Хэрэв хүн дээрх бүх зүйлийг ухамсарлаж эхэлбэл, өөрийгөө бүх хүнийг хамарсан нэг тогтолцооны нэг хэсэг гэж үзэж, энэ мэдлэгээ бусдад дамжуулж, хүрээлэн буй орчныг замд тулгуур болгон бүтээж чадвал тэр аажмаар эхэлдэг. өөртөө жинхэнэ хүчтэй, салшгүй хүслийг бий болгох - олж авах байгалийн өмчөгөөмөр сэтгэл. Ийм хүсэлд хүрэх зам нь өөрөө сорилт бөгөөд бидний амьдралыг олон талт агуулгаар дүүргэж, түүнд гүн гүнзгий утга учрыг өгдөг. Эцсийн төлөвших үе шатанд альтруист хүсэл нь хүний ​​хувьд шинэ бодит байдлыг нээж өгдөг.

Энэ бодит байдал, түүнд байгаа хүний ​​мэдэрсэн мэдрэмжийг тайлбарлахын өмнө хүн олж мэдэх хэрэгтэй ерөнхий механизмбодит байдлын талаарх ойлголт. Эхлээд харахад ийм аялал нь шаардлагагүй, утгагүй мэт санагдаж магадгүй юм. Бодит байдал гэж юу байдгийг хэн мэдэхгүй вэ? Бодит байдал бол биднийг хүрээлж буй бүх зүйл, харагдахуйц бүх зүйл, хана, байшин, хүмүүс, бүх ертөнц юм. Бодит байдал бол таны хүрэх, сонсох, амтлах, үнэрлэх гэх мэт зүйл юм.

Гэсэн хэдий ч нөхцөл байдал тийм ч энгийн зүйл биш юм. Хүн төрөлхтний агуу оюун ухаан энэ асуудалд маш их хүчин чармайлт гаргаж, бодит байдлыг ойлгох асуудалд шинжлэх ухааны хандлагыг бий болгохыг хичээсэн. Одоо ихэнх хүмүүсийн барьж байгаа орчин үеийн санаанууд үе шаттайгаар хөгжсөн.

Ньютоны дэвшүүлсэн сонгодог хандлага нь хүнтэй холбоогүй, ертөнц дангаараа байдаг гэсэн нотолгоо байв. Хүн үүнийг мэдрэх эсэх нь огт хамаагүй, өөрөөр хэлбэл тэр энэ ертөнцөд амьдардаг эсэхээс үл хамааран ямар нэгэн байдлаар дэлхий болж, оршин тогтнох хэлбэр нь тодорхойлогддог.

Дараа нь байгалийн шинжлэх ухааны хөгжил нь дэлхийн дүр зургийг амьд оршнолуудын мэдрэхүйгээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн зүйл гэж үзэх боломжийг олгосон. Тэдний ойлголт ижил биш болох нь тогтоогдсон. Жишээлбэл, зөгий эсвэл соногийн нүүр царай нь дүрсний мозайк дээр суурилдаг. Эдгээр шавжнууд нүдний олон сегментээс харааны мэдээллийг хүлээн авдаг. Нохойн ертөнцийг үзэх үзэл нь ихэвчлэн янз бүрийн үнэрээс бүрддэг. Ажиглагч юм уу ажиглагдсан объектын хурдыг өөрчлөх нь орон зай, цаг хугацааны тэнхлэгт бодит байдлын огт өөр дүр төрхийг бий болгодог үзэгдлийг Эйнштейн нээжээ. Энэ мэдэгдэл нь Ньютоны үзэл бодлоос үндсэндээ өөр юм.

Жишээлбэл, саваа орон зайд хөдөлж байна гэж төсөөлөөд үз дээ. Хэрэв бид үүнийг маш өндөр хурдтайгаар хөдөлгөвөл юу болох вэ? Ньютоны хэлснээр энэ хурд ямар ч байсан савааны урт өөрчлөгдөхгүй. Эйнштейний хэлснээр саваа богиносож эхэлнэ. Орчин үеийн ойлголтуудЭнэ нь бодит байдлыг ойлгох асуудалд илүү дэвшилтэт хандлагыг бий болгосон бөгөөд энэ нь дэлхийн дүр төрх нь ажиглагчаас хамаардаг: ажиглагчдын янз бүрийн шинж чанар, мэдрэхүйн эрхтэн, хөдөлгөөний төлөв байдал нь бодит байдлыг өөрөөр хүлээн авахад хүргэдэг.

Өнгөрсөн зууны 30-аад онд зарчмуудыг томъёолсон квант механик, шинжлэх ухааны ертөнцөд хувьсгал хийсэн. Түүний мэдэгдлийн дагуу хүн ажиглаж буй үйл явдалд нөлөөлж чаддаг. Энэ тохиолдолд судлаач зөвхөн нэг асуулт асууж болно: түүний хэмжих хэрэгсэл юу харуулж байна вэ? Аливаа үйл явцыг өөрөөсөө эсвэл объектив бодит байдлаас тусад нь судлах гэж оролдох нь утгагүй юм. Квант механикийн салбарт болон бусад хэд хэдэн чиглэлээр хийсэн нээлтүүд нь бодит байдлыг ойлгох орчин үеийн шинжлэх ухааны хандлагыг бий болгоход хүргэсэн: хүн ертөнцөд нөлөөлж, улмаар өөрийн ертөнцийг үзэх үзэлд нөлөөлдөг. Бодит байдлын дүр зураг нь ажиглагчийн шинж чанар ба түүний мэдэрсэн объектын дунд хаа нэгтээ оршдог.

Орчин үеийн шинжлэх ухаан үнэндээ дэлхий ертөнц ямар ч хэв маяггүй болохыг олж илрүүлж байна. "Амар амгалан" гэдэг нь хүн өөрийн дотроос мэдэрдэг үзэгдэл бөгөөд түүний бүх нийтийн, бүх зүйлийг хамарсан байгалийн гадаад хүчинтэй ижил төстэй байдлын зэргийг илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь дээр дурдсанчлан туйлын ивээн тэтгэгч юм. Энэ нь тухайн хүнд "ертөнцийн дүр төрх" мэт харагддаг өөрийн шинж чанар ба гадаад байгалийн алслалтай нийцэх байдал эсвэл зөрөлдөөн юм. Тиймээс хүрээлэн буй бодит байдлын дүр төрх нь бидний дотоод шинж чанараас бүрэн хамаардаг бөгөөд бид үүнийг диаметрийн эсрэг болох хүртэл өөрчлөх чадвартай байдаг.

Бодит байдлын талаарх бидний ойлголтын механизмыг илүү сайн ойлгохын тулд хүнийг мэдрэхүйн хувьд бэлгэдлийн хувьд таван нүхтэй хайрцаг хэлбэрээр төсөөлье. Энэ хайрцагны дотор эргэн тойрон дахь бодит байдлын зураг гарч ирнэ.

Жишээлбэл, сонсголын эрхтэн хэрхэн ажилладагийг авч үзье. Чихний бүрхэвч рүү орж буй дууны долгион нь чичиргээ үүсгэдэг бөгөөд энэ нь сонсголын ясны яс руу дамждаг. Энэ үйл явцын үр дүнд био цахилгаан импульс тархинд илгээгдэж, тэдгээрийг тодорхой дуу авиа болгон хувиргадаг. Бидний бүх хэмжилтийг чихний бүрхэвчийг цочроосны дараа хийдэг. Үлдсэн мэдрэхүй нь ижил төстэй байдлаар ажилладаг.

Практикт бид дотоод урвалаа хэмждэг болохоос гадна бодит байдлын ямар ч хүчин зүйл биш юм. Бидний сонсдог дуу авианы хүрээ, бидний харж буй гэрлийн спектр гэх мэт. - бидний мэдрэхүйн эрхтнүүдийн чадварын онцлогоос хамаарна. Бид "хайрцаг"-даа хаалттай байдаг бөгөөд бидний гаднаас юу болж байгааг хэзээ ч мэдэхгүй.

Бүх мэдрэхүйн эрхтнүүдээс үүссэн дохио нь тархины харгалзах хэсэгт байрлах "хяналтын төв" -д орж, хүлээн авсан мэдээллийг санах ойд хадгалагдсан өмнөх өгөгдөлтэй харьцуулдаг. Тэгвэл мэдээллийг нэгэн төрлийн "кино дэлгэц" дээр тусгаж, хүн түүний өмнө гарч ирэх мэт ертөнцийн зургийг харуулдаг. Үүний үр дүнд хүн хаана байгаа, юу хийх ёстойгоо өөрөө тодорхойлдог.

Энэ үйл явцын явцад бидэнд урьд өмнө нь үл мэдэгдэх зүйл "мэдэгдэж байгаа" зүйл болж хувирч, "гадаад бодит байдлын" дүр зураг хүнд бий болдог. Гэсэн хэдий ч үнэн хэрэгтээ бид гадаад бодит байдлын тухай биш, харин зөвхөн дотоод дүр төрхийн тухай ярьж байна.

Жишээлбэл, бидний алсын харааг авч үзье, үүний ачаар өргөн уудам ертөнц бидний өмнө бүх сүр жавхлангаараа тархаж байна. Үнэн хэрэгтээ бид энэ зургийг зөвхөн өөрсдийнхөө дотор, бидний хүлээн авч буй бүх дүрслэлийг харуулдаг тодорхой "фото камер" байрладаг тархины тэр хэсэгт л хардаг. Бид гаднаас юу ч хардаггүй, зүгээр л бидний тархинд объект бүрийг тусгадаг толь шиг зүйл байдаг бөгөөд бид үүнийг гаднаас нь, бидний өмнө ажигладаг.

Тиймээс бодит байдлын дүр зураг нь хүний ​​мэдрэхүйн бүтэц, бидний тархинд аль хэдийн хуримтлагдсан мэдээллийн үр дагавар юм. Хэрэв бид өөр мэдрэхүйтэй байсан бол дэлхийн өөр дүр зургийг ажиглах байсан. Магадгүй өнөөдөр бидэнд гэрэл гэгээтэй мэт санагдаж байгаа зүйл нь харанхуй юм уу эсвэл хүний ​​төсөөлж чадахааргүй зүйл мэт санагдаж магадгүй юм.

Үүнтэй холбогдуулан олон жилийн өмнө шинжлэх ухаан хүний ​​тархинд цахилгаан өдөөлт үүсгэх чадварыг олсон гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Санах ойд байгаа мэдээлэлтэй хослуулан тэд тодорхой газар, тодорхой нөхцөл байдалд байх мэдрэмжийг бий болгодог. Үүнээс гадна бид электрон төхөөрөмж ашиглан мэдрэхүйгээ хиймэл төхөөрөмжөөр сольж сурсан. Сонсголын бэрхшээлийг нөхөх өсгөгчөөс эхлээд бүрэн дүлий хүмүүсийн чихэнд суулгасан электрод хүртэл олон төрлийн сонсголын аппаратууд байдаг. Хиймэл нүдийг хөгжүүлэх ажил аль хэдийн эхэлж байгаа бөгөөд үүнээс гадна тархинд суулгасан электродууд аудио мэдээллийг харааны мэдээллээр сольж, өөрөөр хэлбэл дууг дүрс болгон хувиргадаг. Энд бас нэг нь байна шинэлэг технологи, өнөө үед бүтээгдэж байна: хүүхэн хараагаар дамжин өнгөрөх гэрлийн туяаг цахилгаан импульс болгон хувиргадаг бяцхан камерыг нүдэнд суулгаж байна. Дараа нь эдгээр импульс нь тархи руу илгээгдэж, тэдгээрийг харааны мужид шилжүүлдэг.

Бид технологийн энэ чиглэлийг бүрэн эзэмшиж, байгалийн мэдрэгчийнхээ ойлголтын хүрээг тэлж, бүх биеийг биш юмаа гэхэд хиймэл эрхтэн үйлдвэрлэж эхлэх өдөр ирэх нь дамжиггүй. Гэсэн хэдий ч үүнтэй зэрэгцэн энэ тохиолдолд дэлхийн төсөөлж буй дүр зураг зөвхөн дотоод дүр төрхтэй хэвээр байх болно.

Тиймээс бидний бүх мэдрэмж нь хүрээлэн буй бодит байдалтай холбоогүй зөвхөн дотоод хариу үйлдэл юм. "Гадаад" ертөнцийн дүр зураг бидний дотор бүрэлдэн тогтдог тул бид үүнийг байгаа эсэхийг ч хэлж чадахгүй.

Байгалийн хөтөлбөр

Байгалийн судалгаа нь амьдралын үүсэл, оршин тогтнох нөхцөлийг илчилсэн: үүний тулд бүх эс, системийн хэсэг бүр бүхэл бүтэн организмын ашиг сонирхлын төлөө өөрийгөө зориулах шаардлагатай. Гэсэн хэдий ч хүн төрөлхтний нийгэмлэг энэ дүрмийг дагаж мөрддөггүй бөгөөд энэ нь бид яаж оршин тогтнох вэ гэсэн асуултыг төрүүлдэг. Эцсийн эцэст, эгоист эс нь хорт хавдар үүсгэж, бүх биеийг үхэлд хүргэдэг. Гэсэн хэдий ч бид хувиа хичээсэн хэсэг юм нийтлэг систем, бид амьд хэвээр байна!

Бидний одоогийн оршихуйг "амьдрал" гэж огт тодорхойлдоггүй нь баримт юм.

Үнэн хэрэгтээ хүн төрөлхтөн хоёр үе шатанд хуваагдаж байдгаараа байгалийн бусад түвшнийхээс ялгаатай.

Эхний шат- Энэ бол бидний хүн нэг бүр бусдаас тусгаарлагдсан мэт санагддаг, тиймээс тэднийг үл тоомсорлож, өөрсдийн ашиг сонирхолд ашиглахыг хичээдэг өнөөгийн үе шат юм.

Хоёр дахь шат- Энэ бол хүмүүс бие биенээ хайрлах, хайрлах, төгс байдал, үүрд мөнхөд орших нэг системийн хэсэг болж ажиллах үед зассан оршихуй юм.

Энэ нь "амьдрал" гэж нэрлэгддэг хоёр дахь шатанд орших оршин тогтнох явдал юм. Өнөөгийн шилжилтийн үе шат нь биднийг засч залруулсан, мөнхийн төлөвт, жинхэнэ амьдралд бие даасан нээлтэд хүргэх зорилготой юм. Бид одоогийн оршихуйгаа төсөөллийн амьдрал эсвэл хийсвэр бодит байдал гэж тодорхойлж болох бол альтруист санааны дагуу засч залруулсан оршихуй нь жинхэнэ амьдрал эсвэл жинхэнэ бодит байдал гэж тэмдэглэгдэх болно.

Жинхэнэ бодит байдал эхэндээ биднээс нуугдаж байсан - өөрөөр хэлбэл, хүн өөрийгөө болон ертөнцийг өөрийн хүслийн дагуу, зөвхөн хувийн, төрөлхийн дотоод шинж чанараараа хүлээн зөвшөөрдөг тул бид үүнийг ойлгох чадваргүй байдаг. Өнөөдөр бид бүх хүмүүсийг нэгдмэл байдлаар нэгтгэж байгааг бид мэдрэхгүй байна - ийм харилцааны дүр зураг бидэнд ер бусын, тэр ч байтугай зарим талаараа зэвүүн мэт санагддаг тул бид үүнийг мэдрэхгүй байна. Эхний өдрөөсөө л бидний сэтгэлд шингэсэн таашаал авах гэсэн хувиа хичээсэн хүсэл нь ийм нэгдлийг сонирхдоггүй бөгөөд бодит байдлыг олж мэдэх боломжийг бидэнд олгодоггүй.

Бид бодит байдлын тоо томшгүй олон нарийн ширийн зүйлсээр хүрээлэгдсэн байдаг бөгөөд бидний хүлээн зөвшөөрдөггүй. Бидний оюун ухаан хувиа хичээсэн хүсэлд үйлчилдэг бөгөөд түүний дагуу мэдрэхүйн дохиог боловсруулдаг. Үүний үр дүнд бид эгоизмын ашиг сонирхлын хүрээнд бус, түүний ашиг тус, хор хөнөөлтэй шууд хамааралгүй зүйлийг ойлгож чадахгүй байна. Бидний мэдрэхүй ингэж програмчлагдсан байдаг бөгөөд энэ нь хүний ​​бодит байдлын талаарх ойлголтын үндэс суурь болдог.

Одоо, хэрэв бид болж буй үйл явдлын ерөнхий дүр зургийг тоймлон гаргаж чадсан бол түүнийг эргүүлж, бодит байдлыг альтруист хүслээр хэрхэн хүлээн авч байгааг ойлгохыг хичээцгээе. Бидний мэдрэмж бусдад сайнаар нөлөөлдөг гэж төсөөлөөд үз дээ. Энэ тохиолдолд өмнө нь ялгагдахгүй байсан огт өөр зураг, нарийн ширийн зүйлс бидний нүдний өмнө гарч ирэх болно; мөн бидний өмнө нь харсан бүх зүйл огт өөр нүдээр харагдах болно.

Хүн төрөлхтний эрүүл саруул хэсэг болж, байгалийн альтруист хүч шиг болох шинэ хүсэл эрмэлзэл бий болсноор одоогийнхтой холбоогүй, чанарын хувьд өөр өөр мэдрэхүйн тогтолцооны үндэс суурь тавигддаг. Энэ бол залруулсан ойлголтын систем юм. Түүний тусламжтайгаар хүн ертөнцийн шинэ дүр төрхийг олж авдаг - бид бүгд бие биетэйгээ холбоотой, нэг биеийн хэсгүүд шиг, төгсгөлгүй таашаалаар дүүрэн байдаг бодит ертөнц.

Одоо бид "хүмүүсийн нэгдэл" гэж томъёолсон амьдралын зорилгын тодорхойлолтыг тодруулж, нэмэлт болгож чадна. Амьдралын зорилго нь өөрийн ухамсарт тулгуурлан төсөөллийн оршихуйгаас жинхэнэ оршихуйн түвшинд хүрэх явдал юм. Бид өөрсдийгөө болон бодит байдлыг одоо байгаагаар нь биш, жинхэнэ, бодитоор нь харах хэрэгтэй. Эцсийн эцэст бидний өнөөгийн байдал бол эго үзэлтэй мэдрэхүйн эрхтнүүдийн өгсөн мэдээллийн ачаар зурсан төсөөллийн үр дүн юм. Хэрэв бид өөрсдийн хүчин чармайлтаа залруулах үйл явцад чиглүүлж, өөрсөддөө альтруизмд чиглэсэн хатуу хүслийг бий болгох юм бол бидний мэдрэхүйн эрхтэнүүд альтруист болж, нөхцөл байдлыг өөрөөр мэдрэх болно.

Жинхэнэ төлөв нь мөнх юм: бид бүгдээрээ нэг системд гагнагдсан бөгөөд тасралтгүй таашаал, энергийн урсгалаар нэвчсэн байдаг. Харилцан бэлэглэх нь хүлээн авсан таашаалыг хязгааргүй, төгс төгөлдөр болгоход хүргэдэг бол одоогийн үе шат нь түр зуурын бөгөөд хязгаарлагдмал байдаг.

Өнөөдөр бидний амьдралын мэдрэмж нь оршихуйн доод түвшинд хүрч буй мөнхийн амьдралын жижиг дусал мэт юм. Энэхүү дусал нь бидний эгоист хүслийг нэвт шингээж, бие биедээ нийцэхгүй байсан ч түүнийг сэргээж өгдөг байгалийн ерөнхий өгөөмөр хүчний салшгүй хэсэг юм. Энэхүү төгс байдлын бөөмийн үүрэг бол жинхэнэ сүнслэг бодит байдлыг мэдрэх хүртлээ бидний оршин тогтнолыг анхдагч материаллаг түвшинд хадгалах явдал юм. Бидний одоогийн хоромхон зуурын амьдрал нь түр зуурын бэлэг шиг байдаг тул бид үүнийг жинхэнэ оршихуйд хүрэх хэрэгсэл болгон ашигладаг. Дараа нь бидний мэдрэмж энэ өчүүхэнд сэтгэл хангалуун байхаа больсон - байгалийн бүх шавхагдашгүй эрчим хүч, хайр ба хишиг хүртэх хүч бидний амьдралыг дүүргэх болно.

Сүнслэг бодит байдал нь бие махбодийн хувьд биш, чанарын хувьд бидний дээр байдаг. Материаллаг бодит байдлаас оюун санааны бодит байдал руу авирах нь хүмүүний хүсэл тэмүүлэл нь өгөөмөр сэтгэл, хайр, хишиг хүртэх байгалийн чанарт авирах явдал юм. Сүнслэг ертөнцийг мэдрэх гэдэг нь бид нэг системийн нэг хэсэг мэт харилцан холбоотой гэдгээ мэдрэх, мөн чанарыг илүү өндөр түвшинд мэдрэх гэсэн үг юм. Бидний амьдралын зорилго бол материаллаг бодит байдлаас гадна, өөрөөр хэлбэл энэ ертөнцийн бие махбодид оршин тогтнох явцад оюун санааны бодит байдалд дээшлэн, түүнийг мэдрэх явдал юм.

Байгалийн хөтөлбөрийн дагуу хүн төрөлхтөн зөвхөн анхдагч төсөөллийн түвшинг мэдрэхийн тулд зориудаар бүтээгдсэн бөгөөд түүн дээр олон мянган жилийн турш хөгжсөн. Бидний цаг үед энэ нь хангалттай туршлага хуримтлуулсан бөгөөд байгалийн эгоист оршихуй нь зорилгогүй бөгөөд аз жаргалд хүргэдэггүй гэдгийг ухаарч чадсан тул бодит байдлын хоёр дахь, жинхэнэ түвшинд залруулсан алтруист оршихуй руу шилжих шаардлагатай байна. Эгоист хөгжлийн дэлхийн хямрал нь бодит байдлын нэг түвшингээс нөгөөд, илүү өндөр түвшинд шилжих боломжийг бидэнд харуулж байна. Бидний өдрүүдийг удахгүй болох өөрчлөлтийн харцаар гэрэлтдэг онцгой үе гэж үзэх ёстой. Энэ бол хүн төрөлхтний түүхийн эргэлтийн цэг, хүн төрөлхтний хөгжлийн оргил үе гэж байгалиас анх программчлагдсан мөнхийн төгс оршихуйд шилжих үе юм.

Өнөөдрийн бидний тэмүүлж буй таашаал нь байгалийн альтруизмын өмчийг олж авсан хүмүүсийг дүүргэх мэдрэмжээс огт өөр гэдгийг энд тайлбарлах хэрэгтэй. Энэ хугацаанд хүн өөрийгөө цорын ганц, цорын ганц, хамгийн шилдэг нь гэдгээ мэдэрдэг. Эгоист хүслийг зөвхөн ямар нэгэн дутагдал, ямар нэг зүйлийн дутагдлыг өмнөх хэрэгцээ эсвэл бусад хүмүүстэй харьцуулж нөхөж болно. Энэ төрлийн таашаал нь нэн даруй, байнгын дусаахыг шаарддаг, учир нь хүслийг дүүргэснээр тэр даруй цуцлагддаг гэдгийг бид хоёрдугаар бүлгээс аль хэдийн мэдэж байсан. Эцэст нь, төлөө богино хугацаатаашаал авах мэдрэмж алга болно. Яахав, цаг хугацаа өнгөрөх тусам, хувиа хичээсэн байдал эрчимжиж байгаа үед хүн хөршдөө тохиолдсон гамшгийг хараад л сэтгэл ханамжийг мэдрэх чадвартай байдаг.

Алтруист таашаал бол үүний эсрэг тал юм. Энэ нь бидний эргэн тойрон дахь хүмүүсийн арын дэвсгэр дээр бидний дотор биш, харин тэдний дотор мэдрэгддэг. Нэг ёсондоо та үүнийг эх, хүүхдийн харилцаатай харьцуулж болно. Ээж нь хүүхдээ хайрладаг, тиймээс нялх хүүхэд нь түүнд өгсөн зүйлээс таашаал авч байгааг хараад таашаал авдаг. Тэр илүү таашаал авах тусам түүний таашаал нэмэгддэг. Ээжийн хүүхэддээ гаргаж буй хичээл зүтгэл түүнд юу юунаас ч илүү таашаал өгдөг. Мэдээжийн хэрэг, ийм сэтгэл ханамж нь зөвхөн бусдыг хайрлах нөхцөлд л боломжтой бөгөөд түүний хүч чадал нь энэхүү хайрын хэмжүүрээс хамаардаг. Ер нь хайр бол хөршийнхөө сайн сайхны төлөө санаа тавьж, түүнд үйлчлэх хүсэл юм. Бид бүгдээрээ нэг системийн хэсэг гэдгээ мэдэрдэг хүн энэ үйлчлэлээс өөрийн даалгавар, оршихуйн хувийн утга учир, өөрийн шагналыг олж хардаг. Ийнхүү дээр дурьдсан таашаал ханамжийн хоёр хэлбэрийн ялгаа бидний өмнө тодорхой харагдаж байна.

Алтруизмын өмчийг олж авсан хүн "өөр" сэтгэлтэй, "өөр" сэтгэлтэй байдаг. Тэр огт өөр хүсэл, бодолтой байдаг тул бодит байдлын талаарх ойлголт нь биднийхээс өөр юм. Хөршдөө харамгүй хандсаны ачаар тэрээр хувийн "эсийнхээ" хил хязгаараас давж, "нийтлэг бие" -тэй нэгдэж, түүнээс амин чухал хүчийг авдаг. Бид бүгд түүний нэг хэсэг болох нэг тогтолцоог өөртөө сэргээснээр хүн ертөнцийг бүхэлд нь хамарсан мөнхийн амьдралын мэдрэмж, дэлхийн эв нэгдлийг дүүргэсэн энерги, таашаалын төгсгөлгүй урсгалд нийлдэг.

Бидний амьдралын мэдрэмж нь мэдрэмж, шалтгаан гэсэн хоёр бүрэлдэхүүн хэсгийг агуулдаг. Мөнхийн мөнхийн мэдрэмж, учир шалтгааныг өөртөө шингээж, ухаарсан хүн түүнд нэвтэрч, түүгээр амьдардаг. Амьдрал түүнд санамсаргүй гэнэтийн тэсрэлт мэт харагдахаа больсон. Мөнхийн байгальтай нэгдэх нь биологийн биеээ алдсан ч гэсэн хүний ​​амьдралын мэдрэмж тасрахгүй байхад хүргэдэг.

Махан биеийн үхэл гэдэг нь материаллаг бодит байдлын талаарх ойлголтыг хариуцдаг тогтолцооны үйл ажиллагааг зогсоох гэсэн үг юм. Таван мэдрэхүй нь тархинд орж буй мэдээллийн урсгалыг зогсоож, улмаар материаллаг ертөнцийн зургийг "кино дэлгэц" дээрээ гаргахаа болино. Гэсэн хэдий ч оюун санааны бодит байдлын ойлголтын систем нь материаллаг ертөнцийн түвшинд хамаарахгүй тул биологийн бие үхсэн ч гэсэн үйл ажиллагаагаа үргэлжлүүлсээр байна. Хэрэв хүн материаллаг ертөнцөд амьдарч байхдаа оюун санааны ойлголтын системээр дамжуулан өөрийн бодит байдлыг мэдэрсэн бол энэ мэдрэмж нь бие нь үхсэний дараа ч түүнд үлддэг.

Бидний одоо туулж байгаа амьдрал болон хөгжлийн дараагийн үе шатанд мэдрэх боломжтой амьдралын хоорондох ялгаа асар том юм. Наад зах нь энэ үл нийцэх байдлыг илэрхийлэхийн тулд заримдаа тэд лаа, очийг эцэс төгсгөлгүй гэрэлтэй, эсвэл нэг ширхэг элсний ширхэгийг бүх дэлхийтэй харьцуулах арга хэрэглэдэг. Сүнслэг амьдралыг олох нь хүмүүст агуулагдах чадавхийг ухамсарлах явдал юм. Бидний хүн нэг бүр энэ дэлхий дээрх амьдралынхаа туршид шинэ түвшинд хүрэх ёстой.

Эпифани

Энэ бүлгийг дуусгахын тулд жаахан дасгал хийцгээе. Бид юу ч харж, сонсдоггүй, үнэр, амт, хүрэлцэх мэдрэмжгүй тодорхой орон зайд байна гэж төсөөлөөд үз дээ. Төсөөлөөд үз дээ: энэ байдал маш удаан үргэлжилдэг тул бид мэдрэхүйн чадвараа мартаж, дараа нь өнгөрсөн мэдрэмжийн цуурай ч ой санамжаас арилдаг.

Гэнэт тодорхой үнэр бидэнд хүрч ирдэг. Энэ нь биднийг эрчимжүүлж, бүрхэж байгаа ч бид үнэрийг өөрөө эсвэл түүний эх үүсвэрийг хараахан таньж чадахгүй байна. Дараа нь янз бүрийн эрчимтэй бусад үнэрүүд бидэнд хүрч эхэлдэг, сэтгэл татам эсвэл эсрэгээр нь тааламжгүй байдаг. Хэдийгээр тэд өөр өөр чиглэлээс ирдэг ч тэдний тусламжтайгаар бид аль хэдийн жолоодож, тэднийг дагаж, замаа засах боломжтой болсон.

Дараа нь гэнэт чимээгүй байдал дүүрнэ янз бүрийн дуу чимээмөн бүх талаас нь дуу хоолой ирж ​​байна. Тэдгээр нь маш олон янз байдаг: зарим нь уянгалаг, хөгжим шиг, бусад нь хүний ​​яриа шиг огцом, зарим нь зүгээр л уншдаггүй. Энэ нь бидний сансарт жолоодох чадварыг сайжруулдаг. Одоо бид чиглэл, зайг тодорхойлж, ирж буй мэдээллийн эх сурвалжийг шүүж чадна. Бид дуу чимээ, үнэрийн бүхэл бүтэн ертөнцөөр хүрээлэгдсэн байдаг.

Хэсэг хугацааны дараа арьсанд ямар нэгэн зүйл хүрэхэд бидэнд шинэ мэдрэмж нэмэгддэг. Эдгээр хүрэлтүүд нь заримдаа дулаан, хүйтэн, заримдаа хуурай, нойтон, заримдаа хатуу, зөөлөн байдаг бөгөөд тодорхой зүйл хэлэхэд хэцүү байдаг ... Хэрэв бидний аманд ямар нэгэн зүйл орж ирвэл бид амтыг мэдрэхэд гайхдаг. . Дэлхий улам баяжиж байна. Энэ нь дуу чимээ, өнгө, амт, үнэрээр дүүрэн байдаг. Бид объектуудад хүрч, хүрээлэн буй орчноо судлах боломжтой. Бидэнд эдгээр мэдрэхүйн эрхтнүүд байхгүй байхад ийм олон янз байдлын талаар хэн бодох байсан бэ?

Хэрэв та төрөлхийн хараагүй хүмүүсийн оронд байсан бол танд хараа хэрэгтэй байсан уу? Та үнэхээр юу дутагдаж байгаагаа мэдэх үү? Огт үгүй.

Үүнтэй төстэй шалтгаанаар бид оюун санааны мэдрэхүйн эрхтэн байхгүй, сүнс байхгүй байгааг бид анзаардаггүй. Бид сүнслэг хэмжигдэхүүн оршин тогтнохыг мэдэхгүй амьдарч байна. Энэ нь бидний мэдрэмжээс таслагдсан бөгөөд бидэнд хэрэггүй. Энэ ертөнц биднийг өдрөөс өдөрт, жилээс жилд, үеийн үед бүрэн хангаж байна. Бид төрж, амьдарч, таашаал авч, зовж шаналж, эцэст нь сүнслэг амьдралаар дүүрэн бодит байдлын өөр давхаргыг хэзээ ч мэдрэхгүйгээр үхдэг.

Хэрэв бидний дотор хоосон байдал, оршихуйн утга учиргүй байдал, оршихуйн зорилгогүй байдал зэрэг шинэ няцашгүй мэдрэмжүүд нэвтрэн орж эхлээгүй бол энэ байдал тодорхойгүй хугацаагаар үргэлжлэх байсан. Бидний одоо байгаа бүх хүслийг хэрэгжүүлэх нь биднийг тайвшруулахаа больсон - бидэнд ямар нэг зүйл байнга дутагдаж байна. Бүх дур булаам, уруу таталт бүхий танил амьдрал аажмаар биднийг хангахаа болино.

Үнэн хэрэгтээ энэ байдал сэтгэлээр унасан тул бид энэ талаар бодохгүй байхыг илүүд үздэг. Үнэхээр чи юу хийж чадах вэ? Өнөөдөр бараг бүх хүн ингэж амьдарч байна.

Эдгээр мэдрэмжүүд нь шинэ хүсэл тэмүүлэлтэй холбоотой байдаг - үл мэдэгдэх эх сурвалжаас ямар нэгэн эрхэм дээд, эргэн тойрон дахь бүх зүйлээс илүү зүйлийг эдлэх хүсэл. Одоо бид ийм амбицтай түлхэцийг хэрэгжүүлэхийг хичээвэл энэ нь бидний ертөнцийн хил хязгаараас давсан зүйлд чиглэгдсэн болохыг олж мэдэх болно.

Бидний ихэнх нь энэ сэтгэл татам байдлыг аль хэдийн мэдэрч, бидний дотор хоосорч буй хоосон мэдрэмжийг мэдэрдэг Өдөр тутмын амьдрал. Бид байгалийн хөтөлбөрт урьдчилан оруулсан байгалийн үйл явцын тухай ярьж байна. Шинэ хүсэл нь бидэнд мэдэгдэж буй хил хязгаараас давсан ямар нэг зүйл байгааг ойлгуулж, бид эргэн тойрноо сонирхож эхэлдэг. Бид зөвхөн энэ хүслийг биднийг урагшлуулахыг зөвшөөрөх хэрэгтэй, бид зөвхөн өөрийнхөө зүрх сэтгэлийг сонсох хэрэгтэй, тэгвэл бид жинхэнэ бодит байдлыг бүх ер бусын гоо үзэсгэлэнгээр нь харах болно.

Хүний хэвийн оршин тогтнох нь түүний мэдрэх чадвараас бүрэн хамаардаг боловч бид гадаад ертөнцийг шууд мэдрэх чадваргүй, бидний алсын хараа нь бидний сэтгэлзүйн ухамсрын хүрээнд хязгаарлагддаг. Тиймээс бид бодит байдлыг байгаагаар нь харж чадахгүй.
"Би зөвхөн харж, хүрч байгаа зүйлдээ л итгэдэг" гэх мэт алдартай аргумент нь үнэндээ бүрэн үндэслэлгүй, учир нь бид нүдээрээ хардаггүй, хуруугаараа ч хүрдэггүй, энэ бүхнийг бидний тархи хязгааргүйд захирагддаг. хяналтын цэгүүдийн тоо, шүүлтүүр, хязгаарлалт.Дараах өгүүллийн зорилго нь бидний мэдрэхүйн үйл явцын найдваргүй байдал, хязгаарлалт, эмзэг байдлыг харуулах явдал юм.
Дарио Салас Соммер
Ойлголтын мөн чанар ба хязгаарлалтын тухай
Хүний амьдралын туршлага, ертөнцийг үзэх үзэл нь түүний эргэн тойрон дахь ертөнцийг ойлгох, мэдрэх чадвараас хамаардаг. Ер нь хүн өөрийн мэдрэхүйгээр дамжуулан хүлээн авсан мэдээллээ бодитой алдаагүй гэж үзэх хандлагатай байдаг. Аливаа зүйлийн талаарх бидний санаа үнэн, оюун ухаан маань үнэн зөв дүрсэлж чаддаг гэдэгт бид ихэвчлэн итгэдэг дэлхий...гэхдээ энэ нь тийм биш гэдгийг бид мэднэ
Тархинд өдөөлт орж ирснээс хойш бид үүнийг мэдэж, дохиог тайлбарлах үед бидний ойлголтын үр дүн нь эдгээр үйл явцын мөн чанараас яг хамаардаг болохыг нотлох олон физиологийн процессууд тохиолддог. Тэдний ажлын мөн чанар нь бодит байдлын найдвартай дүр зургийг бүтээхээс маш хол бөгөөд бидний ухамсартай хүсэл эрмэлзлээс ч хамаардаггүй.
Ойлголт гэж юу вэ?
Сэтгэл судлалд мэдрэхүйн үзэгдлийг мэдрэхүйн эрхтнүүдэд нөлөөлөх замаар объектын цогц дүр төрхийг бий болгох үйл явц гэж тодорхойлдог. Мэдрэхүйн өдөөлт нь дохио бөгөөд ойлголт нь өөрөө эдгээр өдөөлтүүдийн үр дүн бөгөөд дүн шинжилгээ хийх, тайлбарлах үйл явц гэх мэт илүү нарийн төвөгтэй ойлголтын хэлхээг өдөөж, хүлээн авсан объект нь бүтэц, утгыг хүлээн авдаг.
Эргэн тойрон дахь орон зайн талаарх ойлголт нь бие биентэйгээ дараалан холбоотой олон тооны физиологийн хүчин зүйл, үйл явцаас хамаардаг тул эдгээр үйл явцад бидний хөндлөнгөөс оролцох нь бараг боломжгүй юм. Мэдрэхүйн рецепторууд нь тархины дотоод хэсгүүдэд мэдрэлийн импульсийн хэлбэрээр мессеж илгээдэг: таламус, гиппокамп, амигдал... Тэнд хүлээн авсан мэдээллийг тархины санах ойн мэдээллийн санд үндэслэн тайлбарладаг. Энэ үйл явцын үр дүнгээс хамааран нойр-сэрэх мөчлөгийг зохицуулах үүрэгтэй өгсөх торлогийн мезодиэнцефалик систем нь хүлээн авсан өдөөлтийг бидний ухамсарт хүргэх эсвэл тархины санах ойн архивт далд түвшинд илгээх болно. ойлголтын үйл явцад байнгын зуучлагч болдог.
Ухамсартай ойлголтын үйл явцад гол үүрэг гүйцэтгэдэг анхаарлын үйл ажиллагаа нь түүнийг идэвхжүүлэх, дарангуйлах үүрэгтэй торлог формацуудаар зохицуулагддаг.
Тиймээс, ойлголт нь мэдрэхүйн дүр төрхийг тухайн субьектийн туршлага, хэрэгцээ, хүлээлттэй зөрчилдсөний үр дүн бөгөөд үүний үндсэн дээр энэ субъект өөрийн мэдрэмжийг сонгож, тайлбарлаж, бүр засч залруулдаг. Энэхүү мөргөлдөөн нь юуны түрүүнд физиологийн түвшинд, субьектийн ухамсартай зорилгын талбараас гадуур тохиолддог бөгөөд тэрээр өдөөгч байгаа эсэхийг ухаарч, өөрийн хүслээр түүнийг тайлбарлах механизмыг идэвхжүүлснээр үргэлжилдэг.
Хүн өөрийн үндсэндээ үнэнийг эрэлхийлэхийг шаарддаг бөгөөд энэ ажлыг бүх цаг үеийн философи, сэтгэл зүй, шинжлэх ухааны бүх хөдөлгөөнүүд хамгийн чухал гэж үздэг байсан нь хоосон биш юм. Онолын хүрээ нь бидэнд мэдлэгийн замыг санал болгодог боловч нэгэн зэрэг биднийг хязгаарладаг, үүнээс гадна хэмжих хэрэгслийн төгс бус байдлаас болж төөрөлдөхгүйн тулд бид гайхалтай зоригтой байх ёстой. IN Сүүлийн үедквант физик нь хэрэглээнд ихээхэн эргэлзээ төрүүлж байна Шинжлэх ухааны арга, ажиглаж буй объектод ажиглагчийн нөлөөллийн түвшинг нотолсон нь аливаа таамаглал нь оршин тогтнохынхоо хувьд туршилтын үр дүнд хэр их нөлөөлж болохыг бодоход хүргэдэг.
Үүний нэгэн адил, ойлголтын үзэгдлийг гүнзгий ойлгох нь бидний бодит байдлын талаарх төсөөлөл нь бидний хүлээн зөвшөөрсөн үзэл бодол, танин мэдэхүйн механизмын үйл ажиллагаа, тэр ч байтугай бидний хүлээн авсан мэдээллийг тайлбарлах, дамжуулах хэлээс хэрхэн хамаардаг болохыг харуулдаг. Үүний үр дүнд бид өөрсдийн оюун ухаан, сэтгэл зүйн ухамсрын хүрээнд хязгаарлагдмал хэсэгчилсэн мэдлэгтэй болж байна.Бодит бодит байдлыг мэдэх боломжгүй гэсэн хүнд тулгардаг зайлшгүй бэрхшээлийг ойлгож, хүлээн зөвшөөрөхийн тулд орчин үеийн конструктивист хөдөлгөөнүүд дараахь санааг үндэс болгон авч үздэг. Бодит байдлын талаарх мэдлэг нь энэ бодит байдлын хуулбар биш, харин хүрээлэн буй орчинтой харилцах харилцааг бий болгоход ашигладаг сэтгэлгээний хэв маягийн үндсэн дээр хүн бүтээсэн дүр төрх юм. Энэ үүднээс авч үзвэл бодит байдлын талаарх эцсийн мэдлэгийг олж авах боломжгүй гэж маргаж болох боловч үйл ажиллагааны багажийн танин мэдэхүйн үйл явц нь субьектийн хүрээлэн буй орчинтой илүү сайн харилцах баталгааг хангахын тулд хичээж болно, гэхдээ бодит байдлыг харах боломжтой юу? , өөрсдийнхөө санаа, уран зөгнөлөөр чимэглэгдээгүй юу? Квантын физикажиглагч нь ажиглагдсан объектод нөлөөлөх чадвартай гэж үздэг бөгөөд үнэн хэрэгтээ энэ нь харагдаж байна. Хэрэв хүн төвийг сахиж, объектив байдлаа хадгалж чадвал яах вэ? Хүнд сэтгэгдэл төрүүлэхгүй, гайхшрал, айдас, цочромтгой байдлыг мэдрэхгүй, бодит байдлын өмнө тайван, шударга байх тийм бодит байдлыг харах арга бий юу?
Бид бодит байдлыг илүү сайн харж чадах уу?
Бидний бодит байдлыг харах чадварыг сайжруулах цорын ганц арга зам бол танин мэдэхүйн механизмыг сайжруулах явдал юм. Дараа нь бидний жинхэнэ оршихуй бидний оюун санааны субьектив нөлөөллөөс ангид бодит бодит байдалд нэвтрэх боломжтой болно.
Юуны өмнө бид сонор сэрэмж, хяналтаа алдмагц бидний ойлголтын үр дүн илүү их хязгаарлалтад өртөж, тархины автомат үйл ажиллагаа болж буурч, далд ойлголтыг шинжлэх, тайлбарлах чадварыг захирдаг гэдгийг ойлгох нь чухал юм. ухамсрын шүүлтүүрийг давсан мэдээллийн. Нөгөөтэйгүүр аливаа зүйлийн утга учир нь мэдрэхүйн өгөгдөлд угаасаа байдаггүй, харин оюун ухаан нь түүнд зөв утгыг оноож өгөх чадвараас үүдэлтэй гэдгийг санах хэрэгтэй. Тиймээс, дүгнэлтийг бодитой болгохын тулд мэдээллийг боловсруулах, "шинэцгээх" чадвараа сайжруулах шаардлагатай бөгөөд энэ нэр томъёогоор нарийн, нарийвчилсан дүн шинжилгээ хийсний дараа гүн эргэцүүлэн бодох төлөвийг илэрхийлэх шаардлагатай байна. оюун санааны сэрүүн байдал, бидний үнэн бодлын нууцууд бидэнд илчлэгддэг. Энэ цорын ганц арга замүнэний мэдлэг.
Ихэнх хүмүүсийн адилаар бид аливаа зүйлийг өнгөцхөн харахаас цааш явахгүй. Ядаргаа, санаа зовнил, тайтгарлыг дээд зэргээр хангах хүсэл нь хүмүүсийг жинхэнэ оюуны хөдөлмөрөөс зайлсхийж, "Би бодож байна, би бодож байна" гэж хэлэх зөн совингийн хүсэлд хүргэдэг. Бид эргэн тойронд болон бидний дотор юу болж байгааг маш бага ухамсартайгаар амьдралаар туулдаг.
Бидний хүн нэг бүрийн толгойд өвөрмөц, давтагдашгүй ертөнц байдгийг анзаарахад хэцүү биш юм. Гэсэн хэдий ч энэ нь үнэнээс хэр хол байгааг мэдэж байсан ч олонхийн саналд нийцэх нь илүү итгэлтэй байдаг.
Энэ зан үйл нь өөрийгөө хамгаалах зөн совингийн илрэл болохоос өөр зүйл биш юм: нийгэмд илүү сайн нэгдэхийн тулд өөрийгөө бусадтай адилтгах. Бид өөр тоглох хандлагатай байдаг нийгмийн үүрэгбусдад таалагдах эсвэл тэдэнд тодорхой сэтгэгдэл төрүүлэх, улмаар шаардлагатай зорилгодоо хүрэхийн тулд.
Бидний жинхэнэ дүр төрх бидний тархийг дүүргэсэн уриа лоозон, зөвлөгөө, гадаад мэдээллийн давхаргын ард нуугдаж байна. Энэ нь өнгөцхөн биш, харин бидний шийдвэр, хүсэл тэмүүлэл, зорилгыг бий болгодог бидний дотоод сэтгэл гэдэгт бид гэнэн итгэсээр байна.
Хэрэв бид бодит байдалтай холбогдох үед мэдлэгийн замд саад тотгор учруулдаг дүрэм журам, хязгаарлалтаас бүрэн ангижирсан тохиолдолд гүнзгий объективизм оршин тогтнох боломжтой бөгөөд энэ нь зөвхөн идэвхтэй анхаарал, сонор сэрэмжтэй байдал дээр суурилсан өндөр ухамсрын түвшинд хүрсэн үед л боломжтой юм. биологийн сэрүүн байдал. Дээд ухамсар нь мэдэрдэггүй, харин ойлгодог, мөн чанарыг нь харж, мэдлэгийн үндсийг эрэлхийлж, бидний тархинд ногдуулсан хөтөлбөр, үзэл баримтлалыг үл тоомсорлодог. Би үүнийг тэмдэглэхийг хүсч байна:
- Сонор сэрэмжтэй, анхааралаа хянах чадвартай байх нь шинэ хүлээн зөвшөөрөгдсөн мэдээллийг тайлбарлах үед бидний тархинд аль хэдийн хадгалагдсан мэдээллийн далд ойлголт, хөндлөнгийн оролцооны түвшинг бууруулахад тусалдаг.
- Өөрийгөө танин мэдэх, өөрийн гэсэн хувийн шинж чанарыг мэдрэх нь дээд ухамсрын төлөв байдлын босго байх ёстой. Бид зөвхөн бие махбодоосоо илүү гэдгийг санах ёстой бөгөөд бид оюун санааныхаа савраас ангижирч, улмаар бидний жинхэнэ мөн чанар юмсын жинхэнэ утгыг ойлгож, ертөнцийг үзэх хандлагаа өөрчлөх боломжтой болно. илүү эерэг, бүтээлч.
- Хамгийн чухал ажил- өөрийн анхаарлыг хянаж сурах. Хануур хорхойтой адил гадны өдөөлтөд бид шууд утгаараа ховсддог.Хэрэв бид тэдэнд маш их анхаарал хандуулахаа больж, өөрсдийнхөө үйл ажиллагаанд нөлөөлөхийг зөвшөөрвөл мэдрэлийн систем, тэгвэл бидний жинхэнэ Би нөхцөл байдлыг дахин хянах боломжтой болно.
- Ухаалаг сэтгэлгээнд саад болох өрөөсгөл ойлголт, итгэл үнэмшил, урьдаас тогтсон санаа бодлыг хүлээн зөвшөөрөхөөс зайлсхий. Хөгжихийн тулд бид тогтоосон хил хязгаараас давж гарах ёстой, эсвэл ядаж л эргэлзэж сурах ёстой бөгөөд өөрөөсөө асуулт асууж сурах хэрэгтэй: урсгалын эсрэг сэлж, эсвэл олонхийг дагах уу? Тиймээс бид эргэн тойрныхоо бодит байдлыг ойлгож, хүлээн зөвшөөрөхөд туслах өөрийн үнэлгээний шалгуурт хүрэх болно.
- Шударга байхыг хичээгээрэй, учир нь зөвхөн ийм байдлаар л бидний нүдэнд туйлширсан эсрэг тэсрэг байдлын ангиллаас гадуур байгаа бодит бодит байдал илчлэгдэх болно. Шударга байх гэдэг нь хэн нэгний үзэл бодлыг хүлээн зөвшөөрөхгүй, үзэл бодолгүй байх, үргэлж төвийг сахихыг хэлнэ. Энэ нь мэдэх хүсэлдээ хөтлөгдөн өөрийгөө мартаж, ямар нэгэн зүйлийн талаар санал бодлоо илэрхийлэхгүй гэсэн үг юм. Бид өрөөсгөл ханддаг болохоор харсан бүхнээ түүгээр халдварладаг.
- Гаднах төрх нь хууран мэхлэх тул аливаа зүйлд илүү гүнзгий тэмүүл. Бидний өмнө олон нээлт байгаа гэдгийг анхааруулж буй бүх шинж тэмдэг, зөрчилдөөн, зөрчилдөөнд анхаарлаа хандуулаарай.
- Өдөр бүрийн туршлагыг эргэцүүлэн бодож, бусад хүмүүсийн зан байдлыг ажиглаж, өөрийнхөө дутагдлыг даван туулж, түүнээс ангижрах. автомат үйлдэл, бодол санаа, сэтгэл хөдлөл, хариу үйлдэл нь бүгд ухамсрын хөгжлийн зам дахь чухал үе шат юм.Өөрөөр хэлбэл, та зөвхөн тархины архивт хадгалагдсан мэдээллийг "уншиж" байхдаа бодож байна гэж бүү бодоорой.
Автоматаар үүсэх сэтгэл хөдлөлийг жинхэнэ импульстэй андуурч болохгүй. Өөрийнхөө хариу үйлдлийг оюун ухаанаараа тууштай зөвтгөж болохгүй.
ажил.
- Өөрийнхөө тухай энэ хуурамч санааг устга, үнэнээс бүү ай, учир нь сүнслэг байдал нь жинхэнэ бодит байдал, жинхэнэ үнэт зүйлс, жинхэнэ амьдрал дээр суурилдаг.
Ойлголт ба ухамсрын тухай
Ойлголтыг дөрвөн үе шатаас бүрдэх үйл явц гэж тодорхойлдог.
1. Сонгомол анхаарал, ойлголт.
2. Кодлох, хялбаршуулах.
3. Өгөгдлийн санд оруулах, хадгалах.
4. Сэргээх, буцаах.
Дараахь тэмдэглэлүүдийг онцлон тэмдэглэх шаардлагатай.
- Бид бүх зүйлийг хүлээн авдаггүй, зөвхөн өвөрмөц байдал эсвэл бусад шинж чанараараа бидний анхаарлыг татдаг зүйлийг л хүлээн авдаг. Мэдээллийг бидний чухал гэж үзсэн зүйл нь бусдаас ялгарах үүднээс бүтэц, зохион байгуулалтад оруулах ёстой.
- Бидний хэрэгцээ, хэрэгцээтэй холбоотой өдөөлт нь бидэнд хамгийн их мэдрэгддэг. Бид ямар нэг зүйл дутуу байгаагаа мэдсэн эсвэл түүнд итгэх юм бол түүнийг олоход илүү хялбар болно. Түүгээр ч зогсохгүй хэрэгцээний талаарх мэдлэг өндөр байх тусам хайлтын үйл явцыг идэвхжүүлэхэд бид бага цаг зарцуулдаг.
- Ирж буй мэдээллийг тархины мэдээллийн санд анхны хэлбэрээр нь бүртгэдэггүй, хувь хүн бүр өөр өөрийнхөөрөө кодлодог. Бидний хүн нэг бүр өөрийн гэсэн өвөрмөц түүхтэй. Эцэг эхийн хүмүүжлийн хэв маяг, боловсрол, өмнөх туршлага, сэтгэл санааны байдал зэрэг хүчин зүйлс нь хүний ​​бусад, ертөнц, өөрийнхөө талаарх итгэл үнэмшилд ухамсартай болон ухамсаргүйгээр нөлөөлдөг. Тиймээс ижил өдөөгчтэй нөхцөл байдалд ч гэсэн тэдний утга (ойлголт) нь хоёрын хооронд өөр өөр байх болно өөр өөр хүмүүс, тэр ч байтугай амьдралынхаа өөр өөр мөчүүдэд нэг хүний ​​хувьд.
- Бодит байдлын ийм хувийн тайлбар нь хүний ​​ойлголтын маш онцлог шинж юм. Мэдрэмжийн ижил төстэй байдал нь ойлголтын ижил төстэй байдлыг баталгаажуулдаггүй. Хоёр хүн тэдний ажиглаж буй объект бол машин гэдэгтэй санал нийлж магадгүй (энэ бол тэдний ойлголт), гэхдээ тэдний нэгний хувьд энэ нь тав тухгүй, хэт өндөр үнэтэй холбоотой байж болох ч нөгөөгийнх нь онцгой спорт машины стандарт байж болно ( ойлголт).
- Ойлголт нь бидний зан төлөвт ноцтой нөлөөлдөг. Өөрөөр хэлбэл, хүмүүс эргэн тойрныхоо бодит байдлын объектив шинж чанаруудын дагуу бус, харин энэ бодит байдлын талаархи ойлголтын дагуу биеэ авч явдаг. Энэ нь нэг асуудлын нөхцөл байдалд хоёр хүн яагаад өөр өөр ханддагийг хэсэгчлэн тайлбарладаг.
- Ойлголт нь танин мэдэхүйн үйл явцтай нягт холбоотой. Хүний мэдрэхүйн шүүлтүүрээр дамжсан мэдлэг алдаа, гажуудал, зөрчилд зайлшгүй өртдөг.
- Мэдрэхүйн үйл явц нь хувь хүн бүрийн үнэт зүйл, хандлагын тогтолцоо, сэдэл, мэдлэг зэрэг хувьсагчаар тодорхойлогддог. Ийнхүү өөр өөр үнэт зүйл, үзэл бодолтой, өөр хүсэл эрмэлзэл, мэдлэгтэй хоёр хүн ижил зүйл, хүмүүс эсвэл нөхцөл байдлыг тэс өөр байдлаар хүлээн авч, улмаар тэс өөр зан авир гаргаж чаддаг.

Ангилал:

Шошго:

Квантын ертөнц бол бидний орчлон ертөнц биш!
Квантын ертөнц бол бидний орчлон ертөнцийг бүтээгч бөгөөд түүний бүх агуулгыг - эрчим хүчний мэдээллийн агуулгын бүх хүндрэл, хүмүүст харагданаматериаллаг объект болгон.
.........................................................................................
Манай ертөнцөд ХУДАЛ МЭДЭЭЛЭЛ байдаг.
Худал байдаг, тиймээс худал эерэг байдаг уу?
Жинхэнэ үнэнийг үнэн худалаас хэрхэн ялгах вэ?
Шинжлэх ухааны үнэний үнэнийг "шингэдэг" тодорхойлолтыг тодорхойлох боломжгүй тул шинжлэх ухааны ертөнцҮүнийг "тууштай байдал" гэсэн албан ёсны нэр томъёогоор сольсон.
"Зөв" онол нь зөвхөн бие биенээ үгүйсгэх боломжгүй хуулиудыг агуулсан байх ёстой.
Хэрэв онол нь "тийм" ба "үгүй" гэсэн ижил асуултанд хоёрдмол утгатай хариулах боломжийг олгодог бол энэ онол нь тууштай байх шаардлагатай шалгуурыг хангадаггүй.
Хүний бий болгосон зөрчилдөөнийг хариуцдаг ийм онолын хуулиудыг шинэчлэх шаардлагатай байна.
Тийм ч учраас бидний ертөнцөд илэрдэг бодит байдлын талаарх хүний ​​мэдлэг нь хүний ​​өөрийнх нь талаарх хоёрдогч мэдлэг юм.
Хүн ийм "мэдлэг" -ийн субъектив үр дүнг сонирхол, өөртөө тодорхой хүссэн дүр төрхөөр гаргаж авдаг.
Шинжлэх ухаан нь эрдэмтдийн ухамсарт наалдсан тодорхой "тууштай онол"-той, ийм байдлаар бий болсон "бодит байдал"-тай ганцаараа үлддэг.
Үүнтэй ижил зарчмаар одон орон судлаачид "Харанхуй бодис" ба "Харанхуй энерги" - мэдээллийг олж мэдсэн ... мэдээлэл байхгүй байна.
Эдгээр сонор сэрэмжтэй одон орон судлаачид "цэвэр" чимээгүй байдлыг сонсож, үлдэгдэл чимээ шуугианаар дүүрсэн "цэвэр" хоосон чанарыг хардаг. Тэднийг үхэлд заналхийлдэггүй.
....
Математикийн хувьд график нь "тасрах цэг"-тэй тэгшитгэлээр дүрслэгдсэн функцүүдийн бүхэл бүтэн анги байдаг.
Эдгээр нь тухайн функцүүдийн утга учиргүй цэгүүд юм.
Хүн ийм "хугарсан цэгүүд" байгаа нь түүний хувьд үхэлд хүргэхгүй гэдгийг ойлгох нь чухал юм.

Эдгээр функцүүдэд нэвтэрч байхдаа нэг ч математикч үхээгүй.

Ийм "хугарлын цэгүүд" нь эрдэмтдийн ухамсрыг эерэг сэтгэлгээний талбараас холдуулдаггүй.
Манай орчлонд бүх материаллаг объектууд эсвэл тэдгээрийн хэсгүүд нь бүтцийн янз бүрийн түвшинд оршдог.
Квантын онол нь бидний орчлон ертөнц вакуумаас бүрддэг гэж үздэг.
Бүтцийн бусад хэсэг - физик ертөнц - түүний дээр хэрхэн баригдсан бэ?
Орчин үеийн сансар судлаачдын өнгөт зургуудыг харуулсан бүх материаллаг биетүүд хэрхэн оршдог вэ?

Хэдийгээр бид бүх материаллаг объектууд физикийн хуулиудын дагуу үүссэн гэж үзсэн ч эдгээр хуулиуд бодит байдал дээр байдаггүй - Манай ертөнцөд өөрөө.

Тэд бидний болон эрдэмтдийн ухамсарт оршдог.

Манай Орчлон ертөнцийн түвшинд үсрэх нь оюун санааны хувьд хялбар байдаг.
Математик нь зөвхөн бидний ертөнцийг ойлгох хуурмаг байдлыг бий болгож чадна.
Гэсэн хэдий ч амжилттай жишээнүүдМатематикийг ашиглавал энэ нь хүчгүй гэсэн олон нотолгоо байдаг.
Математикийг орчлон ертөнцийн хэл гэж нэрлэдэг.
Эрдэмтэд физикийн бодит байдлыг дүрслэхдээ математикийн дэгжин байдлын талаар ихэвчлэн ярьдаг бөгөөд А.Эйнштейний томъёог иш татдаг: E = mc2.
Манайд байгаа бүхний үндэс нь математик мөн үү?
Дэлхий, эсвэл энэ нь бидний ертөнцийн мөн чанарт нэвтрэх оролдлого болгон хүний ​​төсөөллөөр бүтээгдсэн.

Тэгэхээр энэ нь математикийг бүтээгээгүй, зөвхөн хүний ​​төсөөллөөр нээсэн гэсэн үг үү?
Математик өгч чадахгүй нарийн тодорхойлолтМанай ертөнцийн бодит байдал.
Математик бол хүний ​​төсөөллийн бүтээгдэхүүн бөгөөд хүн бүх хүч чадлаараа үүнийг манай ертөнцийн төсөөллийн бодит байдлын дүр зурагт тохируулахыг хичээдэг.
............................................................................................................................
Математик нь хүн төрөлхтний ажиглаж буй, бидний төдийлөн ойлгодоггүй тархинд боловсруулахад хэцүү үзэгдлүүдийг дүрслэхийн тулд аргын хувьд үр дүнтэй байдаг.
Хүн математикийн тусламжтайгаар шийдэж болох асуудалтай мухардлыг сонгодог.
Гэсэн хэдий ч ихэнх тохиолдолд математик үр дүнгүй байдаг.
Үүний тод жишээ бол орчин үеийн соёл иргэншсэн ертөнцөд технологийг хөгжүүлэх тэргүүлэх чиглэлийг анхлан анхдагч илрүүлэгчээс боловсруулж, дараа нь радио хоолой, дараа нь хагас дамжуулагч төхөөрөмж дээр үндэслэн "суурилсан" радио технологи юм. тулгуурласан байдаг.
Эдгээр төхөөрөмжүүд нь микрометрийн дарааллын хэмжээтэй байх үед математик нь тэдний ажиллагааг "сайхан, гоёмсог" тэгшитгэлээр дүрслэх боломжийг олгосон.
Орчин үеийн субмикрон технологи нь ийм тэгшитгэлээр тайлбарлах боломжгүй эффектүүдийг үүсгэдэг.
Энэ тохиолдолд эмпирик арга барил шаардлагатай: ийм тоног төхөөрөмжийн үйл ажиллагааны зарчмуудын талаар илүү ойр тайлбар өгөх боломжтой компьютерийн нарийн төвөгтэй загваруудыг бий болгох.
Математикийн харьцангуйн онол маш олон удаа гарч ирдэг.
Жишээлбэл, хүн амьдралынхаа уртыг "хүний ​​цаг" -аар хэмжиж чаддаг бөгөөд тэр үед Нарыг эрчим хүчний эх үүсвэр гэж нэрлэдэг.
Гэхдээ хэрэв хүний ​​дундаж наслалт нь манай орчлон ертөнцийн оршин тогтнох "цаг хугацаа" -тай тохирч байвал "нарны богино нас" -ыг хүн богино хугацааны хэлбэлзэл гэж үзэх болно.
Мөн энэ үүднээс авч үзвэл Нар нь хүний ​​энергийн эх үүсвэр биш юм.
"Их тэсрэлт"-ийн үр дүнд манай орчлон ертөнц үүссэн тухай онол мартагдаж байна.
Манай орчлон ертөнц "Их тэсрэлт" гэсэн таамаглалаас үл хамааран оршдог.
............................................................................................................................
Микроскоп ба дуран нь бидний ертөнцийн талаарх хүний ​​ойлголтын хил хязгаарыг өргөжүүлдэг.
Тэд хүний ​​ухамсарт харагдах хил хязгаарыг өргөжүүлдэг, гэхдээ өөр юу ч биш. Хэрэв эдгээр харагдах хил хязгаар нь бидний ухамсрын хувьд өөр (дээд ангиллын) суурь болж хувирвал хүн микроскоп эсвэл телескопоор юу ч харахгүй байх болно.
Техникийн хэрэгсэл нь хүнийг хүний ​​ухамсрын хязгаараас хэтрүүлж чадахгүй.
Том Адроны мөргөлдөөн нь хүний ​​ухамсарт эзэмшсэн байх хүрээнээс өөр зүйлийг хүнд илчлэхгүй.
Манай ертөнцөд үнэхээр чухал нөлөө үзүүлэхийн тулд адрон коллайдерын хүчийг хэдэн сая дахин нэмэгдүүлэх шаардлагатай болно.
Дэлхийн дэлхийн нөөц ийм "туршилтыг" дэмжих боломжгүй болно.
***.

БОЛОМЖТОЙ МОД.

Тэд хүний ​​оюун ухаанд юуг бэлэгддэг вэ: Амьдралын мод, Мэдлэгийн мод.
Модыг ингэж ойлговол хүний ​​хөгжлийн хувь хүний ​​бэлгэ тэмдэг болдог.
Модны үндэс нь дэлхийн гүнд ордог.
Тиймээс үндэс нь тасралтгүй байдлыг илэрхийлдэг хүний ​​амьдралДэлхийтэй хамт, харин нарны гэрэл рүү ургасан мөчрүүд нь бэлгэддэг оюун санааны хөгжилхүн - хамгийн дээд биеийг хүсэх хүсэл.
Үүний зэрэгцээ хүн "үндсэн" хэвээр үлдэж, түүний сүнс нь Ариун Сүнсний гэрлийн туяанд амьдрах чадвартай байдаг.
Юу гол утгаЭхлэл:
- хүмүүний ойлголтод - моднууд бодол төрүүлэх үед - тэдний дүр төрх ногоон өнгөтэй болно!
Ногоон навчис нахианаас нь мөлхөж, ... Дэлхийг бүрхэв.
Мөн бодол, хувийн бодол - минийх, чимээгүйхэн, чимээгүйхэн цэцэглэдэг.
Тэр цэцэг шиг үнэртэж, зүрх сэтгэлийг нууц аз жаргалаар бүрхдэг.
Миний эргэн тойронд өвс ногоо ургаж, дүрс нь бас ногоон өнгөтэй болно ...
Би дахиж уудам цөл рүү явахыг хүсэхгүй байна ...
Тархи үүнийг хүсч байна уу?
Тэр бүх зүйлээс холдохыг хүсч байна - амьд биетүүд асфальт руу эргэлддэг!
Эдгээр бодлууд миний чихэнд чимээ шуугиан, тархинд гогцоо үүсгэдэг.
Гогцоо нь тэр могой шиг мөлхдөг - чихнээс чих хүртэл.
Тоостой чулуун дээр цөхрөнгөө барж бүү зогс - бас... дуугүй байж болохгүй!
Тэр чулуу чимээгүй байгаа хүмүүсийн амьдралыг бут цохино.
Намрын нам гүм байдалд хүн бүрийн мартсан тэр чулуу хэвтэх болтугай.
Гол утгыг нь төрүүлж, сэтгэлийг чинь үймүүлээсэй... арай ядан - арай ядан:
Мод бодлыг сэргээхэд гадаад төрх нь ногоон болж,
Ногоон навчис нахианаас нь мөлхөж, дэлхийг бүрхэв.

Би аль хэдийн Волгоград хотод Кунг Фу ШАОЛИНС HEI LONG QUAN-д 2 долоо хоног бүртгүүлсэн, бэлтгэл хийсний дараа бүх зүйл өвдөж, нэг жилийн дотор хүч чармайлт гаргадаг зуршилгүй болсон ... Өмнө нь би Мамайка дээр ганцаараа бэлтгэл хийдэг, ихэвчлэн Тай Чи дасгал хийдэг байсан. болон Урт нударга.. Тэгвэл ШАОЛИНС ХЭИ ЛОНГ КУАН гэж юу вэ, хаанаас ирсэн юм бэ?!
Үргэлжлүүлэн уншина уу =)
Сургуулийн түүх

Сургуулийн түүх үргэлж хагас домог байдаг. Тулааны урлагийн аль ч сургууль нь түүний үүсэх, хөгжих, төлөвших урьдчилсан нөхцөлтэй байдаг. Хувьсал нь зэвсгийн төрөл, төрлийг өөрчлөх өөрийн дүрмийг бий болгодог. Үргэлж ийм л байсан. Гэхдээ нэг зүйл өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна - хүн. Яг л хэдэн мянган жилийн өмнөх шигээ бид хоёр гар, хоёр хөлтэй хэвээрээ... "Хар луу нударга" сургууль Хятадын Мин гүрний төгсгөлд үүссэн. Түүхийн хувьд энэ тогтолцооны дагуу хөгжсөн тул Шаолинь хийдтэй нягт холбоотой. Тэр үед олон тулааны уран бүтээлчид бодит тулааны нөхцөлд техникээ туршиж үзэх боломжтой байв. Хятадын Ушү ид оргил үедээ иржээ. Олон зууны туршид сургууль нэрээ хэд хэдэн удаа өөрчилсөн. “Үүсгэн байгуулагчид” байсан анхны мастеруудын нэрс хадгалагдаагүй байна. Цаг хугацаа энэ тогтолцоог гэрчлэх түүхэн баримт бичгүүдэд эелдэг хандсангүй. Гэвч эрт дээр үеэс ирсэн урлаг өнөөг хүртэл оршин тогтносоор байна... Сургуулийн анхны нэр нь ингэж сонсогдов: ЛУН ЖУАН ЦУАН - “туган луугийн нударга”. Энэ бол Шаолины сургуулийн цээжинд төрсөн хэв маяг байв. Хожим нь цаашдын хөгжлийг олж авсны дараа уг хэв маягийг ШАОЛИН ЛОНГ КУАН ЖЭН ФА - "Шаолин хийдийн луу нударганы жинхэнэ арга" гэж нэрлэж эхлэв. Хятадын Мин улс мөхөж, дараа нь Манж Чин гүрэн (1644) засгийн эрхэнд гарснаар тус сургууль гурав дахь удаагаа нэрээ өөрчилсөн нь Шаолины гонфугийн сургуулийн мастерууд тэмцэлд тууштай тэмцэж байсныг энэ нэр тод харуулж байна. Хятадыг чөлөөлж тусгаар тогтнолын төлөө, Мин гүрнийг сэргээхийн төлөө. Сургуулийн нэрийг өөрчилж, TAI TZI YU GONG MEN - "Хаан ширийнийг залгамжлагч ордны үүдэнд алхаж байна" гэж нэрлэгдэх болсон. Гурав дахь удаагаа сургуулийн нэрийг өөрчилснөөр энэ нь болж байна алдартай нэрШаолин Гунфугийн энэ чиглэлийн мастер дадлагажигч, түүнийг Фэй Ба Чан гэдэг.
1653 онд Фэй Ба Чан багш гурван шавийн хамт Фүжянь мужид, Өмнөд Шаолинь хийдэд ирэв. Тэнд тэрээр хэв маягийн зарчим, техникийг үргэлжлүүлэн сайжруулав. Фэй Ба Чан НАН ШАОЛИН хотод “Өмнөд сургуулийн Шаолин луу нударга” НАН ШАОЛИН ЛОНГ КУАН хэв маягийн мэргэжилтэн По Шантай уулзав. Нөхөрсөг тулаанд тэд бие биетэйгээ тэнцүү байв. Мэдээжийн хэрэг, техникийн ялгаа байсан. Фэй Ба Чаны хөлийн гайхалтай "ажил"-ыг По Шаны гарны төгс "ажил" угтав. Бие биенийхээ давуу болон сул талуудыг олж хараад мастерууд хүчээ нэгтгэхээр шийдсэн, i.e. тэднийг "шинэ" эх гонфуг бүтээгчид гэж үзэж болно. "Шинэ хэв маяг" нь бие махбодь, сүнсийг сургах уламжлалт Шаолины аргуудтай байсан ч тэдгээрийг сайтар хянаж, хамгийн сайн, хамгийн хүлээн зөвшөөрөгдсөнийг сонгосон. "Шинэ хэв маяг" нь дагалдагчдаас "Луугийн хурд, уян хатан байдал, эр зориг, тэсвэр тэвчээр, хүч чадал, мэргэн ухааныг шаарддаг. Хоёр мастер NEI GONG - "дотоод ажил" болон WAI GONG - "гадаад ажил" -д техникийн шинэ нээлтүүдийг нэвтрүүлсэн. Байршил, хөдөлгөөний техникт онцгой анхаарал хандуулсан. Учир нь алхамын техник нь суурь юм хөдөлгөөн бол “Луу”-ны мөн чанар юм.“Луу байнгын хөдөлгөөнд амьдардаг...” Байршил, алхмуудыг сайтар сонгож, 4 цогцолборыг бүрдүүлсэн. Нийт тооТавиурын тоо 108 байсан. Энэ аргыг LI FA - “зогсоолын техник” гэж нэрлэсэн. Энэхүү техник нь "Ус авдаг луу" -ын хөдөлгөөний тасралтгүй байдлыг дуурайдаг: эдгээр нь янз бүрийн шилжилт, эргэлт, биеийг дээш өргөх, буулгах, гулзайлгах, үсрэх, үсрэх явдал юм. LI FA-г эзэмшсэн сөнөөгч дайсан руу аянгын хурдтайгаар ойртож эсвэл зайг эвдэж чаддаг. Эдгээр хөдөлгөөнүүд нь түүнийг "Луу"-тай зүйрлэсэн юм. Тэр гэнэт дайсны араар гарч ирж, аянгын хурдтайгаар доош шумбаж эсвэл дээш хөөрч магадгүй юм.
Волгоград дахь Кунг-фугийн сургуулиуд - Кунг-фугийн ангиуд - Кунг-фу - Волгоград дахь ушу сургууль
Энэ систем нь HEI SHUI LIU - "хар усны урсгал" гэсэн нэртэй байв. Биеийг 4 төлөвтэй, шахаж, барьж чаддаггүй устай зүйрлэсэн. 4 LI FA цогцолбор тус бүр нь усны тодорхой төлөвт тохирсон бөгөөд ус нэг төлөвөөс нөгөөд чөлөөтэй шилжиж чаддаг шиг энэ техникийг судалсан оюутан өөрийн бие, хөдөлгөөнийг өөрчилж чаддаг. Дараа нь энэ хэв маягийг олон тулалдаанд, бусад хэв маягийн мастеруудтай тулалдаанд, зэвсэгт өрсөлдөгчид болон зэвсэггүй хүмүүсийн эсрэг туршиж үзсэн. Хоёр их ламын санаачлагыг тэдний шилдэг шавь Юан Хан Чен үргэлжлүүлэв. Тэр бол "Луу" системийг "Бар", "Могой", "Ирвэс", "Тогоруу" гэсэн дөрвөн Шаолины амьтантай хослуулсан хүн юм. 1736 онд 80 настайдаа багш Юань Хан Чен "загвар"-ыг "сургууль" болгон өөрчилснөөр ШАОЛИН ХЭИ ЛОНГ ЦУАН "Шаолин хийдийн хар луу нударга" гэж нэрлэжээ. Тус сургууль нь "Хойд Шаолины сургууль"-ийн хөлийн уламжлал, "Өмнөд Шаолины сургууль"-ийн гар уламжлалтай.

Бидний амьдралд ялгах нь маш чухал, бодит байдал гэж юу вэ базохиомол ертөнц гэж байдаг. Ихэнх амьдралын зорилго биет зүйл болж хувирч эхэлдэг зөвхөн хүний ​​төсөөллийн ачаарка. Гэхдээ ихэнхдээ зарим хүмүүс материал ба объектын хоорондын холбоог алдаж болно тэнд ба зохиомол.Энэ үзэгдлийг гэж нэрлэдэг гажуудуулсан эсвэл хамтсубъектив бодит байдал.

Толь бичгүүдээс авсан тодорхойлолтууд

Семантик утга нь нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн шалгуур үзүүлэлт юм. Гэхдээ хүн бүр дэлхийн тухай өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байдаг, тэд болж буй үйл явдлыг гуйвуулдаг. Реалис гэдэг үг нь латин хэлнээс гаралтай бөгөөд "бодит, биет, биет" гэсэн утгатай.

Толь бичгүүдэд юу гэж заасан байдаг:

Одоо байгаа зүйлсбодит байдал,мэдрэгдэж, хүрч болохуйц зүйл.

IN бодит байдлын тайлбарБи байгаа t материаллаг объект.

Бодит байдал байж болнохэний үр дүн хэний ч ухамсар.

Оршин буй бүх зүйл бол вок юм найз - энэ бол бодит байдал.

Бодит зүйлс мөн үйл явдлууд оршин буйг нотлохыг шаарддаггүй.

Үгийн тайлбарыг дотор өгсөн болноасуудалд холбогдсон хүмүүсийн эмхэтгэсэн толь бичгүүд. Гэсэн хэдий ч бодит байдал бол бүх зүйлийн тухай ойлголт юмбаримтын талаар буруу ойлголт төрүүлэхгүйн тулд чухал юмэнэ нь авах болномаш их философичдын бүтээлийг судлах цаг болжээ.Нэг тодорхойлолт нь энэ үгийн асар их утгыг агуулдаг.боломжгүй. Эрдэмтэд бий болгосонЭнэ чиглэлийн уран зохиолын бүх боть.

Эргэн тойрон дахь ертөнцийг ойлгоход бэрхшээлтэй байдаг

Мэдрэх бодит байдал гэж юу вэ, зүйлсийг харах хэрэгтэйсалсан. Одоо байгаа ботьдагуу төслүүдийг өөрчилдөгБид тэднийг хэрхэн хүлээж авч байгаа нь нөлөөлдөг. Утгатай болж буй цаг хугацаа, газар.Хэрэв та аливаа зүйлд өөрийн үзэл бодлыг ашигладаг бол, дараа нь ойлголтын алдаа эсвэлалбадан үүсэх хуурмаг.

Бодит байдлын мөн чанар нь үүнд агуулагддагобъект, зүйл, үйл явдал өөрсдөө.Тодорхойлолтын үндэснотлох баримтгүйгээр барьцаанд тавьсан оршихуй, хүрээлэн буй ертөнц дэх бүх зүйлийн оршин тогтнох чухал баримтууд.Гэсэн хэдий ч энэ үгийн утга, гарал үүслийн талаар ширүүн маргаан өнөөг хүртэл үргэлжилсээр байна.Эрдэмтэд 13-р зуунаас хойш бодит байдлыг бусад зүйлтэй харьцуулан ярилцсаар байна, үйл явдал.

"Бодит байдал" гэдэг үгийг тайлбарласан олон тооны эх сурвалжууд одоо байгаа ертөнцийн хамгийн бүрэн дүр зургийг өгч чадна. Гэсэн хэдий ч дараа нь ч гэсэнбүгдийг судалж байна боломжтой уран зохиол, судлаачид чадахгүйнэр томъёоны товч бөгөөд товч тодорхойлолтыг өг. Олон зуун жилийн өөрчлөлтөөр тэд өөрчлөгддөгүзэл бодол, суралцах арга барилболомжтой ажиллах хүч ov, үүний дагуу олон гажуудал үүсдэгэцсийн мэдээлэл.

Буруу мэдээлэл

Философи ын дэлхийн өнцөг булан бүрт дүрсэлсэн байдаг- чинийх, бодит байдал гэж юу вэ. Хувь хүний ​​үзэл бодол нөлөөлдөгхүний ​​болон түүний эргэн тойрон дахь ертөнцөө ертөнцийг үзэх үзэл. Ухамсар үл үзэгдэх ирмэгийг бий болгодогсаад болдог хийсвэрээр бодох. Гэхдээ, боломжтой бүх үзэл бодлыг судалсанЯда, та бодит байдлыг ойлгоход ойртож чадна.

Зөвхөн хүүхэд бодит байдлыг яаж ч хүлээн зөвшөөрч чаддагХөөх- эсвэл түүний өөрчлөлт. Нас бие гүйцсэн тархи аль хэдийн тэжээгддэгертөнцийн талаарх өөрсдийн үзэл бодлоорооЭнэ нь үргэлжилж байна хувь хүний ​​төлөвшил.Хүн нас ахих тусам түүнээсээ хөндийрдөгюмсын мөн чанар. Олонхийн саналаарэрдэмтэд - философич тухай, Бурханд итгэх жинхэнэ итгэлийг мэдсэн хүн л түүний жинхэнэ мөн чанарыг тунгаан бодох чадвартайбайцаатай шөл

Бүгд ширүүн дэмжигчид материал юмсын гарал үүсэлүхэхээсээ өмнө тэд үзэл бодлоо өөрчилж, сүнслэг байдлыг илүүд үздэг байвхүрээлэн буй ертөнцийн талаархи мэдлэг.Төсөөлөл нь буруутан бөгөөд нэгэн зэрэг юмобъектыг хүлээн зөвшөөрөхөд саад тотгорыг илэрхийлдэгүнэнээр нь одоо байгаа хэлбэр. Ихэнх хүмүүс өөрсдийнхөө хил хязгаар дотор амьдардагорчлон ертөнцийн талаархи санаанууд бий болсон.

Философичдын бүтээл дэх тодорхойлолтууд

Алдарт сэтгэгчдийн хувьд "бодит байдал" гэдэг үгийн утга:

Лейбниц үүнийг "монад" гэсэн үгээр тодорхойлдог., тэдгээрийг танилцуулж байна мөнхийн бодисаце. Энэ нь хуваагдашгүй баматериаллаг биш.

Спиноза бодит байдлын олон зэрэглэлийг тодорхойлсон бөгөөд тэдгээрийн гол нь бодис юмаце.

Локк бодит байдлыг зүйлд хуваагдсан чанар гэж үзсэн анхан шатны болон хоёрдогч.

Беркли бодит байдлыг уруудах алхамаар тодорхойлсонБ-ээс эхлэнog, гэхдээ материаллаг зүйлээр төгсдөг.

Спенсер тодорхойлолтыг ухамсрын бүтээлтийн үр дүн гэж үзсэн.

Кант бодит байдлыг эмпирик ба категорик гэж хуваадаг.

Фихте дэмжигч болжээ-аас бодит байдлын гарал үүслийн талаархи үзэл бодол идэвхтэй ажилтөсөөлөл.

Гегель энэ нэр томъёог онтологитой нэгэн зэрэг холбосон. бүх зүйлийн тухай сургаал) Мөн хүрээлэн буй объектуудыг логик таних.

Брентано багцхарилцааны үр дүнд бодит байдлыг илчилдэг эсвэлаливаа үйл явдал.

Шиллер энэ нэр томъёог тодорхойлдогхувь хүний ​​сэтгэцийн үйл ажиллагааны бүтээлч байдлын үр дүн.

Бергсон бодит байдлын эх сурвалжийг тодорхойлох талаар авч үздэг-аас амин чухал импульс.



Философичийн бүтээл бүр оршихуйн үндэс суурийг тавих өөрийн гэсэн үзэл бодол юм. Бодит байдлыг ихэвчлэн хүн төрөлхтний эх кодтой харьцуулдаг. Жинхэнэ нууцыг оюун ухаанаараа мэдэх боломжгүй. Энэ нэр томъёоны танин мэдэхүй нь материаллаг объектыг судлах зөн совингийн хандлагаас үүдэлтэй.

Энэ үгийн олон синоним

"Бодит байдал" гэдэг үг асар том утгатайтодорхойлолтуудын тоо,тус бүрд хамаарах боломжтойтүүний тодорхойлолт:

бодис, бодит байдал, монад;

материаллаг ертөнц , биет зүйл, биетүйл явдал;

логикоор тодорхойлогдсон үйл явдлууд, ухамсрын ажлын үр дүн;

юмсын байгалийн байдал үнэн ба энгийн байдал;

материйн бодит анхны бүтэц,хүрээлэн буй ертөнц, өдөр тутмын амьдрал;

объектив ертөнц, физик, биологийнхүний ​​бодит байдал;

тэгвэл зөн совингийн зүйлсмаргахад ч хэцүү.

Бодлын тоглоом

Бид бүгд төрсөн цагаасаа эхлэн бид зохион байгуулдаг. Бүх зүйл, тэр бидний ойлголтод хүртээмжгүй, тус газар руу унасанбодит бус. Бурханыг бие махбодийн хувьд мэдрэх боломжгүй тул ихэвчлэн байдаггүй объект гэж ангилдаг. Гэхдээ түүний оршин тогтнохыг эсэргүүцэх нь нэлээд асуудалтай юм. Ихэнх судлаачиднэг дүгнэлтэд хүрэх: хбодит байдал бол хувиршгүй үнэн юм. Б-тэй оршихуй нь бодит зүйлээс үүсдэг. Маргаашгүй бөгөөд ямар ч зүйлгүй харуулах бодис, түвшинд ойлгогддог далд ухамсар.



Энэ нэр томъёог ойлгоход төвөгтэй байдал нь залуу үеийнхний хүмүүжилээс хамаарна. Эхнийх нь хувиршгүйжний ф заримдаа бүр сургуулиас өмнө болдоггэдгийг илэрхийлнэ хүн - бүтээгч bирээдүй тэр бодит байдлыг өөрчилж чадна. Энэ бол худал тайлбар юм хүрээлэн буй ертөнц, дээр суурилсанхараахан орчлон ертөнцийн хувиршгүй байдал оршдог.Би буруу ойлголтын гарал үүслийг сэдрээдэгхөгшин. Зэрлэг хүний ​​тархи амьд хүмүүсийнхээс илүү бодит байдлыг ойлгох хандлагатай байдагтехнократын хүмүүсЧескийн зуун.

Уран зөгнөл

Байнгын хэллэг орчин үеийннийгэм Мөрөөдөл ба бодит байдал нь салшгүй холбоотой. Тэр нь хүний ​​өөрийн ухамсрыг өөрчлөхийн мөн чанар оршдог. Дэлхий ертөнцийг бидний хүссэнээр хүлээж авдаг. Гэсэн хэдий ч Философид үүнийг авч үздэгбусад юмсыг ойлгох хандлага: оюун ухаан нь толин тусгал болж, тусгадагхүрээлэн буй ертөнц басонгомол байдлаар.



Магадгүй гэхдээ нэр томъёоны дараах тайлбарыг өгнө үү.м мөрөөдөл үр дүнд хүрдэгатом идэвхтэй хүний ​​сэтгэлгээ,учир нь ухамсар нь бодит юм , дараа нь түүний жимс жимсгэнэ агуулдагтодорхой хэмжээний бодит байдал ness. Өөрөөр хэлбэл, уран сэтгэмжийн бүтээлхилээр гарах боломжтойЗохиомол ертөнцийн өндөгнүүд болон ээж болно материаллаг биет объект.Энэ нь Наранд гэдгийг харуулж байна Елена бүх зүйл харьцангуй юм.

Уран бүтээл

Домог эсвэл бодит байдал нь ихэвчлэн ижил төстэй зүйл мэт харагддаг чухал ач холбогдолтой. Гэхдээ хүмүүс аливаа зүйлийг ойлгоход хялбар болгохын тулд үйл явдлыг домоглодог.Зохиомол дүрсийг давхарласан байнаоршин тогтнохын жинхэнэ үндэс. Эцсийн эцэст, бурханлаг илрэлүүдийг дүрслэх нь тийм ч хялбар биш юмэнгийн хэлээр.

Орчин үеийн эрдэмтэд хүртэлөнөөг хүртэл эсвэл зөв тайлбар өгч чадахгүйхүн төрөлхтний оюун санааны амьдралын зорилго. Үлгэр домог нь холбогч үүрэг гүйцэтгэдэгчиглэсэн ухамсрын зөв хөдөлгөөнийг холбох холбоосүнэн бөгөөд хувиршгүйоршин тогтнох шинэ баримтууд.

Өмнө нь бид хоёр байгааг олж мэдсэн янз бүрийн төрөлбодит байдал:. Объектив ертөнц бол үнэхээр оршдог бөгөөд хүний ​​оюун ухаан хэзээ ч бүрэн таних боломжгүй ертөнц юм. Субьектив ертөнц гэдэг нь хүний ​​ухамсарт объектив бодит байдал хэрхэн тусгалаа олдог вэ?

Энэ агуулга дахь "тусгал" гэдэг үг энэ үйл явцыг маш сайн дүрсэлсэн байдаг. Толин тусгал нь урд байгаа юмсыг тусгадаг шиг бидний ухамсар нь объектив ертөнцийн толь юм. Гэсэн хэдий ч энэ нь энгийн толь биш юм. Ухамсар бол объектив ертөнц нь хувь хүн бүрийн субьектив ертөнц хэлбэрээр тусгагдсан "толь" юм.

Үүнээс гадна ухамсрын энэхүү “толь” нь мөн л муруй, бүрхэг байдаг. Тиймээс объектив ертөнц түүнд гажуудсан хэлбэрээр гарч ирдэг. Өөрөөр байж болохгүй. Бидний харж байгаа зүйл байж болохгүй яг хуулбарУчир нь субъектив бодит байдал нь бидний төгс бус мэдрэхүйн эрхтнүүд, тархи, оюун санааны ажлын үр дүн юм. Тэд бидний субьектив ертөнцийг хэрхэн бүрдүүлж байгааг бид энэ хэсэгт авч үзэх болно.

Бодит байдлын талаарх ойлголтын түвшин

Энд бид объектив ертөнц нь тухайн хүний ​​субьектив ертөнцөд хэрхэн тусгагдсаныг авч үзэх болно. Энэ тусгалын түвшин, эдгээр түвшин яагаад оршин тогтнож, ажиллаж байгааг харцгаая. Үүний үр дүнд бид хүмүүсийн субьектив бодит байдлын олон түвшний загварыг олж авах бөгөөд үүнд та өөрийн субьектив ертөнц, түүний хэрхэн ажилладагийг хялбархан харж болно. Энэ загварыг Польшийн эрдэмтэн Альфред Корзыбски анх судалжээ. Тэрээр хамгийн түрүүнд үүнийг дүрсэлж, хүн төрөлхтний туршлагын загвар болгон танилцуулсан.

Субъектив бодит байдлыг бий болгох загварыг бид субъектив туршлагад хэрхэн харуулсан, объектив үйл явц хэрхэн үүсдэг гэсэн хоёр өнцгөөс авч үзэх болно.

Объектив бодит байдлын түвшин

Хатуухан хэлэхэд субъектив ертөнцтэй холбоогүй үндсэн түвшингээс эхэлье. Энэ объектив бодит байдлын түвшин. Бид өмнөх бүлгүүдэд объектив бодит байдлын талаар нарийвчлан судалсан тул бид энэ талаар ярихгүй. Объектив бодит байдал бол бодитоор байгаа зүйл бөгөөд шууд ойлголтод хүрдэггүй зүйл гэдгийг би дахин хэлье. Энэ түвшин нь дангаараа оршдог бөгөөд энэ тухай бидний мэддэг бүх зүйл зөвхөн бидний ухамсарт туссан тусгал бөгөөд өөрөө биш юм.

Эрдэмтэд ямар нэгэн байдлаар объектив түвшинг судлахыг оролдож байна. Шинжлэх ухааны хөгжлийн энэ мөчид объектив ертөнц нь бидний өмнө энгийн тоосонцор байнга гарч ирдэг, алга болдог физик вакуум хэлбэрээр гарч ирдэг. Элементар бөөмс атомуудад цуглардаг. Атомууд молекулуудад нэгддэг. Орчлон ертөнцийн бодисууд нь атом, молекулуудаас бүрддэг.

Бидний харж буй гэрэл бол фотонуудын урсгал юм (фотон бол нэг төрлийн гэрэл юм энгийн бөөмс) эсвэл цахилгаан соронзон орон дахь долгион.

Обьект чичирхийлэх үед дуу чимээг агаарт долгионоор илэрхийлдэг.

Амт, үнэрийг зарим бодисын молекулууд бий болгодог.

Хүрэлцэх мэдрэмж нь хүний ​​арьсан дээр байгаа зарим объектын бие махбодийн хүрэлцэх, түүнчлэн гадаад орчны температурын нөлөөллөөр үүсдэг.

Энэ түвшин нь хүний ​​субьектив ертөнцөд ямар ч байдлаар илэрхийлэгдээгүй боловч субъектив ертөнцийг шинжлэхэд чухал ач холбогдолтой. Энэ нь хүний ​​биед үзүүлэх нөлөөллийг бий болгодог бөгөөд үүнийг тухайн хүн өөрийн субьектив ертөнцөд дараа нь хэрэгжүүлдэг.

Мэдрэхүйн мэдээллийн түвшин

Объектив ертөнц дэх үзэгдлүүд хэрхэн нөлөөлдөг Хүний бие? Тодорхой болгохын тулд бид ийм нөлөөллийн жишээ болгон мэдээллийн хоёр сувгийг авч үзэх болно: харааны болон сонсголын. Бид энэ хоёр сувгийг авдаг, учир нь тэдгээр нь гадаад ертөнцийн талаарх мэдээллийн дийлэнх хэсгийг дамжуулдаг.

Харааны сувгаар эхэлцгээе, i.e. алсын хараа. Энэ үйл явцыг өмнөх бүлгүүдэд аль хэдийн тайлбарласан болно. Үүнийг товчхон давтъя. Хүний харааны талбайн янз бүрийн хэсгээс цахилгаан соронзон долгионы урсгал хэлбэрийн гэрэл нь нүдний торлог бүрхэвчинд тусдаг. Тэнд торлог бүрхэвч дээрх саваа ба боргоцойны тусламжтайгаар мэдрэлийн импульс болж хувирдаг бөгөөд энэ нь хүний ​​тархи руу мэдрэлийн зам дагуу дамждаг, ялангуяа тархины бор гадаргын дагзны хэсэгт байрлах харааны бүсэд хүрдэг. тархи.

Эрдэмтдийн үзэж байгаагаар харааны мэдээллийг харааны кортекс боловсруулдаг.

Энэ бол асуудлын объектив талтай холбоотой юм. Юу болоод байна аа субъектив түвшин? Субьектив ертөнцийн үүднээс харахад харааны сувгийн талаархи ойлголт үүсдэг, i.e. хүн ямар нэг зүйлийг харж эхэлдэг. Гэхдээ энэ түвшинд харагдаж байгаа зүйл (мэдрэхүйн мэдээлэл) ямар ч тодорхой объектыг агуулдаггүй. Зүгээр л харааны чимээ шуугиан, харааны эмх замбараагүй байдал байдаг бөгөөд үүнээс оюун ухаан дараа нь тодорхой объектуудыг тусгаарлах болно.

Бид юу ярьж байгааг тодорхой болгохын тулд би аналоги хэлье. Хэрэв та одоо байгаа зургийг компьютерийнхээ дэлгэцэн дээр авбал сайтар ажиглавал энэ нь олон өнгийн цэгүүдээс бүрдэхийг анзаарах болно. Эдгээр цэгүүдийн өнгийг дэлгэцэн дээр тарааж, ерөнхий зургийг бий болгодог.

Өөрөөр хэлбэл, дэлгэцийн дэлгэц нь зөвхөн өнгөт цэгүүдийн багц юм. Мэдрэхүйн түвшинд харааны мэдээллийн тусгал нь ойролцоогоор ижил аргаар явагддаг: зүгээр л өнгөт толбоны багц. Илүү нарийвчлалтай хэлэхэд толбо ч байхгүй. Зүгээр л нэг зүйл харагдаж байна. Энэ түвшинд нярай хүүхдүүд ертөнцийг нүдээр хүлээн авдаг. Нялх хүүхдэд гадаад ертөнц, өнгө, ертөнц нь биетүүдээс тогтдог тухай мэдлэг хараахан болоогүй байна. Хүүхэд төрж, түүний алсын хараа нь харааны суваг дахь объект, өнгө болон бусад үзэгдэлд хараахан хуваагдаагүй харааны сэтгэгдэл төрүүлдэг.

Та ертөнцийг энэ өнцгөөс харахыг оролдож болно. Таны харж байгаа зүйл бол зүгээр л өнгөт цэгүүд эсвэл толбо юм гэж төсөөлөөд үз дээ. Объектуудыг онцлохгүй байхыг хичээгээрэй, гэхдээ зүгээр л өнгөт чимээ шуугиан мэт өөрийн харах талбарыг хараарай.

Объектгүй харааны сувгийн жишээ энд байна.

Энэ зурган дээр объект байхгүй байна. Зөвхөн өнгөт толбо бий. Хэрэв энэ нь харааны сувагт ихэвчлэн тохиолддог шиг хөдөлж, өөрчлөгдөж байсан бол үр дүн нь хүүхэд ертөнцийг хэрхэн хардаг нь ойролцоогоор гарах болно.

Гэсэн хэдий ч, энэ зураг дээр бид автоматаар өнгийг тодруулж, толбыг тодруулж, бие биенээсээ тусгаарлаж байгааг дахин тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ үйлдэл (өнгө, толбо сонгох) нь ойлголтын дараагийн түвшинд аль хэдийн үйл явц юм.

Сонсголын сувгийг товчхон авч үзье, i.e. сонсгол. Сонсголын мэдээллийг мэдрэхүйн мэдээллийн түвшинд илэрхийлэх ойлголт нь харааны мэдээлэлтэй адил юм. Тэдгээр. Энэ бол ямар ч дуу авианы объектод хуваагдалгүйгээр сонсогдож байгаа бүх зүйл юм.

Сонсголын сувгийн хувьд мэдрэхүйн түвшинг зүгээр л сонсголын чимээ шуугианаар илэрхийлдэг, өөрөөр хэлбэл. Энэ бол зүгээр л зарим дуу чимээ, тэдний ээлж. Хэрэв та одоо эргэн тойронд болж буй үйл явдлыг үг хэллэг, хүмүүсийн дуу хоолой, үзэгдлийн дуу чимээ, танд мэдэгдэж буй объектыг онцлохгүйгээр сонсохыг хичээвэл энэ нь зүгээр л нэг төрлийн дуу чимээ байх болно. Энэ дууны урсгалыг дээрх зураг дээрх ижил цэгүүдтэй харьцуулж болно. Товчхондоо, энэ түвшний сонсголын суваг нь зүгээр л сонсогдож байгаа зүйл юм.

Мэдээжийн хэрэг, та болон миний хувьд харааны суваг болон сонсголын сувагт объектуудыг тодруулахгүй байх нь бараг боломжгүй юм. Энэ нь автоматаар тохиолддог. Гэсэн хэдий ч борооны чимээ, навчны чимээ, хүний ​​дууг сонсоогүй нялх хүүхдийн чих нь сонссон ч сонсголын сувагтаа эдгээр дуу чимээг салангид зүйл болгон тусгаарлахгүй. Түүний хувьд энэ нь бидний хувьд үүнтэй ижил чимээ байх болно.

Тодорхой объектуудын түвшин

Нялх хүүхдээс ялгаатай нь та бид хоёр туршлагатай насанд хүрэгчдийн хувьд дуу чимээ биш, харин харааны болон сонсголын суваг дахь тодорхой объектуудыг харж, сонсдог. Тийм ээ, ерөнхийдөө бүх сувгаар. Бидний мэдрэхүйн мэдээлэл эмх цэгцтэй, бүтэцтэй байдаг. Ингэснээр бид ертөнцийг ямар нэгэн байдлаар хардаг. Энэ нь хэрхэн тохиолддогийг олж мэдье.

Төрсний дараа хүний ​​анхны объект (эх барихын эмчийг тооцохгүй) бол түүний ээж юм. Энэ бол түүний харж, сонсож, мэдэрч буй хамгийн эхний зүйл юм. Энэ нь түүний ойлголтын бүх сувгаар илэрдэг. Мэдээжийн хэрэг, эхлээд хүүхэд энэ объектыг бусдаас ялгадаггүй. мэдрэхүйн дохиотүүний оюун ухаанд. Гэсэн хэдий ч, энэ объект (хүүхдийн ээж) нь түүний алсын хараа, бүх сувагт маш олон удаа байдаг. Тэр түүний дууг сонсож, биеийн дулааныг мэдэрч, түүнээс гарах үнэрийг үнэрлэдэг. Аажмаар үүнийг бусад бүх дохионуудын дунд тусдаа объект гэж ялгаж эхэлдэг.

Цаашилбал, эргэн тойрныхоо ертөнцтэй улам бүр хөгжиж, харилцан үйлчлэлцэх тусам түүний ухамсарт улам олон янзын мэдээлэл орж ирдэг. Мөн гадаад ертөнц нь зохион байгуулалттай орон зай хэвээр байгаа бөгөөд зарим объектоос бүрддэг тул эдгээр объектууд, тухайлбал, түүний тоглоом, хүрээлэн буй орчны бусад хүмүүс, өөрийнх нь уйлах чимээ зэрэг нь хүүхдийн оюун санаанд аажмаар тусдаа биет болж эхэлдэг. . Түүний оюун ухаан эдгээр объектуудыг янз бүрийн мэдрэхүйн мэдээлэлээс тусгаарлаж эхэлдэг. Энэ нь түүний эргэн тойрон дахь хүмүүсийн хөдөлгөөнийг дагаж эхлэх, дуу чимээ рүү эргэж, тоглоом тоглох гэх мэтээр мэдэгдэхүйц болдог.

Магадгүй, зарим тогтвортой объектыг мэдрэхүйн мэдээллийн бүх урсгалаас тусгаарлах чадвар нь тархины үйл ажиллагаатай холбоотой байдаг. Дэлхий өөрөө нэлээд бүтэцтэй, тогтвортой, урьдчилан таамаглах боломжтой. Ингэснээр түүний доторх объектууд, тэдгээрийн хэлбэр, зан төлөвийг урьдчилан таамаглах боломжтой байдаг.

Энэ нь хэрхэн болдог талаар ойлголттой болохын тулд бид зарим жишээг авч үзэх болно. Дашрамд хэлэхэд, гадаад ертөнц дэх объектуудыг тодорхойлох энэхүү алгоритм нь ямар ч хүнд үргэлж ажилладаг. Бид үүнийг одоо тодорхой болгох болно.

Энд зураг байна

Энэ нь бидний өмнө нь авч үзсэн ертөнцийг мэдрэх мэдрэхүйн түвшинд тохиолддог мэдрэхүйн чимээ шуугиантай төстэй юм. Энэ нь зарим харааны мэдээлэл, зарим цэгүүдийг агуулдаг. Энд ямар нэг объектыг ялгах нь маш хэцүү байдаг. Яагаад бид энд толбоноос өөр юу ч харахгүй байна вэ, яагаад гэвэл эдгээр толбо нь бидний амьдралд ажиглаж дассан дүр төрхийг бүрдүүлж чадаагүй юм. Жишээлбэл, дараах зургуудад та аль хэдийн объектуудыг сонгож болно.

Үнэндээ эдгээр зургууд нь бас өнгөлөг толбо юм. Гэсэн хэдий ч бидний тархи эдгээр цэгүүдээс танил дүр төрхийг автоматаар олдог: цэцэг, үүл, тэнгэр, хагархай.

Надад хэлээч, хэрвээ бид цэцэг, үүл, шилмүүст модыг хэзээ ч хараагүй бол эдгээр зураг дээрх объектуудыг харах байсан болов уу? Үгүй гэж бодож байна.

Өөр нэг жишээ энд байна.

Эдгээр нь зөвхөн өнгөт толбо гэдгийг мартаж болохгүй. Гэсэн хэдий ч бид амьдралдаа нүүр царайтай олон удаа тааралддаг тул энэ зурган дээрх хүмүүсийн царайг хялбархан таньж чадна. Тэр ч байтугай хэрэв хүсвэл бид хүний ​​хүйсийг царайгаар нь тодорхойлж болно. Хэдийгээр сайтар харвал үнэн хэрэгтээ зураг дээр ямар ч царай байхгүй. Шувууд, мод, усан дээрх давалгаа, эмэгтэй хүн байдаг. Гэсэн хэдий ч бид нүүр царайг харсаар байна. Шуурхай асуулт: энэ зурган дээр царай байгаа юу, үгүй ​​юу?

Хариулт: Тэнд байгаа бүх зүйл бол зүгээр л өнгөт толбо юм. Зурган дээрх бүх зургийг бидний тархи, хэрэв хүсвэл оюун ухаан бүтээдэг. Гадны ертөнц дээрх ижил төстэй дүр төрхийг ихэвчлэн ажигладаг бидний оюун ухаан одоо тэдгээрийг ямар ч үед ямар ч зураг дээр тодотгож чаддаг.

Харааны суваг дахь объектуудыг нэн даруй тодруулах оюун ухааны энэхүү чадварыг бид гадаад ертөнцийг чиглүүлэхэд ашигладаг. Хэрэв бидний харааны талбарт ийм үзэл баримтлал (доорх зураг) байсан бол бидний оюун ухаан орыг тэр дор нь тогтоогоогүй байсан бол бид эхний алхамдаа л амиа хорлох байсан гэж би бодож байна.

Бид харааны сувгийг харлаа. Сонсголын суваг дахь тодорхой объектуудын түвшинд юу тохиолддог вэ? Дээр дурдсан жишээ энд байна.

Энд зарим нэг яриа байна Гадаад хэл. Орос хүний ​​хувьд энэ нь зөвхөн харааны сувагт зориулсан өнгөт толботой яг адилхан дуу авианы багц юм. Энэ яагаад бидний хувьд зөвхөн дуу авианы багц юм бэ? Учир нь бид энд сонсголын сувагт ямар нэгэн танил объектыг тодорхойлж чадахгүй. Өөрөөр хэлбэл, бид эндээс танил үгсийг олж чадахгүй байна. Хэдийгээр энэ хэлийг мэддэг, бага наснаасаа эхлэн дассан зарим туркууд энэ чимээ шуугиан дахь тодорхой үгсийг ялгахаас гадна тэдэнд тодорхой утгыг өгөх болно. Тиймээс оросуудын хувьд ийм сонсголын дохио нь төөрөгдөл үүсгэхгүй.

Энд оросуудын хувьд энэ нь чимээ шуугиан биш, харин тодорхой үгс юм. Өмнөх бичлэгийн турк энэ бичлэгийг хэрхэн хүлээж авахыг төсөөлөөд үз дээ.

Энд байна. Яг ийм зүйл болдог. Эргэн тойронд тасралтгүй мэдрэхүйн дуу чимээ байдаг. Гэвч бидний тархи (оюун ухаан) энэ чимээ шуугиан доторх танил объектуудыг тэр дор нь таньдаг. Субьектив бодит байдал нь тодорхой объектуудын түвшинд ингэж бий болдог.

Энэ түвшинг гэж нэрлэдэг тодорхой объектуудын түвшин. Яагаад? Учир нь бид яг одоо эдгээр объект буюу объектуудыг харж, мэдэж байгаа. Энэ бол тодорхой зүйл юм. Жишээлбэл, энэ алим:

Энэ бол энэ алим бөгөөд ерөнхийдөө "алим" биш юм. Түүгээр ч барахгүй, энэ ойлголтын түвшинд байгаа энэ тодорхой объект хараахан нэргүй байна. Энэ түвшинд тохиолддог бүх зүйл бол тухайн цаг хугацааны бусад мэдээллээс энэ объектыг сонгох явдал юм.

Илүү ойлгомжтой болгохын тулд жишээ татъя. Төрснийхөө дараа бусад мэдээллийн дунд ээжийгээ таних хүүхэд энэ бол түүний ээж гэдгийг хараахан мэдэхгүй байна. Түүний толгойд одоохондоо нэр байхгүй. Тэр зүгээр л ертөнцийг тухайн агшинд байгаа объектуудын цуглуулга гэж хардаг.

Дахин хэлэхэд, бид энэ ойлголтын түвшинд дэлхий ертөнцийг хэрхэн хүлээн авч байгааг хялбархан мэдэрч чадна. Үүнийг хийхийн тулд эргэн тойрноо харахад хангалттай. Та яг одоо юу харж байна вэ? Хаашаа харж байгаа юм бэ? Дэлхий ертөнцийн дутуу нарийн ширийн зүйлийг оюун ухаандаа бүү дүүргэ. Зүгээр л таны өмнө юу харж байгааг хараарай. Жишээлбэл, одоо би эдгээр мөрүүдийг бичихдээ гар, гар, текст бүхий дэлгэц, хулгана зэргийг хардаг. Миний ард сандал байгаа, гэхдээ би одоо үүнийг нүдээрээ харахгүй байгаа болохоор миний оюун ухаан дэлхийн дүр зургийг санах ойгоос бүтсэн юм. Хэрэв бид оюун санааны ажлын энэ мөчийг ухамсарлаж, оюун санааны хийж гүйцэтгэсэн бүх зүйлийг хаяж, одоо юу болж байгааг нэр өгөхгүйгээр зүгээр л ажиглаж, зүгээр л ажиглавал энэ түвшинд дэлхий ертөнц хэрхэн тусгагдсан болохыг олж мэдэх болно. Бодит байдлын талаархи ойлголт - тодорхой объектуудын түвшин.

Энэ түвшинд хэрхэн ярихаа мэдэхгүй байгаа хүүхдүүд бодит байдлыг хүлээн авдаг. Тэд бодит байдлыг тухайн цаг мөчид байгаагаар нь хүлээн авдаг. Зэн багш нар энд, одоо амьдрах тухай ярихдаа үүнийг хэлж байна уу? Энэ нь хичнээн энгийн болохыг хараарай. Хүүхдүүд хүртэл үүнийг хийж чадна. Харин томчууд яаж гэдгийг мартсан бололтой. Бодит байдлын талаарх ойлголтын дараагийн түвшинг авч үзэхэд яагаад ийм зүйл болсныг бид харах болно. Одоо үүнийг хийцгээе.

Гарчиг, үгсийн түвшин

Энэ бол эхний түвшин юм хийсвэр бодит байдал. Үүнээс өмнө түвшин гэж байсан одоогийн бодит байдал.

Одоогийн бодит байдал бол таны яг одоо мэдэрч байгаа зүйл юм. Тэдгээр. Хэрэв та эргэн тойрноо харвал дэлхийг яг одоо байгаагаар нь харах болно. Үүний зэрэгцээ бид харж, сонсож, мэдэрч байгаа зүйлдээ нэр өгдөггүй. Бид энэ талаар аль хэдийн бичсэн.

Хийсвэр бодит байдал бол бид үг, дүрс ашиглан ертөнцийг хэрхэн дүрсэлж байгаа юм. Хийсвэр бодит байдал бол ертөнцийн тухай гэхээсээ илүү бидний ертөнцийн тухай боддог зүйл юм.

Мэдрэхүйн бүх мэдээллээс бидний оюун ухаан автоматаар танил объектуудыг сонгодог болохыг бид олж мэдсэн. Тэр тэднийг гадаад орчинд харж дассан учраас онцлон тэмдэглэдэг. Ярьж мэдэхгүй бага насны хүүхдүүд ертөнцийг ингэж хүлээн авдаг. Гэсэн хэдий ч хүүхдүүд зөвхөн гадаад ертөнцөд төдийгүй насанд хүрэгчдийн нийгэмд амьдарч, өсдөг. Мөн насанд хүрэгчид аливаа зүйлийг зарим нэрээр дууддаг. Энэ бол "алим", "лаа", энэ нь "мод" юм. Эцэг эхчүүд төрөлх хэлтэй хүмүүс шиг хүүхэдтэйгээ байнга ярьдаг. Тэд түүнд тоглоом үзүүлж, "бөмбөг", "хүүхэлдэй", "эргэдэг топ" гэж нэрлэдэг. Тэд өөрсөд рүүгээ зааж "ээж", "аав", "өвөө", "эмээ" гэх мэтээр хэлдэг. Гэсэн хэдий ч эцэг эхчүүд үүнийг ихэвчлэн хийдэг. Тэд дугуй, олон өнгийн объект руу дахин дахин зааж, "бөмбөг", "бөмбөг", "бөмбөг" гэж хэлдэг. Мэдээжийн хэрэг, хүүхдийн хувьд эдгээр үгс нь хоосон хэллэг хэвээр байна. Гэхдээ бидний өмнө олж мэдсэнээр хүүхдийн тархи гадны орчинд байнга гарч ирвэл сонсголын мэдээллийн дунд объектуудыг автоматаар тодорхойлж эхэлдэг. Үүний нэгэн адил эцэг эхийн хэлдэг үгс байнга давтагддаг тул хүүхдийн оюун санаанд аажмаар тусдаа биет болон үлддэг.

Тиймээс хүүхдийн оюун санаанд дугуй хэлбэртэй олон өнгийн объектыг харж, нэгэн зэрэг "бөмбөг" гэсэн үгийг сонсдог нөхцөл байдал байнга давтагддаг. Түүний тархи хоёр объектыг холбож эхэлдэг. Одоо насанд хүрсэн хүн "бөмбөг" гэсэн үгийг хэлэхэд хүүхдийн оюун санаанд автоматаар бөмбөгний дүрс гарч ирнэ.

Насанд хүрсэн хүн объектын нэрийг хэдэн зуун удаа давтаж, хуруугаараа зааж өгөх шаардлагагүй. Насанд хүрсэн хүн энэ эсвэл тэр объектын нэрийг санахад нэг эсвэл хоёр удаа хангалттай. Тэдгээр. Дэлхий дээрх объектуудыг үгтэй холбох механизм нь насанд хүрсэн үед ч ажилладаг. Хэл сурах нь зогсдоггүй.

Үг бол хүний ​​ертөнцийн онцгой объект юм. Эхлээд хүүхэд зөвхөн үг сонсдог. Дараа нь хүүхэд ярьж сурахдаа ижил үгсийг хэлж сурдаг. Дараа нь хүүхдийг уншиж сургадаг бөгөөд дараа нь тэр дууддаг үгс нь ямар нэгэн байдлаар харагдахыг хардаг. Тэгээд эцэст нь хүүхэд бичиж сурахаараа үг бичиж сурдаг. Тэдгээр. үгс нь ямар нэг юм сонсогдож, ямар нэгэн зүйл харагддаг. Тэдгээрийг сонсголын болон харааны сувагт үзүүлэв. Гэхдээ хамгийн чухал зүйл бол ямар үг хэрэгтэй вэ гэвэл түүний ард утгыг авч явах явдал юм. Энэ нь хүний ​​​​оюун санаанд байгаа үгс нь ямар нэгэн дүр төрх эсвэл дүрстэй холбоотой байдагтай холбоотой юм.

Жишээлбэл, хэрэв хүүхдэд хүүхэлдэйг өөр өөр цаг үед үзүүлж, бүгдийг нь ижил "хүүхэлдэй" гэж нэрлэдэг бол эдгээр бүх зүйлтэй "хүүхэлдэй" гэсэн үгийн холбоо оюун санаанд гарч ирнэ. Түүгээр ч барахгүй эдгээр бүх хүүхэлдэй нь хоорондоо ямар нэгэн байдлаар төстэй байвал оюун ухаан нь тэдний хоорондох нийтлэг шинж чанарыг автоматаар тодруулж, хүүхдийн харсан бүх хүүхэлдэйг нэгтгэсэн хийсвэр дүрстэй "хүүхэлдэй" гэсэн үгийг аль хэдийн холбодог. Эцэг эхчүүд "хүүхэлдэй" гэдэг үгийг хэдий чинээ олон янзаар нэрлэх тусам энэ үг хүүхдийн хувьд илүү олон янз байх болно.

Өөр өөр объектуудыг нэг үгээр дуудах тусам энэ үг хийсвэр байх тусам энэ үгийн утга нь энэ ертөнцийн тодорхой объектуудын дүрслэлээс улам бүр нэмэгдэх болно. Жишээлбэл, "хүснэгт" гэдэг үг нь хүний ​​үзсэн бүх төрлийн хүснэгтийн зургийг агуулдаг. Гэсэн хэдий ч, өгөгдсөн үгтэй холбоотой бүх дүрстэй ажиллахын тулд оюун ухаан нь маш их хүчин чармайлт, цаг хугацаа шаарддаг тул оюун ухаан илүү хэмнэлттэй ажилладаг - "ширээ" гэдэг үгийг сонсоход нэг дүрс үүсдэг. Жишээлбэл, хэрэв би "машин" гэдэг үгийг хэлэхэд таны толгойд дараах зураг гарч ирж магадгүй юм.

эсвэл үүнтэй төстэй зүйл байж магадгүй:

Энэ бүхэн таны хувийн туршлагаас хамаарна. Үүнийг өөрөө шалгаж үзээрэй. Жишээлбэл, "байшин" гэдэг үгийг сонсоход таны оюун санаанд юу гарч ирдэг. Миний толгойд байшингийн ямар нэгэн зураг гарч ирсэн гэдэгт би итгэлтэй байна. Аль нь чинийх вэ? Энэ үгийг сонсоход хүн бүрийн толгойд ийм зураг эргэлдэнэ гэж та бодож байна уу?

Үг нь хүний ​​ой санамжинд байгаа дүрсийг зааж өгдөг шиг харагдаж байна. Түүгээр ч барахгүй тухайн үгтэй холбоотой зургийн багц нь өөр өөр хүмүүст өөр өөр байх бөгөөд дуудах үед автоматаар гарч ирдэг дүр төрх нь өөр өөр байх болно. энэ үгнээс, мөн өөр өөр хүмүүст өөр өөр байх болно. Аливаа үгийг дуудахдаа бид энэ үгтэй холбоотой өөрийн туршлага, мэдлэгийг хэлдэг юм шиг санагддаг. Бид түүнийг дурсамжаас нь "амилуулдаг".

Ийм чухал зүйл дээр анхаарлаа хандуулах нь зүйтэй. Таны одоогийн бодит байдалд энд болон одоо байгаа тодорхой хүснэгтийн хооронд асар их ялгаа бий.

мөн "ширээ" гэсэн үг. Таны өмнө харж байгаа энэ объект хараахан ширээ биш байна. Энэ бол бидний оюун ухаан нүдэнд харагдах бусад бүх зүйлийн дотроос хүлээн зөвшөөрсөн зарим нэг объект юм. Гэхдээ "хүснэгт" гэдэг үг нь хүний ​​хувийн туршлагыг илэрхийлдэг хийсвэр объект бөгөөд дотоод дүрс, дуу чимээ, мэдрэмж хэлбэрээр шифрлэгдсэн байдаг. Энэ нь янз бүрийн хүмүүст өөр өөр байдаг.

Одоо бидний өмнө харж буй энэ объектыг "ширээ" гэж нэрлэх боломжийг бидэнд олгодог зүйл бол энэ объектын харагдах байдал нь таны санах ойд хадгалагдсан хүснэгтийн зургуудтай давхцаж байгаа явдал юм.

Та үүнийг ширээ гэж нэрлэх үү?

Магадгүй та ийм ширээг урьд өмнө хэзээ ч харж байгаагүй байх. Одоо та харж байна, дараагийн удаа тэд танд ийм объектыг үзүүлэхэд та үүнийг ширээ гэж таних болно. Нөгөө хүн таньтай адил туршлагагүй учраас мэдэхгүй. Таны “ширээ” гэдэг үгийн утга арай өөр байдлаар өргөжсөн.

Тэгэхээр үг бол тусдаа хийсвэр бодит байдал юм. Үг нь бидний туршлагын агуулгын тэмдэглэгээ, шошго шиг тусгай объект юм. Дахин нэг удаа давтан хэлье, тодорхой хүснэгтийг "хүснэгт" гэсэн үгтэй андуурч болохгүй. Ширээ шиг харагдах тодорхой объект одоо таны өмнө байгаа бөгөөд нэлээд бодит хэмжээ, хэлбэр, өнгөтэй байна. "Хүснэгт" гэдэг үг нь таны хүснэгтийн туршлагад хамаарах сонсголын эсвэл харааны тодорхой объект юм.

Дүгнэлтийн түвшин

Үгсийн гадаад төрх байдлын ачаар тэдгээрт агуулагдах утгыг өөрчлөх боломжтой болсон. Саналууд ингэж гарч ирсэн. Жишээлбэл, "Ээж хүрээ угаасан" гэсэн өгүүлбэр нь хоорондоо холбогдсон гурван үгээс бүрдэнэ. "Ээж", "угаах", "хүрээ" гэсэн үг бүр өөрийн гэсэн утгатай бөгөөд энэ нь хүн бүрт тус тусад нь тохирох дүрс хэлбэрээр илэрхийлэгддэг. Түүнээс гадна бүх хэллэг таны оюун санаанд ямар нэгэн зураг (статик эсвэл динамик) хэлбэрээр тусгагдах болно.

Өгүүлбэрийг ашиглаж эхлэхэд бид бодит байдлын талаарх ойлголтын дараагийн түвшин болох дүгнэлтийн түвшин рүү шилждэг. Энэ түвшинд бид үгнээс үүссэн цогц семантик бүтцийг бий болгодог. Өгүүлбэр дэх үг бүр өөрийн гэсэн өвөрмөц утгатай байдаг. Эдгээр үгсээс тодорхой дарааллаар бүтсэн бүхэл өгүүлбэр нь энэ өгүүлбэрт багтсан үг бүрийн утгыг нэгтгэсэн шинэ утга, шинэ дүр төрхийг бий болгодог. Жишээлбэл, "цонхны гадна бороо орж байна" гэсэн хэллэг таны оюун санаанд цонхны гаднах борооны дүр төрхийг бий болгоно. Хүн бүр өөрийн гэсэн дүр төрхтэй байх болно, яг л хүн бүр өөрийн гэсэн үгийн дүр төрхтэй байх болно. "Гадаа бороо орж байна" гэсэн хэллэгийг сонсоход таны санаанд юу орж ирснийг анзаараарай. Одоо энэ зурагтай харьцуул.

Хүн бүр өөрийн туршлага, энэ өгүүлбэрийн үгэнд оруулсан утгаараа өгүүлбэрийн дүрс, утгыг бүтээдэг тул таны оюун санаанд өөр дүр зураг гарч ирсэн байх.

Өгүүлбэрийн ачаар бид оюун ухаандаа нарийн төвөгтэй, маш нарийн төвөгтэй семантик бүтцийг бий болгож чадна. Жишээлбэл, та энэ бичвэрийг уншихад таны оюун санаанд зарим дүрсүүд гарч ирдэг, a ерөнхий утгаөгүүлбэр болон бүх текстийг нэг дор. Тэдгээр. Таны нүд одоо эдгээр үсгүүдийг харж байгаа бөгөөд энэ үед таны дотоод сэтгэлийн дэлгэц дээр энэ текстийн утгыг бий болгох ажил хийгдэж байна. Энэ үйл явцад анхаарлаа хандуулаарай.

Bueno, no es una maravilla de casa, pero se puede vivir bien. Tiene dos habitaciones y una sala espaciosa que usamos como un dormitorio m?s. Qu? Вамос хакер уу? Somos cuatro personas en mi familia. Tiene tambi?n una cocina bastante grande, lo que est? маш сайн. Y por ?ltimo un cuarto de ba?o y un balc?n. Энэ нь ердийн зүйл биш юм.

Гайхсан уу? Энэ Испани. Энэ бичвэрийг уншиж байхад таны санаанд ямар нэгэн зураг орж ирсэн үү? Хэрэв та испани хэл мэдэхгүй бол үгүй. Учир нь эдгээр үгс таны хувьд ямар ч утга учиргүй юм.

Өнөөдөр АНУ, БНХАУ-ын ерөнхийлөгчид эдийн засгийн салбарт урт хугацааны хамтын ажиллагааны талаар тохиролцлоо.

Энэ өгүүлбэрээр би таны сэтгэлд дүр бүтээж, ертөнцийн чинь дүр төрхийг өөрчилсөн. Бүр тодруулбал тэр бараг өөрчлөгдсөн. Хэрэв та энэ өгүүлбэрийг алдартай сониноос уншвал энэ мэдээлэлд итгэх магадлал өндөр байна.

Дүгнэлтийн түвшинд бид одоогийн бодит байдлаас маш холдож, оюун ухаандаа бодит байдлыг бий болгож эхэлдэг. Зөвшөөрч байна, та энэ текстийг уншиж байхдаа эргэн тойронд юу болж байгааг сонсож, биеийнхээ мэдрэмжийг мэдрэх магадлал багатай юм. Харин та оюун ухаандаа байгаа зургуудад идэгддэг. Түүгээр ч барахгүй та эдгээр зургуудыг яг одоо болж буй зүйл гэж бодож байна.

Жишээлбэл, хөрш тань “Маргааш манай орцны бүх халаалтыг механикч солино. Өнөөдөр 32-р байрнаас Дуня доод давхрын хөршүүдийг усанд автуулсан. Хүн бүр усанд автахаас өмнө орцны бүх хоолойг яаралтай солих хэрэгтэй гэж байшингийн дарга Иван Иванович хэлэв. Энд таны бодит байдал байна. Одоо таны бодит байдал бол таны санаанд төсөөлж байсан зүйл юм. Дараагийн хагас цагийн турш та маргааш сантехникч хоолойг солих үед гэртээ байхын тулд ажлаасаа хэрхэн чөлөө авах талаар бодох байх.

Энэ бүхэн таны оюун ухаанаар дамждаг. Та энэ бүхнийг эргэцүүлэн бодож байх зуур өөрийн гэсэн бодит байдлыг, үгээр бүтээгдсэн бодит байдлыг бий болгож байна. Энэ бодит байдал таны оюун ухаанаар дамждаг. Үүний зэрэгцээ та яг одоо хамрын өмнө юу болж байгааг анзаарахгүй байж магадгүй юм. Таны хамрын урд талд хар цагаан бичвэр байгаа бөгөөд өгзөг чинь суудал дээр мэдрэгдэж, цонхны гадна гудамжнаас зарим дуу хоолой сонсогдож байна. Хэрэв та миний энэ бичвэрт оруулсан утга санааг бус, харин эдгээр үгээр онцолсон бодит үйл явдлуудад анхаарлаа хандуулбал одоогийн бодит бодит байдлын түвшинд буцаж очих болно.

Би яагаад энэ тухай бүгдэд нь хэлдэг гэдгийг чи мэдэх үү? Бид дүгнэлтийн төвшинд, сэтгэлгээний дүрсийн түвшинд амьдрахад маш их дассан учраас яг одоо юу болж байгааг биш, харин таны оюун ухаан танд юу хэлж байгааг бодит байдлыг авч үзэх болсон.

Сургуульд байхдаа чамайг дэлхий бөөрөнхий гэж хэлдэг байсан. Та үүнд итгэсэн үү? Та шалгасан уу? Бид эрх мэдэл бүхий хүмүүс, эх сурвалжийг (эхний эцэг эх, дараа нь багш, ном) тэдний үгээр авдаг гэдгийг анхаарна уу. Ер нь дэлхий бөөрөнхий гэдэг нь таны сэтгэлд байгаа дүрс төдий л байдаг. Өөрийнхөө нүдээр харах хүртлээ таны сэтгэлд байгаа дүр л байх болно. Таны ертөнц одоо ийм зургуудаас бүрдэж байна. Энэ ертөнц, оюун санааны дүрсийн ертөнцөд та ихэнх цагаа өнгөрөөдөг.

Тэгэхээр үг, утгын ертөнц бидний хувьд та бид хоёрын нэг удаа байсан бодит байдал болсон ухаалаг хүмүүс, бид амьдардаг. Гэсэн хэдий ч би оюун санааны ажлын ач холбогдол, мэдлэгээр дамжуулан ертөнцийг танин мэдэхийн ач тусыг ямар ч тохиолдолд үл тоомсорлодог гэдэгт анхаарлаа хандуулахыг хүсч байна. Миний онцолж байгаа зүйл бол яг одоо таны мэдрэхүйн мэдрэхүйн бодит байдал болон бидний оюун санааны бүтээсэн хийсвэр бодит байдлын хооронд ялгаа бий. Эндээс маш чухал дүгнэлт гарч байгаа тул үүнийг ялгах нь утга учиртай. Одоохондоо би оюун санааны хийсвэр бодит байдалд амьдрахын ач тусыг анхаарч үзэхийг хүсч байна.

Хэрэв та бид хоёр бяцхан хүүхдүүдийн адил одоогийн бодит байдалд л амьдарсаар байвал энэ нь бидний ертөнцийг ихээхэн хязгаарлах болно. Таны бүх ертөнц зөвхөн таны харж, сонсож, мэдэрч байгаа зүйлд л багтах болно гэж төсөөлөөд үз дээ. Энэ нь нэлээд уйтгартай юм; Энэ нь бидний ертөнцийг маш жижиг болгож, бодит байдлын энэхүү тойргоор хязгаарлагддаг. Хэл гарч ирэхэд бидний субъектив ертөнц ертөнцийн талаарх мэдлэгийн хэмжээ нэмэгдэхийн зэрэгцээ маш хурдацтай хөгжиж байна. Аажмаар бидний ертөнц энэ талаарх бидний мэдлэгийн хэмжээтэй тохирч байна. Үүнд улс орон, гаригууд, орчлон ертөнц, атомууд, молекулууд, эдийн засаг, улс төр, бусад олон зүйл бий. Одоо таны ертөнц бүхэл бүтэн орчлон юм. Хэдийгээр хийсвэр боловч энэ бол орчлон ертөнц юм.

Үг, хэлийг ашиглахын дараагийн давуу тал нь хэдийгээр хийсвэр боловч ямар нэгэн байдлаар объектив бодит байдлыг их бага тусгадагт оршино. Жишээлбэл, та ийм улс байдаг - АНУ байдаг гэдгийг хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр мэдсэн. Одоохондоо энэ бол зөвхөн танд зориулсан мэдээлэл юм. Харин одоо та онгоцны тийз авч (дашрамд хэлэхэд, ухаалаг хүмүүс танд онгоцны тухай хэлсэн тул та энэ тээврийн хэрэгслийг ашиглаж болно) АНУ руу нисэх боломжтой. Тэнд та өмнө нь уншиж байсан зүйлээ өөрийн нүдээр аль хэдийн харж болно.

Үгсийн ачаар бид өөр хүн хүлээн авсан мэдээллийг хадгалах боломжтой. Жишээлбэл, Ньютон нэгэн цагт бүх нийтийн таталцлын хуулийг нээсэн. Хэрэв тэр энэ мэдлэгээ бусад хүмүүстэй яриагаар дамжуулан хуваалцаагүй бол энэ нь түүний толгойд үлдэх байсан. Ийнхүү хүн төрөлхтний оршин тогтнох хугацаанд олон, олон хүмүүсийн ололт амжилтыг үгийн хэлбэрээр хадгалан үлдээж, та бид хоёр мянган жилийн өмнөх хүмүүсийн амьдарч байсан ертөнцөөс эрс ялгаатай ертөнцөд амьдарч байна. (Мянган жилийн өмнө хүмүүс хэрхэн амьдарч байсан тухай түүхийн мэдлэгийг би ашиглаж байсныг та анзаарсан. Би энэ мэдлэгийг үнэхээр ийм байсан юм шиг ашигласан. Баримт биш! Масонууд биднийг бүгдийг нь хуурч байгаа байх :) )

Субьектив ертөнцийн ерөнхий загвар

Тиймээс бидэнд бодит байдлын ойлголтын түвшний хэлбэрээр хүний ​​субъектив ертөнцийн загвар бий. Үүнийг бүрэн эхээр нь энд харуулав:

Хэл ярьдаг насанд хүрсэн хүнд эдгээр бүх түвшин нэгэн зэрэг байдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Түүнээс гадна, илүү өндөр түвшинсуурь түвшингүйгээр оршин тогтнох боломжгүй. Жишээлбэл, хүний ​​субьектив ертөнцөд үг байгаа тохиолдолд л дүгнэлтийн түвшин байж болно; Материалаас тодорхой объектуудыг оюун ухаанаар бүтээх мэдрэхүйн мэдээлэл байгаа тохиолдолд л тодорхой объектууд ухамсарт гарч ирдэг.

Бодит байдлын талаарх ойлголтын өндөр түвшин нь хүн аажмаар хөгжихийн хэрээр гарч ирдэг. Жишээлбэл, нярайд дүгнэлт хийх түвшин байж болохгүй. Үүний тулд тэрээр оюун ухааныг сургах, хөгжүүлэх олон үе шатыг туулах хэрэгтэй. Хүүхэд төрөхдөө эхлээд зөвхөн мэдрэхүйн мэдээллийг харааны, сонсголын болон кинестетик сэтгэгдлийн урсгал хэлбэрээр хүлээн авдаг. Дараа нь хүүхэд объектив ертөнцөд туршлага хуримтлуулах үед түүний оюун ухаан аажмаар энэ бүх мэдрэхүйн эмх замбараагүй байдлын дунд тодорхой объектуудыг тодорхойлж эхэлдэг. Хожим нь хүүхэд эцэг эхээсээ үг сонсохдоо эдгээр үгсийг өөрийн субьектив ертөнц дэх тодорхой объектуудтай холбож сурдаг. Үгсийн түвшин ингэж гарч ирдэг. Үгийг өгүүлбэрт оруулж сурснаар хүүхэд оюун ухаандаа дүрс, утгын хэлбэрээр виртуал бодит байдлыг бий болгодог. Энэ бол дүгнэлтийн түвшин юм.

Тодорхой цаг мөчид та объектив бодит байдлын түвшингээс бусад тохиолдолд эдгээр түвшингүүдийн аль нэгийг нь субъектив туршлагадаа тусгаарлаж болно. Тэдгээр. Та яг одоо энэ бичмэл бичвэрийг таны оюун санаанд гарч буй семантик мэдээллийн багц гэж ойлгож байна. Үүний зэрэгцээ, энэ бүхэн зүгээр л үг, уншсан үг бүрийн цаана таны оруулсан дүр төрх, утга санаа байдаг гэдгийг та ойлгодог. Эдгээр бүх дүр төрх таны оюун санаанд, таны дотоод ертөнцөд бий болж байгааг та анзаарч байна. Танаас өөр хэн ч тэднийг харж чадахгүй. Эдгээр зургууд нь таны өмнө яг одоо байгаа зүйл биш юм. Тухайлбал: энэ хуудас, эдгээр үсэг, яг одоо сонсож байгаа эдгээр дуу чимээ, таны гарт байгаа эдгээр мэдрэмжүүд. Энэ бүхэн нь нэртэй гэдгийг мартаж, одоо харж, сонсож, мэдэрч байгаа зүйлээсээ таашаал авч болно. Эдгээр мэдрэмжүүдийн нэр нь хамаагүй. Тэд зүгээр л байдаг, тэгээд л тэр. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь хэцүү, гэхдээ та эдгээр бүх тодорхой объектуудын ард харааны суваг дахь өнгөт толбо, сонсголын суваг дахь дуу чимээний эмх замбараагүй байдал, зүгээр л багц хэлбэрээр мэдрэхүйн мэдээллийн урсгалыг харахыг оролдож болно. кинестетик суваг дахь мэдрэмжүүд.