Михаил Булгаковын түүх нохойн зүрх” гэж зөгнөгч гэж нэрлэж болно. Зохиолч уг бүтээлдээ манай нийгэм 1917 оны хувьсгалын үзэл санааг орхихоос нэлээд өмнө байгаль, нийгэм аль ч бай хөгжлийн жам ёсны замд хүний оролцоо ямар аймшигт үр дагавартай болохыг харуулсан. Профессор Преображенскийн туршилт бүтэлгүйтсэн жишээг ашиглан М.Булгаков алс холын 20-иод онд улс орныг боломжтой бол хуучин байгалийн байдалдаа буцааж өгөх ёстой гэж хэлэхийг оролдсон.
Гайхалтай профессорын туршилтыг бид яагаад амжилтгүй гэж нэрлээд байгаа юм бэ? Шинжлэх ухааны үүднээс авч үзвэл энэ туршилт нь эсрэгээрээ маш амжилттай болсон. Профессор Преображенский өвөрмөц хагалгаа хийдэг: тэрээр мэс засал хийхээс хэдхэн цагийн өмнө нас барсан хорин найман настай эрэгтэй хүний гипофиз булчирхайг нохойнд шилжүүлэн суулгадаг. Энэ хүн бол Клим Петрович Чугункин юм. Булгаков түүнд товч боловч товчхон тайлбарлав: "Мэргэжил бол таверанд балалайка тоглох явдал юм. Жижиг биетэй, барилга байгууламж муутай. Элэг өргөссөн (архи). Үхлийн шалтгаан нь уушийн газарт зүрхэнд нь хутгалуулсан байсан” гэв. Тэгээд юу гэж? Шинжлэх ухааны туршилтын үр дүнд бий болсон амьтан мөнхийн өлсгөлөнгийн шинж чанартай байдаг гудамжны нохойШарика нь архичин, гэмт хэрэгтэн Клим Чугункины шинж чанаруудтай хослуулсан. Түүний хэлсэн анхны үг нь хараал, анхны "зохистой" үг нь "хөрөнгөтөн" байсан нь гайхах зүйл биш юм.
Шинжлэх ухааны үр дүн нь гэнэтийн бөгөөд өвөрмөц болсон боловч өдөр тутмын амьдралд энэ нь хамгийн гамшигт үр дагаварт хүргэсэн. Профессор Преображенскийн гэрт мэс заслын үр дүнд гарч ирсэн "намхан биетэй, үзэмжгүй" төрх энэ байшингийн хэвийн амьдралыг дээшлүүлсэн. Тэрээр бүдүүлэг, бардам, бардам зантай.
Шинээр үйлдвэрлэсэн полиграфич Полиграфович Шариков." лак арьсан гутал, хортой өнгийн зангиа зүүдэг, костюм нь бохир, эмх замбараагүй, амтгүй. Байшингийн хорооны Швондерын тусламжтайгаар тэрээр Преображенскийн байранд бүртгүүлж, түүнд олгосон орон сууцны "арван зургаан аршин" шаардаж, тэр байтугай эхнэрээ гэртээ оруулахыг оролддог. Тэрээр үзэл суртлын түвшингээ дээшлүүлж байна гэж үзэж байна: тэр Швондерын санал болгосон номыг уншиж байна - Энгельсийн Каутскийтэй бичсэн захидал. Тэр ч байтугай захидал харилцааны талаар шүүмжлэлтэй мэдэгдэл хийдэг ...
Профессор Преображенскийн үзэж байгаагаар эдгээр нь Шариковын сэтгэцийн болон оюун санааны хөгжилд ямар ч хувь нэмэр оруулдаггүй өрөвдмөөр оролдлого юм. Гэхдээ Швондер болон түүн шиг хүмүүсийн үзэж байгаагаар Шариков тэдний бий болгож буй нийгэмд маш тохиромжтой. Шариковыг төрийн байгууллагад хүртэл ажилд авсан. Түүний хувьд бага ч гэсэн дарга болно гэдэг нь гаднаасаа өөрчлөгдөнө, хүмүүсийн эрх мэдэлд хүрнэ гэсэн үг. Одоо тэр өмсөж байна савхин хүрэмгутал өмсөж, улсын машин жолоодож, нарийн бичгийн дарга охины хувь заяаг хянадаг. Түүний бардам зан нь хязгааргүй болдог. Профессорын гэрт бүхэл өдрийн турш садар самуун үг хэллэг, балалайка чимээ сонсогддог; Шариков согтуу гэртээ ирж, эмэгтэйчүүдийг зовоож, эргэн тойрныхоо бүх зүйлийг эвдэж, сүйтгэдэг. Энэ нь зөвхөн орон сууцны оршин суугчдад төдийгүй бүх байшингийн оршин суугчдад аянга цахилгаан болж хувирдаг.
Профессор Преображенский, Борментал нар түүнд сайн зан үйлийн дүрмийг суулгаж, түүнийг хөгжүүлж, сургах гэж оролдсон ч бүтэлгүйтэж байна. Боломжит соёлын арга хэмжээнүүдээс Шариков зөвхөн циркт дуртай бөгөөд театрыг хувьсгалын эсрэг гэж нэрлэдэг. Преображенский, Борментал нарын ширээний ард соёлтой хандахыг шаардсаны хариуд Шариков хаадын дэглэмийн үед хүмүүс өөрсдийгөө ингэж тарчлаадаг байсныг хачирхалтай тэмдэглэжээ.
Тиймээс бид хүн дүрст эрлийз Шариков профессор Преображенскийн хувьд амжилтаас илүү бүтэлгүйтсэн гэдэгт итгэлтэй байна. Тэр өөрөө ч үүнийг ойлгодог: “Хөгшин илжиг... Эмч ээ, судлаач хүн байгальтайгаа зэрэгцэж, тэмтэрч байхын оронд “Нааш Шариковыг аваад ир, будаатай идээрэй” гэсэн асуултыг хүчээр тулгаж, хөшигөө сөхөхөд ийм зүйл болдог. Тэрээр хүн ба нийгмийн мөн чанарт хүчирхийллийн оролцоо нь сүйрлийн үр дүнд хүргэдэг гэсэн дүгнэлтэд хүрч байна. "Нохойн зүрх" үлгэрт профессор алдаагаа зассан - Шариков дахин нохой болж хувирав. Тэр хувь тавиландаа болон өөртөө сэтгэл хангалуун байдаг. Гэвч бодит амьдрал дээр ийм туршилтууд эргэлт буцалтгүй байдаг гэж Булгаков анхааруулав.
Михаил Булгаков "Нохойн зүрх" өгүүллэгтээ Орост болсон хувьсгал нь байгалийн нийгэм, эдийн засгийн үр дагавар биш гэж хэлсэн. оюун санааны хөгжилнийгэм, гэхдээ хариуцлагагүй туршилт. Социализмын бүтээн байгуулалт гэж нэрлэгддэг эргэн тойронд болж буй бүх зүйлийг Булгаков яг ингэж хүлээж авсан. Зохиолч хүчирхийллийг үгүйсгэхгүй хувьсгалт аргуудыг ашиглан шинэ төгс нийгмийг бий болгох оролдлогыг эсэргүүцэж байна. Мөн тэрээр ижил аргыг ашиглан шинэ, эрх чөлөөтэй хүнийг хүмүүжүүлэхэд туйлын эргэлзэж байв. гол санааЗохиолч бол ёс суртахуунгүй нүцгэн дэвшил нь хүмүүст үхэл авчирдаг
- Шинэ!
Михаил Булгаковын "Нохойн зүрх" өгүүллэгийг эш үзүүллэг гэж нэрлэж болно. Зохиолч уг бүтээлдээ манай нийгэм 1917 оны хувьсгалын үзэл санааг орхихоос нэлээд өмнө байгаль, нийгэм аль ч бай хөгжлийн жам ёсны замд хүний оролцоо ямар аймшигт үр дагаврыг авчирдаг болохыг харуулсан....
- Шинэ!
М.А. Булгаков нь ЗХУ-ын үеийн зохиолчдын нэгэн адил эрх баригчидтай нэлээд ойлгомжгүй, төвөгтэй харилцаатай байсан бөгөөд энэ хүчийг магтан дуулсан бүтээл бичдэггүй байв. Харин ч ирсэн сүйрлийн төлөө түүнийг буруутгаж байгаа нь түүний бүтээлүүдээс тодорхой харагдаж байна...
- Шинэ!
"Нохойн зүрх" өгүүллэг нь санаагаа анхлан шийдсэнээрээ онцлог юм шиг санагддаг. Орост болсон хувьсгал бол байгалийн нийгэм-эдийн засаг, оюун санааны хөгжлийн үр дүн биш, харин хариуцлагагүй, эрт туршилт байсан...
М.Булгаков 1925 онд бичсэн “Нохойн зүрх” өгүүллэгийг ОГПУ-ын ажилтнууд нэгжлэг хийх үеэр зохиолчоос өдрийн тэмдэглэлийнх нь хамт хураан авч хэвлүүлснийг хараагүй. “Нохойн зүрх” бол зохиолчийн сүүлийн үеийн онигоо өгүүллэг юм. Бүх зүйл, тэр ...
Хичээл – COR ашиглан судалгаа хийх
"Профессор Преображенскийн алдаа юу вэ?"
(М.А. Булгаковын "Нохойн зүрх" өгүүллэгээс сэдэвлэсэн)
1 слайд
“Нохойн зүрх” өгүүллэгийг 1925 онд бичсэн боловч зохиолч түүнийг хэвлүүлсэнийг хараагүй. Орос улсад уг бүтээл зөвхөн 1987 онд хэвлэгджээ.
"Энэ бол халуун ногоотой товхимолОдоохондоо ямар ч тохиолдолд хэвлэж болохгүй” гэж Л.Б.Каменев энэ ажлыг ингэж ойлгосон. Та яаж ойлгосон бэ?
Оюутны хариулт (ихэнхдээ оюутны хариулт профессор Преображенскийн туршилтаас гардаг)
Багш асуудалтай асуулт асуудаг: "Түүхийн төгсгөлд профессор Преображенский юу ойлгосон бэ? Түүний алдаа юу вэ?
Оюутнуудын янз бүрийн санал бодол нь асуудалтай нөхцөл байдалд хүргэдэг бөгөөд үүнийг шийдвэрлэх явцад оюутнууд ажлын талаар илүү гүнзгий ойлголттой болно.
"Нохойн зүрх" үлгэрийг бүтээсэн түүхийн талаархи оюутны захиас (урьдчилсан гэрийн даалгавар)
Энэ түүх нь гайхалтай туршилт дээр үндэслэсэн болно. Эргэн тойронд болж буй бүх зүйл, социализмын бүтээн байгуулалт гэж нэрлэгддэг бүх зүйлийг Булгаков яг туршилт гэж хүлээн зөвшөөрсөн - асар том, аюултай юм. Зохиолч хувьсгалт (хүчирхийллийг эс тооцвол) шинэ төгс нийгмийг бий болгох оролдлого, мөн ижил аргыг ашиглан шинэ, эрх чөлөөтэй хүнийг хүмүүжүүлэхэд туйлын эргэлзэж байв. Түүний хувьд энэ нь байгалийн жам ёсны үйл явцад хөндлөнгөөс оролцож, үр дагавар нь гамшигт хүргэж болзошгүй, тэр дундаа "туршилтанд оролцогчид"-д ч нөлөөлж магадгүй юм. Зохиолч бүтээлээрээ уншигчдад энэ талаар сэрэмжлүүлдэг.
2 слайд
-“Одоогийн амьдралыг төгс бус гэж үзсэн зохиолч гарч ирэн, эгдүүцэж, түүнийг уран сайхны аргаар дэлгэж эхэлснээр хошигнол үүсдэг. Ийм уран бүтээлчийн замнал маш, маш хэцүү байх болно гэдэгт би итгэж байна.” (М.А. Булгаков)
Хошигнол гэж юу байдгийг санацгаая. Хошигнол юуны эсрэг чиглэгддэг вэ? (Хошигнол бол хошин шогийн төрөл юм. Хошин шогийн сэдэв нь хүний муу муухай. Хошин шогийн эх сурвалж нь хүн төрөлхтний нийтлэг үнэт зүйлс ба амьдралын бодит байдлын хоорондын зөрчил юм).
М.Булгаков Оросын ямар шог зохиолчдын уламжлалыг үргэлжлүүлсэн бэ? (М.Е. Салтыкова-Шедрина, Н.В.Гоголь).
Аналитик бүлгийн судалгаа:
1. 1920-иод оны Москва уншигчдад хэрхэн харагддаг вэ? Бид Москваг хэний нүдээр харж байна вэ? (Нохойн нүдээр бол зохиогчид болж буй үйл явдалд хандах хандлагыг "нуух" боломжийг олгодог бөгөөд үйл явдлын талаархи ойлголт, үнэлгээгээр ажиглагчийн зан чанарыг бүрэн илчлэх боломжийг олгодог арга юм. Москва. залууст бохир, эвгүй, хүйтэн, гунигтай. Салхи, цасан шуурга, цас ноёрхдог энэ хотод уур уцаартай хүмүүс амьдардаг, байгаа зүйлээ барьж, илүү ихийг авахыг хичээдэг. Оюутнууд текстээс дэлгэрэнгүй мэдээллийг олж авдаг. Энэ нь тэдний сэтгэгдлийг баталж, Москвад эмх замбараагүй байдал, ялзрал, үзэн ядалтын нөхцөл байдал бий болсон гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн: хэн ч биш байсан хүн одоо эрх мэдлийг авдаг, гэхдээ эргэн тойрныхоо хүмүүсээс үл хамааран үүнийг өөрийн ашиг тусын тулд ашигладаг ( Үүний жишээ бол "бичигч"-ийн хувь тавилан юм).
3 слайд
Профессор Преображенский бидний өмнө хэрхэн гарч ирдэг вэ? Профессорын овгийг сонгосон нь санамсаргүй хэрэг үү? Зохиолч зохиолын эхний хэсэгт баатардаа хэрхэн ханддаг вэ? Профессорын амьдралын хэв маяг, үзэл бодлын талаар та юу хэлэх вэ?
4 Слайд
Түүний ёс суртахууны зарчим юу вэ? Профессорын шинэ тогтолцоонд хандах хандлагын мөн чанар юу вэ?
Профессор ямар зорилгоор золбин нохой авсан бэ? Тэр яагаад туршилтын хагалгаа хийж байгаа юм бэ?
Слайд
Шарикийн талаар та юу гэж бодож байна вэ? Профессортой уулзах мөчид үүнийг тайлбарла. Шарикийн ямар чанар танд таалагдаж, аль нь таалагдахгүй байна вэ? Зохиолч Шарикийн ямар чанарыг онцолсон бэ? Тэр ямар зорилгоор үүнийг хийж байна вэ? Шарик эргэн тойрныхоо бодит байдлаас юуг анзаарч, түүнд хэрхэн ханддаг вэ? Шарик профессорын байшингийн юунд дуртай вэ, юу нь дургүй вэ? (Эхний мөрүүдээс нохойны "ухамсрын урсгал" уншигчдын өмнө нээгдэж байна. Мөн эхний мөрүүдээс энэ нохой гайхалтай гэдэг нь тодорхой харагдаж байна. Хүмүүсийн бие махбодийг зөрчсөн нохой мэдээжийн хэрэг хэрхэн яаж хийхийг мэддэг. үзэн яддаг, гэхдээ "бичигч" нь түүнд өрөвдөх сэтгэл, өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэг.
6 слайд (кино фрагментийг үзэх)
Профессор Преображенскийтэй хийсэн уулзалт Шарикийг үхлээс аварчээ. Нохой нь өөрийн боолын сэтгэл, бузар хувь тавилангийн талаар мэддэг ч Краковын хиамны нэг хэсэг нь "эзэнд оюуны хөдөлмөр" хайр, чин бишрэлээ өгдөг. Шарикт сэрсэн нярайн зарц зан нь эзнийхээ гутлыг долооход бэлэн байгаагаас гадна урьд өмнө нь гал шиг айж байсан хүмүүсийнхээ нэгийг нь гутаан доромжилсныхоо төлөө өшөө авах хүсэл эрмэлзэлээс илэрдэг - "хаалганы жижүүрийг хазах". Пролетарийн дуугарсан хөл").
7 слайд
Шарик 12-р сарын 16-аас 12-р сарын 23 хүртэл өөрчлөгддөг үү? Эдгээр өөрчлөлтийн үе шатуудыг тодруул. Эхний болон хоёрдугаар хэсгийн ангиудад нохой, хүний зан байдлыг (Шариков) харьцуулж үзээрэй: нэр сонгох, үдийн хоол, байшингийн хороонд зочлох. Хүнд ямар нэгэн нохой илэрдэг үү? Яагаад? Нохойноос Шариковт юу байна, Чугункин юу вэ? (Анхны үг нь буцалсан усаар түлэгдсэн дэлгүүрийн нэр байсан Шариков архи ууж, үйлчлэгч нартай бүдүүлэг харьцаж, мэдлэггүй байдлаа боловсролын эсрэг зэвсэг болгон хувиргаж сурдаг. Тэр ч байтугай сүнслэг зөвлөгчтэй байдаг. Байшингийн хорооны дарга Швондер.Шариковын ажил бол үнэхээр гайхалтай - тэнүүлч нохойноос золбин муур, нохой устгах комиссар хүртэл ... Эндээс Шариковын нэг гол шинж чанар нь илэрдэг: талархал нь түүнд огт харь юм. Эсрэгээрээ тэрээр өнгөрсөнөө мэддэг хүмүүсээс өшөө авдаг.Тэрээр тэднээс ялгаатай гэдгээ нотлохын тулд, өөрийгөө батлахын тулд өөр төрлийнх нь өшөөг авдаг.Шариковыг мөлжлөгт (жишээ нь, Преображенскийн орон сууцыг эзлэх) зоригжуулсан Швондер. Тэр өөрөө дараагийн хохирогч болно гэдгийг хараахан ойлгохгүй байна.)
Слайд
Шариковын үзэл суртлын зөвлөгч хэн бэ? Аль нөлөө нь илүү муу вэ: бие махбодийн эсвэл үзэл суртлын? (Ямар ч хүчирхийллийг зөвтгөж болохгүй)
Булгаков профессор Преображенскийн амаар Швондерын ирээдүйг юу гэж зөгнөсөн бэ? Энэ таамаг биелсэн үү?
слайд
Профессор, доктор Борментал нарын боловсролын онолыг харьцуул. Аль нь илүү үр дүнтэй байсан, яагаад? Туршилтын үр дүн профессор болон түүний туслахад хэрхэн нөлөөлсөн бэ? Зохиогчийн профессорт хандах хандлага түүхийн туршид өөрчлөгддөг үү? Эдгээр өөрчлөлтүүдийн шалтгаан юу вэ?
10 слайд
Профессор Преображенский түүхийн төгсгөлд юу ойлгосон бэ? Түүний алдаа юу вэ? Зохиолч уншигчдадаа юуг анхааруулж байна вэ? (Профессор Преображенский хүн ба нийгмийн мөн чанарт хүчирхийлэл үйлдэх нь гамшигт үр дагаварт хүргэдэг гэсэн дүгнэлтэд хүрч байна. "Нохойн зүрх" үлгэрт профессор алдаагаа зассан - Шариков дахин нохой болж хувирав. Тэр сэтгэл хангалуун байна. хувь тавилан болон өөртэйгөө.Харин амьдралд ийм туршилтууд эргэлт буцалтгүй байдаг.Тэгээд Булгаков 1917 онд манай улсад эхэлсэн тэдгээр хор хөнөөлтэй өөрчлөлтүүдийн эхэн үед энэ тухай анхааруулж чадсан юм.
Булгаков социализм байгуулах нь бас туршилт гэж үздэг. Хүчирхийлэлээр дамжуулан шинэ нийгмийг бий болгодог бөгөөд үүнийг зохиогч сөрөг гэж үздэг. Түүний хувьд энэ нь байгалийн жам ёсны үйл явдлыг зөрчиж байгаа бөгөөд энэ нь хүн бүрт гамшиг учруулах болно.
Михаил Булгаковын гайхалтай номын аз жаргалтай төгсгөлөөс ялгаатай нь бодит түүхэнд бүх зүйл өөрөөр эргэсэн. 1917 оны хувьсгалын дараа Швондерс тэргүүтэй олон тооны Шариковууд ЗХУ-д засгийн эрхэнд гарч ирэв. Түүх, эдийн засгийн хууль тогтоомжийг мэдэхээс хязгааргүй хол пролетари гаралтай гэдгээрээ бахархаж, жинхэнэ соёл боловсролыг "дууны тэсрэлт"-ээр сольж, "толгойндоо сүйрэл"-тэй гадуурхагдсан хүмүүс эх орноо урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй нийгмийн сүйрэлд хүргэсэн. Дэлхийн түүх. Бид 1917 оны цуст түүхэн “ажиллагаа”-ны шархыг эдгээсээр л байна.
Агуу оношлогооч, зөн билэгч М.Булгаков "Европт урьд өмнө байгаагүй" нийгмийн туршилтын эмгэнэлт үр дагаврыг гамшгийн үед урьдчилан таамаглаж байсан. түүхэн үйл явдал- 1919 оны 11-р сард бичсэн "Ирээдүйн хэтийн төлөв" нийтлэлд 9. Нийтлэл дараах үгсээр төгсдөг.
"Өнгөрсөн үеийнхээ төлөөсийг амьдралын хатуу ширүүн ядуурал, гайхалтай хөдөлмөрөөр төлөх шаардлагатай болно. Үнэр болон шууд утгаараа төлнө үү.
Гуравдугаар сарын галзуурлын төлөөс, 10-р сарын галзуугийн төлөө, бие даасан урвагчдын төлөө, Брестийн төлөө, мөнгө хэвлэх машиныг солиотой ашигласны төлөө... бүх зүйлийн төлөө!
Тэгээд бид төлөх болно.
Зөвхөн оройтсон үед л бид бүрэн эрхт болохын тулд дахин ямар нэг зүйлийг бүтээж эхлэх бөгөөд ингэснээр биднийг Версалийн танхимд буцааж оруулах болно.
Эдгээр гэрэлт өдрүүдийг хэн харах вэ?
Өө үгүй ээ! Түүхийн цар хүрээ өргөн, хэдэн арван жилийг хувь хүнийхээ адил амархан “уншдаг” учраас бидний үр хүүхдүүд, магадгүй ач зээ нар маань.
Золгүй дампуурлын зэрэглэлд үхэж буй азгүй үеийн төлөөлөгчид бид хүүхдүүддээ ингэж хэлэхээс өөр аргагүй болно.
"Төл, шударгаар төл, нийгмийн хувьсгалыг үргэлж санаж яв!"
Асуултанд бичгээр хариулна уу: түүхийн төгсгөлийн утга нь юу вэ?
Хичээлд бэлтгэхдээ дараахь материалыг ашигласан.
http://900igr.net/kartinki/literatura/Sobache-serdtse/011-M-A.-Bulgakov-1891-1940.html
http://www.bulgakov.ru/dogheart/dh6/
Эхэндээ Филипп Филиппович хиймэл хүнийг бүтээх бодолгүй байсан, ялангуяа Шариков эелдэг нэгэн болж хувирав. Уг хагалгааг "гипофиз булчирхайн оршин тогтнох асуудал, улмаар хүний биеийг залуужуулахад үзүүлэх нөлөөг тодруулах" зорилгоор хийсэн. Ихэнхдээ тохиолддог шиг туршилт нь гэнэтийн үр дагаварт хүргэсэн бөгөөд үүнийг таатай гэж нэрлэх аргагүй юм. Туршилт амжилтгүй болсон гэж бид баттай хэлж чадна. Эцэст нь Полиграф Шариков нохойны дүр төрхийг сэргээхийн тулд мэс засал хийлгэх шаардлагатай болсон учраас биш юм. Профессор болон түүний гэр бүлийн амьдрал сүйрсэн, хиймэл хүн өөрт нь флайер болохоос өөр ашиг олохгүй байсан тул туршилт амжилтгүй болсон бөгөөд эцэст нь газар дээр нь байсан. хамгийн хөөрхөн нохойжинхэнэ новш болж хувирав.
Профессор өөрөө буруугүй. Шарик өөрчлөгдөж эхэлснээс хойш үйл явдлууд хяналтаас гарсан. Преображенский бол мэс засалч бөгөөд зан чанарын өөрчлөлтийг урьдчилан таамаглаж чадахгүй байв хуучин нохойШариков аль хэдийн профессорын байрны бүх оршин суугчдыг тарчлаасан өргөс болсон үед л энэ тухай бодсон.
Филипп Филиппович бол ерөнхийдөө эмзэг хүн. Тэрээр амьдралынхаа ихэнх хугацааг огт өөр ертөнцөд өнгөрөөсөн: хусуур, хагалгааны ширээ, анатомийн атлас, анагаах ухааны түүхийн ертөнцөд.
Цаг хугацаа ч өөр байсан. Преображенский эмнээсээ хөндийрөхөд эргэн тойронд хүн бүр өөрийн гэсэн байр суурийг мэддэг эмх цэгцтэй, хэвийн амьдралыг олж харав. Энэ амьдралд гол шатаар хивс байсан, гутлын тавиураас гутал алга болоогүй, шинээр баригдсан орон сууцны холбоод орон сууцны хооронд тоосгон хуваалт хийдэггүй байв. Энд, ойлгомжтой, логик ертөнцөд профессор өөрөө газар дээр нь байсан бөгөөд бусдын жинхэнэ үнэ цэнийг сайн ялгаж чаддаг байв. Гэхдээ энэ нь өмнө нь байсан. Филип Филиппович одоо дэлхий галзуурч, энэ бол эртний хятадуудын айж байсан "өөрчлөлтийн цаг" гэдгийг тодорхой харж байна. Тэрээр аль хэдийн өндөр настай, чадварлаг хүн бөгөөд нийгэм дэх сүйрэл, үймээн самууны шалтгааныг тодорхой харж, эргэн тойрныхоо амьдралыг хэрхэн илүү сайхан, тохь тухтай болгох талаар зөв ярьдаг. Гэвч Преображенский учир шалтгаан нь галзуурлыг даван туулах чадваргүй, одоо байгаа дэг журамд нийцэхгүй аливаа маргааныг өнөөгийн амьдралын эзэд хөрөнгөтний үзлийг нэн даруй зарлах болно гэдгийг харгалзан үздэггүй бөгөөд профессор өөрөө ч түүн шиг олон хүмүүсийн нэгэн адил "тодруулга" шаардлагатай хүмүүсийн эгнээнд багтах болно.
Филипп Филиппович өдөр тутмын амьдралдаа тогтсон зан үйлийн хэв маягийг тийм ч хичээнгүйлэн өөрчилдөггүй нь энэ байж магадгүй юм. Тэрээр хоолны үеэр бага зэрэг яриа өрнүүлж, дуурь тоглож, нийгмийн хамгийн сайн хэсэг болох чинээлэг дундаж давхаргын тэмдэг байсаар ирсэн тэр хэсгийнхээ "мэдгийг хадгалдаг". Аз болоход ийм боломж байсаар байна. Хамгийн гол нь профессор Преображенский шинжлэх ухааны үйл ажиллагаа, мэс заслын практикт үргэлжлүүлэн оролцдог.
Мөн мэс засалч Преображенский залуужуулах ажил эрхэлдэг Хүний бие. Мэдээжийн хэрэг, бүрэн болоогүй - бүх зүйл хараахан болоогүй байна. Гэвч тэрээр бүдгэрч буй баячуудын дунд бага ч гэсэн залуу нас нэмэх чадвартай. Тэд үүний төлөө сайн төлдөг. Дахин хэлэхэд түүний үйлчилгээг шог зураг, ерөнхийдөө өрөвдөлтэй хүмүүс ашигладаг нь Филипп Филипповичийн буруу биш юм. Энэ бүх ногоон үстэй эмэгчин, залуу хөгшин эмэгтэйчүүд түүний хувьд зүгээр л өвчтөн, ажлын материал юм. Профессор тэднийг гутаан доромжилсон харьцдаг бөгөөд тэдний сэтгэлийг нухчин дарах сонирхолгүй байдаг. Тэр хангалттай биетэй. Одоохондоо бүх зүйл сайхан болж байна - үзэл бодлоо өөрчлөх өчүүхэн ч шалтгаан байхгүй. Эхний шалтгаан нь аль хэдийн хагалгаанд орсон Шарик ийм байдлаар аашилж эхлэхэд гарч ирдэг бөгөөд энэ нь хориглох мэдэгдлийг байшин даяар байрлуулах шаардлагатай болсон ч энэ арга хэмжээ нь тийм ч их тус болохгүй.
Профессор Преображенскийн гол алдаа бол амьдралынхаа туршид тархины булчирхайн эзэн хэн байсныг хожуу сонирхож эхэлсэн явдал юм. Эцсийн эцэст, энэ нь хүний зан чанарыг тодорхойлдог гипофиз булчирхай юм. Үүний үр дүнд нэлээд өхөөрдөм, сэтгэл хөдөлгөм нохой Шарик түүний тархинд орж, өмнө нь ял шийтгүүлсэн, хулгайч балалайка тоглогч Клим Чугункины архи хэтрүүлэн хэрэглэж, эцэст нь согтуу зодооны улмаас зүрхэндээ хутгалуулж нас баржээ.
Ийм хөршөөс сайн зүйл гарахгүй. Шарик хаа нэгтээ ухамсрын буланд шахагдсаныг олж мэдсэн бөгөөд Чугункин зөвхөн тахиа удирдаад зогсохгүй олон зүйлийг хийж чаджээ. нохойд байдаггажуудсан, бага зэргийн дутагдал, тэр ч байтугай буяныг (жишээлбэл, бичигч Васнецоваг өрөвдөх) жинхэнэ муу зүйл болгон хувиргадаг.
Гэсэн хэдий ч Полиграф Полиграфович Чугункины булчирхайн булчирхайгаас болж ямар байсан бэ. Шарик өөрөө ч бас тэнэмэл амьдралынхаа зарим мөчид хулгай хийж, заль мэхээр хулгай хийх аргыг мэддэг, хүчирхэг хүмүүсийн өмнө сүүлээ хөлнийх нь завсраар хийдэг байсан байх. Харин орон гэргүй нохойн хувьд энэ бүх дутагдал нь амьд үлдэх арга зам юм. Профессортой таарч, таргалуулж, эдгэхэд нь Шарик өөрчлөгдсөн. Тэр маш их өөрчлөгдсөн тул гудамжинд дахин үндэслэж чадахааргүй болсон: "Би бол эзний нохой, ухаантай амьтан, би амталсан. илүү сайхан амьдрал" "Илүү сайн амьдралд" Шарик хоол хулгайлах, жижүүрүүдээс зугтах, үүдэнд хөлдөх шаардлагагүй болсон. Нохойд илүү аз жаргал хэрэггүй.
Гэвч харамсалтай нь Полиграф Полиграфович бол эр хүн. Преображенский, Борментал, тэр байтугай Зиночка, Дарья Петровна нартай харьцуулбал тэр хоёрдугаар зэргийн амьтан юм. Яг үнэндээ тэр дахиад л тэнүүлч. Түүнийг Москвагийн хүйтэн жавартай гудамжнаас авч, хооллож, алхаж, илж таалдаг хүмүүс түүнд зориулсан жижүүр, хаалгач нар байв. Энэ нөхцөлд Шарик нохой даван туулж чадахаа болив. Чугункин хүн төрөлхтний нийгэмд оршин тогтнохын төлөө үүрэг хүлээсэн. Тэнэмэл амьтныг номхруулсан шинэ буянтан Полиграф Полиграфович менежер Швондер болжээ.
Үр дүн нь байгалийн юм. Сайн хүмүүжилтэй, амжилттай профессорын хамт Шарик өөрийгөө танихгүй нохойн ханхүү шиг санагдав. Пролетар Швондерын ивээл дор Шариков зовсон эрин үеийн жинхэнэ хүүхдүүд болж гарч ирж, жирийн тэжээвэр амьтан шиг ач холбогдолтой болжээ. Ерөнхийдөө тэр хүний дүр төрхтэй ч нохой хэвээр үлджээ. Тэр ч байтугай муурыг ч мөн адил хөөж, шүдээрээ бөөс барьдаг байв.
Энэ нь өөр байж болох уу?
Хэрэв Шарикийг хорин дөрөв дэх жилдээ биш, арван дөрөв дэх жилдээ хагалгаанд оруулсан бол, хэрэв булчирхайн булчирхай нь Клим Чугункиноос илүү гэрэл гэгээтэй хүнийх байсан бол, Преображенский түүнд бага зэрэг анхаарал хандуулсан бол магадгүй юм. , хэрэв золгүй явдалтай Швондер ойрхон байгаагүй бол. Эцсийн эцэст Филипп Филиппович өөрийн бүтээлийг сэтгэн бодох чадвартай, бие даасан хүн гэж ойлгоход бэрхшээлтэй байсан. Түүнийг загнаж, юу болсныг нь хамар руу нь чиглүүлж, хоолойгоор нь барьж авах нь үргэлж таатай байдаг. Профессор, Борментал хоёр үүнд бэлэн байна. Гэвч Швондер, харамсалтай нь Преображенскийн хувьд Шариковт дарлагдсан, хүчгүй элементийг олж хардаг. Тэгээд тэр хувь заяандаа идэвхтэй оролцож эхэлдэг. Швондер бол Шариковт нэр өгч, бичиг баримтыг нь авч, ном хуулж, дараа нь түүнийг ажилд оруулдаг. Филипп Филиппович яагаад Краковын хиамтайгаа хамт байж болохгүй гэж? Эцсийн эцэст энэ нь илүү муу зүйл биш юм. Нэр нь хүнлэг бус, ном нь хувьсгалт, албан тушаал нь заль мэх гэдэг нь Швондер гэж хэн болохыг мартаж болохгүй. Байшингийн эрхлэгч нь тойргоо коллежид явуулж, хүмүүнлэгийн философичдын бүтээлийг гардуулж өгөөд хутга сэрээ хэрэглэх арга зааж эхэлбэл хачирхалтай.
Дашрамд хэлэхэд, Преображенский Полиграф Полиграфовичийн зохих боловсролд санаа тавьж болох байсан. Тийм ээ, Клим Чугункин шинээр бий болсон хүнд маш хүчтэй байсан, гэхдээ нохойны зүрхэнд "түлхүүр" сонгох арга, арга үргэлж байдаг. Бидний санаж байгаагаар Шарик бол хайр, талархах чадвартай, маш эелдэг амьтан юм.
Филипп Филиппович скальпель доороос нь гарч ирсэн гэдэгт хэзээ ч бүрэн итгээгүй байх магадлалтай жинхэнэ эр хүн. Тэр бол эрдэмтэн, түүнд эргэлзэх эрхтэй. Шариков хааяа нэг хүнээс илүү нохойн шинж чанартай заль мэх гаргадаг. Жишээлбэл, профессорын байранд муур хөөж байна. Преображенский, Борментал нар түүнийг орон сууцанд хийсэн хулгайн хэргээр загнах үед Полиграф Полиграфовичийг сарвуугаар урах үеийн зан байдал. Бүх зүйл хүн биш харин хойд хөл дээрээ зогсож, ярьж сурсан нохойны үйлдлийг маш их санагдуулдаг байсан нь үнэн юм биш үү.
Швондер бол эрдэмтэн биш, зүгээр л өөрийнхөө нүдэнд итгэдэг. Үлдсэн хэсэгт нь түүнд төсөөлөл дутагдаж байна. Тэр бол үндсэндээ пролетари хүн бөгөөд үүний ачаар Полиграф Полиграфович түүнийг оюун ухаанаараа биш, харин сэтгэл хөдлөлөөрөө хүлээн зөвшөөрдөг. Хэлмэгдэгсдэд яаж туслахгүй байна вэ?
Ингээд золгүй нохойг хоёр дахь удаагаа номхруулсан нь тогтоогджээ. Мөн эзнийхээ нохойд тохирсон ёсоор тэрээр танихгүй хүмүүст шүдээ харуулж эхлэв.
Ийнхүү Филипп Филипповичийн орон сууцанд даруу байдал, идеализм нь нэг дээвэр дор байв.
Идеалист Преображенский ердийн амьдралынхаа халдашгүй байдлын төлөө бүх хүчээ дайчлан зууралддаг. Хаант Оросын балгасаас Зөвлөлт Орос аажмаар нахиалж байгаа энэ үед ч энэ нь боломжтой гэдэгт тэр итгэлтэй байна. Энэ хооронд шинээр гарч ирсэн пролетари хуучин шүтээн рүүгээ хүчтэй, голлон хуцав. Профессор Шариковыг тэнэгттэл нь балалайка тоглохыг, садар самуун үг хэлэхийг, бүдүүлэг лак гутал өмсөхийг хориглов уу? Энэ нь Филипп Филиппович азгүй хүн-нохойг дарангуйлж байгаа эрх зөрчигдсөн тухай бид аюулгүй ярьж чадна гэсэн үг юм. Энэ нь та өшөө авахаар заналхийлж чадна гэсэн үг бөгөөд хөрөнгөтнийг санамсаргүйгээр өөрийнхөө тухай хэт их төсөөлөхөөс урьдчилан сэргийлэх шаардлагатай гэсэн үг юм.
Преображенский Полиграф Полиграфовичийн хөнгөн гараараа шинэ амьдралын зарим "увдис" -ыг мэдэрсний дараа тэрээр үүнээс гадуур байж чадахгүй гэдгээ гэнэт ухаарав. Профессор хүртэл Зөвлөлтийн цагСантехникийн эвдрэлээс болж орон сууцанд үер буух нь ямар байдгийг, Шариковын согтуу найзууд түүний малгай, таягыг хулгайлах нь ямар байдгийг мэдэж, Шариков өөрөө энд арван зургаан дөрвөлжин талбайд бүртгэлтэй, хаашаа ч явахгүй гэдгээ бахархан мэдэгдэв.
Профессор, Борментал хоёр орчин үеийн довтолгооноос өөрсдийгөө бүх боломжит аргаар хамгаалдаг. Тэгээд тэд ялж байгаа бололтой. Полиграф Полиграфович дахин Шарик болж, орон сууцанд байгаа бүх зүйл дахин хэвийн байдалдаа орох магадлалтай. Хэр удаан? Үгүй бололтой.
"Нохойн зүрх" бол зөвхөн профессор Преображенскийн мэс заслын туршлага, түүний үр дагаврын тайлбар биш юм. Энэ бол зөвхөн амьтнаас хүнийг бүтээх итгэл найдвар нуран унасан түүх биш юм. Энэ түүх нь өөрөө зохиолч М.А.Булгаковын хийсэн туршилт юм. Мэс засалч хүний махаар ажилладаг. Зохиолч баатруудынхаа сүнс, тэдний амьдрал, хувь заяаг туршиж үздэг.
Зохиолч зүйрлэл, гайхалтай таамаглалаар дамжуулан хуучин, патриархын филистийн нийгэм тайван амгалан зэрэгцэн орших боломжийг авч үздэг. хувьсгалын өмнөх Оросболон шинээр бий болж буй Зөвлөлтийн тогтолцоо, шинэ дэг журам. Энэ түүхийг 1925 онд бичсэн бөгөөд хүн зөвхөн гунигтай, урьдчилан тааварлашгүй ирээдүйгээс айж зогсохгүй, хэцүү цаг үед амжилттай үр дүнд хүрэх итгэл найдварыг мэдрэх боломжтой байв.
Хуучин болон шинэ нийгэм бүрэн ярьдаг болох нь тэр даруй харагдаж байна өөр өөр хэл. Профессор "хөдөлмөрийн элемент" гэх мэт хэллэгээс зайлсхийж, хоол идэхийн өмнө Зөвлөлтийн сонин уншихыг зөвлөдөггүй бөгөөд хүнсний дэлгүүрийн Краковын хиам гэж бардам хэлдэг бөгөөд Шарик нохойн хамартай, "сармистай жижиглэсэн гүү" гэж тодорхойлсон хоолыг идэхээс татгалздаг.
Эргээд шинэ нийгэм том орон сууц, их сургуулийн боловсрол, театрт дайсагнаж байна. Эхний тохиолдолд ердийн атаархал байдаг: өөр хэн нэгэн арван өрөөтэй, та шатаар ямар нэгэн хувцасны шүүгээтэй бол та үнэхээр өөрчлөлт хийхийг хүсч байна. Пролетариат боловсролоос айдаг, учир нь энэ нь цогц юм боловсролтой хүн, дүрэм ёсоор коммунист сургаалын алдааг олж хардаг. Театр бол пролетариатын хувьд ердөө л ойлгомжгүй зүйл юм: "Тэд ярьдаг, ярьдаг ... Хувьсгалын эсрэг ганцхан байдаг."
Шинэ болон хуучин суурийн зэрэгцэн орших хоёр дахь саад бол өөрсдийнхөө зөв гэдэгт харилцан итгэх итгэл, өрсөлдөгчдийн алдаа юм. Преображенский "Та хоёр бурханд үйлчилж болохгүй" гэж тунхагласан. Өөрийн туршлагаас болон амьдралын хэвийн хэмнэлд дассан хүний байр сууринаас тэрээр хэлэхдээ: "Трамвайн замыг шүүрдэж, Испанийн зарим рагамаффинуудын хувь заяаг нэгэн зэрэг зохицуулах боломжгүй!" Түүний зөв үү? Тийм ээ, миний зөв.
Гэвч пролетариат яг эсрэгээрээ гэдэгт итгэлтэй байна. Улаан үзэлд автсан хүн бүр түүний хувийн оролцоогүйгээр нэг ч хэрэг газар дээр нь буухгүй гэдэгт бат итгэдэг. Тэр зүгээр л токарь, бүр манаач, бүр алтны дархан ч гэсэн. Гэхдээ Зөвлөлт засгийн эрх мэдэл нь түүний хүч юм. Бүх зүйлийг империалист махчин амьтад удирддаг байсан! Пролетар хүний зөв үү? Тийм ээ, миний зөв.
Хоёулангийнх нь харилцан зөвийг тэд өөр өөр албан тушаалд байгаа нь ойлгомжтой гэж тайлбарладаг. Бүх зүйл харьцангуй бөгөөд өөр өөр санааны үнэнийг нэг цэгээс үнэлэх боломжгүй юм.
Өөр өөр итгэл үнэмшилтэй хүмүүс мөргөлдөж, бүр өөр хэлээр ярьж, тэдний зөв гэдэгт бүрэн итгэлтэй байвал зөрчилдөөнөөс зайлсхийх боломжгүй юм. Мөн энэ мөргөлдөөн хүүхдийн тоглоомын зодоон биш, харин жинхэнэ сүйрлийн дайн болох болно. Энэ нь "Нохойн зүрх" кинонд тохиолддог зүйл юм. Эцэст нь Шариковоос салахын тулд бид түүнийг амьтны байдалд буцааж өгөх ёстой. Үнэн хэрэгтээ гэмт хэрэг үйлдэхийн тулд Преображенский үүнээс зайлсхийхийн тулд чадах бүхнээ хийсэн боловч хуучин сургуулийн хүмүүсийн өөр нэг эмзэг талыг харуулсан: гараа цэвэр байлгах хүсэл. Гэмт хэрэг бол ёс суртахуунгүй, хүний хувьд гутамшигтай, эмчийн хувьд бараг боломжгүй зүйл юм. Эмч хүний амийг сүйтгэх биш аврахад дассан.
Энэ хооронд өнөөгийн амьдралын эзэд болох пролетаричууд юу ч хийхгүй зогсох болно. Нэргүй захидал, сонин дахь тэмдэглэл, гүтгэлэг - энэ бол тэдний бэлэн байгаа зүйлийн зөвхөн өчүүхэн хэсэг юм. Шаардлагатай бол хүн амины хэрэг саад болохгүй...
Тиймээс “Нохойн зүрх”-д өгүүлсэн туршилт бүтэлгүйтэх нь зүйн хэрэг. Зохиолч хүн уншигчдаа болон өөртөө худал хэлж чадахгүй. Шинэ нийгэмтэй тэмцэхдээ өөрийн арга барилаа хэрэгжүүлэхгүй бол хуучин нийгэм сүйрэх аюултай. Үүнийг ойлгож, өөрийнхөө болон бусдын нэрээр харгислал үйлдэж чадсан учраас Преображенский Шариковыг ялсан. Полиграф Полиграфовичийн өрөвдөлтэй төгсгөлийг дүрслэн хэлэхэд М.А.Булгаков бүх зүйл сайхан болно, арван долоо дахь жилийн дараа Орост орсон аймшигт мөрөөдөл өнгөрч, мартагдах болно гэсэн итгэл найдвар төрүүлсэн байх. Тэр үүнд итгэх үү? Хэлэхэд хэцүү.
Тиймээс туршилт бүтэлгүйтсэн шалтгаан нь тухайн үйлдлийг хийх цаг хугацаа, хиймэл хүний эргэн тойронд тохиолдсон хүмүүс юм. Филипп Филиппович Преображенский бол нөхцөл байдлын хохирогч юм. Мөн түүний мэс заслын болон ерөнхий шинжлэх ухааны карьерын хувьд ихээхэн урам хугарсан - Полиграф Полиграфович Шариков.
Сэдвийн талаархи эссэ: ПРОФЕССОР ПРЕОБРАЖЕНСКИЙ ТУРШИЛТ БҮТГҮЙ БОЛСОН ШАЛТГААН
Энэ хуудаснаас хайсан:
- Профессор Преображенскийн алдаа юу вэ
- Профессор Преображенскийн туршилт яагаад бүтэлгүйтэв
- Профессор Преображенскийн алдаа
- Профессор Преображенскийн шинж чанарууд
- Преображенскийн туршилт яагаад бүтэлгүйтсэн бэ?
Михаил Булгаковын "Нохойн зүрх" өгүүллэгийг эш үзүүллэг гэж нэрлэж болно. Зохиолч уг бүтээлдээ манай нийгэм 1917 оны хувьсгалын үзэл санааг орхихоос нэлээд өмнө байгаль, нийгэм аль ч бай хөгжлийн жам ёсны замд хүний оролцоо ямар аймшигт үр дагавартай болохыг харуулсан. Профессор Преображенскийн туршилт бүтэлгүйтсэн жишээг ашиглан М.Булгаков алс холын 20-иод онд улс орныг боломжтой бол хуучин байгалийн байдалдаа буцааж өгөх ёстой гэж хэлэхийг оролдсон.
Гайхалтай профессорын туршилтыг бид яагаад амжилтгүй гэж нэрлээд байгаа юм бэ? Шинжлэх ухааны үүднээс авч үзвэл энэ туршилт нь эсрэгээрээ маш амжилттай болсон. Профессор Преображенский өвөрмөц хагалгаа хийдэг: тэрээр мэс засал хийхээс хэдхэн цагийн өмнө нас барсан хорин найман настай эрэгтэй хүний гипофиз булчирхайг нохойнд шилжүүлэн суулгадаг. Энэ хүн бол Клим Петрович Чугункин юм. Булгаков түүнд товч боловч товчхон тайлбарлав: "Мэргэжил бол таверанд балалайка тоглох явдал юм. Жижиг биетэй, барилга байгууламж муутай. Элэг өргөссөн 1 (архи). Үхлийн шалтгаан нь уушийн газарт зүрхэнд нь хутгалуулсан байсан” гэв. Тэгээд юу гэж? Шинжлэх ухааны туршилтын үр дүнд гарч ирсэн энэ амьтанд мөнхийн өлсгөлөн гудамжны нохой Шарикийн бүтээлийг архичин, гэмт хэрэгтэн Клим Чугункины шинж чанаруудтай хослуулсан байдаг. Түүний хэлсэн анхны үг нь хараал, анхны "зохистой" үг нь "хөрөнгөтөн" байсан нь гайхах зүйл биш юм.
Шинжлэх ухааны үр дүн нь гэнэтийн бөгөөд өвөрмөц байсан ч өдөр тутмын амьдралд энэ нь хамгийн гамшигт үр дагаварт хүргэсэн. Профессор Преображенскийн гэрт мэс заслын үр дүнд гарч ирсэн "намхан биетэй, үзэмжгүй" төрх энэ байшингийн хэвийн амьдралыг дээшлүүлсэн. Тэрээр бүдүүлэг, бардам, бардам зантай.
Саяхан үйлдвэрлэсэн Полиграф Полиграфович Шариков лакаар хийсэн арьсан гутал, хортой өнгийн зангиа зүүж, костюм нь бохир, эмх замбараагүй, амтгүй байна. Байшингийн хорооны Швондерын тусламжтайгаар тэрээр Преображенскийн байранд бүртгүүлж, түүнд олгосон орон сууцны "арван зургаан аршин" шаардаж, тэр байтугай эхнэрээ гэртээ оруулахыг оролддог. Тэрээр үзэл суртлын түвшингээ дээшлүүлж байна гэж үзэж байна: тэр Швондерын санал болгосон номыг уншиж байна - Энгельсийн Каутскийтэй бичсэн захидал. Тэр ч байтугай захидал харилцааны талаар шүүмжлэлтэй мэдэгдэл хийдэг ...
Профессор Преображенскийн үзэж байгаагаар эдгээр нь Шариковын сэтгэцийн болон оюун санааны хөгжилд ямар ч хувь нэмэр оруулдаггүй өрөвдмөөр оролдлого юм. Гэхдээ Швондер болон түүн шиг хүмүүсийн үзэж байгаагаар Шариков тэдний бий болгож буй нийгэмд маш тохиромжтой. Шариковыг төрийн байгууллагад хүртэл ажилд авсан. Түүний хувьд бага ч гэсэн дарга болно гэдэг нь гаднаасаа өөрчлөгдөнө, хүмүүсийн эрх мэдэлд хүрнэ гэсэн үг. Одоо тэр савхин хүрэм, гутал өмсөж, улсын машин унаж, нарийн бичгийн дарга охины хувь заяаг удирдаж байна. Түүний бардам зан нь хязгааргүй болдог. Профессорын гэрт бүхэл өдрийн турш садар самуун үг хэллэг, балалайка чимээ сонсогддог; Шариков согтуу гэртээ ирж, эмэгтэйчүүдийг зовоож, эргэн тойрныхоо бүх зүйлийг эвдэж, сүйтгэдэг. Энэ нь зөвхөн орон сууцны оршин суугчдад төдийгүй бүх байшингийн оршин суугчдад аянга цахилгаан болж хувирдаг.
Профессор Преображенский, Борментал нар түүнд сайн зан үйлийн дүрмийг суулгаж, түүнийг хөгжүүлж, сургах гэж оролдсон ч бүтэлгүйтэж байна. Боломжит соёлын арга хэмжээнүүдээс Шариков зөвхөн циркт дуртай бөгөөд театрыг хувьсгалын эсрэг гэж нэрлэдэг. Преображенский, Борментал нарын ширээний ард соёлтой хандахыг шаардсаны хариуд Шариков хаадын дэглэмийн үед хүмүүс өөрсдийгөө ингэж тарчлаадаг байсныг хачирхалтай тэмдэглэжээ.
Тиймээс бид хүн дүрст эрлийз Шариков профессор Преображенскийн хувьд амжилтаас илүү бүтэлгүйтсэн гэдэгт итгэлтэй байна. Тэр өөрөө ч үүнийг ойлгодог: “Хөгшин илжиг... Эмч ээ, судлаач хүн байгальтайгаа зэрэгцэж, тэмтэрч байхын оронд “Нааш Шариковыг аваад ир, будаатай идээрэй” гэсэн асуултыг хүчээр тулгаж, хөшигөө сөхөхөд ийм зүйл болдог. Тэрээр хүн ба нийгмийн мөн чанарт хүчирхийллийн оролцоо нь сүйрлийн үр дүнд хүргэдэг гэсэн дүгнэлтэд хүрч байна. "Нохойн зүрх" үлгэрт профессор алдаагаа зассан - Шариков дахин rtca болж хувирав. Тэр хувь тавиландаа болон өөртөө сэтгэл хангалуун байдаг. Гэвч бодит амьдрал дээр ийм туршилтууд эргэлт буцалтгүй байдаг гэж Булгаков анхааруулав.
Михаил Булгаков "Нохойн зүрх" өгүүллэгээрээ Орост болсон хувьсгал бол нийгмийн нийгэм, эдийн засаг, оюун санааны байгалийн хөгжлийн үр дүн биш, харин хариуцлагагүй туршилт юм. Социализмын бүтээн байгуулалт гэж нэрлэгддэг эргэн тойронд болж буй бүх зүйлийг Булгаков яг ингэж хүлээж авсан. Зохиолч хүчирхийллийг үгүйсгэхгүй хувьсгалт аргуудыг ашиглан шинэ төгс нийгмийг бий болгох оролдлогыг эсэргүүцэж байна. Мөн тэрээр ижил аргыг ашиглан шинэ, эрх чөлөөтэй хүнийг хүмүүжүүлэхэд туйлын эргэлзэж байв. Зохиолчийн гол санаа бол ёс суртахуунгүй нүцгэн дэвшил нь хүмүүст үхэл авчирдаг явдал юм.
Танилцуулгын тайлбар Слайд дээрх М.А.Булгаковын роман дахь туршлага, алдаа
Уг чиглэлийн хүрээнд хувь хүн, ард түмэн, нийт хүн төрөлхтний оюун санааны болон практик туршлагын үнэ цэнэ, ертөнцийг танин мэдэх, амьдралын туршлага олж авах замд гарсан алдааны үнэ цэнийн талаар ярилцах боломжтой. Уран зохиол нь туршлага ба алдааны хоорондын хамаарлын талаар: алдаа гаргахаас сэргийлдэг туршлага, алдааны тухай, түүнгүйгээр урагшлах боломжгүй юм. амьдралын зам, мөн нөхөж баршгүй, эмгэнэлтэй алдаануудын тухай. Чиглэлийн шинж чанар
Арга зүйн зөвлөмж: "Туршлага ба алдаа" гэдэг нь хоёр туйлын үзэл баримтлалын тодорхой зөрчилдөөн багатай чиглэл юм, учир нь алдаа байхгүй бол туршлага байдаг бөгөөд байж ч болохгүй. Утга зохиолын баатарАлдаа гаргаж, дүн шинжилгээ хийж, туршлага хуримтлуулснаар тэрээр өөрчлөгдөж, сайжирч, оюун санааны болон ёс суртахууны хөгжлийн замыг авдаг. Баатруудын үйлдлийг үнэлснээр уншигч амьдралын үнэлж баршгүй туршлага олж авдаг бөгөөд уран зохиол нь амьдралын жинхэнэ сурах бичиг болж, үнэ нь маш өндөр байж болох алдаа гаргахгүй байхад тусалдаг. Баатруудын гаргасан алдааны талаар ярихдаа энэ нь буруу гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй шийдвэр, тодорхой бус үйлдэл нь хувь хүний амьдралд төдийгүй бусдын хувь заяанд хамгийн их хор хөнөөл учруулдаг. Уран зохиолд бид бүхэл бүтэн үндэстний хувь заяанд нөлөөлдөг эмгэнэлт алдаатай тулгардаг. Эдгээр талаас нь авч үзвэл энэ сэдэвчилсэн талбарт дүн шинжилгээ хийх боломжтой.
1. Мэргэн ухаан бол туршлагын охин юм. (Италийн зураач, эрдэмтэн Леонардо да Винчи) 2. Туршлага бол хэзээ ч ашигладаггүй хэрэгтэй бэлэг юм. (Ж.Ренард) 3. Та санал нийлж байна уу ардын зүйр үг"Туршлага гэдэг нь хүмүүсийн алдаагаа дуудахдаа хэрэглэдэг үг юм"? 4. Бидэнд өөрсдийн туршлага үнэхээр хэрэгтэй юу? 5. Та яагаад алдаагаа шинжлэх хэрэгтэй байна вэ? "Мастер Маргарита хоёр" романы баатруудын алдаанаас та юу сурч болох вэ? 6. Бусдын туршлагад тулгуурлан алдаа гаргахгүй байх боломжтой юу? 7. Алдаа гаргахгүй амьдрах уйтгартай юу? 8. Амьдралд тохиолдсон ямар үйл явдал, сэтгэгдэл нь хүнийг өсч томрох, туршлага хуримтлуулахад тусалдаг вэ? 9. Амьдралд зам хайхдаа алдаа гаргахгүй байх боломжтой юу? 10. Алдаа бол туршлагад хүрэх дараагийн алхам 11. Ямар алдааг засч болохгүй вэ? Сэдвийн сонголтууд
Энэ амьдралд бидний зайлсхийх боломжгүй зүйл бол бидний амьдралын туршид биднийг зовоох алдаа, буруу ойлголт юм. Энэ бол гол цэг юм сэтгэл зүйн хандлагахүн бүр - та үргэлж алдаа гаргах болно, та үргэлж андуурч, алдаатай байх болно. Тиймээс, эрхэм найзууд аа, та үүнд хэвийн хандаж, бидэнд заасанчлан гамшиг үүсгэхгүй, харин ийм нөхцөл байдал бүрээс маш үнэ цэнэтэй, хэрэгтэй сургамж авах хэрэгтэй. Яагаад чи үргэлж алдаа гаргаж, төөрөгдөлд автдаг вэ, яагаад гэвэл чи хэн ч байсан энэ ертөнцийн талаар бүгдийг мэдэхгүй, хэзээ ч бүгдийг мэдэхгүй, энэ бол амьдралын хууль, таны бүх амьдрал бол суралцах үйл явц юм . Гэхдээ та гаргасан алдааныхаа тоог мэдэгдэхүйц бууруулж, алдаа багатай, ядаж алдаа гаргахгүй, тодорхой нөхцөл байдалд алдаа гаргахгүй байх боломжтой, үүний тулд та суралцах ёстой. Та энэ амьдралд өөрийнхөө болон бусдын алдаанаас суралцаж чадна. Эхний сонголт нь илүү үр дүнтэй, хоёр дахь нь илүү ирээдүйтэй юм. Хүний сэтгэл судлал Максим Власовын вэбсайт
Гэсэн хэдий ч миний анхаарлыг татахыг хүсч буй гол зүйл бол өөр зүйл бөгөөд гол зүйл бол таны энэ бүхэнд хандах хандлага юм. Бидний олонхи нь хэзээ нэгэн цагт хүлээн зөвшөөрөгдсөн үзэл баримтлалын дагуу амьдрах дуртай, түүнийгээ амьдралын шугам болгон барьж, юу ч болсон хамаагүй, юунд ч бодол санаагаа өөрчлөхгүй. Энэ бол сэтгэцийн хандлагын гол алдаа бөгөөд үүний үр дүнд хүн өсөхөө больдог. Мөн энэ нь хүний өөрийнхөө тухай төсөөлөл, алдаа, төөрөгдөл, чадварт сөргөөр нөлөөлдөг... Бид бүгд алдаа гаргадаг, андуурдаг, бид бүгд өөрсдийнхөө тоон дээр үндэслэн ижил нөхцөл байдлыг өөрөөр харж чаддаг. бодит байдлын талаархи санаанууд. Энэ нь үнэндээ хэвийн зүйл бөгөөд энэ нь ихэвчлэн танилцуулагддаг тул ямар ч аймшигтай зүйл байхгүй. Эйнштейн гэрлийн хурдны талаар буруу байсан гэдгийг та мэднэ. Гэрлийн цацраг нь түүний хамгийн дээд хурдаас гурав дахин их хурдтай, өөрөөр хэлбэл 300 мянган км / сек хүрч чаддаг.
Гёте: "Мөрөөдөл бол сэрэхтэй адил алдаа бол үнэн юм." Алдаанаас сэрэх нь эр хүн шинэ хүчүнэн рүү ханддаг. Л.Н.Толстой алдаа нь шалтгааныг бий болгодог гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч ... Оюун санаа алдаа гаргадаг: болж байгаа зүйл бол харилцан солилцоо эсвэл харилцан хууран мэхлэлт юм. Хүмүүсийн амьдралдаа гаргадаг хамгийн том алдаа бол хамгийн сайхан таашаал авдаг зүйлээ хийж амьдрахыг хичээдэггүй явдал юм. (Малколм Форбс) Амьдралд хүн бүр өөр өөрийнхөөрөө алдаа гаргах ёстой. (Агата Кристи)Афоризмууд
Ганц жинхэнэ алдаа бол өмнөх алдаагаа засахгүй байх явдал юм. (Күнз) Хэрэв залуу насны алдаа байгаагүй бол бид хөгшрөлтийн үед юу санах байсан бэ? Хэрэв та буруу замаар явбал буцаж болно; Хэрэв та үгэнд алдаа гаргавал юу ч хийж чадахгүй. (Хятад хэлээр хамгийн сүүлд) Юу ч хийдэггүй хүн хэзээ ч алдаа гаргадаггүй. (Теодор Рузвельт) Туршлага гэдэг бол хүн бүр алдаандаа өгдөг нэр юм. (О.Уайлд) Алдаа гаргаж, түүнийгээ ухаарах - энэ бол мэргэн ухаан юм. Алдаагаа ухаарч, нуухгүй байх нь үнэнч шударга байх явдал юм. (Жи Юн)
Гашуун туршлага. Нөхөршгүй алдаанууд. Алдааны үнэ. Дипломын ажил Заримдаа хүн эмгэнэлт үр дагаварт хүргэдэг үйлдэл хийдэг. Хэдийгээр тэр эцэст нь алдаа хийсэн гэдгээ ухаарсан ч юу ч засч чадахгүй. Ихэнхдээ алдааны үнэ нь хэн нэгний амь нас юм. Алдаа гарахаас сэргийлдэг туршлага. Амьдрал бол хамгийн сайн багш юм. Заримдаа хүн зөв шийдвэр гаргахад хэцүү нөхцөл байдал үүсдэг. Хийж байна зөв сонголт, бид үнэлж баршгүй туршлага хуримтлуулдаг - энэ нь ирээдүйд алдаа гаргахгүй байх болно. Хураангуй
Алдаа, түүнгүйгээр амьдралын замаар явах боломжгүй юм. Хүмүүс зарим алдаанаасаа суралцдаг. Дипломын ажил Алдаа гаргахгүйгээр амьдрах боломжтой юу? Би биш гэж бодож байна. Амьдралын замаар явж байгаа хүн буруу алхамаас ангид байдаггүй. Заримдаа алдааныхаа ачаар тэр амьдралын үнэ цэнэтэй туршлага олж авч, маш их зүйлийг сурдаг.
Ван Бездомный (Иван Николаевич Понырев) бол "Мастер ба Маргарита" романы дүр бөгөөд яруу найрагч бөгөөд эпилогт Түүх, гүн ухааны хүрээлэнгийн профессор болсон юм. Зохиолын төгсгөлд Түүх, философийн хүрээлэнгийн профессор Иван Николаевич Понырев болсон яруу найрагч Иван Бездомныйгийн хувь заяанд Булгаков большевизмын бүтээсэн шинэ хүмүүс амьдрах чадваргүй болж хувирах бөгөөд мэдээжийн хэрэг, Тэднийг төрүүлсэн большевизмтэй хамт үхэх болно, байгаль нь зөвхөн хоосон чанарыг тэвчихгүй, мөн цэвэр сүйрэл, үгүйсгэлийг тэвчиж, бүтээн байгуулалт, бүтээлч сэтгэлгээг шаарддаг, жинхэнэ эерэг бүтээлч байдал нь үндэсний эхлэлийг баталж байж л боломжтой юм. мөн орчлон ертөнцийг Бүтээгчтэй хүн ба үндэстний шашны холболтын мэдрэмжээр." Иван Бездомный
Иван Бездомныйтай уулзахдаа Воланд яруу найрагчийг эхлээд чөтгөрт итгэхийг уриалж, үүнийг хийснээр И.Б. Понтий Пилат, Ешуа Ха-Нозри нарын түүхийн үнэнд итгэж, дараа нь чөтгөрт итгэх болно гэж найдаж байна. Аврагчийн оршин тогтнол. Орон гэргүй яруу найрагч өөрийн " жижиг эх орон", профессор Понырев болж (овог нь Курск мужийн Поныри станцаас гаралтай) гарал үүсэлтэй нэгдэж байгаа мэт. үндэсний соёл. Гэсэн хэдий ч шинэ I.B-г бүгдийг мэддэг нянгаар цохив. Хувьсгалаар нийгмийн амьдралын гадаргуу дээр гарч ирсэн энэ хүн эхлээд - алдартай яруу найрагч, дараа нь - алдартай эрдэмтэн. Тэрээр Воландыг баривчлахыг оролдсон онгон залуу байхаа больж мэдлэгээ өргөжүүлэв Патриархын цөөрөм. Гэвч И.Б. чөтгөрийн бодит байдал, Пилат, Есүхэй хоёрын түүхийн үнэн зөв гэдэгт итгэж, Сатан болон түүний дагалдан яваа хүмүүс Москвад байх үед, яруу найрагч өөрөө И.Б.-ын зарлигийг биелүүлсэн Багштай харилцаж, эпилог дахь яруу найргийн бүтээлч байдлаас татгалзжээ. .
Иван Николаевич Понырев Бурхан ч, чөтгөр ч байхгүй гэдэгт итгэлтэй байсан бөгөөд тэр өөрөө өнгөрсөн хугацаанд гипнозын золиос болсон юм. Профессорын хуучин итгэл жилд ганцхан удаа буюу хаврын тэргэл сартай шөнө зүүдэндээ Есүхэйг дэлхийн гамшиг гэж ойлгогдож цаазлахыг хараад сэргэдэг. Тэр сарны гэрэлтсэн өргөн зам дээр Есүхэй Пилат хоёрыг тайван ярилцаж байхыг хараад Мастер Маргарита хоёрыг харж, танина. И.Б өөрөө жинхэнэ бүтээлч байх чадваргүй бөгөөд жинхэнэ бүтээгч - Багш нь сүүлчийн хоргодох байрандаа Воландаас хамгаалалт хайхаас өөр аргагүй болдог. 1917 оны Октябрийн хувьсгалаар соёл, нийгмийн амьдралд авчирсан хүмүүсийн сайн сайхны төлөө дахин төрөх боломжийн талаарх Булгаковын гүн эргэлзэл ийнхүү илэрчээ. “Мастер Маргарита хоёр” зохиолын зохиолч Зөвлөлтийн бодит байдалд ийм зүйлийг олж хараагүй. Гадаад төрхийг нь урьдчилан таамаглаж байсан, хунтайж Н.С.Трубецкой болон бусад Евразийн хүмүүс. Хувьсгалаар хүмүүжсэн, ард түмнээс гарч ирсэн бөөн яруу найрагчид зохиолчийн үзэж байгаагаар “Орчлон ертөнцийг бүтээгчтэй хүн, үндэстний шашин шүтлэгтэй холбоотой” мэдрэмжээс хэт хол байсан. Үндэсний шинэ соёлыг бүтээгчид утопи болж хувирав. "Гэрлийг хараад" орон гэргүй хүнээс Понырев руу эргэж ирсэн Иван ийм холболтыг зөвхөн зүүдэндээ мэдэрдэг.
V. b дээр Маргаритагийн урдуур өнгөрөх хэд хэдэн зочид. тосгонд , санамсаргүй байдлаар сонгогдоогүй. Жагсаалыг "Ноён Жак ба түүний эхнэр", "хамгийн сонирхолтой эрчүүдийн нэг", "хуурамч, төрийн урвагч, гэхдээ маш сайн алхимич" "түүгээрээ алдартай болсон" нар нээж байна. . . тэр хааны эзэгтэйг хордуулсан гэж." V. б дээрх сүүлчийн төсөөллийн хордуулагчид. тосгонд Булгаковын үеийнхэн болж хувирав. “Сүүлийн хоёр зочин шатаар өгсөж ирсэн. "Тийм ээ, энэ бол шинэ хүн" гэж Коровьев шилний завсраар нүдээ цавчиж, "өө тийм, тийм" гэж хэлэв. Нэгэн удаа Азазелло түүн дээр очиж, коньяк ууж, түүний илчлэлтээс маш их айдаг нэг хүнээс хэрхэн ангижрах талаар түүнд зөвлөгөө өгчээ. Ингээд өөрөөсөө хамааралтай найздаа ажлынхаа ханыг хор цацахыг тушаажээ. - Ямар нэртэй юм? гэж Маргарита асуув. "Өө, үнэхээр, би өөрийгөө хараахан мэдэхгүй байна" гэж Коровьев хариулав, "Би Азазеллооос асуух хэрэгтэй болно." -Түүнтэй хэн байна? "Гэхдээ энэ бол түүний хамгийн үр дүнтэй дэд ажилтан юм." Воландын зочид
V. b үед. тосгонд Маргаритагийн өмнө зөвхөн хийсвэр хордуулагч, алуурчид төдийгүй бүх цаг үе, ард түмний жинхэнэ хорон санаатнууд өнгөрдөг. Бөмбөг дээр байгаа бүх төсөөлөн хордуулагчид эрчүүд бол жинхэнэ хордуулагчид бүгд эмэгтэйчүүд байдаг нь сонирхолтой юм. Хамгийн түрүүнд “Хатагтай Тофана” гэж хэлсэн. Дараагийн хордуулагч V. b. тосгонд - "Өв залгамжлалаас болж аав, хоёр ах, хоёр эгчийгээ хордуулсан" маркиз. V. b дээр. тосгонд Маргарита өнгөрсөн ба одоо үеийн алдартай либертинүүд, сутенэрүүдийг хардаг. Энд Москвагийн оёдолчин урландаа уулзалтын байшин зохион байгуулсан (Булгаков "Зойкагийн орон сууц" жүжгийн гол дүрийн прототип В. Б. у. оролцов), Ромын эзэн хаан Клавдиусын гурав дахь эхнэр Валерия Мессалина нар энд байна. Гай Цезарь Калигулагийн (12 -41) залгамжлагч би (10 -54) мөн бөмбөгөнд оролцож байна.
V. б. дээр юу байна. тосгонд Маргаритагийн өмнүүр алуурчид, хордуулагчид, цаазаар авагчид, эрх чөлөөг хамгаалагчдын цуваа өнгөрч, санамсаргүй байдлаар биш. Булгаковын баатар эр нөхрөөсөө урваж тарчлаан зовоож, ухамсраараа ч гэсэн түүний гомдлоо өнгөрсөн ба одоо үеийн хамгийн том гэмт хэргүүдтэй зэрэгцүүлж байна. Бодит ба хийсвэр хордуулагч, хордуулагчдын элбэг дэлбэг байдал нь Маргаритагийн тархинд Мастер хор хэрэглэсэн амиа хорлох тухай бодлын тусгал юм. Үүний зэрэгцээ, Азазеллогийн хийсэн тэдний дараагийн хордлого нь V. b-ийн бараг бүх эрэгтэй хордуулагчид байсан тул бодит бус, төсөөлөл гэж үзэж болно. тосгонд - зохиомол хордуулагчид. Энэ ангийн өөр нэг тайлбар бол Мастер, Маргарита хоёрын амиа хорлолт юм. Воланд баатрыг алдартай хорон санаатнууд, эрх чөлөөний хүмүүстэй танилцуулснаар түүний ухамсрын тарчлалыг улам хурцатгадаг. Гэхдээ Булгаков өөр боломж үлдээсэн бололтой: В.б. тосгонд Түүнтэй холбоотой бүх үйл явдлууд зөвхөн Мастерын тухай мэдээ дутмаг, нөхрийнхөө өмнө гэм буруугаа мэдэрч, амиа хорлох тухай ухамсартайгаар бодож байсан Маргаритагийн өвчтэй төсөөлөлд л тохиолддог. Тусгай үүрэгдээр V. b. тосгонд Фрида тоглож, Маргаритад Достоевскийн тодорхойлсон хил хязгаарыг давсан хүний хувь заяаны хувилбарыг гэм зэмгүй хүүхдийн нулимс хэлбэрээр харуулж байна. Фрида Гётегийн "Фауст"-ын Маргаритагийн хувь заяаг давтаж, Маргаритагийн толин тусгал болсон юм.
Энэ бол Булгаковын зурдаг хамтын дүр зураг юм. Тэрээр үе тэнгийнхнийхээ хөргийг элэглэн бидэнд хүргэдэг. Зохиогчийн зурсан зургуудаас инээдтэй бас гашуун болдог. Ромын хамгийн эхэнд бид MASSOLIT (Зохиолчдын эвлэл)-ийн дарга Михаил Александрович Берлиозыг харж байна. Үнэн хэрэгтээ энэ хүн жинхэнэ бүтээлч сэтгэлгээтэй ямар ч холбоогүй юм. Б. цаг хугацааны хувьд бүрэн хуурамч байна. Түүний удирдлаган дор MASSOLIT бүхэлдээ адилхан болно. Үүнд дээд албан тушаалтнууддаа хэрхэн дасан зохицож, хүссэн зүйлээ биш, харин өөрт хэрэгтэй зүйлээ бичдэг хүмүүсийг багтаадаг. Жинхэнэ бүтээгч байх газар байхгүй тул шүүмжлэгчид Багшийг хавчиж эхэлдэг. 20-иод оны Москва нь мөн эстрадын шоу байсан бөгөөд үүнийг бие махбодийн зугаа цэнгэлийн дурлагч Стёпа Лиходеев удирддаг. Түүнийг Воланд өөрт нь харьяалагддаг Римский, Варенуха нар шиг худалч, заль мэх мэт шийтгэдэг. Байшингийн удирдлагын дарга Никанор Иванович Босой ч хээл хахуулийн хэргээр шийтгэгджээ. Ерөнхийдөө 1920-иод оны Москва олон тааламжгүй шинж чанараараа ялгагдана. Энэ бол мөнгөөр цангах, амархан мөнгө олох хүсэл, сүнслэг байдлын зардлаар бие махбодийн хэрэгцээгээ хангах, худал хуурмаг, дээд албан тушаалтнуудад үйлчилдэг. Энэ үед Воланд болон түүний дагалдагчид энэ хотод ирсэн нь дэмий зүйл биш юм. Тэд найдваргүй хүмүүсийг хатуу шийтгэж, ёс суртахууны хувьд бүрэн алдаагүй хүмүүст сайжрах боломжийг олгодог. Москвагийн 20-иод он
Бидний санаж байгаагаар романы эхэнд зохиолч Берлиоз, Бездомный нар найздаа Есүс байгаагүй бөгөөд ерөнхийдөө бүх бурхад зохиомол байдаг гэж итгүүлж байсан. Энэ нь "айдсаас үүдэлтэй шашингүй үзэл" гэдгийг батлах шаардлагатай юу (ялангуяа редактор Берлиозын хэлснээр)? Ингээд Иван Бездомный Берлиозтой “зуун хувь” санал нийлэх тэр мөчид Воланд гарч ирээд “Хэрэв бурхан гэж байдаггүй юм бол хүний амьдралыг хэн захирдаг вэ? Иван Бездомный "ууртай" (ухамсарт нь түүний үгэнд эргэлзэж байсан тул) "Хүн өөрөө удирддаг" гэж хариулав. Тиймээс: "Москва" бүлгүүдэд хэн ч юуг ч "удирддаггүй". Дээрээс нь өөрөө. Берлиоз, Бездомни хоёроос эхлээд ганц ч хүн байхгүй. Бүгд л айдас, худал хуурмаг, хулчгар зан, тэнэглэл, мунхаг байдал, мөнгөний төлөөх, шунал тачаал, хувийн ашиг сонирхол, шунал, үзэн ядалт, ганцаардал, уйтгар гунигийн золиос болсон. . . Мөн энэ бүхний улмаас тэд чөтгөрийн өөрийнх нь гарт өөрийгөө хаяхад бэлэн байдаг (энэ нь тэд алхам тутамд хийдэг ...). Михаил Булгаковыг муу ёрын сүнснүүдэд өгөх ёстой юу? (И. Акимов)
Лиходеев Степан Богданович бол өөрийгөө ид шидийн профессор гэж нэрлэдэг Воланд "тоглолт" хийхээр төлөвлөж буй Вариет шоуны найруулагч юм. Лиходеевыг архичин, залхуу, эмэгтэйчүүдэд хайртай гэдгээрээ алдартай. Босой Никанор Иванович бол Садовая гудамжинд байрлах орон сууцны нийгэмлэгийн даргын албыг хашиж байсан хүн юм. Нөхөрлөлийн кассын мөнгийг урьд өдөр нь завшсан шунахай хулгайч. Коровьев түүнийг зочин жүжигчин Воландад "муу" байр түрээслэх гэрээ байгуулахыг урьж, хахууль өгдөг. Үүний дараа хүлээн авсан үнэт цаас нь гадаад валют болж хувирдаг. Коровьевын дуудлагын дагуу авлига авсан этгээдийг НКВД руу аваачиж, тэндээсээ сэтгэцийн эмнэлэгт хэвтдэг. Алоизи Могарыч бол түүний орон сууцыг өмчлөхийн тулд түүний эсрэг хуурамч мэдэгдэл бичсэн Мастерын танил юм. Воландын туслахууд түүнийг орон сууцнаас хөөж, Сатаны шүүх хурлын дараа тэрээр Москваг орхин Вяткад хүрчээ. Хожим нь тэрээр нийслэлд буцаж ирээд Variety-ийн санхүүгийн захирлаар ажиллажээ. Аннушка бол дамын наймаачин юм. Берлиозын үхлийн шалтгаан нь трамвайн төмөр замыг гаталж байхдаа худалдаж авсан наранцэцгийн тостой савыг эвдсэн хүн юм.
