Утга зохиолын хэл ашигладаггүй. Уран зохиолын хэл, түүний үндсэн шинж чанарууд. Янз бүрийн аялгуутай харилцах харилцаа


БИЧИГ ХЭЛ, аялгуун дээрх дэд систем (оршихуйн хэлбэр) үндэсний хэлЭнэ нь тухайн үндэсний хэлээр ярьдаг хүмүүсийн дунд норматив, кодчилол, олон талт байдал, хэв маягийн ялгаа, нийгмийн өндөр нэр хүнд зэрэг шинж чанаруудаар тодорхойлогддог.

Утга зохиолын хэлнийгмийн харилцааны хэрэгцээг хангах гол хэрэгсэл юм; энэ нь үндэсний хэлний кодлогдоогүй дэд системүүд - нутаг дэвсгэрийн эсрэг байдаг аялгуу, хотын коине (хотын ардын хэлээр), мэргэжлийн болон нийгмийн үг хэллэг.

Утга зохиолын хэлний тухай ойлголтыг тухайн улсын хэлний тухайн дэд системд хамаарах хэл шинжлэлийн шинж чанарт үндэслэн, мөн тухайн хэлээр ярьдаг хүмүүсийн ерөнхий бүрэлдэхүүнээс тусгаарлаж, энэ дэд системийн яригчдын нийтийг хязгаарлах замаар тодорхойлж болно. . Тодорхойлолтын эхний арга нь хэл шинжлэл, хоёр дахь нь социологи юм.

В.В.Виноградов. Утга зохиолын хэл (philology.ru)
Утга зохиолын хэл - харилцан хэлнэг эсвэл өөр хүмүүсийн зохиол, заримдаа хэд хэдэн ард түмний зохиолууд - албан ёсны бизнесийн баримт бичгийн хэл, сургуульд суралцах, бичгийн болон өдөр тутмын харилцаа холбоо, шинжлэх ухаан, сэтгүүл зүй, уран зохиол, соёлын бүх илрэл нь аман хэлбэрээр илэрхийлэгддэг, ихэвчлэн бичдэг, гэхдээ заримдаа аман хэлбэрээр байдаг. Тийм ч учраас утга зохиолын хэлний бичгийн болон аман ярианы хэлбэрүүд хоорондоо ялгаатай байдаг бөгөөд тэдгээрийн үүсэх, харилцан хамаарал, харилцан үйлчлэл нь түүхэн тодорхой зүй тогтолд захирагддаг.

Утга зохиолын хэл шиг өөрөөр ойлгогдох өөр нэг хэл шинжлэлийн үзэгдлийг онцлон хэлэхэд хэцүү. Зарим нь уран зохиолын хэл нь адилхан гэдэгт итгэлтэй байдаг нийтлэг хэл,зөвхөн "өнгөлсөн" хэлний мастерууд, өөрөөр хэлбэл зохиолч, уран бүтээлчид; Энэ үзлийг дэмжигчид юуны түрүүнд орчин үеийн уран зохиолын хэлийг, тэр дундаа уран зохиолын баялаг уран зохиолтой ард түмний дунд байдаг.

Бусад нь утга зохиолын хэл байдаг гэж үздэг бичгийн хэл, номын хэл, эсэргүүцэж байна амьд яриа, ярианы хэл. Энэхүү ойлголтын үндэс нь эртний бичээстэй утга зохиолын хэл юм ("шинээр бичигдсэн хэл" гэсэн сүүлийн үеийн нэр томъёог харна уу).

Зарим хүмүүс утга зохиолын хэл нь тийм түгээмэл шинж тэмдэггүй аялгуу, хэллэгээс ялгаатай нь тухайн ард түмний хувьд ерөнхийдөө ач холбогдолтой хэл гэж үздэг. Энэ үзлийг дэмжигчид заримдаа утга зохиолын хэл нь ардын аман яриа, яруу найргийн бүтээлч хэл эсвэл зан заншлын эрх зүйн хэл хэлбэрээр бичиг үсэгт тайлагдсанаас өмнөх үед оршин тогтнож болно гэж маргадаг.

Колесов В.В. Хуучин Оросын утга зохиолын хэл.- Л.: Ленинградын хэвлэлийн газар. Их сургууль, 1989.
Орчин үеийн Оросын утга зохиолын хэл нь сүмийн славян эсвэл орос хэл дээр үндэслэсэн эсэх талаар удаан хугацааны маргаан нь шинжлэх ухааны үүднээс авч үзвэл мөн чанар, агуулгын хувьд, эрх баригчдад өгсөн ишлэлүүдийн хувьд утгагүй юм.

Обнорскийн таамаглал бол Оросын аялгууг (Шахматов эхлүүлсэн) гүнзгийрүүлсэн судалгаанд үндэслэсэн түүхэн шинэ нөхцөлд Шахматовын онолыг үргэлжлүүлэх, хөгжүүлэх явдал юм. түүхэн хөгжилОрос хэл дээр оросын утга зохиолын хэлийг бүрдүүлэхэд сүм, номын зохиолын бодит ач холбогдол тодорхой болов. Судалгааны объект мөн өргөжсөн: Шахматовын хувьд энэ нь голчлон дуудлагын болон дүрмийн хэлбэрүүд байсан бол Обнорскийн хувьд энэ нь дүрмийн ангилал, семантик, хэв маяг байв. Сүүлийн жилүүдэд энэ үзэл бодлыг сайтар нотлох болсон (Филин, 1981; Горшков, 1984) бөгөөд үүнийг хамгаалах шаардлагагүй юм. Үүнээс өөр хувилбар байхгүй.

"Утга зохиолын хэл" гэсэн нэр томъёо нь гарал үүслийн хувьд "уран зохиол" гэсэн ойлголттой холбоотой бөгөөд түүний этимологийн ойлголт нь "үсэг дээр үндэслэсэн", өөрөөр хэлбэл үсэг, үнэн хэрэгтээ бичгийн хэл юм. Үнэн хэрэгтээ дундад зууны утга зохиолын хэл бол зөвхөн бичгийн хэл, уран зохиолын зориулалттай бичвэрийн цуглуулга юм. Утга зохиолын хэлний бусад бүх шинж чанарууд нь энэхүү хийсвэр тодорхойлолтоос улбаатай байдаг тул логик, ойлгомжтой мэт санагддаг.

Судалгааны сэдвээр давхардсан олон янзын нэр томъёо нь үнэн хэрэгтээ зөвхөн албан ёсны логикийн харгис тойргоос гарах гэсэн оролдлогыг илэрхийлдэг: үзэл баримтлалын шинж тэмдгүүд нь байхгүй объектын шинж тэмдэг гэж тооцогддог бөгөөд объект нь үзэл баримтлалын ижил шинж тэмдгээр тодорхойлогддог. Утга зохиолын - уран зохиолын бус, бичгийн - аман, ардын - соёлын (бүр шүтлэг, сүүлийн тохиолдолд олон ижил утгатай), боловсруулсан - түүхий, түүнчлэн полисемантик, тиймээс утгаараа тодорхойгүй - систем, хэм хэмжээ, үйл ажиллагаа, хэв маяг. Ийм тодорхойлолтууд хэдий чинээ их байх тусам (бидний объектын талаарх санааг тодорхой болгож байгаа юм шиг) "уран зохиолын хэл" гэсэн ойлголт төдий чинээ хоосорно: дараагийн нэг бүрийг оруулах нь үзэл баримтлалын агуулгыг маш ихээр нэмэгдүүлж, түүний эзлэхүүнийг багасгадаг. ач холбогдолгүй байдлын хязгаар.

Шинжлэх ухаанд байгаа олон тодорхойлолтуудаас хамгийн хүлээн зөвшөөрөгдөхүйц нь утга зохиолын хэлийг үндэсний хэлний үүрэг гэж тодорхойлсон тодорхойлолт юм; Тиймээс уран зохиолын "хэл" нь орос хэлний хэрэглээний утга зохиолын төрөл зүйл биш юм бие даасан хэл(Горшков, 1983). Утга зохиолын хэлний талаархи энэхүү ойлголт нь Оросын шинжлэх ухааны уламжлалтай нийцэж байгаа бөгөөд утга зохиолын хэлний асуудалд түүхэн хандлагаар тодорхойлогддог. Үүний зэрэгцээ энэ нь "уран зохиолын хэл" гэсэн нэр томъёоны оршин тогтнохыг зөвтгөж, "соёлын ярианы янз бүрийн салбаруудын хөгжлийг" тайлбарлаж өгдөг - учир нь сүүлийнх нь үнэхээр ардын (үндэсний) хэлний оршин тогтнох ердийн хэлбэр юм. үгийн явцуу утгаараа яриа. Түүхийн хувьд ярианы хэлбэрүүд улам бүр сайжирсан хэлний "соёлын" хэлбэрүүдээр солигдсон; бүтэц хөгжихийн хэрээр хэл шинжлэлийн хэлбэрийг сонгох төрөлх хэлбөгөөд энэхүү түүхэн үйл явцын агуулгыг бүрдүүлдэг.

Утга зохиолын хэл бол ярианы соёлын үндэс юм (Реторик - distedu.ru)
Утга зохиолын хэл бол үндэсний хэлний дээд хэлбэр юм. Энэ бол соёл, утга зохиол, боловсрол, хэвлэл мэдээллийн хэл юм. Энэ нь өөр өөр газар үйлчилдэг хүний ​​үйл ажиллагаа: улс төр, шинжлэх ухаан, хууль тогтоомж, албан ёсны бизнесийн харилцаа, өдөр тутмын харилцаа, үндэстэн хоорондын харилцаа, хэвлэл, радио, телевиз.

Үндэсний хэлний төрөл бүрийн (артны хэл, нутаг дэвсгэрийн болон нийгмийн аялгуу, хэллэг) дунд уран зохиолын хэл тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэдэг.
Уран зохиолын хэлний үндсэн шинж чанарууд:
- боловсруулалт (уран зохиолын хэл бол үгийн мастеруудын боловсруулсан хэл юм: зохиолч, яруу найрагч, эрдэмтэд, олон нийтийн зүтгэлтнүүд);
- тогтвортой байдал (тогтвортой байдал);
- төрөлх хэлээр ярьдаг бүх хүмүүст заавал байх ёстой;
- хэвийн болгох;
- функциональ хэв маяг байгаа эсэх.

Д.А.Голованова, Е.В.Михайлова, Е.А.Щербаева. Орос хэл, ярианы соёл. Хүүхдийн ор

(LIBRUSEC - lib.rus.ec)
УРАН БИЧИГ ХЭЛНИЙ ОЙЛГОЛТ, ШИЛДЭГ

Утга зохиолын хэл нь төрөлх хэлээр ярьдаг хүмүүсийн ойлгодог үндэсний бичгийн хэл, албан ёсны болон бизнесийн баримт бичгийн хэл, сургуулийн боловсрол, бичгийн харилцаа, шинжлэх ухаан, сэтгүүл зүй, уран зохиол, соёлын бүх илрэлийг аман хэлбэрээр (бичгээр, заримдаа аман хэлбэрээр) илэрхийлдэг. энэ хэлнээсүлгэр жишээ болгон. Утга зохиолын хэл бол өргөн утгаараа уран зохиолын хэл юм. Оросын утга зохиолын хэл нь дараах байдлаар ажилладаг амаар, мөн бичгээр.

Уран зохиолын хэлний шинж тэмдэг:

1) бичиг баримт байгаа эсэх;

2) хэвийн байдал нь Оросын утга зохиолын хэлний хөгжлийн түүхэн тогтсон хэв маягийг илэрхийлдэг нэлээд тогтвортой илэрхийллийн арга юм. Стандартчилал нь хэлний системд суурилдаг бөгөөд хамгийн сайн жишээнүүдэд тусгагдсан байдаг уран зохиолын бүтээлүүд. Үзэл бодлоо илэрхийлэх энэ аргыг нийгмийн боловсролтой хэсэг илүүд үздэг;

3) кодчилол, өөрөөр хэлбэл шинжлэх ухааны уран зохиолд тусгасан; Энэ нь хүртээмжтэй байдлаар илэрхийлэгддэг дүрмийн толь бичигхэлийг ашиглах дүрмийг агуулсан бусад номууд;

4) хэв маягийн олон талт байдал, өөрөөр хэлбэл уран зохиолын хэлний функциональ хэв маягийн олон талт байдал;

5) харьцангуй тогтвортой байдал;

6) тархалт;

7) нийтлэг хэрэглээ;

8) бүх нийтийн үүрэг;

9) хэлний системийн хэрэглээ, зан заншил, чадамжид нийцсэн байдал.

Уран зохиолын хэл, түүний хэм хэмжээг хамгаалах нь ярианы соёлын гол зорилтуудын нэг юм. Утга зохиолын хэл нь хүмүүсийг хэл шинжлэлийн хувьд нэгтгэдэг. Утга зохиолын хэлийг бий болгоход тэргүүлэх үүрэг нь нийгмийн хамгийн дэвшилтэт хэсэгт хамаарна.

Хэл бүр хангалттай хөгжсөн бол уран зохиолын хэл ба амьд ярианы хэл гэсэн хоёр үндсэн функциональ сорттой байдаг. Хүн бүр ярианы хэлээрээ амьдардаг бага нас. Утга зохиолын хэлийг эзэмших нь хүний ​​хөгжлийн явцад хөгшрөх хүртэл тохиолддог.

Утга зохиолын хэл нь ерөнхийдөө ойлгомжтой, өөрөөр хэлбэл нийгмийн бүх гишүүдэд хүртээмжтэй байх ёстой. Утга зохиолын хэл нь хүний ​​үйл ажиллагааны үндсэн чиглэлд үйлчлэх чадвартай байх ёстой. Яриадаа хэлний дүрмийн, лексик, зөв ​​бичих, акцентологийн хэм хэмжээг ажиглах нь чухал юм. Үүний үндсэн дээр чухал ажилХэл шинжлэлчид нь утга зохиолын хэл дээрх шинэ бүхнийг хэлний хөгжлийн ерөнхий хууль тогтоомжид нийцүүлэх үүднээс авч үзэх явдал юм. оновчтой нөхцөлтүүний үйл ажиллагаа.

Утга зохиолын хэл

- үндэсний хэлний оршин тогтнох үндсэн хэлбэр, түүний хэлээр ярьдаг хүмүүс үлгэр жишээ гэж хүлээн зөвшөөрсөн; түгээмэл хэрэглэгддэг түүхэн тогтсон систем хэл шинжлэлийн хэрэгсэл, нэр хүндтэй үгийн мастеруудын бүтээлүүд, үндэсний хэлээр боловсрол эзэмшсэн төрөлх хэлтэй хүмүүсийн аман ярианд удаан хугацааны соёлын боловсруулалтанд орсон. Функциональ зорилгоТэгээд дотоод зохион байгуулалтЛ.И. Энэ нь тухайн үндэсний хэлээр ярьдаг бүх түүхэн бүлэг хүмүүсийн үйл ажиллагааны үндсэн чиглэлд ярианы харилцааг хангах зорилтоор тодорхойлогддог. Соёлын болон нийгмийн байдалЛ.И. ардын аман ярианаас ялгаатай Яриа: тодорхой нутаг дэвсгэрт амьдардаг эсвэл харьцангуй жижиг нийгмийн бүлгүүдэд нэгдсэн хүмүүсийн хэрэглэдэг нутаг дэвсгэрийн болон нийгмийн аялгуу, ардын хэл - аялгуу дээрх кодлогдоогүй. аман яриахязгаарлагдмал сэдэв. Үндэсний хэлний хэлбэрүүдийн хооронд харилцаа холбоо байдаг: L. i. түгээмэл яриагаар байнга дүүргэгддэг. яриа.

Л.И. төрөлхийн ул мөр. Үүнийг үндэсний хэлний оршин тогтнох бусад хэлбэрээс ялгах үндсэн шинж чанарууд:

1. Стандартчилал. Хэл шинжлэлийн хэм хэмжээ гэдэг нь илтгэгчдийн ярианд байнга давтагддаг, нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэрэглээ юм. энэ үе шатанд L. i-ийн хөгжил. зөв, үлгэр жишээ. Гэрэл. хэм хэмжээ нь хэлний системийн бүх талыг (түвшин) хамардаг тул өөрсдөө тодорхой системийг төлөөлдөг: лексик, фразеологи, морфологи, синтаксик, үг бүтээх, орфоэпи, зөв ​​бичгийн дүрмийн хэм хэмжээ. Хэл шинжлэлийн хэм хэмжээ байх нь хэлний нийтлэг байх нөхцөл юм. "Нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдөх, тиймээс ерөнхийд нь ойлгомжтой байх" нь уран зохиолын гол өмч бөгөөд "үндсэндээ түүнийг уран зохиол болгодог" ( Л.В. Щерба).

2. Кодчилол. Кодчилол гэдэг нь хэм хэмжээний шинжлэх ухааны тодорхойлолт, тэдгээрийг дүрэм, лавлах ном, толь бичигт нэгтгэх явдал юм; хэл шинжлэлийн үзэгдлийн нормативыг хүлээн зөвшөөрөх хамгийн тодорхой бөгөөд объектив хэлбэр. Кодчилол ассан. Хэлний өөрөө болон хэллэгчдийн арга хэрэгслийг үнэлэхэд өөрчлөлт гарахын хэрээр хэм хэмжээ шинэчлэгддэг. Орчин үед нийгмийн кодчилол ассан. хэм хэмжээ нь шинжлэх ухаан, сурган хүмүүжүүлэх, утга зохиолын нийгэмлэг, хэвлэл мэдээллийн идэвхтэй оролцоотойгоор үүсдэг.

3. Харьцангуй тогтвортой байдал (түүхэн тогтвортой байдал, уламжлалт үзэл). Энэ чанаргүй бол Л.И. Үе үеийн соёлын үнэт зүйлсийг солилцох боломжгүй болно. L.I-ийн тогтвортой байдал. Энэ нь нэгдүгээрт, нийтээр дагаж мөрдөх кодчилогдсон хэлний хэм хэмжээний үйл ажиллагаа, хоёрдугаарт, бичмэл бичвэрийн ачаар стилист уламжлалыг хадгалах замаар хангагдана. L. i-ийн өөр нэг шинж тэмдэгтэй холбоотой. - түүний бичсэн бичлэг байгаа эсэх. Оросын тогтвортой байдал Л.И. Түүний бүрэн бүтэн байдал, өөр өөр орон нутгийн хувилбарууд байхгүй нь бас хувь нэмэр оруулдаг.

4. Олон үйлдэлт байдал. Дихотомийн систем болох хэл шинжлэлийн ярианы үндсэн хэлбэрүүд нь ярианы-уран зохиолын, ном-уран зохиолын яриа юм (үзнэ үү. утга зохиолын ярианы ярианы хэв маяг, ), хамгийн том функциональ болон стилист бөмбөрцөг болгон бие биенээсээ эсэргүүцдэг. Хариуд нь номын яриа нь шинжлэх ухаан, албан ёсны бизнес, сэтгүүл зүй, уран сайхны яриа зэрэг функциональ хэв маягийн давхраалалыг харуулдаг. "L. I." гэсэн ойлголт болон "Уран зохиолын хэл" нь ижил биш юм. Эхнийх нь хэлний хэд хэдэн функциональ болон стилист сортуудыг нэгтгэдэг утгаараа илүү өргөн, хоёр дахь нь өөр нэг талаараа илүү өргөн хүрээтэй байдаг - уран сайхны хувьд. гэрэлтэхээс гадна бүтээлүүд багтсан. хэл шинжлэлийн хэрэгсэл, ардын ярианы элементүүд. яриа (диалектизм, үг хэллэг гэх мэт). Үүнээс гадна Л.И. универсал байдал, зураач дээр төвлөрсөн. хэл - бүтээлч хувь хүний ​​өвөрмөц байдал.

5. Хувь хүний ​​илэрхийлэл, хэл шинжлэлийн эрх чөлөөний зэрэгцээ аргуудыг хангадаг хувьсах, уян хатан байдлыг бий болгосон. Хэл шинжлэлийн хувьслын үйл явц дахь үг хэллэг, үг хэллэг, үг хэллэг, дүрмийн өөрчлөлтийн чиглэлээр янз бүрийн илэрхийллийн хэрэгслийг бүрдүүлэх. чиг үүргийг өргөжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан. Аажмаар энэ нь хүний ​​​​үйл ажиллагааны бүх салбарт үйлчилж эхэлдэг бөгөөд энэ үйл явц нь Л.И. нөхөн сэргээх төрөл бүрийн L. i. хэв маяг нь нэг хэл шинжлэлийн хэл дээрх хэлний хэрэгслийн баялаг синонимийг бий болгож, түүнийг нарийн төвөгтэй, салбарласан функциональ систем болгодог. Хэл шинжлэлийн онол, стилистикийн аль алинд нь сонирхолтой сортууд, эдгээр хэл шинжлэлийн салбаруудын харилцан үйлчлэлийн талбар, тэдгээрийн асуудлын огтлолцол. Уран зохиолын хэв маягийн (илэрхийлэл-стилистик, функциональ-стилистик) баялаг. хэл шинжлэлийн хэв маягийн талыг бүрдүүлдэг бөгөөд стилистикийг шинжлэх ухаан болгон төлөвшүүлэх, хөгжүүлэх эх сурвалж юм.

Л.И. ард түмний түүхтэй холбоотой хөгжлийнхөө хэд хэдэн үе шатыг туулдаг. Орос хэлний хөгжилд Л.И. Үндэстний өмнөх, 17-р зуунд дуусдаг, үндэсний гэсэн хоёр үндсэн үе байдаг. L. i-ийн илүү нарийвчилсан үечлэл. дараах байдлаар танилцуулж болно. хэлбэр: 1) L.I. Хуучин Оросын ард түмэн(XI-XIV зууны эхэн үе); 2) Л.И. Оросын агуу ард түмэн (XIV-XVII зуун); 3) Л.И. Орос хэл үүсэх үе үндэстнүүд (17-р зууны 2-р хагасаас Пушкин хүртэл); 4) орчин үеийн Л.И. (Пушкинээс бидний цаг хүртэл). Илүү нарийн утгаараа "орчин үеийн Оросын Л.И." 20-21-р зууны хэлийг илэрхийлдэг. (1917 оноос хойш). Илүү нарийн тайлбар бол Л.И. шинэ Орос(Зөвлөлтийн дараах үе).

Л.И. түүхэн ойлголт, учир нь өөр өөр үе шатууд L. i-ийн хөгжил. түүний шинж тэмдгүүд өөрчлөгддөг. Орос хэлний тухайд Л.И. эдгээр өөрчлөлтүүд дараах байдалтай байв: 1. L. I. бичгийн хэл (Латин littera - үсэг, үсэг) болон үүссэн. Хуучин Оросын үед Л.И. Энэ нь 11-13-р зууны үеийн бичмэл дурсгалд бидэнд хүрч ирсэн хэл гэж ойлгогддог бөгөөд янз бүрийн төрөлд хамаарах хэл, тухайлбал: иргэний өгүүлэмжийн уран зохиолын төрөл ("Игорийн эзэнтний үлгэр", уран зохиол, уран сайхны бүтээл, он цагийн түүхүүд, гэх мэт), бизнесийн бичих ("Оросын үнэн" хуулийн код, гэрээ, худалдах акт, худалдах захидал болон бусад баримт бичиг), сүм, шашны ном зохиол (номлол, амьдрал). Орос. Л.И. үндэстний өмнөх үеийн туршид зөвхөн бичгийн хэлний үүрэг гүйцэтгэж байжээ. 2. Л.И. Үндэстний өмнөх эрин үе нь нэгдмэл биш байсан: түүний хэд хэдэн төрөл байсан бөгөөд тэдгээрийн дотор зөвхөн Хуучин Оросын ард түмний хэл дээр төдийгүй сүмийн славян хэлний үндсэн дээр үүссэн. 3. Орос хэлний түүхэнд. Л.И. ийм өөрчлөлтөд орсон чухал шинж чанарЛ.И., норм болгон. Үндэстний өмнөх үеийн хэм хэмжээ нь аяндаа үүссэн, кодлогдоогүй (орос хэлний анхны дүрмүүд гарч ирэх хүртэл) бөгөөд заавал дагаж мөрдөх ёстой байв. L.I-ийн төрөл бүрийн хувьд. (жишээлбэл, ардын уран зохиол эсвэл сүм-ном) өөрсдийн хэм хэмжээг боловсруулсан. L. I өөрөөс хойш тэд зөвхөн хэлний бичгийн хэлбэртэй холбоотой байв. бичигдсэн. 4. Л.И. үндэсний өмнөх үеийнх нь ашиглалт, чиг үүргийн явцуу чанараараа ялгагдана. Үүнийг нийгмийн хязгаарлагдмал хэсэг буюу дээд хүрээний төлөөлөгчид, лам хуврагууд эзэмшдэг байв. Л.И. үндсэндээ албан хэргийн хэл байсан. харилцаа холбоо (зарим судлаачид, жишээлбэл, А.И. Горшков, хэл шинжлэлийн хэлийг хөгжүүлэх эхний үе шатанд бизнесийн хэлийг хэл шинжлэлийн хэл гэж хүлээн зөвшөөрч болно гэдэгт итгэдэггүй); Үүнээс гадна урлагт ашигласан. уран зохиол ба шастир. Функциональ тогтолцоог бүрдүүлэх. нэг L. I. доторх хэв маяг. хожуу, XVIII зууны төгсгөл - эхэнд тохиолддог. XIX зуун Тодорхой функц дэх харилцааны зорилгоос хамааран хэлний нэгжийн хэрэглээний хэв маяг аажмаар үүсдэг. бөмбөрцөг (харна уу).

Түүхэнд Л.И. Гайхамшигтай үгийн мастеруудын бүтээлч байдал ихээхэн үүрэг гүйцэтгэдэг. Шиг. Пушкин пропорциональ байдал, нийцлийн зарчмуудыг удирдан чиглүүлж, уран зохиолын бүх амьдрах чадвартай элементүүдийн зоримог нийлэгжилтийг бүтээлдээ гаргажээ. амьд ардын ярианы элементүүдтэй, орчин үеийн үндэс суурийг тавьсан. орос. Л.И.

Олон үйлдэлт орос хэл. Л.Я., хувьсах чадвар, үндэсний хэлний янз бүрийн салбарууд болон бусад үндэстний хэлнүүдтэй харилцах харилцаа, түүнчлэн орос хэлний түүх. Л.И. хэв маягийн нөөцийн салбарт түүний баялгийг тодорхойлсон: янз бүрийн хэв маяг, илэрхийлэл, дүрслэлийн боломжууд, олон янзын оюуны болон илэрхийлэл-сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэл.

Гэрэл.: Соболевский A.I. Орос хэлний түүх ассан. хэл. – М., 1980; Щерба Л.В. Дуртайорос хэл дээр ажилладаг хэл. – М., 1957; Истрина Е.С. Оросын хэм хэмжээ ассан. хэл ярианы соёл. - М.; Л., 1948; Винокур Г.О. Дуртайорос хэл дээр ажилладаг хэл. – М., 1959; Виноградов В.В. Оросын түүхийн тухай эссе. ассан. 17-19-р зууны хэл. - 3 дахь хэвлэл. – М., 1982; Түүний: Асуудал гарсан. хэл, тэдгээрийн үүсэх, хөгжлийн хэв маяг. – М., 1967; Түүний: Лит. хэл // Дуртай tr. Орос хэлний түүх ассан. хэл. – М., 1978; Прага хэл шинжлэлийн тойрог. – М., 1967; Орос. хэл ба Зөвлөлтийн нийгэм: 4 боть - М., 1968; Ицкович В.А. Хэлний хэм хэмжээ. – М., 1968; Гухман М.М. Гэрэл. хэл // LES. – М., 1990; Семенюк Н.Н., Норма (мөн тэнд); Шмелев Д.Н. Орос. хэл нь түүний үүрэг. сортууд. – М., 1977; Филин Ф.П. Оросуудын гарал үүсэл, хувь заяа. ассан. хэл. – М., 1981; Брагина А.А. Гэрэл дэх синонимууд. хэл. – М., 1986; Белчиков Ю.А. Ярианы харилцаа нь уран зохиолын үйл ажиллагаанд соёл-түүх, түүх-хэл шинжлэлийн хүчин зүйл юм. хэл, "Stylistyka-II". – Ополе, 1993; Түүний: Лит. хэл // Enc. Орос. хэл – М., 1997; Түүний: ба. – М., 2000; Орос. 20-р зууны сүүл үеийн хэл (1985-1995). – М., 1996; Орос. хэл (1945-1995). - Ополе, 1997 он.

Т.Б. Трошева

Орос хэлний стилист нэвтэрхий толь бичиг. - М:. "Цахиур чулуу", "Шинжлэх ухаан". М.Н. Кожина. 2003 .

Бусад толь бичгүүдээс "Утга зохиолын хэл" гэж юу болохыг харна уу.

    Утга зохиолын хэл- БИЧИГ ХЭЛ. "Л. хэл." Оросын хэл шинжлэлийн уран зохиолд хоёр утгаар хэрэглэгддэг: 1) өргөн олны "аман аялгуу" ба "харилцан яриа" -аас ялгаатай нь бичгийн бичгийн хэлийг тодорхойлох ... ... Утга зохиолын нэвтэрхий толь бичиг

    Утга зохиолын хэл- Уран зохиолын хэл бол их бага бичгийн хэм хэмжээ бүхий үндэсний хэлний боловсруулсан хэлбэр юм; аман хэлбэрээр илэрхийлсэн соёлын бүх илрэлүүдийн хэл. Агуулга 1 Тодорхойлолт ... Википедиа

    БИЧИГ ХЭЛ- БИЧИГ ХЭЛ. Үндэстний хэлний түүхэн оршин тогтнох хэлбэрийг хэлээр ярьдаг хүмүүс үлгэр жишээ болгон хүлээн зөвшөөрсөн; түгээмэл хэрэглэгддэг хэл шинжлэлийн элементүүдийн түүхэн тогтсон тогтолцоо, урт хугацааны соёлын боловсруулалтанд орсон ярианы хэллэг... Арга зүйн нэр томьёо, ойлголтын шинэ толь бичиг (хэл заах онол, практик)

    Утга зохиолын хэл- БИЧИГ ХЭЛ Уран зохиолын ерөнхий хэл Доктор. хүмүүс. Л.Я ихэвчлэн үндэсний хэлтэй давхцдаг. ижил хүмүүс, гэхдээ давхцахгүй байж болно, жишээлбэл, хэрэв ард түмэн тусдаа улсыг бүрдүүлдэггүй бол; Тиймээс дэлхийн дайны өмнө ... ... Уран зохиолын нэр томъёоны толь бичиг

    БИЧИГ ХЭЛ- Уран зохиолын хэл нь аман болон бичгийн хэлбэрээр оршин тогтнож, ард түмний нийгэм, соёлын амьдралын бүхий л салбарт үйлчилдэг хэлний аялгуун дээрх хэвийн хэлбэр (Хэлний хэм хэмжээг үзнэ үү) ... Орчин үеийн нэвтэрхий толь бичиг

    БИЧИГ ХЭЛ- аман болон бичгийн төрөлд оршдог, ард түмний нийгэм, соёлын амьдралын бүхий л салбарт үйлчилдэг хэл ярианы дээд хэлбэр (хэл шинжлэлийн хэм хэмжээг үзнэ үү) ... Том нэвтэрхий толь бичиг

    Утга зохиолын хэл- Уран зохиол, өө, өө; рен, рна. Ожеговын тайлбар толь бичиг. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949, 1992 ... Ожеговын тайлбар толь бичиг

    Утга зохиолын хэл- энэ нь хэлний оршин тогтнох үндсэн, аялгуун дээрх хэлбэр бөгөөд их бага хэмжээгээр боловсруулалт, хэвийн байдал, олон үйлдэлт байдал, стилистийн ялгаа, зохицуулалтын хандлагаар тодорхойлогддог. Нийгмийн болон... Хэвлэл мэдээллийн нэвтэрхий толь бичиг

    утга зохиолын хэл- Ард түмний соёлын олон талт хэрэгцээнд нийцсэн хэвийн хэл, уран зохиолын хэл, сэтгүүлзүйн бүтээл, тогтмол хэвлэл, радио, театр, шинжлэх ухаан, төрийн байгууллага, сургууль гэх мэт "Хэлний хуваагдал... ... Хэл шинжлэлийн нэр томьёоны толь бичиг

    Утга зохиолын хэл- Утга зохиолын хэл бол их бага боловсруулалт, олон үйлдэлт байдал, хэв маягийн ялгаатай байдал, зохицуулалтын хандлагаар тодорхойлогддог хэлний оршин тогтнох үндсэн, аялгуун дээрх хэлбэр юм. Соёл, нийгмийн салбартаа... Хэл шинжлэлийн нэвтэрхий толь бичиг

Тэгэхээр энэ асуудлыг бүрэн нээхийн тулд утга зохиолын хэл гэдэг ойлголтыг өгөх хэрэгтэй.

Утга зохиолын хэл нь нэг буюу өөр ард түмний нийтлэг бичгийн хэл, заримдаа хэд хэдэн ард түмний албан ёсны ажил хэргийн бичиг баримтын хэл, сургуулийн боловсрол, бичгийн болон өдөр тутмын харилцаа холбоо, шинжлэх ухаан, сэтгүүл зүй, уран зохиол, соёлын бүх илрэлийг аман хэлбэрээр илэрхийлдэг. бичих, гэхдээ заримдаа амаар.

Утга зохиолын хэл гэдэг нь тухайн үндэстний хэлээр ярьдаг хүмүүсийн дунд норматив, кодчилол, олон талт байдал, хэв маягийн ялгаатай байдал, нийгмийн өндөр нэр хүнд зэрэг шинж чанаруудаар тодорхойлогддог үндэсний хэлний оршин тогтнох хэлбэр болох аялгуугийн дэд систем юм. Утга зохиолын хэл бол нийгмийн харилцааны хэрэгцээг хангах гол хэрэгсэл юм; Энэ нь үндэсний хэлний кодлогдоогүй дэд системүүд - нутаг дэвсгэрийн аялгуу, хотын коин (хотын ардын хэл), мэргэжлийн болон нийгмийн хэллэгээс ялгаатай.

Утга зохиолын хэлний тухай ойлголтыг тухайн улсын хэлний тухайн дэд системд хамаарах хэл шинжлэлийн шинж чанарт үндэслэн, мөн тухайн хэлээр ярьдаг хүмүүсийн ерөнхий бүрэлдэхүүнээс тусгаарлаж, энэ дэд системийн яригчдын нийтийг хязгаарлах замаар тодорхойлж болно. . Тодорхойлолтын эхний арга нь хэл шинжлэл, хоёр дахь нь социологи юм.

Утга зохиолын хэлний мөн чанарыг тодруулах хэл шинжлэлийн аргын жишээ бол М.В.Пановын өгсөн тодорхойлолт юм: "Хэрэв тухайн ард түмний хэлний синхрон сортуудын аль нэгэнд функциональ бус олон янзын нэгжийг даван туулсан бол (энэ нь бага байдаг). бусад сортуудтай харьцуулахад), энэ төрөл нь бусад хүмүүсийн хувьд утга зохиолын хэл болж өгдөг." Энэхүү тодорхойлолт нь утга зохиолын хэлний тууштай хэм хэмжээ гэх мэт чухал шинж чанаруудыг тусгадаг, гэхдээ зөвхөн нэг хэм хэмжээ байгаа төдийгүй ухамсартай төлөвшил, тухайн утга зохиолын хэлээр ярьдаг бүх хүмүүсийн хувьд түүний хэм хэмжээ нь түгээмэл байдаг. Хэрэгслийг харилцааны хувьд оновчтой ашиглах нь тэдгээрийн функциональ ялгаа болон бусад зарим хандлагаас үүдэлтэй. Тодорхойлолт нь ялгах чадвартай: утга зохиолын хэлийг үндэсний хэлний бусад нийгмийн болон функциональ дэд системүүдээс тусгаарладаг.

Гэсэн хэдий ч хэл судлалын зарим асуудлыг шийдвэрлэхийн тулд утга зохиолын хэлийг тодорхойлох хэл шинжлэлийн хандлага хангалтгүй юм. Жишээлбэл, энэ нь хүн амын аль хэсгийг тухайн дэд системийн тээвэрлэгч гэж үзэх ёстой вэ гэсэн асуултад хариулдаггүй бөгөөд энэ утгаараа цэвэр хэл шинжлэлийн үүднээс үндэслэсэн тодорхойлолт нь үйл ажиллагааны бус юм. Энэ тохиолдолд "уран зохиолын хэл" гэсэн ойлголтыг илтгэгчдийн нийтээр тодорхойлох өөр, "гадаад" зарчим байдаг.

Энэхүү зарчмын дагуу утга зохиолын хэл нь дараахь гурван шинж чанартай хүмүүсийн ярьдаг үндэсний хэлний дэд систем юм.

  • 1. Энэ хэл бол тэдний төрөлх хэл;
  • 2. Тэд амьдралынхаа туршид эсвэл ихэнх хугацаанд хотод төрсөн ба/эсвэл удаан хугацаагаар амьдарч байсан;
  • 3. Дээд болон дунд боловсролтой боловсролын байгууллагуудэнэ хэлээр заадаг бүх хичээлтэй.

Энэхүү тодорхойлолт нь утга зохиолын хэлийг ард түмний боловсролтой, соёлын хэсгийн хэл гэсэн уламжлалт санаатай нийцдэг. Орчин үеийн Оросын утга зохиолын хэлний жишээн дээр эдгээр шинж чанарууд нь үндэсний хэлний утга зохиолын хэлээр ярьдаг хүмүүсийн нийтийг тодорхойлоход хэр чухал болохыг харуулъя.

Нэгдүгээрт, орос хэл нь түүний төрөлх хэл биш хүн, тэр ч байтугай яригч нь чөлөөтэй ярьдаг байсан ч гэсэн төрөлх хэлнийхээ нөлөөгөөр ямар нэг хэмжээгээр ярианы онцлог шинжийг илтгэдэг. Энэ нь судлаач ийм хүмүүсийг орос хэл нь төрөлх хэл болсон хүмүүстэй хэл шинжлэлийн хувьд ижил төстэй гэж үзэх боломжийг хааж байна.

Хоёрдугаарт, хот нь янз бүрийн аялгууны ярианы элементүүдийн мөргөлдөөн, харилцан нөлөөлөл, аялгууг холихыг дэмждэг нь илт харагдаж байна. Радио, телевиз, хэвлэл мэдээллийн хэл яриа, хотын хүн амын боловсролтой давхаргын ярианы нөлөө хөдөө орон нутгаас хамаагүй хүчтэй байдаг. Нэмж дурдахад, тосгонд утга зохиолын хэлийг нэг аялгууны зохион байгуулалттай систем эсэргүүцдэг боловч -д орчин үеийн нөхцөл- утга зохиолын ярианы нөлөөгөөр ихээхэн сэгсэрч, хотод - нэг төрлийн харилцан яриа, бүрэлдэхүүн хэсгүүд нь тогтворгүй, бие биетэйгээ харилцах харилцаагаа өөрчилдөг. Энэ нь аялгууны ярианы онцлогийг тэгшитгэх эсвэл тэдгээрийг нутагшуулах, жишээлбэл, "гэр бүлийн хэл" эсвэл уран зохиолын ярианы дарамт дор бүрэн нүүлгэн шилжүүлэхэд хүргэдэг. Иймд хөдөө төрсөн хэдий ч насанд хүрсэн амьдралынхаа туршид хотод амьдарч байгаа хүмүүсийг төрөлх хотын оршин суугчидтай хамт "хотын оршин суугчид" гэсэн ойлголтод хамруулах, бусад зүйлд адил тэгш байх ёстой. "Уран зохиолын хэлээр ярьдаг хүмүүс."

Гуравдугаарт, "дээд, дунд боловсрол" гэсэн шалгуур нь сургууль, их дээд сургуульд сурсан жилүүд нь утга зохиолын хэлний хэм хэмжээг илүү бүрэн гүйцэд, илүү төгс эзэмшихэд хувь нэмэр оруулж, эдгээр хэм хэмжээнд харшлах, аялгууг тусгасан хүний ​​ярианы онцлогийг арилгахад чухал ач холбогдолтой юм. эсвэл ардын хэлний хэрэглээ.

Хэрэв утга зохиолын хэлээр ярьдаг хүмүүсийн бүлгийг тодорхойлох хамтын шалгуур болох дээр дурдсан гурван шинж чанарыг ашиглах шаардлагатай байгаа нь эргэлзээгүй мэт санагдаж байвал тэдгээрийн хүрэлцээ нь илүү нарийвчилсан үндэслэлийг шаарддаг. Тийм учраас л.

Ийм тодорхой нийгэмлэгийн хүрээнд уран зохиолын хэм хэмжээг эзэмших зэрэгт нэлээд том ялгаа байгаа нь ойлгомжтой юм. Уг нь их сургуулийн багш - дунд боловсролтой ажилчин, мэргэжлийн үгээр харьцдаг сэтгүүлч, зохиолч - хэл ярианд суурилдаггүй үйлдвэрийн инженер, геологич, уран зохиолын багш, таксичин. Жолооч, уугуул москвич - мөн багаасаа нийслэлд амьдарч байсан Кострома тосгоны уугуул иргэн - эдгээр болон нийгэм, мэргэжлийн болон нутаг дэвсгэрийн янз бүрийн бүлгүүдийн бусад төлөөлөгчид өөрсдийгөө "уран зохиолын хэлээр ярьдаг хүмүүсийн нэг бүлэгт нэгтгэдэг. ” Үүний зэрэгцээ тэд энэ хэлээр өөр өөрөөр ярьдаг нь ойлгомжтой бөгөөд тэдний яриа нь уран зохиолын хамгийн тохиромжтой ярианд хандах хандлага нь маш өөр юм. Эдгээр нь утга зохиолын хэлний "норматив цөм" -ээс өөр өөр зайд байрладаг: хүний ​​хэл шинжлэлийн соёл гүнзгий байх тусам үгтэй мэргэжлийн холбоо нь хүчтэй байх тусам яриа нь энэ цөмтэй ойртох тусам төгс төгөлдөр болно. түүний утга зохиолын хэм хэмжээг эзэмшсэн байдал, нөгөө талаас практик ярианы үйл ажиллагаанд үүнээс илүү үндэслэлтэй ухамсартай хазайлт.

Бидний дэвшүүлсэн гурван шинж чанараас гадна нийгэм, мэргэжил, соёлын хувьд ийм олон бүлгийг юу нэгтгэдэг вэ? Тэд бүгд ярианы практикт аялгуу, ардын хэлээр бус утга зохиолын хэл шинжлэлийн уламжлалыг баримталдаг бөгөөд уран зохиолын хэм хэмжээг баримталдаг.

Судлаачид орчин үеийн Оросын утга зохиолын хэлний нэг чухал шинж чанарыг тэмдэглэж байна: жишээлбэл, дундад зууны Европын хэд хэдэн оронд утга зохиолын хэл болгон ашиглаж байсан латин хэл, түүнчлэн хиймэл хэлээс ялгаатай. жишээлбэл, эсперанто нь анх уран зохиолын шинж чанартай бөгөөд функциональ болон нийгмийн дэд системд хуваагдаагүй байдаг - Оросын утга зохиолын хэл нь нэг төрлийн бус, энэ шинж чанар нь орчин үеийн бусад олон утга зохиолын хэлүүдэд мөн адил байдаг.

Энэхүү дүгнэлт нь утга зохиолын хэлний статустай холбоотой гол аксиом болох утга зохиолын хэлээр ярьдаг бүх хүмүүсийн хэм хэмжээний нэгдмэл байдал, түгээмэл байдлын тухай аксиом, түүний кодчилол нь үндсэн шинж чанаруудын нэгтэй зөрчилдөж байх шиг байна. Гэсэн хэдий ч бодит байдал дээр нэрлэгдсэн аксиом ба гетерогенийн шинж чанар хоёулаа хамтдаа оршдог төдийгүй бие биенээ нөхөж, дэмждэг. Үнэн хэрэгтээ, хэл шинжлэл, харилцааны болон нийгмийн үүднээс авч үзвэл, утга зохиолын хэлний нэгдмэл бус байдлын шинж чанар нь ижил утгыг илэрхийлэх хувьсах арга замууд гэх мэт өвөрмөц үзэгдлүүдийг бий болгодог (өөрийн хэллэгийн систем нь үүн дээр тулгуурладаг бөгөөд үүнгүйгээр жинхэнэ төгс эзэмших болно. Аливаа байгалийн хэлийг төсөөлөхийн аргагүй), системийн чадавхийг хэрэгжүүлэх олон талт байдал, утга зохиолын хэлний хэрэгслийн хэв маяг, харилцааны зэрэглэл, хэл шинжлэлийн зарим ангиллын нэгжийг нийгмийн бэлгэдлийн хэрэгсэл болгон ашиглах, салах ёс гүйцэтгэх аргын нийгмийн ялгааг харьцуулж болно. Орчин үеийн Оросын утга зохиолын хэлний хэм хэмжээнд заасан - нийгэмд тэмдэглэгдээгүй салах ёс гүйцэтгэхээс эхлээд аман яриа, хэл ам, хао гэх мэт.

Дотоодын эрдэмтдийн хийсэн олон тооны судалгаанууд нь янз бүрийн үндэсний утга зохиолын хэл үүсэх ерөнхий онолын болон тодорхой түүхэн асуудалд зориулагдсан болно: тухайн үндэстний хэлтэй харьцуулахад тухайн үндэстний хэлний онцлог үүрэг, "" гэсэн ойлголтын яг агуулга. "Үндэсний хэл" нь "уран зохиолын хэл", "уран зохиолын хэм хэмжээ", "үндэсний хэм хэмжээ", "нутаг дэвсгэрийн аялгуу", "соёлын аялгуу", "яриа хоорондын аялгуу", үндэсний хэлний ярианы утга зохиолын хэлбэр гэх мэт ангилалтай уялдаа холбоотой байдаг.

Үндэсний утга зохиолын хэл, хөгжлийн янз бүрийн үе шатанд үүссэн, өөр өөр түүхэн нөхцөлд үүссэн өөр өөр уламжлалтай хэлийг бий болгох, хөгжүүлэх хэв маягийн ялгааг тодорхойлоход ашигласан. Славян утга зохиолын хэлнүүдийн түүхээс маш бага материал гаргаж авсан. Үүний зэрэгцээ, уран зохиолын хэл нь ард түмний хэлний хөгжлийн янз бүрийн үе шатанд өөрийн системд өөр байр суурь эзэлдэг болох нь тогтоогджээ. Хөрөнгөтний үндэстэн бүрэлдэх эхний үед нийгмийн хязгаарлагдмал бүлгүүд утга зохиолын хэлээр ярьдаг бол хөдөө тосгон, хотын хүн амын дийлэнх нь аялга, хагас аялга, хотын ардын хэлийг ашигладаг; Иймээс үндэсний хэлийг утга зохиолын хэлний цөм гэж үзвэл тухайн үндэстний зөвхөн нэг хэсэгт л хамаарах болно.

Хөгжингүй үндэсний хэл, ялангуяа социалист нийгэмд оршин тогтнох үед л утга зохиолын хэл нь үндэсний хэлний хамгийн дээд стандартчлагдсан төрөл болохын хувьд аялгуу, хоорондын аялгууг аажмаар сольж, аман болон бичгийн харилцааны илэрхийлэл болдог. жинхэнэ үндэсний хэм хэмжээ.

Үндэстний хэлнээс ялгаатай нь үндэсний хэлний хөгжлийн гол онцлог нь үндэстний үндсэн дээр хөгжсөн бүх үндэстэнд нийтлэг, харилцааны бүх хүрээг хамарсан нэг стандартчилагдсан утга зохиолын хэл байх явдал юм; иймээс үндэсний утга зохиолын хэм хэмжээг бэхжүүлэх, хөгжүүлэх үйл явцыг судлах нь үндэсний утга зохиолын хэлний түүхийн үндсэн зорилтуудын нэг болж байна. Дундад зууны үеийн утга зохиолын хэл ба үндэстэн үүсэхтэй холбоотой шинэ утга зохиолын хэл нь нийтийн ярианы харилцаа, үйл ажиллагааны цар хүрээ, улмаар нийгмийн ач холбогдлын зэрэг, түүнчлэн тэдгээрийн тууштай байдал, уялдаа холбоогоор ялгаатай байдаг. норматив тогтолцоо, түүний хэв маягийн өөрчлөлтийн шинж чанар.

Зарим хэл, тухайлбал франц, испани, голланд, орос, польш, хэсэгчлэн болгар зэрэг славян хэлнүүдийн аялгууны суурь буюу аялгуу үүсэх үйл явцын ажиглалт нь дараахь хэв маягийг бий болгоход хүргэдэг.

Тухайн хэлний утга зохиолын хэм хэмжээг бүрдүүлэхэд зөвхөн нэгдэх явцад шууд үүссэн аялгуу, аялгуу оролцдоггүй, харин шууд бусаар өмнөх үеийн утга зохиолын хэлний уламжлал болон бусад аялгуунууд оролцдог. тухайн үндэсний хэлний нэг хэсэг юм. Энэхүү нарийн төвөгтэй үйл явцыг бүхэлд нь, бүх өвөрмөц онцлогийг харгалзан үзэхэд аялгууны төвлөрлийн тухай ойлголтыг ашиглах боломжгүй байсан бөгөөд үүний үр дүнд үндэсний хэлний нэг утга зохиолын хэм хэмжээ нь бичгийн болон аман хэлбэрээр бүрддэг. нутаг дэвсгэрийн олон янзын аялгууг бүхэлд нь захирч байна.

Үндэсний утга зохиолын хэлний ярианы хэлбэрийн хэм хэмжээг бүрдүүлэх нь нарийн төвөгтэй бөгөөд урт үйл явц юм. Дараа нь орфоэп дуудлагын хэм хэмжээг тогтоодог. Үндэстний ярианы болон уран зохиолын ярианы ерөнхий хэм хэмжээ нь үндэсний утга зохиол, бичгийн хэлний хэм хэмжээтэй холбоотой, ихэвчлэн нягт харилцан үйлчлэлээр бүрддэг. Бүтцийн мэдэгдэхүйц ялгаа байгаа тохиолдолд тэдгээрийн дотоод нэгдмэл байдалд хандах хандлага нь үндэсний утга зохиолын хэлийг хөгжүүлэх чухал хэв маягийн нэг бөгөөд тэдгээрийг үндэстний өмнөх үеийн хэл шинжлэлийн үзэгдлүүдийн хүрээнээс эрс ялгаж өгдөг. Нийгэм-түүхийн зарим нөхцөлд ярианы утга зохиолын хэл үүсэх энэхүү үйл явц нь нэмэлт хүчин зүйлээр, жишээлбэл, 17-18-р зууны үеийн чехийн утга зохиолын ярианы хэлээр хүндрэлтэй байж болно. хүн амын боловсролтой хэсгийн өдөр тутмын ярианаас бараг бүрэн хасагдсан Герман хэл, тосгонд зөвхөн аялгууны сортоор амьдардаг байсан чехийн ярианы хэллэгтэй холбоотой байж болно. Зөвхөн 18-р зууны сүүлийн хэдэн арван жилд. Чехийн утга зохиолын хэл нь тухайн үеийн архаик, хүмүүсийн өдөр тутмын ярианд харь гаригийн олон үзэгдэл бүхий бичгийн хэл болж сэргэж эхэлдэг. Утга зохиолын хэлний албан ёсны хэм хэмжээ ба амьд хэлний мэдрэмжийн хоорондох энэхүү зөрчилдөөн нь үндэсний утга зохиолын хэлний ярианы хэлбэр үүсэхэд саад болж байв. Аман яриа болон сэхээтнүүдийн дунд уран зохиолын болон утга зохиолын бус элементүүд хоорондоо зөрчилддөг эртний аялгуу эсвэл холимог ярианы хэллэг, үлдэгдэл ихэвчлэн ашиглагддаг. Зөвхөн өнгөрсөн зуунд л шинэ ярианы Чех утга зохиолын хэл бий болсон.

Дундад зууны үеийн утга зохиолын хэлийг нийгмийн харьцангуй хязгаарлагдмал давхарга, зөвхөн бичгийн хэлбэрээр ашигладаг байсан бол үндэсний утга зохиолын хэл нь үндэсний хэл рүү ойртох утгыг олж авч, бичгийн болон аман харилцааны аль алинд нь ашиглагддаг.

Утга зохиолын хэлний түүхэнд хэлний хөгжлийн хоёр тал болох функциональ ба бүтцийн ялгаа онцгой тод харагдаж байна. Үндэстний өмнөх үеийн утга зохиолын хэлний үүргийг хоёр ба түүнээс дээш хэлээр хуваарилж болно, жишээлбэл, хуучин сүмийн славян хэл ба зүүн ба өмнөд славянуудын ардын хэл, герман ба баруун славянуудын дунд латин хэлийг харьцуулах. Славян ард түмэнАраб хэлтэй түрэг үндэстнүүдийн дунд үүнтэй төстэй бусад үзэгдлүүд гэх мэт.

Функцийн хуваарилалтын мөн чанар нь нийгэм-түүхийн шалтгаанаар тодорхойлогддог. Үүнтэй холбогдуулан онцлог шинж чанар нь хуучин сүмийн славян ба латин хэлүүдийн хоорондын функциональ-нийгмийн ярианы үйл ажиллагааны янз бүрийн чиглэлийг, жишээлбэл, хууль эрх зүй, эрх зүйн хүрээнд хамрах цар хүрээний ялгаа юм.

Утга зохиолын хэлний шинж чанаруудын нэг болох "поливалент" зарчим нь түүхэнд тодорхойлогддог. Түүний агуулга, хил хязгаар нь үндэстний өмнөх үеийн хос хэлтэй байдал, аливаа ард түмний өөрийн ардын хэл дээрх утга зохиолын уламжлалын хөгжлийн залгамж чанараар тодорхойлогддог.

Төрөл бүрийн бичгийн болон номын хэлний бүтцийн хөгжлийн хэв маяг нь үндэсний өмнөх эрин үед өөр өөр байдаг. "Харь гарагийн хэл", жишээлбэл, славян, румын үндэстнүүдийн хуучин сүмийн славян хэл, баруун славян, герман орнуудад латин хэл нь утга зохиолын хэлээр ихээхэн хамааралтай байдаг. гадаад хүчин зүйлүүдтүүний хөгжлийн дотоод хуулиас илүү. Хуучин Оросын уран зохиолын түүхэн дэх сүмийн славян бичгийн болон Номын славян хэлний ижил дурсгалуудыг 13-аас 17-р зууны хооронд дүрмийн болон үг хэллэгийн зарим өөрчлөлтөөр дахин бичсэн. мөн хамааралтай хэвээр байна. Хос хэлтний асуудал нь янз бүрийн өвөрмөц түүхэн хэлбэрүүд нь маш сонирхолтой бөгөөд Дундад зууны сүүл үеийн утга зохиолын хэлний хөгжлийг судлахад чухал ач холбогдолтой юм.

Үндэстний холбогдох утга зохиолын хэл бүрэлдэх явцад "харилцан туслалцах" гэсэн өвөрмөц зарчим буюу хууль онцгойлон гарч ирдэг. Жишээлбэл, Болгарын үндэсний утга зохиолын хэл үүсэхэд орос хэл ямар үүрэг гүйцэтгэсэн, украин, польш, орос хэл үүсэхэд ямар үүрэг гүйцэтгэсэн нь мэдэгдэж байна. Беларусь хэл, Польшийн үндэсний утга зохиолын хэл үүсэхэд Чех хэлний үүрэг. Үүний зэрэгцээ Орос, Украин, Польш хэлний нөлөөллийн үр дүн нь Беларусийн утга зохиолын хэлний үндэсний онцлогийг огтхон ч сулруулсангүй, харин эсрэгээр эдгээр хэлтэй харилцах явцад түүний дотоод нөөцийг идэвхжүүлж, үндэсний сэтгэлгээний хэм хэмжээг илүү ухамсартайгаар тодорхойлсон.

Үндэсний славян утга зохиолын хэлийг хөгжүүлэх явцад бие даасан хэлний үүрэг нь бусдад үзүүлэх нөлөөллийн эх сурвалж болж ихээхэн өөрчлөгдөж байна. Утга зохиолын тогтоцын энэхүү аялгууны эх сурвалж нь гол нь юм уу, гол нь гэж мэдэгдэж байсан ч утга зохиолын хэл нь аялгууны үндэстэйгээ хэзээ ч давхцдаггүй гэж үзэж болно. Утга зохиолын хэл нь үргэлж ерөнхий эсвэл түгээмэл хэрэглээнд зориулагдсан байдаг. Эндээс гарал үүсэл нь орон нутгийнх байсан ч хэлбэр, категориудыг нэгтгэх зарчим хөгждөг.

Ардын хэлний хөгжилд зарим ерөнхий зүй тогтол нь үндэстний өмнөх үеийн аялгуу хоорондын хэлбэрээс, голдуу аман ярианаас орчин үеийн үндэсний утга зохиолын хэл рүү шилжих хөдөлгөөнд ажиглагдаж байна. Утга зохиол, бичгийн уламжлалын үндэс суурийг бүрдүүлдэг, үндэсний утга зохиолын хэл бүрэлдэх, хөгжүүлэхэд ихээхэн нөлөө үзүүлдэг соёлын аялгуу гэж нэрлэгддэг аялгуу үүсдэг.

Вук Каражичийн Сербийн утга зохиолын хэлний үндэс болгон ашигласан хэл нь хүмүүсийн үзэж байгаагаар Герцеговин аялгуу биш, харин түүний боловсруулсан Сербийн ардын дууны яруу найргийн коин юм. Өөрийнхөөрөө нийгмийн мөн чанарКойне нь гол төлөв хот суурин газар байсан бөгөөд аливаа томоохон худалдааны төв эсвэл хэд хэдэн төвтэй холбоотой байсан бөгөөд түүний үүрэг нь улс төр, хот, худалдааны өсөлтийг дагаад нэмэгдэж, Славян үндэсний утга зохиолын хэл үүссэн эхний үед онцгой ач холбогдолтой байв. тэдний гарал үүсэл, дараа нь аажмаар суларч, бараг юу ч үгүй ​​алга болдог.

Үндэсний хэл нь ихэвчлэн холимог гарал үүсэлтэй аялгуу дээр суурилдаг, эс тэгвээс аялгууны төвлөрөл, нийлэгжилт, эдийн засаг, улс төр, соёлын гол төв, үндэсний төрийн цөм гэж хэлж болно - Лондон, Парис, Мадрид, Москва гэх мэт.

Аялгуу болон шинээр гарч ирж буй үндэсний утга зохиолын хэлний хооронд нарийн төвөгтэй хэлхээ холбоо бий. Шилжилтийн үе шат ба аялгуу хоорондын аялгуу, хагас аялгуу, ярианы аялгуу хоорондын коин боломжтой. Үндэсний эрин үеийн утга зохиолын хэлний хөгжлийн нэг онцлог шинж нь нийгэм-түүхийн нөхцөлд өвөрмөц, нэгдмэл бус байдал юм. өөр өөр улс орнуудутга зохиолын ярианы үндэсний ярианы хэлбэр үүсэх үйл явц. Үндэстний өмнөх эрин үед нийгмийн ярианы хэллэг нь сул, эсвэл огт хэвийн болоогүй байна. Энэ үед зарим аялгуу-ярианы системийг бусад хүмүүсээр нүүлгэн шилжүүлэх үйл явц, хоорондын аялгууг бий болгох үйл явц хамгийн их ажиглагдаж байна. Герман, Польш, Чех, Словак зэрэг улс орны өмнөх үеийн ярианы яриаг нарийн аялгууны шинж чанартай биш байсан ч уран зохиол гэж нэрлэж болохгүй.

Үндэсний утга зохиолын хэлний гол шинж чанар нь бүх нийтийн буюу түгээмэл, норматив байх хандлага юм. Үндэсний утга зохиолын хэлийг бичгийн болон ярианы хэлбэрээр тодорхойлоход хэм хэмжээ гэдэг ойлголт гол байр суурь эзэлдэг.

Үүний үндсэн дээр орчин үеийн үндэсний хэлний утга зохиолын болон ярианы хэлбэр нь үндэстний өмнөх үеийн ярианы коин хэлнээс эрс ялгаатай. Үндэстний бичгийн утга зохиолын хэлний зохицуулалтын нөлөөн дор Койн хэл дээрх аялгуу, харилцан яриаг нэгтгэсний үндсэн дээр үндэсний ярианы нийтлэг ярианы болон уран зохиолын хэлбэр үүсдэг.

Мөн улс үндэстний хөгжлийн нийгэм-улс төрийн нөхцөл байдлыг харгалзан үзэх шаардлагатай. Ийнхүү Украины утга зохиолын хэл хоёрдугаарт бичигджээ 19-р зууны хагас- 20-р зууны эхэн үе Орос, Австри-Унгарын хооронд хуваагдсан Украины үндэстний суурьшлын бүх нутаг дэвсгэрт жигд бус байсан: Зүүн ба Баруун Украины зохиолчдын хэл нь өөр өөр аялгуу, өөр өөр хэл шинжлэлийн үндэс дээр суурилдаг байв. утга зохиолын уламжлал. Тиймээс энэ эрин үед Украины үндэсний утга зохиолын хэлний нэгдсэн ерөнхий хэм хэмжээ байхгүй байсан.

Үндэсний утга зохиолын хэлний поливалент гэж нэрлэгддэг зүйл, i.e. нийгмийн болон ярианы практикийн янз бүрийн чиглэлийг хамрах түвшин нь түүний хөгжлийн тодорхой нийгэм-түүхийн нөхцлөөс ихээхэн хамаардаг. Ийнхүү Украины үндэсний утга зохиолын хэл анх удаа уран зохиолд голчлон хөгжиж, бэхжиж, жишээ болгон И.Котляревский, Г.Квитка-Основяненко, П.П. Гулак-Артемовский, Е.Гребенка, Т.Шевченкогийн анхны бүтээлүүд бөгөөд зөвхөн дараа нь сэтгүүлзүйн болон шинжлэх ухааны зохиолын төрөлд, зөвхөн дараа нь албан ёсны баримтат болон үйлдвэрлэлийн-техникийн зохиолын төрөл зүйлд хүрчээ. Беларусийн үндэсний утга зохиолын хэл үүссэн түүхэнд ижил төстэй үйл явц ажиглагдаж байна.

Үндэсний утга зохиолын хэлийг бүрдүүлэхэд уран зохиолын үүрэг, түүнтэй холбоотой хэл шинжлэлийн уламжлалын тухай асуудал нь маш нарийн төвөгтэй бөгөөд ерөнхий чиг хандлага байгаа хэдий ч бие даасан утга зохиолын хэлний түүхэнд шийдвэрлэх, хэрэгжүүлэх өвөрмөц түүхэн хэлбэрийг илчилж байна. Ихэнхдээ тухайн үндэстний хэл дээрх уран зохиол нь үндэсний утга зохиолын хэлийг бий болгосны дараа л гарч ирдэг. Славян утга зохиолын хэлнүүдийн түүхэнд Вук Каражич ардын аман зохиолын хэлийг утга зохиолын хэл болгон тунхаглаж, үүний тулд ардын дуу, үлгэрийн бүхэл бүтэн цогц цуглуулсан үед Македон, Словак, хэсэгчлэн Серб хэлүүд ийм байдаг. Гэсэн хэдий ч нэг Серб-Хорват хэл бий болсноор чухал үүрэг(ялангуяа Хорватчуудын хувьд) хожмын үед Штокавийн аялгууг голчлон ашигласан Дубровникийн баялаг уран зохиолын өвийг тоглосон. Чехийн үндэсний утга зохиолын хэлийг бүтээгчид Ян Хусын хэл, Кралице Библи рүү ханджээ. М.Рей (1505 - 1569), Ж.Кочановский (1530 - 1584) нарын бүтээлийн хэл нь 19-р зууны Польшийн утга зохиолын хэлийг стандартчилахад олон талаараа үлгэр жишээ болсон.

Зөвхөн үндэсний утга зохиолын хэлтэй холбоотой хувь хүмүүсийн зохион байгуулах, төлөвшүүлэх үүргийн тухай диссертацийг дэвшүүлж болно, жишээлбэл, А.С. Пушкин Оросын үндэсний утга зохиолын хэлний түүхэнд, Вук Каражич - серб хэл, Христо Ботев - болгар хэл, А.Мицкевич - Польш хэл гэх мэт.

Англи хэл шинжлэлийн эрдэмтэн Р.Аути өөрийн түүх-славян бүтээлүүддээ, утга зохиолын хэлний салбарт өөрчлөлтүүд нь хувь хүн эсвэл байгууллагуудын (дүрэм зүйч, зохиолчид, академи, тэр ч байтугай улс төрчдийн) үйл ажиллагааны үр дүн байж болохыг нотолсон байдаг. бүхэлд нь энд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг. Сүүлийн хоёр зуунд бий болсон олон тооны утга зохиолын хэл үүсэхэд хувь хүний ​​нөлөө давамгайлсан гэж априори гэж үзэж болно. Ийм хэлийг системтэй судлах ажил дөнгөж эхэлж байна.

Утга зохиолын хэл, уран зохиолын хэл, ялангуяа шинэ үеийн хэв маягийн харилцаа холбоо, харилцан үйлчлэлийн тухай асуудал одоо болтол бүрэн шийдэгдээгүй байна. 18-20-р зууны баруун ба дорно дахины утга зохиолын хэлтэй холбоотой ерөнхий утга зохиолын яриаг хөгжүүлэхэд уран зохиолын үүрэг. онцгой ач холбогдолтой гэж үздэг. Тиймээс Зөвлөлтийн үеийн Оросын утга зохиолын хэл, Оросын уран зохиолын шинжлэх ухаанд утга зохиолын хэлний тогтолцооны өвөрмөц хэв маяг, уран зохиолын хэл нь түүний хэв маягийн өвөрмөц хэлбэрүүдтэй харилцаа холбоо, харилцан үйлчлэлийн тухай асуудал гарч ирэв. - жанр ба хувь хүн - 17-р зууны сүүлчээр үндэсний хэл, уран зохиол үүсэх эрин үед ялангуяа хоёр дахь нь XVIII зууны хагасВ. Уран зохиолын хэв маягийг хувь хүн болгох түвшний ялгаа, үүний дагуу янз бүрийн эрин үеийн яруу найргийн уламжлалын хүрээнд хувь хүний ​​ярианы бүтээлийн хэмжээ, мөн чанар нь аман зохиолын эх сурвалж болох аман болон урлагийн дурсгалыг сонгох, үнэлэхийг тодорхой хэмжээгээр тодорхойлдог. утга зохиолын хэлний түүх.

Орон нутгийн (бүс нутгийн) утга зохиолын хэл байгаа эсэх (жишээлбэл, Герман эсвэл Италийн түүхэнд) байгаа эсэх, үндэсний утга зохиолын хэлийг судлах асуудал, зорилтуудын дунд онцгой бөгөөд онцгой байр суурь эзэлдэг. ). Зүүн Славян орчин үеийн үндэсний утга зохиолын хэлүүд, баруун славян хэлүүд шиг (зарчмын хувьд) энэ үзэгдлийг мэддэггүй. Болгар, Македон, Словен хэлүүд ч гэсэн өөрийн уран зохиолын бүс нутгийн сортуудыг ашигладаггүй. Гэхдээ Серб-Хорват хэл нь бүс нутгийн Чакавиан, Кайкавийн утга зохиолын хэлтэй ижил үүрэг гүйцэтгэдэг. Энэ үзэгдлийн онцлог нь "бүс нутгийн" утга зохиолын хэл нь зөвхөн уран зохиолын хүрээнд, дараа нь голчлон яруу найрагт үйлчилдэгт оршино. Олон яруу найрагчид "хос хэлтэй" бөгөөд тэд ерөнхий утга зохиолын хэлээр - Штокавиан, "бүс нутгийн" нэг хэлээр - Кайкав эсвэл Чакавиан хэлээр бичдэг, тухайлбал М.Крлежа, Т.Уевич, М.Франицевич, В.Назор болон бусад. .

Үндэсний утга зохиолын хэл, түүний хөгжлийн ердийн хандлага нь үндэсний соёл, төрийн амьдралын янз бүрийн салбарт - аман болон бичгийн харилцааны аль алинд нь нэг бөгөөд цорын ганц байдлаар ажиллах явдал юм. Энэхүү хандлага нь хэл шинжлэлийн хөгжлийн үйл явц маш хурдацтай явагдаж буй социалист үндэстнүүдийн хэл үүсэх, үйл ажиллагаа явуулахад багагүй хүч, хатуу ширүүнээр мэдрэгддэг. Утга зохиолын бичгийн болон ардын ярианы хэлний ялгаа нь ихэвчлэн ард түмний хөгжил дэвшлийн замд үндэсний нэгдмэл соёлыг хөгжүүлэхэд саад болж байдаг тул энэ нь өнөөгийн нөхцөл байдлыг тодорхойлдог. Арабын Дорнод ба Латин Америкийн орнууд.

Гэсэн хэдий ч зарим оронд үндэсний утга зохиолын хэл үүсч хөгжсөн нь ард түмнийг түүний хоёр хувилбараас, тухайлбал Норвеги, Албани, Армениас ангижруулж чадаагүй байгаа ч энд үндэсний утга зохиолын хэлийг нэгтгэх хандлага ажиглагдаж байна. нэмэгдэх. Нийтлэг шинж чанарҮндэсний хэлийг хөгжүүлэх нь утга зохиолын хэм хэмжээг харилцаа холбоо, ярианы практикийн бүх хүрээ, хэлбэрт нэвтрүүлэх явдал юм. Үндэсний утга зохиолын хэл аялгууг улам бүр нүүлгэн шилжүүлж, уусгаж, аажмаар үндэсний ач холбогдол, тархалттай болж байна.

Болгарын академич Георгиев хэлний түүхийг үечилсэн байдлаар зөвхөн хэл шинжлэлийн бус хүчин зүйлээс гадна хэл шинжлэлийн хөгжлийн дотоод хууль тогтоомжид үндэслэх ёстой гэж үздэг.

Утга зохиолын хэлний түүхээс тодорхой ард түмний хөгжлийн нийгэм-түүх, соёл-нийгмийн нөхцөл байдлын өвөрмөц байдлыг хасах боломжгүй юм. Утга зохиолын хэлний асуудал, түүний хөгжлийн зүй тогтолд түүхэн хандлагаас гадна хамгийн эртний бичгийн уламжлалын утга зохиолын хэлний түүхэнд анхаарал хандуулах шаардлагатай байгаа тухай диссертацийг дэвшүүлэв. Маш урт бичгийн уламжлалтай хэлнүүдийн дунд түүх нь, тэр дундаа соёлын ард түмнүүдээс эхэлдэг ард түмний хэлийг нэгдүгээрт тавих ёстой. эртний цаг үеөнөөг хүртэл тасралтгүй үргэлжилж байна. Энэтхэг, Хятадын зарим ард түмний хэл нь өнөөг хүртэл тасралтгүй хөгжиж буй уран зохиолын түүхтэй; Грек, Перс, Армян, Гүрж, Орос хэл нь урт удаан хугацааны хэлний түүхтэй.

Дараа нь соёлын хүн төрөлхтөн "Дундад зуун" гэж нэрлэгддэг эрин үед түүхэн амьдрал нь эхэлсэн ард түмний хэлийг дагаж мөрдөөрэй: роман, герман, славян, түрэг, монгол үндэстний хэл; Төвд, Аннам, Япон хэл. Эдгээр утга зохиолын хэл бүрийн түүх нь өөрийн гэсэн түүхэн өвөрмөц шинж чанартай байдаг, ялангуяа "хуучин" хэлээс "шинэ" рүү шилжих үйл явц, шинэ болон дэвшилтэт утга зохиолын хэлийг тойрсон нийгмийн тэмцэлд. хуучинаасаа хоцрох.

Баруун, Дорнодын ард түмний утга зохиолын хэлийг хөгжүүлэх ерөнхий хэв маягийн дунд үндэсний утга зохиолын хэл үүсэхээс өмнөх феодализмын эрин үеийн онцлог шинж чанар болох гадаад хэлийг ашиглах нэгэн чухал зүй тогтолыг тэмдэглэв. бичгийн утга зохиолын хэлээр өөрийн гэхээсээ илүү. Энэ эрин үед утга зохиолын хэл, үндэстний хил хязгаар нь давхцдаггүй. Иран ба Түрэг үндэстний утга зохиолын хэл урт хугацаандсонгодог гэж үздэг Араб; япон, солонгосчуудын дунд - сонгодог хятад; герман ба баруун славян ард түмний дунд - Латин; өмнөд хэсэгт болон Зүүн Славууд- Хуучин сүмийн славян хэл, Балтийн болон Чехэд - Герман хэл.

Бичгийн утга зохиолын хэл нь огт өөр системийн хэл байж болно, жишээлбэл, солонгос, япончуудын хувьд Хятад хэл, Германы ард түмний хувьд энэ нь ижил системийн хэл, латин хэл байж болно. Эцэст нь хэлэхэд, энэ нь зөвхөн нэг тогтолцооны хэл төдийгүй романтик хүмүүсийн хувьд маш ойр, холбоотой, латин хэл, өмнөд болон зүүн Славуудын хувьд хуучин сүмийн славян хэл байж болно.

Эхнийхээс үүдэлтэй хоёр дахь загвар нь улс орнуудын хэрэглээний түүхэн өвөрмөц байдалтай холбоотой ялгаа юм. Жишээлбэл, Баруун Славян ард түмэнд: Польш руу - Латин руу, Чех рүү - Латин ба Герман руу, Өмнөд Славян ба Зүүн Славян ард түмэнд - Хуучин Славян, хамаатай байсан ч гэсэн. Бичгийн утга зохиолын хэлний нийгмийн чиг үүрэг, хэрэглээний хүрээ, үндэстний зэрэглэлийн ялгаа. Энэхүү хэв маягийн тодорхой түүхэн биелэлд Славян ард түмний, жишээлбэл, Дундад зууны эхэн ба хожуу үеийн Чехийн хөгжлийн соёл, түүх, нийгэм-улс төрийн нөхцлөөр тодорхойлогддог онцгой өвөрмөц байдал байдаг.

Үндэстний өмнөх болон үндэсний эрин үеийн чанар, шинж чанарын ялгааг тодорхойлдог утга зохиолын хэлний хөгжлийн гуравдахь зүй тогтол нь утга зохиолын хэл ба ярианы аялгууны харилцан хамаарал, харилцан хамаарлын шинж чанараас бүрддэг бөгөөд үүнтэй холбоотойгоор - утга зохиолын хэлний бүтэц, хэвийн байдлын зэрэгт. Ийнхүү Европын ард түмний дунд эртний эрин үеийн бичгийн яриа янз бүрийн түвшинд диалектизмаар ханасан байв. Бизнесийн текстийг уран зохиолын бүтээлтэй харьцуулан судлах нь утга зохиолын хэм хэмжээний үндэс болсон аялгууны онцлог шинж чанарыг таньж, нэгтгэхэд тусална.

Дөрөв дэх зүй тогтол нь ардын үндсэн дээр үндэслэсэн утга зохиолын ерөнхий хэлийг хэвийн болгох үйл явц, түүний хуучин утга зохиол, хэл шинжлэлийн уламжлалтай холбоотой байдаг. Феодалын үеийн төгсгөлд зарим мужуудад 14-15-р зууны хооронд, заримд нь 16-17-р зууны хооронд Европын янз бүрийн улс орнуудын ардын хэл нь харилцааны олон функциональ хүрээнээс гадаад хэлийг нэг хэмжээгээр нүүлгэн шилжүүлэв. .

Тиймээс Парис дахь хааны алба 13-р зууны хоёрдугаар хагаст тодорхой баримт бичигт франц хэлийг ашигладаг байсан боловч франц хэл рүү эцсийн шилжилт 14-р зууны турш энд явагдсан. 16-р зууны төгсгөл - 17-р зууны эхэн үеийн латин хэл. Польшид бизнесийн болон захиргааны хэл болох үүргээ аажмаар алдаж байна.

Үндэсний утга зохиолын хэм хэмжээний нэгдмэл байдал нь үндэстэн бүрэлдэх, хөгжлийн эрин үед ихэвчлэн анх удаа утга зохиолын хэлний бичгийн төрөл хэлбэрээр хөгждөг боловч заримдаа ярианы болон бичгийн хэлбэрээр зэрэгцэн хөгждөг. Энэ нь 16-17-р зууны Оросын мужид байсан нь онцлог юм. Нийтийн ярианы Москвагийн хэлний нэгдсэн хэм хэмжээг бүрдүүлэхтэй зэрэгцэн төрийн бизнесийн тушаалын хэлний хэм хэмжээг оновчтой болгох, канончлох ажлыг эрчимжүүлж байна. Үүнтэй ижил үйл явц бусад славян хэл дээр ажиглагдаж байна.

Эртний (бичгийн) утга зохиолын хэлтэй харилцаагаа хадгалсан славян үндэсний утга зохиолын хэлний жишээ бол юуны түрүүнд Орос, дараа нь Польш, тодорхой хэмжээгээр Чех хэл юм.

Эцэст нь, утга зохиолын хэл болж хөгжих нь тасалдсан славян хэлүүд байдаг бөгөөд иймээс эртний славян ард түмнүүдээс хожим нь холбогдох үндэсний утга зохиолын хэлүүд бий болсон нь хуучин бичээс, эсвэл хожим нь тасрахад хүргэсэн. , уламжлал - энэ бол Беларусь, Македон.

Дундад зууны үеийн утга зохиолын хэлний түүх нь тухайн ард түмний онцлог нөхцөл, үндэсний утга зохиолын хэл үүссэн түүхэн хэв маягийн асуудалтай салшгүй холбоотой юм. Маргаантай асуудлын нэг бол асуудал юм түүхэн хуулиудүндэстнүүдийн оршин тогтнох, хөгжлийн эрин үед үндэсний утга зохиолын хэлний элементүүдийг аажмаар бүрдүүлэх, нэгтгэх. Үндэсний хэлний тогтолцоог бий болгох мөн чанар, аргачлалын талаар янз бүрийн үзэл бодол илэрхийлсэн. Үндэсний утга зохиолын хэл бүрэлдэх үндэс нь үндэстний ярианы хэл аажмаар бүрэлдэн тогтдог гэж зарим хэл судлаач, түүхчид онцолж байв; бусад нь эсрэгээрээ, үндэсний хэл нь үндсэндээ бичгийн хэлний хүрээнд тодорхойлогддог, талсждаг гэж маргадаг; Бусад нь бичгийн, утга зохиол, ярианы хэлний хүрээн дэх хосолсон үйл явцын дотоод холбоо, бүтцийн уялдаа холбоог нотолж байна.

Түүхийн янз бүрийн үе дэх утга зохиолын хэлний хөгжлийн тав дахь загвар нь утга зохиолын хэлний үндэсний хэм хэмжээг бүрдүүлэх явцад янз бүрийн илэрхийллийн системүүдийн хоорондын нарийн төвөгтэй хэв маягийн харилцаа юм. Жишээлбэл, гурван хэв маягийн онолын хэцүү асуудал Франц XVI - XVII зуун 18-19-р зууны эхэн үеийн Оросын утга зохиолын хэлэнд. 19-р зууны Болгар, хэсэгчлэн Сербийн утга зохиолын хэл, Хуучин Чех номтой холбоотой ижил төстэй асуудлууд үндсэндээ гарч ирдэг. ярианы хэл 19-р зууны эхэн үеийн Чех хэлний түүхэнд.

Мэдээжийн хэрэг, эдгээр ерөнхий түүхэн хэв маяг нь барууны, тэр дундаа славян, дорно дахины утга зохиолын хэлний хөгжлийн янз бүрийн үеийн шинж чанар, хэв зүйн шинж чанаруудын ялгааг арилгадаггүй. Үүний зэрэгцээ олон хэл судлаачид хэв маягийн тогтолцооны хөгжил, нарийн төвөгтэй байдлыг утга зохиолын хэлний түүхэн хөдөлгөөн, үечилсэн гол шинж тэмдгүүдийн нэг гэж үздэг.

Нийгэм, харилцааны харилцааны хувьд утга зохиолын хэлний хамгийн чухал шинж чанаруудын нэг бол түүний нийгмийн өндөр нэр хүнд юм: соёлын бүрэлдэхүүн хэсэг болох утга зохиолын хэл нь үндэсний хэлний харилцааны дэд систем бөгөөд бүх ярьдаг хүмүүс ярьдаг эсэхээс үл хамааран удирддаг. энэ дэд систем эсвэл өөр ямар нэгэн .

Энэ бүлгийн материалыг судалсны үр дүнд оюутан дараахь зүйлийг хийх ёстой.

мэдэх

  • орчин үеийн орос хэлний үйл ажиллагааны үндсэн механизм, хөгжлийн чиг хандлага;
  • орчин үеийн утга зохиолын хэлний хэм хэмжээ;
  • хэлний хэлбэлзэлтэй байх нөхцөл;
  • функциональ хэв маягийн хэл шинжлэлийн шинж чанарыг стилистээр ялгах шалгуур;
  • логик үндэсмэргэжлийн болон нийгмийн ач холбогдол бүхий текстийг бэлтгэх, засварлах;

боломжтой байх

  • хэлний бүх түвшинд норматив ба норматив бус хэл шинжлэлийн баримтуудыг ялгах;
  • янз бүрийн функциональ хэв маягийн текстийг зохиох, засварлах;
  • орчин үеийн орос хэлний системийн үйл ажиллагааны динамик үзэгдлийг үнэлэх;
  • хэлний системийн янз бүрийн түвшний нэгжүүдийг тодорхойлж, дүн шинжилгээ хийх;
  • хэл, холбогдох үзэгдлийн чиг үүргийг тодорхойлох;

эзэмшдэг

  • янз бүрийн арга замуудаман болон аман бус харилцаа холбоо, харилцааны ур чадвар;
  • хэв маягийн хүрээнд хэл шинжлэлийн нэгжийг ялгах шалгуур;
  • мэргэжлийн харилцааны янз бүрийн стилист хэрэгсэл сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагаа;
  • текст бэлтгэх, засварлах арга, арга;
  • орчин үеийн орос хэлний хэл шинжлэлийн үзэгдлийг синхрон ба диахроник талаас нь шинжлэх чадвар.

Оросын утга зохиолын хэл бол үндэсний хэлний дээд хэлбэр юм. Уран зохиолын хэлний шинж тэмдэг. Үндэсний хэлний аман ба бичгийн хэлбэрүүд

Орчин үеийн орос хэл бол дэлхийн хамгийн баян хэлүүдийн нэг юм. Орос хэлний өндөр давуу тал нь түүний асар их хэллэгээр бий болдог үгсийн сан, үгийн өргөн олон утгатай, синонимын баялаг, үг бүтээх шавхагдашгүй сан хөмрөг, үгийн олон хэлбэр, дуу авианы онцлог, стрессийн хөдөлгөөн, тодорхой, зохицсон синтакс, олон янзын хэв маягийн нөөц.

Үзэл баримтлалыг ялгах шаардлагатай Оросын үндэсний хэлТэгээд утга зохиолын орос хэл.

Үндэсний хэлОросын ард түмний хэл нь тухайн хүмүүсийн боловсрол, хүмүүжил, оршин суугаа газар, мэргэжлээс үл хамааран ярианы үйл ажиллагааны бүх хүрээг хамардаг; аялгуу, үг хэллэг, i.e. Оросын үндэсний хэл нь олон янз байдаг: энэ нь хэлний тусгай сортуудыг агуулдаг. Тиймээс ухаантай, хүмүүжилтэй хүн өөрт нь танил үг хэллэг хэрэглэдэг бол боловсролгүй, бүдүүлэг хүн ярианы бусад хэрэгслийг ашигладаг. Академич, сэтгүүлчийн яриа бол нутгийн аялгаар ярьдаг тосгоны хөгшин эмэгтэйн яриатай адилгүй. Зөөлөн ээж нялх хүүхдэдээ хамгийн энхрий, чин сэтгэлийн үгсийг сонгож, уурлаж бухимдсан багшдаа өгдөг цэцэрлэгэсвэл ууртай аав муусайн хүнтэй янз бүрээр ярьдаг... Бүгдээрээ адилхан, бүх нийтийн орос хэлээр ярьдаг. Үүний эсрэгээр, утга зохиолын хэл нь илүү нарийссан ойлголт юм; Энэ бол үгийн урчууд, эрдэмтэд, олон нийтийн зүтгэлтнүүдийн боловсруулсан хэл юм.

Үзэл баримтлалын тодорхойлолт

Утга зохиолын хэлний тухай хамгийн гайхалтай тодорхойлолтыг бидний бодлоор К.С.Горбачевич багш нарт зориулсан "Орчин үеийн Оросын утга зохиолын хэлний хэм хэмжээ" сурах бичигт өгсөн бөгөөд энэ нь нэгээс олон хэвлэлд гарсан: "Утга зохиолын хэл бол нэр юм. Арвин үгсийн сан, эмх цэгцтэй дүрмийн бүтэц, хөгжсөн хэв маягийн систем бүхий үндэсний хэлний түүхэнд тогтсон дээд (үлгэр, боловсруулсан) хэлбэрт өгөгдсөн."

Орчин үеийн Оросын утга зохиолын хэлний үндсэн шинж чанарууд нь:

  • 1) үйл ажиллагааны бүх салбарт хүн төрөлхтний хуримтлуулсан бүх мэдлэгийг илэрхийлэх чадвар; Хэлний олон талт байдлыг тодорхойлдог семантик түгээмэл байдал, өөрөөр хэлбэл. ярианы бүх салбарт ашиглах;
  • 2) түүний бүх нийтийн заавал байх шинж чанар хэвийннийгэм, мэргэжил, нутаг дэвсгэрийн харьяалал харгалзахгүйгээр эзэмшиж, ашиглаж байгаа хүн бүрт үлгэр жишээ болохуйц байх;
  • 3) ижил семантик нэгжийг (нэмэлт сүүдэртэй эсвэл нэмэлт сүүдэргүй) тодорхойлох янз бүрийн сонголтууд, зөвхөн ярианы тодорхой нөхцөл байдалд тохирсон тусгай утгыг илэрхийлэхэд үндэслэсэн стилист баялаг.

Уран зохиолын хэм хэмжээүгийн хэрэглээ, дуудлага, зөв ​​бичих дүрэм, үг бүрэлдэх, тэдгээрийн дүрмийн хэлбэр, үгийн хослол, өгүүлбэр байгуулах зэргийг зохицуулсан дүрэм юм. Утга зохиолын хэлэнд үгийн сан, дуудлага, бичих, үг бүтээх, дүрэм гэх мэт үндэсний хэлний бүх талыг боловсруулж, хэвийн болгодог. Үүний дагуу үг хэллэг, дуудлага, зөв ​​бичих, үг бүтээх, дүрмийн хэм хэмжээг ялгаж үздэг.

Утга зохиолын хэм хэмжээ нь хэлний урт удаан хугацааны туршид бүрэлдэн тогтдог: үндэсний хэл шинжлэлийн хэрэгслээс хамгийн түгээмэл хэрэглэгддэгийг сонгон авдаг бөгөөд энэ нь хэллэгчдийн оюун ухаанд хүн бүрт хамгийн зөв, зайлшгүй шаардлагатай гэж үнэлэгддэг. Утга зохиол, хэл шинжлэлийн хэм хэмжээг толь бичиг, лавлагаа, боловсролын ном зохиолд тусгасан болно. Эдгээр нь радио, телевиз, олон нийтийн харилцаа холбоо, зугаа цэнгэл, олон нийтийн арга хэмжээнд заавал байх ёстой. Утга зохиолын болон хэл шинжлэлийн хэм хэмжээ нь сургуулийн орос хэлийг заах сэдэв, зорилго, түүнчлэн их дээд сургуулиудад хэл шинжлэлийн хичээл заах явдал юм.

Уг хэм хэмжээ нь үндэсний хэлний тогтвортой байдал, нэгдмэл байдал, өвөрмөц байдлын нэг чухал нөхцөл юм. Гэсэн хэдий ч уран зохиолын хэм хэмжээг хөдөлгөөнгүй гэж үзэх нь буруу байх болно: энэ нь цаг хугацааны явцад хөгжиж, өөрчлөгддөг. хөдөлгөөнт байдалөөр өөр улс оронд хэм хэмжээ ижил байдаггүй хэлний түвшин. Орфоэпикхэм хэмжээ (уран зохиолын дуудлага ба стресс) 20-р зууны туршид мэдэгдэхүйц өөрчлөлтийг авчирсан. Дүрэмхэм хэмжээ (үг, хэллэг, өгүүлбэр үүсгэх дүрэм) илүү тогтвортой болсон. Тэдний хэлбэлзэл нь гадаад төрхөөрөө илэрдэг сонголтууд,зарим нь хэм хэмжээг тусгадаг бол зарим нь ярианы хэлээр (эсвэл бусад тохиолдолд ярианы хэлээр, ойролцоогоор ярианы хэлээр) ойлгогддог. Жишээлбэл, in олон тооНэр үгийн хэлбэрийг ашигладаг: трактор - трактор, гэрээ - хэлэлцээр.Ийм сонголтууд нь нормативын хэлбэлзлийг илтгэдэг бөгөөд ихэвчлэн хуучирсан хэм хэмжээнээс шинэ стандарт руу шилждэг.

Оросын боловсрол эзэмшсэн олон үеийн хүмүүс утга зохиол, хэл шинжлэлийн хэм хэмжээг боловсруулах ажилд оролцов. Энэ талаар ялангуяа М.В.Ломоносов, Н. М.Карамзин, А.С.Пушкин болон 19-20-р зууны Оросын уран зохиолын бусад сонгодог бүтээлүүд. Энэ хэм хэмжээ нь хэл шинжлэлийн эрдэмтдийн уран зөгнөл биш, толь бичиг эмхэтгэгчдийн өрөөнд бүтээгддэггүй. Хэл шинжлэлийн хэрэгслийн үлгэр жишээ хэрэглээг тодорхойлсон дүрмүүд нь хэл шинжлэлийн практикээс гаралтай: "Хэл бүтээх боломжгүй" гэж В.Г.Белинский бичжээ, "Учир нь үүнийг ард түмэн бүтээдэг, филологичид зөвхөн түүний хуулиудыг нээж, тэдгээрийг системд оруулдаг. , мөн зохиолчид зөвхөн эдгээр хуулийн дагуу үүнийг бүтээдэг."

Уран зохиолын хэм хэмжээхамгийн чухал нь бий олон нийтийн ач холбогдол, үндэсний хэлээ санамсаргүй, хувийн бүх зүйлийг оруулахаас хамгаалах. Хэлний тогтсон хэм хэмжээ байхгүй бол хүмүүс бие биенээ ойлгохгүй байх байсан. Тиймээс орчин үеийн Оросын утга зохиолын хэл нь стандартчилаагүй хэл шинжлэлийн баримтуудыг эсэргүүцдэг бөгөөд үүнд:

  • 1) аялгууны шинж чанартай үзэгдлүүд: "Poluzhie, Wed. Голын дагуух нуга. Хүүхэд надад paluzhzha дээр kasit явах гэж хэлсэн. Br. Karova paluzhzha дээр алхаж, эзлэхүүн нь олдсонгүй. Bras."; " Салст, салиа. Холо-мөс, В. Муу байхад хүүхдүүд гудамжинд гардаг. Н-з. Вабливаху хүнд салстай байдаг. Клим."; "Бүтээсэн, w. Өргөх таг, зоорийг хаадаг хаалт. Энэ зүйл маш хүнд байсан тул та юу ч өргөсөн тэр зүгээр л бууж өгсөн. Клим." ;
  • 2) хуучирсан үгс - түүхч үзэлӨмнө нь байсан объект, үзэгдлийн нэрээр, архаизмуудодоо байгаа объект, үзэгдлийн урьд өмнө байсан нэр шиг. Жишээлбэл, Д.М.Балашовын "Ноён Великий Новгород" бүтээлээс харна уу: "Мшагагийн ард гахай хаягдсан: тэр тэнэгээр цуваа руу толгойгоо цухуйлгаж, хуцав. Визсла"(“Выжли, вижловка, выжловка бол цуст нохой, ангууч нохой; сүргийг хөтөлж буй нохойг выжловка гэдэг; тэд түүний дуугаар гүйж ирдэг”);
  • 3) үгсийн сан тусгай зориулалт: "Далайд,-ая, -ос (тусгай). Эргээс хол, задгай тэнгис рүү"; "Фаг,-А. м. 2. Малын таргалалтын зэрэг (тусгай)";
  • 4) үг хэллэг (арми, сэтгүүлч, залуучууд, эрүүгийн хэллэг). Жишээлбэл, "Компьютерийн хэл ярианы толь бичиг" -ийг үзнэ үү: " Алдаа – програмын алдаа. Авс – Компьютерийн хайрцаг. Хохирогч – компьютер цайны гарт байна. Карлсон – сэнс, компьютерийн хөргөгч. Новш– Паскаль хэл дээр программ хийдэг хүн. Пластосой – жолоодох. Питало – эрчим хүчний нэгж. Суга- хулганы дэвсгэр. Новш- хуулбарлах. Програм– програмчлалын хамгийн дээд сэтгэл ханамжийн төлөв";
  • 5) ардын хэлорон нутгийн шинж чанаргүй (аялгуугаас ялгаатай), гэхдээ тухайн бүс нутагт өвөрмөц онцлогтой, стандарт бус ярианы төрөл болгон:
    • а) фонетик (эгшгийн агшилт, дууны хэмжээг нэмэгдүүлэх, аялгууг сунгах, хялбарчлах Үгийн бүтэц, гийгүүлэгчийн хослолыг багасгах гэх мэт);
  • 6) морфологи, үг үүсгэх (хэрэгслийн бүлэг эсвэл нэгтгэлийн системийг аналогиар уялдуулах; утга зохиолын хэлнээс өөр нэр үгийн хүйсийн дүрмийн утга; үл тоомсорлох нэр үгийн бууралт);
  • в) үгсийн сан ба лексик семантик (уран зохиолын хэлэнд байхгүй номинаци байгаа эсэх; утга зохиолын хэлэнд ердийн бус утгаар үгсийг ашиглах);
  • г) синтакс (тусгай синтакс бүтэц).

Жишээлбэл, лексем амьтан"2. Зохисгүй, бузар хүн. (энгийн, басамжилсан)" гэсэн утгаар орчин үеийн үг зүйн сурвалжид тэмдэглэгджээ. Хаалтанд заасан хэв маягийн тэмдэг нь нэгдүгээрт, энэ нэгж нь утга зохиолын хэлний нэг хэсэг биш, ардын хэлэнд хамаарах болохыг харуулж байна; хоёрдугаарт, энэ нь үл тоомсорлох статустай. Токен гүүмөн эх сурвалжид "2. орчуулга. Өндөр, эвгүй эмэгтэйн тухай (энгийн үл тоомсорлох)" гэсэн тэвчихийн аргагүй утгатай. Нэрлэсэн утгаараа үг өгсөнутга зохиолын хэлэнд хамаарахгүй сөрөг үнэлгээтэй, үл тоомсорлодог. Нэр дэвших гичий (= "гичий") "2. Новш, новш (энгийн, доромжилсон)" гэсэн утгаар нь сөрөг үнэлгээний бүрэлдэхүүнийг агуулдаг; стилистийн үүднээс авч үзвэл энэ үг нь утга зохиолын хэлний нэг хэсэг биш бөгөөд доромжлол юм.

Нэр томъёоны асуудал

Энэхүү ойлголт дахь ардын хэл нь хэл шинжлэлд өргөн хэрэглэгддэг "уран зохиолын хэл" гэсэн нэр томъёотой давхцдаггүй бөгөөд энэ нь ярианы утга зохиолын ярианд багтдаг бөгөөд "далай" -тай шууд холбоотой "доод" хэсгийг бүрдүүлдэг. уран зохиолоос гадуурх ярианы элемент." Үүний зэрэгцээ, ардын хэл нь утга зохиолын хэлний бүтцэд хамгийн чухал үүрэг гүйцэтгэдэг - амин чухал хэллэгийг хэрэгжүүлэх, хадгалахыг баталгаажуулдаг. Учир ньярианы ярианы сүүлчийн холбоо."

Оросын утга зохиолын хэл нь хэлбэрээр ажилладаг аманТэгээд бичсэняриа. Энэ хоёр ярианы хэлбэр нь хэлний ижил нэгжийг ашигладаг, гэхдээ өөр өөр арга замаар. Аман яриа, бичгийн яриа нь янз бүрийн ойлголтод зориулагдсан байдаг тул үгийн найруулга, синтаксик бүтцээрээ ялгаатай байдаг.

Зорилтот аман яриа– тодорхой агуулгыг дамжуулах, ойлгох хурд. Энэ яриа нь шууд ярилцагч руу чиглэсэн бөгөөд сонсголын мэдрэмжинд зориулагдсан болно. Тэрээр ярианы, ардын яриа, заримдаа аялгууны үг хэллэг, хэллэгийг ашигладаг. Түүний синтакс нь энгийн, бүрэн бус өгүүлбэрийг байнга ашигладаг онцлогтой; Үгийн дараалал нь үргэлж хэвийн байдаггүй. Аман ярианд нарийн төвөгтэй бүтээцийг нарийн төвөгтэй бүтэцтэй харьцуулахад илүү олон удаа ашигладаг; оролцсон ба оролцоотой хэлцүүдховор хэрэглэгддэг.

Ихэнх тохиолдолд аман яриа нь харилцан ярианы шинж чанартай байдаг ч лекц, илтгэл, ярианд ашиглагддаг; тэгвэл энэ нь монолог шинж чанартай бөгөөд үгийн сан, синтаксийн хувьд бичгийн ярианд ойртдог. Үг зүйн болон дүрмийн хэрэгслээс гадна аман ярианд бас байдаг тусламжБодлыг дамжуулах: нүүрний хувирал, дохио зангаа, аялгуу, завсарлага, давтагдах боломж.

Бичсэн яриааман харилцаанаас юуны түрүүнд тухайн контентыг дамжуулах график, зөв ​​бичгийн дүрмийн нарийн төвөгтэй системээр ялгаатай. Лексик ба дүрмийн хувьд энэ нь хэлний утга зохиолын хэм хэмжээг чанд баримталдаг - үг хэллэг, үг хэллэгийн тусгай сонголт, боловсронгуй синтаксаар тодорхойлогддог. Номын үгсийн санг бичгийн ярианд өргөн ашигладаг: албан ёсны бизнес, шинжлэх ухаан, нийгэм, сэтгүүл зүй. Бичгийн ярианы синтакс нь нарийн төвөгтэй, нарийн төвөгтэй бүтэцтэй байдаг; их ач холбогдолТэд үгийн дараалал, хатуу тууштай байдал, бодол санаагаа илэрхийлэх эв найрамдалтай байдаг. Ярианы бичмэл хэлбэр нь мэдэгдлийг урьдчилан авч үзэх, текстийн редакцийн боловсруулалтаар ялгагддаг бөгөөд үүнийг зохиогч өөрөө хийж болно. Энэ нь ярианы бичгийн хэлбэрийн үнэн зөв, үнэн зөвийг тодорхойлдог.

Утга зохиолын хэл бол хэлний оршин тогтнох хамгийн дээд (диалектик) хэлбэр бөгөөд энэ нь өндөр боловсруулалт, олон талт байдал, хэв маягийн ялгаатай байдал, зохицуулалтын хандлагаар тодорхойлогддог.

Соёл, нийгмийн байдлын хувьд утга зохиолын хэл нь нутаг дэвсгэрийн аялгуутай, янз бүрийн төрөлөдөр тутмын ярианы хэл, ардын хэл. Утга зохиолын хэл бол албан ёсны ажил хэргийн хэл, бичгийн болон өдөр тутмын харилцааны хэл, сургуулийн хичээл, шинжлэх ухааны хэл, сэтгүүл зүй, уран зохиолын хэл, аман хэлбэрээр илэрхийлэгддэг соёлын бүх илрэл юм.

Утга зохиолын хэл бол түүхэн ангилал юм. Тэр улс үндэстэнд төдийгүй ард түмэнд үйлчилж чадна. Гэсэн хэдий ч тухайн үндэстэн ба үндэстний утга зохиолын хэлний хооронд ялгаа байдаг бөгөөд энэ нь тухайн хэлний хэрэглээний шинж чанар, тархалтын хүрээ, гарал үүслийн шинж чанартай холбоотой байдаг.

Тухайн үндэстний утга зохиолын хэл нь дүрмээр бол түүний хэрэглээний хүрээнд хязгаарлалттай байдаг (жишээлбэл, 13-р зуунд Францад хааны оффисын үед байсан шиг үүнийг зөвхөн албан ёсны бизнесийн хэл болгон ашиглаж болно) ярианы хэлнээс ялгаатай тусгай төрлийн хэлийг ашигласан) , үүнтэй холбоотойгоор энэ нь тархалтын хүрээнд хязгаарлагдмал байдаг, учир нь энэ нь тухайн үндэстний бүх гишүүдэд биш, харин зөвхөн нэг хэсэг нь мэддэг, харин утга зохиолын хэл нь Үндэстэнд ийм хязгаарлалт байдаггүй: хөгжингүй үндэсний утга зохиолын хэлний гол шинж чанар нь түүний түгээмэл байдал, ярианы харилцааны бүх хүрээг хамарсан үндэсний нийгэмлэгийн бүх гишүүдэд нийтлэг нийтлэг (далайн дээд) хэм хэмжээ байдаг; Тухайн үндэстний утга зохиолын хэл нь дүрмээр бол ардын үндсэн дээр (нэг буюу хэд хэдэн аялгууны үндсэн дээр) үүсдэг бол тухайн үндэстний утга зохиолын хэл нь "гадаад хэл" байж болно (энэ үед байсан шиг). Герман, Ром, Баруун Славян ард түмний латин хэлтэй Дундад зууны үе). Гэсэн хэдий ч энэ шинж чанар нь үнэмлэхүй биш гэдгийг хэлэх хэрэгтэй, учир нь тухайн үндэстний утга зохиолын хэл нь "өөрийн" хэл байж болно (жишээлбэл, Хуучин орос хэлМосква мужид).

Утга зохиолын хэлний зорилго, түүний олон талт байдал нь нийгмийн хөгжлийн түвшин, түүнчлэн хэл шинжлэлийн нөхцөл байдалтай нягт холбоотой байдаг: утга зохиолын хэл баруун ЕвропУдаан хугацааны туршид тэдгээрийг голчлон туульс, яруу найраг, зохиолын хэл болгон ашиглаж байсан бөгөөд хожим нь шинжлэх ухаан, боловсролд үйлчилж эхэлсэн тул Латин хэл эдгээр нутагт давамгайлж байв. Утга зохиолын хэлний чиг үүрэг хязгаарлагдмал болсон нь түүнийг захиргааны удирдлага, шинжлэх ухаан, бизнесийн бичвэрийн салбараас хассаны үр дүнд бий болсон.

Үндэсний утга зохиолын хэлний үндсэн шинж чанарууд нь:


1) утга зохиолын хэлийг түүний үндэслэсэн нэг (эсвэл хэд хэдэн) аялгууны явцуу бүс нутгийн шинж чанараас аажмаар салгаж, өөр өөр аялгууны шинж чанарыг тууштай нэгтгэснээр илэрдэг түгээмэл байдал, аялгуун дээрх хандлага. хэлний түүхэн хөгжлийн явцад соёлын өвөрмөц боловсруулалтанд орсон; Үүний үр дүнд уран зохиолын хэлний функциональ болон стилист тусгаарлалт үүсдэг бөгөөд энэ нь зөвхөн түүнд хамаарах үгсийн сангийн тусгай давхарга, түүнчлэн ном, бичгийн хэв маягийн өвөрмөц синтакс загваруудаар илэрхийлэгддэг. Утга зохиолын хэл ийнхүү хувьсан өөрчлөгдөж байгаагийн учир нь түүний зорилго нь аялгуунаас өөр байдагт оршино: “Утга зохиолын хэл бол оюун санааны соёлын хэрэгсэл бөгөөд зөвхөн нарийн уран зохиол төдийгүй шинжлэх ухааныг хөгжүүлэх, хөгжүүлэх, гүнзгийрүүлэх зорилготой юм. , гүн ухаан, шашин, улс төрийн сэтгэлгээ; Эдгээр зорилгын үүднээс тэрээр түгээмэл аялгуунд агуулагдах үгсээс огт өөр үгсийн сан, өөр синтакстай байх ёстой."; 1 Трубецкой Н.С.Өгүүллэг. Соёл. Хэл. М., 1995, х. 166.

2) бичгийн бэхлэлт: бичмэл байх нь утга зохиолын хэлний мөн чанарт нөлөөлж, илэрхийлэх арга хэрэгслийг баяжуулж, хэрэглээний цар хүрээг нь өргөжүүлдэг (зарим эрдэмтэд уран зохиолын хэл нь бичгийн өмнөх үед аман хэл болж чадна гэж үздэг. ардын яруу найраг);

3) утга зохиолын хэлийг хэвийн болгох, нэгдсэн кодлогдсон хэм хэмжээ байх, i.e. Нийгмийн ярианы практикт хүлээн зөвшөөрөгдсөн дуудлага, үг ашиглах, дүрмийн болон хэлний бусад хэрэгслийг ашиглах дүрэм. Хэл шинжлэлийн идеал болох хэм хэмжээний тухай ойлголт нь үндэсний утга зохиолын хэлийг тодорхойлоход гол байр суурь эзэлдэг. Уран зохиолын хэм хэмжээ нь хэл шинжлэлийн элементүүдийг нийгэм-түүхийн сонгон шалгаруулах явцад бүрддэг. Суурь зөв бичгийн дүрэмДуудлага нь ихэвчлэн нийслэлд байрладаг (соёлын амьдрал энд төвлөрсөн тул) бөгөөд ном, бичгийн хэм хэмжээний эх сурвалж нь тухайн соёлын хамгийн нэр хүндтэй зохиолчдын бүтээлүүд юм. Норматив нь нэр хүнд, тогтвортой байдал, уламжлалт байдал, хэлбэлзлийн хязгаарлалт, нутаг дэвсгэрийн харьцангуй жигд байдал зэргээр тодорхойлогддог;

4) нийтээр дагаж мөрдөх хэм хэмжээ, тэдгээрийн кодчилол (< лат. кодчилол"системчлэх"), өөрөөр хэлбэл. Эдгээр хэм хэмжээг дүрэм, толь бичиг, зөв ​​бичих, зөв ​​бичих, цэг таслал гэх мэт янз бүрийн дүрмийн багцад системчилсэн тайлбар хэлбэрээр нэгтгэх; Хэл шинжлэлийн тодорхой үзэгдлийн нормативыг (дуудлага, үгийн хэрэглээ гэх мэт) хүлээн зөвшөөрөх нь дараахь баримтууд дээр суурилдаг: энэ үзэгдлийн хэлний бүтэцтэй нийцэж байгаа эсэх, түүний тогтмол давтагдах байдал, олон нийтийн зөвшөөрөл. Ийм зөвшөөрлийн нэг хэлбэр нь нийтийн хэлний дадлага хийх явцад бий болсон үзэгдлийг дүрэм, лавлах ном, толь бичигт тусгах зорилготой кодчилол юм. Утга зохиолын хэлний хэм хэмжээг яг ийм түгээмэл байдал, кодчилол нь нийтээр хүлээн зөвшөөрч, улмаар ерөнхийд нь ойлгомжтой болгодог. Гэсэн хэдий ч зарим эрдэмтэд үндэсний утга зохиолын хэл хараахан бүрдээгүй байхад Панинигийн дүрмийн хэм хэмжээний тогтолцоог иш татсан утга зохиолын хэлний заавал байх ёстой шинж чанар биш гэж зарим эрдэмтэд үздэг;

5) Өргөн хүрээний функциональ-загварын систем, илэрхийлэх хэрэгслийн илэрхийлэл-стилистик ялгаатай байдал: утга зохиолын хэл, тэдгээрийн хэв маягийн түүхэнд гарал үүслийн өөр эх сурвалжтай гурван үндсэн хэв маягийг ялгаж үздэг - номын, төвийг сахисан (эсвэл төвийг сахисан ярианы) ) болон танил-харилцан яриа. Номын хэв маяг нь ихэвчлэн уран зохиол руу буцдаг бичгийн хэлөмнөх үе (хэдийгээр заримдаа өөр хэлтэй холбоотой байж болно, жишээлбэл, роман хэлээр латин хэл эсвэл славян хэлээр хуучин сүмийн славян хэлтэй). Төвийг сахисан хэв маяг нь нийтлэг хэл, юуны түрүүнд хүн амын хот суурин газрын хэл рүү буцдаг. Ард түмний танил хэв маяг нь хотын доод давхарга, мэргэжлийн бүлгүүдийн хэл, хэллэг, аялгуунаас эх сурвалжтай байдаг. Уран зохиолын хэл дээрх хэв маяг бүр өөрийн гэсэн ялгаатай байдаг;

6) утга зохиолын хэлний дихотоми, i.e. Үндсэн функциональ болон хэв маягийн талбар болох өөр хоорондоо зөрчилддөг номын болон ярианы ярианы найрлага дахь нэгдмэл байдал: нормативын дүрэм, толь бичигт тусгагдсан уран зохиолын хэлний илүү хатуу төрөл нь кодлогдсон утга зохиолын хэл, өдөр тутмын харилцаа холбоо юм. кодлогдоогүй утга зохиолын хэл бол ярианы яриа юм. Нийгмийн өөрчлөлтийн нөхцөлд, ялангуяа хэвлэл мэдээллийн хэрэгслийн хөгжлийг дагаад эдгээр функциональ болон хэв маягийн салбарууд хоорондоо харилцан уялдаатай байдаг бөгөөд үүний үр дүнд утга зохиолын хэлний ярианы болон номын төрөл хоорондоо ойртож байдаг. Функциональ сортуудУтга зохиолын хэл нь бичгийн болон аман хэлбэрээр явагддаг: ярианы яриа - аман хэлбэрээр (мөн зөвхөн үсгээр - бичгээр), номын яриа - бичгээр (зөвхөн драмын төрөлд - аман хэлбэрээр).

Янз бүрийн утга зохиолын хэлүүд үйл ажиллагааныхаа онцлог шинж чанартай байж болно. Эдгээр шинж чанарууд нь ялгаатай байдлаас үүдэлтэй байж болно нийгмийн чиг үүрэгУтга зохиолын хэл, тэдний нийгмийн амьдрал дахь өөр өөр үүрэг, учир нь зарим утга зохиолын хэл нь бичгийн болон аман хэлбэрээр ашиглагддаг тул үндэстэн хоорондын, тэр байтугай улс хоорондын харилцааны хэрэгсэл болдог (жишээлбэл, орос, англи, франц, герман, гэх мэт), дараа нь бусад утга зохиолын хэлийг зөвхөн бичгээр, аман харилцаанд зөвхөн албан ёсны тохиолдолд (жишээлбэл, араб хэлээр) хэрхэн ашигладаг, заримдаа тэдгээрийг хүрээнээс бүрмөсөн хасаж болно. албан ёсны харилцаа холбоо, Люксембург гэх мэт, хаана албан ёсны хэлФранц хэлийг хүлээн зөвшөөрдөг бол уран зохиол, олон нийтийн харилцаа холбоо, сургууль Люксембург хэлийг ашигладаг. Утга зохиолын хэлний өвөрмөц байдал нь утга зохиолын болон утга зохиолын бус ярианы хоорондох зайны ялгаанаас үүдэлтэй (харилцан яриа, диалектизм, үг хэллэг): Орос хэл дээр, жишээлбэл, энэ саад тотгор нь амархан нэвчих боломжтой байдаг. ярианы илэрхийлэл, илэрхийлэлд хүрэхийн тулд илтгэгч санаатайгаар зөрчсөн бол франц хэл дээр энэ үзэгдлийг зөвшөөрөхгүй, учир нь утга зохиолын хэл, ардын хэл нь бие биенээсээ ихээхэн хасагдсан байдаг. "Утга зохиолын хэл" ба "уран зохиолын хэл" гэсэн ойлголтуудыг хооронд нь ялгах шаардлагатай: уран зохиолын хэл нь зөвхөн уран зохиолын хэлийг төдийгүй шинжлэх ухаан, засгийн газар (албан ёсны бизнесийн хэл), аман илтгэлийн хэлийг хамардаг. гэх мэт, тиймээс функциональ утгаараа - энэ бол маш их багтаамжтай ойлголт юм. Үүний зэрэгцээ түүний үйл ажиллагаа нь утга зохиол, хэл шинжлэлийн хэм хэмжээгээр тодорхойлогддог бөгөөд энэ нь ардын хэл, хэллэг, диалектизм, арготизмыг нэвтрүүлэхийг зөвшөөрдөггүй. "Уран зохиолын хэл" гэдэг нь агуулгын хувьд илүү өргөн ойлголт юм, учир нь утга зохиолын хэлэнд хориотой үг байдаггүй: баатрын ярианы илэрхийлэл, өнгө аясыг бий болгохын тулд зохиолч хэл ярианы хэллэг, хэллэг, хэллэгийг нэвтрүүлж чаддаггүй. Утга зохиолын хэлээр зөвшөөрөгдөх боломжтой (жишээлбэл, М.А. Шолохов, В.М. Шукшин нарын бүтээлүүдийг харна уу), өөрөөр хэлбэл, уран сайхны зохистой байдалд тулгуурлан зохиолч хэл шинжлэлийн хэм хэмжээг харгалзахгүйгээр түгээмэл хэл дээр байгаа бүх зүйлийг ашиглахыг хичээдэг.

ХОЛБООТОЙ ӨГҮҮЛЛҮҮД