Урт хугацаандДэлхийг орчлон ертөнцийн төв гэж үздэг байв. 4) Аристотелийн (философич) дагуу дэлхийн систем. Төв нь хөдөлгөөнгүй Дэлхий бөгөөд эргэн тойронд 8 эргэдэг бөмбөрцөг байдаг (тэдгээр нь хатуу, тунгалаг). Бөмбөрцөг дээр бэхлэгдсэн селестиел биетүүд. 9-р бөмбөрцөг нь Орчлон ертөнцийн хөдөлгүүр болох үлдсэн бөмбөрцгийн хөдөлгөөнийг баталгаажуулдаг. Орчлон ертөнц оддын тогтмол бөмбөрцөгөөр хязгаарлагддаг.

Олон зууны турш Птолемейгийн сургаал ноёрхсон боловч Дундад зууны үед шинжлэх ухаан, худалдаа идэвхтэй хөгжиж эхэлсэн ... 14-16-р зуунд. Португал, Испани улсууд нээгдсэн - энэ нь дэлхийн газарзүйн газрын зургийг өөрчилсөн. Ф.Магеллан дэлхийг тойрон аялсан нь эцэст нь манай гараг бөмбөрцөг хэлбэртэй болохыг баталсан юм.

Коперникийн дагуу дэлхийн систем 7) Н.Коперникийн дагуу дэлхийн систем. Николай Коперник орчлон ертөнцийн шинэ загварыг бүтээжээ. Тэрээр селестиел биетүүдийг ажиглаж, ажил судалж, математик тооцоолол хийдэг байв. 1) Дэлхий Нарыг тойрон эргэдэг 2) Дэлхийн төв нь Нар 3) Гаригууд Нарыг тойрон тэнхлэгээ тойрон эргэдэг 4) Одууд хөдөлгөөнгүй, Дэлхийгээс хол зайд оршдог ба бөмбөрцөг үүсгэдэг. Орчлон ертөнцийг хязгаарладаг.

Ганц төв байхгүй 2) Нар бол төв юм нарны систем 3) Нар бол оддын нэг, тэдгээр нь олон, магадгүй өөр газар амьдрал байдаг 8) P" title=" Н.Коперникийн сургаалийг олон эрдэмтэд дэмжиж, мэдлэгийг түгээж, гүнзгийрүүлсэн. 1) Орчлон ертөнц хязгааргүй => нэг төв байхгүй 2) Нар бол нарны аймгийн төв 3) Нар бол оддын нэг, тэдгээр нь олон, магадгүй өөр хаа нэгтээ амьдрал байдаг 8) П" class="link_thumb"> 11 !}Н.Коперникийн сургаалийг олон эрдэмтэд дэмжиж, мэдлэгийг түгээж, гүнзгийрүүлсэн. 1) Орчлон ертөнц хязгааргүй => нэг төв байхгүй 2) Нар бол нарны аймгийн төв 3) Нар бол оддын нэг, тэдгээр нь олон, магадгүй өөр хаа нэгтээ амьдрал байдаг 8) Жордано Бруно Коперникийн сургаалийг үргэлжлүүлэв нэг төв байхгүй 2) Нар бол нарны аймгийн төв 3) Нар бол оддын нэг, тэдгээр нь олон, магадгүй өөр хаа нэгтээ амьдрал байдаг 8) P "> нэг төв байхгүй 2) Нар бол Нарны аймгийн төв 3) Нар бол оддын нэг, тэдгээр нь олон, магадгүй өөр хаа нэгтээ амьдрал байдаг 8) Жордано Бруно Коперникийн сургаалийг үргэлжлүүлэв"> нэг төв байхгүй 2) Нар бол нарны аймгийн төв 3) Нар бол оддын нэг, тэдгээр нь олон, хаа нэгтээ байдаг, өөрөөр хэлбэл амьдрал бас байдаг 8) P" title=" Н.-ийн сургаал. Коперникийг олон эрдэмтэд дэмжиж, мэдлэгийг түгээж, гүнзгийрүүлсэн 1) Орчлон ертөнц хязгааргүй => нэг төв байхгүй 2) Нар бол нарны аймгийн төв 3) Нар бол энэ оддын нэг, Тэдний олон байдаг, магадгүй өөр газар амьдрал байдаг 8) П"> title="Н.Коперникийн сургаалийг олон эрдэмтэд дэмжиж, мэдлэгийг түгээж, гүнзгийрүүлсэн. 1) Орчлон ертөнц хязгааргүй => нэг төв байхгүй 2) Нар бол нарны аймгийн төв 3) Нар бол оддын нэг, тэдгээр нь олон, магадгүй өөр хаа нэгтээ амьдрал байдаг 8) P"> !}

Нар тэнхлэгээ тойрон эргэдэг 3) Бархасбадь гаригийн хиймэл дагуулуудыг нээсэн => зөвхөн дэлхийг тойроод зогсохгүй mo" title="10) Галилео Галилей (1564-1642) Телескопоор харав: 1) Саран дээрх жигд бус байдал. 2) Нарны хар толбо нь гадаргуу дээр үргэлж нэг чиглэлд хөдөлдөг => Нар тэнхлэгээ тойрон эргэдэг 3) Бархасбадь гаригийн дагуулуудыг нээсэн => зөвхөн дэлхийг тойроод зогсохгүй." class="link_thumb"> 12 !} 10) Галилео Галилей () Тэр дурангаар харав: 1) Саран дээрх жигд бус байдал 2) Нарны хар толбо, тэдгээр нь гадаргуу дээр үргэлж нэг чиглэлд хөдөлдөг => Нар тэнхлэгээ тойрон эргэдэг 3) Тэрээр дэлхийн хиймэл дагуулуудыг нээсэн. Бархасбадь => зөвхөн дэлхийг тойроод зогсохгүй тэнгэрийн биетүүд эргэлдэж чаддаг Галилео Галилей бол өөрийн хийсэн дурангаар (30 дахин томруулж) оддын тэнгэрийг харсан анхны хүн юм. Нар тэнхлэгээ тойрон эргэдэг 3) Бархасбадийн хиймэл дагуулуудыг нээсэн => зөвхөн дэлхийг тойроод зогсохгүй "> Нар тэнхлэгээ тойрон эргэдэг 3) Бархасбадийн хиймэл дагуулуудыг нээсэн => зөвхөн дэлхийг тойроод зогсохгүй тэнгэрийн биетүүд Галилео Галилей - Одтой тэнгэрийг дурангаар харсан анхны хүн, өөрөө бие даан хийсэн (30 дахин томруулж)."> Нар тэнхлэгээ тойрон эргэдэг 3) Бархасбадийн дагуулуудыг нээсэн => зөвхөн дэлхийг тойроод зогсохгүй" title="(!LANG) :10) Галилео Галилей (1564-1642) Тэр дурангаар харсан: 1) Саран дээрх жигд бус байдал 2) Нарны хар толбо нь гадаргуу дээр үргэлж нэг чиглэлд хөдөлдөг => Нар тэнхлэгээ тойрон эргэдэг 3) Тэр Бархасбадь гаригийн дагуулуудыг нээсэн => зөвхөн дэлхийг тойроод зогсохгүй"> title="10) Галилео Галилей (1564-1642) Телескопоор харав: 1) Саран дээрх жигд бус байдал 2) Нарны хар толбо нь гадаргуу дээр үргэлж нэг чиглэлд хөдөлдөг => Нар тэнхлэгээ тойрон эргэдэг 3) Бархасбадийн хиймэл дагуул => зөвхөн дэлхийн эргэн тойронд биш"> !}

Эрт дээр үед орчлон ертөнцийн талаархи санаанууд

Дэлхий ба Орчлон ертөнцийн тухай эртний домог

Эрт дээр үеэс хүмүүс тэнгэрийг ажиглаж ирсэн. Хүмүүс байгалийн өмнө бүрэн хүчгүй байсан тэр алс холын эрин үед дэлхийг бүтээж, түүнийг удирдаж буй хүчирхэг хүчинд итгэх итгэл бий болж, олон зууны турш Сар, Нар, гаригууд бурханлаг байсан. Бид энэ тухай дэлхийн бүх ард түмний үлгэр домогоос мэдэж авдаг.

Эртний хүмүүс “Бурханы тэнгэр дэх оршин суух газар”-ыг ингэж төсөөлдөг байв.

Орчлон ертөнцийн талаархи анхны санаанууд нь маш гэнэн байсан бөгөөд тэдгээр нь ертөнцийг дэлхий ба тэнгэрлэг гэсэн хоёр хэсэгт хуваахад үндэслэсэн шашны итгэл үнэмшилтэй нягт холбоотой байв. Хэрэв одоо хүн бүр Дэлхий өөрөө тэнгэрийн бие гэдгийг мэддэг бол өмнө нь "дэлхий" нь "тэнгэрлэг"-ийн эсрэг байсан. Тэд оддыг холбосон "тэнгэрийн баталгаа" байдаг гэж бодсон бөгөөд Дэлхийг орчлон ертөнцийн тогтмол төв болгон авсан.

Дэлхий ба түүний хэлбэрийн талаархи зөв санааг бий болгосон өөр өөр үндэстэнтэр даруй биш, нэгэн зэрэг биш. Гэхдээ яг хаана, хэзээ, аль хүмүүсийн дунд хамгийн зөв байсныг тогтооход хэцүү байдаг. Энэ талаар эртний найдвартай баримт бичиг, материаллаг дурсгал маш цөөхөн хадгалагдан үлджээ.

Домогт өгүүлснээр эртний индианчууд дэлхийг зааны нуруун дээр хэвтэж буй онгоц мэт төсөөлдөг байв. Тигр, Евфрат мөрний сав газар, Нил мөрний бэлчир, эрэг дагуу амьдарч байсан эртний хүмүүс дэлхийг хэрхэн төсөөлж байсан тухай түүхэн үнэ цэнэтэй мэдээлэл бидэнд хүрч ирсэн. газар дундын тэнгис- Бага Ази, Өмнөд Европт. Жишээлбэл, эртний Вавилоноос 6 мянга орчим жилийн өмнөх бичмэл бичиг баримтууд хадгалагдан үлджээ. Бүр эртний ард түмнүүдээс өв соёлоо өвлөн авсан Вавилоны оршин суугчид дэлхийг баруун энгэрт Вавилон байрладаг уулын хэлбэрээр төсөөлдөг байв. Вавилоны өмнө зүгт далай, зүүн талд нь гаталж зүрхлэхгүй уулс байдгийг тэд мэддэг байв. Тийм ч учраас тэдэнд Вавилон улс "дэлхийн" уулын баруун энгэр дээр байрладаг юм шиг санагдаж байв. Энэ уул нь далайгаар хүрээлэгдсэн бөгөөд далай дээр хөмөрсөн аяга шиг хатуу тэнгэр - дэлхий дээрх шиг газар, ус, агаар байдаг тэнгэрлэг ертөнц байдаг. Тэнгэрийн орон нь 12 ордны бүс юм: Хонь, Үхэр, Ихэр, Хорт хавдар, Арслан, Охины орд, Жинлүүр, Хилэнц, Нум, Матар, Aquarius, Pisces. Нар жил бүр нэг сар орчим одны орд бүрт харагддаг. Нар, Сар, таван гариг ​​энэ газрын дагуу хөдөлдөг (Вавилоны үеэс хүмүүс гаригийг одноос ялгаж чаддаг болсон: нэгдүгээрт, гаригууд одноос ялгаатай нь гялалздаггүй, хоёрдугаарт, гаригуудын байршил. одны танил хэв маяг байнга өөрчлөгдөж байдаг). Дэлхий дор үхэгсдийн сүнс буудаг ангал - там байдаг. Шөнийн цагаар нар дэлхийн баруун захаас зүүн зүгт энэ газар доогуур дамжин өнгөрдөг тул өглөө нь тэнгэрт өдөр тутмын аялалаа дахин эхлүүлэх болно. Далайн тэнгэрийн хаяанд нар жаргахыг хараад хүмүүс түүнийг далайд орж, бас далайгаас мандсан гэж боддог байв. Тиймээс эртний Вавилончуудын дэлхийн талаарх санаа нь байгалийн үзэгдлийн ажиглалт дээр үндэслэсэн боловч хязгаарлагдмал мэдлэг нь тэдгээрийг зөв тайлбарлах боломжийг олгодоггүй байв.

Эртний иудейчүүд дэлхийг өөрөөр төсөөлдөг байв. Тэд тэгш тал дээр амьдардаг байсан бөгөөд Дэлхий тэдэнд энд тэндгүй уулс ургасан тэгш тал мэт санагдаж байв. Еврейчүүд орчлон ертөнцөд бороо эсвэл ган гачиг авчирдаг салхинд онцгой байр суурь эзэлдэг байв. Салхины орон нь тэдний бодлоор тэнгэрийн доод бүсэд байрладаг бөгөөд дэлхийг цас, бороо, мөндөр зэрэг селестиел уснаас тусгаарладаг байв. Дэлхий дор ус байдаг бөгөөд тэдгээрээс суваг урсдаг, далай, голуудыг тэжээдэг. Эртний иудейчүүд дэлхийн бүх хэлбэрийн талаар ямар ч ойлголтгүй байсан бололтой.

Абрахамын шашин дахь "баталгаа"-ны талаархи санаанууд

Эртний Грекчүүд болон Египетчүүд өдөр шөнийн мөчлөгийн тухай ижил төстэй ойлголттой байсан. Египетчүүд дэлхийн дээгүүр зүүнээс баруун тийш урсдаг тэнгэрийн гол, зүүнээс баруун тийш урсдаг газар доорх гол байдаг гэж үздэг. Өдрийн цагаар Ра нэртэй нарны бурхан тэнгэрийн голын дагуу зүүнээс баруун тийш аялж, бид түүнийг Нар гэж харж, шөнө нь газар доорх голын дагуу буцаж ирдэг. Эртний Грекийн домог нь Египетийн домогоос ялгаатай нь Грекийн Нарны бурхан Гелиос голын дээгүүр огторгуйд хөвдөггүй, харин сүйх тэргэнд явдаг байжээ.

Гэсэн хэдий ч эрт дээр үед ийм эртний домог сэтгэдэг хүмүүст тохирохоо больсон. Эртний Грекийн яруу найрагч Гомерын "Илиада", "Одиссей" шүлгүүдэд Дэлхийг дайчдын бамбайг санагдуулам бага зэрэг гүдгэр диск гэж ярьдаг. Газар нь далай тэнгисээр бүх талаараа угаагдана. Зэсийн огторгуй дэлхийн дээгүүр сунаж, нар түүний дагуу хөдөлж, зүүн талаараа далайн уснаас өдөр бүр мандаж, баруун талаараа унадаг.

Хүмүүс гэрэлтүүлэгчдийг зөвхөн сониуч зангаараа биш, харин селестиел биетүүдийн хөдөлгөөнийг ажиглах нь хөдөө аж ахуйн ажлыг төлөвлөхөд тусалсан тул хардаг байв. Жишээлбэл, Хөдөө аж ахуйЭртний Египет жил бүр давтагддаг Нил мөрний үерээс хамааралтай байв. Нил мөрний үерийн үеүүдийн өмнө хамгийн тод оддын нэг болох Сириус тэнгэрт гарч ирэх бөгөөд энэ нь селестиел хүхрийн жилийн эргэлтийн үр дүнд тодорхой өдрөөс эхлэн жил бүр харагдах болно. Хожим нь хүн төрөлхтөн улирал солигдох тусам цаг агаарын өөрчлөлт ажиглагддаг газруудад суурьшсан үед селестиел биетүүдийн хөдөлгөөнийг ажигласнаар анхны хуанли бий болсон.

Сансар огторгуй, шашны тухай эртний санаанууд . Эртний тариачин газартайгаа холбоотой байсан тул ажиглалт, туршлага хуримтлуулах боломжгүй байсан. Өөрийн нүдээр шууд мэдэрсэн, харсан зүйлээрээ л ертөнцийг шүүдэг байсан. Тэрээр дэлхий ертөнц, Дэлхий, тэнгэр гэсэн огт өөр хоёр хэсэгт хуваагдсан гэдэгт итгэдэг байв. Дэлхий түүнд жижигхэн бөгөөд хавтгай мэт санагдаж, дээрээс нь байшингийн дээвэр шиг "тэнгэрийн бат бөх" болор өргөгдсөн байв. "Баталгаа" дээр "дээд ус" байдаг гэж үздэг бөгөөд тэдгээр нь заримдаа тэнгэрийн нүхээр Бурханы хүслээр дэлхий рүү бороо хэлбэрээр цутгадаг. Нар, Сар болон бусад огторгуйн биетүүд дэлхийг тойрон тэнгэрт хөдөлдөг.

Ийм санаануудаар дэлхийн бүх зүйл хүний ​​төлөө бүтээгдсэн, хүн бол “бүтээлийн титэм”, нар, сар, одод зөвхөн хүмүүсийн төлөө дэлхий дээр гэрэл тусдаг гэсэн дүгнэлтэд амархан хүрч байв. Үүний зэрэгцээ тус бүр эртний хүмүүсДэлхийг бүх орчлон ертөнцийн төв гэж үзээд зогсохгүй түүний амьдарч байсан газар бол дэлхийн төв гэдэгт итгэх хандлагатай байв. Жишээлбэл, Хятадууд улсаа Дундад улс гэж нэрлэдэг хэвээр байна; Перугийн инкүүд дэлхийн төв нь Куцкогийн сүмд байдаг гэж хэлсэн бөгөөд нэр нь "хүйс" гэсэн утгатай.

Бид энэ үзэл бодлыг бүх ард түмний дунд нэг хэлбэрээр эсвэл өөр хэлбэрээр олж авдаг. эртний ертөнц- Египетчүүд, Грекчүүд гэх мэт ... Вавилоны одон орон судлал ч гэсэн нэлээд өндөр хөгжилтэй байсан ч тэнгэр, дэлхий, орчлон ертөнцийн бүтцийг шинэ, илүү зөвөөр төсөөлж чадаагүй байна. Вавилоны хамгийн эртний бичээсүүдээс бид дэлхий нь далайгаар хүрээлэгдсэн гүдгэр арал шиг харагддаг бөгөөд тэнгэр нь дэлхийн гадаргуу дээр тогтсон цул бөмбөгөр юм. Тэнгэрийн биетүүд энэ бөмбөгөрт наалдсан бөгөөд энэ нь "доорх" усыг (дэлхий дээрх арлын эргэн тойронд урсдаг далай) "дээрх" уснаас (борооны ус) тусгаарладаг. Өглөө нар мандаж тэнгэрийн хаалгыг орхиж, орой жаргахдаа баруун хаалгаар дамжин шөнөдөө газар доогуур хаа нэгтээ хөдөлдөг.

Тэнгэрийн шинжлэх ухаан тасралтгүй хөгжиж байсан ч бүх ертөнцийн бүтцийн талаархи энэхүү анхдагч үзэл нь Вавилонд ямар ч өөрчлөлт ороогүй байв. Гэхдээ Вавилоны (Египет гэх мэт) одон орон судлал нь тахилч нарын шинжлэх ухаан байсныг санаж байвал энэ нь биднийг гайхшруулахгүй. Энэ нь зөвхөн хуанли зохиох, тахин шүтэх зан үйлийг хөгжүүлэх туслах хэрэгсэл байсан бөгөөд антропогеоцентрик ертөнцийг үзэх үзэлтэй салшгүй холбоотой шашны санаануудад бүрэн баригдсан хэвээр байв.

Вавилоны ертөнцийг үзэх үзэл нь библийн ертөнцийн дүрслэлд нөлөөлсөн. Европ-Христийн шашны ариун номуудад Дэлхий зөвхөн хүний ​​төлөө бүтээгдсэн, оршин тогтнох бүх дэлхийд онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг гэсэн үзэл баримтлал хаа сайгүй байдаг. Жишээлбэл, Библи дэх тэнгэрүүдийн тухайд тэд "цутгамал толь мэт бат бөх" (Иовын ном, XXXVII, 18) ба баганууд дээр тогтсон байдаг - "газар чичирч, тэнгэрийн суурь" чичирч, хөдөлсөн” (Хаадын хоёрдугаар ном, XXII, 8), “тэнгэрийн багана чичирч байна” (Иовын ном, XXVI, 41). Дэлхий юун дээр тогтдог вэ гэсэн асуултын хувьд өөр өөр газар ижил "ариун" нь хоорондоо зөрчилдсөн санааг өгдөг: Дэлхий ямар нэгэн үндэслэлээр тогтсон байдаг - "Намайг дэлхийн суурийг тавихад та хаана байсан бэ", "түүний юун дээр байна вэ?" үндэс суурь тавигдсан” (XXXIX, 4, 6), тулгын чулууг хэн тавьсан” гэж бичвэл өөр үзэл бодол гарч ирнэ - "тэр хоосон зайд хойд зүгийг тарааж, дэлхийг юу ч дээр өлгөв" (XXVI, 7).

Дэлхий дээрх дэлхий дээрх онцгой байр суурь нь бүх шашинд төдийгүй, гаригуудын хөдөлгөөн, тэдгээрийн зурхайн оддын дунд байр сууриа илэрхийлэх замаар улс орнуудын ирээдүй, хувь заяаг урьдчилан таамаглах боломжтой гэж үздэг зурхайн үндэс суурь болдог. хувь хүмүүсийн гэх мэт.

Дэлхий дээр болж буй бүх үйл явц, ургамал, амьтдын амьдралд Нарны асар их, өргөн хүрээтэй нөлөөллийг хүмүүс маш эрт анзаарсан. Жилийн цагийг тэнгэр дэх оддын байрлалаар тодорхойлж болдог нь эрт дээр үеэс тогтоогдсон тул ургац хураалт нь зөвхөн нарнаас бус одноос хамаардаг бололтой. Энэ бүхэн нь эцсийн дүндээ дэлхий дээрх бүх үйл явдлууд тодорхой селестиел үзэгдлүүдээс шалтгаалдаг тул хүний ​​амьдралын бүхий л үйл явдлуудыг селестиел биетүүдээс урьдчилан таамаглах боломжтой гэсэн санааг бий болгосон. Тиймээс эртний Египет, Вавилон, Ассири болон бусад эртний орнуудад зурхай маш их алдартай байсан. Зурхайч-тахилч нар тэнгэрийн биетүүдийн ажиглалтыг зөвхөн хуанли төдийгүй зурхайн зөгнөлийн зорилгоор хийсэн.

Эхний зуунд Христийн сүм нь хувь заяаг хүлээн зөвшөөрдөг "харийн шашны сургаал" гэж үзэн яддаг байсан тул хүсэл зориг, нүглийн төлөө хариуцлага хүлээх үзэл санаатай зөрчилддөг байв. Гэсэн хэдий ч Сэргэн мандалтын үед зурхай судлал өргөн тархсан баруун Европбүр болсон заавал судлах хичээлАнтропогеоцентрик ертөнцийг үзэх үзэлтэй бүрэн нийцсэн хэд хэдэн их дээд сургуульд багшилдаг.

Хэрэв Дэлхий "бүтээлийн титэм"-ийн оршин суух газар болох хүн бол орчлон ертөнцөд онцгой байр суурь эзэлдэг бөгөөд тэнгэрийн биетүүд нь зөвхөн Дэлхий болон түүний оршин суугчдад зориулж бүтээгдсэн бол зурхайчдын үзэж байгаагаар үүнийг таамаглаж болно. гаригууд (зурхайчид нар, сарыг гаригуудын дунд оруулсан) Дэлхий дээр болж буй бүх зүйл, хувь хүмүүсийн хувь заяанд нөлөөлдөг. Тиймээс хаад, жанжин гэх мэтийн үед зурхайчийн тусгай байр суурь, хүн төрөх үеийн болон бусад чухал мөчүүдэд одны оддын дунд орших гаригуудын байршлыг үндэслэн ирээдүйн үйл явдлын таамаглалыг зурдаг зурхайч эмхэтгэсэн байдаг. түүний амьдралд. Тухайн үед одон орон судлал нь одон орон судлаачдын амьжиргааны эх үүсвэр болсон зурхай, одон орон судлалтай нягт холбоотой байв. Түүгээр ч зогсохгүй хоёулаа дэлхийн ижил төстэй антропогеоцентрик үзэл баримтлал дээр үндэслэсэн байв.

Энэхүү гэнэн санаа нь эртний газар тариалан, ан агнуур, загас агнуур, навигацийн хэрэгцээг бүрэн хангаж байсан бол хүмүүсийн туршлага хязгаарлагдмал байв.

Шинжлэх ухааны хандлагын төрөлт . Эрт дээр үед хүн төрөлхтөн баруун зүгт жаргасны дараа нар хаашаа явдаг вэ гэсэн асуулттай тулгарч байсан. Бидний харж байгаагаар тэнгэрийг хатуу хагас бөмбөрцөг гэж үздэг Вавилончууд өглөө нар зүүн талын “тэнгэрийн хаалга”-аар мандаж, орой баруун хаалгаар жаргадаг гэж үздэг байв. 600-500 жилийн хооронд амьдарч байсан Фалес, Анаксимандр болон бусад Грекийн сэтгэгчид. цаг хүртэл. Бага Азийн эрэг дээрх Ионы хотуудын эрин үед бидний дээр болон бидний эргэн тойронд юу байгаа вэ гэсэн хуучин асуултаар хязгаарлагдахаа больсон. Тэд шинэ замаар явж, өөр нэг асуултыг тавьжээ: бидний дор юу байгаа вэ?

Ажиглалтаас харахад зарим одод жаргадаггүй, харин дүрсэлдэг бүтэн тойрогТэнгэрийн хаяагаас дээгүүр байхад бусад нь доошоо унасаар дахин босохдоо харагдахуйц сэтгэгдэлээс салж, тэнгэр бөмбөрцөг хэлбэртэй гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Гэхдээ хэрэв тийм бол дэлхийн дээгүүр нэг бөмбөгөр хэлбэртэй "тааз" -аас гадна түүний доор хагас бөмбөрцөг байгаа бол, өөрөөр хэлбэл, тэнгэр бүрэн бөмбөрцөг хэлбэртэй байвал ярих зүйл алга. тэнгэрийн хаалганууд". Энэ үүднээс авч үзвэл бөмбөрцөг, бөмбөрцөг хэлбэртэй тэнгэр нь тэнхлэгийг тойрон эргэдэг байх шаардлагатай бөгөөд үүнээс болж гэрэлтүүлэгчийн өсөлт, бууралт үүсдэг. Дараа нь Дэлхий юу ч дээр хэвтдэггүй, харин сансар огторгуйд бүх талаараа тусгаарлагдсан байдаг ба Нар хэзээ; баруун зүгт тогтдог бөгөөд энэ нь селестиел бөмбөрцгийн үл үзэгдэх хэсэг дэх дугуй замын хоёр дахь хагасыг дүрсэлдэг.

Гэсэн хэдий ч дэлхий хавтгай, дээд гадаргуу дээр нь хүмүүс амьдардаг диск эсвэл нимгэн цилиндр гэсэн үзэл бодол байсаар байв. Анаксимандр (МЭӨ 610-547) энэ санаандаа маш чухал нэмэлт өөрчлөлт оруулсан: тэрээр селестиел бөмбөрцгийн хэмжээг оюун ухаанаараа нэмэгдүүлж, дэлхийн хэмжээг багасгаж, дэлхийн гэнэн, анхдагч санааг тэнгэрээр хязгаарлав. алга болсон. Ийнхүү агаарын бүрхүүлээр хүрээлэгдсэн хавтгай Дэлхий сансар огторгуйд чөлөөтэй унжиж, бараг хязгааргүй хэмжээст огторгуйн бөмбөрцгийн бүх цэгээс ижил зайд, дээшээ ч доошоо ч унах боломжгүй тул "тэнцвэрт" хэвээр үлддэг нь тогтоогджээ. бүх дэлхийн төв. Мэдээжийн хэрэг, Анаксимандрын энэ санаа нь ердийн санаанаасаа салсан тул удаан хугацааны туршид толгой эргэх мэт санагдаж байв.

Дэлхий бүхэлдээ бөмбөрцөг хэлбэртэй болж эхэлсний дараа дараагийн алхам хийгдсэн: Дэлхий хавтгай диск эсвэл цилиндр биш, харин бөмбөрцөг хэлбэртэй гэсэн санаа гарч ирэв. Эцсийн эцэст хэрэв дэлхий хавтгай бол тэнгэрийн хаяа бүх газарт ижил байх ёстой бөгөөд үүний үр дүнд оддын тэнгэрийн харагдах байдал хаа сайгүй ижил байх ёстой бөгөөд дэлхийн объектууд аль ч цэгээс бүрэн харагдах ёстой. дээрээс доош. Энэ хооронд Грекийн далайчид Африкийн эрэг орчмын тэнгэрийн хаяаны өмнөд хэсгээс дээш гарч буй одод Хар тэнгисийн эрэгт, өөрөөр хэлбэл хойд зүгийн орнуудад огт харагдахгүй байгааг анзаарав; Энэ нь дэлхий муруй гадаргуутай бөгөөд тэнгэрийн хаяаны байрлал өөр өөр газар өөр байдгийг илтгэсэн. Үүний зэрэгцээ, арлууд дээр амьдарч, далайгаар аялж буй Грекчүүд эрэг рүү ойртох үед өндөр биетийн орой (уул, усан онгоц, барилга гэх мэт) эхлээд харагддаг, дараа нь дунд хэсэг, эцэст нь доод хэсэг; Энэ нь дэлхийг биднээс объектын доод хэсгийг хамгаалж, ямар нэгэн гүдгэр хэлбэртэй байх ёстой гэсэн санааг бий болгосон.

Хүмүүс хол аялж эхлэхэд дэлхий хавтгай биш, харин гүдгэр байсныг нотлох баримтууд аажмаар хуримтлагдаж эхлэв. Тиймээс өмнө зүг рүү хөдөлж, аялагчид тэнгэрийн өмнөд хэсэгт одод туулсан зайтай пропорциональ тэнгэрийн хаяанаас дээш гарч, өмнө нь харагдахгүй байсан шинэ одод дэлхийн дээгүүр гарч ирснийг анзаарав. Мөн тэнгэрийн хойд талд, харин эсрэгээр, одод тэнгэрийн хаяанд бууж, дараа нь түүний ард бүрэн алга болдог. Дэлхийн товойсон нь ухарч буй хөлөг онгоцны ажиглалтаар ч батлагдсан. Усан онгоц тэнгэрийн хаяанд аажмаар алга болдог. Хөлөг онгоцны их бие аль хэдийн алга болсон бөгөөд далайн гадаргаас зөвхөн баганууд л харагдаж байна. Дараа нь тэд бас алга болно. Үүний үндсэн дээр хүмүүс дэлхийг бөмбөрцөг хэлбэртэй гэж таамаглаж эхэлсэн.

Дэлхий бол сансар огторгуйд чөлөөтэй унждаг бөмбөг гэсэн сургаалыг үндэслэгч нь МЭӨ 6-р зууны философич, математикч Пифагор гэж тооцогддог. Ач холбогдол, зоримог байдлын хувьд энэ санааг дэлхийн хөдөлгөөний тухай сургаал эсвэл бүх нийтийн таталцлын хуулийг нээсэнтэй зэрэгцүүлж болно. Ямартай ч энэ бол эртний шинжлэх ухааны сэтгэлгээний хамгийн том ололтуудын нэг юм.

Эртний Грекийн нэрт эрдэмтэн Аристотель (МЭӨ IV зуун) дэлхийн бөмбөрцөг байдлыг нотлохын тулд сарны хиртэлтийн ажиглалтыг анх ашигласан: тэргэл саран дээр дэлхийгээс унах сүүдэр үргэлж дугуй хэлбэртэй байдаг. Хиртэлтийн үед дэлхий сар руу янз бүрийн чиглэлд эргэлддэг. Гэхдээ зөвхөн бөмбөг үргэлж дугуй сүүдэр үүсгэдэг.

Эцэст нь, эртний ертөнцийн нэрт одон орон судлаач Самосын Аристарх (МЭӨ 4-р зууны сүүлч - МЭӨ 3-р зууны эхний хагас) нар дэлхийг тойрон эргэлддэг гаригуудын хамт биш, харин дэлхий ба бүх дэлхийг тойрон эргэлддэг гэсэн санааг илэрхийлжээ. гаригууд нарыг тойрон эргэдэг. Гэсэн хэдий ч түүний мэдэлд маш бага нотлох баримт байсан. Польшийн эрдэмтэн Коперник үүнийг батлахаас өмнө 1700 орчим жил өнгөрчээ.

Аажмаар дэлхийн тухай санаа нь бие даасан үзэгдлийн таамаглалаар бус харин нарийн тооцоолол, хэмжилт дээр суурилж эхлэв.

Дараа нь бөмбөрцөг хэлбэртэй дэлхийн хэмжээний тухай асуулт гарч ирэв. Энэ асуултыг анх Грекийн эрдэмтэн Эратосфен (МЭӨ 276-196) гайхалтай энгийн байдлаар шийдсэн. Эратосфен Александрия дахь зуны туйлын өдөр, үд дунд нар дээд цэгээс (тэнгэрийн хамгийн өндөр цэгээс) 7.2 °, өөрөөр хэлбэл тойргийн тавны нэг орчимд байгааг тогтоожээ. Тэр өдөр урд зүгт, Сиена хотод (одоо энд Ассуан хот) Александриатай нэг голчид байрладаг нар худгуудын ёроолыг гэрэлтүүлэв, өөрөөр хэлбэл нар яг дээд цэгт, шууд дээгүүр байв. . Энэ хоёр хот хоорондоо 5000 стадион зайтай. Тиймээс Эратосфен хэрвээ энэ зай нь тойргийн тавны нэг бол гэж үздэг бөмбөрцөг, тэгвэл түүний бүхэл бүтэн тойрог нь 250,000 стадиа болно.

Эратосфенийн тооцооллын схем

Тэнгэрийн бөмбөрцөг хэлбэрийн тухай санааг дэвшүүлснээр Анаксимандрын төлөөлөл болсон Ионийн гүн ухааны сургууль шууд сэтгэгдэлээс татгалзах анхны алхмыг хийв. Дашрамд хэлэхэд, энэ сургуулийн төлөөлөгчдийн нэг Анаксимен (МЭӨ VI зуун) тэнгэрийн бөмбөрцгийг хатуу, тунгалаг, тиймээс үл үзэгдэх гэж үздэг. Удаан хугацааны турш хүмүүсийн оюун ухаанд ноёрхож байсан энэ гүн ухаантны хэлснээр, тэнгэрийн “баталгаа” нь тэнхлэгээ тойрон эргэлдэж, одод алтан хадаас шиг эргэлддэг. Гэсэн хэдий ч Ионы сургуулийн хамгийн гайхамшигтай төлөөлөгчдийн нэг Анаксагор (МЭӨ 500-428) нь селестиел биетүүдийг хатуу, талст хэлбэртэй тэнгэрийн буланд холбох санааг бүрэн няцаажээ. Тэрээр оддыг дэлхийтэй ижил бодисоос бүрддэг, тухайлбал, зарим нь улайсдаг, гэрэлтдэг, зарим нь хүйтэн, харанхуй байдаг чулуурхаг массаас тогтдог гэж үздэг. Дэлхий ба селестиел материйн нэгдмэл байдлын тухай энэхүү санаатай холбогдуулан Анаксагор нар нь нартай төстэй хайлсан бодисоос бүрддэг гэж хэлсэн. хуурай газрын бодис. Үүнийг батлахын тулд Анаксагорас тэнгэрээс унасан солируудыг жишээ болгон дурджээ. Тэрээр өөрийн үед Фракид унасан, тээрмийн чулуутай тэнцэх нэг "тэнгэрлэг чулуу"-г дүрсэлсэн байдаг. Өдрийн гэрэлд дэлхий дээр унасан энэ төмрийн хэлтэрхий нарнаас үүссэн гэж тэрээр үзэж байжээ. Энэ нь бидний өдрийн гэрэл улаан халуун төмрөөс бүрддэгийг нотолж байна.

Цаашид Анаксагор нар нь бүхэл бүтэн Пелопоннесээс хэд дахин том хэмжээтэй, сар нь Пелопоннестэй ойролцоогоор тэнцүү гэж маргажээ. Сар нь маш том тул уулс, хөндийнүүд түүн дээр багтах бөгөөд Дэлхий шиг амьд биетүүдийн амьдрах орчин юм; Энэ харанхуй бие нь нарнаас гэрлээ хүлээн авдаг; энэ нь дэлхийн сүүдэрт унах үед хиртдэг. Асуулт нь онцлог юм: Хэрэв тэнгэрийн биетүүд хуурай газрын биетүүд шиг хүнд байдаг бол яагаад тэд дэлхий рүү унадаггүй вэ? - Анаксагорас үүний шалтгаан нь тэдний дэлхийг тойрон эргэдэг хөдөлгөөн гэж хариулав. Энэ нь энэ сэтгэгчийн үүднээс огторгуйн биетүүд дэлхийд унадаггүй гэсэн үг юм Тойрог эргэлтбиеийг доош чирж унах хүчнээс давуу талтай. Үүнтэй холбогдуулан тэрээр сарны дэлхийг тойрон эргэлдэж буй хөдөлгөөнийг дүүгүүр дэх чулууны хөдөлгөөнтэй харьцуулсан бөгөөд түүний хурдацтай эргэлт нь чулууг дэлхий рүү унах хүслийг устгадаг (энэ нь магадгүй төвөөс зугтах хүчний хамгийн эртний ойлголт юм. Энэ нь бидэнд ирсэн).

Удаан хугацааны турш Анаксагорас эдгээр үзэл бодлыг нуун дарагдуулсан эсвэл зөвхөн хамгийн ойрын шавь нартаа илэрхийлдэг байв. Эдгээр үзэл бодол нь түүний "Байгалийн тухай" эссэ (түүний цөөн хэдэн ишлэл бидэнд хүрч ирсэн) тархсаны ачаар мэдэгдэж эхлэхэд тэрээр харанхуйн үзлийн золиос болсон - түүнийг шашингүй үзэлтэн хэмээн шоронд хорьж, цаазаар авах ял оноожээ. Зөвхөн түүний хүчирхэг шавь, найз Периклийн яаралтай хүчин чармайлтын ачаар Анаксагорад цаазаар авах ялыг эх орноосоо цөллөгөөр сольсон: тэрээр Афиныг үүрд орхих үүрэгтэйгээр суллагджээ.

Материйн тухай энэхүү санаа нь байгалийн шинжлэх ухаан, гүн ухааны хөгжилд асар их үүрэг гүйцэтгэсэн дэлхийн атомын онолыг боловсруулсан эртний Грекийн агуу материалист Демокрит (МЭӨ 460-370 эсвэл 360) -д нөлөөлсөн нь дамжиггүй.

Демокритын энэхүү онолоор бол орчлон ертөнц эхлэлгүй бөгөөд хэзээ ч хэн ч бүтээгээгүй; байсан, байгаа, байх бүх зүйл нь зайлшгүй шаардлагаар тодорхойлогддог, зарим нэг ер бусын, тэнгэрлэг амьтдын хүслээр бус тодорхой шалтгаанаас хамаардаг. Орчлон ертөнц нь үүрд мөнхөд тасралтгүй хөдөлгөөнд байдаг хуваагдашгүй, чанарын хувьд ижил жижиг хэсгүүд болох атомуудаас бүрддэг. Хэлбэрээрээ ялгаатай атомууд харьцангуй байрлалаа өөрчилдөг бөгөөд үүнийг боломжтой болгохын тулд орон зай бүрэн хоосон байх ёстой. Аливаа өөрчлөлт нь атомуудын харьцангуй байрлалын өөрчлөлтөөс үүдэлтэй байдаг тул олон янз байдал нь атомын тоо, хэлбэр, хослолоос хамаардаг. Атомын тоо хязгааргүй их бөгөөд хэлбэр нь хязгааргүй ялгаатай боловч чанарын хувьд эдгээр хэсгүүд нь бүрэн ижил байдаг. Хязгааргүй орон зайд хөдөлж байхдаа тэд мөргөлддөг бөгөөд энэ нь селестиел биетүүд болон янз бүрийн ертөнцүүд үүсдэг эргүүлэг үүсгэдэг. Хязгааргүй орон зайд хязгааргүй тооны атомын нэгдэл нь хязгааргүй олон ертөнцийг бий болгож чадна гэж Демокрит заасан.

Ерөнхийдөө Демокрит орчлон ертөнцийн дараах дүр зургийг зурсан: орчлон ертөнц хязгааргүй, түүний матери мөнх бөгөөд ертөнцийн тоо тоо томшгүй олон, зарим ертөнц өөр хоорондоо төстэй, зарим нь огт өөр. Эдгээр байгууллагууд байнгын биш; Тэд үүсч, алга болдог, бид тэдгээрийг хөгжлийн янз бүрийн үе шатанд харж байна. Эрт дээр үеэс тэнгэрт цагаан гялалзсан судал гэж нэрлэдэг сүүн зам, Демокрит маш ойрхон зайтай асар олон тооны оддыг бөөгнөрөл болгон авчээ. Тэрээр оддыг маш алс холын нар гэж нэрлэсэн; Тэрээр сарны тухай хэлэхдээ дэлхийтэй төстэй, уулс, хөндий гэх мэт.

Демокритын үзэл бодол нь шашингүй үзэлтэй байсан тул олон нийтэд "аюултай" гэж үздэг байв. Тэдний тархалтаас урьдчилан сэргийлэхийн тулд язгууртнууд болон реакцууд өөрсдийн боломжоор эргэлздэггүй байв. Жишээлбэл, Платон болон түүний шавь нар Демокритын бүтээлүүдийг худалдаж аваад устгасан (тэдгээрийн зөвхөн багахан хэсэг нь бидэнд хүрч ирсэн). Үүний үр дүнд Демокритын зоримог материалист санаанууд үүссэн эрин үед бага зэрэг нөлөө үзүүлсэн.

"Сүмийн эцэг" Ипполит (МЭ 220 орчим) "Бүх гаж урсгалыг няцаах" бүтээлдээ Демокритын ертөнцийн тухай санааг дараах байдлаар тодорхойлсон: "Ертөнцүүд (Демокритын хэлснээр) тоо томшгүй олон бөгөөд хэмжээ нь олон янз байдаг. Тэдний заримд нь нар, сар ч байдаггүй, заримд нь нар, сар нь биднийхээс том, заримд нь - тэднийх илүү их тоо. Ертөнцүүдийн хоорондын зай тэнцүү биш, заримынх нь хооронд том, заримынх нь хооронд жижиг, зарим ертөнц өссөөр, зарим нь аль хэдийн цэцэглэж, зарим нь сүйрч, үүнтэй зэрэгцэн зарим газарт ертөнц үүсч, бусдад устгагдсан. Тэд бие биенээсээ мөргөлдөж үхдэг. Зарим ертөнц ямар ч амьтан, ургамалгүй, чийгээс бүрэн ангид байдаг... Манай ертөнц гаднаас юуг ч хүлээж авах чадваргүй ид үедээ байна.”

Эдгээр санааг эртний материализмын тулгуур баганауудын нэг болох шилдэг сэтгэгч Эпикур (МЭӨ 341-270) ашиглаж, хөгжүүлсэн. Энэхүү гүн ухаантан ертөнцийн тоо томшгүй байдлын тухай сургаалыг хамгаалж, энэ сургаалаас орчлон ертөнцийн орон зайн хязгааргүй байдлын тухай санаа заавал гардаг гэдгийг тодорхой харуулсан.

Эпикур "орчлон" гэдэг нь "бүх зүйлийг агуулсан" гэсэн утгатай учраас түүний гадна юу ч байхгүй, байж ч болохгүй гэсэн утгаар орчлон ертөнцийн хязгааргүйг гаргаж ирсэн. Тэрээр: “Орчлон ертөнц хязгааргүй, огторгуйд ёроол ч үгүй, дээд ч үгүй, төгсгөл ч байдаггүй; хязгаарлагдмал бүх зүйл өөрөөсөө гадна ямар нэгэн зүйлтэй байдаг тул орчлон ертөнц хязгааргүй; Эцсийн эцэст гадаад нь өөртэйгөө харьцуулж болох өөр нэгийг таамагладаг, гэхдээ яг ийм өөр нэг нь орчлон ертөнцийн хажууд байдаггүй тул юутай ч харьцуулах боломжгүй юм. Иймээс гаднах зүйл гэж байдаггүй, тиймээс орчлон ертөнц ямар ч хил хязгааргүй байдаг тул энэ нь хязгааргүй бөгөөд хязгааргүй юм."

Ромын агуу яруу найрагч Лукреций Карус (МЭӨ 99-55) Эпикурын тууштай дагалдагч энэ асуудалд яг ийм байдлаар хандсан бөгөөд тэрээр "Юмсын мөн чанарын тухай" гүн ухааны шүлэгтээ эртний материализмын үндсэн санааг тодорхойлсон байдаг. Лукреций энэхүү атеист бүтээлдээ: "Хэрэв бид орчлон ертөнцөөс цааш юу ч байхгүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой бол түүнд ирмэг, төгсгөл, хязгаар байхгүй. Мөн та орчлон ертөнцийн аль хэсэгт байх нь хамаагүй: та хаана ч байсан, хаана ч байсан, таны эзэлсэн газраас бүх чиглэлд хязгааргүй хэвээр байна." Дашрамд дурдахад, Лукреций дэлхийн сансар огторгуйн хязгааргүй байдлын тухай санаанаас дэлхийн төв байрлал эсвэл орчлон ертөнцийн бусад цэгийн талаархи санааг үгүйсгэх нь логикийн дагуу гарч ирдэг гэдгийг зөв онцлон тэмдэглэв. Тэрээр: "... бүх зүйл орчлон ертөнцийн аль нэг төв рүү гүйдэг гэсэн үгэнд бүү итгэ" гэж бичсэн, учир нь "... орчлон ертөнц төгсгөлгүй тул хаана ч төв байдаггүй."

Хэрэв эртний байгалийн философи нь ертөнцийн тоо томшгүй, орон зайн хязгааргүй байдлын тухай сургаалыг дэвшүүлсэн бол эртний одон орон судлал нь эсрэгээрээ геоцентризмийг цаашид тогтоохыг хичээж, улмаар орчлон ертөнцийн орон зайн хязгаарлагдмал байдлын тухай сургаалыг дэмжиж байв. Энэхүү зөрчилдөөнтэй холбогдуулан байгалийн философич-материалистууд ба практик одон орон судлаачид өөр өөрсдийн үзэл бодлыг нэгтгэхийг оролдохгүйгээр бие биенээ бүрэн үл тоомсорлодог байв. Гэвч ялагдсан нь материалистууд байсан ч тэдний санаа эртний ертөнцөд хэзээ ч бүрэн мартагдаж байгаагүй. Гэвч шашны ертөнцийг үзэх үзлийг үгүйсгэсэн эдгээр санаанууд нь Сократ, Платон, Аристотель нарын боловсруулсан идеалист философи шиг дэлгэрч чадаагүй юм. Эдгээр философичид сэтгэлгээний дараагийн хөгжилд асар их нөлөө үзүүлсэн боловч шинжлэх ухаанд тодорхой хязгаарлалт тавьсан тул орчлон ертөнцийн талаарх бидний мэдлэгийн ахиц дэвшилд хувь нэмрээ оруулсангүй. Жишээлбэл, Сократ (МЭӨ 469 - 399) шавь нартаа тэнгэрийн биетүүдийн хөдөлгөөн, дэлхийгээс алслагдсан зай, гарал үүсэл гэх мэт асуултуудыг шийдвэрлэх боломжгүй гэж үзсэн тул шавь нартаа хатуу тушаажээ.Түүний хэлснээр Ксенофоны дуртай шавь. , тэр "энэ бүхэн мөнх бус хүний ​​хувьд үүрд нууц хэвээр үлдэх бөгөөд мэдээжийн хэрэг, бурхад өөрөөс нь хүмүүс түүнээс үүрд нуухыг хүссэн зүйлээ үл нэвтрэх хөшигний тусламжтайгаар тайлах оролдлогыг хараад харамсаж байна" гэж тэр батлав.

Байгалийн шинжлэх ухааны ертөнцийг үзэх үзлийн дэвшлийн үүднээс Аристотелийн сургаалаар хамгийн өндөр хөгжилд хүрсэн эртний Грекийн идеалист философи нь Демокритын сургаалтай харьцуулахад ухарсан алхам байсан нь дамжиггүй. Энэхүү гүн ухаан нь мөн чанараараа шашны ертөнцийг үзэх үзлийг зөвтгөх үүрэг гүйцэтгэсэн. Энэ нь анимизм, эрс тэс антропоморфизм, гэнэн телеологи болон санваарын бусад шинж чанаруудаар бүрхэгдсэн байв (тиймээс Христийн шашны теологичид үүнийг ашигладаг байсан).

Асуулт, даалгавар?

1. Эртний Вавилончууд, Египетчүүд, Грекчүүд Дэлхий ба Орчлон ертөнцийг хэрхэн төсөөлдөг байсан бэ?

2. Библид дэлхийн бүтцийг хэрхэн дүрсэлсэн байдаг вэ? Эдгээр тодорхойлолтууд нь шинжлэх ухаанд нийцэж байна уу?

3. Хүмүүс яагаад селестиелүүдийн хөдөлгөөнийг судалж эхэлсэн бэ?

4. Дэлхий бөмбөрцөг хэлбэртэй гэдгийг хүмүүс хэрхэн, хэзээ мэдсэн бэ?

5. Эртний эрдэмтдийн хэн нь материалист санааг дэвшүүлсэн бэ? Шашин, сүм яагаад тэднийг шүүмжилсэн бэ? Тэдний маргаанд хэн зөв байсан бэ?

Галилео анхны дурангаар ажиглалт хийснээр нарны толбыг илрүүлэхэд хүргэсэн. Гэсэн хэдий ч тэдний мөн чанар анхны ажиглагчдад тодорхойгүй байв. Нарны бүтэн хиртэлтийн үеэр нарны ирмэг дээр галт усан оргилуурыг санагдуулам үзмэрүүд ажиглагдсан.

Уг зураг нь 1635 онд А.Кирхер, П.Шайнер нарын ажиглалтаар нарны харагдах байдлыг өмнөх зурган дээр үндэслэн дүрсэлсэн байна. Дараа нь нарны толбыг нарны гаднах халуун давхаргын хагарал гэж үздэг бөгөөд түүний доор амьдрахад тохиромжтой илүү сэрүүн давхарга байдаг. "Сүүлт гэрэлтэгчид" - сүүлт одууд - эртний болон Дундад зууны үеийн мухар сүсэгтэн хүмүүсийг айж эмээж байв.

Шинжлэх ухаанд ойр хүмүүс хүртэл сүүлт одыг бурхны уур хилэнгийн шинж тэмдэг гэж сүмийн гишүүдийн баталгааг дагаж сэлэм хэлбэрээр дүрсэлсэн байдаг. Бусад зургууд илүү бодитой байдаг. Ил захидал дээр зурахдаа 15-р зууны хоёрдугаар хагаст сүүлт одны зургийг ашигласан.

Стоунхенж бол хүрэл зэвсгийн үеийн ажиглалтын газар юм. Босоо блокууд дээр байрлуулсан хэвтээ цацраг бүхий аварга том чулуугаар хийсэн энэхүү байгууламж нь Английн өмнөд хэсэгт байрладаг.
Эрдэмтдийн анхаарлыг эртнээс татсаар ирсэн. Гэхдээ саяхан орчин үеийн аргууд 4000 гаруй жилийн өмнө чулуун ба хүрэл зэвсгийн үеийн хил дээр баригдаж эхэлсэн гэдгийг археологи нотолж чадсан. Төлөвлөгөөний дагуу Стоунхенж нь нийтлэг төвтэй, асар том чулуунуудыг тодорхой давтамжтайгаар байрлуулсан хэд хэдэн тойрог юм.

Гадна эгнээний чулуу нь 100 метр орчим диаметртэй. Тэдний байршил нь зуны туйлын өдөр нар мандах цэг хүртэлх чиглэлд тэгш хэмтэй байдаг бөгөөд зарим чиглэл нь тэгшитгэлийн өдрүүд болон бусад зарим өдрүүдэд нар ургах, жаргах цэгүүдийн чиглэлтэй тохирч байна.

Стоунхенж нь одон орон судлалын ажиглалт, тахин шүтэх шинж чанартай зарим зан үйлийг гүйцэтгэхэд хоёуланд нь үйлчилдэг байсан нь эргэлзээгүй, учир нь тэр алс холын эрин үед тэнгэрийн биетүүд бурханлаг ач холбогдолтой байсан. Үүнтэй төстэй байгууламжийг Британийн арлууд, түүнчлэн Бриттани (баруун хойд Франц) болон Оркни арлуудаас олон газар олжээ.

Эртний Египетчүүдийн ертөнцийн талаархи санаанууд. Эртний хүмүүс эргэн тойрон дахь ертөнцийн талаархи санаа бодлоо илэрхийлэхдээ юуны түрүүнд мэдрэхүйнхээ гэрчлэлээс үндэслэсэн: Дэлхий тэдэнд хавтгай мэт санагдаж, тэнгэр нь дэлхий дээр сунаж тогтсон асар том бөмбөгөр байв.

Энэ зураг нь дэлхийн захад хаа нэгтээ орших дөрвөн өндөр ууланд тэнгэрийн булш хэрхэн байрлаж байгааг харуулж байна! Египет нь дэлхийн төвд байдаг. Тэнгэрийн биетүүд бунхан дээр өлгөөтэй байх шиг байна.

IN Эртний Египетсүйх тэргээрээ тэнгэрийг тойрон аялдаг нарны бурхан Ра-г шүтдэг байжээ. Энэ зураг нь пирамидуудын нэг доторх ханан дээр байдаг.

Месопотамийн ард түмний ертөнцийн талаархи санаанууд. МЭӨ 7-р зуунаас эхлэн Месопотамид амьдарч байсан халдеичуудын үзэл санаа нь эртний Египетийн үзэл санаатай ойролцоо байв. Тэдний үзлээр бол орчлон ертөнц нь хаалттай ертөнц байсан бөгөөд түүний төвд Дэлхий байдаг бөгөөд энэ нь дэлхийн усны гадаргуу дээр байрладаг бөгөөд асар том уул байв.

Дэлхий болон "тэнгэрийн далан"-ын хооронд дэлхийг хүрээлсэн нэвтэршгүй өндөр хана - хориотой гэж тооцогддог тэнгис байсан.Түүний зайг судлахыг оролдсон хүн бүр үхэлд хүрдэг.Халдейнчууд тэнгэрийг том гэж үздэг байв. Бөмбөг дэлхийн дээгүүр гарч, "тэнгэрийн далан" дээр тогтдог. Үүнийг Өндөр Бор Мардук хатуу металлаар хийсэн.

Өдрийн цагаар тэнгэр нарны гэрлийг тусгаж, шөнө нь гаригууд, сар, одод бурхдын тоглоомын хар хөх дэвсгэр болж үйлчилдэг байв.

Эртний Грекчүүдийн хэлснээр орчлон ертөнц. Бусад олон ард түмний нэгэн адил тэд дэлхийг хавтгай гэж төсөөлдөг байв. Жишээлбэл, энэ үзэл бодлыг эртний Грекийн гүн ухаантан Милетийн Талес хуваалцжээ. Тэрээр байгалийн бүх үзэгдлийг ус гэж үздэг нэг материаллаг зарчимд тулгуурлан тайлбарлав. Тэрээр дэлхийг хүн хүрэхийн аргагүй далайгаар хүрээлэгдсэн, орой бүр одод мандаж, шингэдэг хавтгай диск гэж үздэг байв.

Нарны бурхан Гелиос өглөө бүр алтан сүйх тэргээр дорнод тэнгисээс мандаж, тэнгэрт зам тавьжээ. Хожим нь Пифагорчууд Фалесийн онолоос холдсон нь дэлхийг бөөрөнхий хэлбэртэй гэж үзсэн. А.Самосский Дэлхий бусад гаригуудын хамт нарыг тойрон эргэдэг гэж нотолсон. Үүнийхээ төлөө түүнийг хөөсөн.

Аристотелийн дагуу дэлхийн систем. Грекийн агуу гүн ухаантан Аристотель Дэлхий бөмбөрцөг хэлбэртэй гэдгийг ойлгож, үүний хамгийн хүчтэй нотлох баримтуудын нэг болох сар хиртэлтийн үеэр саран дээрх дэлхийн сүүдрийн дугуй хэлбэрийг өгсөн. Тэрээр мөн сар бол нарны гэрэлтдэг, дэлхийг тойрон эргэдэг харанхуй бөмбөлөг гэдгийг ойлгосон. Гэвч Аристотель Дэлхийг дэлхийн төв гэж үздэг. Тэрээр матери нь дэлхий, ус, агаар, гал гэсэн дөрвөн бөмбөрцөг үүсгэдэг дөрвөн элементээс бүрддэг гэж үздэг. Бүр цаашилбал гаригуудын бөмбөрцөг - оддын хооронд хөдөлж буй долоон гэрэлтүүлэгч байдаг.

Бүр цаашилбал тогтсон оддын бөмбөрцөг байдаг. Аристотелийн сургаал нь шинжлэх ухааны хувьд дэвшилттэй байсан ч түүний ертөнцийг үзэх үзэл нь бурханлаг зарчмыг хүлээн зөвшөөрсөн тул идеалист байсан. Хожим нь энэ бүхнийг сүм дэлхийн бүтцийн гелиоцентрик системийг дэмжигчдийн дэвшилтэт санаануудын эсрэг ашигласан. Энэ бол усан цаг - нарны цагны хамт эртний цагийг хэмжих гол төхөөрөмж юм.

Энэтхэг дэх одон орны үзүүлбэрүүд. Эртний Хиндучуудын ариун номууд нь египетчүүдийн үзэл бодолтой ижил төстэй ертөнцийн бүтцийн талаархи тэдний санаа бодлыг тусгасан байдаг. Эдгээр санаануудын дагуу төв хэсэгт асар том уултай хавтгай дэлхийг далайд хөвж буй асар том яст мэлхийн дээр 4 заан түшдэг.

400-650 онд Энэтхэгт өөр өөр зохиолчдын бичсэн СидХанта гэж нэрлэгддэг математик, одон орны бүтээлүүдийн циклийг бий болгосон. Эдгээр бүтээлүүдэд бид Аристотелийн ертөнцийн системтэй ойролцоо, Птолемейгийн системтэй харьцуулахад бага зэрэг хялбаршуулсан, төвд нь бөмбөрцөг дэлхий, түүнийг тойрон эргэлддэг дэлхийн дүр төрхтэй аль хэдийн тааралддаг.

Дэлхий тэнхлэгээ тойрон эргэх талаар хэд хэдэн удаа дурдсан байдаг. Энэтхэгээс одон орон судлалын мэдлэг баруун зүгт, тэр дундаа Арабууд болон Төв Азийн ард түмэнд тархаж эхэлсэн. Энэ нарны цагДели дахь ажиглалтын газар.

Эртний Маяачуудын ажиглалтын газрууд. IN Төв Америк 250-900-д хүрсэн өндөр хөгжилорчин үеийн Мексик, Гватемал, Гондурасын өмнөд хэсэгт амьдарч байсан Майячуудын одон орон судлал. Майячуудын гол байгууламжууд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Зураг дээр Маяагийн ажиглалтын төв (900 орчим) харагдаж байна.

Хэлбэрийн хувьд энэ байгууламж нь орчин үеийн ажиглалтын газруудыг санагдуулдаг боловч Маяагийн чулуун бөмбөгөр тэнхлэгээ тойрон эргэдэггүй, ёроолд нь дуран байхгүй байв. Тэнгэрийн биетүүдийн ажиглалтыг гониометрийн багаж ашиглан энгийн нүдээр хийсэн.

Майячууд Сугар гаригийг тахин шүтдэг байсан бөгөөд энэ нь Сугар гаригийн синодын үе (Нартай харьцуулахад Сугар гаригийн өөрчлөлтийн үе) дээр 584 хоногтой тэнцэхүйц хуанлидаа тусгагдсан байдаг. 900 оноос хойш Майячуудын соёл доройтож, улмаар бүрмөсөн оршин тогтнохоо больжээ. Тэдний соёлын өвийг байлдан дагуулагчид болон лам хуврагууд устгасан. Ар талд нь эртний Майя нарны бурхны толгой байдаг.

Дундад зууны үеийн ертөнцийн талаархи санаанууд. Дундад зууны үед католик сүмийн нөлөөн дор эртний эртний үзэл санаа руу буцаж ирэв. хавтгай дэлхийТэнгэрийн хагас бөмбөрцөг түүн дээр байрладаг. Энэ нь 13-р зууны одон орон судлаачдын анхдагч багаж хэрэгслээр тэнгэрийн ажиглалтыг дүрсэлсэн байдаг.

Узбекийн агуу одон орон судлаач Улугбек. Дундад зууны гайхалтай одон орон судлаачдын нэг бол алдарт байлдан дагуулагч Тимураблины ач хүү Мухаммед Тарагбайблин Улугбекблин юм. Эцэг Шахрухомблин Самарблинкардын захирагчаар томилогдсоны дараа Улугбекблин тэнд ажиглалтын газар байгуулж, 40 метрийн радиустай аварга том квадрат суурилуулсан бөгөөд энэ нь тухайн үеийн гониометрийн объектуудын дунд байгаагүй юм.

Улугбекблиний эмхэтгэсэн 1018 оддын байрлалын каталог нь нарийвчлалаараа бусдаас давж гарсан бөгөөд 17-р зуун хүртэл Европт олон удаа хэвлэгджээ. Улугбекблин эклиптикийн экватор руу чиглэсэн налуу, жилийн цувааны тогтмол байдлыг тодорхойлж, гаригуудын хөдөлгөөний хүснэгтийг эмхэтгэсэн. Улугбекблины боловсролын үйл ажиллагаа, шашныг үл тоомсорлож байсан нь лалын сүмийн уур хилэнг төрүүлсэн. Түүнийг урвагчаар хөнөөсөн. Энд харуулав Улугбекблин дөрвөлжин хавтанг градусын хуваалттай.

Секстант ашиглан задгай тэнгис дэх байрлалыг тодорхойлох. Далай дахь хөлөг онгоцны байрлалыг зөвхөн одон орон судлалын аргаар тодорхойлох боломжтой байсан тул навигацийн амжилт, газарзүйн агуу нээлтүүдийн эрин үе нь одон орон судлалын шинэ хөгжлийг шаарддаг. И.Страда-нусын эх хувь, И.Галлегийн сийлбэрээс (1520) хийсэн уг зурагт хөлөг онгоцны ахмадыг секстант буюу хавтгай эргүүлэх замаар нарны өндрийг тэнгэрийн хаяанаас тодорхойлж буйг дүрсэлсэн байна. толин тусгал, нарны дүрсийг тэнгэрийн хаяатай хослуулж, масштабын уншилтын дагуу нарны тэнгэрийн хаяанаас дээш өргөгдсөн өнцгийг тодорхойлно.

Өргөрөг, уртрагыг газрын зургаас графикаар тодорхойлсон. Өргөрөг, уртрагыг тодорхойлохын тулд 1111-р зууныг хүртэл астролабыг ашигладаг байсан - гониометрийн төхөөрөмж нь гэрэлтүүлгийн азимут ба зенитийн зайг хоёуланг нь хэмжих боломжтой байв. Ил захидлын арын хэсэгт 15-р зууны хоёрдугаар хагаст Германы одон орон судлаач И.Региомонтанусын 1468 онд хийсэн астролабыг дүрсэлсэн байна.

Тэнгэрийн бөмбөрцөг. Тэнгэрт од эрхэс, оддын байрлалыг түүний багасгасан загвар болох селестиел бөмбөрцөг дээр тохиромжтой дүрсэлсэн байв. Европт анхны селестиел бөмбөрцөг үйлдвэрлэж эхэлсэн 16-р зууны дунд үезуунд Германд.Гэхдээ Дорнодод ийм бөмбөрцөг нэлээд эрт буюу 13-р зууны хоёрдугаар хагаст гарч ирсэн.

1279 онд Азербайжаны гайхамшигт одон орон судлаач Наси-реддин Туяагийн удирдлаган дор Марат дахь ажиглалтын төвд хийсэн тэнгэрийн бөмбөрцөг 1279 онд хадгалагдан үлджээ. Уг зураг нь 1584 оны үеийн селестиел бөмбөрцгийг дүрсэлсэн байдаг. 16-р зууны Данийн одон орон судлаач Тихо Брахе тодорхойлсон бөгөөд ашигласан байх магадлалтай. Тэнд селестиел экватор, эклиптик, хазайлтын тойрог, өргөргийн тойрог тэмдэглэгдсэн бөгөөд селестиел туйл болон эклиптик туйлд нийлдэг. Бөмбөрцгийг хүрээлж буй хэвтээ цагираг нь давхрагын хавтгайг илэрхийлдэг.

Зургийн хавтгайд хуваагдсан босоо тойрог нь селестиел меридиан юм. Бөмбөрцөг нь нүцгэн нүдэнд харагдах оддын оддын бэлгэдлийн тоймыг (хамгийн бүдэгхэнээс бусад) дүрсэлсэн байдаг.

16-р зууны эхэн үеийн одон орон судлаачийн алба. Уг зургийг 1520 оны орчим И.Галлегийн сийлсэн И.Страданы орчин үеийн зурсан зургаас сэдэвлэн бүтээжээ. Бид 16-р зууны эхэн үеийн одон орон судлаач, Коперникийн үеийг харж байна. Тэрээр луужин ашиглан одны хавтгай дээрх байрлалыг хэмждэг (хавтгай дээрх бөмбөрцгийн дүрс). Ойролцоох ширээн дээр нь тэнгэрийн бөмбөрцөг, элсэн цаг, дөрвөлжин, түүний хэмжилтийг харьцуулах хүснэгтүүд байдаг.

Өөр нэг ширээн дээр бид зэвсэгт бөмбөрцөг (селестиел бөмбөрцгийн гол тойргийн загвар), эклиметр, ном болон бусад хэрэгслийг харж байна. Урд талд нь орчлон ертөнцийн загвар, түүний эргэн тойронд байгаа гаригуудын тойрог замууд харагдаж байна. Цаана нь тэр үеийн хөлөг онгоцны загвар байдаг. Тухайн үеийн одон орон судлаачдын гол ажил бол нарийн тодорхойлолтуртрагыг тодорхойлсон од ба сарны байрлал. Нэмж дурдахад тэр үеийн одон орон судлаачид Птолемейкийн ертөнцийн системд суурилсан гаригуудын хөдөлгөөний онолыг сайжруулахыг оролдсон.

Коперникийн хөрөг. Их Польш эрдэмтэн НиколайКоперник (1473-1543) дэлхий ертөнцийн төвд оршдоггүй, харин нарыг тойрон эргэдэг жирийн гариг ​​гэдгийг нотлон ертөнцийг үзэх үзлийг өөрчилсөн. Худалдаачны хүү Коперник эхлээд Краковын их сургуульд, дараа нь Италийн их дээд сургуульд маш сайн боловсрол эзэмшсэн. Тэрээр одон орон судлалаас гадна хууль, анагаах ухаанд суралцсан.

Дэлхийн Птолемейн системтэй танилцсаны дараа Коперник түүний нийцэхгүй гэдэгт итгэлтэй байсан бөгөөд залуу насандаа дэлхийн гелиоцентрик системийг боловсруулж эхэлсэн. Энэ ажлын явцад Коперник оддын байршлын үнэн зөв каталогийг эмхэтгэж, гаригуудын байрлалыг системтэйгээр ажиглаж байв. Коперник өөрийн онолын үнэн зөв гэдэгт итгэлтэй байсны дараа л "Хөрвөлтийн тухай" бүтээлээ бичжээ. тэнгэрийн бөмбөрцөг" хэвлэх. Коперник нас барахын өмнөхөн уг ном хэвлэгджээ.

Коперникийн дагуу дэлхийн систем. Дэлхийн гелиоцентрик системийн дагуу манай гаригийн системийн төв нь Нар юм. Буд, Сугар, Дэлхий, Ангараг, Бархасбадь, Санчир гаригууд түүнийг тойрон эргэлддэг (нарнаас хол зайд). Дэлхийг тойрон эргэдэг цорын ганц тэнгэрийн бие бол Сар юм. Коперникийн бүтээлийн ач холбогдлыг хэт үнэлэхэд хэцүү байдаг. Энэ тухай Ф.Энгельс бичжээ: “Байгалийг судлах нь тусгаар тогтнолоо тунхагласан хувьсгалт үйл ажиллагаа... Коперник аймхай ч гэсэн, нэг үгээр хэлбэл зөвхөн үхэх дээрээ байхад нь сорьсон үхэшгүй мөнхийн бүтээлийг хэвлүүлсэн явдал байв. байгалийн асуудлаар сүмийн эрх мэдэлд "

Коперникийн онолыг И.Кеплер, И.Ньютон нарын бүтээлүүдээр улам боловсронгуй болгож, тэдний эхнийх нь гаригуудын хөдөлгөөний кинематик хуулиудыг нээсэн бол хоёр дахь нь эдгээр хөдөлгөөнийг удирддаг хүч буюу бүх нийтийн таталцлын хүчийг нээсэн юм. Их ач холбогдолКоперникийн системийг батлахын тулд Галилеогийн дурангаар хийсэн нээлтүүд болон 16-р зууны хоёрдугаар хагас - 17-р зууны эхэн үед Жордано Бруногийн хийсэн энэхүү дэлхийн системийн суртал ухуулга байв.

Эрт дээр үеэс хүрээлэн буй орчныг ойлгож, өргөжсөн амьдрах орон зай, хүн дэлхий хэрхэн ажилладаг, хаана амьдардаг талаар бодож байсан. Орчлон ертөнцийг тайлбарлахыг оролдохдоо тэрээр өөрт ойр, ойлгомжтой ангиллыг ашигласан бөгөөд юуны түрүүнд танил байгаль, өөрийн амьдарч байсан газар нутагтай зэрэгцүүлэн зуржээ. Хүмүүс дэлхийг хэрхэн төсөөлдөг байсан бэ? Орчлон ертөнц дэх түүний хэлбэр, байршлын талаар тэд юу гэж бодож байсан бэ? Цаг хугацаа өнгөрөхөд тэдний санаа хэрхэн өөрчлөгдсөн бэ? Энэ бүхнийг өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн түүхэн сурвалжаас олж мэдэх боломжтой.

Эртний хүмүүс дэлхийг хэрхэн төсөөлдөг байсан бэ?

Анхны прототипүүд газарзүйн газрын зурагагуйн ханан дээр өвөг дээдсийнхээ үлдээсэн дүрс, чулуун дээрх зүсэлт, амьтны яс зэргээр бидэнд мэдэгддэг. Судлаачид ийм тойм зургуудыг олдог өөр өөр хэсгүүдамар амгалан. Ийм зургууд нь ан агнуурын газар, анчдын урхи тавьдаг газар, түүнчлэн замыг дүрсэлсэн байдаг.

Гол мөрөн, агуй, уулс, ой модыг бэлэн материал дээр бүдүүвчээр дүрсэлж, хүн төрөлхтөн тэдний тухай мэдээллийг дараагийн хойч үедээ дамжуулахыг хичээсэн. Тэдэнд аль хэдийн танил болсон газар нутгийн объектуудыг саяхан нээсэн объектуудаас ялгахын тулд хүмүүс тэдэнд нэр өгсөн. Ийнхүү хүн төрөлхтөн газарзүйн туршлагаа аажмаар хуримтлуулсан. Тэр үед ч бидний өвөг дээдэс Дэлхий гэж юу болохыг гайхаж эхэлсэн.

Эртний хүмүүсийн дэлхийг хэрхэн төсөөлж байсан нь тэдний амьдарч байсан газар нутгийн байгаль, газарзүйн байршил, уур амьсгалаас ихээхэн хамаардаг байв. Тиймээс дэлхийн өнцөг булан бүрээс ирсэн хүмүүс үүнийг өөр өөрийнхөөрөө харсан. дэлхий, мөн эдгээр үзэл бодол эрс ялгаатай байв.

Вавилон

Эртний хүмүүс дэлхийг хэрхэн төсөөлж байсан тухай түүхийн үнэ цэнэтэй мэдээллийг Евфрат мөрний хоорондох газар нутаг, Нил мөрний бэлчир болон Газар дундын тэнгисийн эрэг (Бага Ази ба Өмнөд Европын орчин үеийн нутаг дэвсгэр) нутаг дэвсгэрт амьдарч байсан соёл иргэншил бидэнд үлдээсэн юм. Энэ мэдээлэл нь зургаан мянга гаруй жилийн настай.

Тиймээс эртний Вавилончууд дэлхийг баруун энгэрт нь тэдний улс болох Вавилон улс байрладаг "дэлхийн уул" гэж үздэг байв. Тэдний мэддэг нутгийн зүүн хэсэг нь хэн ч гаталж зүрхлэхгүй өндөр уулстай тулж байсан нь энэ санааг дөхөм болгожээ.

Вавилоны өмнөд хэсэгт тэнгис байв. Энэ нь "дэлхийн уул" нь үнэндээ бөөрөнхий байсан бөгөөд бүх талаараа далайгаар угаагдсан гэдэгт итгэх боломжийг хүмүүст олгосон юм. Далай дээр урвуу хэлбэртэй аяга шиг олон талаараа дэлхийнхтэй төстэй хатуу тэнгэрлэг ертөнц байрладаг. Мөн өөрийн гэсэн “газар”, “агаар”, “ус” байсан. Газрын үүргийг Zodiacal оддын бүс гүйцэтгэж, далан шиг тэнгэрийн "далайн" -ыг хааж байв. Сар, нар болон хэд хэдэн гаригууд энэ огторгуйн дагуу хөдөлдөг гэж үздэг байв. Вавилончууд тэнгэрийг бурхдын оршин суух газар гэж үздэг байв.

Үхсэн хүмүүсийн сүнс эсрэгээрээ газар доорх "ангал" -д амьдардаг байв. Шөнөдөө нар далайд живж, дэлхийн баруун захаас зүүн тийш энэ газар доогуур дамжин өнгөрөх ёстой байсан бөгөөд өглөө нь далайгаас огторгуйд мандаж, түүний дагуух өдөр тутмын аялалаа дахин эхлүүлэв.

Вавилон дахь хүмүүс дэлхийг хэрхэн төсөөлж байсан нь ажиглалт дээр үндэслэсэн байв байгалийн үзэгдлүүд. Гэсэн хэдий ч Вавилончууд тэдгээрийг зөв тайлбарлаж чадаагүй юм.

Палестин

Энэ улсын оршин суугчдын хувьд Вавилоныхаас өөр санаанууд эдгээр нутагт ноёрхож байв. Эртний иудейчүүд тэгш газар нутагладаг байв. Тиймээс тэдний алсын хараанд дэлхий мөн уулсаар огтлолцсон тэгш тал шиг харагдаж байв.

Ган эсвэл бороо авчирдаг салхи Палестины итгэл үнэмшилд онцгой байр суурь эзэлдэг. Тэнгэрийн "доод бүсэд" амьдарч байхдаа тэд "тэнгэрлэг ус" -ыг дэлхийн гадаргуугаас тусгаарласан. Үүнээс гадна ус нь дэлхийн доор байсан бөгөөд тэндээс гадаргуу дээрх бүх далай, гол мөрнийг тэжээж байв.

Энэтхэг, Япон, Хятад

Эртний хүмүүс дэлхийг хэрхэн төсөөлж байсан тухай өгүүлдэг өнөө үеийн хамгийн алдартай домог бол эртний индианчуудын зохиосон юм. Эдгээр хүмүүс дэлхийг үнэндээ дөрвөн зааны нуруун дээр байрладаг хагас бөмбөрцөг хэлбэртэй гэж үздэг байв. Эдгээр заанууд эцэс төгсгөлгүй сүүн далайд сэлж буй аварга яст мэлхийн нуруун дээр зогсож байв. Эдгээр бүх амьтдыг хэдэн мянган толгойтой хар кобра Шешу олон цагирагт ороосон байв. Энэтхэгийн итгэл үнэмшлийн дагуу эдгээр толгойнууд орчлон ертөнцийг дэмждэг байв.

Эртний япончуудын сэтгэлгээнд байгаа дэлхий нь тэдний мэддэг арлуудын нутаг дэвсгэрээр хязгаарлагддаг байв. Үүнийг куб хэлбэртэй гэж үздэг байсан бөгөөд тэдний нутагт байнга тохиолддог газар хөдлөлт нь түүний гүнд амьдардаг галаар амьсгалдаг луугийн хүчирхийлэлтэй холбоотой байв.

Таван зуун жилийн өмнө Польшийн одон орон судлаач Николаус Коперник оддыг ажиглаж байхдаа Орчлон ертөнцийн төв нь Дэлхий биш харин Нар гэдгийг тогтоожээ. Коперник нас барснаас хойш бараг 40 жилийн дараа түүний санааг Италийн Галилео Галилей боловсруулсан. Энэ эрдэмтэн нарны аймгийн бүх гаригууд, тэр дундаа дэлхий нар яг үнэндээ нарыг тойрон эргэдэг гэдгийг баталж чадсан юм. Галилейг тэрс үзэлтэй гэж буруутгаж, сургаалаас нь татгалзахаас өөр аргагүйд хүрсэн.

Гэсэн хэдий ч Галилео нас барснаас хойш нэг жилийн дараа төрсөн англи хүн Исаак Ньютон бүх нийтийн таталцлын хуулийг нээж чадсан юм. Үүний үндсэн дээр тэрээр Сар яагаад дэлхийг тойрон эргэдэг, яагаад хиймэл дагуултай, олон тооны гаригууд Нарыг тойрон эргэдэг болохыг тайлбарлав.

Эртний хүмүүсийн дэлхийн талаархи санаанууд нь юуны түрүүнд домгийн санаан дээр суурилдаг байв.
Зарим ард түмэн дэлхийг хавтгай, өргөн далайг гатлан ​​хөвж явсан гурван халим дэмждэг гэж үздэг. Үүний үр дүнд эдгээр халим нь тэдний нүдээр бүхэл бүтэн ертөнцийн үндэс суурь, үндэс суурь байсан юм.
Газарзүйн мэдээллийн өсөлт нь юуны түрүүнд аялал, навигаци, түүнчлэн одон орны энгийн ажиглалтын хөгжилтэй холбоотой юм.

Эртний ГрекчүүдДэлхийг хавтгай гэж төсөөлсөн. Жишээлбэл, МЭӨ 6-р зуунд амьдарч байсан эртний Грекийн гүн ухаантан Милетийн Фалес ийм үзэл бодолтой байсан бөгөөд тэрээр дэлхийг хүн хүрэх боломжгүй далайгаар хүрээлэгдсэн хавтгай диск гэж үздэг бөгөөд тэндээс орой бүр одод гарч ирдэг. Тэд өглөө бүр ордог. Өглөө бүр нарны бурхан Гелиос (хожим нь Аполлон гэж нэрлэв) зүүн тэнгисээс алтан сүйх тэргээр босож, тэнгэрийг гатлав.

Эртний египетчүүдийн оюун ухаанд ертөнц: доор нь Дэлхий, дээр нь тэнгэрийн бурхан; Зүүн ба баруун талд нар мандахаас нар жаргах хүртэл тэнгэрт нарны замыг харуулсан Нарны бурхны хөлөг байна.

Эртний индианчууд дэлхийг дөрвийн хагас бөмбөрцөг гэж төсөөлдөг байвзаан . Заанууд асар том яст мэлхий дээр зогсож байгаа бөгөөд яст мэлхий могойн дээр байгаа бөгөөд цагираг хэлбэрээр муруйж, дэлхийн ойролцоох орон зайг хаадаг.

Вавилоны оршин суугчидДэлхийг баруун энгэрт нь Вавилон байрладаг уулын хэлбэрээр төсөөлдөг. Вавилоны өмнө зүгт далай, зүүн талд нь гаталж зүрхлэхгүй уулс байдгийг тэд мэддэг байв. Тийм ч учраас тэдэнд Вавилон улс "дэлхийн" уулын баруун энгэр дээр байрладаг юм шиг санагдаж байв. Энэ уул нь далайгаар хүрээлэгдсэн бөгөөд далай дээр хөмөрсөн аяга шиг хатуу тэнгэр - дэлхий дээрх шиг газар, ус, агаар байдаг тэнгэрлэг ертөнц байдаг. Тэнгэрийн орон нь зурхайн 12 одны бүс юм. Хонь, Үхэр, Ихэр, Хорт хавдар, Арслан, Охины орд, Жинлүүр, Хилэнц, Нумын орд, Матар, Хум, Загас.Нар жил бүр нэг сар орчим одны орд бүрт харагддаг. Нар, Сар, таван гариг ​​энэ газрын дагуу хөдөлдөг. Дэлхий дор үхэгсдийн сүнс буудаг ангал - там байдаг. Шөнийн цагаар нар дэлхийн баруун захаас зүүн зүгт энэ газар доогуур дамжин өнгөрдөг тул өглөө нь тэнгэрт өдөр тутмын аялалаа дахин эхлүүлэх болно. Далайн тэнгэрийн хаяанд нар жаргахыг хараад хүмүүс түүнийг далайд орж, бас далайгаас мандсан гэж боддог байв. Тиймээс эртний Вавилончуудын дэлхийн талаарх санаа нь байгалийн үзэгдлийн ажиглалт дээр үндэслэсэн боловч хязгаарлагдмал мэдлэг нь тэдгээрийг зөв тайлбарлах боломжийг олгодоггүй байв.

Эртний Вавилончуудын хэлснээр дэлхий.

Хүмүүс хол аялж эхлэхэд дэлхий хавтгай биш, харин гүдгэр байсныг нотлох баримтууд аажмаар хуримтлагдаж эхлэв.


Эртний Грекийн агуу эрдэмтэн Пифагор Самос(МЭӨ 6-р зуунд) анх дэлхийг бөмбөрцөг хэлбэртэй гэж үзсэн. Пифагорын зөв байсан. Гэхдээ Пифагорын таамаглалыг батлах, цаашлаад дэлхийн бөмбөрцгийн радиусыг нэлээд хожуу тодорхойлох боломжтой байв. Үүнийг ийм гэж үздэг санааПифагор Египетийн тахилч нараас зээлсэн. Египетийн тахилч нар энэ талаар мэдэх үед Грекчүүдээс ялгаатай нь тэд мэдлэгээ олон нийтээс нууж байсан тул зөвхөн таамаглаж болно.
Пифагор өөрөө ч МЭӨ 515 онд Карианы энгийн далайчин Скилакийн гэрчлэлд тулгуурласан байж магадгүй юм. Газар дундын тэнгист хийсэн аялалынхаа талаар тайлбар хийсэн.

Эртний Грекийн нэрт эрдэмтэн Аристотель(МЭӨ IV зуун)д.) Дэлхийн бөмбөрцөг хэлбэртэй болохыг батлахын тулд сар хиртэлтийн ажиглалтыг ашигласан анхны хүн юм. Энд гурван баримт байна:

1. Бүтэн саран дээр унах дэлхийн сүүдэр үргэлж дугуй хэлбэртэй байдаг. Хиртэлтийн үед дэлхий сар руу янз бүрийн чиглэлд эргэлддэг. Гэхдээ зөвхөн бөмбөг үргэлж дугуй сүүдэр үүсгэдэг.
2. Ажиглагчаас далай руу хөдөлж буй хөлөг онгоцууд хол зайд байдгаас аажим аажмаар алга болдоггүй, харин бараг тэр даруй "живэх" мэт санагдаж, тэнгэрийн хаяанаас цааш алга болдог.
3. Зарим оддыг дэлхийн тодорхой хэсгээс л харж болох бол бусад ажиглагчдад хэзээ ч харагдахгүй.

Клаудиус Птолемей(МЭ 2-р зуун) - эртний Грекийн одон орон судлаач, математикч, оптикч, хөгжмийн онолч, газарзүйч. 127-151 онд тэрээр Александрия хотод амьдарч, одон орон судлалын ажиглалт хийж байжээ. Тэрээр дэлхийн бөмбөрцгийн тухай Аристотелийн сургаалийг үргэлжлүүлэв.
Тэрээр орчлон ертөнцийн геоцентрик системийг бүтээж, бүх селестиел биетүүд сансрын хоосон орон зайд дэлхийг тойрон хөдөлдөг гэж заасан.
Дараа нь Птолемейын системийг Христийн сүм хүлээн зөвшөөрсөн.

Птолемейгийн хэлснээр орчлон ертөнц: гаригууд хоосон орон зайд эргэлддэг.

Эцэст нь эртний ертөнцийн шилдэг одон орон судлаач Самосын Аристарх(МЭӨ 4-р зууны төгсгөл - 3-р зууны эхний хагас) нар дэлхийг тойрон эргэлддэг гаригуудтай хамт нар биш, харин дэлхий болон бүх гаригууд нарыг тойрон эргэдэг гэсэн санааг илэрхийлсэн. Гэсэн хэдий ч түүний мэдэлд маш бага нотлох баримт байсан.
Польшийн эрдэмтэн үүнийг батлахаас өмнө 1700 орчим жил өнгөрчээ Коперник.