Хэвлэл 2018-04-03 Таалагдсан 8 Үзсэн тоо 2125

Нууцлаг байдлаар эзгүйрсэн

Дайны улмаас сүйрсэн

Галд үхэж байна

Усанд ялагдсан

Хот болгон нууцлаг байдаг

Зарим хүмүүс хот, хэрэв хүмүүс хангалттай удаан амьдардаг бол өөрийн гэсэн зан чанар, сэтгэл санааны дүр төрхтэй байдаг гэж үздэг. Тэр нууцлаг эсвэл нээлттэй, нөхөрсөг эсвэл хүйтэн байж болно. Гэхдээ хамгийн сонирхолтой нууц нь оршин суугчид нь гэнэт алга болсон хотуудад нуугдаж байдаг. Роанок, Централиа, Мохенжо-Даро... Сэжигтэй орхисон газрууд нууцаараа хурдан татагдаж, таныг нууцлаг оньсого тайлахад уриалж байна.

Гайхалтай нь хотод тав, долоон давхар барилгууд байсан

Мохенжо-даро, баян чинээлэг

Энэхүү нууцлаг хот нь Пакистанд, Синд хэмээх газар байрладаг бөгөөд Инд мөрний хөндийн эртний хотуудын хамгийн томд тооцогддог. Энэ нь эртний Египетийн үед энэ нутагт баригдсан анхны хотуудын нэг юм.

Музейн үүдэнд санваартан хааны хөшөө жуулчдыг угтаж байна.

1911 онд Мохенжо-Даро элсэнд олдсон бөгөөд 1931 он хүртэл археологичид тогтмол малтлага хийж байжээ. Гудамжны төлөвлөлт, шатаасан тоосгон барилгын ажилд ашигласан байдал, усалгаа, газар тариалангийн цогц байгууламж зэрэг нь мэргэжилтнүүдийг гайхшруулжээ. Энэ нь тухайн үеийн хот төлөвлөлтийн хувьд ердийн зүйл биш юм.

Мохенжо-даро - сансраас харах

Хотын алтан үед Мохенжо-Дарогийн нутаг дэвсгэр 300 га-д хүрч, 40 мянга орчим хүн байнга оршин суудаг байв. Хот нь чухал төв байсан бололтой Индусын соёл иргэншил. Энд томоохон арга хэмжээ зохион байгуулагдсан шашны ёслолууд, уулзалт болон бусад арга хэмжээ.

Энэ хотыг Египет, Стоунхенжийн пирамидуудтай нэгэн зэрэг барьсан

Сонирхолтой нь, хотын эд баялаг, хөгжил цэцэглэлтийг илтгэх тэмдгүүд байсан ч археологичид ганц ч тансаг ордон, сүм хийд олсонгүй. Мохежо-Дарогийн хүн ам нь хожмын соёл иргэншлийн онцлог шинж чанартай материаллаг үнэт зүйлс, эд баялагийн хуримтлалыг биширч байгаагүй юм шиг харагдаж байна. Хотыг нэг захирагч, санваартны элит биш, харин оршин суугчдын сонгосон хэсэг бүлэг хүмүүс удирдаж байсан нь ахисан байдлыг илтгэнэ.

Эртний метрополисын төлөвлөгөө

Мохенжо-Даро, учир битүүлгээр эзгүйрсэн

Мэргэжилтнүүдийн үзэж байгаагаар Мохенжо-Даро МЭӨ 2600 онд үүссэн. 900 орчим жил оршин тогтносон. Түүний уналт нь бусад орхигдсон хотуудын байгалийн удаан бууралттай адил биш юм. Оршин суугчид яагаад гэр орноо орхиж, хаашаа явсан бэ? Энэ оньсого хараахан тайлагдаагүй байгаа ч бусад нууцуудын нэгэн адил бүрэн оновчтой, хамгийн гайхалтай нь хүртэл олон онол, таамаглалыг бий болгосон.

Ариутгах татуургын системийн нэг хэсэг эртний хот

Дайны улмаас сүйрсэн Мохенжо-Даро

Археологич М.Уилер хотын хүн амын дийлэнх нь Аричуудын довтолгооны үеэр устгагдсан, амьд үлдсэн оршин суугчид нь боолчлолд зарагдсан эсвэл зугтсан гэсэн хувилбарыг дэвшүүлжээ. Судлаач нотлох баримт болгон, Индра Арийн цайзуудыг бурханлаг галаар устгаж байсан хэсгийг иш татав.

Мохенжо-Дарогийн үеийн Шиватай тамга

Гэсэн хэдий ч Мохенжо-Дарогийн нууцын энэ хувилбар нь үнэмшилтэй биш юм шиг санагдаж байна, учир нь хот болон түүний эргэн тойронд дөч гаруй хүний ​​шарил олдсонгүй. Мохенжо-дарог дээрэмдэх, боолуудыг олзлох зорилгоор ч гэсэн дайрсан тохиолдолд амь үрэгдэгсдийн тоо хамаагүй их байх болно.

"Бүжиглэж буй охин" Хотын оршин суугчид бүжиг, уран баримлыг үнэлдэг байв

Мохенжо-Даро галд үхэж байна

Хотын нэг хэсэгт барилгын тоосго учир битүүлэг байдлаар хайлж, өндөр температурт өртөж байгааг харуулж байна. Энэ баримт нь дэвшилтэт технологийн тусламжтайгаар хотыг сүйтгэсэн нууцлаг харь гарагийнхны тухай онолын үндэс болсон юм.

Хайлсан чулуу, элс нь цөмийн дэлбэрэлтийг илтгэнэ
Малтлага эхлэхээс өмнө буддын шашны суварганы орой харагдаж байсан

Галтай холбоотой өөр нэг онолыг 1980-аад онд химич М.Т.Дмитриев дэвшүүлсэн. Тэр бүс нутгийн байгалийн нөхцөл байдал нь бөмбөгний аянга шиг плазмын формац үүсэхэд нөлөөлсөн гэж таамаглаж байв. Тэд таамаглалын дагуу галыг үүсгэсэн бөгөөд нууцлаг тэнгэрийн галаас айсан хүмүүс хотыг орхижээ.

Нэг өрөөнөөс 44 араг яс олджээ

Мохенжо-Даро, усанд ялагдсан

Мохенжо-Даро үерийн улмаас сүйрсэн нууцыг одоогоор хамгийн бодитой онол тайлбарлаж байна. Энэ таамаглалыг Э.Макей зууны эхээр малтлагын үеэр хийсэн бөгөөд Ж.Дэйлс үргэлжлүүлэн хөгжүүлсээр байна.

Төмөрлөгийн талаар мэдлэгтэй байсан ч хотоос зэвсэг олдсонгүй

Инд мөрний ойр оршдог нь анх хотыг эрчимтэй хөгжүүлэхэд шаардлагатай нөөцийг бүрдүүлж өгсөн Хөдөө аж ахуйэлбэг дэлбэг талбайн ойролцоо амьжиргааны түвшин нэмэгдсэн. Гэвч МЭӨ II мянганы хоёрдугаар хагаст Арабын тэнгисийн түвшин нэмэгдсэний дараа. д. Инд мөрний хөндийг байнга үерт автуулж, хүн амьдрах боломжгүй болгожээ. Живж буй талбайнуудаас хангалттай ургац авахаа больж, гэр бүл, малаа тэжээх боломжгүй болсон Мохенжо-Даро хотын оршин суугчид гэр орноо орхин, одоо Бомбей хот байрладаг баруун өмнөд хэсэгт илүү тохь тухтай нөхцлийг хайж олохоор явав.

Мохенжо-Даро дахь малтлагын үеэр олдсон үнэт эдлэл

Хот болгон нууцлаг байдаг

Мохенжо-Дарогийн түүх нь хот өөрөө болон түүнийг барьсан соёл иргэншил нь цаг хугацааны салхинд тараагдсан ч гэсэн сониуч оюун ухаан, өнгөрсөн үеийн нууцыг хайрлагчдын анхаарлыг татсаар байна.

Байшин бүр бохирын системээр тоноглогдсон бие засах газар, угаалгын өрөөтэй байв

Гэхдээ хот бүр, хэрэв та үүнийг салшгүй үзэгдэл гэж үзвэл нууц, нууцлаг зүйлээр дүүрэн байдаг. Орчин үеийн хотуудын замын нарийн төвөгтэй байдал, мега хотуудын зөгий чимээ, нууц нүд ирмэх гудамжны гэрэлшөнийн тэнгэрт одтой - танай хот өөрийн нууцлаг амьдралаар амьдардаг. Нууцыг сүүлээс нь барьж авахын тулд нар жаргах үед гудамжаар нь алхаж, ердийн маршрутаа сайтар ажиглаж, хотын шивнэх үгсийг сонсоход л хангалттай.

Инд буюу Хараппа соёл иргэншил- эртний дорнын соёл иргэншил. МЭӨ 3300-1300 зууны үед цэцэглэн хөгжиж байжээ.

Индра- бурхдын хаан, ведизм, буддизм, хиндуизм дахь тэнгэрийн хаант улсын захирагч. Ведүүд түүнийг тэнгэрийг өргөдөг демиурж хэмээн алдаршуулдаг.

"Үхэгсдийн толгод" гэдэг нь МЭӨ 2600 онд үүссэн Индусын хөндийн соёл иргэншлийн хот юм. д. Пакистанд, Синд мужид байрладаг. Энэ бол Инд мөрний хөндийн хамгийн том эртний хот бөгөөд Өмнөд Азийн түүхэн дэх эртний Египет болон эртний соёл иргэншилтэй орчин үеийн анхны хотуудын нэг юм. Эртний Месопотами. Археологичид анх 1911 онд Мохенжо-Дарод очиж байжээ. 1922-1931 он хүртэл малтлагаа тогтмол хийж байсан. Их Британийн экспедицийг удирдаж байсан археологич Жон Маршалл Мохенжо-Даро дахь олдворууд нь Инд мөрний урсацаас дээш 400 км-ийн зайд орших Хараппагаас олдсон олдворуудтай ижил төстэй болохыг тэмдэглэв. Улмаар 1950, 1964 онд томоохон экспедицүүд энд очсон боловч ухсан барилгууд элэгдлийн улмаас 1964-1965 онд Америкийн экспедицийн ажил зогссон. 1980 онд Мохенжо-Дарог ЮНЕСКО-гийн Дэлхийн өвийн статустай болгосон. Мохенжо-Дарогийн периметр нь таван километрт хүрдэг. Хотын нутаг дэвсгэр нь ижил хэмжээтэй (хойдноос урагш 384 метр, баруунаас зүүн тийш 228 метр) хэсгүүдэд ("арлууд") хуваагддаг. Блок бүр нь шулуун эсвэл муруй гудамжаар хуваагддаг.

384 ба 228 бууж өгсөн нь сонирхолтой юм хувь 62.7 ба 37.2 нь алтан харьцааны илэрхийлэл юмуу ядаж түүнд маш ойрхон байна. Практик зорилгоор өөрийгөө ойролцоогоор үнэ цэнээр хязгаарла Ф= 1.618 эсвэл Ф= 1.62. Бөөрөнхийлсөн утгыг хувиар илэрхийлнэ алтан харьцаа- 62% ба 38% -ийн харьцаагаар дурын утгыг хуваах явдал юм.

Барилгын урлаг өндөр түвшинд хүрсэн. Хүчирхэг хэрмээр хүрээлэгдсэн Хараппа соёлын суурингууд заримдаа хэдэн зуун га талбайг эзэлдэг. Хотуудын гол гудамжууд - шулуун, нэлээд өргөн, тогтмол байрладаг байшингууд нь зөв өнцгөөр огтлолцдог. Ихэвчлэн хоёр давхар, заримдаа хэдэн зуун талбайтай барилгууд метр квадрат, шатаасан тоосгоор барьсан. Тэд архитектурын чимэглэлгүй, гудамж руу харсан цонхгүй, гэхдээ харьцангуй тохижилттой, бие засах өрөөтэй, ихэвчлэн тусдаа худаг, ариутгах татуургатай байв. Эртний дорно дахины хотуудад тухайн үед бидэнд мэдэгдэж байсан бүх бохирын системээс хамгийн дэвшилтэт систем болох Мохенжо-Даро хотод хотын хэмжээнд бохирын системийг нээсэн. Энэ нь гол суваг, тунгаагуур, борооны усыг зайлуулах сувагтай байв.

Эдгээр бүх бүтцийг сайтар бодож, төгс гүйцэтгэсэн. Малтлагын явцад маш чадварлаг баригдсан, тоосгон доторлогоотой олон худгууд олдсон нь усны хангамж сайн байгааг илтгэнэ. Мохенжо-Дарогоос маш сайн хадгалагдан үлдсэн нийтийн ариун цэврийн усан сан олдсон нь маш дэвшилтэт байгууламж байсан нь түүний барилгачид ийм байгууламж барих арвин туршлагатай байсныг харуулж байна.

Эдгээр хот суурин газрын хүн амын соёл иргэншилд хүрсэн мэдэгдэхүйц хөгжил. Үүнийг ялангуяа харьцуулсан үзүүлэлтээр харуулж байна өндөр түвшин дүрслэх урлагболон урлагийн гар урлал. Малтлагын явцад шавар, зөөлөн чулуу, хүрэлээр хийсэн нарийн хийцтэй барималууд олджээ. Урлагийн нарийн бүтээлийн жишээ бол савангийн чулуу (вэнь чулуу), зааны ясан, мөн зэс, шавраар хийсэн тамга сахиус юм. 2 мянга гаруй ийм лац олдсон байна. Тэдгээрийн ихэнх нь иероглифийн бичээстэй бичээстэй байдаг тул онцгой анхаарал татдаг. Үүнтэй ижил төрлийн бичээсүүд зарим металл зүйл дээр байдаг. Эртний Энэтхэгийн бичгийн эдгээр жишээ нь Шумерчууд болон бусад хүмүүсийн хамгийн эртний бичээстэй төстэй юм. эртний хүмүүс. Мохенжо-Даро, Хараппа хоёрын бичээсүүд олон эрдэмтдийн анхаарлыг татсан ч өнөөг хүртэл тэдгээрийг тайлах оролдлого амжилтад хүрээгүй байна.

МОХЭНЖО-ДАРОГИЙН ОЛДОР

Мохенжо-Даро хотын Хараппагийн соёл иргэншил, далайн хавын тухай тайлбарыг AllatRa номын 437-464-р хуудсанд оруулсан болно. Лацны тайлбарыг харцгаая.

Анастасия: Энэ бол маргаангүй зүйл. Таны хэлсэн үг бол миний энэ уулзалтад авч явсан Хараппагийн соёл иргэншлийн археологийн малтлагын материалыг баталж байна. Тэдний хэлснээр тэмдэг, тэмдэг, өвөрмөц олдворууд олдсон боловч орчин үеийн хүмүүсийн тайлбар нь маш их зүйлийг хүсдэг. Би археологийн олдворуудын гэрэл зураг, тэр дундаа Мохенжо-Дарогийн олдворуудын зургийг зурсан. хамгийн том хотОрчин үеийн Пакистан дахь Индусын хөндийд олдсон Хараппа соёл иргэншил). Жишээлбэл, таны яриад байсан савангийн чулуун лац энд байна! Эрэгтэй хүн дээш өргөгдсөн тавцан дээр бадамлянхуа байрлалд сууж байна. Би энэ зургийг анх хараад, таван мянган жилийн өмнөх хүмүүс одоогийн бидэнтэй адил сүнслэг үйл ажиллагаа эрхэлдэг байсанд үнэхээр гайхсан!

Энэ тамганы музейн тодорхойлолт бусад олдворуудын нэгэн адил намайг дахин гунигтай инээмсэглэв. Эцсийн эцэст, энэ тодорхойлолт нь үүнийг эмхэтгэсэн хүмүүсийн ертөнцийг үзэх үзлийн тусгал юм. Гэхдээ би өөрөө энэ оюун санааны бясалгалын талаар мэдээгүй байсан бол би эдгээр эрдэмтдийн оронд байсан ч үүнтэй адил үндэслэлтэй байх байсан байх. Археологичид энэ дүрсийг дараах байдлаар дүрсэлдэг: гурван нүүртэй нүцгэн эрэгтэй бурхан сэнтийд йогийн дүр төрхтэй сууж байна; Тэр гартаа бугуйвчтай, толгой дээрээ нарийн төвөгтэй толгойн гоёл чимэглэлтэй, орой нь "фикусын мөчир" шиг харагддаг. Янз бүрийн таамаглал дэвшүүлж, тэр дундаа тамга дээр дүрслэгдсэн хүний ​​толгой дээр ийм "ургамал" байдаг тул энэ "гурван нүүрт бурхан" байгалийг хамгаалах хүчийг бэлгэддэг байж магадгүй юм.

Ригден: Энэ тамгыг хийсэн хүн алс холын “эрдмийн хүмүүс”-ээс ийм тайлбар сонссон бол олж мэдсэнээс дутахааргүй гайхах байсан байх гэж бодож байна. Соёл иргэншил алс холын ирээдүйд оюун санааны хөгжилд хэр хол гулсаж, түүний "хамгийн сайн цэцэг", өндөр хөгжилтэй хүмүүс - "эрдэмтэй хүмүүс" ингэж дүгнэсэн бэ?! Хүний оюун санааны ангижралд юу хувь нэмэр оруулдаг, юу болохыг яаж мартах вэ гол зорилготүүний амьдрал? Тиймээс эртний мастерын хувьд энэ тайлбар орчин үеийн хүмүүсүүнээс дутахгүй гайхалтай байх болно.

Энэхүү тамганы тухайд, сүнслэг байдлын ангижралд хүргэдэг зарим үндсэн бясалгалын арга техник, сүнслэг дадал зуршлыг харуулсан тэмдэг, тэмдгүүдийн эртний нууц бичгийг мэддэг хүний ​​хувьд эдгээр тэмдэглэгээ нь нээлттэй номтой адил юм. Энэ нь тухайн хүн бадамлянхуа байрлалд сууж байгааг тодорхой харуулж байна. Энэ бол нүцгэн эрэгтэй бурхан биш. Энэ нь бясалгалын эхлэлийн шинж тэмдэг юм: доод чакра идэвхжих (эрчим хүч болон түүний энергийн голчидоор дамжин өнгөрөх хөдөлгөөн)... “Туурайн сэнтий” нь зөвхөн энэ хүнийг сүнслэг байдлын хувьд өөрийн Амьтны мөн чанараас өндөр гэдгийг илтгэнэ ( сүүлчийн бэлэг тэмдэг нь туурай). Нэмж дурдахад, зарим тохиолдолд ийм ердийн график тэмдэглэгээ (бясалгагчийн сууж буй жижиг өндөрлөг) нь энэхүү сүнслэг бясалгалыг хамтдаа хийх үед бүлгийн Удирдагчийг илтгэж болно. Дөрвөн нүүр царай (үл үзэгдэх гурван нүүр, нэг үл үзэгдэх) нь үл үзэгдэх ертөнцийн мэдлэгт дөрвөн мөн чанарын бүрэн бүтэн байдлыг аль хэдийн ашигладаг энэхүү оюун санааны бясалгалын түвшний тухай өгүүлдэг. Дашрамд дурдахад, эрт дээр үед гурван нүүр царайг бараг үргэлж дүрсэлдэг байсан бөгөөд энэ нь дөрвөн нүүртэй (дөрөв дэх үл үзэгдэх тал) гэсэн утгатай байсан нь жишээлбэл эртний Энэтхэгийн соёл иргэншлийн домог зүй, "бурхад" -ын дүр төрхөөр нотлогддог. Түүний толгой дээрх тэмдэг нь "фикусын мөчир" биш юм. Энэ нь бясалгалын үеэр Yarrow chakran-аас энерги ялгарч, заасан ажлын тэмдэг идэвхжиж байгааг харуулж байна.

Анастасия: Мөн энд Мохенжо-Дарогийн олдворуудаас савангийн чулуун хэвлэсэн зургийн хуулбар байна. Та нэг удаа түүний тухай бидэнд хэлсэн. "Гал бадамлянхуа" бүлгийн бясалгалын техникийг энд үнэхээр харуулж байна. Хэвлэлээс харахад бясалгалын удирдагч нь сүнслэг ертөнцтэй холбоотой эмэгтэй юм. AllatRa тэмдгийг түүний толгой дээр байрлуулсан.

Бүлгийн бясалгалын тамганы зураг, .

Хэдийгээр энэ тамга нь шинжлэх ухааны номонд долоон дүрс бүхий жагсаал бүхий тахилгын зан үйл гэж дүрслэгдсэн байдаг бөгөөд энэ нь ариун "инжрийн мод" дээр бурханыг залдаг. Хүний нийгэмд оюун санааны мэдлэгийн үндэс суурь, ариун нандин бэлгэдэл, тэмдгүүд алдагдах үед энэ бүхнийг материаллаг ертөнцийг үзэх үзлийн байр сууринаас ойлгоход бэрх нь ойлгомжтой. Одоо ч гэсэн ихэнх хүмүүсийн хувьд энэ дүр зураг тэдний ертөнцийн талаарх одоогийн ойлголтоос хэтэрч чадахгүй.

Ригден: Хүн бүр амьдралынхаа туршид өөрийн гэсэн хувийн туршлагыг авч явдаг. Хүн ертөнцийг агуулгаар нь дүгнэдэг боловч бодит байдал дээр эдгээр нь өөрийнхөө тухай түүний дүгнэлт юм. Материаллаг ертөнцийг үзэх үзэл нь үндэслэлтэй болж, Сүнсийг улам боолчилж, ачааг улам хүндрүүлж, ялтан шиг хүнийг ухамсарт нь эдгээр дарамттай дөнгө татахыг албаддаг. Сүнслэг ертөнцийг үзэх үзэл нь сүнсийг өдөөж, сайжруулж, хүний ​​​​бие махбодийн үхлийн дараа ч алга болдоггүй оюун санааны ертөнцийн үнэт зүйлсээс хувийн ачаа тээшийг бий болгоход хувь нэмэр оруулдаг.

Анастасия: Хүн хувийн оюун санааны туршлага, мэдлэгтэй байж, түүнд хандах нь хичнээн чухал болохыг би дахин нэг удаа батлав. оюун санааны хөгжил. Эцсийн эцэст амьдрал маш хурдан өнгөрдөг. Хараппагийн соёл иргэншилд хүмүүс өөрсдийн соёлын үлдэгдэлээс харахад үүнийг баттай мэддэг байсан. Дөрвөн Эссэнсийн тухай бясалгалын бэлгэдлийн бүдүүвч болгон таны нэгэн цагт дурьдсан тамганы дүрсийг энд оруулав. Энэ нь бадамлянхуа байрлалд сууж буй гурван нүүртэй хүнийг дахин дүрсэлсэн байна. Бясалгагчийн толгойн дээр "Yarrow" чакраны хэсэгт бадамлянхуа цэцэг дүрслэгдсэн байдаг (эртний Египетчүүд мөн цэцэг зурдаг байсан), Аллатын тэмдгүүдийн бүдүүвч тэмдэглэгээ "AllatRa". Мөн түүний хажууд тэмдэг, тэмдгийн хэлбэртэй бичээс байдаг. Төв зургийн хажуу талд дөрвөн амьтан байдаг.

Дөрвөн Эссэнсийн тухай бясалгалыг дүрсэлсэн тамга,(Хараппаны соёл иргэншил; МЭӨ III-II мянган жил; Инд мөрний хөндий, Өмнөд Ази).

Тэгээд ямар дөрвөн амьтан: заан, бар, одос үхэр, нэг эвэрт хирс! Заан хажуу тийшээ нүүж буйг дүрсэлсэн байдаг - энэ нь хүний ​​удаан бөгөөд хүчтэй өнгөрсөн үеийн Арын мөн чанарын бэлэг тэмдэг юм. Довтолж буй бар бол түрэмгий Баруун жигүүрийн мөн чанарын бэлгэдэл юм. Эртний Энэтхэг, Зүүн өмнөд Азийн ижил төстэй бэлгэдлийг харгалзан үзэх юм бол уйлж буй одос үхэр нь ер бусын хүч чадлын бэлгэдэл, эр хүний ​​зарчмыг харгалзан үзвэл Зүүн мөн чанарын бэлгэдэл юм. Гэхдээ нэг эвэрт хирс бол эртний Инд үндэстний домог зүйд зааснаар хүч чадал, ухаарал, аз жаргалын бэлгэдэл, бар хүртэл айдаг айдасгүй амьтан юм. Өөрөөр хэлбэл, тэрээр Урд мөн чанарын шинж чанартай байдаг. Энд ганц эвэрний бэлгэдлийг харуулсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

Дашрамд хэлэхэд, Хараппагийн соёл иргэншлийн тамга дээр ариун (сүнслэг) шинж чанаруудын хажууд дүрслэгдсэн нэг эвэртэй (эрдэмтэд үүнийг ганц эвэрт гэж нэрлэдэг) домгийн ариун нандин амьтан байсныг олж мэдээд би гайхсан. Энэ амьтны талаар өмнө нь бидэнд хэлсэн бүх зүйлээс харахад энэ нь миний хувьд маш сонирхолтой нээлт байлаа.

Ригден: Эрт дээр үеэс Unicorn нь сүнслэг байдлын хувьд цэвэр хүнийг Сүнстэйгээ холбож, дахин төрөлтөөс зайлсхийхэд тусалдаг Урд мөн чанарын бэлгэдлийн нэг байсаар ирсэн. Тэрээр хүсэл тэмүүллийг зөвхөн нэг чиглэлд - сүнслэг байдлаар илэрхийлдэг байсан тул түүнд оюун санааны үйл ажиллагааны явцад хүний ​​онцлог шинж чанаруудыг эзэмшсэн: цэвэр ариун байдал, язгууртнууд, мэргэн ухаан, хүч чадал, эр зориг, төгс сайн сайхан байдал, мөн түүнтэй холбоотой байв. Аллатын хүчнүүд - эмэгтэйлэг эхлэлүүдийн бурханлаг цэвэр ариун байдал (Онгон ба Unicorn-ийн тухай домог).

,(Хараппаны соёл иргэншил; МЭӨ III–II мянган жил; Индусын хөндий, Өмнөд Ази). Тамга дээр хоёр эвэрт эвэрт (хүзүү, эвэр нь спираль бүтэцтэй дүрслэгдсэн) дунд нь тойрог бүхий Аллатын загварчилсан бэлгэдлийн тэмдгийг дүрсэлсэн дугуй хэлбэртэй ("АллатРа" тэмдэг), дээр нь ромб хэлбэртэй бүтэцтэй, долоон том навчнууд (хүний ​​сүнслэг өөрчлөлт, түүний долоо дахь хэмжээст гарахыг илтгэнэ), түүнчлэн ромбын хажуу талд хоёр жижиг навч. Тамганы доод буланд дотор нь бөмбөрцөг хэлбэртэй ромб хэлбэртэй тэмдэг (ромбо тэмдэг нь өөрчлөлтийн шинж юм) нь амьдралынхаа туршид сүнслэг байдлын ангижралд хүрч, долоо дахь хэмжээс рүү нэвтэрсэн хүнийг илтгэнэ (хэмжээний буланд 4 тойрог) ромбо нь бүрэн хяналттай дөрвөн талыг илэрхийлдэг; дотоод тойрог нь зургаан хэмжээст ертөнцийн бэлгэдэл хэлбэрээр дүрслэгдсэн бөгөөд энэ тэмдэг нь хүн дотоод мэдлэгээр дамжуулан зургаан ертөнцийг бүхэлд нь ойлгохыг илтгэнэ).

Хэрэв бид бэлгэдлийн түүхийг судлах юм бол жишээлбэл, Шумерчууд ганц эвэртний дүрсийг тойрог (Сүнс) -тэй холбоотой бэлгэдэл болгон байрлуулсан бөгөөд үүнийг судлаачид "сарны тэмдэг" гэж тайлбарлаж, мөн түүнчлэн бурхадын шинж чанар гэж үздэг. оюун санааны цэвэр ариун байдлын тухай ойлголт. Ассирчууд Амьдралын модны хажууд ганц эвэртийг дүрсэлсэн бол египетчүүд хамгийн сайн зурсан байв. ёс суртахууны чанарууд. Персүүд ариун нандин мэдлэгийнхээ дагуу ганц эвэртийг төгс төгөлдөр, амьтдын дундах "цэвэр ертөнц"-ийн төлөөлөгч (анх дөрвөн амьтан), эвэр нь Ахриманыг ялах цорын ганц хүч гэж үздэг байв. Эсвэл Оросын "Тагтаа ном" хэмээх оюун санааны дууны цуглуулгад (13-р зуунд тэр үеийн шашны санваартнуудын хориглосон ном) бичигдсэн эртний славян домог, туульсуудыг авч үзье, тэнд ганц эвэртийг Индрик- гэж дурдсан байдаг. араатан (Индра). Эдгээр мөрүүд байна:

“Бүх араатны араатан Индрик бидэнд бий.
Тэр араатан шиг шорон дундуур алхаж,
Тэр бүх цагаан чулуун уулсыг туулж,
Гол горхи, ховилыг цэвэрлэнэ.
Энэ араатан эзэгнэх үед
Орчлон ертөнц бүхэлдээ чичирнэ.
Бүх амьтад түүнийг шүтдэг араатан,
Тэр хэнийг ч гомдоохгүй."

Ригден: Туйлын зөв. Эдгээр бүх амьтад нь оюун санааны мэдлэг, бясалгал, гурван хэмжээст ертөнцөөс өөр ертөнцийг үзэх үзлийг тодорхойлдог тухайн үеийн хүмүүсийн сэтгэлгээнд ойлгомжтой байсан зүгээр л нэгдэл юм. Гэхдээ хүмүүс дуурайх хандлагатай байдаг. Анхны мэдлэг, туршлага, оюун санааны үйл ажиллагааны хөгжил байхгүй эсвэл зүгээр л буруугаар ойлгосноор тэд сүнслэг сургаалын холбоог материаллаг бодит байдал гэж ойлгож эхэлдэг. Түүгээр ч зогсохгүй хүмүүс материаллаг сэтгэлгээнээсээ эдгээр ассоциаци дүр төрхийг “ариун” болгож, материаллаг ертөнцөд шүтэж эхэлдэг бөгөөд ингэснээр тэд гэгээрэлд хүрч, “тэнгэрийн ивээлд хүрнэ” гэж боддог. Ийм учраас түүхэнд Мэдлэгийн өөрчлөлт, хүний ​​оюун санааны тайлбартай холбоотой тохиолдлууд гардаг: сүнслэг сургаалд "тэнгэрлэгт оролцохын тулд та өөрийнхөө дотор байгаа араатан амьтдыг алах ёстой" гэж заасан үед мунхаг хүмүүс эдгээр үгсийг шууд утгаар нь хүлээн авсан. Үүний үр дүнд хүн төрөлхтний түүхэнд амьтад, хүмүүсийг цуст тахил өргөх нь зөвхөн шашны бодлогыг удирдаж байсан эсвэл тодорхой ард түмний итгэл үнэмшил үүсэхэд нөлөөлсөн хүмүүс өнгөрсөн мэдлэгийн үлдэгдлийг буруу эсвэл зориудаар гуйвуулан тайлбарласны улмаас үүссэн. . Өнөөдөр шашин шүтлэг, золиослолынхоо хамт техноген соёл иргэншлийн хүмүүсийн нүдэн дээр бага зэрэг энгийн харагддаг. Эцсийн эцэст, хүн төрөлхтний нийгэм бүхэлдээ хоол хүнс, оршин тогтнох нь тэдний улс төрийн олон талт байдал, янз бүрийн бурхдыг шүтэхээс хамаардаггүй. Одоо ихэнх амьд хүмүүсийн материаллаг “бурхан” нь яг л өмнөх айлын ямаа шиг мөнгө. Гэвч хэсэг хугацаа өнгөрч, материаллаг тэргүүлэх чиглэлүүд дахин өөрчлөгдөх болно, гэхдээ энэ нь материаллаг байдлаа зогсоохгүй ... Өнөөдөр бид ямар холбоод ажиллах ёстойг хараарай, алдагдсан сүнслэг байдлын үнэнийг шинэчлэх Үнэн: шинжлэх ухааны нийтлэг ойлголттой харьцуулах, холбоо тогтоох. компьютерийн ажил, технологи гэх мэт. Хэрэв хүмүүс одоо ихэнх тохиолдолд оюун санааны хувьд өөрчлөгддөггүй бол ирээдүйд энэ хүний ​​нийгэмд хандвал энэ бүх мэдлэгийг хүмүүс оюун санааны гажуудлаар шууд утгаар нь хүлээн авах боломжтой. утга учир.

Анастасия: Техногенийн санваартнуудын уриалга юу болохыг төсөөлж байна: "Сүүлийн үеийн сонгосон өөрчлөлтийн наномолекулуудыг бурхадад тахил өргө, тэгвэл та бүх нүглээ бүтэн сарын дотор цагаатгах болно. Дэлхийн суперкомпьютерийн оюун ухаанд итгэ, тэгвэл та аврагдах болно!"

Ригден: Хэрэв ийм гунигтай байгаагүй бол энэ бүхэн инээдтэй байх байсан. Ингэхээр хошигнохын хажуугаар хүмүүс энэ талаар нухацтай бодох хэрэгтэй. Сүнслэг ертөнцийг нарийн тодорхойлох боломжгүй, энэ бол материаллаг ертөнцөөс огт өөр ертөнц юм. Гэхдээ та оюун санааны бясалгалд хамрагдаж, эгоцентризмээ ялж, мөнхийн ертөнцөд хүрэх замыг нээснээр сүнслэг ертөнцийг үнэхээр мэдэрч чадна.

Анастасия: Энэ үнэн. Ялангуяа та өөрийнхөө тухай, оюун санааны ажил, өдөр тутмын зан үйлд сахилга баттай хандаж эхэлсний дараа л хэлсэн үгийнхээ мөн чанарыг ойлгодог... Амьтны мөн чанараа байлдан дагуулж, өөрийгөө оюун санааны хувьд чөлөөлөх нь палеолитын үеэс эхлээд бүх оюун санааны сургаалын бодит зорилго юм. удаа. Өөр нэг зүйл бол мэдээлэл дамжуулах орчин үеийн ойлголтоос ялгаатай нь хүмүүс энэ мэдлэгийг хэрхэн бүртгэсэн явдал юм. Дахин хэлэхэд, Хараппагийн ижил соёл иргэншилд тэд терракотт дээр маш сонирхолтой ул мөр олжээ. Таблетын нэг талд бадамлянхуа байрлалд (Ажиглагч) сууж буй хүний ​​зураг, түүний толгой дээр харгалзах бясалгалын тэмдэг байдаг. Мөн түүний хажууд үхэр үхэж буй хүн (Амьтны мөн чанарыг нь дарж байна). Одос үхрийн дээгүүр сүүл дээрээ зургаан нуруутай гүрвэл байдаг. Мэдээжийн хэрэг, шинжлэх ухааны номонд тэд үүнийг ан хийх, тахил өргөх гэх мэтээр төсөөлдөг ...

Амьтны байгалийг ялан дийлсэн дүрс, (Хараппаны соёл иргэншил; МЭӨ III–II мянган жил; Индусын хөндий, Өмнөд Ази).

Ригден: Дашрамд хэлэхэд гүрвэл (гүрвэл) нь мөн тодорхой оюун санааны мэдлэгийн эртний уламжлалт бэлгэдлийн тэмдэг юм. Түүнийг яг л могой шиг ид шидийн амьтан гэж үздэг байсан ч энэ хоёр нутагтан амьтдын амьдралыг урьд өмнө нь янз бүрийн сүнслэг үйл явцтай харьцуулж үздэг байсан тул л тэр. Жишээлбэл, түүний дүр төрхтэй холбоотой байв эртний цаг үе, тархины эртний бүтэцтэй, түүнчлэн устай холбоотой (өөр ертөнц), орших эсвэл живэх (ажиглагч, түүний ухамсрын өөрчлөгдсөн байдалд орох), нэвтрэлт (хонгил, нурууны бэлгэдэл) Essence). Мөн гүрвэлийн дүрийг мэргэн ухааны шинж тэмдэг, аюулын сэрэмжлүүлэг, өөрчлөлтийн бэлгэдэл болгон дүрсэлсэн байдаг.

Энэ зургийн хувьд гүрвэлийн сүүл нь өргөсгүй, зөвхөн уулсын бэлгэдлийн тэмдэг юм. Бид өнөөгийн нийгэмд хэмжээс, дэлхийн олон хэмжээст байдал, ухамсрын өөрчлөгдсөн төлөв байдлын талаар ярих боломжтой болсон. Мөн алс холын үед энэ мэдлэгийг ассоциатив байдлаар арай өөрөөр илэрхийлдэг байв. Бүхэл бүтэн амьдрал нь уулсаар хүрээлэгдсэн хүмүүсийн хувьд өөрийгөө хөгжүүлэх, амьтны мөн чанараас татгалзах (дэлхийн хүсэл эрмэлзэл, эгоцентризм) хүнд хэцүү замыг ууланд авирах (өөрийгөө ялан дийлэх), оюун санааны бясалгалын хэмжээсийг даван туулах, жишээлбэл, ууланд авирахтай зүйрлэв. эхний уул, түүний хувьд - хоёр дахь уул гэх мэт. Олон ард түмний хувьд уул нь оюун санааны өргөмжлөл, холболтын бэлгэдэл юм дээд ертөнцүүд, холболтын ассоциатив дүр төрх өөр өөр ертөнц(жишээлбэл, газар ба тэнгэр, газар ба газар доорх ертөнц), тус тусад нь өөр ертөнцийн амьтдын оршин суух газар. Өөрийгөө ялан дийлж байж л “нөгөө ертөнц” рүү орох боломжтой байсан. Гэсэн хэдий ч ийм холбоодноос болж сүнслэг, хоосон материаллаг дуураймал эхэлмэгц уул нь "бурхадтай илүү ойр" тул тахил өргөх газар болж эхэлсэн.

Анастасия: Энэхүү терракота хэлбэрийн нөгөө талд байгаа загвар нь бас сонирхолтой юм. Инээмсэглэж буй эмэгтэй хоёр "бар" (хажуугийн эссэнс) хоолойгоор барьж, зааны (удаан, өнгөрч, хүчтэй өнгөрсөн үеийн бэлэг тэмдэг - Арын мөн чанар) дээр зогсож байна. Түүний үс нь 12 цацрагийн бэлгэдлийн дүрстэй адил юм. Толгойн дээр хажуу талыг нь хөндлөн огтолсон дугуй хэлбэртэй ташуу загалмайн тэмдэг, өөрөөр хэлбэл тэдгээрийг бүрэн хянах бэлгэдэл байдаг. Судлаачид энэ дүрсийг тайлбарлахдаа эргэлзэж байгаа тул энэ нь тэдний бодлоор "эмэгтэй бурхны толгой дээрх хигээстэй дугуйг" дүрсэлсэн цорын ганц "Индус гар бичмэл" юм.

Ригден: Өө, хүн төрөлхтний оюун санааны түүхэнд онолын хувьд биш, практик дээр ийм "дугуй" олон байсан бол энэ хүн төрөлхтөнд ямар ч үнэ байхгүй байх байсан!

Анастасия: За, бодоод үз дээ түүхэн олдворуудНэгэн цагт Ази тивд амьдарч байсан Прото-Энэтхэгийн соёл иргэншлийн шилдэг төлөөлөгчид төдийгүй хажуугийн талуудыг "хоолойноос нь" маш чанга хянаж байв. Эртний египетчүүд (Африк), Эртний Перугийн индианчууд (Өмнөд Америк), скифчүүд, славянчууд (Европ) нарын ариун нандин бэлгэдэл ч мөн адил төстэй тэмдэгтэй байдаг. Дашрамд хэлэхэд, дараа нь хажуугийн Essences-ийн эртний ассоциатив тэмдэг нь таяг хэлбэрээр харгалзах тусдаа тэмдэг болгон хувиргасан нь тодорхой юм.

-ийн бэлгэдлийн дүрс өөр өөр үндэстэнтүүний хажуугийн мөн чанар нь хүний ​​сүнслэг хяналт:

1) терракота хэлбэрийн дүрс: хоолойд нь хоёр "бар" барьсан инээмсэглэж буй эмэгтэйн толгой дээрх эртний тэмдэг (Хараппа соёл иргэншил; МЭӨ III-II мянган жил; Индусын хөндий, Өмнөд Ази);

2) Скифийн долоон бурханлаг пантеоны нэг хэсэг байсан Скифийн дарь эх Артимпагийн дүр (МЭӨ VII-III зуун; Хойд Хар тэнгисийн бүс);

3) эртний Египетийн "анх" тэмдгийг туурайтай хоёр домогт амьтан барьж дүрсэлсэн (Египтийн Себек, Хароерис сүм дэх рельеф; МЭӨ 80; Ком Омбо хот, Египет);

4) үндэстнүүдийн эртний алтан зүүлт Өмнөд Америкхоёр толгойтой могойн дээр зогсож буй шоо хэлбэртэй дүрс хэлбэрээр;

5) эртний славянчуудын аянгын бурхан болох Ялсан бурхны тэмдэг - Перун (Христийн шашинаас өмнө пантеон дахь хамгийн дээд бурхан гэж тооцогддог байсан) Киевийн ОросМЭ 9-р зуун); домогт өгүүлснээр Перун домогт дайсныг ялсны дараа ус чөлөөлөгдөнө (домогийн эртний хувиралд дайсандаа хулгайлагдсан бурханлаг эмэгтэй (Макош) суллагдаж, тэнгэрлэг чийг (бороо) асгардаг);

6) Дмитриевскийн сүмийн өмнөд нүүрэн дээрх цагаан чулуун сийлбэр (Оросын архитектурын дурсгал; сүмийг 1194-1197 онд барьсан; Владимир-Суздаль музей-нөөц; Владимир, ОХУ);

7) хадны урлаг (МЭӨ 4-3-р мянганы орчим; Цагаан тэнгисийн эрэг; Бүгд Найрамдах Карелия, Оросын баруун хойд хэсэг);

8) Паракас Энэтхэгийн соёлын нөмрөгийн хэлтэрхий (МЭӨ V-III зуун; Эртний Перу; Өмнөд Америк);

9) хазаар дээрх Скифийн дарь эхийн дүрс - алтан морины магнай (МЭӨ IV зуун; Украины Запорожье мужийн Большая Цымбалка дов; ОХУ-ын Санкт-Петербург хотын Эрмитажийн музей);

10) дарь эхийн дүрс бүхий сийлсэн товруу (VII-VIII зуун; Оросын Пермь мужийн Чуд нуурын орчмын археологийн олдвор; А.С. Пушкиний нэрэмжит Чердын орон нутгийн түүхийн музей);

11) эртний Египетийн ариун очирт таяг нь муруй оройтой, сэрээтэй ёроолтой (амьтны толгой, туурай) таяг хэлбэртэй "байсан"; эртний Египетийн бурхдын шинж чанар нь амьтны мөн чанарыг хянах (хүч) гэсэн утгатай;

12) Хойд Америкийн индианчуудын домог зүй дэх өдтэй луу шиг могойн бэлгэдлийн дүрс; домогт энэ нь шуургыг бэлгэддэг гэж дурдсан байдаг; ийм лууг л ялж чадна Агуу баатар, ёс суртахууны цэвэр ариун байдал, дээд зэргийн бат бөх чанарыг эзэмшсэн;

13) ус, газрын дээд бурхан, Инкийн шашин дахь демиурге - Виракоча (гартаа хоёр могой барьдаг - нэг нь биеийн долоон "хуваатай" нь долоон хэмжээстийг илтгэдэг, хоёр дахь нь биеийн гурван "хуваа" байдаг. ертөнцийн гурван хэмжээст байдал ба Амьтны эхлэлийг илтгэх битүү туурай); (МЭ XI–XVI зуун, Өмнөд Америк);

14) "Матар дээрх Хорус" стела (МЭӨ III зуун; Эртний Египет); Хорусыг энэ ертөнцөөр аялахдаа материаллаг хүсэлд автаагүй, цэвэр ариун байдлын бэлгэдэл болгон нүцгэн дүрсэлсэн байдаг (хүний ​​мөн чанарыг хянахын ач холбогдол, хүний ​​​​амьдрал дахь материаллаг бус үнэт зүйлсийн тэргүүлэх байр суурийг харуулсан).

Та үүнээс ч илүү олдворуудыг харж болно.

Дээрх ишлэлүүдээс харахад Мохенджо-Даро хотын оршин суугчид анхдагч мэдлэгийг эзэмшиж, түүнийг эзэмшээд зогсохгүй практикт хэрэгжүүлж, оюун санааны хөгжилд оролцдог байсан нь илт харагдаж байна. Интернет дээр нададБи дээрх тамгануудын нэг дээрх иероглифийн сонирхолтой тайлбарыг олж харлаа.

Энэ тамга нь дөрвөн мөн чанарын тухай бясалгалыг харуулдаг гэж үзвэл нэлээд сонирхолтой тайлбар.

Эрдэмтэд 5000 гаруй жилийн настай энэ хотын нууцыг хэрхэн яаж тайлахыг удаан хугацааны турш эргэлзсээр ирсэн. Эрдэмтэд энэ соёлын гарал үүслийн талаар зөвшилцөлд хүрээгүй байна. Өнөөдрийн байдлаар газар нутгийнх нь 10 орчим хувийг л нээж, цэвэрлэсэн байна. Малтлагаар илэрсэн Мохенджо-Дарогийн талбай нь 260 га буюу 2.5 хавтгай дөрвөлжин км гаруй юм. Түүний захууд өнөөдөр Инд мөрний шаварлаг ордуудын дор булагдсан байна. Эндхийн малтлага 1960-аад он хүртэл үргэлжилсэн. Археологичид доош буухад давстай ус тэдэн рүү урсаж эхлэв. Давстай бүрээс нь тоосгон дээр хаа сайгүй харагдана. Хотоос үлдсэн хэсгийг давс зэврүүлж эхлэв. Дараа нь ЮНЕСКО-гийн шийдвэрээр малтлагыг эрвээхэй болгосон.

Энд бас маш сонирхолтой баримт байгаа бөгөөд энэ нь үнэнийг нуух хүсэлтэй холбоотой байх магадлалтай, маш их зүйлийг аль хэдийн ухсан боловч хэдийг нь ухаж амжаагүй байна. Түүгээр ч зогсохгүй балгасыг сэргээсэн. Оросын судлаач Андрей Скляров ингэж бичжээ: “Дэвенпорт, Винсенти нарын хувилбарыг дурдсан зарим эх сурвалж олдсон хүний ​​шарилын (газар голомтоос гадуур хаа нэгтээ) цацраг идэвхит бодис нь нормоос 50 дахин их байсан гэж мэдэгддэг... Харамсалтай нь би үүнийг хийж чадаагүй. Эдгээр мэдэгдлийн баталгаа, цацраг идэвхт бодисын үлдэгдлийг яг хэн, хэзээ хийсэн талаарх (тэр ч байтугай эргэлзээтэй) мэдээллийг олж чадаагүй байна. Харамсалтай нь Мохенджо-Даро дахь сүйрлийн тэсрэх шинж чанарын талаарх Дэвенпорт, Винсенти нарын дүгнэлтийг шалгах нь бараг боломжгүй юм шиг санагдаж байна, учир нь сүүлийн хэдэн арван жилд болгоомжтой хийгдсэн "сэргээн засварлалтын" үр дүнд хотын өнгө үзэмж өөрчлөгдсөн. мэдэгдэхүйц - тоосгоны балгасыг буулгаж, ханыг дахин босгов. Одоо эндээс өөр нэг “Жуулчдад зориулсан Диснейлэнд”-ийг л үзэх боломжтой...

Жишээлбэл, ЮНЕСКО-д буцаж ирэхэд тэд давстай усны асуудлыг шийдэхийн тулд хэд хэдэн чадварлаг инженерүүдийг урьж чадахгүй байсан гэдэгт би хэзээ ч итгэхгүй байна. Хүссэн бол энэ асуудал шийдэгдэж, малтлагаа үргэлжлүүлж, дээр дурдсан тамганы нэгээс илүүг, мөн бусад олдворуудыг дэлхий дахин үзэх байсан байх гэж бодож байна. Гэхдээ бид үүнийг олж харахгүй байгаа тул энэ нь хэн нэгэнд ашигтай гэсэн үг юм, гэхдээ мэдээжийн хэрэг, энэ нь хэнд ашигтай болохыг бид мэднэ.

AllatRa руу дахин буцаж ирцгээе, Киев дэх Гэгээн София сүмийн түүхийг санаарай.

хуудас 565

Ригден:За, тийм ээ, бамбартай жагсаал. Тэдний хэлснээр чихтэй нь сонсогтун. Учир нь ухаалаг хүмүүсГэгээн Софийн сүм нь Украйны нутаг дэвсгэр дээр ЮНЕСКО-гийн Дэлхийн өвийн жагсаалтад орсон анхны архитектурын дурсгал болсон нь яагаад үүнийг сэргээн босгох, ямар нэгэн шашны байгууллагад шилжүүлэхийг хориглодог болохыг ойлгоход хэцүү биш юм. эсвэл дотор нь бурханлаг үйлчлэл хийх.

Анастасия:Архончуудын чөлөөт өрлөгчид эхийг нь сэргээн босгосон бөгөөд одоо ЮНЕСКО-гийн өөрсдийн үнэмшилтэй хэрэгслийн тусламжтайгаар нөхцөлийг тогтоожээ. нутгийн оршин суугчидсүмийг сэргээн босгох боломжгүй, мөн тэнд уламжлалт Ортодокс сүм хийд, "сувд" -ыг идэвхжүүлэх боломжгүй гэж үү?! Яахав дээ... Үүнийг хууль бус байдлаас өөр зүйл гэж нэрлэж болохгүй.

Малтлага, сэргээн босголтыг хаахтай холбоотой энэ бүх төөрөгдлийн шалтгаануудын нэг нь Мохенжо-Даро хотын үхэл байж магадгүй юм. Хотын үхэлд хүргэж болзошгүй шалтгааныг авч үзье. Судалгаанаас харахад нэг зүйл тодорхой байсан: Мохенжо-Даро ямар нэгэн төрлийн золиос болсон байгаль орчны гамшиг, энэ нь гэнэт тохиолдсон бөгөөд удаан үргэлжилсэнгүй. Гэсэн хэдий ч түүний хүч чадал нь бүхэл бүтэн хотыг гэнэтийн, эргэлт буцалтгүй үхэлд хүргэв. Өөр нэг сонирхолтой баримт бол Мохежо-Даротой зэрэгцэн ойролцоох бусад томоохон хотууд мөн нас барсан явдал юм.

Зарим мэдээллээр хот байрладаг толгод дээр хүчтэй дэлбэрэлт болж, барилгын балгас хайлж, дэлбэрэлт болсон газар дахь араг яснууд цацраг идэвхт бодистой байжээ. 1927 онд археологичид бүрэн хадгалагдсан 27 эсвэл 44 хүний ​​араг яс олжээ. түвшин нэмэгдсэнцацраг. Эрх баригчид санаа зовж эхлэв. Хоёрдугаар мянганы дундуур хэн нэгэн хүчтэй цөмийн бөмбөг ашигласан гэсэн нотлох баримтыг хүмүүст өгч чадахгүй. Зарим хувилбар хэрэгтэй байсан. Эхлэхийн тулд тэд эмгэнэлт явдлын шалтгаан болсон эртний газар хөдлөлтийн голомт Мохенжо-Даро хотоос зуун дөчин километрийн зайд олдсон гэж ташаа мэдээлэл тараасан мессежийг хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр цацав. Гэсэн хэдий ч газар хөдлөлт нь чулууг хайлуулах чадвартай гэдэгт хэн ч итгэсэнгүй. Дараа нь нэгэн А.П.Невский үүнийг сүүлт од гэж зарлав. Агаар мандалд ороход сая сая амперийн хүчээр статик цахилгаан ялгарч, энэ нь хотыг сүйтгэсэн гэж тэд хэлэв. Гэсэн хэдий ч Мохенжо-дарод үер, галт уулын дэлбэрэлт, солирын томоохон цохилтын шинж тэмдэг илрээгүй.

1. “Дэлхийн эргэн тойронд” сэтгүүлийн 1987 оны 7 дугаарт профессор М.Дмитриевийн “Мохенжо-Даро дээгүүр хар аянга” өгүүлэл хэвлэгджээ. Тэнд "дэлбэрэлтийн голомт" дахь чулуу хайлсан өндөр температурыг олон тооны бөмбөгний аянга эсвэл дэлбэрэлттэй холбон тайлбарлав. физик, химийн тогтоц (FCO) (хар аянга) , тогтворгүй, задрах үед мэдэгдэхүйц температур үүсдэг.Эдгээр тогтоц нь маш удаан хугацаанд оршин тогтнож, хорт хий ялгаруулдаг. Тэд оршин суугчдыг “боомилсон” гэж таамаглаж байна. Түүгээр ч зогсохгүй FHO нь энгийн бөмбөгний аянга шиг дэлбэрч болно. Энэ таамаглалыг дэмжигчид Мохенжо-Дарогийн гудамжинд хайлсан чулуу, хүмүүсийн араг ясыг тайлбарлаж байгаа нь "хар аянга" асар их хуримтлалын түрэмгийлэл юм.

Эдгээр аянга хэн нэгэн зориудаар хот руу чиглүүлээгүй л бол гэнэт, гэнэтийн хар аянга хот руу дайрсан гэдэгт итгэхэд бэрх.

2. Мохенжо-Даро мужид дэлхийн давхаргын бүтцийг судалсан Д.Райкес. Тэрээр хотоос өмнө зүгт зуун дөчин километрийн зайд Инд мөрний хөндийн дүр төрхийг өөрчилсөн хүчтэй газар хөдлөлтийн эх үүсвэр болохыг тогтоожээ. Эндээс л бүх зүйл эхэлсэн байх. Газар хөдлөлт нь дэлхийг дээшлүүлж, Инд мөрнийг хааж, ус нь буцсан бололтой. Дараа нь шаврын урсгал эхэлсэн. Мохенжо-Дарогийн ойролцоох суурингууд олон метр лаг шавар, элсний дор булагдсан байв. Хотын иргэд малтлагын явцад ул мөр нь олдсон далан барьж өөрсдийгөө хамгаалахыг оролдсон. Гэвч ус, шаврын урсгалтай тэмцэх нь улам бүр хэцүү болсон. Эрдэмтэд шаварлаг тэнгисийн эхлэл зуу орчим жил үргэлжилсэн гэж үздэг. Үүний үр дүнд элементүүд ялж, хот мөхөв.

Хотын сүйрлийн мөн чанар нь төвөөс, хамгийн том нь, зах руу, бага байдаг. Газар хөдлөлтийн үед сүйрлийн шинж чанар өөр байдаг.

3. Зарим түүхчид энэ хотыг хэд хэдэн хүчтэй үерийн золиос болсон гэж үздэг - халих Инд мөрөн Мохенджо-Даро үерлэж, оршин суугчид хотыг орхихоос өөр аргагүй болдог. Сансраас авсан гэрэл зургуудаас харахад Инд мөрөн болон бусад олон гол мөрөн чиглэлээ олон удаа өөрчилсөн. Үүний шалтгаан нь ахиц дэвшил байв дэлхийн царцдас. Түүгээр ч барахгүй Инд мөрөн Мохенжо-Дарог нэг бус удаа үерт автжээ. Үүний үр дүнд бохир усны систем эвдэрч, халуун уур амьсгалд аймшигт тахал дэгдэж, хүмүүсийг жинхэнэ утгаар нь устгасан. Амьд үлдсэн хүмүүс хотыг хурдан орхив. Энэхүү хувилбарыг дэмжихийн тулд судлаачид Мохенжо-Дарогийн төлөвшсөн соёлын түвшний хооронд долоо, есөн давхар шавар тогтоогдсон археологичдыг иш татав. Ийнхүү хотыг дор хаяж долоон удаа дараалан устгаж, дахин босгов. Тэр болгонд хуучин хотууд дээр шинэ хотууд баригдаж байв.

Миний бодлоор энэ бол маш эртний хот бөгөөд өөр юу ч биш гэсэн үг юм.

4. Мохенжо-Даро ба эртний хүмүүсийн зэвсэг

Энэ хувилбарыг тэдний "МЭӨ 2000 оны атомын дэлбэрэлт" номонд танилцуулсан. ("МЭӨ 2000 онд атомын сүйрэл", 1979) Дэвид Дэвенпорт, Этторе Винсенти нар. Эртний Энэтхэгийн соёл, хэлийг судалдаг англи судлаач, санскрит хэлний мэргэжилтэн Д.Дэвенпорт Энэтхэгт төрж, хэсэг хугацаанд амьдарч байжээ. Тэрээр эртний Энэтхэгийн бичвэрүүдийг санскрит хэлнээс орчуулах санаатай байсан Англи хэлмөн философийн утгыг бодитойгоор тайлбарлах ба түүхэн баримтуудэдгээр бичвэрт агуулагдсан. Тэрээр мөн Пакистанд 12 жил амьдарч, Мохенжо-Дарогийн балгасыг судалжээ. Д.Дэвенпорт Италийн судлаач Винсентийн хамтаар ойролцоогоор 3700 жилийн өмнө Мохенжо-Дарог барьсан толгодын оройд атомын дэлбэрэлттэй төстэй хүчтэй дэлбэрэлт болсныг тогтоожээ (янз бүрийн тооцоогоор, огноо. устгал нь МЭӨ 1500-2000 оны хооронд хэлбэлздэг. e.). Тэд дурдсан номонд барилгуудыг сүйтгэх диаграммыг байрлуулсан. Хэрэв та үүнийг анхааралтай ажиглавал дотор нь бүх барилгуудыг арчиж хаясан, тодорхой тодорхойлогдсон газар хөдлөлтийн голомтыг харж болно. Төвөөс зах руу шилжих тусам сүйрэл буурч, аажмаар алга болдог. Захын барилгууд яагаад Мохенжо-Дарогийн хамгийн сайн хадгалагдан үлдсэн байгууламжууд болох нь тодорхой болов. Д.Дэвенпорт, Э.Винсенти нар сүйрсэн барилгуудыг сайтар судалж үзээд дэлбэрэлтийн голомтын голч 50 орчим метр болохыг тогтоожээ.Энэ газарт бүх зүйл талстжиж, хайлж, бүх барилгууд газрын хөрснөөс арчигджээ. . Дэлбэрэлтийн төвөөс 60 м хүртэлх зайд нэг талдаа тоосго, чулуу хайлж байгаа нь дэлбэрэлтийн чиглэлийг илтгэнэ.

Та бүхний мэдэж байгаагаар чулуунууд 2000 ° C-ийн температурт хайлдаг. Эдгээр газруудаас шил болж хувирсан элс ч олдсон. (Яг ижил ногоон шилний давхаргууд цөмийн туршилт хийсний дараа Невада (АНУ) цөлд олдсон).

Төвөөс зах руу чиглэсэн чиглэлд барилга байгууламжийн эвдрэлийн зэрэг аажмаар буурдаг. Эртний хотыг гурван хүчирхэг устгасан болохыг судлаачид тогтоосон байна цочролын долгион, дэлбэрэлтийн голомтоос нэг милийн зайд тархсан. 400 гаруй метрийн радиустай нутаг дэвсгэрт туурийн дунд маш хурдан хайлсан шавар, керамик эдлэл болон зарим ашигт малтмал тархсан байна. Газар хөдлөлтийн голомтод байсан бүх хүмүүс тэр даруй ууршсан тул археологичид тэндээс ямар ч араг яс олоогүй байна. Эрдэмтэд хотын гудамжаар тархсан хар чулууг Ромын их сургуулийн Эрдэс судлалын хүрээлэн, Үндэсний судалгааны зөвлөлийн (Итали) лабораторид илгээжээ. Хар чулуунууд нь 1400-1600 орчим градусын температурт шингэлж, дараа нь хатуурсан ваарны хэлтэрхийнээс өөр зүйл биш болох нь тогтоогджээ.

Д.Дэвенпорт, Э.Винсенти нар судалгаандаа Мохенжо-Дарогийн судлагдсан туурь сүйрлийн шинж чанар, дүн шинжилгээ хийхээс гадна “бурхадын зэвсгийг ашигласан тухай” олон дахин дүрсэлсэн эртний Энэтхэгийн бичвэрүүдэд дурдсан байдаг. .” Дууны үгэнд зэвсгийн дэлбэрэлтийн тухай ярьдаг " гал мэт гялалзсан боловч утаагүй", үүнээс хотын тэнгэр харанхуйд бүрхэгдсэн байсан бөгөөд сайн цаг агаар "муу, үхлийг тээж" хар салхинд зам тавьж өгсөн. Үүл, газар холилдож, галзуурлын эмх замбараагүй байдалд нар, сар хүртэл тэнгэрт өөр өөр хөдөлж эхлэв. Галын дөлөнд шатсан заанууд аймшигт гүйлдэн гүйж, ус буцалж, загаснууд нь шатаж, дайчид биенээсээ "үхлийн тоос" -ыг угаах гэж дэмий оролдлого хийв. Санал болгож буй атомын таамаглалыг зохиогчид Мохенжо-Дарог эсэргүүцэгчид зөвхөн атомын тухай мэддэггүй байсан гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг. тэсрэх бодис, гэхдээ тэсрэх бөмбөгийг хүргэх "виманас" техникийн хэрэгсэлтэй байсан. Дэвид Дэвенпортын хэлснээр " Махабхарата дахь хачирхалтай зэвсгийн тухай ярьдаг хэсгүүд нь бүр ч гайхалтай ерөнхий утгаараа, гэхдээ тодорхой нэр томъёогоор".

VIMANAS

Виманасын тухай дэлгэрэнгүй мэдээллийг "" эсвэл "Виманик Праканам" (Санскрит хэлнээс орчуулсан - "Виманасын шинжлэх ухаан" эсвэл "Нислэгийн тухай") номонд багтаасан болно. Зарим эх сурвалжийн мэдээлснээр Виманика Шастра 1875 онд Энэтхэгийн нэгэн сүмээс олдсон байна. Үүнийг МЭӨ 4-р зуунд эмхэтгэсэн. илүү эртний бичвэрүүдийг эх сурвалж болгон ашигласан мэргэн Махарша Бхарадважа. Бусад эх сурвалжийн мэдээлснээр түүний бичвэрийг 1918-1923 онд тэмдэглэсэн байдаг. Виманика Шастрагийн 23 номыг ховсдуулах трансын байдалд бичсэн мэргэн ухаантан Суббрая Шастригийн хэлсэнчлэн Венкатачака Шарма. Суббрая Шастри өөрөө уг номын бичвэрийг далдуу модны навчнууд дээр хэдэн мянган жилийн турш бичиж, үеэс үед амаар дамжуулж ирсэн гэж мэдэгджээ. Түүний хэлснээр, "Виманика Шастра" нь мэргэн Бхарадважагийн "Янтра-сарвасва" (санскрит хэлнээс "Механизмын нэвтэрхий толь" буюу "Машины тухай бүх зүйл" гэж орчуулсан) хэмээх өргөн хүрээтэй зохиолын нэг хэсэг юм. Бусад шинжээчдийн үзэж байгаагаар энэ нь "Вимана Видяна" ("Аэронавтикийн шинжлэх ухаан") бүтээлийн 1/40 орчим юм. "Виманика Шастра" анх 1943 онд санскрит хэл дээр хэвлэгджээ. Гурван жилийн дараа Энэтхэгийн Майсор дахь Санскрит судлалын олон улсын академийн захирал Ж.Р.Жосайер англи хэл рүү орчуулж, 1979 онд Энэтхэгт хэвлүүлжээ.
Виманика Шастра нь нисэх онгоцны бүтээн байгуулалт, ашиглалт, материал судлал, цаг уурын талаархи эртний 97 эрдэмтэн, мэргэжилтнүүдийн бүтээлүүдийн олон тооны ишлэлүүдийг агуулдаг.

Энэ номонд дөрвөн төрлийн нисэх онгоц (галд автаж, осолдох боломжгүй тээврийн хэрэгсэл орно) - " Рукма Вимана", "Сундара Вимана", "Трипура Вимана"Ба" Шакуна Вимана". Тэдний эхнийх нь байсан конус хэлбэр, хоёр дахь тохиргоо нь пуужинтай төстэй байв: " Трипура Вимана" гурван давхар (гурван давхар) байсан бөгөөд хоёр давхарт нь зорчигчдод зориулсан бүхээгүүд байсан; энэхүү олон зориулалттай төхөөрөмжийг агаарын болон усан доорх аялалд ашиглах боломжтой; "Шакуна Вимана" нь том шувуу шиг харагдаж байв.

Бүх онгоцыг металлаар хийсэн. Текстэд тэдгээрийн гурван төрлийг дурдсан байдаг: "сомака", "соундалика", "мауртвика", түүнчлэн маш өндөр температурыг тэсвэрлэх чадвартай хайлш. Үүнээс гадна Vimanika Shastra нь агаарын хөлгийн үндсэн 32 эд анги, тэдгээрийг үйлдвэрлэхэд ашигладаг гэрэл, дулааныг шингээдэг 16 материалын талаар мэдээлэл өгдөг. Вимана дээрх янз бүрийн багаж, механизмыг ихэвчлэн "янтра" (машин) эсвэл "дарпана" (толь) гэж нэрлэдэг. Тэдгээрийн зарим нь орчин үеийн телевизийн дэлгэцтэй, зарим нь радартай, зарим нь камертай төстэй байдаг; генератор зэрэг төхөөрөмжүүдийг мөн дурьдсан цахилгаан гүйдэл, нарны энерги шингээгч гэх мэт.
Виманика Шастрагийн бүхэл бүтэн бүлэг нь төхөөрөмжийн тайлбарт зориулагдсан болно " гухагарбхадарш янтра a". Түүний тусламжтайгаар нисдэг виманаас газар доор нуугдаж буй объектуудын байршлыг тодорхойлох боломжтой болсон!

Энэ номонд мөн харааны ажиглалт хийх зорилгоор виманад суурилуулсан долоон толь, линзний талаар дэлгэрэнгүй өгүүлдэг. Тиймээс тэдний нэг нь " Пинжула толь", нисгэгчдийн нүдийг дайсны харалган "чөтгөрийн туяа"-аас хамгаалах зорилготой байсан. "Виманика Шастра" онгоцыг хөдөлгөөнд оруулдаг эрчим хүчний долоон эх үүсвэрийг нэрлэсэн: гал, дэлхий, агаар, нарны энерги, сар, ус ба орон зай.Тэдгээрийг ашигласнаар вимана нар одоогоор дэлхийн хүмүүст хүрч чадахгүй байгаа чадварыг эзэмшсэн.Тиймээс "гуда"-ын хүч нь виманаг дайсанд үл үзэгдэх, "парокша"-ын хүч нь бусад нисэх онгоцыг идэвхгүй болгож, "пралая"-ын хүч чадалтай болсон. " цахилгаан цэнэг ялгаруулж, саад тотгорыг устгадаг. Вимана нь сансар огторгуйн энергийг ашиглан түүнийг нугалж, харааны болон бодит эффектүүдийг бий болгож чадна: одтой тэнгэр, үүл гэх мэт. Энэ номонд мөн нисэх онгоцыг удирдах дүрэм, тэдгээрийн засвар үйлчилгээний талаар ярьж, сургалтын аргуудыг тайлбарласан болно. Нисгэгчид, хоолны дэглэм, тэдэнд зориулсан тусгай хамгаалалтын хувцас хийх арга. Мөн агаарын хөлгийг хар салхи, аянга цахилгаанаас хамгаалах мэдээлэл, хөдөлгүүрийг "" горимд шилжүүлэх зааварчилгааг багтаасан болно. нарны эрчим хүч"чөлөөт энергийн эх үүсвэрээс -" эсрэг таталцал ".

Виманика Шастра нь нисгэгч хүний ​​мэдлэгтэй зөвлөгчдөөс суралцах ёстой 32 нууцыг дэлгэдэг. Тэдгээрийн дунд нэлээд тодорхой шаардлага, нислэгийн дүрэм, тухайлбал цаг уурын нөхцөл байдлыг харгалзан үздэг. Гэсэн хэдий ч ихэнх нууц нь өнөөдөр бидний олж авах боломжгүй мэдлэгтэй холбоотой, жишээлбэл, виманаг тулалдаанд өрсөлдөгчдөд үл үзэгдэх чадвартай болгох, хэмжээг нь нэмэгдүүлэх, багасгах гэх мэт. Тэдгээрийн заримыг энд дурдъя.

“...Дэлхийг бүрхсэн атмосферийн найм дахь давхаргад яса, вияса, залбирлын энергийг цуглуулж, нарны туяаны бараан хэсгийг өөртөө татаж, түүгээрээ виманаг дайснаас нуун дарагдуулна...”
“... нарны массын зүрхний төвд байрлах вьянаратья викарана болон бусад энергиээр дамжуулан тэнгэр дэх эфирийн урсгалын энергийг өөртөө татаж, түүнийг доторх балаха-викарана шактитай холино. бөмбөлөг, ингэснээр цагаан бүрхүүл үүсгэх бөгөөд энэ нь виманаг үл үзэгдэх болно...”;
“...зуны үүлний хоёр дахь давхаргад орж, шактякаршана дарпанагийн энергийг цуглуулж, паривеша (“halo-vimana”)-д түрхвэл та саажилтын хүчийг бий болгож, дайсны вимана саажилттай болно. чадваргүй...”;
“...Рохинигийн гэрлийн цацрагийг тусгаснаар виманагийн өмнөх объектуудыг харагдахуйц болгож болно...”;
“... дандавактра болон агаарын бусад долоон энергийг цуглуулж, нарны туяатай нийлж, виманагийн ороомгийн төвөөр дамжиж, унтраалгыг эргүүлбэл вимана могой шиг зигзаг хэлбэрээр хөдөлнө... ”;
“...виман дахь гэрэл зургийн янтраны тусламжтайгаар дайсны хөлөг дотор байрлах объектын зурагт дүрсийг авах...”;
“... виманагийн зүүн хойд хэсэгт гурван төрлийн хүчлийг цахилгаанжуулж, тэдгээрийг 7 төрлийн нарны цацрагт тусгаж, үүссэн хүчийг триширша толины хоолойд хийвэл дэлхий дээр болж буй бүх зүйлийг төсөөлөх болно. дэлгэцэн дээр..."

МАХАБХАРАТАГИЙН ХИЧЭЭЛҮҮД. ЭСВЭЛ БХАРАТАГИЙН ҮР ҮРИЙН ИХ ТАЙЛДААНЫ ТУХАЙ ҮЛГҮҮР

“Хамгийн шилдэг хүмүүс ээ, би Саубха, Салва хотыг устгах аянд гарлаа...” (Саубха бол нисдэг арал, Сальвагийн тэнгэрлэг хот)

"Дараа нь муу хаан Саубхаг үл үзэгдэх болгож, тэр тэнгэр дээгүүр гүйж эхэлсэн боловч би дууны зүг сумаар нисч, Данава дахин газарт унаж эхлэв."

“Кришнагийн жолоодсон сүйх тэрэг талбай дээгүүр аянга цахих мэт давхиж, Гандивагийн харвасан сум олон мянган заан болон тэдний унаачдыг хадаж, газар цуст эмх замбараагүй байдал болон хувирав.”

"Гэхдээ Гатоткача аймшигт селестиел зэвсгийг ажиллуулж, морьд болон Карнагийн жолоочийг цохиж, дараа нь үл үзэгдэх болсон."

"Гэхдээ тэнгэрт асар том галт үүл бүрэлдэж, тэндээс аянга цахилгаан, галын туяа асгарч, дараа нь олон мянган хуцны аянга зэрэг аймшигт архирах чимээ сонсогдов. Тэр даруй асар том чулуунууд, жадууд, сумнууд, бороохойнууд газарт унаж, архирах чимээ улам хүчтэй болсон боловч Карна сумныхаа урсгалаар эдгээр бүх зэвсгийг барьж чадсангүй."

“Тэр эр хүн чанараа алдалгүй Дхриштадюмна руу гүйж очоод олон мянган сумаар шүршүүрт оруулаад, дараа нь хорин мянган Панчала Драупадын хүүг хамгаалахаар босохдоо Брахмагийн зэвсгийг дуудан тэднийг устгав. Тэрхүү хорин мянган Кшари нарыг бүгдийг нь устгаад, гэгээнтэн эхүүд, Сринжайчууд болон бусад дайчдыг галаараа шатааж эхлэв...”

“...Дронагийн хүү усанд хүрч, Вишнугийн өөрөө бүтээсэн Нараяна зэвсгийг дуудсан. Тэр даруй агаарт тоо томшгүй олон сумнууд гарч ирэв, амтай могойнууд, өдрийн тэнгэрт гялалзсан төмөр бөмбөлөгүүд, хамгийн тод одод шиг, сахлын хурц ирмэгтэй, нар шиг гялалзаж, янз бүрийн зүйл гал асгав. Аймшигт автсан Пандава нар тулалдах гэж оролдсон бөгөөд тэд улам олон тулалдах тусам тэнгэрт илүү олон зэвсэг байсан бөгөөд эдгээр зэвсгүүд тэднийг галын хуурай өвс мэт шатааж байв."

“Заан, сүйх тэрэг, морьдоосоо газарт буу! Зэвсгээ орхи!" гэж Кришна сандарсан арми руу хашгирав. "Тулааны тухай бодлоо ч орхи, тэгвэл чи Нараяны зэвсгээс аврагдах болно!" Бодол санаатай ч гэсэн тулалдсан хүн хаана ч байсан энэ зэвсгээр алагдах болно."

"Тэгээд Радхагийн хүчирхэг хүү Парашурамагийн зэвсгийг ашиглан эргэн тойрны бүх зүйлийг олон мянган галт сумаар дүүргэж, Пандавагийн армийг аймшигт байдалд оруулав."

"Пандавуудыг устгахын тулд Брахмасира нар аймшигт зэвсгийг суллаж, тэр өвсний ирээс гурван ертөнцийг бүхэлд нь шатааж чадах гал гарч ирэв."

"Дронагийн хүүгийн зэвсэг анивчсан тэр агшинд Гандивагийн эзэн зэвсгээ суллахад тэр зэвсэг мянган нарнаас ч илүү гэрэлтэв."

"Зөвхөн тангарагтаа тууштай төгс дайчин л тулалдаанд ашигласан брахмашираг зогсоож чадна; ийм эр зориг нь Индрагийн чадвараас ч давж гарсан ч Аржуна зэвсгийн галын хүчийг шингээж, гэмтэл аваагүй хэвээр байв."

“Брахмаширас нэг зэвсгээр зогссон улсад арван хоёр жил бороо ордоггүй...”

“Гэхдээ Эзэн минь, би тэр зэвсгийг авч чадахгүй, тэр өөрөө зорилгоо олох ёстой. Би юу ч мэдэхгүй тул Пандавагийн эхнэрүүдийн хэвлий дэх төрөөгүй хүүхдүүдийг цохино."

“Ашваттаман эхийнхээ хэвлийд байхдаа Брахмасирагийн аймшигт зэвсгээр түүнийг цохисон тул Абхиманю хүү үхсэн. Агуу Кришна үхсэн нялх хүүхдийг гартаа атгаж, тэр амилсан бөгөөд тэд Аржунагийн ач хүүд Парикшит гэдэг нэрийг өгсөн бөгөөд хаант улсын бүх оршин суугчид сүр жавхлант Куру гэр бүлийн залгамжлагч мэндэлсэнд баярласан."

Шинжээчдийн үзэж байгаагаар эртний Энэтхэгийн сударт дурдсан байдаг 90 гаруй төрлийн зэвсэгЖишээ нь: Агнеястра, Брахмастра, Чакрам, Гарудастра, Каумодаки, Нараяанастра, Пашупата, ШиваДхануш, Сударшана чакра, Тришул, Вайшнавастра, Варунастра, Ваявастра - дүр бүр өөрийн гэсэн зэвсэгтэй. Бүх төрлөөс Брахмастра бол хамгийн хүчирхэг зэвсэг юм. Текстүүдийн дагуу үүнийг идэвхжүүлэхийн тулд цэвэршүүлэхийн тулд усанд хүрч, анхаарлаа төвлөрүүлж, тусгай тарни хэлэх шаардлагатай байв. Текстүүдэд дурдсанчлан энэ зэвсгийг зөвхөн ашиглаж болно бурхад .
Махабхаратад дараах үгсийг дурдсан байдаг. "моха"- ухаан алдахад хүргэдэг зэвсэг; "шатани"- олон зуун хүний ​​аминд хүрсэн зэвсэг; "твасшар"- дайсны эгнээнд эмх замбараагүй байдал үүсгэх хэрэгсэл; "варшана"- аадар бороо оруулах хэрэгсэл. Гуха гарбха дарпана- чиглэсэн эрчим хүчний зэвсэг - нар, салхи, эфирийн энергийг ашиглаж, тусгай толины тусламжтайгаар төвлөрүүлдэг төхөөрөмж. Роудри Дарпана- мөн хуримтлагддаг чиглэсэн эрчим хүчний төхөөрөмж нарны цацрагмөн онилсон аливаа объектыг хайлуулж чадах өндөр температурт цацрагийг галладаг.

Ростислав Фурдуйн "Алдагдсан соёл иргэншил ба гайхамшигт зэвсэг" номондоо цуглуулсан зэвсгийн "цуглуулга" энд байна. Түүний зарим сортуудыг Виратапарва, Удёгапарва (Махабхаратагийн дөрөв, тавдугаар ном) -д дурдсан байдаг. В.И.Кальяновын бичсэн эдгээр номны тайлбараас түүний тайлбарыг доор харуулав.

• "Шука" - заан, морьдыг урхинд орсон мэт хөдөлгөдөггүй зэвсэг. Заримдаа үүнийг "мохана" ("төөрөгдөл үүсгэдэг зэвсэг") гэж нэрлэдэг.
• "Какудика" - сүйх тэрэг, заан дээр тулалдаж буй дайчдыг ухаангүй байдалд оруулдаг зэвсэг бөгөөд үүнийг "Прасвапана" ("унтуулах") гэж нэрлэдэг.
• "Үүнийг ав"- таныг галзууруулж, ухаангүй болгодог зэвсэг.
• "Акшисантаржана" - зэвсэг нь материаллаг биш боловч тарни (шидэт шившлэг) юм. Үүнийг хэлэнгүүтээ айсандаа чичирч, баас, шээс ялгарах дайсны дайчид руу харахад л хангалттай. Мөн "срасана" ("аймшигтай") гэж нэрлэдэг.
• "Сантана" - "Айндра" төрлийн зэвсгийн бүхэл бүтэн анги (Индра бурхны ивээл дор) бөгөөд энэ нь зөвхөн нэгийг нь гаргасан ч эцэс төгсгөлгүй зэвсгийн урсгалыг бий болгоход тусалдаг.
• "Нартана" - цохиулсан нэгнийг эргэлдэн бүжиглэхэд хүргэдэг зэвсэг; энэ нь бас өөр нэртэй: "пайшача" ("чөтгөр").
• "Гора" - дайсны дайчдыг аймшигт сүйрэл эсвэл тасралтгүй устгадаг зэвсэг бөгөөд үүнийг "ракшаса" ("чөтгөр") гэж нэрлэдэг.
• "Асямодака" эсвэл " нүх" - "акшисантаржана" шиг энэ нь тарнины тусламжтайгаар нөлөөлдөг. Түүнд өртсөн хүн өөрөө үхлийг хамгийн аймшигтай хэлбэрээр эрэлхийлдэг.
• "Агнея"- зарим төрлийн галт зэвсэг, үргэлж гал түймэр гаргадаг.

Тиймээс эртний индианчууд "тактикийн" болон "стратегийн" зэвсэгтэй байсныг ойлгох хангалттай мэдээлэл бидэнд бий. Энэ сэдвээр Энэтхэг судлаач В.Р.Дикшитарын 1949 онд Энэтхэгт хэвлэгдсэн “Эртний Энэтхэг дэх дайн” (В.Р.Рамачандра Дикшитар “Эртний Энэтхэг дэх дайн”) маш сонирхолтой ном бий.

Жагсаалтад орсон төрлийн зэвсэг хэрэглэх нь Мохенжо-Даро хотыг сүйрүүлж чадах уу?

ДҮГНЭЛТ

Эцсийн эцэст аливаа мэдлэг бол хүн төрөлхтний тусын тулд болон түүнийг устгах, өөрийн төрөл зүйлийг устгахын тулд ашиглаж болох хүч юм. Мэдлэгийг хэрхэн ашиглахыг харцгаая.

20-р зуунд онолын физикийн хөгжил нь атомын бөмбөг бүтээхэд хүргэсэн. Жулиус Роберт Оппенхаймер бол "атомын бөмбөгийн эцэг" гэгддэг авъяаслаг онолын физикч юм. Атомын бөмбөгийг анх 1945 оны 7-р сард Нью Мексикод туршсан; Тэрхэн агшинд Бхагавад Гитагийн үг санаанд буусныг Оппенхаймер хожим дурссан байдаг: “Тэнгэрт мянган нарны туяа тусвал Төгс Хүчит Бурханы цог жавхлантай адил байх болно... Би Үхэл, Үхэл болсон. Дэлхий.”

Үр дүн: Нийт нас барсан хүний ​​тоо Хирошимад 90-166 мянган хүн, Нагасакид 60-80 мянган хүн байна. Гэхдээ хамгийн сонирхолтой нь атомын бөмбөг дэлбэлэх нь зүйтэй гэж маргаж, бүр өөр өөрийн төрлийн хэдэн зуун мянган хүний ​​амийг хөнөөсөн хэргийг зөвтгөдөг хүмүүс байдаг. Эдгээр хүмүүс мөн үү?

1952 оны арваннэгдүгээр сарын 1, АНУдэлхийн анхны термоядролын цэнэгийг Эниветак атолл дээр дэлбэлэв.

1953 оны 8-р сарын 12-нд ЗХУ-дДэлхийн анхны устөрөгчийн бөмбөг дэлбэрсэн - Зөвлөлтийн RDS-6 Семипалатинск дахь туршилтын талбайд...

Хими: Мэдрэлийн бодис (хорт бодис) нөлөөлдөг мэдрэлийн систем. Мэдрэлийн бодисыг ашиглах зорилго нь аль болох олон нас барсан ажилтнуудыг хурдан бөгөөд их хэмжээгээр чадваргүй болгох явдал юм. Энэ бүлгийн хорт бодисууд нь зарин, соман, табан, V-хийнүүд юм.

Цэврүүтэх үйлчилгээтэй бодисууд нь голчлон арьсаар дамжин, аэрозол, уур хэлбэрээр хэрэглэх үед амьсгалын тогтолцоонд гэмтэл учруулдаг. Гол хортой бодисууд нь гичийн хий, люзит юм.

Ерөнхийдөө хорт бодисууд нь бие махбодид орохдоо хүчилтөрөгчийг цуснаас эд эс рүү шилжүүлэхэд саад учруулдаг. Эдгээр нь хамгийн хурдан ажилладаг агентуудын нэг юм. Үүнд гидроцианы хүчил ба цианоген хлорид орно.

Агентууд нь амьсгал боогдох нөлөөтэй бөгөөд голчлон уушгинд нөлөөлдөг. Гол бодисууд нь фосген ба дифосген юм.

Дайсны хүчийг хэсэг хугацаанд чадваргүй болгох чадвартай сэтгэлзүйн химийн бодисууд. Төв мэдрэлийн системд нөлөөлдөг эдгээр хорт бодисууд нь хүний ​​хэвийн сэтгэцийн үйл ажиллагааг тасалдуулж, түр зуурын харалган байдал, дүлийрэл, айдас, хөдөлгөөний хязгаарлалт зэрэг эмгэгийг үүсгэдэг. Эдгээр бодисыг сэтгэцийн эмгэг үүсгэдэг тунгаар хордуулах нь үхэлд хүргэдэггүй. Энэ бүлгийн OM нь quinuclidyl-3-benzilat (BZ) ба лизергик хүчлийн диэтиламид юм.

Биологи: Биологийн зэвсэг нь эмгэг төрүүлэгч бичил биетүүд эсвэл тэдгээрийн спор, вирус, бактерийн хорт бодис, халдвар авсан хүн, амьтан, түүнчлэн дайсны бие бүрэлдэхүүн, фермийн амьтдыг үй олноор нь устгах зориулалттай тээвэрлэх машин (пуужин, удирддаг пуужин, автомат бөмбөлөг, нисэх онгоц) юм. газар тариалан, түүнчлэн зарим төрлийн цэргийн материал, тоног төхөөрөмжийн эвдрэл. Энэ бол үй олноор хөнөөх зэвсэг бөгөөд 1925 оны Женевийн протоколоор хориглосон байдаг.

Физик, хими, биологи зэрэг шинжлэх ухааны салбарууд хүмүүсийн тусын тулд ажиллах ёстой юм шиг санагдаж байна, гэхдээ таны харж байгаагаар тэдгээр нь зөвхөн ашиг тусын төлөө бус харин ашиг тусын төлөө бус, харин хүмүүсийг үй олноор нь устгахын төлөө ажилладаг. хүмүүс өөрсдөө. Гэтэл яагаад ийм байгаа юм бэ?... Өөрийгөө иргэншсэн гэж үздэг манай нийгэм, соёл иргэншилтэй гэж үзэх нь ерөөсөө тийм байх гэсэн үг биш, яаж баригдсан юм бэ? Энэ нь нэг хувь хүнийг нөгөөгөөсөө давамгайлах зарчим дээр суурилдаг, өөртэйгөө адил хүн бүр хэн нэгнийг захирахыг хичээдэг, гэртээ ажил дээрээ, хаана ч байсан, хэн нэг нь өөрийгөө нөгөөгөөсөө илүү гэж үздэг. Ухамсар нь хувааж аваад ашигладаг. Эцсийн эцэст ийм нийгэмд хувь хүн саваа аваад өөр хүний ​​өмнө даллаж, өөрийн ач холбогдлыг нотлон харуулж эхэлдэг бөгөөд урд нь саваа даллаж байгаа хүн урдаас нь даллах том саваа хайдаг. түүний өмнө саваа далласан хүний. Бид саваагаа ингэж даллаж байна. "Жилд нэг удаа саваа харвадаг" гэдгийг та мэднэ. Эсвэл эдгээр бүх савааг аль хэдийн хаясан нь дээр байх ... яагаад бидэнд хэрэгтэй байна вэ? Эцсийн эцэст бүх хүмүүс ах дүүс бөгөөд бидэнд хуваалцах зүйл байхгүй. Дайн, хэрүүл маргаангүй, ах нь дүүгээ алахгүй, хүү нь эцгийнхээ эсрэг явах шаардлагагүй, санаанд нь ч буухгүй ертөнцийг байгуулахын тулд бүгдээрээ нэгдэв. Өөрийнхөө төрөл зүйлийг устгахын тулд хэн ч шинжлэх ухааныг ашиглах. Ийм нийгэмд МЭДЛЭГ л ашиг хүртэнэ.

Хэсгийн нийтлэлүүд.

("Үхэгсдийн толгод") ойролцоо гарч ирэв МЭӨ 2600 он д. Мохенжо-Дарогийн анхны археологийн малтлагыг археологич Жон Маршалл 1922-1931 онд Пакистаны Синд мужид бараг арван жилийн турш хийжээ. Мохенжо-Дарогоос олдсон олдворууд нь голын эрэг дээрх Хараппа хотоос олдсон олдворуудтай яг адилхан болохыг тэрээр тэмдэглэв. Иравати(эсвэл Парушни), Инд мөрний 7 цутгалын нэг.

Бусад төвүүдийн дунд Хараппа соёл иргэншил, Мохенджо-даро хот Энэ нь байшин, шашны барилга байгууламж, ариун цэврийн усан сан барихад гол материал болгон ашиглахад тохиромжтой зохион байгуулалтаараа ялгардаг. шатаасан тоосго. хот нь хувьслын долоон өөр үе шатыг туулсан анхны өсөлттөлөвшил, үхэл рүү.

Мохенжо-Дарогийн талбай 300 га байв , хотыг шатаасан шавар хоолойгоор усаар хангаж, нийтийн бие засах газар барьж, ариутгах татуургын системийг суурилуулж, усалгааны систем, голын далан, үр тарианы агуулах, дэлхийн анхны үзэгчдийн тавцан бүхий цэнгэлдэх хүрээлэнг барьжээ.

Мохенджо-Даро цайз Хотын баруун хэсгийн төв блокийг эзэлдэг бөгөөд хөрсний түвшин нь шавар, түүхий тоосгоор хийсэн хиймэл далангаар 6-12 м өндөрт өргөгдсөн.

Учир нь өөрийн хамгаалалтцайз нь дөрвөлжин цамхагуудаар бэхлэгдсэн байв шатаасан тоосгоор хийсэн, зузаантоосгон хана. INЦитадел нь хотын иргэдэд зориулан барьсан хоёр хурлын танхимтай байсан бөгөөд суудал нь гарцаар тусгаарлагдсан байв.

Хатуу барьсан байшингууд,гудамж, гудамтай байсан ус хангамж, ариутгах татуургын систем, мөн дэлхийн хамгийн эртний ус цуглуулах системүүдийн нэг хотын худаг руу.

Цитадельмөн дундаж хот өөрийн гэсэн дотоод сэтгэлтэй байсанхамгаалагдсан бичээстэй хаалга : « аш-ра-ра-а-ка-акша-ра-нга-пу-ра.”

8 хэсэгт хуваагдсан тойрог: "үнс" - Скт. "ашта" - "ашта" - найман.
Дугуй: "Ra" - Skt дахь "ra". "Ратха" - "рат" нь "нарны сүйх тэрэг" -ийн "дулаан, гэрэл, туяа" гэсэн утгатай байж болно. “Долоон эгч (сапта-свасвар) […] тэнгэрлэг (ASURYA nadinam)”
Дугуй: "Ra" - "ra".
"А" - 'A' нь Шива болон цагаан толгойн эхний үсгийг илэрхийлж болох диакритик тэмдэг юм.
X тэмдэг - "kA" - "га" - Скт. "Каа" гэдэг нь хайр гэсэн утгатай.
Ромб тэмдэг нь алмаз, эсвэл Нүд шиг: "нүд, сэтгэл" гэсэн утгатай байж болно. Акшан - Акшан - Индусын хөндийд төрийн захиргааны барилга байгууламж, сүм хийд, цайз гэх мэт барилгын ажлыг удирдан чиглүүлдэг хяналтын ажилтан, захиргааны ажилтан. Акшан-Акшанаас "Эпископ" гэсэн үг гарч ирдэг - бишоп.
Хоёр дахь удаагаа дугуй: "Ra" - "ra".
"нга" - "нга" холбоо, өвөг дээдэстэй холбоотой эсвэл гэр бүлийн салбарыг илэрхийлж болно.
"Пу-ра" - "пу-ра" цэвэр, цэвэр гэсэн утгатай байж болно.
Гурав дахь удаагаа дугуй: "Ra."
Тэгэхээр: "ашра-раа-ка-акша-ранга-пура" -"Ашра-раа-ка-акша-ранга-пура" - "Рнгапурын хамгаалалтанд хоргодох газар"
Эхний хагаст "АШРА" - хамгаалах байр, "Ракша" - хамгаалалт гэсэн тэмдэг байдаг. "Ранга-пура" - 'ра-нга-пу-ра' = хааны хот. Хараппаны соёлд "хааны" гэдэг үгийг ашигладаггүй байв. -аас "нга" - "нга" болж байна Англи үг"хаан" - "хаан".

Мохенжо-Дарогийн ид оргил үед хүн ам нь 30-40 мянган хүн байжээ.
Английн археологич М.Уилер Мохенжо-Дарогийн оршин суугчдыг тэр үед устгасан гэж үздэг. Индусын хөндий рүү , харин малтлагын нутаг дэвсгэрт Мохенжо-даро 40 араг яс ч олдоогүй. Энэ нь Мохенжо-Дарогийн оршин суугчид тэдний хүч чадлаас эмээж, ялагчдын нигүүлсэлд бууж өгсөн гэсэн үг юм. Нэг ишлэлд өгүүлдэг Индра бурханы тухай, тэнгэрлэгийг эзэмшсэн Агнигийн гал , мөн Аричуудын эсэргүүцэгчдийн цайз руу гал чиглүүлэв.

Мохенжо-Дарогийн өргөн уудам нутаг дэвсгэрийг эзлэн авсан Аричууд хотыг сүйрүүлээгүй бөгөөд оршин суугчид МЭӨ 2-р мянганы дундуур түүнийг орхин явахаас өмнө 900 орчим жилийн турш оршин тогтнож байжээ. д.

Дараа нь Арабын тэнгисийн усны түвшин нэмэгдэж, Инд мөрний хөндий үерт автсан, Мохенжо-Даро мөн үерт автжээ.

Энэ хот хүн амьдрах боломжгүй болж, оршин суугчид байшингаа орхин, шавар гэр ахуйн хэрэгсэл, алтан үнэт эдлэлбайшинд нуугдсан. Археологичид олон төрлийн бүтээгдэхүүн олж илрүүлсэн терракотта керамик, бөмбөлгүүдийг, алт, зэс үнэт эдлэл, лац, загас барих дэгээ, амьтны баримал, багаж хэрэгсэл, орон нутагт хийсэн сав, аяга,түүнчлэн зарим импортын хөлөг онгоцыг зааж -тай худалдааны харилцааалс хол хүртэл газарддагМесопотами.

Бичээс дээр нь тамга байдаг Мохенжо-даротэнцүү хэсэгт хуваагдсан тойргийн тэмдэг гэсэн үг "Нийгэмлэг"

Мохенжо-Дарод худалдаа цэцэглэн хөгжиж, жингийн жин, товойлгон зурсан шавар бух, одос үхэр, бизон эсвэл ганц эвэртний дүрс бүхий тамга, нэр, албан тушаалөмчлөгч, тодорхой нийгэмлэгт харьяалагдах, Мохенжо-Дарогийн "нийтлэл"-ийн шавар паспортИндусын бусад бүс нутаг руу худалдааны бизнес эрхэлдэг хүмүүс.

Баян чинээлэг хотынхон хашаандаа хоёр давхар байшинтай, хоёрдугаар давхарт эсвэл хавтгай дээвэрт гардаг тоосгон шаттай байв.

Мохенжо-Дарогийн байшингийн хана нь гипсээр хучигдсан байдаг. Малтлагын үеэр хүүхдийн тоглоом, жижиг баримал, шатаасан шавраар хийсэн олон тооны терракотта гар урлалыг дүрсэлсэн. бух, одос үхэр.

гэж нэрлэгддэг дүрсийн чулуун баримал "Хаан тахилч"нарийн сийлбэрээр ялгардаг. Санваартан хааны нөмрөг нь бурханлаг мэргэн ухааны бэлгэдэл болох нөмрөгөөр чимэглэгдсэн байдаг.

Энгийн иргэд суурьшсан доод хотын нутаг дэвсгэр Инд мөрөнд автсан тул судлагдаагүй хэвээр байна. 4500 гаруй жилийн хугацаанд голын усны түвшин Мохенжо-Дарог барьсан газрын түвшинтэй харьцуулахад 7 метрээр нэмэгджээ.

Мохенжодарогоос ирсэн хөлөг онгоц

Хинди хэлнээс Мохенжо-Дарогийн шууд орчуулга нь "үхсэн толгод" юм. Энэ бол 5000 жилийн өмнө оршин тогтнож байсан эртний хот юм. Хотын үлдэгдлийг 1922 онд археологич Р.Банержи олсон үед энэ нэрийг өгчээ. Энэ хотыг яг юу гэж нэрлэснийг бид мэдэхгүй.

Мохенжо-Даро нь одоогийн Энэтхэгийн нутаг дэвсгэрт байрладаг. 1922 он хүртэл энд эртний дэвшилтэт соёл иргэншил оршин байсан гэж хэн ч сэжиглэж байгаагүй. Энэхүү нээлт нь археологичдыг ихээхэн гайхшруулжээ. Бүхэл бүтэн соёл иргэншлийн үхлийн шалтгааныг тодорхой тогтоогоогүй байна. Хотод юу тохиолдсон нь өнөөг хүртэл тодорхойгүй байна.

Хамгийн хачирхалтай нь хотын балгасаас археологичид хүний ​​болон амьтны цогцос олдсонгүй. Ямар ч сүйрлийн шинж тэмдэг, иртэй зэвсгийн гэмтэл, ямар нэгэн зэвсгийн шинж тэмдэг илрээгүй. Бүх зүйл хурдан болж, оршин суугчдыг гайхшруулсан гэж дүгнэсэн.

Мохенжо-Дарогийн талаархи онолууд

Энэ хот нь Инд мөрний хөндийд байрладаг байсан тул үер болох магадлал маш өндөр байсан ч 5000 жилийн дараа ч зарим элементийн ул мөр үлдэх ёстой байсан ч олдсонгүй.

Эпидемийн таамаглал нь малтлагаар батлагдаагүй байна. Олдсон оршин суугчдын үлдэгдэл нь тэд бараг нэгэн зэрэг нас барсан болохыг харуулж байна.

Олдсон үлдэгдэлээс зэвсгийн ул мөр олдоогүй тул хот руу дайрах болсон шалтгааныг тэд шууд үгүйсгэв. Ямар ч байсан эртний хүмүүсийн дунд бидний төсөөлж буй зэвсгээс.

Өөр нэг хувилбар үлдсэн бөгөөд одоохондоо татгалзаагүй байна - цөмийн дайралт. Эртний ертөнцөд маш их!

Энэ онол хэдийгээр үнэхээр гайхалтай харагдаж байгаа ч баталгаатай. Жишээлбэл, археологичид шингэсэн шавар, ногоон шилний хатуу давхаргыг олж илрүүлсэн. Эхлээд материалууд хайлж, дараа нь тэр даруй хөргөнө. Шинжилгээгээр тухайн газар 1500 хэмийн халуунд өртөж байсныг харуулсан. Дэлбэрэлтийн голомтыг мөн илрүүлж, бүх барилгыг зүгээр л нураажээ.

Цөмийн дайнэртний үед?

гэсэн баримт бий Рама эзэнт гүрэн(одоогийн Энэтхэг) байсан цөмийн дайны улмаас сүйрсэнth.
Инд мөрний хөндийд - одоо Тар цөл, Жодхпураас баруун тийш Цацраг идэвхт үнсний ул мөр бүхий олон газрыг илрүүлсэн.

Эртний эдгээр шүлгийг уншина уу (хамгийн сүүлд МЭӨ 6500) Махабхарата:

"...Орчлон ертөнцийн бүх хүчийг цэнэглэсэн ганц сум. Гялалзсан утааны багана, мянган нар шиг гэрэлтсэн дөл бүх сүр жавхлангаараа мандсан ... утааны үүлстэй перпендикуляр дэлбэрэлт ... Анхны дэлбэрэлтийн дараа мандаж буй утааны үүл нь далайн эргийн аварга шүхэр нээх шиг томорч буй тойрог болж хувирав ..."

Энэ бол үл мэдэгдэх зэвсэг байв төмөр аянга цохих, үхлийн аварга элч хэн хөндийг бүхэлд нь шатаажээВришни ба Андхакас.
Цогцсууд маш их шатсан байв, Юу тэдгээрийг тодорхойлох боломжгүй байв.
Үс, хумс унасан, шавар аягаямар ч шалтгаангүйгээр хагарч, шувууд цайвар болжээ.
Хэдэн цагийн дараа, бүх хоол бохирдсон…, үнсийг угаах, цэргүүд болон тэдний тоног төхөөрөмж дээр суурьшсан, Тэд ширүүн урсгал руу яаран оров, гэхдээ тэр ч бас халдвар авсан байсан.

Хирошима, Нагасаки хотуудыг бөмбөгдөхөөс өмнө орчин үеийн хүн төрөлхтөн эртний Энэтхэгийн бичвэрүүдэд дүрслэгдсэн зэвсгүүд шиг аймшигтай, хор хөнөөлтэй зэвсгийг төсөөлж чадахгүй байв.
Гэсэн ч тэд атомын дэлбэрэлтийн үр дагаврыг маш нарийн тодорхойлсон.
Цацраг идэвхт бодисоор бохирдсоны улмаас үс, хумс унаж, хоол хүнс хэрэглэх боломжгүй болдог.
Голын усанд орох нь эмчилгээ биш ч гэсэн хэсэг хугацаанд амрах болно.

Хэзээ Хараппа, Мохенжо-дарогийн малтлага гудамжны түвшинд хүрсэн, Тэд араг яс олдсон, эртний хотын гудамж, хотуудад тараагдсан, олон хүн гартаа барьсан янз бүрийн зүйлболон багаж хэрэгсэл, гэх мэт тэр даруй байсан, аймшигтай үхэл.
Хотын гудамжинд хүмүүс оршуулгагүй хэвтдэг.
Мөн эдгээр араг яс нь уламжлалт археологийн жишгээр ч гэсэн хэдэн мянган жилийн настай.
Энэ зургийг археологичид дэлгэв Хирошима, Нагасаки хотыг бөмбөгдсөний дараах дүр зургийг санагдуулдаг.
Нэг сайт дээр Зөвлөлтийн эрдэмтэд араг яс олжээ, аль нь дэвсгэр цацраг хэвийн хэмжээнээс 50 дахин их байсан.

Бусад хотууд, олдсон Энэтхэгийн хойд хэсэгт, өндөр хүчин чадалтай дэлбэрэлтийн шинж тэмдэгтэй.
Нэг ийм хот олдсон Ганга ба Ражмахал уулсын хоорондбайсан бололтой хэт халуунд өртөх.
Эртний хотын хэрмийн асар том массууд хоорондоо нийлсэн байдаг, шууд утгаараа шил болж хувирав!
Мөн Мохенжо-Даро болон бусад хотуудад галт уулын дэлбэрэлтийн шинж тэмдэг алга.
Хүчтэй дулаан байж болно чулуу хайлуулах, байж болно зөвхөн цөмийн дэлбэрэлтээр тайлбарладагэсвэл зарим нь бусад үл мэдэгдэх зэвсэг.
Хотууд дэлхийн гадаргуугаас бүрмөсөн арчигджээ.

Хүний араг яс нь радио нүүрстөрөгчийн үүсэлтэй МЭӨ 2500 он, гэхдээ бид үүнийг санаж байх ёстой Нүүрстөрөгчийн болзоо нь цацрагийн үлдэгдэл хэмжээг хэмжих явдал юм.
Гэхдээ цацрагт өртсөний үр дүнд, цөмийн дэлбэрэлтийн үед, үлдэгдэл нь хамаагүй залуу харагдаж байна.

Удирдагч судалгааны ажилМанхэттэний төсөл Доктор Роберт Оппенхаймер эртний санскрит уран зохиолыг мэддэг байсан.
Тэрээр анхны атомын дэлбэрэлтийн гэрч болсныхоо дараа өгсөн ярилцлагадаа эш татав Бхагавад Гита:
"Одоо би ертөнцийг сүйтгэгч, Үхэл болсон".
Долоон жилийн дараа Рочестерийн их сургуульд ярилцлага өгөхдөө асуухад цөмийн туршилтАламогордод энэ нь анхных байсан юм атомын бөмбөг, Дэлхий дээр дэлбэрч, тэр хариулав: "За, орчин үеийн түүхэнд тийм ээ."

Эртний хотууд, чулуун хана аль нь байсан нийлж, шууд утгаараа шил болж хувирсан, олохзөвхөн дотор ч биш Энэтхэг, мөн дотор Ирланд, Шотланд, Франц, Туркболон бусад газрууд.
Чулуун цайз, хотуудын шилжилт (шилэн төлөвт шилжих) нь атомын дэлбэрэлтээс өөр ямар ч логик тайлбар алга.
Энэтхэгт эртний цөмийн дайны бас нэг сонин шинж тэмдэг аварга том тогоо, байрладаг Бомбей хотоос зүүн хойш 400 километртТэгээд дор хаяж 50,000 жилийн настай, эртний цөмийн дайнтай холбоотой байж болох юм.
Тухайн газар болон ойр орчмоос ямар нэгэн солирын материал гэх мэт ул мөр олдоогүй бөгөөд энэ нь дэлхийн цорын ганц базальт дахь "цохилттой" тогоо юм.

Их хэмжээний сүйрлийн шинж тэмдэг (даралт, 600,000 гаруй атмосфер) ба хүчтэй, хурц дулаан (шилэн базальт бөмбөлгүүдийгээр тэмдэглэгдсэн - тектитүүд), мөн өөр мэдэгдэж буй газраас олдсон.
Содом, Гоморра зэрэг библийн хотуудыг устгасан(Өтгөн утаа багана хурдан босч, үүл шатаж буй хүхэр асгаж, эргэн тойрон дахь хөрс хүхэр, давс болж хувирсан тул тэнд өвс ч ургахгүй, ойр орчмын хүн бүр давсны багана болж хувирав) цөмийн дэлбэрэлт шиг.
Хэрэв Сөнөсөн тэнгисийн төгсгөлд давсны багана байсан бол(энэ нь өнөөг хүртэл байдаг) энгийн давс байх болно, үе үе бороо орсноор тэд алга болно.
Эдгээрийн оронд тулгуурууд нь давсаар хийгдсэн байдаг, аль ердийнхөөс илүү хүнд, Мөн зөвхөн цөмийн урвалын үед л үүсч болноатомын дэлбэрэлт гэх мэт.

Эртний бичвэр болгонд Содом, Гоморрагийн тухай ишлэл байдаг.
Энэ нь бас эдгээр эх сурвалжаас мэдэгдэж байна Вавилонд тохиолдсон:
“Халдеичуудын соёлын цэцэг болсон хаант улсуудын хамгийн гайхамшигтай нь болох Вавилон нь Бурхан тэднийг устгах үед Содом, Гоморра шиг эзгүйрнэ.
Вавилон дахин хэзээ ч босохгүй.
Үе үе ирэх боловч энэ дэлхий дээр хэн ч дахин амьдрахгүй.
Нүүдэлчид тэнд буудаллахаас татгалзаж, хоньчид хонио тэр нутагт унтуулахгүй." -Исаиа, 13:19-20.

Шилэн тогтоц нь тектит юм.

Мохенжо-Дарогийн нууц.

Одоогоос 3500 жилийн өмнө Энэтхэгийн Мохенжо Даро хотын үхлийн нууцын талаар археологичид олон арван жилийн турш санаа зовж байна.
1922 онд Энэтхэгийн археологич Р.Банаржи Инд мөрний арлуудын нэгээс эртний балгас илрүүлжээ.
Тэднийг Мохенжо-Даро гэж нэрлэсэн бөгөөд энэ нь " Үхэгсдийн толгод".
Тэр үед ч гэсэн асуулт гарч ирэв: энэ том хот хэрхэн сүйрсэн бэ, оршин суугчид нь хаашаа явсан бэ?
Малтлага тэдний алинд нь ч хариулсангүй...

Барилгын туурь нь олон тооны хүн, амьтдын цогцос, зэвсгийн хэлтэрхий, сүйрлийн шинж тэмдэггүй байв.
Зөвхөн нэг тодорхой баримт байсан - гамшиг гэнэт тохиолдсон бөгөөд удаан үргэлжилсэнгүй.

Соёлын уналт - үйл явц удаан байна, үерийн ул мөр олдсонгүй.
Түүнээс гадна маргаангүй тоо баримт бий их хэмжээний галын тухай ярьж байна.
Гудамжинд тайван алхаж байгаа эсвэл бизнес эрхэлж буй хүмүүсийг гэнэт, нэгэн зэрэг халдварладаггүй.
Энэ бол яг ийм зүйл болсон - энэ нь араг ясны байршлаар батлагдсан юм.
Палеонтологийн судалгаанууд мөн тархалтын таамаглалыг үгүйсгэдэг.
Сайн шалтгаантай бол байлдан дагуулагчдын гэнэтийн дайралтын хувилбараас татгалзаж болно. олдсон араг ясны аль ч дээр ул мөр байхгүй, хүйтэн зэвсгээр ардаа орхисон.

Маш ер бусын хувилбарыг англи хүн Д.Дэвенпорт, итали Э.Винсенти нар илэрхийлсэн.
Тэд үүнийг баталж байна Мохенжо-Даро Хирошимагийн хувь заяаг даван туулж чадсан.
Зохиогчид өөрсдийн таамаглалыг дэмжсэн дараах аргументуудыг гаргаж байна.
Балгас дунд шатаасан шавар, ногоон шилний тараагдсан хэсгүүд тааралдана(бүх давхаргууд!).
Магадгүй, элс, шавар нь эхлээд өндөр температурын нөлөөн дор хайлж, дараа нь тэр даруй хатуурдаг.
Ногоон шилний ижил төстэй давхаргууд Невадагийн цөлд гарч ирдэг(АНУ) болгонд цөмийн дэлбэрэлтийн дараа.
Ромын их сургууль болон Италийн үндэсний судалгааны зөвлөлийн лабораторид хийсэн дээжийн шинжилгээ нь: хайлах нь 1400-1500 градусын температурт явагдсан.
Тэр үед ийм температурыг металлургийн цехийн зууханд олж авч болох байсан ч өргөн уудам талбайд биш юм.

Эвдэрсэн барилгуудыг сайтар нягталж үзвэл тийм бололтой тодорхойлсонтодорхой талбай - газар хөдлөлтийн төв, аль нь бүх барилгууд ямар нэгэн шуурганд автсан.
Төвөөс зах руу чиглэсэн эвдрэл нь аажмаар буурдаг.
Үг дэх хамгийн сайн хадгалагдсан гаднах барилгууд, зураг сануулж байна Хирошима, Нагасаки дахь атомын дэлбэрэлтийн үр дагавар.

Инд мөрний хөндийн нууцлаг байлдан дагуулагчид атомын энергитэй байсан гэж таамаглаж болох уу?
Ийм таамаглал нь гайхалтай мэт санагдаж, орчин үеийн түүхийн шинжлэх ухааны санаатай эрс зөрчилдөж байна.
Гэсэн хэдий ч Энэтхэгийн "Махабхарата" туульд "сохлох гэрэл, утаагүй гал" үүсгэсэн тодорхой "дэлбэрэлт" -ийн тухай өгүүлдэг бол "ус буцалж, загас шатаж эхлэв".
Энэ бол зүгээр л зүйрлэл юм.
Дэвенпорт үүнийг зарим бодит үйл явдлууд дээр үндэслэсэн гэж үздэг.

Гэхдээ хот руугаа буцъя...

Мохенжо-Даро нь ойролцоогоор 259 га талбайг эзэлдэг бөгөөд жижиг хороололд хуваагдаж, байшингуудыг барьсан, ус зайлуулах систем бүхий өргөн гудамжаар тусгаарлагдсан хорооллуудын сүлжээ (ийм зохион байгуулалтын хамгийн эртний жишээ) байв. шатаасан тоосгоны .
Энэ суурингийн болзох эсэх нь маргаантай хэвээр байна.
Цацраг нүүрстөрөгчийн он цаг, Месопотамитай холбогдох нь 2300-1750 оныг тогтоожээ. МЭӨ.

Энэтхэгийн археологичид Д.Р.Сахин, Р.Д.Банержи нар малтлынхаа үр дүнг эцэст нь харах боломжтой болоход тэд улаан тоосгоны балгасЭнэтхэгийн анхны соёл иргэншилд хамаарах Энэтхэгийн хамгийн эртний хот, 4.5 мянган жилийн өмнө баригдаж байсан үеийнхээ хувьд ер бусын хот юм.
Тэр байсан маш нарийн нямбай төлөвлөсөн: захирагчийн дагуу сунасан гудамжууд, байшингууд ихэвчлэн ижил байдаг, бялуу хайрцгийг санагдуулам харьцаа.
Гэхдээ энэ "бялуу" хэлбэрийн ард заримдаа ийм загвар нуугдаж байсан: голд нь хашаатай, эргэн тойронд нь дөрвөөс зургаан зочны өрөө, гал тогоо, ариун цэврийн өрөө байдаг (ийм зохион байгуулалттай байшингуудыг голчлон эндээс олдог. Мохенжо-Даро, хоёр дахь том хот).
Зарим байшинд хадгалагдан үлдсэн шатны хонгилоос харахад хоёр давхар байшингууд бас баригдсан байж магадгүй юм.
Гол гудамжууд нь арван метр өргөн, гарцын сүлжээ нь нэг дүрмийг дагаж мөрддөг: зарим нь хойноос урагш, хөндлөн гудамжууд баруунаас зүүн тийш гүйдэг.

Гэхдээ энэ нь шатрын хөлөг шиг нэгэн хэвийн, Хот оршин суугчдад тухайн үед урьд өмнө байгаагүй тохь тухыг хангаж өгсөн.
Бүх гудамжаар суваг шуудуу урсаж, тэдгээрээс байшингуудыг усаар хангадаг байв (хэдийгээр олон худаг олдсон ч).
Гэхдээ хамгийн чухал нь байшин бүрийг шатаасан тоосгоор хийсэн хоолойгоор газар доор тавьсан, хотын хилээс гадуур бүх бохирыг зөөвөрлөх бохирын системд холбогдсон байв.
Энэ бол маш хязгаарлагдмал орон зайд, тухайлбал Хараппа хотод олон тооны хүмүүсийг цуглуулах боломжийг олгосон ухаалаг инженерийн шийдэл байв. 80000 Хүн.
Тэр үеийн хот төлөвлөгчдийн зөн совин үнэхээр гайхалтай байсан!
Өвчин үүсгэгч нянгийн талаар юу ч мэдэхгүй, ялангуяа дулаан уур амьсгалд идэвхтэй байдаг боловч ажиглалтын туршлага хуримтлуулсан тул тэд суурин газруудыг аюултай өвчний тархалтаас хамгаалсан.