субьект болж ажилладаг. Үүний өвөрмөц объект нь үүнээс хамааралгүй орших сэтгэцийн бодит байдал юм. Сэтгэл судлалын чанарын шинж чанар нь мэдлэгийн субьект болохын хувьд түүний объекттой зарчмын хувьд давхцдаг явдал юм: субьект нь эргэцүүлэн бодох, бүтээх замаар өөрийгөө "боломжтой өөрчлөлтийг өөрөө илчлэх" замаар мэддэг. Үүний зэрэгцээ, жишээлбэл, субъективизм руу гулсаж, өөр шинжлэх ухаан сэтгэл судлалыг түүний хавсралт болгож, эсвэл ямар нэг хачирхалтай шалтгаанаар тухайн объект (сэтгэц) нь дуурайж, доройтож, хувирч эхэлбэл сэтгэл судлал субъектив статусаа алдаж болно. өөр бодит байдал.

2. “Сэтгэл судлалын сэдэв ба сэдэв.” Энэ бол сэтгэл судлалын семантик ба зорилтот вектор юм. Хэрэв сэтгэл судлал нь тодорхойлсноор объектоо бэлэн хэлбэрээр олдог бол одоо байгаа онол, арга зүйн тохиргооноос (онтологи ба эпистемологи, аксеологи, праксеологи гэх мэт) хамааран объектоо бие даан байгуулж, тодорхойлдог. гадаад нөхцөл байдал (жишээлбэл, зонхилох философийн сургаал, улс төрийн дэглэм, соёлын түвшин). Энэ утгаараа сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны сэдэв нь нийгэм соёлын өөрчлөлтийн шинж чанараас хамааран өөрчлөлтөд орж болно гэж хэлж болно.

3. “Сэтгэл судлалын объект ба субъект”. Хэрэв сэтгэл судлалын объект нь сэтгэцийн бодит байдлыг бүхэлд нь, бүрэн бүтэн байдлыг тусад нь илэрхийлдэг бол энэ шинжлэх ухааны объект нь сэтгэцийн шинж чанарыг юу бүрдүүлдэг тухай санааг өөртөө агуулж, түүний чанарын өвөрмөц байдлыг тодорхойлдог. Субъектив байдлын чанар нь сэтгэцийн чухал чадавхийг хамгийн сайн илэрхийлж, бусад бодит байдалд оптикийн бууралтгүй байдлыг илтгэдэг гэж үзвэл энэ нь субъектив байдлын тухай ойлголт нь сэтгэл судлалын субьектийг утга учиртай бүрдүүлж, түүнийг төлөв байдалд нь тогтоодог гэж батлах нь логик юм. бие даасан шинжлэх ухаан.

4. “Сэтгэл судлалын объект ба арга”. Шинжлэх ухааны арга нь түүний тусламжтайгаар судлах ёстой бодит байдалд тохирсон байх ёстой. Өөрөөр хэлбэл, хэрэв шинжлэх ухааны объект нь сэтгэл зүй юм бол түүний арга нь физиологи, социологи, философи болон бусад шинжлэх ухааны аргууд руу буулгахгүй, хатуу сэтгэлзүйн шинж чанартай байх ёстой. Тийм ч учраас А.Пфендер сэтгэл судлалын үндсэн аргыг субьективист шошгооос дотооддоо хамгаалагдсан, байгалийн шинжлэх ухаанд хэрэглэгддэг хамгийн объектив аргуудаас дутахааргүй “субьектив арга” гэж үзсэн.

5. “Сэтгэл судлалын сэдэв, арга”. Мэдлэгийн субьект болох сэтгэл судлалын үүрэг нь зөвхөн тухайн арга барилын объектод нийцэх хэрэгцээг илэрхийлэхээс гадна түүнийг бүрдүүлэх, нээх, үйлдвэрлэх, шинжлэх ухааны практикт хэрэглэх явдал юм. Тиймээс арга нь субьектийн нэгэн адил субьектийн үүрэг, түүний бүтээлч хүчин чармайлтын өөрчлөгдөж, хөгжиж буй бүтээгдэхүүн юм. Үүний зэрэгцээ ангилалд захирагдах байдлыг хадгалах нь чухал бөгөөд энэ аргыг тодорхойлох, үүнээс гадна сэтгэл судлалын сэдвийг орлуулахыг зөвшөөрөхгүй байх нь чухал юм. Арга зүйг хөгжүүлэх нь онолын хөгжилд түлхэц өгч, шинжлэх ухааны аргыг хөгжүүлэх амжилт нь түүний сэдвийн шинэ алсын харааг тодорхойлж чадна. Гэхдээ зүгээр л нөхцөл болго, өөр юу ч биш.

6. “Сэтгэл судлалын сэдэв, арга”. Энэ хос нь оршин тогтнох, хөгжихөд онтологийн хувьд объектоос хамаардаг бөгөөд танин мэдэхүйн үйл явцын субьект нь эпистемологийн хувьд тодорхойлогддог. Субъект нь хөдөлгөөнгүй биш, энэ нь мэдлэгийн субьектийн сэтгэцийн амьдралын мөн чанарт нэвтрэн орох хөдөлгөөн юм. Арга гэдэг нь субьект (сэтгэл судлал) нь объект (сэтгэл зүй) доторх энэ хөдөлгөөнийг чиглүүлдэг зам юм. Хэрэв сэдвийг тодорхойлохдоо сэтгэл судлал нь субьектив байдлын чанарт буцаж очдог бол тэрээр өөрийн арга барилыг "түүний амьдралын үйл ажиллагаатай холбоотой ангиллаар илэрхийлсэн" субъектив байдлын зарчимд үндэслэх ёстой.

Тиймээс, түүний үндэс суурийг бүрдүүлж, танин мэдэхүйн бие даасан субьект болгож буй зүйлд анхаарлаа хандуулснаар өнөөдөр сэтгэл судлал нь түүний объект, субьект, аргын тодорхойлолтод тодорхой бус, хоёрдмол утгатай байх боломжгүй юм. Шинжилгээнээс харахад энэ асуудал нэг талаараа сэтгэл судлаачдын анхаарлыг үргэлж татсаар ирсэн боловч нэг талаараа ихээхэн ялгаа бий. Сүүлийн үедонолын үзэл бодол болон арга зүйн хандлага, нөгөө талаар прагматист чиг баримжаа нэмэгдэж байгаатай холбогдуулан бүх төрлийн "гүн ухаанлах", "онолчлох" сонирхол ерөнхийдөө буурч байгаа нь сэтгэл судлалын сэдэв, аргын талаархи санаа бодлыг өнөө үед бүхэлд нь бий болгоход хүргэж байна. "Гештальт" гэдэг үгийг хэрэглэхэд хэцүү байдаг зүйлийг бүрдүүлдэг. Үүний зэрэгцээ, манай шинжлэх ухааны хувьд хувь тавилантай эдгээр асуултуудыг авч үзэх арга нь одоо голчлон туршилт, алдааны зарчим эсвэл хүүхдийн калейдоскопод амжилттай хэрэглэгдэж буй "сэгсрэх" зарчим дээр суурилж байна. Марксист, экзистенциал, феноменологи, гүн, оргил болон бусад сэтгэл судлалын "хагархайн" холимогийг сэгсрэх нь хангалттай бөгөөд үүний үр дүнд та заримдаа энгийн, заримдаа нэлээд төвөгтэй, гэхдээ хамгийн чухал нь үргэлж урьдчилан таамаглах аргагүй, мөн таамаглах боломжгүй зүйлийг олж авах боломжтой. Тиймээс шинэ хослол. Маш олон өөрчлөлтүүд - сэтгэл судлалын сэдэв, аргын талаархи маш олон шинэ санаанууд. Чичиргээний тоог сэгсрэгчийн тоогоор үржүүлбэл сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны сэдэв, аргын тухай бүрэн "постмодерн" хөрөг зураг, түүний "симулакр", "үндэслэг иш", мөн хоёрдмол утгагүй зөвлөмжүүд гарч ирнэ. М.Фукогийн сүнс, "субъектийн үхлийн" тухай.

Бид судалгаандаа уламжлалт чиг баримжааг баримталж, тодорхойлолтод давуу эрх олгодог сэтгэл судлалын сэдэвЭнэхүү бүтээлд хүнийг сэтгэцийн амьдралын субьект болох үзэл санаагаар утга учиртай тодорхойлсон "чухал" хандлага. Энэхүү үзэл баримтлал-категорийн бүтэц нь сэтгэл судлал нь субьект болохын хувьд түүний объектод нэвтрэн орох чухал субьект линз-матрицын хувьд онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг. Энэ утгаараа, хамгийн энгийн, генетикийн хувьд анхны сэтгэцийн үзэгдлийг ч гэсэн субъектив-сэтгэл зүйн субьект парадигмын хүрээнд авч үзвэл зохих хэмжээгээр "бие биелээгүй" болно - субъектив руу шилжих хөдөлгөөний хэсэг эсвэл мөчүүд - чанарын шинж чанарыг тодорхойлох хамгийн чухал шалгуур. сэтгэцийн өвөрмөц байдал. Субъектив байдлын зарчим нь шинжлэх ухааны сэтгэл судлал дахь "дотоод нөхцөл байдал" бөгөөд үүгээр дамжуулан сэтгэцийн бодит байдлыг бодитой, бие даасан оршихуйн хувьд "хугардаг" юм.

Субъектив байдлын ангиллын объектив утга нь бүхэл бүтэн сэтгэцийн ертөнцийг цэг шиг нугалж, үүнээс бүхэл бүтэн сэтгэцийн ертөнц нээгдэж чаддагт оршдог. Энэ нь оюун санааны бүх чухал тодорхойлолтыг бүхэл бүтэн байдал, олон янзын илрэлээр өөртөө шингээж, "өөртөө арилгадаг".

Энэтхэгийн нэрт гүн ухаантан, сэтгэл судлаач Шри Ауробиндо Госе "Өгсөх - уруудах" гэж заажээ. Энэхүү томьёо нь сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны объект ба субьект хоорондын холбоог төсөөлөхөд тусалдаг. Зорилгодоо "удамших" сэтгэл зүй нь оюун санааны амьдралын ёроолгүй гүнд орж, тэнд шинэ үзэгдлүүдийг нээж, шинэ хэв маягийг бий болгохын зэрэгцээ өмнө нь олж илрүүлсэн зүйлийг тодруулж, тодруулдаг. Гэсэн хэдий ч тэрээр оюун санааны гүн гүнзгий, өргөн цар хүрээг хамарсан эдгээр бүх үр дүнг өөртөө хадгалаад зогсохгүй (энэ нь шинжлэх ухааны тодорхой судалгааны сэдэв юм) бусад шинжлэх ухаантай хуваалцаж, нийгмийн практикт түгээхээс гадна, дүрслэлээр дамжуулдаг. "Дээшээ", "Сэтгэцийн мөн чанар, түүний хөгжлийн хамгийн дээд боломжийг судлах лаборатори" руу. Яагаад энэ “Лаборатори”-г яг ингэж нэрлэсэн бэ? Сэтгэцийн мөн чанарыг тодорхойлохдоо яагаад сэтгэцийн хөгжлийн хамгийн дээд (боломжтой) түвшний тухай асуулт гарч ирдэг вэ? Сэтгэцийн дээд мөн чанар нь сэтгэл зүйд шууд илэрдэггүй бөгөөд бүх зүйлд байдаггүй. Сэтгэцийн нууц нь зөвхөн нуугдаад зогсохгүй хөгжихийн хэрээр үржих хандлагатай байдаг тул энэ мөн чанарыг хэзээ ч бүрэн ойлгохгүй, ойлгохгүй байх магадлалтай. Гэсэн хэдий ч оюун санааны хамгийн чухал шинж чанаруудын талаархи ойлголтоос хамааран бүх мэдэгдэж буй сэтгэцийн үзэгдлүүд тодорхой тайлбарыг хүлээн авдаг. Тиймээс, сэтгэцийн мөн чанар нь түүний объектив бодит байдлыг тусгах чадвар гэж өөртөө хэлснээр бид сэтгэцийн амьдралаа танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны хүрээнд хязгаарлаж чадна. Хэрэв бид эргэцүүлэн бодоход зохицуулалт нэмбэл оюун ухаан нь хүнийг байгалийн, нийгмийн орчинд чиглүүлэх, дасан зохицох, өөртэйгөө тэнцвэрт байдалд хүрэх боломжийг олгодог механизм болж бидний өмнө гарч ирнэ. Хэрэв сэтгэлзүйн танин мэдэхүйн шинэ түвшинд сэтгэцийн чухал шинж чанар нь хүний ​​ухамсартай хувирах, бүтээлч, бүтээлч сэтгэцийн болон оюун санааны үйл ажиллагаа юм бол энэ шинж чанар нь одоо байгаа мэдлэгийг үнэлэх гол шалгуур, үндсэн удирдамж болдог. дараагийн сэтгэлзүйн судалгаа.

Сүүлчийн учир шалтгааны холбоог хаана хамгийн зөв холбож болох вэ гэж И.Кант асуув. Боломжит бүх үйлдлүүдийн хангалттай шалтгааныг анхандаа өөртөө агуулж байдаг тэр оршихуй.Бидний судалгааны сэдэвтэй холбоотойгоор сэтгэцийн амьдралын орон зайн хамгийн сүүлчийн бөгөөд хамгийн дээд учир шалтгаан нь субъектив юм. Энэ бол сэтгэцийн ертөнц бусад ертөнцөөс ялгарах хамгийн чухал шалгуур юм.

Сүүлийн үед сэтгэл судлалд үйл ажиллагааны тухай ойлголт, түүний сэдвийг ялгаж салгах хандлага бий болж, тэдгээрийг нэгдмэл байдлаар харуулах хүсэл эрмэлзэл бий болсон. Энэ нь аливаа үйл ажиллагааны илрэлийн ард гүйцэтгэгчийг, бүтээлч үйлсийн ард бүтээгчийг олж харах гэсэн шаардлагыг илэрхийлдэг. Хэрэв үнэхээр "эхлээд үйлс байсан" бол сэтгэл судлал нь энэ үйлдлийг хэн хийсэн, үйлдэл эсвэл эр зориг байсан уу, хэн үүнийг хийсэн, үг бол хэн, хэзээ, хэнд хэлсэн бэ гэдгийг сонирхохоос өөр аргагүй. яагаад. Ерөнхийдөө сэтгэл зүй биш, харин цаг хугацаа өнгөрөх тусам өөрийгөө ухамсарлахуйц субьектийн түвшинд хүрч байгаа нь түүнийг зөөгч, төвлөрсөн ба хөдөлгөгч хүчсэтгэцийн амьдрал. Тэр юу, яаж, хэнтэй, яагаад, хэзээ хийх ёстойг шийддэг. Тэр үнэлдэг

үйл ажиллагааны үр дүнг өөрийн туршлагад нэгтгэдэг. Тэрээр дэлхийтэй сонгомол, идэвхтэй харилцдаг. "Субъект байх" онтологийн зайлшгүй шаардлага нь бодит хүний ​​бүрэн эрхт байдлын бүх нийтийн илэрхийлэл бөгөөд түүний үйл ажиллагааны үр дүнг хариуцдаг, эхлээд өөрөөсөө хамааралтай бүх зүйлд "гэм буруутай" бөгөөд "оршихуйндаа алиби" байхгүй (М.М. Бахтин).

Тиймээс, хэрэв бид сэтгэцийн бодит байдлын өвөрмөц байдлын талаар ярих юм бол түүнийг оршихуйн бусад хэлбэрүүдтэй харьцуулах юм бол энэ нь хүний ​​​​сэтгэцийн амьдралын субьектив тодорхойлолт нь түүний чухал шинж чанаруудын пирамидыг титэм болгодог тул зорилгоо утга учиртай илэрхийлэх бүрэн эрхтэй. сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны цөм. Үүний зэрэгцээ, сэтгэл судлалын сэдвийн бусад, өмнө нь эсвэл өөрөөр томъёолсон тодорхойлолтыг орхигдуулдаггүй, харин субъектив хувилбарт нь "хасах" хэлбэрээр дахин бодож, хадгалдаг. Сэтгэл судлалын сэдвийг тодорхойлох субъектив түвшинд "өгсөх" нь нэг талаас зөвшөөрч, нөгөө талаас өнөөг хүртэл бүх зүйлийг эргэн харахыг шаарддаг. сэтгэл судлалаар нээсэнтүүний объектод - сэтгэл зүй. Хөгжлийн явцад оршихуйн шинэ давхарга гарч ирэх нь өмнөх нь шинэ хүчин чадлаар ажиллахад хүргэдэг (С.Л. Рубинштейн). Энэ нь сэтгэцийн төлөвшил, үйл ажиллагаа, хөгжлийн бүхэл бүтэн сэтгэхүй нь хамгийн энгийн сэтгэцийн урвалаас эхлээд сүнс, оюун санааны хамгийн нарийн төвөгтэй хөдөлгөөнүүд хүртэл үндсэндээ өөрийгөө илчилж, баталгаажуулдаг субъектив байдлын онцгой хэлбэр юм. чөлөөт би-бүтээлч.

Сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны аргын субьектив өвөрмөц байдал нь одоо байгаа сэтгэцийн бодит байдлыг түүнд байгаа бүх арга хэрэгсэл, арга хэрэгслээр эргэцүүлэн судлаад зогсохгүй, эцэст нь илүү өндөр түвшиншинэ бодит байдлыг бий болгох замаар энэ бодит байдлыг ойлгохыг хичээдэг

бүрдүүлдэг бөгөөд ингэснээр шинжлэх ухаан, сэтгэлзүйн бүтээлч байдлын өөрийн боломжуудыг судлахад буцаж ирдэг (В.В. Рубцов).

Энэхүү оргил түвшинд сэтгэл судлал нь мэдлэгийн субьект болох, түүний объект, субьект, аргын тухай анхдагч уламжлалт байдлаар салгагдсан санаануудын зүй ёсны илэрхийлэл байх шиг байна. Энэ бол өөрийгөө танин мэдэх, бүтээлч сэтгэлгээ юм - сэтгэл судлалын шинжлэх ухаан ба сэтгэцийн амьдралын практикийн хамгийн дээд субъектив синтез.

Энэ төрлийн анализ, синтезээр дамжуулан танин мэдэхүйн субъект болох сэтгэл судлалын объект, субьект, аргын талаархи санаа бодлыг бий болгодог. Дотоод энергийг бий болгож, динамикийг тогтоож, энэ өөрөө хөдөлгөөний векторыг тодорхойлдог эхлэл бол сэтгэцийн субъектив шинж чанарын шинжлэх ухааны санаа юм.

Хүний мөн чанарыг үнэхээр хүмүүнлэг, мэдээжийн хэрэг өөдрөг үзэл, түүний хувийн болон түүхэн өсөлтийн эерэг хэтийн төлөвт итгэх итгэл нь бидний бодлоор сэтгэл судлалын сэдэв, аргыг бие даасан шинжлэх ухаан болгон субъектив тайлбарлах боломжийг нээж өгдөг. Чухам ийм хандлагаар сэтгэл судлал нь бусад шинжлэх ухаанд ч, өөрт ч мөн чанараа олж мэдэх боломжтой болно гэж бодох хэрэгтэй.

Сэтгэл судлалын арга зүйн зарчим

Сэтгэл судлал бол шинжлэх ухаан юм сэтгэл зүйн аргуудшинжлэх ухааны аргад тавигдах бүх шаардлагуудын нэгэн адил өргөжүүлнэ. Шинжлэх ухааны үйл ажиллагааны үр дүн нь текст хэлбэрээр илэрхийлэгдсэн бодит байдлын тайлбар, үйл явц, үзэгдлийн талаархи тайлбар, таамаглал байж болно. блок диаграм, график хамаарал, томьёо гэх мэт Шинжлэх ухааны судалгааны хамгийн тохиромжтой зүйл бол хуулиудыг нээх явдал гэж үздэг - бодит байдлын онолын тайлбар.

Гэсэн хэдий ч шинжлэх ухааны мэдлэг нь зөвхөн онолоор хязгаарлагдахгүй. Шинжлэх ухааны бүх төрлийн үр дүнг "эмпирик-онолын мэдлэг"-ийн хэмжүүрээр болзолт эрэмбэлж болно: нэг баримт, эмпирик ерөнхий дүгнэлт, загвар, загвар, хууль, онол. Шинжлэх ухаан яаж хүний ​​үйл ажиллагаааргаар тодорхойлогддог. Шинжлэх ухааны нийгэмлэгт гишүүнээр элсэх хүсэлт гаргасан хүн хүний ​​үйл ажиллагаа явагддаг энэ чиглэлээр үнэт зүйлсийг хуваалцах ёстой Шинжлэх ухааны арга, эв нэгдлийг хүлээн зөвшөөрч болох тул "хэм хэмжээ".

Техник, үйл ажиллагааны системийг шинжлэх ухааны нийгэмлэг судалгааны ажлыг зохицуулах зайлшгүй хэм хэмжээ гэж хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Олон эрдэмтэд "шинжлэх ухаан" биш (энэ нь юу болохыг цөөхөн хүн мэддэг учраас) шийдвэрлэх шаардлагатай асуудлуудыг ангилах хандлагатай байдаг.

Шинжлэх ухааны зорилго бол шинжлэх ухааны судалгаа болох үнэнийг ойлгох арга зам юм.

Судалгааг дараахь байдлаар ялгадаг: - эмпирик - онолын туршилт хийх судалгаа

Онолын - сэтгэх үйл явц, томъёо хэлбэрээр. Байгалийн хувьд: - хэрэглэсэн

Салбар хоорондын

Нэг салбар

Аналитик

Цогцолбор гэх мэт.

Шалгах төлөвлөгөөг боловсруулж байна Шинжлэх ухааны судалгаа- таамаглал. Үүнд туршилт хийх хүмүүсийн бүлэг багтана. Туршилтын судалгаагаар асуудлыг шийдвэрлэх санал.

Алдарт арга зүйч М.Бунге судалгааны үр дүн нь аргаас хамаардаггүй шинжлэх ухаан ба үр дүн болон объекттой хийсэн үйлдэл нь хувьсах шинж чанарыг бүрдүүлдэг шинжлэх ухааныг ялгадаг: Баримт нь тухайн объектын шинж чанарын функц юм. түүнтэй хийсэн ажиллагаа. Сүүлчийн төрлийн шинжлэх ухаанд сэтгэл судлал орно, үүнд өгөгдөл олж авсан аргын тайлбар

Загварчлалыг объектын туршилтын судалгаа хийх боломжгүй тохиолдолд ашигладаг.

Хүний сурах, танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны анхан шатны хэлбэрүүдийн онцлогийг судлахын оронд сэтгэл судлал нь энэ зорилгоор харх, сармагчин, туулай, гахайн “биологийн загвар”-ыг амжилттай ашигладаг. "Биет" - туршилтын судалгааг ялгах

"тэмдэг" - компьютерийн програмуудЭмпирик аргууд орно - ажиглалт

Туршилт

Хэмжилт

Загварчлал

Туршилтын бус аргууд

Ажиглалт гэдэг нь объектын зан төлөвийг зорилготой, зохион байгуулалттай хүлээн авах, бүртгэх явдал юм.

Өөрийгөө ажиглах нь хамгийн эртний сэтгэлзүйн арга юм.

a) системчилсэн бус - хээрийн судалгааны хэрэглээ (угсаатны сэтгэл зүй, сэтгэл зүйн хөгжил, нийгмийн сэтгэл зүй).

б) системчилсэн - тодорхой төлөвлөгөөний дагуу "тасралтгүй сонгомол ажиглалт.

Зан үйлийн ажиглалтын сэдэв:

Амаар

Амаар бус

"Арга зүй" гэсэн ойлголт нь хоёр үндсэн утгатай.

үйл ажиллагааны тодорхой салбарт (шинжлэх ухаан, улс төр, урлаг гэх мэт) ашигладаг тодорхой арга, техникийн систем; Энэ системийн сургаал, ерөнхий онолҮйлдэл дээр.

Түүх, мэдлэг, практикийн өнөөгийн байдал нь арга бүр, зарчмын систем, үйл ажиллагааны бусад хэрэгсэл бүр онолын болон практикийн асуудлыг амжилттай шийдэж чаддаггүй гэдгийг баттай харуулж байна. практик асуудлууд. Судалгааны үр дүн төдийгүй түүнд хүрэх зам нь үнэн байх ёстой.

Аргын гол үүрэг нь дотоод зохион байгуулалттодорхой объектыг танин мэдэх эсвэл практикт өөрчлөх үйл явцыг зохицуулах. Тиймээс арга нь (нэг хэлбэрээр эсвэл өөр хэлбэрээр) танин мэдэхүй, үйл ажиллагааны тодорхой дүрэм, арга техник, арга, хэм хэмжээнээс бүрддэг.

Энэ бол үйл ажиллагааны тодорхой чиглэлээр тодорхой үр дүнд хүрэх, тодорхой асуудлыг шийдвэрлэхэд чиглүүлэх ёстой жор, зарчим, шаардлагын систем юм.

Энэ нь үнэний эрэл хайгуулыг сахилга баттай болгож, (хэрэв зөв бол) эрчим хүч, цагийг хэмнэж, зорилгодоо хамгийн богино хугацаанд шилжих боломжийг олгодог. Жинхэнэ арга нь танин мэдэхүй, үйл ажиллагааны субьект замаа гаргаж, алдаа гаргахаас зайлсхийх боломжийг олгодог луужингийн нэг хэлбэр болдог.

Ф, Бэкон энэ аргыг харанхуйд аялагчийн замыг гэрэлтүүлдэг дэнлүүтэй зүйрлэж, буруу замаар явж аливаа асуудлыг судлахад амжилтанд найдаж болохгүй гэж үздэг. Философич мэдлэгийн "органон" (хэрэгсэл) болохуйц аргыг бий болгохыг эрэлхийлж, хүнийг байгальд ноёрхох боломжийг олгодог.

Тэрээр индукцийг шинжлэх ухаанд эмпирик дүн шинжилгээ, ажиглалт, туршилтын үндсэн дээр шалтгаан, хуулийг ойлгохыг шаарддаг ийм арга гэж үзсэн.

Р.Декарт уг аргыг “нарийвчилсан ба энгийн дүрэм"Мэдлэгийн өсөлтөд хувь нэмэр оруулдаг, үүнийг дагаж мөрдөх нь худал, үнэнийг ялгах боломжийг олгодог. Тэрээр хэлэхдээ, ямар ч аргагүйгээр, ялангуяа дедуктивгүйгээр хийхээс илүүтэйгээр ямар ч үнэнийг олох талаар бодохгүй байх нь дээр. рационалист.

Арга бүр чухал бөгөөд зайлшгүй шаардлагатай. Гэсэн хэдий ч хэт туйлшрах нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй:

а) арга зүй, арга зүйн асуудлыг дутуу үнэлж, энэ бүхнийг бодит ажил, жинхэнэ шинжлэх ухаан гэх мэтээс "сааруулах" ач холбогдолгүй зүйл гэж үзэх ("арга зүйн сөрөг үзэл");

б) аргын ач холбогдлыг илүү чухал гэж үзэн хэтрүүлэх. Тэдний хэрэглэхийг хүсч буй объектоос илүү,

Энэ аргыг бүх зүйл, хүн бүрт зориулсан "бүх нийтийн мастер түлхүүр" болгон энгийн бөгөөд хүртээмжтэй "хэрэгсэл" болгон хувиргах

шинжлэх ухааны нээлт ("арга зүйн эйфори"). Баримт нь "... нэг арга зүйн зарчим биш

Жишээлбэл, шинжлэх ухааны судалгааны явцад мухардалд орох эрсдэлийг арилгаж чадна."

Шинжлэх ухааны болон бусад төрлийн үйл ажиллагаанд "чиглүүлэгч утас" биш, харин баримтыг өөрчлөх загвар болгон ашиглавал арга бүр үр дүнгүй, бүр ашиггүй болно.

Аливаа аргын гол зорилго нь холбогдох зарчмуудын (шаардлага, заавар гэх мэт) үндсэн дээр практик асуудлыг амжилттай шийдвэрлэх, мэдлэгийг нэмэгдүүлэх, тодорхой объектуудын оновчтой үйл ажиллагаа, хөгжлийг хангах явдал юм.

Арга, арга зүйн асуудлыг зөвхөн гүн ухааны болон дотоод шинжлэх ухааны хүрээгээр хязгаарлаж болохгүй, харин нийгэм-соёлын өргөн хүрээнд тавигдах ёстой гэдгийг санах нь зүйтэй.

Энэ нь шинжлэх ухаан, үйлдвэрлэлийн хоорондын уялдаа холбоог харгалзан үзэх шаардлагатай гэсэн үг юм энэ үе шатандНийгмийн хөгжил, шинжлэх ухааны нийгмийн ухамсрын бусад хэлбэрүүдтэй харилцах харилцаа, арга зүйн болон үнэлэмжийн талуудын хоорондын хамаарал, үйл ажиллагааны субьектийн "хувийн шинж чанар" болон бусад олон нийгмийн хүчин зүйлүүд.

Аргын хэрэглээ нь аяндаа, ухамсартай байж болно. Зөвхөн арга барилын чадвар, хязгаарыг нь ойлгоход тулгуурлан ухамсартай хэрэглэх нь хүмүүсийн үйл ажиллагааг, бусад зүйлийг тэгш, оновчтой, үр дүнтэй болгодог нь тодорхой юм.

Програмчлалын хэлэнд объектуудыг нэрлэх ганц тогтсон техник байдаггүй бөгөөд хэл бүр нь бусдаас ялимгүй ялгаатай байх тул түүхэн шалтгаанаар өөрийн гэсэн нэршил, дүрэм журамтай байдаг.

Програмчлал нь математикаас гаралтай тул анхны үндсийг тэндээс хайх хэрэгтэй. Мөн чиг үүрэг, журам байсан. Функц нь аргумент дээрээ тулгуурлан тодорхой үр дүнг үүсгэдэг. нүгэл, учир нь тод жишээнүүд. Аргументгүй функц нь доройтсон функц бөгөөд ихэвчлэн тогтмол байдаг. Математикийн хувьд функцууд нь ихэвчлэн цэвэр байдаг, өөрөөр хэлбэл тэдгээр нь байдаггүй сөрөг нөлөө. Өөрөөр хэлбэл, ижил аргументтай функцийг дуудах нь ижил үр дүнг өгдөг.

Зэрэгцээ журам байдаг. Процедур гэдэг нь тодорхой үр дүнд хүргэх үйлдлүүдийн дараалал юм (тиймээ, ердийн програм нь процедур байж болно, гэхдээ ...). Паскаль болон Фортраны хувьд процедур нь үр дүнг буцаадаггүй заншилтай байдаг. Гэхдээ энэ бол цэвэр гэрээ гэдэгт би итгэж байна, учир нь тэгэхгүй бол өмнөх шигээ хийх шаардлагатай болно C/C++болон хоосон төрлийг оруулна уу (хүчингүй).

Яагаад C++ хэл дээр гишүүдийг "арга" гэж нэрлэдэггүй вэ?

60-70-аад оны олон хэлэнд одоо мэдэгдэж байгаа утгаараа OOP байдаггүй байв. C++Энэ нь анхандаа ердийн С-ээс илүү "урд" (өөрөөр хэлбэл дээд бүтэц) байсан. Энэ нь Си байхаа больсон урт хугацаа байсан, гэхдээ хараахан болоогүй байна C++. Хөрвүүлэгч C++байхгүй байсан ч С хэлэнд орчуулагч байсан. Тийм ч учраас ангийн функц/анги хувьсагчийг тэнд зассан бололтой. Stroustrup одоо N4174-ийг санал болгож байгаа бөгөөд хэрэв зөвшөөрвөл ердийн функцууд болон ангийн функцүүдийн хоорондох шугам улам бүр бүдгэрнэ.

Бусад хэлээр - Javaболон гэр бүл, OOP аль хэдийн бага зэрэг үүссэн үед зохион бүтээгдсэн. Тэд ердийн функцээс татгалзахаар шийдсэн бөгөөд төөрөгдөл үүсгэхгүйн тулд бүх зүйлийг арга гэж нэрлэсэн бололтой. Тийм ээ, дараа нь тэд функцуудыг буцааж өгөх ёстой байсан, гэхдээ юу ч эвдэхгүйн тулд тэдгээрийг статик аргууд гэж нэрлэсэн.

Үнэндээ "арга" ба "функц" гэсэн нэр томъёоны хооронд ямар ялгаа байдаг вэ?

Зөв хариулт бол түүхэн юм. Байгууллагуудыг хэрхэн зөв нэрлэх вэ өөр өөр хэл, та тэдний бичиг баримтыг шалгах хэрэгтэй.

Энд бүх зүйл төвөгтэй байдаг. Жишээлбэл, Эккел энэ талаар маш их ном бичсэн учраас үүнийг хийдэг бололтой Javaбичсэн. Мөн бид олон номыг орчуулан уншдаг, орчуулагчийн хувьд илүү ойлгомжтой учраас "засдаг" гэдгийг мартаж болохгүй.

Тэгэхээр C++ ангийн функцуудыг дуудах боломжтой юу?

Энэ нь өндөр нийгэмд садар самуун/садар самуун үг хэрэглэхтэй яг адилхан юм. Эсвэл Тургеневын хэлээр, Пушкин/Блокийн шүлгүүдээр гопникуудтай харилцахыг хичээ.

P.S. арга гэдэг нь олон утгатай, сонсоход хялбар үг юм C++Программистууд "энэ бол 5 функц, хоёр ангиллын хэлбэрээр хэрэгжсэн серверээс өгөгдөл хүлээн авах арга юм."

Энэ арга нь эхний хоёр аргын хослол,олон тохиолдлуудад дүн шинжилгээ хийх замаар үүнийг илрүүлэх үед хоёулаа ижил төстэй, өөр өөр, ижил төстэй.

Жишээлбэл, гурван оюутны өвчний шалтгааны талаархи ижил төстэй аргыг ашиглан дээрх үндэслэлд анхаарлаа хандуулцгаая. Хэрэв бид ижил төстэй нөхцөл байдлаас бусад ижил нөхцөл байдал давтагдсан гурван шинэ тохиолдлын дүн шинжилгээгээр энэ үндэслэлийг нэмж оруулбал, i.e. шар айрагнаас бусад ижил хоол хүнс хэрэглэж байсан бөгөөд ямар ч өвчин илрээгүй бол дүгнэлтийг хосолсон аргын хэлбэрээр үргэлжлүүлнэ.

Ийм төвөгтэй үндэслэлээр дүгнэлт гаргах магадлал эрс нэмэгддэг, учир нь ижил төстэй байдлын аргын давуу талууд ба ялгаатай байдлын аргын давуу талуудыг хослуулсан бөгөөд тус бүр нь тус бүрдээ найдвартай үр дүн багатай байдаг.

4. Өөрчлөлтийг дагалдах арга

Энэ аргыг өмнөх нөхцөл байдлын аль нэгийг нь өөрчлөх, судалж буй үйлдлийг өөрчлөх тохиолдолд дүн шинжилгээ хийхэд ашигладаг.

Өмнөх индуктив аргууд нь давталт эсвэл тодорхой нөхцөл байдал байхгүй үед үндэслэсэн байв. Гэсэн хэдий ч шалтгаантай холбоотой бүх үзэгдлүүд нь тэдгээрийг бүрдүүлдэг бие даасан хүчин зүйлсийг саармагжуулах, солих боломжийг олгодоггүй. Жишээлбэл, эрэлт нийлүүлэлтэд үзүүлэх нөлөөг судлахдаа эрэлтийг өөрөө үгүйсгэх нь зарчмын хувьд боломжгүй юм. Үүний нэгэн адил далайн түрлэгийн хэмжээнд Сарны нөлөөг тодорхойлох замаар сарны массыг өөрчлөх боломжгүй юм.

Ийм нөхцөлд учир шалтгааны холбоог илрүүлэх цорын ганц арга бол ажиглалтын явцад тэдгээрийг бүртгэх явдал юм. дагалддаг өөрчлөлтүүдөмнөх болон дараагийн үйл явдлуудад. Энэ тохиолдолд шалтгаан нь өмнөх нөхцөл байдал бөгөөд өөрчлөлтийн эрч хүч, зэрэг нь судалж буй үйл ажиллагааны өөрчлөлттэй давхцаж байна.

Өөрчлөлтийн дагалдах аргыг ашиглах нь хэд хэдэн нөхцлийг дагаж мөрдөхийг шаарддаг.

(1) Мэдлэг хүн бүрсудалж буй үзэгдлийн боломжит шалтгаанууд.

(2) Өгөгдсөн нөхцөл байдлаас гарах ёстой хасагдсанхоёрдмол утгагүй учир шалтгааны шинж чанарыг хангаагүй хүмүүс.

(3) Өмнөх тохиолдлуудын дотроос цорын ганц нөхцөл байдал нь өөрчлөгдсөнийг онцолсон болно дагалдан явдагүйл ажиллагааны өөрчлөлт.

Холбогдох өөрчлөлтүүд байж болно ЧигээрээТэгээд урвуу. Шууд хамааралгэсэн үг: өмнөх хүчин зүйлийн илрэл нь илүү хүчтэй байх тусам судалж буй үзэгдэл илүү идэвхтэй илэрдэг;ба эсрэгээр - эрч хүч буурах тусам үйл ажиллагааны идэвхжил, илрэлийн зэрэг буурдаг. Жишээлбэл, бүтээгдэхүүний эрэлт нэмэгдэхийн хэрээр нийлүүлэлт өсдөг, эрэлт буурах тусам нийлүүлэлт буурч байна. Яг үүнтэй адил нарны идэвхжил нэмэгдэж, сулрахын хэрээр хуурай газрын нөхцөлд цацрагийн түвшин нэмэгдэж, буурдаг.

Урвуу хамааралхэлбэрээр илэрхийлэгддэг өмнөх нөхцөл байдлын хүчтэй илрэл нь үйл ажиллагааг удаашруулж эсвэл судалж буй үзэгдлийн өөрчлөлтийн түвшинг бууруулдаг.Тухайлбал, нийлүүлэлт их байх тусам бүтээгдэхүүний өртөг багасах буюу хөдөлмөрийн бүтээмж өндөр байх тусам бүтээгдэхүүний өртөг багасна.

Өөрчлөлтийг дагалдах аргыг ашиглан индуктив ерөнхийлөлт хийх логик механизм нь хуваагдах-категорийн дүгнэлтийн Толлендо Поненсийн горимд дедуктив үндэслэл хэлбэрээр явагддаг.

Дагалдах өөрчлөлтийн аргыг ашигласан дүгнэлтэд хийсэн дүгнэлтийн хүчинтэй байдлыг авч үзсэн хэргийн тоо, өмнөх нөхцөл байдлын талаархи мэдлэгийн үнэн зөв байдал, өмнөх нөхцөл байдал, судалж буй үзэгдлийн өөрчлөлтийн зохистой байдал зэргээр тодорхойлно.

Зэрэгцсэн өөрчлөлтийг харуулсан тохиолдлын тоо нэмэгдэх тусам дүгнэлт гаргах магадлал нэмэгддэг. Хэрэв өөр нөхцөл байдлын багц нь бүх боломжит шалтгааныг шавхаагүй бөгөөд хаагдахгүй бол дүгнэлт дэх дүгнэлт нь асуудалтай бөгөөд найдвартай биш юм.

Дүгнэлтийн хүчинтэй байдал нь өмнөх хүчин зүйлийн өөрчлөлт ба үйл ажиллагааны хоорондын уялдаа холбооноос ихээхэн хамаардаг. Аль ч биш, гэхдээ зөвхөн пропорциональ нэмэгдэж байнаэсвэл өөрчлөлтүүд буурч байна.Тэдгээрийн нэгээс нэгээр нь ялгагддаггүй нь ихэвчлэн хяналтгүй, санамсаргүй хүчин зүйлийн нөлөөн дор үүсдэг бөгөөд судлаачийг төөрөгдүүлдэг.

Дагалдах өөрчлөлтийн аргыг ашиглан үндэслэлийг зөвхөн шалтгаант нөлөөллийг төдийгүй бусад хүмүүсийг тодорхойлоход ашигладаг. функциональ холболтууд,хоёр үзэгдлийн тоон шинж чанарын хооронд хамаарал үүсэх үед. Энэ тохиолдолд үзэгдлийн төрөл бүрийн онцлог шинж чанарыг харгалзан үзэх нь чухал юм. эрчим хүчний хэмжүүрийг өөрчлөх,түүний дотор тоон өөрчлөлт нь үзэгдлийн чанарыг өөрчилдөггүй. Ямар ч тохиолдолд тоон өөрчлөлт нь доод ба дээд хязгаартай байдаг бөгөөд үүнийг нэрлэдэг эрчим хүчний хязгаар.Эдгээр хилийн бүсэд үзэгдлийн чанарын шинж чанар өөрчлөгддөг тул өөрчлөлтийг дагалдах аргыг хэрэглэх үед хазайлтыг илрүүлж болно.

Жишээлбэл, эрэлт буурах үед бүтээгдэхүүний үнэ буурах нь тодорхой цэг хүртэл буурч, дараа нь эрэлт буурахад үнэ өсдөг. Өөр нэг жишээ: анагаах ухаан нь бага тунгаар хор агуулсан эмийн эмийн шинж чанарыг сайн мэддэг. Тун нэмэгдэх тусам эмийн ашиг тус нь зөвхөн тодорхой хязгаар хүртэл нэмэгддэг. Эрчим хүчний хэмжүүрээс гадна эм нь эсрэг чиглэлд үйлчилж, эрүүл мэндэд аюултай болно.

Аливаа процесс тоон өөрчлөлтөөрийн гэсэн байдаг чухал цэгүүд,зөвхөн эрчимжилтийн хэмжүүрийн хүрээнд үр дүнтэй ажилладаг дагалдах өөрчлөлтийн аргыг хэрэглэхдээ үүнийг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Тоон өөрчлөлтийн хилийн бүсийг харгалзахгүйгээр аргыг ашиглах нь логикийн хувьд буруу үр дүнд хүргэж болзошгүй юм.