Этрускчууд - Ромын нууцлаг өмнөх хүмүүс

Нууцлаг, нууцлаг, үл мэдэгдэх - ийм эпитетийг ихэвчлэн Этрускчууд - нутаглаж байсан хүмүүст өгдөг. эртний цаг үеорчин үеийн Апенниний хойгийн нутаг дэвсгэр. Энэ нь тодорхой хэмжээгээр үнэн юм, учир нь тэдний соёлын нэлээд олон тооны материаллаг үлдэгдэл - хот, булш, гэр ахуйн болон шашны эд зүйлс өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн ч энэ хүмүүс тайлагдаагүй нууц хэвээр байна. Египт болон Эртний Дорнодын соёл иргэншил хүртэл тийм юм шиг санагддаг орчин үеийн шинжлэх ухаанЭтрускуудаас илүү ойлгомжтой, судлагдсан. Миноан Крит, Майячууд, Инкүүд эсвэл балар эртний Английн Стоунхенжийн барилгачидтай хамт этрускчууд түүхийн газрын зураг дээрх хоосон толбо хэвээр байна гэж бид хэлж чадна. Эртний Европын ард түмний энэ байр суурь нь орчин үеийн судлаачид тэдний бичээсийг тайлах түлхүүр, түүнчлэн этрускууд хаанаас ирсэн талаар тодорхой ойлголттой байдаггүйтэй холбоотой юм. Энэ нь ихэвчлэн бие биентэйгээ зөрчилддөг, заримдаа бүр гайхалтай, бараг харь гаригийн гаралтай Этрускуудтай холбоотой олон тооны илүү эсвэл бага үнэмшилтэй онолууд гарч ирэхэд хүргэсэн. Эртний Ромын нэрт түүхч Полибий: "Түүхч хүн ер бусын үйл явдлын түүхээр уншигчдадаа гайхшруулах ёсгүй" гэж хэлсэн байдаг. Тиймээс бид түүний зөвлөгөөг дагаж, этруск судлалын нарийн төвөгтэй асуудлуудыг ойлгохыг хичээж, таамаглалаас аль болох зайлсхийж, зөвхөн батлагдсан баримтуудыг ашиглах болно. Гэхдээ ерөнхийдөө баталгаажсан баримтууд тийм ч их байдаггүй тул таамаглалгүйгээр бүрэн бүтэхгүй байх магадлалтай ...

Тиймээс өнөөдөр Ромчууд этрускчууд эсвэл "Тусчи", Грекчүүд "Тирренчууд" эсвэл "Терсенчууд" гэж нэрлэдэг байсан хүмүүс өөрсдийгөө "Расна" эсвэл "Расена" гэж нэрлэдэг байсан нь мэдэгдэж байна. МЭӨ 11-р зуунд Италид гарч ирсэн гэж үздэг. д. Үүний дараа Этрускуудын талаар юу ч сонсогдоогүй хэдэн зуун жилийн завсарлага болно. Тэгээд гэнэт МЭӨ 8-р зууны эцэс гэхэд. д. Этрускчууд бол хөдөө аж ахуй, гар урлал хөгжсөн ард түмэн бөгөөд тэдний хотууд гадаадад өргөн худалдаа эрхэлдэг бөгөөд үр тариа, металл, дарс, керамик, арьс шир экспортолдог. Этрускийн язгууртнууд - Лукумони нь бэхлэгдсэн хотуудыг барьж, тасралтгүй кампанит ажил, дайралт, тулалдаанд алдар нэр, эд баялгийг эрэлхийлдэг. Энэ үед Грекчүүд ба Карфагенчууд далайн давамгайллын төлөө хоёр ард түмэн тулалдаж байв. Этрускчууд энэ тэмцэлд Карфагенчуудын талд орж, далайн дээрэмчид нь Газар дундын тэнгист давамгайлж байсан тул Грекчүүд Тирренийн тэнгис рүү орохоос ч айж байв. МЭӨ 7-6-р зуунд. д. Этрурияд Веии, Каер, Таркиниа, Клюзиум, Арретиус, Популониа зэрэг томоохон хот-улсууд бий болсон. Этрускуудын нөлөө Альпаас Кампаниа хүртэл тархсан. Хойд хэсэгт тэд Мантуа, Фелсини (одоогийн Болонья), Кампани дахь өөр арван хоёр хотыг байгуулжээ. Апеннины хойгийн зүүн хойд хэсэгт орших Этрускийн Адриа хот нь Адриатын тэнгист нэрээ өгсөн. МЭӨ 6-р зуун гэхэд. д. Этрускчууд 70 мянган хавтгай дөрвөлжин километр нутаг дэвсгэрийг хянаж байсан бөгөөд тэдний тоо хоёр саяас давжээ. Тиймээс эртний ертөнцийн Газар дундын тэнгисийн хэсэгт Этрускийн соёл иргэншил давамгайлж байсан гэж хэлж болно. Бидний анхдагч гэж үздэг зүйлийн ихэнх нь Ром Латиум толгод дээр биш, харин Этруриа тал дээр төрсөн. Ром өөрөө этрускийн зан үйлийн дагуу бүтээгдсэн бөгөөд Этрускийн загварын дагуу баригдсан. Капитол дахь эртний сүм болон Ром дахь бусад олон дархан цаазат газруудыг Этрускийн гар урчууд барьсан. Таркуины гэр бүлээс гаралтай эртний Ромын хаад этруск гаралтай байсан; Олон Латин нэр нь этруск үндэстэй бөгөөд зарим түүхчид Ромчууд Грек цагаан толгойг Этрускуудаар дамжуулан зээлсэн гэж үздэг. Хамгийн эртний төрийн байгууллагууд, хууль тогтоомж, албан тушаал, циркийн тоглоомууд, театрын үзүүлбэрүүд, гладиаторуудын тулаан, азыг хэлэх урлаг, тэр ч байтугай олон бурхад - энэ бүхэн Ромчуудад этрускуудаас ирсэн. Эрх мэдлийн бэлгэдэл - хааны өмнө авч явсан нүүр (сүх суулгасан саваа), нил ягаан өнгийн хилээр чимэглэсэн сенаторын тога, дайсныг ялсны дараа ялах заншил - энэ нь өв залгамжлал юм. этрускууд. Ромчууд өөрсдөө хүлээн зөвшөөрөв: ялалтын болон консулын чимэглэлийг Таркиниагаас Ром руу шилжүүлэв. Тэр ч байтугай "Ром" гэдэг үг нь өөрөө этруск гаралтай бөгөөд бусад үгс нь цэвэр Латин хэлээр тооцогддог - таверн, цистерн, ёслол, хүн, литера.

Хэрхэн илүү хөгжсөн Этруриа бараг зэрлэг Италийн овог аймгуудад ялагдсан бэ? Ийм хурдацтай өсөж, түүнээс дутахааргүй хурдацтай буурч байгаагийн нууц юу вэ нууцлаг соёл иргэншил? Орчин үеийн олон эрдэмтдийн үзэж байгаагаар Этрускчуудын бууралтын шалтгаан нь тэд агуу Александрын өмнөх үеийн Грекчүүд шиг тэднийг бүтээж чадаагүйтэй холбоотой юм. ганц муж. Зөвхөн өөрөө удирдах ёсны хотуудын холбоо (холбоо) бий болсон. Волсинад Волумна (Волткумна) бурханы дархан цаазат газарт цугларсан Этрускийн хотуудын дарга нар өөрсдийнхөө дундаас зөвхөн болзолтоор хаан гэж тооцогдох ахлагч Лукумон, дээд санваартан нарыг ээлжлэн сонгожээ. Этрускчуудын хувьд "Эх орон" гэсэн ойлголт нь хотын хэрэмээр хязгаарлагдаж байсан бөгөөд түүний эх оронч үзэл нь тэдгээрээс хэтэрсэнгүй. Өсөн нэмэгдэж буй Ромын улс Этрускийн нэг хотыг эзлэн авч, устгасан нь нөгөө хотын оршин суугчдыг огтхон ч санаа зовдоггүй байсан бөгөөд ихэнхдээ өрсөлдөгчийн уналт нь бүр ч үл мэдэгдэх баяр баясгаланг үүсгэдэг байв. Гэхдээ "Хамгийн сүүлд инээдэг хүн хамгийн сайн инээдэг" гэдэг шиг баяр баясгалан богинохон байсан. Одоо энэ хот залуу махчин амьтны олз болжээ. Дүрмээр бол Ром инээв.

Этрускуудын хүч чадал, нөлөө МЭӨ 535 онд дээд цэгтээ хүрсэн. д. Дараа нь Корсик дахь Алалия дахь тулалдаанд Карфаген-Этрускийн нэгдсэн флот Грекчүүдийг бут ниргэж, Корсик нь Этрускуудын мэдэлд оржээ. Гэвч хэдхэн жилийн дараа этрускчууд Грекчүүдэд ялагдаж, өмнө нь Италийн овог аймгуудыг байлдан дагуулж эхэлжээ. Ойролцоогоор энэ үед Ром ч мөн этрускуудын ноёрхлоос чөлөөлөгдсөн. МЭӨ 5-р зуунд. д. Этруриагийн нутаг дэвсгэр эрс багасч, аль хэдийн хэврэг болсон хотуудын хоорондын холбоо сүйрч байна. Өмнө дурьдсанчлан, хотууд бие биедээ тусалдаггүй. Туршлагатай тариаланчид, барилгачид, чадварлаг металлургчид, зангуу, далайн хуцыг зальтай зохион бүтээгчид, аймшиггүй, догшин дайчид залуу Ром болон түүний нэгдсэн холбоотнуудын өмнө хүч чадалгүй байв. Ромчууд Этруриаг бүхэлд нь захирч, Ромын соёл иргэншил цэцэглэн хөгжихийн хэрээр аажмаар бүдгэрч байсан Этрускийн соёлын нөлөөн дор хэвээр байв. МЭӨ 1-р зууны дунд үе гэхэд. д. Этрускчууд Ромын соёлд бүх ач холбогдлоо алдсан. Цөөн хэдэн сонирхогчид этруск хэлийг санаж байсан. Ийм амрагуудын нэг нь эзэн хаан Клаудиус (МЭӨ 10-МЭ 54) байв. Тэрээр Этрускийн түүхийг бичжээ Грек 20 ботид жил бүрийн тодорхой өдөр уншигчид үүнийг тусгайлан барьсан барилгад эхнээс нь дуустал олон нийтэд уншиж байхыг тушаав. "Тирреника" - "Тирренчуудын түүх", эсвэл бидний хэлж заншсанаар "Этрускуудын түүх" гэж Клавдиус өөр нэг олон боть зохиол болох "Карфадоника" - "Карфагений түүх" -ийн хамт түүний хамгийн том амжилт гэж үздэг. ”. Клаудиус эдгээр хоёр эртний ард түмний түүхийг судлахад юу нөлөөлсөн бэ? Түүний Карфагенчууд болон Этрускуудыг сонирхож байсан нь санамсаргүй байсан уу, эсвэл Ром аяллынхаа эхэнд даруухан зогсож, Этруск, Грекчүүдийн эсрэг тэмцэлд газар авахаас өөр аргагүй болсон түүхэн үеийг илүү гүнзгий судлах хүслийг тусгасан уу? , Италийн гадна, Карфагенчуудын эсрэг? Харамсалтай нь Клаудиусын номууд бидэнд ирээгүй тул бид энэ талаар зөвхөн таамаглаж чадна.

Клавдиусын этрускуудын тухай хорин ном нь энэ хүмүүсийн тухай мэдлэгийн нэг төрлийн нэвтэрхий толь байсан байх. Гайхамшигтай ажлын хэмжээнээс харахад эзэн хаан эх сурвалж байхгүй гэж гомдоллох шалтгаан байгаагүй. МЭ 1-р зуунд д. Өнөөдрийг хүртэл хадгалагдаагүй маш олон баримт бий. Клавдиус дараа нь устгагдсан Этрускийн соёлын дурсгалуудыг харж чадсан хэвээр байна. Тэрээр этрускчуудын яриаг сонсов. Түүний үед энэ нь бага, бага сонсогддог байсан ч Этрускийн хотуудад сонсогддог байсан нь үнэн. Тэрээр Этруриад төдийгүй эзэн хааны ордонд шууд Этрускуудтай уулзаж чаддаг байв. Түүний анхны эхнэр Плаутиа Ургуланилла энэ нууцлаг хүмүүсийнх байсныг мэргэжлийн бус хүмүүс цөөхөн мэднэ. Клаудиус хамаатан садантайгаа уулзаж, үүний ачаар Этрускийн ертөнцтэй харьцангуй нягт холбоотой байв. Өөрөөр хэлбэл, түүнээс үлдсэн зүйлээр. Клаудиусын бүтээлүүд тэр үед аль хэдийн онцгой үзэгдэл байсан. Эзэн хаан ямар ч тоймлон гаргаагүй мэдээллийг системчилсэн бие даасан судалгаа. Тэд этруск биш Ромын үзэгнийх байсан нь бас хачирхалтай санагдаж магадгүй юм. Эзэнт гүрний үед өндөр албан тушаал хашиж байсан олон боловсролтой этрускчууд байсан тул тэд хүсвэл Клавдиусын зохиолтой төстэй бүтээл бичиж чаддаг байсан тул энэ нь илүү гайхмаар юм.

Үүний нэг жишээ бол эзэн хаан Августын итгэлт хүн, нэрт улс төрч Гайус Цильниус Меценас юм. Түүний нэр алдартай болсон: түүний нөлөөг ашиглан Меценас авьяаслаг яруу найрагчид, уран бүтээлчдийг мөнгөөр ​​дэмжиж байв. Тэдний нэг нь Ромын алдарт уянгын зохиолч Горац байв. Түүний шүлгүүдээс Меценас Этрускийн хотуудын нэгэнд язгууртны өвөг дээдэстэй байсан нь тодорхой болсон. Этруск гаралтай Меценас урлагт ойр байсан хэдий ч ард түмнийхээ өнгөрсөн түүхийг сонирхож байсан тухай мэдээлэл хадгалагдаагүй байна. МЭ 1-р зуунд амьдарч байсан Этрускийн Волатерра хотын уугуул, элэглэгч, домогт зохиолч Персийн Флаккийн Аулус хэмээх өөр нэг өндөр боловсролтой этрускийн тухай мөн адил зүйлийг хэлж болно. д. Тэрээр Этрускуудын түүхээс илүү Ромын асуудлыг илүү их сонирхож байв. Түүний элэглэл нь Ромын ёс суртахууныг шоолох зорилготой байв. Цицероны найз (Маркус Туллиус Цицерон - МЭӨ 1-р зууны Ромын нэрт уран илтгэгч, улс төрч), романжуулсан этруск Аулус Каецина ард түмнийхээ түүхийг зарим талаар сонирхож байсан бөгөөд тэрээр аянга тайлбарлах Этрусскийн шинжлэх ухааныг сайтар судалжээ. Цицерон Этрускуудын ирээдүйн талаархи таамаглалын талаархи мэдээллийг түүнээс олж мэдсэн байх магадлалтай бөгөөд энэ тухай "Зөн билгийн тухай" бүтээлдээ дурдсан байдаг. Маш прагматик хүн, маш сайн боловсрол эзэмшсэн Маркус Туллиус этруск найзынхаа хичээлд хамгийн их хүндэтгэлтэй ханддаг байв. Цицероны карьерын эхэн үед ч залуу уран илтгэгчийн алдар нэр хүндтэй байсан ч ард түмэн хэзээ нэгэн цагт түүнээс нүүр буруулж, түүнийг цөллөгт шийтгэнэ гэж Каецина зөгнөсөн байдаг. Тэгээд ийм зүйл болсон. МЭӨ 58 онд. д. Цицерон хөөгдөж, Кесина удахгүй буцаж ирнэ гэж дахин таамаглав. Урьдчилсан таамаг биелэв.

Бидний мэддэг бусад түүхэн зүтгэлтнүүд болох этрускчууд эргэж харалгүй, харамсалтай нь өөрсдийгөө эртний Италийн түүхэн тайзнаас аль хэдийнээ явсан хүмүүсийн тоонд тооцдоггүй байв. Энэ бол этрускуудын уналтын маргаангүй шинж тэмдэг юм. Этрускчууд өөрсдийнхөө өнгөрсөн үеийг сонирхдоггүй байсан тул тэдний түүхийн талаар мэддэг бүх зүйлийг нэгтгэн дүгнэх нь Грек, Ромчуудад ихээхэн үүрэг хүлээсэн юм. Гэхдээ этрускуудын түүх нь тэдний ард түмний түүхтэй холбоотой тул тэднийг сонирхож байв.

Ихэнх Бүрэн тайлбарЭтрускууд нь МЭӨ 1-р зууны Ромын түүхч Диодор Сикулийн харьяалагддаг. e., Грек хэлээр бичсэн. Гэсэн хэдий ч түүний бүтээлд дурдсан этрускуудын тухай мэдээлэл нь түүний судалгааны үр дүн биш юм. Тэрээр эдгээрийг зуун жилийн өмнө амьдарч байсан Грекийн түүхч Посидониусын бүтээлүүдээс авсан. Этрускуудын тухай тэрээр ингэж хэлжээ.

"Тэд эр зоригоороо ялгарч, өргөн уудам нутгийг эзлэн авч, олон алдар суут хотуудыг байгуулжээ. Тэд мөн тэнгисийн цэргийн хүчнээрээ ялгарч, далайг удаан хугацаанд захирч байсан тул тэдний ачаар Италитай зэргэлдээх тэнгис Тиррениан хэмээх нэрийг авчээ. Хуурай замын хүчнийхээ хүчийг сайжруулахын тулд тэд дайн хийхэд маш их тустай байсан төмөр төмөр зохион бүтээжээ. Тэд цэргийн дээд командлагчдад ликтор цол олгож, зааны ясан сандал дээр сууж, улаан судалтай тога өмсөх эрхийг олгожээ. Тэд зарц нарынхаа дууг намжаахын тулд байшиндаа маш тохиромжтой багана барьдаг байв. Ромчууд үүний ихэнхийг авч, суурин газрууддаа нэвтрүүлж, сайжруулсан. Тэд юуны түрүүнд бичих, байгаль, бурхдын тухай шинжлэх ухааныг тэсэн ядан судалж байв; Тэд бусад хүмүүсээс илүү аянгын шинжлэх ухаанд оролцдог байв. Тиймээс тэднийг бараг бүх дэлхийн удирдагчид биширсээр байгаа бөгөөд бурхдын аянгын тусламжтайгаар илгээсэн тэмдгүүдийн орчуулагч болгон ашигладаг. Тэд тариалж байхдаа бүх зүйлийг өгдөг газар дээр амьдардаг тул тэдний үр жимсний ургац нь зөвхөн хоол хүнсэнд хүрэлцэхээс гадна баялаг орлого авчирч, хэт их амьдрах боломжийг олгодог. Өдөрт хоёр удаа тэд баялаг хоол болон бусад тансаг амьдралд нийтлэг зүйл бэлтгэхийг албаддаг. Тэд цэцэгтэй хатгамал даавуу, олон мөнгөн аяга, тэдэнд үйлчлэх боолуудыг олж авдаг; Зарим боолууд гоо үзэсгэлэнгээр ялгардаг бол зарим нь боолоос илүү үнэтэй хувцас өмсдөг. Зөвхөн тэдний үйлчлэгч төдийгүй чөлөөт иргэдийн дийлэнх нь цэлгэр гэртэй. Тэд эртнээс бусдын атаархлыг төрүүлж байсан хүч чадлаа бүрэн үрэн таран хийсэн.

Эрчүүдэд зохисгүй зугаа цэнгэл, зугаа цэнгэлд цаг заваа зориулах юм бол тэд эцгийнхээ дайчин эр зоригийг алдсан нь тодорхой. Тэдний үрэлгэн байдалд баян газар нутаг нөлөөлсөн. Учир нь тэд бүх зүйлийг тариалж болох маш баян газар нутагт амьдардаг бөгөөд бүх жимснээс арвин ургац хурааж авдаг.

Этруриа үргэлж сайн ургац хураадаг бөгөөд өргөн уудам талбайнууд байдаг. Энэ нь эгц толгодоор хуваагдсан бөгөөд тариалахад тохиромжтой. Өвөл гэлтгүй зуны улиралд ч хангалттай хэмжээний чийгтэй байдаг” гэв.

Диодорусын бүтээлд этрускуудын тухай бусад ишлэлүүд байдаг, гэхдээ голчлон аливаа үйл явдлыг дүрслэхдээ (бусад эртний зохиолчдын арга барил ижил төстэй байдаг). Ихэнхдээ ийм үйл явдал бол этрускчууд Ромтой байнга мөргөлддөг дайн байв. Ромын зохиолчдын эх оронч үзлийг харгалзан этрускуудыг ихэвчлэн хараар дүрсэлсэн байдаг. Цорын ганц үл хамаарах зүйл нь тэдний шашны зан үйлийн тайлбар байж болно. Этрускуудын нууцлаг чадварт итгэдэг Ромчууд аз, таамаглалын чиглэлээр тэдний мэдлэгийг биширч байв.

Этрускуудын тухай бүр ч сийрэг дүрслэлийг эзэн хаан Августын үед амьдарч байсан Ромын түүхч Тит Ливиус "Хот байгуулагдсанаас хойш Ромын түүх" хэмээх өргөн хүрээний бүтээлдээ өгсөн байдаг. Түүний мэдээлсэн зүйл бол:

"Туски Ром байгуулагдахаас өмнө ч газар болон далайд өргөн уудам газар нутгийг эзэмшдэг байсан. Итали улсыг арал мэт угааж байгаа доод ба дээд тэнгисийн нэрс нь Тускуудын өнгөрсөн үеийн хүчийг илтгэдэг, учир нь Италийн ард түмэн нэг тэнгисийг тус хүмүүсийн нэрээр, нөгөөг нь Атриагийн нэрээр нэрлэжээ. , Соёогийн колони; Грекчүүд эдгээр далайг нэг Тиррен, нөгөөг нь Адриатик гэж нэрлэдэг. Нэг далайгаас нөгөө далай хүртэл сунаж тогтсон Тускууд хоёр бүс нутагт суурьшсан бөгөөд тэнд өмнө нь Апенниний энэ эрэгт арван хоёр хот байгуулжээ. доод тэнгис, мөн цаг хугацааны явцад Апенниний нөгөө эрэгт, метрополистой ижил тооны колониудыг илгээж, буцаж ирсэн хүмүүсийн нутгийг эс тооцвол Падом мөрний цаадах Альп хүртэл бүх нутгийг эдгээр колониудын хамт эзэлж, далайн булангийн буланд амьдардаг."

Ливитэй нэгэн зэрэг Грек хэлээр бичсэн хоёр алдартай эрдэмтэн - газарзүйч Страбон, Галикарнасын түүхч Дионисиус нар амьдарч байжээ. Тэд хоёулаа зохиолдоо этрускуудыг дурдсан байдаг. Страбон бичсэн:

“Этрускчууд нэг захирагчтай байсан цагт тэд маш хүчтэй байсан. Гэвч цаг хугацаа өнгөрөхөд тэдний байгууллага задарч, хөрш зэргэлдээх хүмүүсийн шахалтад автан тусдаа хотууд болон хуваагдсан байх магадлалтай. Хэрэв тэгэхгүй бол тэд баян нутгийг орхиж, далайд, зарим нь эдгээр усан дээр, зарим нь тэр усан дээр дээрэм хийхгүй байх байсан. Эцсийн эцэст тэд довтолгоог няцааж зогсохгүй өөрсдийгөө довтолж, холын экспедиц хийх чадвартай, эв нэгдэлтэй байсан."

Халикарнасын Дионисиус Ромын түүхэнд зориулсан өргөн хүрээтэй бүтээл туурвижээ. Мэдээжийн хэрэг, этрускчууд түүний ажилд гарч ирэхээс өөр аргагүй байв. Дионисиусын санал болгосон этрускийн зан заншлын тухай тайлбар нь Ромчууд эртний мэт санагдах олон уламжлалаа хаанаас авсан болохыг шууд зааж өгдөгөөрөө сонирхолтой юм. Жишээлбэл, Дионисиус Ромд бий болсон уламжлалын дагуу ахлах түшмэл арван хоёр литорын хэлбэрээр хүндэт дагалдан явах эрхтэй байсан тухай тайлбарлав.

"Зарим хэлснээр тэд Таркин (Эртний Таркин - Ромд захирч байсан Этрускийн хаан гэсэн үг) арван хоёр сүх, Этруск хот бүрээс нэг сүх авчирсан. Захирагч бүрийн өмнө нэг боодол саваагаас гадна сүх барьдаг ликтор байдаг нь этрускуудын заншил бололтой. Эдгээр арван хоёр хот хамтарсан ажиллагаа хийх болгондоо эдгээр арван хоёр сүхийг ерөнхий удирдлагыг даатгасан нэг захирагчид шилжүүлэн өгчээ."

Грек, Ромын зохиолчдын өгсөн Этрускуудын тухай, тэдний түүх, амьдралын талаархи мэдээлэл заримдаа давхцаж, заримдаа бие биенээ нөхөж, заримдаа зөрчилддөг. Эдгээр зөрчилдөөн нь Этрускуудыг бүрхсэн нууцлаг бүрхэвчийг улам зузаатгасан. Энэхүү нууцлаг хүмүүсийн нууцыг тайлахыг хичээцгээе.

Тиймээс, №1 оньсого бол "Этрускчууд гэж хэн бэ, тэд Италид хаанаас ирсэн бэ?"

Эртний зохиолчид хүртэл энэ асуултад тодорхой хариулт байгаагүй. МЭӨ 5-р зуунд. МЭӨ, Этрускийн соёл иргэншил цэцэглэн хөгжиж байх үед Грекийн түүхч, "түүхийн эцэг" гэгддэг Геродот сонирхолтой баримтуудыг тэмдэглэжээ. Грек-Персийн дайнд зориулагдсан алдарт "Түүх" номондоо тэрээр бусад ард түмний амьдралын талаар маш их үнэ цэнэтэй мэдээллийг тайлагнасан. Грек-Персийн дайны эргэн тойрон дахь үйл явдлын мөчлөгт татагдсан овог аймгуудын дунд Геродот Бага Азийн оршин суугчид болох Лидичүүдийг мөн дурдсан байдаг. “Манейсын хүү Атисын хаанчлалын үед Лидия даяар талхны хэрэгцээ их байсан. Эхлээд Лидичүүд өлсгөлөнг тэвчээртэй тэвчсэн; Дараа нь өлсгөлөн зогсохгүй байх үед тэд үүний эсрэг арга хэрэгслийг зохион бүтээж эхэлсэн бөгөөд тус бүр өөр өөрийн гэсэн тусгай хэрэгслийг гаргаж ирэв. Тэр үед тэд шатрын тоглоомоос гадна шоо, шоо, бөмбөг болон бусад тоглоомуудыг зохион бүтээсэн гэж ярьдаг; Лидичүүд шатрыг зохион бүтээсэн гэж үздэггүй. Эдгээр шинэ бүтээлүүд нь тэдэнд өлсгөлөнгийн эсрэг эм болсон: нэг өдөр тэд хоолны тухай бодохгүйн тулд тасралтгүй тоглож байсан бол маргааш нь идэж, тоглоомоо орхисон. Тэд арван найман жил ингэж амьдарсан. Гэсэн хэдий ч өлсгөлөн зогсохгүй, харин улам эрчимжсэн; дараа нь хаан бүх ард түмнийг хоёр хэсэгт хувааж, тэдний нэг нь нутагтаа үлдэж, нөгөө нь нүүхээр шавга хаяв; Тэрээр сугалаагаар байрандаа үлдсэн хэсэгт өөрийгөө хаан болгож, нүүлгэн шилжүүлсэн хүмүүсийн дээр Тиррен хэмээх хүүгээ томилов. Нүүх ёстой хүмүүс нь Смирна руу явсан ( эртний хотБага Азийн эрэг дээр) тэнд хөлөг онгоц барьж, хэрэгцээтэй зүйлээ хийж, хоол хүнс, амьдрах газар хайж эхлэв. Олон үндэстнийг дайран өнгөрсний эцэст тэд Омбрикс (Эрт цагт Италийн Умбрия гэж нэрлэгддэг бүс нутагт амьдарч байсан овгууд) хүрч, тэндээ хот байгуулж, өнөөг хүртэл амьдарч байна. Лидичүүдийн оронд тэд өөрсдийгөө нүүхэд хүргэсэн хааны хүүгийн нэрээр нэрлэж эхлэв; Тэд түүний нэрийг өөрсөддөө авч, Тирренчүүд гэж нэрлэдэг байв."

Энэ бол Грекчүүд Тирренчүүд гэж нэрлэдэг этрускуудын гарал үүслийн тухай бидэнд ирсэн хамгийн анхны бөгөөд хамгийн уялдаатай түүх юм. Геродот, түүнийг дагасан олон эртний эрдэмтдийн нэгэн адил этрускуудыг харь гарагийн хүмүүс бөгөөд Италийн уугуул хүн амд хамааралгүй гэж үздэг байв. Олон зууны туршид Грек, Ром, тэдний дараа Византийн зохиолчид Геродотын түүхийг янз бүрийн хувилбараар дахин бичсэн тул этрускуудын зүүн гарал үүслийн хувилбар нь илүү үнэмшилтэй мэт санагдаж байна. Ромын эзэнт гүрний үед эртний Ромын түүхч Тацитийн хэлснээр Лидийн хоёр хот болох Сардис, Смирнагийн элчин сайдууд эзэн хаан Тибериусыг хүндэтгэн сүм барих хүндэтгэлийг хэн хүртэх талаар маргаж байжээ. Сардис ялсан учир нь тэд Ромын Сенатад хаан Тирренус шинэ нутаг хайхаар очсон нь тэдний хот байсан бөгөөд тэд Ромчуудтай цусан төрлийн холбоотой гэдгээ баталж чадсан юм. Энэ түүх нь Смирнагийн оронд Сардис хотыг Тирренчүүдийн явах газар гэж нэрлэсэн нь сонирхолтой юм. Геродотын илэрхийлсэн этрускуудын гарал үүслийн хувилбар өнөөг хүртэл ач холбогдлоо алдаагүй байна.

Эрт дээр үеэс оршин тогтнож ирсэн этрускуудын гарал үүслийн өөр нэг хувилбар бол автохтон юм. Энэ нь этрускчууд хаанаас ч ирээгүй, хаашаа ч явсангүй, харин эрт дээр үеэс Италид амьдарч байсан гэсэн үг юм. Үүнийг МЭӨ 1-р зууны Ромын нэрт түүхч анх дурдсан байдаг. д., гарал үүслийн Грек, Галикарнасын Дионисиус. Тэрээр этрускчууд Лидичүүд эсвэл Грекчүүдтэй ямар ч нийтлэг зүйлгүй гэж маргав. Дионисиус Ром хот байгуулагдсанаас эхлээд Карфагентай хийсэн анхны мөргөлдөөн хүртэлх түүхэнд зориулсан "Ромын эртний дурсгалууд" бүтээлдээ: "Этрускчууд хаанаас ч ирээгүй, харин тэд хаанаас ирсэн гэж үздэг хүмүүс үнэнд илүү ойр байдаг. Тэд бол Италийн уугуул ард түмэн, учир нь энэ хүмүүс маш эртний бөгөөд хэл, зан заншлын хувьд бусадтай адилгүй. Дионисиусын гэрчлэл онцгой анхаарал татдаг, учир нь тэрээр этрускуудыг мэддэг байсан бөгөөд тэдний яриаг сонсож чаддаг байв. Орчин үеийн зарим эрдэмтэд Галикарнасын Дионисиусыг "Этрускийн асуудлыг" бүтээгч гэж нэрлэдэг. Гэсэн хэдий ч энэ зохиолчийн бүтээлээс иш татсан хэсэг өнөөг хүртэл хадгалагдаагүй байсан ч Этрускийн асуудал нэг талаараа үүсэх байсан. Этруск хэл, этрускийн урлаг, бүхэл бүтэн этруск соёл иргэншлийн өвөрмөц байдал нь түүний гарал үүслийн эх сурвалжийн талаархи асуултыг бий болгодог.

Этрускуудын гарал үүслийн гурав дахь хувилбар бас байсан. Бид түүнтэй анх Тит Ливиустай уулзсан:

"Альпийн овог аймгууд нь мэдээж этруск гаралтай, ялангуяа Раэтичууд ч гэсэн хүрээлэн буй орчны нөлөөн дор маш их зэрлэг болж, хэл ярианаас өөр хуучин зан заншлаасаа юу ч үлдээгээгүй. Тэд хэлийг гажуудуулахгүйгээр хадгалж чадаагүй." . Ливи гэдэг нь Констанс нуураас Дунай хүртэл үргэлжилсэн, одоогийн Тирол (Австри) болон Швейцарийн нэг хэсэг болох эртний Ренийн хүн амыг хэлж байсан юм. Этрускуудын гарал үүслийн тухайд энэ хэсэг нь бүрэн ойлгогдоогүй хэвээр байгаа бөгөөд өөр өөр тайлбар хийх боломжийг олгодог. Жишээлбэл, зарим Ромчууд этрускуудыг хойд зүгийн хаа нэгтээгээс ирсэн гэж үздэг байсан бөгөөд Ретия нь тэдэнд нэг төрлийн дамжин өнгөрөх бааз болж үйлчилсэн гэж үзэж болно. Тэндээс этрускчууд Апеннины хойг руу нүүжээ. Энэ онолыг хожмын үед бий болгосон.

Тэгэхээр, in Эртний ертөнцЭтрускуудын гарал үүслийн талаар дор хаяж гурван үзэл бодол байсан. Тэд бидний цаг үед бараг өөрчлөгдөөгүй хүрч ирсэн. Түүнээс гадна этрускологийн хөгжлийн тодорхой үеүүдэд нэг хувилбар нь хамгийн алдартай болсон. Эдгээр гурваас гадна этрускуудын өвөг дээдсийн нутаг дэвсгэрийн талаархи хамгийн алдартай, олон шинэ, заримдаа үнэмшилтэй, заримдаа бүр гайхалтай таамаглалууд саяхан гарч ирэв. Гэхдээ бид тэдний талаар дараа ярих болно.

"Түүхийн эцэг" Геродотын дэвшүүлсэн этрускуудын гарал үүслийн онолоос эхэлье. Орчин үед түүхийн шинжлэх ухаанҮүнийг "Бага Азийн онол" эсвэл "Геродотын онол" гэж нэрлэсэн. Этрускийн олон нэрт түүхчид Бага Азийн онолыг баримталж, түүнийг нөхөж, өргөжүүлсэн нь археологи тэдэнд ихээхэн тусалсан. Жишээлбэл, англи хүн Конуэй Геродотын хувилбарыг хамгаалдаг. Тэрээр МЭӨ 2-р зууны төгсгөл - 1-р мянганы эхэн үе гэж санал болгов. д.

Лидийн далайн дээрэмчдийн бүлэглэлүүд Италийн баруун эрэг, Тиберээс хойд зүгт газардаж эхлэв. Энд тэд Умбрианчуудыг нүүлгэн шилжүүлж, дараа нь хойгийн дагуу суурьшжээ. Үүнтэй төстэй санааг Италийн Дукати илэрхийлжээ. Тэрээр Тирренчүүд-Этрускууд Бага Ази болон Эгийн тэнгисийн арлуудаас ирсэн гэж үздэг. Үржил шимтэй газар нутгийг хайж олохын тулд байлдан дагуулагчдын жижиг бүлгүүд Тосканы мужид газардаж, нутгийн Умбрийн овог аймгуудыг захирч, цаг хугацаа өнгөрөхөд тэдэнтэй нэг ард түмэн болох Этрускууд болж нэгдсэн. Тэдний Италид байгуулсан анхны хот бол Таркиния (МЭӨ 8-р зууны сүүлч - 7-р зууны эхэн үе) юм. Оршин суугчид нутгийн ард түмэнд өөрсдийн хэл, цагаан толгой, сав суулга, зэвсэг, шашин шүтлэг гэх мэтийг өгчээ.

Дорно дахины онолын сонирхолтой хувилбарыг Болгарын эрдэмтэн В.Георгиев дэвшүүлжээ. Тэрээр этрускчууд бол Гомер, Виргилийн шүлгүүдээс алдартай Троя хотын оршин суугчид болох Троячууд гэж мэдэгджээ. Ром болон Грекийн туульсуудад байдаг Аней тэргүүтэй Троячуудыг Итали руу нүүлгэн шилжүүлсэн тухай домог дээр үндэслэн тэрээр өөрийн онолыг хэл шинжлэлийн мэдээллээр баталж, "Этруриа" ба "Трой" гэсэн нэрний ижил төстэй байдлыг нотолж байна. Илиада ба Одиссейд Эгийн дэлхийн улс төрийн тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэсэн этрускуудын талаар огт дурдаагүй байгаа нь энэ онолыг баталж байна. В.Георгиевын хэлснээр тэдгээрийг эдгээр бүтээлүүдэд "Троянууд" нэрээр толилуулжээ. Эгийн тэнгис дэх Лемнос арал дээр 1885 онд олдсон бичээс нь этрускуудын Бага Азийн гарал үүслийн тухай Геродотын онолыг дэмжиж байна. Францын хоёр археологич Кузин, Дуррбах нар Каминиа тосгоны ойролцоо булшны чулууг олсон бөгөөд дээр нь жад, дугуй бамбай бүхий дайчин дүрслэгдсэн байв. Арлын гол хүн ам нь Грекчүүд байсан ч гэсэн стенд дээрх зургийн хажууд Грек үсгээр бичсэн бичээс байсан боловч Грек хэлээр биш юм. Текстийг этрускийн бичээстэй харьцуулж үзэхэд бичсэн хэл нь байгаа нь нотлогдсон нийтлэг шинж чанарууд Этрускантай, хэрэв тийм биш бол. Лемнос чулуун бичээсүүд нь Этрускийн бичээсүүдтэй адил тайлагдаагүй байгаа ч дүгнэлт нь уг стеле нь Этрускуудтай холбоотой болохыг харуулж байгаа тул этрускчууд арал дээр хэсэг хугацаанд амьдарч байжээ. Лемнос арал нь Эгийн тэнгисийг гаталж, Бага Азиас Итали руу явах хүмүүсийн хувьд хамгийн тохиромжтой дамжин өнгөрөх цэг байж болох юм. Хэрэв бид Бага Азийн далайн дээрэмчдээс этрускуудын гарал үүслийн тухай онолын талаар ярих юм бол Газар дундын тэнгис даяар далайн дээрэмчдийн бааз байгуулах илүү тохиромжтой газрыг олох боломжгүй юм. Геродотын онолыг батлах өөр олон баримт бий. Бага Азийн булшнууд нь этрускуудынхтай маш төстэй; Бага Азийн үндсийг этруск хэл, зохих нэрээр олж болно; Этрускуудын шашны зан үйл, мэргэ төлөгчдийн эртний Дорнодод үйлдэгддэг зан үйлтэй ижил төстэй байдал (жишээлбэл, тахилын амьтны элэгээр мэргэ төлөгчийг эртний Вавилонд хийдэг байсан). Эртний Египетийн бичвэрүүдэд 14-р онд Египетийг дээрэмдсэн "Далайн ард түмэн"-ийн нэг хэсэг болох "Туски" гэдэг үгтэй тун төстэй биш гэж үү - этрускуудын Ромын нэр) "Туршу" хүмүүсийн тухай дурдсан байдаг. МЭӨ 12-р зуун. д. Гэвч Бага Азийн онол нь хэд хэдэн шийдэгдээгүй асуултуудыг үлдээсэн хэвээр байна. Хэрэв Этрускчууд далайн дээрэмчид байсан бол тэд Италийн эртний оршин суугчид болох Умбрианчуудын ийм хүчирхэг овог аймгийг яаж барьж авч, захирч чадсан бэ? Тэгээд ч Бага Азийн зэрлэг, хагас өлсгөлөнд нэрвэгдэн суурьшсан иргэд яаж ийм өндөр соёлыг бий болгож чадав аа? Хэрэв бид бүхэл бүтэн ард түмэн байсан гэж үзвэл тэд Итали руу далайгаар яаж нүүх вэ? Эрт дээр үед хүмүүсийн бүх агуу нүүдэл зөвхөн газраар явагддаг байсан нь мэдэгдэж байна, учир нь та бүх эд хөрөнгөө өөртөө авч явах ёстой байсан бөгөөд тэр үеийн хөлөг онгоцонд их ачаа ачиж чаддаггүй байв. Бага Азийн олон тооны оршин суугчид усан онгоцоор ирсэн гэж таамаглаж байсан ч яагаад тэд Сицили, Кампани зэрэг илүү тохь тухтай, үржил шимтэй, хүн ам багатай бүс нутгийг үл тоомсорлож, Тиберээс хойд зүгт байрлах газрыг сонгосон юм, учир нь Грекчүүд, Финикчүүд Этрускуудаас хожим нь биш бол эдгээр газруудыг эзэлсэн тэнд нэгэн зэрэг гарч ирсэн үү? Хэрэв бид дорнын соёлын элементүүдийн талаар ярих юм бол тэдгээрийг Египет ба Эртний Дорнодын хөгжингүй соёл иргэншлийн хажууд амьдардаг ард түмнүүдээс олж авсан зээлээр бүрэн тайлбарлаж болно: Грекчүүд, Миночууд, Хитүүд гэх мэт. Этрускуудын зөвхөн Бага Азиас гаралтай тухай ярихад эрт байна. Наад зах нь бусад онолыг анхаарч үзэх нь зүйтэй.

Тит Ливигийн дэвшүүлсэн этрускуудын хойд гарал үүслийн тухай онол 18-19-р зуунд дэмжигчдээ олсон. Тэд хоёр зүйлийг онцолсон. Эхнийх нь "Ретиа" ба "расена" гэсэн үгсийн ижил төстэй байдал - үүнийг этрускчууд өөрсдийгөө нэрлэдэг байв. Хоёрдугаарт, Дунай Реэтийн бүс нутгаас этруск үсгээр зөвхөн этруск хэлтэй төстэй төдийгүй зарим эрдэмтдийн үзэж байгаагаар үүнтэй ижил хэлээр бичсэн бичээс олдсон явдал юм. Ийнхүү Ливигийн эрх мэдэл улам бүр нэмэгдэж, Этрускуудын хойд гарал үүслийн тухай онол нотлогдсон мэт санагдаж байв. Гэхдээ эхэндээ л тэгж "санагдсан". Үнэн хэрэгтээ асуудал бүрэн шийдэгдээгүй байсан бөгөөд Ливигийн үзэл бодол удаан хугацаанд ялсангүй. Чухамдаа үүнийг эртний түүхч Плиний Ахлагчийн мэдээллээс үзэхэд анхнаасаа үгүйсгэж байсан. Тэрээр этрускуудыг МЭӨ 4-р зуунд рета гэж нэрлэдэг байсан гэж бичжээ. д. Кельтүүдийн довтолгооны улмаас По голын хөндийгөөс хөөгдсөн. Энэ нь Дунай мужаас этрускуудын олдворуудын гарал үүслийг тайлбарлаж байна.

Эртний Ромын анхны томоохон шинжээч Германы нэрт түүхч Б.Г.Нибур (1776-1831) Плиний саналтай санал нийлэхгүй байв. Тэрээр Плиний санал бодлыг үндэслэлгүй гэж үгүйсгэв. Кельтүүдийн шахалт дор Этрускуудыг хөөн зайлуулж байсан газрууд тухайн үед оршин суудаггүй байсан тул этрускууд Италиас Раэти руу ирээгүй, харин Раетиагаас Итали руу ирсэн гэж Нибюр маргажээ.

Этрускуудын хойд гарал үүслийн талаарх Нибюрийн үзэл бодлыг Италийн нэрт эрдэмтэн де Санктис, Парети нар дэмжиж байв. Де Санктис МЭӨ 1800 оны үед хойд зүгээс Италид ирсэн овгуудыг этруск гэж үздэг байв. шон дээр байшингаа барьсан д. 1926 онд Парети Этрускууд бол МЭӨ 2-р мянганы төгсгөлд хойд зүгээс ирсэн шинэ хүмүүс байсан гэж үзсэн бүтээлээ хэвлүүлсэн. д. Италид нэвтэрч Виллановагийн соёлыг бий болгосон. Гэсэн хэдий ч этрускуудыг эртний соёлыг тээгчидтэй ингэж тодорхойлох нь баттай нотлох баримтаар батлагдаагүй байна. Тиймээс этрускуудын хойд гарал үүслийн онол батлагдаагүй, бүр зарим талаараа хоцрогдсон хэвээр байна.

Этрускуудын орон нутгийн гарал үүслийн онол ч тийм ч сайн байр суурь эзэлдэггүй. Италийн алдарт этрускологич Альфредо Тромбетти, Жиакомо Девото нар болох түүний дэмжигчид хэл шинжлэлийн салбараас гол нотолгоог гаргаж ирдэг. Тэд этруск хэл нь МЭӨ 2-р мянганы үед Грек, Италид нэвтэрсэн суурьшсан хүмүүсийн ярьдаг Энэтхэг-Европ хэлэнд хамаарахгүй гэдгийг онцлон тэмдэглэв. д. Италид ирэхээсээ өмнө амьдарч байсан хүн ам өөр хэлээр ярьдаг байсан бөгөөд үүнийг этруск хэлний өвөг дээдэс гэж үзэх ёстой. Гэхдээ этрускчууд үнэхээр Италийн автохтон (нутгийн) хүн амыг төлөөлдөг бол тэдэнтэй холбоотой олдворууд харьцангуй хожуу үе буюу МЭӨ 8-р зуунд хамаарахыг бид хэрхэн тайлбарлах вэ? д.? Эртний налуу хүмүүсийн хэл нь маш уян хатан болж, этруск хэлний үндэс болсон, харин налуу овгуудын талаар өөр найдвартай мэдээлэл хадгалагдаагүй байгааг бид хэрхэн тайлбарлах вэ?

Тиймээс этрускуудын орон нутгийн гарал үүслийн тухай онол нь сул талуудтай бөгөөд түүний аргументууд нь бүрэн үнэмшилтэй биш юм.

Этрускуудын гарал үүслийн асуудалд сонирхолтой хандлагыг Италийн хамгийн алдартай, мэдлэгтэй түүхч-этрускологич Массимо Паллотино санал болгосон. Хамгийн гол нь Этрускчууд Италид ирсэн эсэх, хэрэв тэд ирсэн бол хаанаас ирсэн биш, харин Италийн нутаг дэвсгэр дээр Этрускчууд хэрхэн бий болсон, үүний ачаар тэд ийм амжилтанд хүрсэн явдал юм гэж тэр хэлэв. Палотино нь этрускчууд МЭӨ 8-р зуунаас Италид оршин тогтнож байсантай холбоотой юм. д. Энэ мөчөөс эхлэн этрускуудын хөгжил, тэдний соёлыг бий болгох үйл явцыг хянах, дүрслэх боломжтой юм. Эрдэмтэд этрускчуудын хөгжил "агааргүй орон зайд" болоогүй гэж зөв тэмдэглэжээ. Энэ үйл явцад тухайн үеийн Италийн орчин, ялангуяа Виллановагийн соёлыг тээгчид нөлөөлсөн. дэлхий, ялангуяа Грек болон Газар дундын тэнгисийн зүүн бүс нутгууд. Этруриа бусад улс орнуудтай далайн харилцаа холбоо, гадаадын иргэдийг Этрускийн колоничлолд нүүлгэн шилжүүлсний ачаар тэдний соёл иргэншил Грек, Дорно дахины соёлын хүчтэй нөлөөн дор хөгжсөн.

Энэ нөхцөл байдал нь Этрускийн соёл нь дорнын соёл иргэншлийн салшгүй хэсэг юм гэсэн сэтгэгдэл төрүүлдэг. Германы Ф.Альтейм ч Паллотиногийн саналтай санал нэг байна. Тэр сайтар судалсан эрт түүхэртний Итали, мөн этрускуудыг цэвэр Италийн үзэгдэл гэж үздэг. Эртний эх сурвалжаас олж авсан мэдээлэлд үндэслэн тэрээр ингэж дүгнэжээ хотын хүн амБидний төсөөлж байгаа дүр төрхтэй Этрускчууд хэд хэдэн ард түмний нийлснээр үүссэн нь цэвэр этруск биш байв.

Гэхдээ энэ онолын эсрэг аргументууд бас байдаг. Этрускийн соёл иргэншлийн өвөрмөц байдлыг зөвхөн тухайн үндэстэн хөгжлийнхөө явцад нэг ард түмнээсээ нэг зүйлийг, нөгөөгөөс өөр зүйлийг хүлээн авсантай холбон тайлбарлаж болох уу? Энэ хүмүүс нэг төрлийн бус элементүүдийн холимогоос орчин үеийн хүмүүсийг баярлуулаад зогсохгүй бидний үеийн хүмүүсийг гайхшруулдаг соёлыг бий болгохын тулд өөрсдийн гэсэн маш их зүйлийг авчрах ёстой байсан юм биш үү? Палотино хавсаргав их ач холбогдолДорнодын этрускуудад нөлөөлсөн, Альтейм - Грек. Хоёр үзэл бодол хоёулаа хүчинтэй. Гэхдээ л хэвээрээ гол асуулт: Этрускчууд яагаад Грек, Дорнодын нөлөөнд тийм мэдрэмтгий байсан бэ? Зүүн ба Этруриа (эсвэл Грек, Этруриа хоёрын хооронд) соёлын элементүүдийг энгийн зээлж авахаас илүү ойр харилцаа холбоо байгаагүй гэж үү?

Хэрэв бид этрускуудын гарал үүслийн онолуудын талаар аль хэдийн ярьж байгаа бол өөр нэг онолыг үл тоомсорлож болохгүй. Тухайлбал, энэ эртний хүмүүсийн славян үндэстний тухай. Энэхүү онол нь зөвхөн Славян үндэстний судлаачдын дунд өргөн тархсан боловч сонирхолтой бөгөөд анхны юм. Этрускуудын гарал үүслийн тухай Прото-Славян онолыг баримталдаг эрдэмтдийн үзэж байгаагаар: Славян паган шашны зан үйл, Христийн Мэндэлсний Баярын баяр (12-р сарын 25), Шинэ жил (Өгөөмөр үдэш), Купала болон бусад нь өнөөг хүртэл Днепр дээр хадгалагдан үлджээ. Трой, Фриги болон Италийн этрускуудын дунд байнга тоглодог байсан бөгөөд олон нь Ромд өвлөгджээ.

Таван мянга гаруй жилийн турш Орос улсад этрускийн амьдралын зүйр цэцэн үг, хэллэг, үндэсний онцлог шинж чанарууд хадгалагдан үлджээ. Эдгээр дурсгалууд маш олон байдаг. Жишээлбэл, судлаач Снегирев ийм алдартай уламжлалыг "давс цацах нь хэрүүл маргаан" гэж ангилдаг; хэрэв хүн найтаах юм бол этрускуудаас хадгалагдан үлдсэн хүмүүст "өршөөл" гэж хэлэх хэрэгтэй. Тэр ч байтугай хоол: борщ, хиам, шарсан шош нь Ромын болон Оросын үндэсний хоол байсан бөгөөд Оростой нийтлэг өвөг дээдэс болох Этрускуудаас зээлсэн байв. Орос ба Славуудын гол бурхад: Сварог, Перун, Стрибог, Сар, Лада, Купала зэрэг нь этрускуудын гол бурхад байв. Ёс заншил, зан үйл нь адилхан байсан. Сарны тэнгэрийн бурхны Этрускийн баяр - Днепр дэх сарын төрсөн өдөртэй (Өгөөмөр оройн баяр) ижил төстэй Янус МЭӨ 46 онд Юлий Цезарийн дор болжээ. д. шинэ хуанлийн дагуу шинэ оны эхлэл (1-р сарын 1). Ромын ард түмэн Оросын нэгэн адил энэ сарын баяр (Өгөөмөр үдэш) дээр эхэлсэн аливаа ажил амжилттай дуусна гэсэн уламжлалыг хадгалсаар ирсэн.

Энэ нь зарим консерватив судлаачдыг, тухайлбал А.М.Кондратовыг бухимдуулж, асуултын ийм томъёолол нь "бүрэн инээдтэй, элэглэл" мэт харагдаж байна гэж бичжээ.

Гэсэн хэдий ч славян онолыг дэмжигчдийг тайвшруулдаггүй. Тэд Орос ба Славуудын гол бурхан Перун нь этрускуудын бурхан байсныг нотолж байна. Этрускуудын аянга, аянгын бурхныг Стри гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд Орост түүнийг Стрибог нэрээр хүндэтгэдэг байв. Этрускуудын славян гарал үүслийг дэмжсэн өөр нэг аргумент бол славян ард түмний нэр (6-р зуун хүртэл) - Вэндс (Венети) нь Славуудыг Тройтай холбодог: Жастиныг боловсруулахдаа Помпей Трогусын дэлхийн түүхэнд бичсэнээр. : "... Вэндүүдийг Атенор Тройгаас хөөн гаргасан."

Тиймээс орчин үеийн Оросын этруск эрдэмтэд троянуудыг этрускууд байсан гэж дүгнэж, эртний зохиолчид Вэндүүд нь троянчууд байсан гэж мэдээлдэг. Лидиас Тирренус (Геродотын хэлснээр) авчирсан Этрускчууд Троячуудтай ойр байсан бөгөөд Скандинавын түүх судлаачид болон Славян угсаатны зүйн дагуу Вэндүүд Фриги, Тройтай холбоотой байв. Карпатын нурууг Венедийн уулс гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд Орос улсад бурхдын эх нутаг байсан: Тана, Лада, Артемис. Этрускчууд өөрсдийгөө Расен гэж нэрлэдэг; Геродотын хэлснээр ирээдүйн Оросын нутаг дэвсгэрийг Тирсагет овог эзэлж байсан боловч Тирс бол этрускуудын Грек нэр юм. Геродот Гетае (Фракчууд) овог - Этрускуудын гарал үүслийн тухай бичсэн. Дээр дурдсан бүх зүйл нь "Славян онол"-ын байр суурийг баримталдаг эрдэмтдэд Этрускуудын удмын зарим овог аймгууд 19-р зууныг хүртэл амьд үлдсэн гэж дүгнэх боломжийг олгосон: Расен - Русинс, Вендс - Словен - Рец (Зүүн Антес), Тирсагет, гэх мэт. Мэдээжийн хэрэг, Онол нь маш сонирхолтой, гэхдээ нэгэн зэрэг маш маргаантай. Бид этруск хэлийг задлах асуудал руу шилжихдээ энэ онол руу дахин нэг удаа эргэн орох болно.

Тиймээс этрускуудын гарал үүслийн талаархи сайтар бодож боловсруулсан, үнэмшилтэй мэт санагдах онолууд ч эргэлзээ төрүүлдэг талуудаас ангид байдаггүй. Энэ нь аргументууд нь тийм ч сайн үндэслэлгүй, тэдгээрийн хоорондын холбоо хангалттай нотлогдоогүй тохиолдолд мэдэгдэхүйц юм.

Этрускуудын нууцыг хамгаалж байсан хүнд хаалганууд хаалттай хэвээр байна. Сансар огторгуй руу ширтэж, эсвэл мөрөөдөмтгий инээмсэглэлээр дотогшоо эргэлдэж буй этруск барималууд судлаачдад хэлэх үггүй гэдгээ бүхэл бүтэн дүр төрхөөрөө харуулж байна. Этруск бичээсүүд нь тэдгээрийг бүтээсэн хүмүүсээс өөр хэнд ч зориулагдаагүй бөгөөд дахин хэзээ ч ярихгүй гэсэн шиг чимээгүй хэвээр байна.

Гэсэн хэдий ч бичээсүүд нууцаа орхисон ч этрускуудын түүхийг гэрэлтүүлэх болов уу?

Магадгүй этруск бичээсүүдийг тайлах нь маш их нөлөө үзүүлэх байх түүхэн утга учирУчир нь тэд Этрускуудын эртний ертөнцтэй харилцах харилцааг илчилж, тэдний гарал үүслийн талаар шинэ мэдээлэл авчрах болно. Гэсэн хэдий ч эдгээр бичээсүүд бидэнд шинэ зүйл өгөхгүй байсан ч Этрускуудын гарал үүслийн талаархи одоо байгаа онолуудын нэгийг л баталсан байх магадлалтай. Гэвч этруск хэл нь өөрийн нууцыг чандлан хадгалдаг бөгөөд дэлхийн нэгээс олон үеийн эрдэмтэд үүнийг тайлахын тулд тэмцэж байна. Заримдаа амжилтанд хүрэх нь ойрхон, эртний Этруриа нууцаа дэлгэх гэж байгаа юм шиг санагддаг. Гэвч харамсалтай нь нээлтийн ажиллагаа алга. Этруск хэл дээрх бүх бичвэрүүд бүгд грек үсгээр бичигдсэн тул уншихад хялбар байдаг тул энэ нь ялангуяа гайхалтай юм. Энэ бол бид үсгийг мэддэг, дуудлагыг мэддэг, гэхдээ бид үүнийг уншиж чадахгүй! Тиймээс этрускуудын дараагийн том (мөн магадгүй хамгийн чухал) нууц бол тэдний хэл юм.

Халикарнасын Дионисий бичсэнчлэн: "Тэдний хэл нь бусад хүмүүстэй адилгүй." Тэгээд үнэхээр тийм. Италид нэгэн цагт ярьдаг байсан хэлнүүдийн дунд этруск хэл онцгой байр суурь эзэлдэг байв. Энэ нь зөвхөн Этрурияд төдийгүй хойд зүгт Этрускуудын эзэмшдэг газар нутаг, түүнчлэн Латиум, Кампаниа мужуудад өргөн тархсан байсан нь мэдэгдэж байна. Этруск далайчдын яриа Грекийн боомт хотууд, Иберийн Испани, Крит, Бага Ази, Карфагенд сонсогдов. Үүн дээр үндэслэн олон хүн этруск хэлийг мэддэг байсан гэж үзэж болно. Гэсэн хэдий ч тэдний хэл нь этрускологичдод тулгарч буй хамгийн хэцүү асуудал юм.

Зарим эрдэмтэд үүнийг МЭӨ 1-р зуунд гэж үздэг. д. Этруск хэл нь амьд хэл, өөрөөр хэлбэл өргөн хэрэглэгддэг хэл байв Өдөр тутмын амьдрал. Гэсэн хэдий ч өмнөх зуунд аль хэдийн Ромын улс төрийн эрх мэдлийн хамт хяналтгүй тархсан латин хэлээр ихээхэн халагдсан байв. Мөн МЭ 1-р зуун гэхэд. д. Этруск хэлээр ярьдаг хүн бараг үлдээгүй. Удалгүй этруск хэл ерөнхийдөө мартагдахад хүргэсэн тул хэдэн үеийн эрдэмтэд этруск хэлний үгсийн утгыг хэсэгчлэн ойлгохын тулд үнэхээр их хүчин чармайлт гаргаж байна. Дээр дурдсанчлан, этруск бичээсийг унших нь харьцангуй хялбар байдаг, учир нь этруск цагаан толгой нь эртний Грек хэл дээр үндэслэсэн байдаг. Хэдийгээр этрускологичид этруск хэл дээрх бичвэрүүдийг уншиж чаддаг ч, жишээлбэл, унгар хэл мэдэхгүй, гартаа унгар ном барьдаг хүний ​​байр суурьтай байдаг. Тэр үсгийг мэддэг тул үг, хэллэгийг бүхэлд нь уншиж чаддаг боловч тэдгээрийн утга нь түүний хувьд нууц хэвээр байна.

Цорын ганц тайвшрал бол этрускологичид бусад мэргэжилтнүүдээс ялгаатай юм үхсэн хэлүүд(жишээлбэл, Майя эсвэл эртний Критийн хэл) текстийг унших асуудлыг шийдэх шаардлагагүй. Археологийн олдворуудын дунд үсгийн жагсаалт бүхий хэд хэдэн объект байдаг тул этрускологичид этруск цагаан толгойн хөгжлийг ажиглаж болно. Тэд өөр өөр эрин үеийнх бөгөөд зарим үсэг нь бие биенээсээ арай өөр байдаг. Италийн эрдэмтэн А.Минто Марсилиана-де-Альбегна хотын ойролцоох этрускчуудын булшнаас гурван хүний ​​араг ясны дэргэд алт, зааны ясаар хийсэн эд зүйлсээр дүүргэсэн том тогоо олжээ. Хамгийн үнэ цэнэтэй нь 5х9 см хэмжээтэй зааны ясан хавтан байв. Үүн дээр лавын үлдэгдэл байгаа бөгөөд тэдгээрт үсгүүдийг тусгай саваа буюу зүүгээр шахаж гаргасан байна. Хавтангийн нэг ирмэг дээр МЭӨ 8-р зууны этруск цагаан толгойн 26 үсэг бичсэн байв. д. Таблетын зорилгын талаар эрдэмтэд янз бүрийн санал бодолтой байдаг. Зарим нь үүнийг бичиж, уншиж сурсан хүмүүст зориулсан ABC ном байсан гэж үздэг бол зарим нь энэ нь түүний эзэн бичиг үсэгтэй хүн байсныг нотлох нэг хэлбэр гэж үздэг. Тэр үед бичиг үсэгт тайлагнасан нь ховор үзэгдэл байсан бөгөөд ийм хүн овгийнхондоо ихэд хүндлэгдэж, талийгаачийг нас барсных нь дараа ч түүнтэй адил шахмалаар булшлах замаар түүний ач холбогдлыг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй гэж үздэг байв. Цагаан толгойн өөр нэг нээлтийг Этрускийн Каре (одоогийн Церветери) хотод алдарт "Реголини-Глассигийн булш"-д хийжээ. Энд цагаан толгойн үсгийг савны доод ирмэг дээр хэрэглэсэн бөгөөд энэ нь бэхний сав байсан бололтой. Энэ цагаан толгой нь Марсилиан хэл дээрх цагаан толгойноос зуун насаар "залуу" юм. Эрдэмтэд үүнийг МЭӨ 7-р зуунд тооцдог. д. Хоёр цагаан толгойн үсэг нь маш төстэй юм.

Яагаад бүх цагаан толгойн үсгийг оршуулга, тэр ч байтугай криптийн ханан дээрээс олж илрүүлсэн нь тодорхойгүй хэвээр байна. Францын эрдэмтэн Ж.Эргон эдгээр цагаан толгойн үсэг нь огт өөр зорилготой байж болохыг санал болгосон. Эртний ард түмэн бичгийг ид шидийн хүч чадалтай байдгаас тэр үндэслэсэн. Этрускчууд ч мөн адил цагаан толгойн үсэг бүхий шахмалуудыг булшиндаа байрлуулсан байх магадлалтай, учир нь тэд хүнийг цаг хугацааны эрх мэдлээс ангижруулах хүчийг үсэгтэй холбодог байсан бөгөөд тэдний хувьд бичих нь үхэшгүй, мөнхийн тухай ойлголттой салшгүй холбоотой байдаг.

Праймеруудаас гадна өнөөг хүртэл амьд үлдсэн их хэмжээнийБулшны чулуу, ургамлууд, баримал, хавтанцар, сав, толь дээр олдсон этруск бичээсүүд. Хамгийн олон тооны бичээсийг Этруриас өөрөө олжээ. Түүний урд болон хойд хэсэгт байрладаг газруудад аль хэдийн цөөхөн байдаг. Мөн Италиас гадна зарим олдвор олдсон байна. Үүнтэй төстэй олдворуудад Карфагенаас олдсон этруск бичээстэй зааны ясан жижиг шахмал байдаг.

Бүтээгдэхүүн, тэдгээр дээрх бичээсүүд аль зуунд хамаарахыг тодорхойлоход ихэвчлэн хэцүү байдаг. Бичээсийн он дарааллыг тодорхойлохдоо туршлагатай этрускологич үсгийн хэлбэр, тэр ч байтугай бичгийн үгийн дуу чимээний талаар их зүйлийг хэлж чадна. Жишээлбэл, эртний этруск хэл дээрх Грек нэр Клитимнестра нь Клутумуста шиг сонсогддог бол хожим Этрускан хэлэнд Клутумста шиг сонсогддог. Бидний мэддэг хамгийн эртний этруск бичээсүүд нь МЭӨ 8-р зуунд хамаардаг. д., хамгийн сүүлийн үеийн - МЭӨ 1-р зуун гэхэд. д. Дараа нь тэд бүрмөсөн алга болж, тэдний байрыг Латин хэл дээрх бичээсүүд эзэлдэг. Бидэнд хүрч ирсэн этруск бичээсүүдийн тоо нэлээд олон байдаг - арван мянга гаруй. Гэсэн хэдий ч эдгээрийн 90 хувь нь талийгаачийн нэр, нас, амьдралынхаа туршид ямар албан тушаал хашиж байсан талаарх өчүүхэн төдий мэдээлэл бүхий булшны чулуун дээрх богино бичээсүүд байдаг тул судлаачдын амьдралыг төдийлөн хөнгөвчлөх боломжгүй юм. Жишээ нь: Алетнас Арнт (нас барсан Арнт Алетнагийн нэр), Ларисал (эцгийн нэр - хүү Лариса), Зилат (албан тушаал - зилатор байсан), Тархналти (хот - Таркиния дахь), Амче (байсан).

Бичээсийн ижил төстэй байдал, үгсийн сан багатай тул ихэнх нь этруск хэл дээрх бичвэрүүдийг тайлахад юу ч өгдөггүй. Этрускологичид олон бичээсүүдэд дүн шинжилгээ хийсэн боловч тэдний мэдлэг маш цөөн тооны илэрхийллээр хязгаарлагддаг. Мэргэжилтнүүд Либер Линтейс - "Маалинган ном" гэж нэрлэсэн хамгийн том гар бичмэл Этрускийн хөшөө олдсоны дараа байдал өөрчлөгдөөгүй. Маалинган - маалинган даавуун дээр бичсэн учраас. Нэхмэл эдлэл дээр бичигдсэн эртний номнуудын дотроос Этруск хэл дээрх бичвэрүүд хадгалагдан үлдсэн нь ховор тохиол юм, учир нь эртний зохиолчдын дурьдсанаас үзэхэд энэ төрлийн номууд Ромд хамгийн өргөн тархсан байв. Тэдгээрээс бид ийм номууд нь албан ёсны эсвэл шашны шинж чанартай байсныг олж мэдсэн.

Энэхүү өвөрмөц утга зохиолын дурсгалыг маш нууцлаг нөхцөлд олжээ.

19-р зууны дундуур Хорватын жуулчин Египетээр аялжээ. Цуглуулга хийх дуртай тэрээр тэндээс нэг эмэгтэйн мумми худалдаж аваад Вена руу авчирсан нь түүний ховор зүйлийн цуглуулгын гоёл болжээ. Цуглуулагч нас барсны дараа ах нь муммитай юу хийхээ мэдэхгүй байсан тул Загребын музейд хандивлав. Тэд муми ороосон даавууны туузан дээр бичээсийн ул мөр харагдаж байгааг анзаарсан бөгөөд зөвхөн дараа нь тэд мумигийн "баглаа боодол"-д анхаарлаа хандуулав. Тэр үед бид Этрускийн бичвэрийн тухай ярьж байгааг хэн ч мэдээгүй байсан бөгөөд эхэндээ уг бичээсийг онд хийсэн гэж итгэж байсан нь үнэн. Араб, дараа нь - энэ нь Этиоп хэл дээр байгаа бөгөөд зөвхөн Австрийн египет судлаач Ж.Кралл эдгээр нь этруск бичээсүүд болохыг тогтоосон. Тэрээр 1892 онд "Маалинган ном"-ын эхийг анх хэвлүүлсэн.

Либер Линтеус буюу "Ээжийн ном" нь анх 35-40 сантиметр өргөн, хэдэн метр урт гүйлгэх хэлбэртэй байв. Гүйлгээнд байгаа бичвэрийг баганаар бичсэн бөгөөд үүнээс арван хоёр хүрэхгүй хэсэг нь 30 сантиметрээс 3 метр хүртэл урттай хэд хэдэн туузан дээр хадгалагдан үлджээ.