Төлөвлөгөө

Оршил

1. Бүтээлч замА.Н. Леонтьев

2. А.Н-ын сургаал. Леонтьев

Дүгнэлт

Ном зүй

Оршил

Алексей Николаевич Леонтьев (1903–1979) – Оросын сэтгэл судлаач; эмч сэтгэл судлалын шинжлэх ухаан, профессор, РСФСР-ын Шинжлэх ухааны академийн идэвхтэй гишүүн (1950), ЗХУ-ын ШУА (1968), Унгарын ШУА-ийн хүндэт гишүүн (1937), Парисын их сургуулийн хүндэт доктор (1968). Үйл ажиллагааны сэтгэлзүйн ерөнхий онолыг боловсруулсан. Үндсэн шинжлэх ухааны бүтээлүүд: "Ой тогтоолтыг хөгжүүлэх" (1931), "Хөдөлгөөнийг сэргээх" А.В. Запорожец (1945), "Сэтгэцийн хөгжлийн тухай эссэ" (1947), "Үйл ажиллагааны хэрэгцээ, сэдэл" (1956), "Сэтгэцийн хөгжлийн асуудал" (! 959, 1965), "Тухай" түүхэн хандлагахүний ​​сэтгэл зүйг судлахад" (1959), "Хэрэгцээ, сэдэл, сэтгэл хөдлөл" (1971), "Үйл ажиллагаа. Ухамсар. Хувь хүн" (1975).

1. A.N-ийн бүтээлч зам. Леонтьев

Алексей Николаевич Леонтьев үйл ажиллагааг сэдэв, арга зүй болгосон сэтгэлзүйн судалгаа. Тэрээр ухамсрын болон хувь хүний ​​үйл ажиллагааны категориудыг "хувь хүний ​​амьдралыг зуучлах бодит байдлын сэтгэцийн тусгал үүсэх, үйл ажиллагаа, бүтцийн тухай тодорхой шинжлэх ухаан болох сэтгэл судлалын тууштай тогтолцоог бүрдүүлэхэд хамгийн чухал зүйл" гэж нэрлэсэн. Леонтьевын боловсруулсан үйл ажиллагааны сэтгэл зүйн онол бол Зөвлөлтийн сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны хамгийн чухал ололт бөгөөд Леонтьев өөрөө бол томоохон онолч, Зөвлөлтийн сэтгэл судлалыг үндэслэгчдийн нэг юм. Онолын болон туршилтын судалгаанд үндэслэн тэрээр төвийг ойлгох үйл ажиллагааны тайлбарлах хүчийг харуулсан сэтгэл зүйн асуудлууд: ухамсрын сэтгэцийн мөн чанар, хөгжил, хувь хүний ​​сэтгэцийн тусгалын янз бүрийн хэлбэрийн үйл ажиллагаа. Үйл ажиллагааны асуудлыг боловсруулахдаа Леонтьев Л.С. Выготский. Тэрээр марксист-ленинист арга зүй нь хүний ​​сэтгэл зүй, ухамсрын бодит мөн чанарт нэвтрэн орох боломжийг олгодог гэж тэрээр үзэж, үйл ажиллагааны онолд тэрээр марксист-ленинист арга зүйг сэтгэл судлалын чиглэлээр тодорхой болгохыг олж харсан.

Түүний судалгааны гарал үүсэл нь 30-аад оны эхэн үеэс буюу Леонтьев Харьков дахь сэтгэл судлаачдын бүлгийг удирдаж байсан үеэс эхэлдэг. Түүний гишүүдэд А.В. Запорожец, Л.И. Божович, П.Я. Галперин, П.И. Зинченко, Г.Д. Луков, В.И. Аснин. Тэдний хувьд асуудал гол зүйл болсон практик үйл ажиллагааЛеонтьев "сэтгэлзүйн судалгаанд зайлшгүй шаардлагатай хөдөлгөөний шугам" гэж үзсэн ухамсар. Хүүхдийн үйл ажиллагааны бүтэц, түүний арга хэрэгсэл, зорилго, сэдэл, хүүхдийн хөгжлийн үйл явц дахь өөрчлөлтийг судалсан.

30-аад оны сүүлээр. А.Н. Леонтьев сэтгэцийн хөгжлийн асуудлыг хөнддөг: тэрээр мэдрэмжийн генези, амьтны сэтгэцийн хөгжлийг судалдаг. Энэхүү ажлын үр дүн нь түүний "Сэтгэцийн хөгжил" (1946) докторын диссертаци байв. Энд амьтны ертөнцийн хувьслын үйл явц дахь сэтгэцийн хөгжлийн үе шаттай үзэл баримтлалыг боловсруулсан бөгөөд энэ үйл явц дахь амьтдын хүрээлэн буй орчны нөхцөлтэй холбогдох шинж чанарын өөрчлөлтөд үндэслэнэ. Шинэ үе шат бүрийг оршин тогтнох шинэ нөхцөлд шилжих, амьтдын бие махбодийн зохион байгуулалтын нарийн төвөгтэй байдлыг нэмэгдүүлэх алхам гэж үздэг. Леонтьевын тодорхойлсон сэтгэцийн хөгжлийн үе шатууд - анхан шатны мэдрэхүйн сэтгэл зүй, ойлголт, оюун ухааны үе шатуудыг дараагийн судалгаануудад улам боловсронгуй болгож, нарийвчлан тодорхойлсон.

Агуу үед Эх орны дайнА.Н. Леонтьев Уралын нүүлгэн шилжүүлэх эмнэлгийн эрдэм шинжилгээний захирал байхдаа гэмтлийн дараа алдагдсан гностик мэдрэмж, хөдөлгөөнийг сэргээх ажлыг удирдаж байсан. тусгай байгууллагашархадсан хүмүүсийн утга учиртай объектив үйл ажиллагаа. Судалгааны энэ мөчлөг нь практик зорилгыг баримталж байсан ч гэсэн системтэй судалгаа хийхэд хүргэсэн онолын асуудалсэтгэцийн хөгжилд үйл ажиллагаа, үйл ажиллагааны шийдвэрлэх үүргийн тухай.

1944-1947 оны онтогенезийн сэтгэцийн хөгжилд зориулсан нийтлэлүүдэд үйл ажиллагааны асуудлыг тусгайлан авч үздэг. Удирдах үйл ажиллагааны үзэл баримтлалыг томъёолсон бөгөөд энэ нь үечлэлийг судлах үндэс болсон сэтгэцийн хөгжилхүүхэд (A.B. Elkonin), тоглоомыг сургуулийн өмнөх насны тэргүүлэх үйл ажиллагаа гэж судалсан. Үйл ажиллагаа (мөн сэдэл) ба үйл ажиллагаа (мөн зорилго), үйл ажиллагаа эсвэл үйлдлийг гүйцэтгэх аргуудыг ялгаж, хүүхдийн бодит амьдралын үйл ажиллагааны явцад тэдгээрийн харилцааны динамикийг тодорхойлсон; сэдлийг зорилго руу шилжүүлэх механизмыг шинэ үйл ажиллагаа үүсэх үйл явцын механизм болгон илрүүлсэн; "Зөвхөн ойлгосон сэдэл" ба бодит үйл ажиллагаа явуулдаг сэдэл хоёрын ялгааг нэвтрүүлсэн." Үйлдлийг үйлдэл болгон хувиргах талаар тайлбарлав. Жишээлбэл боловсролын үйл ажиллагааухамсрын сэтгэлзүйн шинж чанарууд илчлэгдсэн, ялангуяа ухамсрын утгыг ухаарах мэдлэг рүү буцах чадваргүй байдлыг харуулсан.

Эдгээр судалгаанууд үндэс суурь болсон сэтгэл зүйн сургалтА.Н. Леонтьев үйл ажиллагаа, түүний бүтэц, динамик, янз бүрийн хэлбэр, төрлүүдийн талаар эцсийн хувилбарыг "Үйл ажиллагаа. Ухамсар. Хувийн зан чанар." Энэхүү үзэл баримтлалын дагуу субьектийн үйл ажиллагаа нь субьектийн объектив ертөнцтэй бодит холбоог бий болгож, нөлөөлж буй объект ба субьект хоорондын холбоог зуучлах утга учиртай үйл явц юм. Үйл ажиллагаа нь нийгмийн нөхцөл байдлын тогтолцоонд багтдаг. Үйл ажиллагааны гол шинж чанар нь түүний объектив байдал юм - үйл ажиллагаа нь тухайн объектоор тодорхойлогддог, түүнд захирагддаг, түүнтэй адилтгадаг: объектив ертөнц нь үйл ажиллагаанд "татагдан орж", түүний дүр төрх, түүний дотор сэтгэл хөдлөлийн хэрэгцээний хүрээнд тусгагдсан байдаг. Зургийг объектив үйл ажиллагааны үр дүнд бий болгодог. Тиймээс сэтгэцийг материаллаг практик үйл ажиллагаанаас үүссэн объектив ертөнцийг субъектив тусгах үйл явц гэж үздэг. Хувь хүний ​​ухамсарт дүрсийн орших хэлбэр нь хэлний утга учир юм. Мэдрэхүйн эд нь бас ухамсарт байдаг, i.e. ухамсарт нэг талыг барьсан шинж чанарыг өгдөг мэдрэхүйн дүр төрх, хувийн утга учир. Ухамсрын эдгээр бүх бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн судалгааг хэд хэдэн хэвлэлд тусгасан болно.

Үйл ажиллагаа нь нарийн төвөгтэй бүтэцтэй байдаг. үйл ажиллагаа ба түүнд тохирох сэдэл, үйлдэл ба түүнд тохирсон зорилго, үйл ажиллагаа, үйл ажиллагааг хэрэгжүүлэх холбогдох арга, физиологийн механизм, үйл ажиллагааг хэрэгжүүлэгчдийн хооронд ялгаа байдаг. Үйл ажиллагааны бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн хооронд шилжилт, өөрчлөлтүүд байдаг. Үйл ажиллагааг бүрдүүлдэг нэгжүүдийн дүн шинжилгээ нь сэтгэцийн хэлбэрээр байдаг гадаад ба дотоод үйл ажиллагааны бүтцийн нэгдмэл байдлын талаархи дүгнэлтэд хүргэсэн. Шилжилтийг харуулж байна гадаад үйл ажиллагаадотоод руу (дотооджуулах) болон дотоодоос гадаад руу (гадна болгох). Сэтгэц, ухамсрын нууцлаг байдлыг ингэж даван туулсан.

Үйл ажиллагаа нь үйл ажиллагааны субьект, хүнийг урьдчилан таамагладаг. Үйл ажиллагааны онолын хүрээнд "хувь хүн" ба "хувь хүн" хэлбэрийг ялгаж үздэг. Хувь хүн бол бүх төрлийн үйл ажиллагааны нийлбэрээр хэрэгждэг дэлхийн бүх хүмүүсийн харилцааны үр дүн юм. Хувь хүний ​​​​гол үзүүлэлтүүд нь хүний ​​ертөнцтэй харилцах харилцааны өргөн хүрээ, тэдгээрийн шатлалын зэрэг, ерөнхий бүтэц юм. Үйл ажиллагааны онолын байр сууринаас хувь хүнийг судлах хандлага Зөвлөлтийн сэтгэл судлалд амжилттай хөгжиж байна.

2. А.Н-ын сургаал. Леонтьев

A.N-ийн сургаалын онолын үндсэн зарчмууд. Леонтьева:

· сэтгэл судлал нь хувь хүний ​​амьдралыг зуучлах бодит байдлын сэтгэцийн тусгал үүсэх, үйл ажиллагаа, бүтцийн тухай тодорхой шинжлэх ухаан юм;

· сэтгэцийн объектив шалгуур амьд организмын абиотик (эсвэл биологийн хувьд саармаг) нөлөөнд хариу үйлдэл үзүүлэх чадвар;

Абиотик нөлөөлөл нь биологийн ач холбогдолтой өдөөгчтэй холбоотой дохионы үүргийг гүйцэтгэдэг.

· цочромтгой байдаламьд организмын биологийн ач холбогдол бүхий нөлөөнд хариу үйлдэл үзүүлэх чадвар, ба мэдрэмж- энэ нь организмын биологийн хувьд саармаг боловч бодитой хамааралтай нөлөөллийг тусгах чадвар юм. биологийн шинж чанар;

· В хувьслын хөгжилСэтгэцийг гурван үе шатанд хуваадаг: 1) анхан шатны мэдрэхүйн сэтгэцийн үе шат, 2) мэдрэхүйн сэтгэцийн үе шат, 3) оюун ухааны үе шат;

· амьтны сэтгэцийн хөгжил нь үйл ажиллагааны хөгжлийн үйл явц юм;

Амьтны үйл ажиллагааны онцлог нь:

а) амьтны бүх үйл ажиллагааг биологийн загвараар тодорхойлдог;

б) амьтны бүх үйл ажиллагаа нь харааны тодорхой нөхцөл байдалд хязгаарлагддаг;

в) амьтдын зан үйлийн үндэс нь хэл яриа, харилцаа холбоо зэрэг амьдралын бүх салбарт удамшлын төрөл зүйлийн хөтөлбөрөөр бүрддэг. Тэднээс суралцах нь хувь хүний ​​туршлага олж авах замаар хязгаарлагддаг бөгөөд үүний ачаар зүйлийн хөтөлбөрүүд нь тухайн хүний ​​оршин тогтнох тодорхой нөхцөлд дасан зохицдог;

г) амьтад туршлага хуримтлуулах, материаллаг хэлбэрээр дамжуулах чадваргүй, өөрөөр хэлбэл. материаллаг соёлын хэлбэрээр;

· Субъектийн үйл ажиллагаа нь объектын ертөнцтэй субьектийн бодит холболтууд хэрэгжиж, объект болон түүнд нөлөөлж буй субьект хоорондын холбоог зуучлах утга учиртай үйл явц юм;

· хүний ​​үйл ажиллагаа нь нийгмийн харилцаа, нөхцөл байдлын тогтолцоонд багтдаг;

· үйл ажиллагааны гол шинж чанар нь түүний бодитой байдал; үйл ажиллагаа нь объектоор тодорхойлогддог, түүнд захирагддаг, түүнтэй адилтгагддаг;

· үйл ажиллагаа - энэ бол амьд оршнолын хүрээлэн буй ертөнцтэй харилцах үйл явц бөгөөд түүний амин чухал хэрэгцээг хангах боломжийг олгодог;

· ухамсарыг өөрөө хаалттай гэж үзэж болохгүй: энэ нь субъектын үйл ажиллагаанд нэвтрүүлэх ёстой;

зан үйл, үйл ажиллагааг хүний ​​ухамсараас тусад нь авч үзэх боломжгүй ( ухамсар ба зан үйл, ухамсар, үйл ажиллагааны нэгдмэл байдлын зарчим);

· үйл ажиллагаа нь идэвхтэй, зорилготой үйл явц ( үйл ажиллагааны зарчим);

· хүний ​​үйлдэл бодитой; тэд нийгмийн зорилгыг хэрэгжүүлдэг ( объектив байдлын зарчим хүний ​​үйл ажиллагаатүүний нийгмийн төлөвшлийн зарчим).

А.Н. Леонтьев үйл ажиллагааны бүтцийн талаар

· Хүний үйл ажиллагаа нь нарийн төвөгтэй шаталсан бүтэцтэй бөгөөд дараахь түвшнийг агуулдаг: I – тусгай үйл ажиллагааны түвшин (эсвэл тусгай төрөлүйл ажиллагаа); II - үйл ажиллагааны түвшин; III - үйл ажиллагааны түвшин; IV - психофизиологийн үйл ажиллагааны түвшин;

· Хүний үйл ажиллагаа нь түүний хэрэгцээ, хүсэл эрмэлзэлтэй салшгүй холбоотой байдаг. Хэрэгцээтэй - энэ бол хувь хүнээс гадуур байгаа материаллаг болон оюун санааны объект, оршин тогтнох нөхцлөөс хамааралтай байдлаа илэрхийлдэг хүний ​​төлөв байдал юм. Сэтгэл судлалд хүний ​​хэрэгцээ нь түүний бие махбодийн амьдралыг үргэлжлүүлэх, хувийн шинж чанарыг хөгжүүлэхэд шаардлагатай хэрэгцээний туршлага гэж үздэг. Хүсэл эрмэлзэл - энэ нь хэрэгцээг илэрхийлэх хэлбэр, тодорхой үйл ажиллагааны урамшуулал, энэ үйл ажиллагааг явуулж буй объект юм. A.N-ийн хэлснээр сэдэл. Леонтьев - энэ бол объектив хэрэгцээ юм;

· үйл ажиллагаабүхэлдээ, энэ нь тодорхой сэдэлд идэвхтэй хариу үйлдэл үзүүлдэг хүний ​​амьдралын нэгж юм;

· нэг буюу өөр сэдэл нь хүнийг тайзан дээр гаргахад түлхэц өгдөг даалгавар, тодорхой нөхцөлд танилцуулсан тохиолдолд сэдэлийн шаардлагад нийцсэн, хэрэгцээг хангах объектыг бий болгох, олж авахад чиглэсэн үйлдлийг гүйцэтгэхийг шаарддаг зорилгыг тодорхойлох. Зорилтот - энэ бол түүний төлөөлж буй үйл ажиллагааны үр дүн юм;

· үйлдэл үйл ажиллагааны салшгүй хэсэг нь хүлээгдэж буй зорилгод нийцдэг. Аливаа үйл ажиллагаа нь үйл ажиллагаа эсвэл гинжин хэлхээ хэлбэрээр явагддаг;

· үйл ажиллагаа, үйл ажиллагаа нь хоорондоо хатуу холбоотой байдаггүй. Нэг үйлдлийг өөр өөр үйлдлээр хэрэгжүүлж болох бөгөөд нэг үйлдлийг багтааж болно янз бүрийн төрөлүйл ажиллагаа;

· Тодорхой зорилготой үйлдэл нь тухайн үйлдлийг гүйцэтгэх нөхцөл байдлаас хамааран янз бүрийн аргаар явагддаг. Хэрэгжүүлэх арга замууд. үйлдлүүдийг үйл ажиллагаа гэж нэрлэдэг. Үйл ажиллагаа - Эдгээр нь автоматжуулсан хувиргасан үйлдлүүд бөгөөд дүрмээр бол ухамсартай байдаггүй. Жишээ нь: хүүхэд захидал бичиж сурах үед энэ захидал бичих нь түүний хувьд захидал зөв бичих ухамсартай зорилгын дагуу чиглэсэн үйлдэл юм. Гэхдээ энэ үйлдлийг эзэмшсэн хүүхэд үсэг бичихийг үг бичих арга болгон ашигладаг тул захидал бичих нь үйлдлээс үйлдэл болж хувирдаг;

Үйл ажиллагаа нь хоёр төрөлтэй: эхнийх нь автоматжуулалтаар үйлдлээс үүсдэг, хоёр дахь нь дасан зохицох, хүрээлэн буй орчны нөхцөлд дасан зохицох, шууд дууриах замаар үүсдэг;

· тодорхой нөхцөлд өгөгдсөн зорилгыг үйл ажиллагааны онол гэж нэрлэдэг даалгавар ;

· Үйл ажиллагааны бүтцийн болон урам зоригийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн хоорондын хамаарлыг Зураг дээр үзүүлэв. 1.

А.Н. Леонтьев үйл ажиллагааны өөрчлөлтийн талаар

· Үйл ажиллагаа нь сэдэлээ алдаж, үйлдэл болон хувирч, зорилго нь өөрчлөгдөхөд үйлдэл нь үйл ажиллагаа болж хувирдаг. Энэ тохиолдолд бид ярьдаг үйл ажиллагааны нэгжийг нэгтгэх . Жишээлбэл, машин жолоодож сурахдаа эхлээд үйлдэл бүрийг (жишээлбэл, араа солих) ухамсартай зорилгод захирагдах үйлдэл болгон бий болгодог. Дараа нь энэ үйлдэл (араа шилжүүлэх) нь үйл ажиллагааны нарийн төвөгтэй найрлагатай, жишээлбэл, жолоодлогын горимыг өөрчлөх үйлдэлд багтдаг. Одоо араа солих нь түүнийг хэрэгжүүлэх арга замуудын нэг болох түүнийг хэрэгжүүлэх үйл ажиллагаа болж, энэ нь тусгай зорилготой үйл явц болж явагдахаа больсон: түүний зорилгыг онцолсонгүй. Жолоочийн ухамсрын хувьд ердийн нөхцөлд араа солих нь огт байдаггүй юм шиг санагддаг;

· Тухайн үйл ажиллагааг бүрдүүлдэг үйл ажиллагааны үр дүн нь зарим нөхцөлд тэдгээрт хамрагдсан үйл ажиллагааны сэдэлээс илүү ач холбогдолтой болж хувирдаг. Дараа нь үйлдэл нь үйл ажиллагаа болдог. Энэ тохиолдолд бид ярьж байна үйл ажиллагааны нэгжийг хуваах жижиг нэгжүүдэд хуваана. Тиймээс хүүхэд зөвхөн зугаалахын тулд гэрийн даалгавраа цаг тухайд нь хийж болно. Гэвч системтэй суралцаж, ажилдаа эерэг үнэлгээ авч, сурагчийнхаа “нэр хүндийг” нэмэгдүүлснээр сурч буй хичээлдээ сонирхол нь сэргэж, одоо тэр материалын агуулгыг илүү сайн ойлгохын тулд хичээлээ бэлдэж эхэлдэг. Хичээл бэлтгэх үйл ажиллагаа нь сэдлийг олж авч, үйл ажиллагаа болсон. Энэ нь A.N-ийн үйлдлийг хөгжүүлэх сэтгэлзүйн ерөнхий механизм юм. Леонтьевыг нэрлэжээ "зорилго руу сэдэл шилжих" (эсвэл зорилгыг сэдэл болгон хувиргах). Энэхүү механизмын мөн чанар нь өмнө нь ямар нэгэн сэдлээр хэрэгжүүлэхэд чиглэгдсэн зорилго нь цаг хугацааны явцад бие даасан хүчийг олж авдаг явдал юм. өөрөө сэдэл болдог. Үйл ажиллагааны нэгжүүдийн хуваагдал нь үйл ажиллагааг үйлдэл болгон хувиргах замаар илэрч болно. Жишээлбэл, харилцан ярианы үеэр хүн зөв үгийг олж чадахгүй, жишээлбэл. үйл ажиллагаа байсан нь ухамсартай зорилгод захирагдах үйлдэл болсон.

А.Н. Леонтьев ухамсрын мөн чанар, бүтцийн тухай

· Ухамсар нь тухайн субьектэд илчлэгдсэн ертөнцийн дүр төрх бөгөөд түүнд өөрөө, түүний үйлдэл, төлөв байдлыг багтаасан болно;

· Анхандаа ухамсар нь тухайн субьектэд эргэн тойрон дахь ертөнцийг илчлэх сэтгэцийн дүрс хэлбэрээр л оршдог бол үйл ажиллагаа нь практик, гадаад хэвээр байна. Хожуу үе шатанд үйл ажиллагаа нь ухамсрын сэдэв болж хувирдаг: бусад хүмүүсийн үйлдэл, түүгээр дамжуулан субъектын өөрийн үйлдлүүд хэрэгждэг. Одоо тэд дохио зангаа ашиглан харилцаж байна дуу чимээтэй яриа. Энэ нь оюун ухаанд "ухамсрын хавтгай" дээр явагддаг дотоод үйлдэл, үйл ажиллагааг бий болгох урьдчилсан нөхцөл юм. Ухамсар бол дүр төрх юмбас болдог ухамсар - үйл ажиллагаа. Чухамхүү энэ бүрэн байдалд ухамсар нь гаднах, мэдрэхүйн практик үйл ажиллагаанаас ангижирч, түүнийг хянах чадвартай мэт санагдаж эхэлдэг;

· үед өөр нэг томоохон өөрчлөлт нь ухамсарт ордог түүхэн хөгжил. Энэ нь хөдөлмөрийн хамт олны (жишээлбэл, хамт олон) ухамсрын анхны эв нэгдэл, түүнийг бүрдүүлэгч хувь хүмүүсийн ухамсрын эвдрэлд оршдог. Нэг цагт сэтгэл зүйн шинж чанархувь хүний ​​ухамсрыг зөвхөн хувь хүний ​​оролцож буй нийгмийн харилцаатай холбож ойлгох боломжтой;

· ухамсрын бүтэц Үүнд: ухамсрын мэдрэхүйн эд, утга санаа, хувийн утга санаа;

· мэдрэмжийн даавуу ухамсар нь ирээдүйтэй холбоотой эсвэл зөвхөн төсөөлөлтэй холбоотой бодит байдлын бодит байдлын тодорхой дүрсүүдийн мэдрэхүйн найрлагыг бүрдүүлдэг. Эдгээр зургууд нь хэв маяг, мэдрэхүйн өнгө аяс, тод байдлын зэрэг, их эсвэл бага тогтвортой байдал гэх мэт ялгаатай байдаг;

· Ухамсрын мэдрэхүйн дүрслэлийн онцгой үүрэг нь тухайн субьектэд илчлэгдсэн ертөнцийн ухамсарт дүр төрхийг бодитоор харуулах явдал юм. Ухамсрын мэдрэхүйн агуулгын ачаар ертөнц нь субьектэд ухамсарт бус, харин түүний ухамсрын гаднах объектив "талбар" ба түүний үйл ажиллагааны объект болж харагддаг;

· Мэдрэхүйн дүрс нь субьектийн объектив үйл ажиллагааны үр дүнд бий болсон сэтгэцийн тусгалын бүх нийтийн хэлбэрийг илэрхийлдэг. Гэсэн хэдий ч хүний ​​хувьд мэдрэхүйн дүрс нь шинэ чанарыг олж авдаг, тухайлбал, тэдний утга учир . Утга бол хүний ​​ухамсрын хамгийн чухал “бүрэлдэхүүн” юм.

· үнэт зүйлс хүний ​​оюун ухаан дахь ертөнцийг хугалах.Хэл бол утгын тээвэрлэгч боловч хэл бол утгын хомсдол биш юм. Хэл шинжлэлийн утгын ард хүмүүс объектив бодит байдлыг өөрчилж, танин мэдэх үйл ажиллагааны нийгэмд хөгжсөн арга (үйл ажиллагаа) нуугдаж байдаг;

· Утга нь объектив ертөнцийн оршин тогтнох хамгийн тохиромжтой хэлбэр, түүний шинж чанар, холбоо, харилцааг нийгмийн хуримтлагдсан практикт илрүүлж, матер болгон хувиргаж, нугалж өгдөг. Тиймээс үнэт зүйл нь өөрсдөө, өөрөөр хэлбэл. хувь хүний ​​ухамсар дахь үйл ажиллагаанаас нь хийсвэрлэн авч үзвэл тэд ард нь байгаа нийгэмд танигдсан бодит байдлын нэгэн адил "сэтгэл зүйн бус" байдаг;

· Хүлээгдэж буй объектив утга ба түүний субьектийн утгыг хооронд нь ялгах хэрэгтэй. Сүүлчийн тохиолдолд тэд хувийн утгын талаар ярьдаг. Өөрөөр хэлбэл хувийн утга учир - энэ нь тухайн хүний ​​хувьд тодорхой үзэгдлийн утга учир юм. Хувийн утга учир нь ухамсрын хэсэгчилсэн байдлыг бий болгодог. Утга утгаас ялгаатай нь хувийн утга нь өөрийн гэсэн "сэтгэл зүйн оршихуй"-тай байдаггүй;

Хүний ухамсар нь түүний үйл ажиллагааны нэгэн адил түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн тодорхой нийлбэр биш, жишээлбэл. энэ нь нэмэлт биш юм. Энэ бол онгоц биш, тэр ч байтугай зураг, процессоор дүүрсэн сав ч биш. Энэ нь түүний бие даасан "нэгж" хоорондын холбоо биш юм дотоод хөдөлгөөнявуулж буй үйл ажиллагааны ерөнхий хөдөлгөөнд багтсан түүний бүрдэл хэсгүүд жинхэнэ амьдралнийгэм дэх хувь хүн. Хүний үйл ажиллагаа нь түүний ухамсрын мөн чанарыг бүрдүүлдэг.

А.Н. Леонтьев ухамсар ба сэдэл хоорондын харилцааны тухай

· сэдлийг хүлээн зөвшөөрч болох боловч дүрмээр бол тэдгээр нь ойлгогддоггүй, өөрөөр хэлбэл бүх сэдлийг ухамсартай ба ухамсаргүй гэсэн хоёр том ангилалд хувааж болно;

· сэдлийг ухамсарлах нь тусгай үйл ажиллагаа, тусгай дотоод ажил юм;

· ухамсаргүй сэдэл нь ухамсарт тусгай хэлбэрээр - сэтгэл хөдлөл, хувийн утгын хэлбэрээр "илэрхийлдэг". Сэтгэл хөдлөл нь үйл ажиллагааны үр дүн ба түүний сэдэл хоорондын хамаарлын тусгал юм. Хэрэв сэдлийн үүднээс авч үзвэл үйл ажиллагаа амжилттай бол эерэг сэтгэл хөдлөл, амжилтгүй бол сөрөг сэтгэл хөдлөл үүсдэг. Хувийн утга гэдэг нь тэргүүлэх сэдэл үйл ажиллагааны талбарт гарч буй объект, үйлдэл, үйл явдлын субъектив ач холбогдлыг нэмэгдүүлэх туршлага юм;

· хүний ​​сэдэл нь шаталсан тогтолцоог бүрдүүлдэг. Ихэнхдээ сэдвүүдийн шаталсан харилцаа бүрэн хэрэгждэггүй. Тэд сэдлийн зөрчилдөөнтэй нөхцөл байдалд илэрдэг.

А.Н. Леонтьев дотоод болон гадаад үйл ажиллагааны хоорондын харилцааны тухай

· дотоод үйлдлүүд нь гадаад үйлдлийг бэлтгэх үйлдлүүд юм. Тэд хүний ​​хүчин чармайлтыг хэмнэж, хүссэн үйлдлийг хурдан сонгох боломжтой болгож, хүнд бүдүүлэг, заримдаа үхлийн аюултай алдаанаас зайлсхийх боломжийг олгодог;

· дотоод үйл ажиллагаа нь үндсэндээ гадаад үйл ажиллагаатай ижил бүтэцтэй бөгөөд үүнээс зөвхөн үүсэх хэлбэрээрээ ялгаатай ( гадаад үйл ажиллагаанд дотоод нэгдмэл байдлын зарчим);

· дотоод үйл ажиллагаа нь дотоод практик үйл ажиллагаанаас дотоод болгох үйл явц (эсвэл зохих үйлдлүүдийг сэтгэцийн түвшинд шилжүүлэх, өөрөөр хэлбэл тэдгээрийг шингээх) замаар үүссэн;

· дотоод үйлдлүүдийг бодит зүйлээр биш, харин тэдгээрийн дүрсээр гүйцэтгэдэг бөгөөд бодит бүтээгдэхүүний оронд оюун санааны үр дүнд хүрдэг;

· Аливаа үйлдлийг “оюун ухаандаа” амжилттай хуулбарлахын тулд та түүнийг материаллаг талаас нь эзэмшиж, эхлээд бодит үр дүнд хүрэх ёстой. Дотоод үйл ажиллагааны явцад гадаад үйл ажиллагаа нь үндсэн бүтцээ өөрчилдөггүй ч ихээхэн өөрчлөгдөж, багасдаг бөгөөд энэ нь түүнийг илүү хурдан хийх боломжийг олгодог.

А.Н. Леонтьев хувийн шинж чанарын тухай

· зан чанар ≠ хувь хүн; Энэ бол хувь хүн нийгэмд, нийгмийн шинж чанартай, хувь хүн оролцож буй харилцааны нийтээрээ олж авдаг онцгой чанар юм. ;

· Хувь хүн бол системтэй, тиймээс хэт мэдрэг чанар юм , хэдийгээр энэ чанарыг тээгч нь өөрийн төрөлхийн болон олдмол шинж чанартай бүрэн мэдрэмжтэй, бие махбодьтой хувь хүн юм. Эдгээр шинж чанарууд нь зөвхөн хувь хүний ​​​​үүсэлт, үйл ажиллагааны нөхцөл, түүнчлэн хувь хүнд тохиолдож буй амьдралын гадаад нөхцөл, нөхцөл байдлыг бүрдүүлдэг;

· Энэ үүднээс авч үзвэл хувь хүний ​​асуудал нь сэтгэлзүйн шинэ хэмжигдэхүүнийг бүрдүүлдэг.

a) тодорхой хэмжээнд судалгаа хийж байгаа хэмжээнээс бусад сэтгэцийн үйл явц, хувь хүний ​​шинж чанар, төлөв байдал;

б) энэ нь олон нийтийн харилцааны тогтолцоонд түүний байр суурь, байр суурь, түүнд нээлттэй харилцаа холбооны судалгаа юм;

в) энэ нь хүн төрсөн цагаасаа хүлээн авсан, олж авсан зүйлээ юунд, юунд, хэрхэн ашигладаг тухай судалгаа юм;

· Хувь хүний ​​​​антропологийн шинж чанарууд нь хувийн шинж чанарыг тодорхойлох эсвэл түүний бүтцэд багтах үүрэг гүйцэтгэдэггүй, харин хувь хүн үүсэх генетикийн хувьд өгөгдсөн нөхцөл бөгөөд үүнтэй зэрэгцэн түүний сэтгэлзүйн шинж чанарыг тодорхойлдог зүйл биш юм. хэлбэр, аргатэдгээрийн илрэл;

· хүн болж төрдөггүй, хүн болдог ;

· хувийн шинж чанар нь хүний ​​нийгэм-түүх, онтогенетик хөгжлийн харьцангуй хожуу бүтээгдэхүүн юм;

· хувийн шинж чанар нь хүний ​​онцгой төлөвшил юм;

· Хүний хувийн шинж чанарын жинхэнэ үндэс нь түүний ертөнцтэй харилцах нийгмийн харилцааны цогц, түүний үйл ажиллагаанаас үүдэлтэй харилцаа холбоо, илүү нарийвчлалтай, түүний олон талт үйл ажиллагааны цогц юм.

· хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэх нь хувь хүний ​​утгын уялдаа холбоотой тогтолцоог бүрдүүлэх явдал юм.

Хувь хүний ​​гурван үндсэн үзүүлэлт байдаг:

1) хүний ​​ертөнцтэй харилцах харилцааны өргөн цар хүрээ;

2) тэдгээрийн шаталсан байдлын зэрэг ба

3) тэдгээрийн ерөнхий бүтэц;

· Хувь хүн хоёр удаа төрдөг :

a) анхны төрөлтийг хэлнэ сургуулийн өмнөх насныЭнэ нь сэдэл хоорондын анхны шаталсан харилцааг бий болгосноор, шууд түлхэцийг нийгмийн хэм хэмжээнд анх удаа захирснаар тэмдэглэгдсэн байдаг;

б) хувь хүний ​​дахин төрөлт нь өсвөр наснаас эхэлдэг бөгөөд хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэл, чадвараа хэрэгжүүлэх, түүнчлэн хэрэгжүүлэх чадвараар илэрхийлэгддэг. идэвхтэй ажилтэдгээрийн захирагдах байдал ба дахин захирагдах тухай. Хувь хүний ​​дахин төрөлт нь өөрийгөө ухамсарлах чадварыг бий болгодог.

Дүгнэлт

Леонтьевын ажлын туршид хүний ​​сэтгэл судлал дахь натуралист үзэл баримтлал, хүний ​​ухамсрын түүхэн хөгжлийн үзэл санааны эсрэг тэмцэл өрнөж байна. Энэ нь 1959-1960 оны нийтлэлүүдэд тусгай шинжилгээний сэдэв байв. Энд биологийн болон нийгмийн асуудлын хүрээнд хувь хүн, төрөл зүйл, нийгмийн гэсэн гурван төрлийн туршлагын тухай ойлголтыг томъёолсон болно.

A.N-ийн үйл ажиллагааны онол дээр үндэслэн. Леонтьевын үүсгэн байгуулагч, анхны деканаар ажиллаж байсан Москвагийн их сургуулийн сэтгэл судлалын факультет, бусад байгууллагуудад ерөнхий болон сэтгэлзүйн шинжлэх ухааны бусад салбарууд болох нийгэм, хүүхэд, сурган хүмүүжүүлэх, инженерчлэл, эмгэг судлалын чиглэлээр судалгаа хийдэг. , зоопсихологи гэх мэт 60-аад оны эхээр А.Н. Леонтьев хэд хэдэн бүтээл хийсэн инженерийн сэтгэл зүйба эргономик, улмаар сэтгэл судлалын шинжлэх ухаан, ЗХУ-ын эдгээр салбарууд үүсч, үүсэхэд хувь нэмэр оруулсан. Тэрээр боловсролын сэтгэл судлалын чиглэлээр судалгаа хийдэг.

Тиймээс, A.N. Леонтьев дотоодын болон дэлхийн сэтгэл судлалын хөгжилд асар их хувь нэмэр оруулсан бөгөөд түүний санааг өнөөг хүртэл эрдэмтэд боловсруулж байна.

Ном зүй

1. Ждан А.Н. Сэтгэл судлалын түүх: Эртний үеэс өнөөг хүртэл. - М., 2001.

2. Леонтьев А.Н. Үйл ажиллагаа. Ухамсар. Зан чанар. - М., 1975.

3. Леонтьев А.Н. Сэтгэцийн хөгжлийн талаархи эссэ. - М., 1947.

4. Леонтьев А.Н., Запорожец А.В. Гэмтсэний дараа гарны үйл ажиллагааг психофизиологийн нөхөн сэргээх. - М., 1945.

5. Леонтьев А.Н. Хүүхдийн сэтгэцийн хөгжлийн онолд: Сэтгэл зүйн үндэссургуулийн өмнөх насны тоглоом // A.N. Леонтьев. Сонгосон сэтгэлзүйн бүтээлүүд. Т. 1. – М., 1983.

6. Леонтьев А.Н. Сэтгэл зүйн асуудлуудсургаалын ухамсар. - М., 1956.

7. Леонтьев А.Н. Тусгалын тухай ойлголт ба түүний сэтгэл судлалын ач холбогдол // Философийн асуултууд. – 1966. – No12.

8. Петровский А.В. Орос дахь сэтгэл судлал: XX зуун. - М., 2000.

9. Farbi K.E. Зоопсихологийн үндэс. - М., 1976.

Алексей Николаевич Леонтьев (1903-1979) - Оросын сэтгэл судлаач, сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны доктор, профессор, РСФСР-ын Сурган хүмүүжүүлэх ухааны академийн жинхэнэ гишүүн (1950), ЗХУ-ын Багшийн шинжлэх ухааны академийн (1968), Унгарын хүндэт гишүүн. Шинжлэх ухааны академи (1973), Парисын их сургуулийн хүндэт доктор (1968).

Үйл ажиллагааны сэтгэлзүйн ерөнхий онолыг боловсруулсан.

Шинжлэх ухааны үндсэн бүтээлүүд: "Ой тогтоолтыг хөгжүүлэх" (1931), "Хөдөлгөөнийг сэргээх" А.В. Запорожец (1945), "Сэтгэцийн хөгжлийн тухай эссэ" (1947), "Үйл ажиллагааны хэрэгцээ, сэдэл" (1956), "Сэтгэцийн хөгжлийн асуудал" (1959, 1965), "Сэтгэцийн хөгжлийн түүхэн хандлагын тухай". Хүний сэтгэцийн судалгаа” (1959), “Хэрэгцээ, сэдэл, сэтгэл хөдлөл” (1971), “Үйл ажиллагаа. Ухамсар. Хувь хүн" (1975).

A.N-ийн сургаалын онолын үндсэн зарчмууд. Леонтьева:
сэтгэл судлал бол хүмүүсийн амьдралыг зуучлах бодит байдлын сэтгэцийн тусгал үүсэх, үйл ажиллагаа, бүтцийн тухай тодорхой шинжлэх ухаан юм;
сэтгэцийн объектив шалгуур бол амьд организмын абиотик (эсвэл биологийн хувьд төвийг сахисан) нөлөөнд хариу үйлдэл үзүүлэх чадвар юм;
абиотик нөлөөлөл нь биологийн ач холбогдолтой өдөөлттэй холбоотой дохионы функцийг гүйцэтгэдэг;
цочромтгой байдал нь амьд организмын биологийн ач холбогдол бүхий нөлөөнд хариу үйлдэл үзүүлэх чадвар, мэдрэмж нь биологийн хувьд саармаг боловч биологийн шинж чанартай объектив хамааралтай нөлөөллийг тусгах чадвар юм;
Сэтгэцийн хувьслын хөгжилд гурван үе шатыг ялгадаг.
1) анхан шатны мэдрэхүйн сэтгэцийн үе шат,
2) мэдрэхүйн сэтгэцийн үе шат,
3) тагнуулын үе шат;
амьтны сэтгэцийн хөгжил нь үйл ажиллагааны хөгжлийн үйл явц юм;
Амьтны үйл ажиллагааны онцлог нь:
а) амьтны бүх үйл ажиллагааг биологийн загвараар тодорхойлдог;
б) амьтны бүх үйл ажиллагаа нь харааны тодорхой нөхцөл байдалд хязгаарлагддаг;
в) амьтдын зан үйлийн үндэс нь хэл яриа, харилцаа холбоо зэрэг амьдралын бүх салбарт удамшлын төрөл зүйлийн хөтөлбөрөөр бүрддэг. Тэднээс суралцах нь хувь хүний ​​туршлага олж авах замаар хязгаарлагддаг бөгөөд үүний ачаар зүйлийн хөтөлбөрүүд нь тухайн хүний ​​оршин тогтнох тодорхой нөхцөлд дасан зохицдог;
г) амьтад удамшлын туршлагыг материаллаг хэлбэрээр нэгтгэх, хуримтлуулах, дамжуулах чадваргүй, өөрөөр хэлбэл. материаллаг соёлын хэлбэрээр;
Субъектийн үйл ажиллагаа нь субьектийн объектив ертөнцтэй бодит холбоог бий болгож, түүнд нөлөөлж буй объект ба субьект хоорондын холболтыг зуучлах утга учиртай үйл явц юм;
хүний ​​үйл ажиллагаа нь нийгмийн харилцаа, нөхцөл байдлын тогтолцоонд багтдаг;
үйл ажиллагааны гол шинж чанар нь түүний объектив байдал; үйл ажиллагаа нь объектоор тодорхойлогддог, түүнд захирагддаг, түүнтэй адилтгагддаг;
үйл ажиллагаа гэдэг нь амьд оршнолын хүрээлэн буй ертөнцтэй харилцах үйл явц бөгөөд түүний амин чухал хэрэгцээг хангах боломжийг олгодог;
ухамсарыг өөрөө хаалттай гэж үзэж болохгүй: түүнийг субьектийн үйл ажиллагаанд оруулах ёстой;
зан үйл, үйл ажиллагааг хүний ​​ухамсараас тусад нь авч үзэх боломжгүй (ухамсар ба зан үйл, ухамсар, үйл ажиллагааны нэгдмэл байдлын зарчим);
үйл ажиллагаа нь идэвхтэй, зорилготой үйл явц (үйл ажиллагааны зарчим);
хүний ​​үйлдэл нь объектив; тэд нийгмийн зорилгыг (хүний ​​үйл ажиллагааны объектив байдлын зарчим ба түүний нийгмийн нөхцөл байдлын зарчим) хэрэгжүүлдэг.

Үйл ажиллагааны бүтцийн тухай

Хүний үйл ажиллагаа нь нарийн төвөгтэй шаталсан бүтэцтэй бөгөөд дараахь түвшнийг агуулдаг.
I - тусгай үйл ажиллагааны түвшин (эсвэл тусгай төрлийн үйл ажиллагаа);
II - үйл ажиллагааны түвшин;
III - үйл ажиллагааны түвшин;
IV - психофизиологийн үйл ажиллагааны түвшин;
Хүний үйл ажиллагаа нь түүний хэрэгцээ, хүсэл эрмэлзэлтэй салшгүй холбоотой байдаг. Хэрэгцээ гэдэг нь тухайн хүнээс гадуур байгаа материаллаг болон оюун санааны объект, оршин тогтнох нөхцлөөс хамааралтай байдлаа илэрхийлдэг хүний ​​төлөв байдал юм. Сэтгэл судлалд хүний ​​хэрэгцээ нь түүний бие махбодийн амьдралыг хадгалах, хувийн шинж чанарыг хөгжүүлэхэд шаардлагатай зүйлд шаардагдах туршлага гэж үздэг. Хүсэл эрмэлзэл нь хэрэгцээний илрэлийн хэлбэр, тодорхой үйл ажиллагааны урамшуулал, энэ үйл ажиллагааг явуулж буй объект юм. A.N-ийн хэлснээр сэдэл. Леонтьев - энэ бол объектив хэрэгцээ юм;
үйл ажиллагаа нь бүхэлдээ хүний ​​амьдралын нэг хэсэг, тодорхой сэдэлд нийцсэн үйл ажиллагаа юм;
Нэг буюу өөр сэдэл нь хүнийг зорилго тавих, тодорхой нөхцөлд танилцуулахдаа сэдэлийн шаардлагад нийцсэн, хэрэгцээг хангах объектыг бий болгох, олж авахад чиглэсэн үйлдлийг гүйцэтгэхийг шаарддаг зорилгыг тодорхойлоход хүргэдэг. Зорилго нь түүнд танилцуулсан үйл ажиллагааны төсөөлж болох үр дүн юм;
үйл ажиллагааны салшгүй хэсэг болох үйл ажиллагаа нь хүлээгдэж буй зорилгод нийцдэг. Аливаа үйл ажиллагаа нь үйл ажиллагаа эсвэл гинжин хэлхээ хэлбэрээр явагддаг;
үйл ажиллагаа, үйл ажиллагаа нь бие биентэйгээ нягт холбоотой байдаггүй. Ижил үйл ажиллагааг өөр өөр үйлдлээр хэрэгжүүлж болох ба ижил үйлдлийг өөр өөр төрлийн үйл ажиллагаанд хамруулж болно;
тодорхой зорилготой үйлдэл нь энэ үйлдлийг гүйцэтгэх нөхцлөөс хамааран янз бүрийн аргаар явагддаг. Үйлдлийг гүйцэтгэх арга замыг үйл ажиллагаа гэж нэрлэдэг. Үйлдлүүд нь автоматжуулсан хувиргасан үйлдлүүд бөгөөд энэ нь дүрмээр бол ухамсартай байдаггүй, жишээлбэл, хүүхэд захидал бичиж сурах үед ийм захидал бичих нь түүний хувьд ухамсартай зорилгод чиглэсэн үйлдэл юм - захидал бичих зөв. Гэхдээ энэ үйлдлийг эзэмшсэний дараа хүүхэд захидал бичих аргыг захидал бичих арга болгон ашигладаг тул захидал бичих нь үйлдлээс үйл ажиллагаа болж хувирдаг;
үйл ажиллагаа нь хоёр төрөлтэй: эхнийх нь автоматжуулалтаар үйлдлээс үүсдэг, хоёр дахь нь дасан зохицох, хүрээлэн буй орчны нөхцөлд дасан зохицох, шууд дуурайх замаар үүсдэг;
тодорхой нөхцөлд өгсөн зорилгыг үйл ажиллагааны онолд даалгавар гэж нэрлэдэг;
үйл ажиллагааны бүтцийн болон сэдэл бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн хоорондын хамаарлыг Зураг 9-д үзүүлэв.
үйл ажиллагаа нь сэдэлээ алдаж, үйлдэл болон хувирч, зорилго нь өөрчлөгдөхөд үйлдэл нь үйл ажиллагаа болж хувирдаг. Энэ тохиолдолд бид үйл ажиллагааны нэгжийг нэгтгэх тухай ярьж байна. Жишээлбэл, машин жолоодож сурахдаа эхлээд үйлдэл бүрийг (жишээлбэл, араа солих) ухамсартай зорилгод захирагдах үйлдэл болгон бий болгодог. Дараа нь энэ үйлдэл (араа шилжүүлэх) нь үйл ажиллагааны нарийн төвөгтэй найрлагатай, жишээлбэл, жолоодлогын горимыг өөрчлөх үйлдэлд багтдаг. Одоо араа солих нь түүнийг хэрэгжүүлэх арга замуудын нэг болох түүнийг хэрэгжүүлэх үйл ажиллагаа болж байгаа бөгөөд энэ нь тусгай зорилготой үйл явц болж ажиллахаа больсон: түүний зорилгыг онцолсонгүй. Жолоочийн ухамсрын хувьд ердийн нөхцөлд араа солих нь огт байдаггүй юм шиг санагддаг;
Тодорхой нөхцөлд үйл ажиллагааг бүрдүүлдэг үйл ажиллагааны үр дүн нь тэдгээрт хамрагдсан үйл ажиллагааны сэдэлээс илүү ач холбогдолтой болж хувирдаг. Дараа нь үйлдэл нь үйл ажиллагаа болдог. Энэ тохиолдолд бид үйл ажиллагааны нэгжийг жижиг нэгж болгон хуваах тухай ярьдаг. Тиймээс хүүхэд зөвхөн зугаалахын тулд гэрийн даалгавраа цаг тухайд нь хийж болно. Гэвч системтэй суралцаж, ажилдаа эерэг үнэлгээ авч, сурагчийнхаа “нэр хүндийг” нэмэгдүүлснээр сурч буй хичээлдээ сонирхол нь сэргэж, одоо тэр материалын агуулгыг илүү сайн ойлгохын тулд хичээлээ бэлдэж эхэлдэг. Хичээл бэлтгэх үйл ажиллагаа нь сэдлийг олж авч, үйл ажиллагаа болсон. Энэхүү үйлдлийг хөгжүүлэх сэтгэлзүйн ерөнхий механизмыг A.N. Леонтьев үүнийг "зорилго руу шилжих сэдэл" (эсвэл зорилгыг сэдэл болгон хувиргах) гэж нэрлэсэн. Энэхүү механизмын мөн чанар нь өмнө нь ямар нэгэн сэдлээр хэрэгжүүлэхэд чиглэгдсэн зорилго нь цаг хугацааны явцад бие даасан хүчийг олж авдаг явдал юм. өөрөө сэдэл болдог. Үйл ажиллагааны нэгжүүдийн хуваагдал нь үйл ажиллагааг үйлдэл болгон хувиргах замаар илэрч болно. Жишээлбэл, харилцан ярианы үеэр хүн зөв үгийг олж чадахгүй, жишээлбэл. үйл ажиллагаа нь ухамсартай зорилгод захирагдах үйлдэл болсон.

Ухамсрын мөн чанар, бүтцийн талаар:

Ухамсар нь тухайн субьектэд илчлэгдсэн ертөнцийн дүр зураг бөгөөд үүнд өөрөө, түүний үйлдэл, төлөв байдал багтдаг;
Эхэндээ ухамсар нь зөвхөн эргэн тойрныхоо ертөнцийг тухайн субьектэд илчлэх сэтгэцийн дүрс хэлбэрээр оршдог боловч үйл ажиллагаа нь практик, гадаад хэвээр байна. Хожуу үе шатанд үйл ажиллагаа нь ухамсрын сэдэв болж хувирдаг: бусад хүмүүсийн үйлдэл, түүгээр дамжуулан субъектын өөрийн үйлдлүүд хэрэгждэг. Одоо тэд дохио зангаа эсвэл дууны яриа ашиглан харилцдаг. Энэ нь оюун ухаанд "ухамсрын хавтгай" дээр явагддаг дотоод үйлдэл, үйл ажиллагааг бий болгох урьдчилсан нөхцөл юм. Ухамсар - дүрс нь мөн ухамсар - үйл ажиллагаа болдог. Чухамхүү энэ бүрэн дүүрэн байдалд ухамсар нь гадны, мэдрэхүйн-практик үйл ажиллагаанаас ангижирч, үүнээс гадна түүнийг хянаж эхэлдэг;
Өөр нэг томоохон өөрчлөлт нь түүхэн хөгжлийн явцад ухамсарт ордог. Энэ нь хөдөлмөрийн хамт олны (жишээлбэл, хамт олон) ухамсрын анхны эв нэгдэл, түүнийг бүрдүүлэгч хувь хүмүүсийн ухамсрын эвдрэлд оршдог. Үүний зэрэгцээ, хувь хүний ​​ухамсрын сэтгэл зүйн шинж чанарыг зөвхөн хувь хүний ​​оролцож буй нийгмийн харилцаатай холбоо тогтоох замаар л ойлгож болно;
ухамсрын бүтцэд: ухамсрын мэдрэхүйн эд, утга санаа, хувийн утга санаа;
Ухамсрын мэдрэхүйн эд нь бодитойгоор мэдрэгдсэн эсвэл санах ойд бий болсон, ирээдүйтэй холбоотой эсвэл зөвхөн төсөөлөлтэй холбоотой бодит байдлын тодорхой дүрсүүдийн мэдрэхүйн найрлагыг бүрдүүлдэг. Эдгээр зургууд нь хэв маяг, мэдрэхүйн өнгө аяс, тод байдлын зэрэг, их эсвэл бага тогтвортой байдал гэх мэт ялгаатай байдаг;
Ухамсрын мэдрэхүйн дүрслэлийн онцгой үүрэг бол тухайн субьектэд илчлэгдсэн ертөнцийн ухамсарт дүр төрхийг бодитоор харуулах явдал юм. Ухамсрын мэдрэхүйн агуулгын ачаар ертөнц нь субьектийн хувьд ухамсарт биш, харин түүний ухамсрын гаднах объектив "талбар" болон түүний үйл ажиллагааны объект болж харагддаг;
Мэдрэхүйн дүрс нь субъектын объектив үйл ажиллагааны үр дүнд бий болсон сэтгэцийн тусгалын бүх нийтийн хэлбэрийг илэрхийлдэг. Гэсэн хэдий ч хүний ​​хувьд мэдрэхүйн дүрс нь шинэ чанарыг, тухайлбал, утгыг нь олж авдаг. Утга гэдэг нь хүний ​​ухамсрын хамгийн чухал “форматор” юм;
утга санаа нь хүний ​​ухамсарт ертөнцийг хугардаг. Хэл бол утгын тээвэрлэгч боловч хэл бол утгын дэмиур биш юм. Хэл шинжлэлийн утгын ард хүмүүс объектив бодит байдлыг өөрчилж, танин мэдэх үйл ажиллагааны нийгэмд хөгжсөн арга (үйл ажиллагаа) нуугдаж байдаг;
Утга нь объектив ертөнцийн оршин тогтнох хамгийн тохиромжтой хэлбэр, түүний шинж чанар, холбоо, харилцаа холбоог илэрхийлж, хэл ярианы материалд хувирч, хувирч, нийгмийн нийт практикт илчлэгдсэн байдаг. Тиймээс үнэт зүйл нь өөрсдөө, өөрөөр хэлбэл. хувь хүний ​​ухамсар дахь үйл ажиллагаанаас нь хийсвэрлэн авч үзвэл тэдний ард байгаа нийгэмд танигдсан бодит байдал шиг "сэтгэл зүйн бус" байдаг;
Хүлээгдэж буй объектив утга ба түүний субьектийн утгыг хооронд нь ялгах хэрэгтэй. Сүүлчийн тохиолдолд тэд хувийн утгын талаар ярьдаг. Өөрөөр хэлбэл, хувь хүний ​​утга гэдэг нь тухайн хүний ​​хувьд тодорхой үзэгдлийн утга учир юм. Хувийн утга учир нь ухамсрын хэсэгчилсэн байдлыг бий болгодог. Утга утгаас ялгаатай нь хувийн утга нь өөрийн гэсэн "сэтгэл зүйн бус оршихуй"-тай байдаггүй;
Хүний ухамсар нь түүний үйл ажиллагааны нэгэн адил түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн тодорхой нийлбэр биш, жишээлбэл. энэ нь нэмэлт биш юм. Энэ бол онгоц биш, тэр ч байтугай зураг, процессоор дүүрсэн сав ч биш. Эдгээр нь түүний бие даасан "нэгж" -ийн холбоо биш, харин нийгэм дэх хувь хүний ​​бодит амьдралыг хэрэгжүүлэх үйл ажиллагааны ерөнхий хөдөлгөөнд багтсан түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн дотоод хөдөлгөөн юм. Хүний үйл ажиллагаа нь түүний ухамсрын мөн чанарыг бүрдүүлдэг. Дээр дурдсан зүйлс дээр үндэслэн үйл ажиллагааны янз бүрийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн хоорондын хамаарлыг дараах байдлаар илэрхийлж болно (Зураг 10).


A.N-ийн санаанууд. Леонтьевын ухамсрын бүтцийн талаархи санааг онд боловсруулсан дотоодын сэтгэл зүйтүүний шавь - V. Ya. Зинченко. V.P. Зинченко ухамсрын гурван давхаргыг ялгадаг: экзистенциал (эсвэл экзистенциал-үйл ажиллагаа), рефлекс (эсвэл рефлекс-эргэн эргэцүүлэх) ба сүнслэг.

Ухамсрын экзистенциал давхаргад дүрсний мэдрэхүйн эд ба биодинамик даавуу, тусгалын давхаргад утга санаа, утга агуулагддаг.

Зургийн мэдрэхүйн бүтэц, утга учир, хувийн утга гэсэн ойлголтуудыг дээр дурдсан болно. В.П.Зинченкогийн ухамсрын сэтгэл зүйд оруулсан ойлголтуудыг авч үзье.

Биодинамик даавуу нь амьд хөдөлгөөн, объектын үйл ажиллагааны янз бүрийн шинж чанаруудын ерөнхий нэр юм. Биодинамик даавуу нь амьд хөдөлгөөний ажиглагдаж, бүртгэгдсэн гадаад хэлбэр юм. Энэ утгаараа "даавуу" гэсэн нэр томъёо нь энэ нь ашиг тустай материал гэсэн санааг онцлон тэмдэглэхэд хэрэглэгддэг. сайн дурын хөдөлгөөнүүдболон үйлдлүүд.

Ухамсрын бүтэц дэх ухамсрын оюун санааны давхарга нь В.П.Зинченкогийн хэлснээр бол оршихуйн болон рефлексийн давхаргыг хөдөлгөж, сүнслэг нөлөө үзүүлдэг тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэдэг. Ухамсрын оюун санааны давхаргад хүний ​​субьектив байдал нь янз бүрийн өөрчлөлт, хувилгаан хэлбэрээр "би" -ээр илэрхийлэгддэг. "Бусад" эсвэл бүр тодруулбал "Та" нь ухамсрын оюун санааны давхаргад объектив үүсгэгч хүчин зүйл болдог.

Ухамсрын оюун санааны давхарга нь Би-Та хоёрын харилцаагаар бүтээгдсэн бөгөөд үүнээс өмнө буюу наад зах нь оршихуйн болон рефлексийн давхаргатай нэгэн зэрэг үүсдэг.

Тиймээс Зинченкогийн хэлснээр ухамсрын бүтэц дараахь байдлаар харагдах болно.

А.Н.Леонтьев ухамсар ба сэдэл хоорондын харилцааны талаар:

Хүсэл эрмэлзэл нь биелэгдэх боломжтой боловч дүрмээр бол биелдэггүй, өөрөөр хэлбэл. бүх сэдлийг ухамсартай ба ухамсаргүй гэсэн хоёр том ангилалд хувааж болно;
сэдлийг ухамсарлах нь онцгой үйл ажиллагаа, тусгай дотоод ажил юм;
ухамсаргүй сэдэл нь ухамсарт тусгай хэлбэрээр - сэтгэл хөдлөл, хувийн утгын хэлбэрээр "илэрхийлдэг". Сэтгэл хөдлөл нь үйл ажиллагааны үр дүн ба түүний сэдэл хоорондын хамаарлын тусгал юм. Хэрэв сэдлийн үүднээс авч үзвэл үйл ажиллагаа амжилттай бол эерэг сэтгэл хөдлөл, амжилтгүй бол сөрөг сэтгэл хөдлөл үүсдэг. Хувийн утга гэдэг нь тэргүүлэх сэдэл үйл ажиллагааны талбарт гарч буй объект, үйлдэл, үйл явдлын субъектив ач холбогдлыг нэмэгдүүлэх туршлага юм;
Хүний сэдэл нь шаталсан тогтолцоог бүрдүүлдэг. Ихэнхдээ сэдвүүдийн шаталсан харилцаа бүрэн хэрэгждэггүй. Тэд сэдлийн зөрчилдөөнтэй нөхцөл байдалд илэрдэг.

Дотоод болон гадаад үйл ажиллагааны харилцааны талаар:

Дотоод үйлдлүүд нь гадаад үйлдлүүдийг бэлтгэх үйлдлүүд юм. Тэд хүний ​​хүчин чармайлтыг хэмнэж, хүссэн үйлдлийг хурдан сонгох боломжтой болгож, хүнд бүдүүлэг, заримдаа үхлийн аюултай алдаанаас зайлсхийх боломжийг олгодог;
дотоод үйл ажиллагаа нь үндсэндээ гадаад үйл ажиллагаатай ижил бүтэцтэй бөгөөд үүнээс зөвхөн үүсэх хэлбэрээрээ ялгаатай (дотоод болон гадаад үйл ажиллагааны нэгдмэл байдлын зарчим);
дотоод үйл ажиллагаа нь дотоод практик үйл ажиллагаанаас дотоод болгох үйл явц (эсвэл зохих үйлдлүүдийг сэтгэцийн түвшинд шилжүүлэх, өөрөөр хэлбэл тэдгээрийг өөртөө шингээх) замаар үүссэн;
дотоод үйлдлүүд нь бодит объектоор биш, харин тэдгээрийн дүр төрхөөр хийгддэг бөгөөд бодит бүтээгдэхүүний оронд сэтгэцийн үр дүн гардаг;
Аливаа үйлдлийг "оюун ухаандаа" амжилттай хуулбарлахын тулд та түүнийг материаллаг талаас нь эзэмшиж, эхлээд бодит үр дүнд хүрэх ёстой. Дотоод үйл ажиллагааны явцад гадаад үйл ажиллагаа нь үндсэн бүтцийг нь өөрчилдөггүй ч ихээхэн өөрчлөгдөж, багасдаг бөгөөд энэ нь түүнийг илүү хурдан хийх боломжийг олгодог;
гадаад үйл ажиллагаа нь дотоод, дотоод нь гадаад болж хувирдаг (гадаад үйл ажиллагаа нь дотоод болон эсрэгээр харилцан шилжих зарчим).

Хувь хүний ​​тухай:

Хувь хүн = хувь хүн; Энэ бол хувь хүн нийгэмд, хувь хүн оролцож буй нийгмийн шинж чанартай харилцааны нийтээр олж авсан онцгой чанар юм;
хувийн шинж чанар нь системчилсэн, тиймээс "хэт мэдрэмтгий" чанар боловч энэ чанарыг тээгч нь төрөлхийн болон олдмол шинж чанартай, бүрэн мэдрэмжтэй, бие махбодтой хүн юм. Эдгээр шинж чанарууд нь зөвхөн хувь хүний ​​​​үүсэлт, үйл ажиллагааны нөхцөл, түүнчлэн хувь хүнд тохиолдож буй амьдралын гадаад нөхцөл, нөхцөл байдлыг бүрдүүлдэг;
Энэ үүднээс авч үзвэл хувь хүний ​​асуудал нь сэтгэлзүйн шинэ хэмжигдэхүүнийг бүрдүүлдэг.
а) хүний ​​сэтгэцийн тодорхой үйл явц, хувь хүний ​​шинж чанар, төлөв байдлын талаар судалгаа хийх хэмжээнээс бусад;
б) энэ нь олон нийтийн харилцааны тогтолцоонд түүний байр суурь, байр суурь, түүнд нээлттэй харилцаа холбооны судалгаа юм;
в) энэ нь хүн төрсөн цагаасаа хүлээн авсан, олж авсан зүйлээ юунд, юунд, хэрхэн ашигладаг тухай судалгаа юм;
Хувь хүний ​​​​антропологийн шинж чанарууд нь хувийн шинж чанарыг тодорхойлох эсвэл түүний бүтцэд багтах үүрэг гүйцэтгэдэггүй, харин хувь хүнийг төлөвшүүлэх генетикийн хувьд өгөгдсөн нөхцөл бөгөөд үүний зэрэгцээ түүний сэтгэлзүйн шинж чанарыг тодорхойлдог зүйл биш, зөвхөн түүний хэлбэр, аргыг тодорхойлдог зүйл юм. тэдгээрийн илрэл;
Хүн болж төрдөггүй, хүн болдог,
хувийн шинж чанар нь хүний ​​нийгэм-түүх, онтогенетик хөгжлийн харьцангуй хожуу бүтээгдэхүүн юм;
хувийн шинж чанар нь хүний ​​онцгой төлөвшил юм;
Хүний хувийн шинж чанарын жинхэнэ үндэс нь түүний ертөнцтэй харилцах харилцааны цогц, түүний үйл ажиллагаанаас үүдэлтэй харилцаа холбоо, илүү нарийвчлалтай, түүний олон талт үйл ажиллагааны цогц юм;
хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэх нь хувь хүний ​​утгын уялдаа холбоотой тогтолцоог бүрдүүлэх явдал юм;
Хувь хүний ​​гурван үндсэн үзүүлэлт байдаг: 1) хүний ​​ертөнцтэй харилцах харилцааны өргөн байдал; 2) ROS шатлалын зэрэг, 3) тэдгээрийн ерөнхий бүтэц;
Хувь хүн хоёр удаа төрдөг:
а) анхны төрөлт нь сургуулийн өмнөх насны ангилалд хамаарах бөгөөд сэдэл хоорондын анхны шаталсан харилцааг бий болгох, шууд түлхэцийг нийгмийн хэм хэмжээнд анх удаа захируулах замаар тодорхойлогддог;
б) хувь хүний ​​дахин төрөлт нь өсвөр наснаас эхэлдэг бөгөөд хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэл, чадвараа ухамсарлах, түүнчлэн тэднийг захирч, дахин захирах идэвхтэй ажил хийх замаар илэрхийлэгддэг. Хувийн өвөрмөц байдлын дахин төрөлт нь өөрийгөө танин мэдэхүй байх ёстой гэсэн үг юм.

Ийнхүү А.Н. Леонтьев дотоодын болон дэлхийн сэтгэл судлалын хөгжилд асар их хувь нэмэр оруулсан бөгөөд түүний санааг өнөөг хүртэл эрдэмтэд боловсруулж байна.

Нэг цагт A.N.-ийн сургаалын дараах заалтууд маргаантай мэт санагдаж байна. Леонтьев:
a) сэдэл нь объектив хэрэгцээ;
б) сэдлийг ерөнхийд нь хүлээн зөвшөөрдөггүй;
в) хувийн шинж чанар нь системийн чанар юм.

Үйл ажиллагааСубьектийн ертөнцтэй харилцах харилцааг хэрэгжүүлэх янз бүрийн хэлбэрийн систем гэж нэрлэдэг. "Үйл ажиллагаа" гэсэн ойлголтыг сэтгэл судлал дахь үйл ажиллагааны аргын нэг хувилбарыг бүтээгч Алексей Николаевич ингэж тодорхойлсон байдаг. Леонтьев (1903 - 1979) (10).

Эргээд 30-аад онд. XX зуун А.Н.Леонтьевын сургуульд онцлон тэмдэглэж, дараагийн хэдэн арван жилд хувь хүний ​​үйл ажиллагааны бүтцийг сайтар боловсруулсан. Үүнийг диаграм хэлбэрээр төсөөлөөд үз дээ:

Үйл ажиллагаа- Хүсэл эрмэлзэл(хэрэгцээтэй зүйл)

Үйлдэл - Зорилго

Үйл ажиллагаа- Даалгавар(тодорхой нөхцөлд зорилго)

Үйл ажиллагааны энэ бүтэц нь дээшээ доошоо нээлттэй байдаг. Дээрээс нь шаталсан зохион байгуулалттай янз бүрийн төрлийн үйл ажиллагааны системээр нөхөж болно; доор - үйл ажиллагааны хэрэгжилтийг хангах психофизиологийн функцууд.

А.Н.Леонтьевын сургуульд өөр хоёр сургууль байдаг хэлбэрүүдсубъектын үйл ажиллагаа (ажиглалтад нээлттэй байх шинж чанараараа): гадна Тэгээддотоод (12).

А.Н.Леонтьевын сургуульд шалгуурын дагуу үйл ажиллагааны системээс тусдаа, тодорхой үйл ажиллагааг ялгаж үздэг байв. сэдэл.

Хүсэл эрмэлзэлСэтгэл судлалд ихэвчлэн үйл ажиллагааг "хөдөлгөдөг" зүйл, үүний төлөө энэ үйл ажиллагааг явуулдаг гэж тодорхойлдог.

Мотив (Леонтьевын нарийн утгаараа)- хэрэгцээний объектын хувьд, өөрөөр хэлбэл сэдлийг тодорхойлохын тулд "хэрэгцээ" гэсэн ангилалд хамаарах шаардлагатай.

А.Н.Леонтьев тодорхойлсон хэрэгтэйхоёр аргаар:

ХЭРЭГЦЭЭ-ний тодорхойлолт	хуулбар
1) "дотоод нөхцөл" болгон, үйл ажиллагааны зайлшгүй урьдчилсан нөхцөлүүдийн нэг бөгөөд энэ нь чиглэсэн үйл ажиллагаа явуулах чадваргүй боловч "хэрэгцээ"-ийн хувьд зөвхөн объектыг олоход чиглэсэн судалгааны үйл ажиллагааг "хэрэгцээ" болгодог. сэдвийг хэрэгцээний байдлаас аврах.	"виртуал хэрэгцээ"хэрэгтэй "өөртөө", "хэрэгцээ байдал", зүгээр л "хэрэгцээ"
2) объекттой уулзсаны дараа объектив орчинд түүний тодорхой үйл ажиллагааг удирдан чиглүүлж, зохицуулдаг зүйл.	"Одоогийн хэрэгцээ"(тодорхой зүйл хэрэгтэй)

Жишээ:Өндөгний удамшлын хөтөлбөрт шинж чанар нь ерөнхийдөө тогтоогдсон тодорхой объекттой уулзахаас өмнө дэгдээхэй нь өндөгнөөс гарах үед түүний нүдний өмнө гарч ирэх тодорхой объектыг яг дагаж мөрдөх шаардлагагүй юм. Гэсэн хэдий ч, "объектив бус" хэрэгцээг (эсвэл "хэрэгцээний төлөв") ойролцоох "дээж" -ийн генетикийн хувьд тогтсон схемд тохирсон харгалзах объекттой уулзсаны үр дүнд энэ тодорхой объектыг "түүжийн" объект болгон хэвлэв. хэрэгцээ - хэрэгцээ нь "объектив" юм. Түүнээс хойш энэ объект нь субьект (дэгдээхэй)-ийн үйл ажиллагааны сэдэл болж, түүнийг хаа сайгүй дагадаг.

Тиймээс хөгжлийн эхний үе шатанд байгаа хэрэгцээ нь хараахан хэрэгцээ биш, харин сэтгэцийн түвшинд тусгагдсан хэдий ч түүний гадна байгаа аливаа зүйлийн организмын хэрэгцээ юм.

Хүсэл эрмэлзэлээр өдөөгдсөн үйл ажиллагааг хүн хэлбэрээр хэрэгжүүлдэг үйлдлүүд, тодорхой зорилгод хүрэхэд чиглэгдсэн зорилго.

Зорилго (Леонтьевын хэлснээр)– хүний ​​ухамсартайгаар төлөвлөсөн үйл ажиллагааны хүссэн үр дүнд, өөрөөр хэлбэл. Хүсэл эрмэлзэл гэдэг нь тодорхой үйл ажиллагаа явуулж буй зүйл, зорилго бол сэдлийг хэрэгжүүлэхийн тулд хийхээр төлөвлөж буй зүйл юм.

Дүрмээр бол хүний ​​үйл ажиллагаанд сэдэл, зорилго нь бие биетэйгээ давхцдаггүй.

Хэрэв зорилго нь тухайн сэдвийг үргэлж ухамсарлаж байдаг(тэр юу хийх гэж байгаагаа үргэлж мэдэж чаддаг: коллежид элсэх, ийм өдөр элсэлтийн шалгалт өгөх гэх мэт), дараа нь сэдэл нь дүрмээр бол түүний хувьд ухаангүй байдаг (хүн мэдэхгүй байж болно. Энэ институтэд элсэх жинхэнэ шалтгааны тухай: тэрээр жишээлбэл, техникийн шинжлэх ухааныг маш их сонирхдог гэж хэлэх болно, гэхдээ үнэн хэрэгтээ түүнийг хайртай хүнтэйгээ ойр дотно байх хүслээр тэнд орохыг өдөөсөн болно).

А.Н.Леонтьевын сургуульд дүн шинжилгээ хийхэд онцгой анхаарал хандуулдаг сэтгэл хөдлөлийн амьдралхүн. Сэтгэл хөдлөл Эдгээрийг зорилгын утгын шууд туршлага гэж үздэг (энэ нь зорилгын цаад шалтгаанаар тодорхойлогддог тул сэтгэл хөдлөлийг сэдэл оршихуйн субъектив хэлбэр гэж тодорхойлж болно). Сэтгэл хөдлөл нь тухайн хүнд тодорхой зорилго тавих жинхэнэ сэдэл юу байж болохыг тодорхой болгодог. Хэрэв зорилгодоо амжилттай хүрсний дараа сөрөг сэтгэл хөдлөл үүсвэл энэ нь энэ сэдвийн хувьд энэ амжилтыг төсөөлж байна гэсэн үг юм, учир нь хийсэн бүх зүйл нь биелээгүй (зорилго нь биелээгүй). Нэг охин коллежид орсон боловч хайртай хүн нь ороогүй.

Хүсэл эрмэлзэл ба зорилго нь бие биенээ хувиргаж болно: зорилго нь тусгай өдөөгч хүчийг олж авснаар сэдэл болж чаддаг (зорилгыг сэдэл болгон хувиргах механизмыг А.Н. Леонтьевын сургуульд "гэж нэрлэдэг" сэдэл зорилго руу шилжих") эсвэл эсрэгээрээ сэдэл нь зорилго болдог.

Жишээ:Тэр залуу ээжийнхээ хүсэлтээр коллежид орсон гэж бодъё. Дараа нь түүний зан үйлийн жинхэнэ сэдэл нь "ээжтэйгээ сайн харилцаатай байх" бөгөөд энэ сэдэл нь "энэ институтэд суралцах" зорилгод тохирох утгыг өгөх болно. Гэвч институтэд суралцах, тэнд заадаг хичээлүүд нь энэ хүүг маш их татдаг бөгөөд хэсэг хугацааны дараа тэр ээжийнхээ төлөө биш, харин бүрэн олзлогдсон тул зохих мэргэжлийг эзэмшихийн тулд бүх хичээлд дуртайяа сууж эхэлдэг. түүнийг. Зорилгодоо хүрэх сэдэл өөрчлөгдсөн (өмнөх зорилго нь сэдлийн хөдөлгөгч хүчийг олж авсан). Энэ тохиолдолд, эсрэгээр, өмнөх сэдэл нь зорилго болж чадна, өөрөөр хэлбэл. түүгээр байраа солих боловч өөр зүйл тохиолдож магадгүй: сэдэл нь сэдэл байхаа болихгүйгээр сэдэл-зорилго болж хувирдаг. Энэ сүүлчийн тохиолдол нь хүн өөрийн зан авирын жинхэнэ сэдлийг гэнэт ухаарч, өөртөө: "Одоо би ингэж амьдраагүй гэдгээ ойлгож байна: би хүссэн газраа ажиллаагүй, хамт амьдардаггүй байсан" гэж хэлэх үед тохиолддог. миний хүссэн хүн. Одооноос би өөрөөр амьдрах болно, одоо маш ухамсартайгаар миний хувьд үнэхээр чухал зорилгодоо хүрэх болно."

Товлосон зорилго (субъект үүнийг мэддэг) энэ зорилгод хүрэх арга нь түүнд хүрэх өөр өөр нөхцөлд ижил байх бөгөөд үргэлж ухамсартай байх болно гэсэн үг биш юм. Янз бүрийн субъектууд өөр өөр нөхцөлд ижил зорилгод хүрэх шаардлагатай болдог (д өргөн утгаарааүгс). Тодорхой нөхцөлд ажиллах аргадуудсан үйл ажиллагаа ба харилцан хамааралтай -тайдаалгавар (өөрөөр хэлбэл, тодорхой нөхцөлд өгөгдсөн зорилго) (12).

Жишээ нь: дээд сургуульд элсэхийг янз бүрийн аргаар хийж болно (жишээлбэл, элсэлтийн шалгалтыг "шигшүүрээр дамжуулж" өгөх боломжтой, олимпиадын үр дүнд үндэслэн элсэх боломжтой, төсвийн хэлтэст шаардагдах оноог авч чадахгүй. мөн төлбөртэй тэнхимд элссэн хэвээр байх гэх мэт ) (12).

	Тодорхойлолт	Анхаарна уу
Үйл ажиллагаа	тодорхой сэдэл эсвэл хэрэгцээний объектоор өдөөгдсөн субьектийн амьдралын салангид "нэгж" (Леонтьевын хэлснээр нарийн утгаараа). энэ нь нэг сэдэлээс үүдэлтэй үйлдлийн цогц юм.	Үйл ажиллагаа нь шаталсан бүтэцтэй. Тусгай үйл ажиллагааны түвшин (эсвэл тусгай үйл ажиллагаа) Үйлдлийн түвшин Үйл ажиллагааны түвшин Психофизиологийн үйл ажиллагааны түвшин
Үйлдэл	гүйцэтгэлийн шинжилгээний үндсэн нэгж. Зорилгодоо хүрэхэд чиглэсэн үйл явц.	Үйлдэл нь зорилго тавих, хадгалах хэлбэрээр ухамсрын үйлдлийг зайлшгүй бүрэлдэхүүн хэсэг болгон агуулдаг. үйлдэл нь нэгэн зэрэг зан үйлийн үйлдэл юм. Бихевиоризмаас ялгаатай нь үйл ажиллагааны онол нь гадаад хөдөлгөөнийг ухамсартай салшгүй нэгдмэл байдлаар авч үздэг. Эцсийн эцэст зорилгогүй хөдөлгөөн нь жинхэнэ мөн чанараас илүү бүтэлгүйтсэн зан үйл юм үйлдэл = ухамсар, зан үйлийн салшгүй нэгдэл үйл ажиллагааны үзэл баримтлалаар дамжуулан үйл ажиллагааны онол нь үйл ажиллагааны зарчмыг баталгаажуулдаг Үйлдлийн тухай ойлголт нь хүний ​​үйл ажиллагааг объектив болон нийгмийн ертөнцөд "хүргэдэг".
Сэдэв	үйл ажиллагаа, ухамсар, танин мэдэхүйн тээвэрлэгч	Субъектгүй бол объект байхгүй ба эсрэгээр. Энэ нь субъектын объекттой харилцах харилцааны хэлбэр (илүү нарийвчлалтай, харилцааг хэрэгжүүлэх хэлбэр) гэж үздэг үйл ажиллагаа нь тухайн субьектийн хувьд утга учиртай (шаардлагатай, ач холбогдолтой) бөгөөд түүний ашиг сонирхлын үүднээс хийгддэг гэсэн үг юм. үргэлж объект руу чиглэсэн байдаг бөгөөд энэ нь субьектийн хувьд "төвийг сахисан" байхаа больж, түүний үйл ажиллагааны субьект болдог.
Объект	субъектын үйл ажиллагаа (бодит ба танин мэдэхүйн) юунд чиглэгдэж байна
Зүйл	хүний ​​үйл ажиллагаа, танин мэдэхүйн үйл явц дахь объектын ертөнцөөс тусгаарлагдсан тодорхой нэгдмэл байдлыг илэрхийлдэг.	үйл ажиллагаа ба сэдэв нь салшгүй холбоотой(тиймээс тэд үйл ажиллагааны "объектив байдлын" талаар байнга ярьдаг; "объектив" үйл ажиллагаа байдаггүй). Үйл ажиллагааны ачаар объект объект болж, объектын ачаар үйл ажиллагаа чиглэгддэг. Тиймээс үйл ажиллагаа нь "субъект" ба "объект" гэсэн ойлголтуудыг нэгтгэж, салшгүй нэгдмэл зүйл болдог.
Хүсэл эрмэлзэл	хэрэгцээний объект, энэ эсвэл бусад үйл ажиллагаа явуулж байгаа зүйл.	Хувь хүний ​​үйл ажиллагаа бүр сэдэл сэдлээр өдөөгддөг бөгөөд субъект өөрөө түүний сэдлийг мэдэхгүй байж болно, өөрөөр хэлбэл. Тэднийг мэдэхгүй байх. Хүсэл эрмэлзэл нь үйлдлийг бий болгодог, өөрөөр хэлбэл зорилго бий болгоход хүргэдэг бөгөөд бидний мэдэж байгаагаар зорилго нь үргэлж биелдэг. Хүсэл эрмэлзэл нь өөрөө үргэлж хэрэгждэггүй. - Мэдэгдэж буй сэдэл(сэдэл бол төлөвшсөн хүмүүсийн зорилго юм) - Ухамсаргүй сэдэл(ухамсарт сэтгэл хөдлөл, хувийн утгын хэлбэрээр илэрдэг) Хүний сэдэлийн полимотиваци. Гол сэдэл нь тэргүүлэх сэдэл, хоёрдогч сэдэл нь урамшуулал юм.
Зорилтот	хүссэн үр дүнгийн зураг, i.e. тэр үр дүн үйлдлийг гүйцэтгэх явцад хүрэх ёстой.	Зорилго нь үргэлж ухамсартай байдаг.Үйл ажиллагааны нэг буюу өөр сэдлээр өдөөгдсөн субъект нь өөртөө тодорхой зүйлийг тавьдаг зорилго, тэдгээр. ухамсартайгаар төлөвлөдөг үйлдлүүд хүссэн үр дүндээ хүрэх. Үүний зэрэгцээ зорилгодоо хүрэх нь тодорхой нөхцөлд үргэлж тохиолддог бөгөөд энэ нь нөхцөл байдлаас шалтгаалан өөр өөр байж болно. Зорилго нь үйл ажиллагааг тодорхойлдог, үйлдэл нь зорилгоо биелүүлэхийг баталгаажуулдаг.
Даалгавар	тодорхой нөхцөлд заасан зорилго
Үйл ажиллагаа	Арга хэмжээ авах арга замууд	Ашигласан үйлдлүүдийн шинж чанар нь тухайн үйлдлийг гүйцэтгэх нөхцлөөс хамаарна. Хэрэв үйл ажиллагаа нь зорилгодоо нийцэж байгаа бол үйл ажиллагаа нь энэ зорилгыг өгөх нөхцөл (гадаад нөхцөл байдал, боломж) хангасан болно. Үйл ажиллагааны гол шинж чанар нь тэдгээр нь бага эсвэл ойлгогддоггүй явдал юм. Үйлдлийн түвшин нь автомат үйлдэл, ур чадвараар дүүрэн байдаг. Хоёр төрлийн үйл ажиллагаа байдаг: зарим нь дасан зохицох, шууд дуурайх замаар үүсдэг (тэдгээрийг бараг ойлгодоггүй бөгөөд тусгай хүчин чармайлтаар ч ухамсарт өдөөх боломжгүй); бусад нь автоматжуулалтаар дамжуулан үйлдлээс үүсдэг (тэд ухамсрын ирмэг дээр байгаа бөгөөд амархан ухамсартай болно). Бүх төрлийн зүйл нарийн төвөгтэй үйлдэлүйлдлүүдийн давхарга ба "үндсэн" үйлдлүүдийн давхаргаас бүрдэнэ.
Хэрэгцээтэй	Энэ бол амьд организмын үйл ажиллагааны анхны хэлбэр юм. Амьд организмын объектив төлөв байдал. Энэ нь түүний гадна орших, бүрдүүлдэг аливаа зүйлийн организмын объектив хэрэгцээний төлөв байдал юм шаардлагатай нөхцөлтүүний хэвийн үйл ажиллагаа.	Хэрэгцээ нь үргэлж объектив байдаг. Биологийн амьтны амьдрал, хөгжилд шаардлагатай органик хэрэгцээ. Хэрэгцээ нь бие махбодийг идэвхжүүлдэг - хэрэгцээт зүйлийг хайх: хоол хүнс, ус гэх мэт. Анхны сэтгэл ханамжийг хангахын өмнө хэрэгцээ нь объектоо "мэддэггүй" бөгөөд үүнийг одоо ч олох ёстой. Хайлтын явцад түүний объект, түүний "хүлээн зөвшөөрөх" эсвэл хэрэгцээтэй "уулзалт" байдаг. "хэрэгцээг объектив болгох." Объектжих үйлдэлд сэдэл төрдөг. Сэдвийг хэрэгцээний объект (тодорхойлолт) гэж тодорхойлдог. Объектжих үйлдлээр хэрэгцээ өөрчлөгдөж, өөрчлөгддөг. - Биологийн хэрэгцээ Нийгмийн хэрэгцээ (өөрийн адил бусадтай харилцах хэрэгцээ) Танин мэдэхүйн (гадны сэтгэгдлийн хэрэгцээ)
Сэтгэл хөдлөл	үйл ажиллагааны үр дүн ба түүний сэдэл хоорондын хамаарлын тусгал.
Хувийн утга учир	тэргүүлэх сэдэл үйл ажиллагааны талбарт гарч буй объект, үйлдэл, үйл явдлын субъектив ач холбогдлыг нэмэгдүүлэх туршлага.

Субъект нь энэ эсвэл өөр үйл ажиллагааг гүйцэтгэх явцад өөрийн сэтгэцийн физиологийн шинж чанартай организмын хувьд ажилладаг бөгөөд тэдгээр нь тухайн субъектийн гүйцэтгэж буй үйл ажиллагааны онцлогт хувь нэмэр оруулдаг.

А.Н.Леонтьевын сургуулийн үүднээс авч үзвэл хүний ​​үйл ажиллагааны шинж чанар, бүтцийн талаархи мэдлэг нь хүний ​​​​сэтгэцийг ойлгоход зайлшгүй шаардлагатай (12).

Уламжлал ёсоор үйл ажиллагааны хандлага нь хэд хэдэн зүйлийг ялгадаг динамик бүрэлдэхүүн хэсгүүд("хэсгүүд", эсвэл илүү нарийвчлалтай, үйл ажиллагааны эрхтнүүд) бүрэн хэрэгжүүлэхэд шаардлагатай үйл ажиллагаа. Гол нь заагч болон гүйцэтгэх бүрэлдэхүүн хэсгүүд, Үүний чиг үүрэг нь тухайн субьектийг дэлхий дээрх чиг баримжаа, түүний тавьсан зорилгын дагуу дэлхийн хүлээн авсан дүр төрх дээр үндэслэн үйлдлүүдийг гүйцэтгэх явдал юм.

Даалгавар гүйцэтгэхҮйл ажиллагааны бүрэлдэхүүн хэсэг (үйл ажиллагаа нь ерөнхийдөө оршин тогтнохын тулд) нь субьектийг түүний амьдарч буй объектын ертөнцөд дасан зохицох төдийгүй энэ ертөнцийг өөрчлөх, өөрчлөх явдал юм.

Гэсэн хэдий ч үйл ажиллагааны гүйцэтгэх чиг үүргийг бүрэн хэрэгжүүлэхийн тулд түүний субъект шаардлагатай чиглүүлэхобъектын шинж чанар, хэв маяг, тухайлбал тэдгээрийг сурч мэдсэнийхээ дагуу өөрийн үйл ажиллагааг өөрчлөх (жишээлбэл, тодорхой үйлдлийг тодорхой нөхцөлд үйл ажиллагаа явуулах арга болгон ашиглах) мэдэгдэж буй хэв маягийн дагуу өөрчлөх боломжтой. Энэ бол үйл ажиллагааны "хэсэг" (үйл ажиллагааны эрхтэн) -ийн яг даалгавар юм. Дүрмээр бол хүн ямар нэгэн зүйл хийхээсээ өмнө энэ ертөнцийн зохих дүр төрх, түүнд тохирсон үйл ажиллагааны төлөвлөгөөг бий болгохын тулд ертөнцөд өөрийгөө чиглүүлэх ёстой. чиг баримжаа нь гүйцэтгэхээс өмнө байх ёстой.Энэ нь насанд хүрсэн хүний ​​хэвийн үйл ажиллагааны нөхцөлд ихэвчлэн хийдэг зүйл юм. Хөгжлийн эхний үе шатанд (жишээлбэл, бага насны хүүхдүүдэд) чиг баримжаа нь гүйцэтгэлийн явцад, заримдаа дараа нь тохиолддог (12).

Дүгнэлт

Ухамсрыг өөрөө хаалттай гэж үзэх боломжгүй: түүнийг субьектийн үйл ажиллагаанд оруулах ёстой ("ухамсрын тойргийг нээх")

зан үйлийг хүний ​​ухамсараас тусад нь авч үзэх боломжгүй. Ухамсар ба зан үйлийн нэгдмэл байдлын зарчим.

үйл ажиллагаа нь идэвхтэй, зорилготой үйл явц (үйл ажиллагааны зарчим)

хүний ​​үйлдэл нь объектив; Тэд нийгмийн-үйлдвэрлэлийн болон соёлын-зорилго (хүний ​​үйл ажиллагааны объектив байдлын зарчим ба түүний нийгмийн нөхцөл байдлын зарчим) (10) -ийг хэрэгжүүлдэг.

Лекц 4. Үйл ажиллагааны онол

Ухамсар ба үйл ажиллагааны нэгдмэл байдлын зарчим

Бихевиоризм, психоанализ, гештальт сэтгэл судлал гэсэн гурван үндсэн сэтгэл зүйн чиг хандлага үүсэх үйл явцыг шинжлэн үзэхэд эдгээр гурван систем бүгд В.Вундтын сэтгэл зүйн онолын өөрчлөгдсөн хэлбэрүүд гэж хэлж болно. Хэдийгээр ялгаатай байсан ч тэд бүгд ухамсрын тухай хуучны ойлголтоос үүдэлтэй байсан тул тэд гүн гүнзгий холбоотой байв. Бихевиористуудын ухамсрыг орхих шаардлага нь маш радикал байсан боловч бихевиоризм нь мөн адил интроспектив сэтгэл судлалын нөгөө тал болж хувирав. Идэвхгүй ухамсар нь бихевиоризмд ухамсараар ямар ч байдлаар зохицуулагдаагүй хариу үйлдэлээр солигдсон. Ухамсрыг хаяхын оронд шуудангаар ойлгож, үүсэх, ажиллах нөхцөлийг тайлбарлах шаардлагатай байв. Ухамсрыг шинжлэхийн тулд түүний хязгаараас давж гарах, өөрөөр хэлбэл хүний ​​зан төлөвийг судлах шаардлагатай байв. Тиймээс зөвхөн дотоод сэтгэлээ (В. Вундт байсан шиг) төдийгүй гаднах, хүнийг хүрээлэн буй бодит байдалд нээх шаардлагатай байв.

Гадны илрэлгүй ухамсар, зан үйлийн хоорондын зөрчилдөөнийг даван туулахын тулд ухамсраар ямар ч байдлаар зохицуулагддаггүй дотоодын сэтгэл судлаач С.Л. Рубинштейн (1989-1960) "үйл ажиллагаа" гэсэн ангиллыг нэвтрүүлсэн. 30-аад онд С.Л.Рубинштейн ухамсар ба үйл ажиллагааны нэгдмэл байдлын зарчмыг томъёолсон.

Энэ зарчим нь "ухамсар" ба "зан төлөв" гэсэн ойлголтуудын шинэ тайлбарыг шаарддаг. Зан төлөв ба ухамсар нь өөр өөр чиглэлд тулгардаг хоёр тал биш бөгөөд тэдгээр нь органик нэгдлийг бүрдүүлдэг. Ухамсар бол үйл ажиллагааны дотоод төлөвлөгөө юм - эцэст нь та ЮМ хийхээсээ өмнө зорилго, төлөвлөгөөтэй байх ёстой, өөрөөр хэлбэл юу хийхээ оюун ухаандаа (хамгийн тохиромжтой төлөвлөгөөнд) төсөөлж, үйл ажиллагаагаа төлөвлөх хэрэгтэй. Ухамсар нь өөрөө хаалттай байдаггүй (В. Вундт шиг), харин үйл ажиллагаандаа илэрдэг. Энэ нь үйл ажиллагааны явцад үүсдэг; субьект нь зөвхөн объектыг өөрчилдөг төдийгүй объектыг өөрчилдөг, тэр нэгэн зэрэг өөрийгөө өөрчилдөг. Хүн эргэн тойрныхоо бодит байдалтай хэдий чинээ их холбоотой байх тусам бид түүний тухай илүү их зүйлийг хэлж чадна дотоод ертөнц, түүний ухамсрын тухай. Тиймээс үйл ажиллагаагаар хүний ​​сэтгэл зүй, түүний ухамсарыг судлах боломжтой.

Объектив байдлын зарчим

Хожим нь 70-аад оны үед үйл ажиллагааны ангиллыг A.N. Леонтьев. Тэрээр үйл ажиллагааны хамгийн хөгжсөн ерөнхий сэтгэл зүйн онолыг эзэмшдэг. Онолын үндэс нь объектив байдлын зарчим юм. Объектыг төсөөлөөд үз дээ. Жишээлбэл, энгийн халбага авч үзье. Энэ сэдвээр ямар эсрэг талуудыг тодорхойлж болох талаар бодож үзээрэй? Халбага нь төмрөөр хийгдсэн, энэ нь тодорхой хэлбэр, хэмжээ гэх мэт, өөрөөр хэлбэл би одоо түүний тухай ярьж байна. физик шинж чанарӨө. Гэсэн хэдий ч халбага бол хутганы хэрэгсэл, хүн хооллохдоо хэрэглэдэг бөгөөд хадаасыг цохих хэрэгсэл болгон ашиглах нь юу л бол. Энэ нь тухайн объект нь хүний ​​зан үйлийн хэлбэрийг тодорхойлдог түүнтэй харьцах аргуудыг агуулдаг гэсэн үг бөгөөд ингэснээр объект нь түүний физик шинж чанар, нийгмийн ач холбогдлын хувьд бидэнд танилцуулагддаг. Дашрамд хэлэхэд, бага насны хүүхэд эдгээрийг аажмаар сурдаг нийгмийн утга учир. Жишээлбэл, хүүхэд эхэндээ нэг халбагаа огт өөр зорилгоор ашигладаг: тэр жишээлбэл, түүнийг тогших, өөрөөр хэлбэл дууны эх үүсвэр болгон ашиглаж болно.

Тиймээс хүний ​​үйл ажиллагаа нь объекттой холбоотой болон объектын тусламжтайгаар үйл ажиллагаа юм. Үйл ажиллагааны субьект нь зөвхөн материаллаг зүйл төдийгүй санаа, асуудал байж болно, үүний цаана бас объектууд байдаг.Үйл ажиллагааны явцад хүн өөрийн гэсэн зүйлийг объект болгодог. сэтгэцийн чадвархөдөлмөрийн объектод талсжих . Объектуудыг ашигласнаар бид тэдгээрт агуулагдах чадварыг өөртөө тохируулж, өөрсдийн оюун ухааны чадварыг хөгжүүлдэг. Тиймээс, "үйл ажиллагаа" гэсэн ангилалд бид өөр нэг эсрэг тэсрэг талуудыг ялгаж салгаж болно, тэдгээрийн нэгдмэл байдал нь үйл ажиллагааны мөн чанарыг илтгэдэг: объектжуулах ба өмчлөх.

Үйл ажиллагааны бүтэц (А.Н. Леонтьевын дагуу)

А.Н.Леонтьевын хэлснээр үйл ажиллагаа нь шаталсан бүтэцтэй, өөрөөр хэлбэл хэд хэдэн түвшнээс бүрддэг. Эхний түвшин бол тусгай үйл ажиллагаа юм. Нэг үйл ажиллагааг нөгөөгөөс нь ялгах гол зүйл бол тэдгээрийн объектууд юм. Үйл ажиллагааны сэдэв нь түүний сэдэл юм (А.Н. Леонтьев). Үйл ажиллагааны сэдэв нь материаллаг бөгөөд ойлголтоор өгөгдсөн эсвэл хамгийн тохиромжтой байж болно.

Бид асар олон янзын объектоор хүрээлэгдсэн байдаг бөгөөд ихэнхдээ бидний оюун санаанд олон санаанууд байдаг. Гэтэл бидний үйл ажиллагааны сэдэл гэж нэг ч объект хэлдэггүй. Яагаад тэдний зарим нь бидний үйл ажиллагааны субьект (сэдэгдэл) болж байхад зарим нь тийм биш байдаг вэ? Объект (санаа) нь бидний хэрэгцээг хангах үед сэдэл болдог. Хэрэгцээ гэдэг нь тухайн хүний ​​ямар нэгэн зүйлд хэрэгцээтэй байгаа байдал юм.

Хэрэгцээ бүрийн амьдралд хоёр үе шат байдаг: хүн энэ хэрэгцээг аль объект хангаж чадахыг хараахан тогтоогоогүй эхний үе шат. Мэдээжийн хэрэг, та нарын хүн нэг бүр ямар нэгэн зүйлийг хүсч байхдаа тодорхойгүй байдал, эрэл хайгуулыг туулсан боловч юуг нь баттай хэлж чадахгүй. Хүн өөрийн хэрэгцээг хангахуйц объект, санааг хайж байдаг. Энэ хайлтын үйл ажиллагааны үеэр уулзалтууд ихэвчлэн болдог! түүний сэдвээр хэрэгтэй. Ю.Б.Гиппенрайтер энэ санааг "Евгений Онегин"-ийн хэлтэрхийгээр хэрхэн төгс дүрслэн харуулж байна.

"Чи арай ядан орж ирсэн, би шууд л таньсан

Бүх зүйл тэнэгтэж, шатаж байв

Тэгээд би бодлоо: Тэр энд байна!"

Объектоор хэрэгцээг хангах үйл явцыг хэрэгцээг объектжуулах гэж нэрлэдэг. Энэ үйлдэлд сэдэл төрдөг - объектив хэрэгцээ. Үүнийг дараах байдлаар диаграммыг үзүүлье.

хэрэгцээ -> сэдэв -> сэдэл

Энэ тохиолдолд хэрэгцээ нь өгөгдсөн объектын хувьд өөр, өвөрмөц, хэрэгцээ болж хувирдаг. Зан үйл нь өөрийн гэсэн чиглэлийг авдаг. Тиймээс үйл ажиллагаа нь сэдлээр өдөөгддөг ("Ан авбал ямар ч ажил бүтнэ" гэсэн зүйр үгийг санаарай).

Үйл ажиллагааны бүтцийн хоёр дахь түвшинг үйлдлээр төлөөлдөг. Үйлдэл гэдэг нь зорилгоо хэрэгжүүлэхэд чиглэсэн үйл явц юм. Зорилго гэдэг нь хүссэн зүйлийн дүр төрх, өөрөөр хэлбэл аливаа үйлдлийг гүйцэтгэх явцад хүрэх ёстой үр дүн юм. Зорилго тавих нь тухайн сэдэвт идэвхтэй зарчмыг хэлнэ: хүн өдөөгчийн үйлдэлд зүгээр л хариу үйлдэл үзүүлэхгүй (зан үйлийн үзэлтнүүдийн нэгэн адил) харин зан үйлээ идэвхтэй зохион байгуулдаг.

Үйлдэл нь зорилго тавих, хадгалах хэлбэрээр бүтээх үйлдлийг зайлшгүй бүрэлдэхүүн хэсэг болгон агуулдаг. Гэхдээ үйл ажиллагааны явцад хүн гадаад хөдөлгөөнийг хийдэг тул үйлдэл нь нэгэн зэрэг зан үйлийн үйлдэл юм. Гэсэн хэдий ч бихевиоризмаас ялгаатай нь эдгээр хөдөлгөөнийг А.Н.Леонтьев ухамсартай салшгүй нэгдмэл байдлаар авч үздэг. Тиймээс үйлдэл нь эсрэг талуудын нэгдэл юм: үйлдэл - тушаал (гадаад) - ухамсар (дотоод)

Үйлдлүүд нь нийгмийн болон логикийн логикоор тодорхойлогддог гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй субьект орчин, өөрөөр хэлбэл, хүн өөрийн үйл ажиллагаанд нөлөөлж буй объектуудын шинж чанарыг харгалзан үзэх ёстой. Жишээлбэл, та зурагт асаах эсвэл компьютер ашиглахдаа өөрийн үйлдлүүдийг эдгээр төхөөрөмжийн дизайнтай холбодог. Үйлдлийг юуг ойлгох ёстой, түүнд хэрхэн хүрэх, өөрөөр хэлбэл ямар арга замаар хэрэгжүүлэх ёстой гэсэн өнцгөөс авч үзэж болно. Үйлдлийг гүйцэтгэх арга хэлбэрийг үйлдэл гэнэ. Үүнийг схемийн дагуу төсөөлөөд үз дээ: үйлдэл - юу? (зорилго) - яаж (үйл ажиллагаа)

Аливаа үйлдлийг тодорхой үйлдлээр гүйцэтгэдэг. Хоёр оронтой тоог, жишээ нь 22 ба 13-ыг үржүүлэх үйлдлийг хийх хэрэгтэй гэж төсөөлөөд үз дээ. Үүнийг яаж хийх вэ? Хэн нэгэн тэдгээрийг толгойдоо үржүүлж, хэн нэгэн бичгээр (багананд) үржүүлэх болно, хэрэв танд тооцоолуур байгаа бол та үүнийг ашиглах болно. Тиймээс эдгээр нь нэг үйлдлийн гурван өөр үйлдэл байх болно. Үйлдлүүд нь аливаа үйлдлийг гүйцэтгэх техникийн талыг тодорхойлдог бөгөөд ур чадвар, ур чадвар ("алтан гар") тухай ярихдаа энэ нь үйл ажиллагааны түвшинг илэрхийлдэг.

Ашигласан үйлдлүүдийн мөн чанарыг юу тодорхойлдог вэ, өөрөөр хэлбэл дээр дурдсан тохиолдолд яагаад үржүүлэх үйлдлийг гурван өөр үйлдлээр гүйцэтгэж болох вэ? Үйл ажиллагаа нь түүнийг гүйцэтгэх нөхцлөөс хамаарна. Нөхцөл гэдэг нь гадаад нөхцөл байдал (бидний жишээн дээр тооцоолуур байгаа эсэх), мөн үүрэг гүйцэтгэгч субьектийн боломж, дотоод хэрэгсэл (зарим хүмүүс толгойдоо төгс тоолж чаддаг, харин бусад хүмүүсийн хувьд үүнийг цаасан дээр хийх шаардлагатай байдаг) гэсэн үг юм.

Үйл ажиллагааны гол шинж чанар нь тэдгээрийг бага эсвэл ухамсартайгаар хэрэгжүүлдэггүй явдал юм. Ийм байдлаар үйл ажиллагаа нь түүний хэрэгжилтэд ухамсартай хяналт шаарддаг үйлдлээс эрс ялгаатай байдаг. Жишээлбэл, та лекц бичихдээ ямар нэгэн үйлдэл хийдэг: та багшийн хэлсэн үгийн утгыг ойлгож, цаасан дээр буулгахыг хичээдэг. Энэ үйл ажиллагааны явцад та үйлдлүүдийг гүйцэтгэдэг. Тиймээс аливаа үг бичих нь тодорхой үйлдлүүдээс бүрддэг: жишээлбэл, "а" үсгийг бичихийн тулд та зууван, дэгээ хийх хэрэгтэй. Мэдээжийн хэрэг, та энэ тухай бодохгүй, автоматаар хийдэг. Үйлдэл, үйл ажиллагааны зааг, маш хөдөлгөөнтэй үйлдэл нь үйл ажиллагаа, үйл ажиллагаа нь үйлдэл болж хувирдаг гэдгийг тэмдэглэхийг хүсч байна. Жишээлбэл, нэгдүгээр ангийн сурагчийн хувьд "а" үсгийг бичих нь үйлдэл юм, учир нь түүний зорилго бол энэ үсгийг бичих арга барилыг эзэмших явдал юм. Гэсэн хэдий ч аажмаар тэрээр ямар элементүүдээс бүрдэх, тэдгээрийг хэрхэн бичих талаар бага багаар бодож, үйлдэл нь үйл ажиллагаа болж хувирдаг. Юу хийхээр шийдсэнээ төсөөлөөд үз дээ сайхан бичээсил захидал дээр - таны бүх анхаарал юун түрүүнд бичих үйл явцад чиглэх нь ойлгомжтой. Энэ тохиолдолд үйл ажиллагаа нь үйлдэл болж хувирдаг.

Тиймээс хэрэв үйлдэл нь зорилгод нийцэж байгаа бол үйл ажиллагаа нь тухайн үйлдлийг гүйцэтгэх нөхцөлтэй тохирно.

Бид үйл ажиллагааны бүтцийн хамгийн доод түвшинд шилждэг. Энэ бол психофизиологийн үйл ажиллагааны түвшин юм.

Үйл ажиллагаа явуулдаг объект нь өндөр хөгжсөн мэдрэлийн систем, нарийн төвөгтэй булчингийн тогтолцоо, хөгжсөн мэдрэхүйн эрхтэнтэй байдаг. Психофизиологийн функцууд нь сэтгэцийн үйл явцын физиологийн дэмжлэгийг хэлнэ. Эдгээрт бидний биеийн хэд хэдэн чадвар, тухайлбал мэдрэх чадвар, өнгөрсөн үеийн нөлөөллийн ул мөрийг бий болгох, бүртгэх, мотор (мотор) чадвар гэх мэт орно.

А.Н.Леонтьевын дагуу үйл ажиллагааны макро бүтцийг дараах хүснэгтэд нэгтгэн харуулъя.

Хүснэгт No 2. Үйл ажиллагааны бүтэц

Бид хаана үйл ажиллагаа, хаана үйл ажиллагаа явуулж байгаагаа яаж мэдэх вэ? А.Н.Леонтьев үйл ажиллагаа нь тухайн үйл явц бүхэлдээ юунд чиглэж буй сэдэл (үйл ажиллагааны урам зориг) нь давхцаж байгаагаараа онцлог үйл явц гэж нэрлэдэг. Энэ санааг харуулахын тулд тэрээр дараах жишээг дурдлаа. Шалгалтанд бэлдэж буй оюутан ном уншиж байна. Энэ юу вэ - үйлдэл эсвэл үйл ажиллагаа? Шаардлагатай сэтгэлзүйн шинжилгэээнэ үйл явц. Нэг найз маань манай оюутан дээр ирээд энэ ном шалгалтанд хэрэггүй гэж хэлье гэж бодъё. Манай найз юу хийх вэ? Энд хоёр боломжит хувилбар байна: оюутан номоо дуртайяа тавих эсвэл үргэлжлүүлэн унших болно. Эхний тохиолдолд сэдэл нь номыг уншихад чиглэсэн зүйлтэй давхцдаггүй. Объективийн хувьд ном унших нь түүний агуулгыг судлах, шинэ мэдлэг олж авахад чиглэгддэг. Гэсэн хэдий ч сэдэл нь номын агуулга биш, харин шалгалтанд тэнцсэн явдал юм. Тиймээс энд үйл ажиллагааны тухай биш харин үйл ажиллагааны тухай ярьж болно. Хоёрдахь тохиолдолд, сэдэл нь уншихад чиглэсэн зүйлтэй давхцдаг: энд байгаа сэдэл нь шалгалтанд тэнцэхгүйгээр номын агуулгыг өөрөө сурах явдал юм. Үйл ажиллагаа, үйлдэл нь бие биедээ хувирч болно. Ишлэл дээрх жишээн дээр эхлээд ном нь зөвхөн шалгалт өгөх гэж байгаа боловч дараа нь унших нь таныг маш их татдаг тул та номын агуулгын төлөө уншиж эхэлдэг - шинэ үйл ажиллагаа гарч ирж, үйлдэл нь үйл ажиллагаа болж хувирдаг. Энэ үйл явцыг сэдэл зорилго руу шилжүүлэх буюу зорилгыг сэдэл болгон хувиргах гэж нэрлэдэг

Холбогдох мэдээлэл.

1920-иод оны сүүлээр Л.С.-д ажиллаж байхдаа. Выготский, соёл-түүхийн үзэл баримтлалын санааг ашиглан А.Н. Леонтьев сэтгэцийн дээд функцийг судлахад чиглэсэн хэд хэдэн туршилт хийсэн. сайн дурын анхааралболон санах ойн үйл явц). 1930-аад оны эхээр. Харьковын үйл ажиллагааны сургуулийн дарга болж, үйл ажиллагааны асуудлын онолын болон туршилтын боловсруулалтыг эхлүүлэв. Үүний үр дүнд тэрээр орчин үеийн сэтгэл судлалын хүлээн зөвшөөрөгдсөн онолын чиглэлүүдийн нэг болох үйл ажиллагааны үзэл баримтлалыг дэвшүүлэв.

Оросын сэтгэл судлалд Леонтьевын санал болгосон үйл ажиллагааны схемд (үйл ажиллагаа - үйл ажиллагаа - үйл ажиллагаа - психофизиологийн чиг үүрэг) үндэслэн сэдэл төрүүлэх хүрээний бүтэцтэй (сэдэл - зорилго - нөхцөл) хамааралтай бараг бүх сэтгэцийн үзэгдлийг судалсан нь бий болоход түлхэц болсон. сэтгэл зүйн шинэ салбаруудыг хөгжүүлэх.

Леонтьев энэхүү үзэл баримтлалын логик хөгжлийг "үйл ажиллагааны явцад бодит байдлын сэтгэцийн тусгалыг бий болгох, үйл ажиллагаа, бүтцийн шинжлэх ухаан" гэж сэтгэл судлалын салшгүй тогтолцоог бий болгох боломж гэж үзсэн.

Энэ онолын үндсэн ойлголтууд нь үйл ажиллагаа, ухамсар, хувь хүн юм.

Хүний үйл ажиллагаа нь нарийн төвөгтэй шаталсан бүтэцтэй байдаг. Энэ нь хэд хэдэн тэнцвэргүй түвшингээс бүрдэнэ. Дээд түвшин нь тусгай үйл ажиллагааны түвшин, дараа нь үйл ажиллагааны түвшин, дараа нь үйл ажиллагааны түвшин, хамгийн доод түвшин нь психофизиологийн үйл ажиллагааны түвшин юм.

Энэхүү шаталсан бүтцийн гол байрыг үйл ажиллагааны шинжилгээний үндсэн нэгж болох үйл ажиллагаа эзэлдэг. Үйлдэл гэдэг нь зорилгоо хэрэгжүүлэхэд чиглэсэн үйл явц бөгөөд үүнийг эргээд хүссэн үр дүнгийн дүр төрх гэж тодорхойлж болно. Энэ тохиолдолд зорилго нь ухамсартай дүр төрх гэдгийг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Хүн тодорхой үйл ажиллагаа явуулж байхдаа энэ дүр төрхийг оюун ухаандаа байнга хадгалж байдаг. Тиймээс үйлдэл нь хүний ​​үйл ажиллагааны ухамсартай илрэл юм. Үл хамаарах зүйл бол тодорхой шалтгаан, нөхцөл байдлын улмаас хүн зан үйлийн сэтгэцийн зохицуулалтыг зөрчсөн, жишээлбэл, өвчний үед эсвэл хүсэл тэмүүллийн байдалд орсон тохиолдол юм.

"Үйлдэл" гэсэн ойлголтын үндсэн шинж чанарууд нь дөрвөн бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Нэгдүгээрт, үйлдэл нь зорилго тавих, хадгалах хэлбэрээр ухамсрын үйлдлийг зайлшгүй бүрэлдэхүүн хэсэг болгон агуулдаг. Хоёрдугаарт, үйлдэл нь нэгэн зэрэг зан үйлийн үйлдэл юм. Үйлдэл бол ухамсартай холбоотой хөдөлгөөн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Үүний хариуд дээр дурдсанаас үйл ажиллагааны онолын үндсэн дүгнэлтүүдийн нэгийг гаргаж болно. Энэхүү дүгнэлт нь ухамсар, зан үйлийн салшгүй байдлын талаархи мэдэгдлээс бүрдэнэ.

Гуравдугаарт, үйл ажиллагааны сэтгэлзүйн онол нь үйл ажиллагааны зарчмыг үйл ажиллагааны үзэл баримтлалаар нэвтрүүлж, түүнийг реактив байдлын зарчимтай харьцуулдаг. "Реактив" гэсэн ойлголт нь аливаа өдөөлтөд үзүүлэх хариу үйлдэл эсвэл хариу үйлдлийг илэрхийлдэг. Өдөөлтийн хариу урвалын томъёо нь бихевиоризмын үндсэн зарчмуудын нэг юм. Энэ үүднээс авч үзвэл тухайн хүнд нөлөөлж буй өдөөлт нь идэвхтэй байдаг. Үйл ажиллагааны онолын үүднээс авч үзвэл үйл ажиллагаа нь тухайн субьектийн өмч юм, өөрөөр хэлбэл. хүнийг тодорхойлдог. Үйл ажиллагааны эх үүсвэр нь тухайн субьектэд тухайн үйл ажиллагаа чиглэсэн зорилго хэлбэрээр байрладаг.

Дөрөвдүгээрт, “үйлдэл” гэдэг ойлголт нь хүний ​​үйл ажиллагааг объектив болон нийгмийн ертөнцөд авчирдаг. Үйл ажиллагааны зорилго нь хоол хүнс олж авах гэх мэт биологийн утгатай байж болохоос гадна нийгмийн харилцаа тогтоох, биологийн хэрэгцээтэй холбоогүй объектыг бий болгоход чиглэгдэж болно.

Үйл ажиллагааны шинжилгээний гол элемент болох "үйлдэл" гэсэн ойлголтын шинж чанарт үндэслэн үйл ажиллагааны сэтгэлзүйн онолын үндсэн зарчмуудыг томъёолсон болно.

1. Ухамсарыг өөрөө хаалттай гэж үзэж болохгүй: энэ нь үйл ажиллагаандаа илрэх ёстой (ухамсрын тойргийг "бүдгэрүүлэх" зарчим).
2. Зан үйлийг хүний ​​ухамсараас (ухамсар ба зан үйлийн нэгдмэл байдлын зарчим) тусад нь авч үзэх боломжгүй.
3. Үйл ажиллагаа нь идэвхтэй, зорилготой үйл явц юм (үйл ажиллагааны зарчим).
4. Хүний үйлдэл нь объектив; Тэдний зорилго нь нийгмийн шинж чанартай байдаг (хүний ​​объектив үйл ажиллагааны зарчим ба түүний нийгмийн нөхцөл байдлын зарчим).

Үйлдэл нь өөрөө үйл ажиллагаа үүссэн анхны түвшний элемент гэж үзэж болохгүй. Үйлдэл бол өөрөө олон жижиг хэсгүүдээс бүрддэг нарийн төвөгтэй элемент юм. Энэ байдлыг аливаа үйлдэл зорилго тодорхойлдогтой холбон тайлбарладаг. Хүний зорилго нь олон янз төдийгүй өөр өөр цар хүрээтэй байдаг. Жижиг хувийн зорилгод хуваагдсан том зорилтууд байдаг бөгөөд тэдгээр нь эргээд бүр жижиг хувийн зорилгод хуваагдаж болно. Жишээлбэл, та алимны мод тарих хүсэлтэй байна гэж бодъё. Үүнийг хийхийн тулд танд хэрэгтэй:

1) буух зөв газрыг сонгох; 2) нүх ухах; 3) суулгац авч, хөрсөөр цацна. Тиймээс таны зорилго гурван дэд зорилгод хуваагдана. Гэсэн хэдий ч, хэрэв та хувь хүний ​​зорилгыг харвал тэдгээр нь бүр ч жижиг зорилтуудаас бүрддэг болохыг анзаарах болно. Жишээлбэл, нүх ухахын тулд хүрз авч, газарт шахаж, зайлуулж, шороог нь хаях гэх мэт. Тиймээс алимны мод тарихад чиглэсэн таны үйлдэл нь жижиг элементүүдээс бүрддэг - хувийн үйлдлүүд.

Одоо та үйлдэл бүрийг өөр өөр аргаар хийж болно гэдгийг анхаарах хэрэгтэй, i.e. ашиглах замаар янз бүрийн аргаар. Үйлдлийг гүйцэтгэх арга хэлбэрийг үйлдэл гэнэ. Хариуд нь үйлдлийг гүйцэтгэх арга нь нөхцөл байдлаас хамаарна. Өөр өөр нөхцөлд ижил зорилгод хүрэхийн тулд өөр өөр үйлдлүүдийг ашиглаж болно. Энэ тохиолдолд нөхцөл гэдэг нь гадаад нөхцөл байдал, тухайн субьектийн өөрийн чадварыг хоёуланг нь хэлнэ. Иймд тодорхой нөхцөлд өгсөн зорилгыг үйл ажиллагааны онолд даалгавар гэж нэрлэдэг. Даалгавраас хамааран үйл ажиллагаа нь янз бүрийн үйлдлүүдээс бүрдэх бөгөөд тэдгээрийг бүр жижиг (хувийн) үйлдэлд хувааж болно. Тиймээс үйл ажиллагаа нь үйлдлээс илүү том үйл ажиллагааны нэгж юм.

Үйл ажиллагааны гол шинж чанар нь тэдгээр нь бага эсвэл огт хэрэгждэггүй явдал юм. Ийм байдлаар үйлдлүүд нь ухамсартай зорилго, үйл ажиллагааны явцад ухамсартай хяналт тавьдаг үйлдлүүдээс ялгаатай байдаг. Үндсэндээ үйл ажиллагааны түвшин нь түвшин юм автомат үйлдэлболон ур чадвар. Ур чадвар гэдэг нь түүнийг хэрэгжүүлэх явцад бий болсон ухамсартай үйл ажиллагааны автоматжуулсан бүрэлдэхүүн хэсэг гэж ойлгогддог. Рефлексийн хөдөлгөөн гэх мэт эхнээсээ автоматаар хийдэг хөдөлгөөнүүдээс ялгаатай нь ур чадвар нь удаан үргэлжилсэн дасгалын үр дүнд автомат болдог. Тиймээс үйл ажиллагаа нь хоёр төрөлтэй: нэгдүгээр төрлийн үйл ажиллагаанд амьдралын нөхцөл, үйл ажиллагаанд дасан зохицох, дасан зохицох замаар үүссэн үйлдлүүд, хоёр дахь төрлийн үйлдлүүд нь автоматжуулалтын ачаар ур чадвар болон хувирсан ухамсартай үйлдлүүд орно. ухамсаргүй үйл явцын талбар. Үүний зэрэгцээ, эхнийх нь бараг хэрэгждэггүй, харин сүүлийнх нь ухамсрын ирмэг дээр байна.

Дээр дурдсан зүйлс дээр үндэслэн бид үйл ажиллагаа, үйл ажиллагааны хоорондох тодорхой заагийг ялгахад хэцүү гэж дүгнэж болно. Жишээлбэл, хуушуур жигнэхдээ хуушуурыг нэг талаас нөгөө тал руу нь эргүүлэх талаар хоёр ч удаа боддоггүй - энэ бол мэс засал юм. Гэхдээ хэрэв та энэ үйл ажиллагааг гүйцэтгэхдээ өөрийгөө хянаж, үүнийг хэрхэн илүү сайн хийх талаар бодож эхэлбэл та хэд хэдэн үйлдэл хийх шаардлагатай тулгарна. Энэ тохиолдолд хуушуурыг эргүүлэх нь бүхэл бүтэн цуврал үйл ажиллагааны зорилго болж хувирдаг бөгөөд үүнийг өөрөө үйл ажиллагаа гэж үзэх боломжгүй юм. Тиймээс үйл ажиллагаа, үйл ажиллагааг ялгах хамгийн мэдээллийн шинж тэмдгүүдийн нэг бол гүйцэтгэж буй үйл ажиллагааны талаархи мэдлэгийн түвшний хоорондын хамаарал юм. Зарим тохиолдолд энэ үзүүлэлт ажиллахгүй байгаа тул та өөр объектив зан үйл эсвэл физиологийн шинж тэмдгийг хайх хэрэгтэй.

Одоо үйл ажиллагааны бүтцийн гурав дахь, хамгийн доод түвшин болох психофизиологийн функцууд руу шилжье. Үйл ажиллагааны онолын хувьд психофизиологийн функцийг сэтгэцийн үйл явцыг хангах физиологийн механизм гэж ойлгодог. Хүн бол био-нийгмийн амьтан учраас сэтгэцийн үйл явц нь сэтгэцийн үйл явцыг явуулах боломжийг олгодог физиологийн түвшний үйл явцаас салшгүй холбоотой юм. Бие махбодид олон тооны чадварууд байдаг бөгөөд тэдгээргүйгээр сэтгэцийн ихэнх үйл ажиллагааг гүйцэтгэх боломжгүй байдаг. Ийм чадварууд нь юуны түрүүнд мэдрэх чадвар, моторт чадвар, өнгөрсөн үеийн нөлөөллийн ул мөрийг бүртгэх чадварыг багтаадаг. Үүнд морфологи дээр тогтсон хэд хэдэн төрөлхийн механизмууд орно мэдрэлийн систем, түүнчлэн амьдралын эхний саруудад боловсорч гүйцсэн хүмүүс. Эдгээр бүх чадвар, механизмыг хүнийг төрөх үед нь өгдөг, өөрөөр хэлбэл. Тэд генетикийн хувьд тодорхойлогддог.