Біографія езопа короткий зміст. Біографія езопа. Що відомо про байки

Езоп (VI ст. До н. Е..) - Горбатий мудрець. VI ст. дон. е.

Коли Олександр Македонський зажадав у Афін видати йому оратора Демосфена, який різко виступав проти нього, Демосфен розповів афінянам байку Езопа про те, як вовк умовив овець віддати йому сторожового собаку. Вівці послухалися, віддали та залишилися без охорони. Вовк швидко передушив їх усіх. Афіняни зрозуміли натяк та не видали свого захисника. Так байка Езопа допомогла правильно оцінити небезпечну ситуацію, об'єднала людей, і вони врятували своє місто від пограбування македонцями.

Стародавню Грецію Езоп був не менш популярний, ніж Гомер. Його байки передавали з вуст у вуста, вивчали у школах, ставили на сцені. Езоп був першим, хто під виглядом тварин вивів типи людей, створюючи комічні ситуації та висміюючи різні пороки, властиві як багатим, так і бідним: жадібність, дурість, самовдоволення, обман, лінь, корисливість, підступність. Його глузливі, гострі байки доводили слухачів до сліз. І навіть великі царі просили розповісти їх, аби потішити гостей.

На жаль, про життя Езопа не збереглося достовірних відомостей. Знаменитий історик Геродот (V ст. до н. е.) писав, що Езоп був рабом у якогось хазяїна на ім'я Іадмон, який жив на острові Самос. Рулонний друк на папері Майбутній байкар виявився непокірним працівником і нерідко відпускав гострі жарти, над якими потішалися інші раби. Хазяїн був незадоволений ним, але коли послухав, то переконався, що раб справді розумний, гідний більшого, і відпустив його на волю. Інший історик і філософ, Гераклід Понтійський, сто років тому повідомляв, що Езоп походив з Фракії. Його першого господаря звали Ксанф, він був філософом, але Езоп відверто потішався над його дурістю.

Байки Езопа поєднували в собі короткий цікавий сюжет, зрозумілий будь-якому, з спонукаючою до роздумів мораллю, заснованої на життєвому досвіді. Байки Езопа, що ходили в народі, зібрав воєдино Деметрій Фалерський (350-283 до н. Е..), Афінський філософ і державний діяч. Їх переписували і доповнювали багато письменників та поети давнини, вносячи в них щось своє. Зрештою байки вийшли сатирично влучними, образними, а вираз «езопів язик», тобто алегоричний, насмішкуватий, став загальним.

Про Езопі складалися легенди. Його зображували невисоким, горбатим, шепелявим, що відштовхує своєю потворною зовнішністю. Але, як з'ясувалося пізніше, складання біографії та опис його зовнішності - це плід праці різних літераторів, які спеціально посилювали неприємний образ Езопа. Вважалося, що коли він раб, то має бути істотою нещасною, яку всіляко понукали і нещадно били. Крім того, літераторам хотілося на тлі зовнішнього неподобства Езопа показати багатство його внутрішнього світу. Так вони підігрівали інтерес до його творів та й до своїх власних, які видавали за езопові.

Поступово нагромадження різноманітних анекдотів, просто вдалих вигадок сплелося в езопову легенду. Відомий грецький гуманіст і письменник Середньовіччя Максим Плануд (1260-1310) навіть склав «Життєпис Езопа». Вони байдужий виглядав так: «...виродок потворою, для роботи не гож, черево спучене, голова що котел брудний, шкіра темна, калічний, непрямий, руки короткі, на спині горб, губи товсті - таке чудовисько, що й зустрітися страшно».

Про смерть Езопа теж є легенда. Одного разу він нібито був посланий царем Крезом у Дельфи, і коли прибув туди, то за своєю звичкою почав повчати місцевих жителів, всіляко висміюючи їх. Вони були обурені цим і вирішили йому помститися. Підклавши в торбинку Езопа чашу з храму, вони стали переконувати священиків, що він злодій і треба стратити. Хоч як Езоп намагався пояснити, що він не брав чашу, ніщо не допомагало. Його повели до скелі і вимагали, щоб він з неї кинувся. Езоп не хотів так безглуздо вмирати і почав розповідати свої повчальні байки, але ніщо не допомагало — не вдалося йому напоумити дельфійців. Тоді він кинувся зі скелі вниз і загинув.

Але якою б не була справжня біографія Езопа, його байки пережили тисячоліття. Їх налічується понад чотириста. Їх знають у всіх цивілізованих країнах. У XVII столітті їхнім перекладом займався знаменитий французький байкар Жан Лафонтен. У XIX столітті російською мовою байки Езопа в перекладі Лафонтена перекладав Іван Крилов. Цитати з них живуть у народній мові, прикрашають багато літературних творів. Вони стали благодатним матеріалом для 1639-1640 років. художників-ілюстраторів.

Езоп

Езоп(др.-грец. Aesop) - напівлегендарна фігура давньогрецької літератури, байкар, що жив у VI столітті до н. е..

Езопова мова(на ім'я байка Езопа) - тайнопис у літературі, алегорія, навмисно маскує думку (ідею) автора. Вдається до системи «обманних засобів»: традиційних алегоричних прийомів (алегорія, іронія, перифраз, алюзія), байковим «персонажам», напівпрозорим контекстуальним псевдонімам.

Біографія

Чи був Езоп історичною особою – сказати неможливо. Наукової традиції життя Езопа не існувало. Геродот (II, 134) пише, що Езоп був рабом якогось Іадмона з острова Самос, жив у часи єгипетського царя Амасіса (570-526 до н. Е..) І був убитий дельфійцями. Гераклід Понтійський сто з лишком років тому пише, що Езоп походив з Фракії, був сучасником Ферекіда, і першого його господаря звали Ксанф, але ці дані він витягує з тієї ж розповіді Геродота шляхом ненадійних висновків. Аристофан («Оси», 1446-1448) вже повідомляє подробиці про смерть Езопа - бродячий мотив підкинутої чаші, що стала приводом для його звинувачення, і байку про орла і жука, розказану їм перед смертю. Комік Платон (кінець V в.) вже згадує і про посмертні перевтілення душі Езопа. Комік Алексід (кінець IV ст.), який написав комедію «Езоп», зіштовхує свого героя з Солоном, тобто вже вплітає легенду про Езопу в цикл легенд про семи мудреців і царя Крезе. Його сучасник Лісіпп також знав цю версію, зображуючи Езопа на чолі семи мудреців). Рабство у Ксанфа, зв'язок із сімома мудрецями, смерть від підступності дельфійських жерців,- всі ці мотиви стали ланками наступної езопівської легенди, ядро якої склалося вже до кінця IV ст. до зв. е.

Давність не сумнівалася в історичності Езопа, Відродження вперше поставило це питання під сумнів (Лютер), філологія XVIII ст. обґрунтувала цей сумнів (Річард Бентлі), філологія ХІХ ст. довела його до межі (Отто Крузіус і за ним Резерфорд стверджували міфічність Езопа з рішучістю, характерною для гіперкритицизму їхньої епохи), XX століття стало знову схилятися до припущення історичного прототипу образу Езопа.

Під ім'ям Езопа збереглася збірка байок (з 426 коротких творів) у прозовому викладі. Є підстави припускати, що в епоху Арістофана (кінець V ст.) в Афінах був відомий письмовий збірник Езопових байок, за яким навчали дітей у школі; «Ти невіглас і ледар, навіть Езопа не вивчив», - каже в Арістофана одна дійова особа. Це були прозові перекази, без жодного художнього оздоблення. Насправді, до так званої Езопової збірки увійшли байки найрізноманітніших епох.

Спадщина

Пізніше ім'я Езопа стало символом. Його твори передавалися з вуст у вуста, й у III столітті до зв. е. були записані в 10 книгах Деметрієм Фалерським (бл. 350 - бл. 283 до н.е.). Ці збори були втрачені після IX ст. н. е. В епоху імператора Августа Федір здійснив переклад цих байок латинським ямбічним віршем, Авіан, близько IV ст., Переклав 42 байки латинським елегічним дистихом. Близько 200 зв. е. Бабрій їх виклав грецькими віршами розміром холіямб. Твори Бабрія були включені Планудом (1260-1310) в його знамениту колекцію, що вплинула на пізніших байкарів. "Езопові байки", всі складені в середні віки. Інтерес до байок Езопа переносився і на його особистість; через відсутність достовірних відомостей про нього вдавалися до легенди. Фригійський краснобай, алегорично поносивший сильних світу цього, природно, представлявся людиною сварливою і злісною, на зразок Гомерівського Терсіта, а тому і портрет Терсіта, докладно зображений Гомером, був перенесений і на Езопа. Його представляли горбатим, кульгавим, з обличчям мавпи - одним словом, у всіх відношеннях потворним і прямо протилежним до божественної краси Аполлона; таким він зображався і в скульптурі, між іншим – у тій цікавій статуї, яка до нас збереглася. У середні віки була складена у Візантії анекдотична біографія Езопа, яка довго бралася за джерело достовірних відомостей про нього. Езоп представлений тут рабом, за безцінь, що продається з рук в руки, постійно ображається і товаришами-рабами, і наглядачами, і господарями, але вміє вдало помститися своїм кривдникам. Ця біографія не тільки не витекла з справжньої традиції про Езоп - вона навіть і не грецького походження. Її джерело - єврейська повість про мудрого Акірії, що належить до циклу легенд, якими була оточена у пізніших євреїв особистість царя Соломона. Сама повість відома, головним чином, із давньослов'янських переробок. Мартен Лютер відкрив, що книга байок Езопа є не одноосібним твором одного автора, а збіркою більш давніх і нових байок, і що традиційний образ Езопа - плід «поетичного сказання». Байки Езопа були перекладені (часто перероблені) багатьма мовами світу, у тому числі знаменитими басенниками Жаном Лафонтеном та Іваном Криловом.

Російською мовою повний переклад усіх Езоповських байок був опублікований у 1968 році.

Деякі байки
Верблюд
Ягня і Вовк
Кінь та Ішак
Куріпка та Курки
Очереве дерево і очерет
Орел і Лисиця
Орел та Галка
Орел і Черепаха
Кабан та Лиса
Осел та Кінь
Осел та Лисиця
Осел та Коза
Осел, Грач та Пастух
Жаба, Щур і Журавель
Лисиця та Баран
Лисиця та Осел
Лисиця та Дроворуб
Лисиця та лелека
Лисиця та Голуб
Півень та Діамант
Півень та Прислуга
Олень
Олень та Лев
Пастух та Вовк
Собака та Баран
Собака та шматок м'яса
Собака та Вовк
Лев з іншими тваринами на полюванні
Лев та мишка
Лев та Ведмідь
Лев та Ішак
Лев та Комар
Лев та Коза
Лев, Вовк та Лисиця
Лев, Лиса та Ішак
Людина та Куріпка
Павич та Галка
Вовк та Журавель
Вовк та Пастухи
Старий Лев та Лисиця
Дикий Собака
Галка та Голуб
кажан
Жаби та Змія
Заєць та жаби
Курка та Ластівка
Ворони та інші птахи
Ворони та Птахи
Левиця та Лисиця
Миша та жаба
Черепаха та Заєць
Змія та Селянин
Ластівка та інші птахи
Миша з міста та Миша з села
Бик та Лев
Голуб та Ворони
Коза та Пастух
Обидві жаби
Обидві курки
Біла Галка
Дика Коза та виноградна гілка
Три бика та Лев
Курка та Яйце
Юпітер та Бджоли
Юпітер та Змія
Грач та Лисиця
Зевс та Верблюд
Дві жаби
Два друга та Ведмідь
Два раки

Література

Езоп. Заповіді. Байки. Життєпис, 2003 288 с., ISBN 5-222-03491-7
При написанні цієї статті використовувався матеріал з Енциклопедичного словника Брокгауза та Ефрона (1890-1907).

Творчість Езопа залишила істотний слід у літературному світі, яке афоризми стали загальновідомими, залишаючись актуальними і сьогодні. У давнину не висловлювали жодних сумнівів щодо історичності образу, а ось у XVI столітті вперше поставив цей факт під сумнів.

Біографія Езопа носить легендарний характер, яке походження оповите таємницями. За деякими відомостями він жив близько середини VI століття до Різдва Христового. Він нібито був невеликого росту рабом із Фригії, мав різкі риси обличчя та горб.

Незважаючи на такі зовнішні особливості, Езоп мав дивовижний дар слова, гострий розум і талант створювати байки. З якої сім'ї стався майбутній байка - невідомо, також немає відомостей і про батьків. Його батьківщиною іноді називають Малу Азію, що звучить правдоподібно через характер імені.

За однією з версій життя Езопа, перший господар вирішив продати балакучого та марного раба невідомої національності. Його придбав Ксанф із Самоса, якого Езоп вразив дотепними відповідями. Ні разу давньогрецький філософ не пошкодував про придбання, адже завдяки хитрому та винахідливому рабові Ксанф залишився в пам'яті поколінь, бо з ним легенда пов'язує багато жартів та мудростей.

Раб Езоп прислуговує господареві та його гостю

Поширено переказ про те, як Ксанф наказав Езопу придбати для свята, що намічається, «всього найкращого», що є у світі. І раб приніс лише мови різних способів приготування і пояснив здивованому господареві, що найкраще – це мова, тому що їм встановлюють закони та договори, висловлюють мудрі думки.

Ксанф подумав і наступного дня попросив Езопа придбати «всього найгіршого». І раб знову приніс мови, довівши, що немає нічого гіршого: їм люди обманюють, починають сварки та конфлікти. Хазяїна хоч і розлютила ситуація, але він визнав правоту Езопа.

Одного разу, після пишного святкування, Ксанф хвалькувато заявив, що може випити море. Вранці наступного дня господар Езопа з жахом згадав свою обіцянку. Але раб врятував його від ганьби, порадивши поставити умову: щоб суперник перекрив річки, що впадають у море, адже Ксанф не обіцяв пити ще їх. Так філософ вийшов із скрутного становища і уникнув принижень.

Езоп неодноразово просив Ксанфа дати йому волю, але той хотів відпускати мудрого раба. Все змінилося, коли трапилася дивна подія – орел під час засідання ради схопив державну печатку та відпустив її за пазуху рабові, а Езопа попросили роз'яснити подію.

На прохання він відреагував своєрідно: сказав, що не належить рабу радити вільним людям, але якби його звільнили, міг би це зробити. Коли народ погодився, Езоп пояснив, що орел є царським птахом, отже, цар вирішив підкорити місто.

Засмучені мешканці відправили колишнього раба до царя за примиренням. Правителю сподобався Езоп, він зробив його радником і помирився з мешканцями міста. Легенда свідчить, що після цього мудрець попрямував до вавилонського та єгипетського царства, зустрічався з мудрецями і писав багато цікавих байок.

Творчість

Езоп прославився не лише цитатами та притчами, його вважають першим байкарем, адже саме Езоп став родоначальником цього жанру. Байкою називають коротку віршовану розповідь з повчальним змістом. Персонажами виступають різні тварини та рослини, у діях яких проглядаються та висміюються вади людини. Цей прихований підтекст твору називають езоповим мовою.

До нашого часу дійшли книги з Стародавньої Греції, що містять короткі байки, авторство яких приписувалося Езопу. Сьогоднішні читачі знають ці твори в обробках Гулака-Артемовського та інших байкарів.

Підраховано, що у творчості грецький поет задіяв близько 80 тварин та 30 богів, міфічних образів та представників різноманітних професій.

Ілюстрація до байки Езопа "Лиса та виноград"

У Езопа виділяють цікаву байку про хитромудрий віслюк: одного разу тварина переходила річку з вантажем у вигляді мішків із сіллю. Але осел не втримався на кволому містку і впав: сіль розчинилася, а йти стало простіше. Осел зрадів і наступного разу впав уже навмисне, але вантажем була шерсть, що розбухла від води, і осел потонув. Мораль цієї байки говорить про те, що непродумана хитрість є згубною.

Такі народні мудрості, здоровий глузд і надії на справедливість, висловлені в дотепній формі, зробили творчість Езопа безсмертними.

Особисте життя

Існує кілька згадок, у яких говориться, що кохана Езопа була родом із Фракії і перебувала в рабстві у Іадмона. За словами, в одній з версій легенди Родопіс і Езопа мала таємну любовну інтригу.

У невстановлений період життєпис Родопис набув вигляду казки про . В одній із варіацій, яку переказує Страбон, коли Родопис купалася, орел викрав сандалі дівчини. У цей час цар провадив суд на відкритому повітрі, а орел, ширяючи над його головою, кинув сандалі йому на коліна. Здивований цар наказав своїм підданим вирушити на пошуки дівчини, яка втратила взуття. І, за легендою, коли її знайшли, Родопис став дружиною царя.

Смерть

Смерть наздогнала Езопа в Дельфах, легенду цього часу відновлюють за Геродотом і, поєднуючи з пізніми свідченнями.

Вважається, що, перебуваючи в Дельфах, Езоп своїм лихослів'ям викликав гнів кількох громадян, які вирішили покарати його. Для цього дельфійці викрали з храмового начиння золоту хащу і вклали її в дорожній мішок Езопа, поки той не бачив. Мудреця обшукали, виявили пропажу і як святотатця забили камінням.

Через багато років виявили невинність байка, а нащадки його вбивць сплатили віру, за отриманням якої прибув онук того Іадмона, який вважався першим паном Езопа.

Цитати

Подяка – ознака благородства душі.

Говорять, що Хілон запитав Езопа: «Чим зайнятий Зевс?». Езоп відповів: "Робить високе низьким, а низьке високим".

Якщо людина береться за дві справи, прямо протилежних одна одній, одна з них не вдасться їй.

Кожній людині дано свою справу, і кожній справі – свій час.

Справжній скарб для людей – уміння трудитися.

Бібліографія

«Вовк і ягня»
«Лисиця та виноград»
"Бабка та мураха"
«Жаба і віл»
«Селянин та змія»
«Свиня та левиця»
«Рибалка та рибка»
«Лев і миша»
«Ворон і лисиця»
«Жук та мураха»

Езоп – напівміфічний давньогрецький байкар, який жив у VI столітті до н. е. Його вважають основоположником жанру байки; за його ім'ям названа алегорична манера вираження думок, якою користуються до наших днів, - езопова мова.

Сьогодні достеменно невідомо, чи існував насправді такий автор байок чи вони належали різним особам, а образ Езопа – збірний. Відомості про його біографії носять часто суперечливий і історично не підтверджений характер. Вперше про Езопа згадує Геродот. За його версією, Езоп служив рабом, а його паном був Іадмон з острова Самос, який пізніше дарував йому свободу. Жив він, коли керував єгипетський цар Амасіс, тобто. у 570-526 рр. до зв. е. Його вбили дельфійці, за що нащадки Іадмона отримали згодом викуп.

Батьківщиною Езопа переказ називає Фрігію (Мала Азія). Згідно з деякими даними, Езоп був при дворі царя Лідії Креза. Через століття Гераклід Понтійський припише Езопу походження з Фракії, а як його перший господар назве Ксанфа. У той самий час ця інформація є власними висновками автора, зробленими з урахуванням даних Геродота. У «Осах» Аристофана можна знайти інформацію про обставини його загибелі, тобто. про хибне звинувачення у крадіжці майна з храму в Дельфах і про нібито розказану Езопом перед смертю байки «Про жука і орла». Ще через сторіччя висловлювання персонажів у комедії сприйматимуться як історичний факт. Наприкінці IV ст. комік Алексид, чиєму перу належала комедія «Езоп», говорить про його причетність до семи мудреців, стосунки з царем Крезом. У Лісіпа, який жив у той же час, Езоп уже очолює цю славну когорту.

Основна фабула біографії Езопа виникла до кінця IV ст до н. е. і знайшла втілення відразу в кількох редакціях «Життєпису Езопа», написаного народною мовою. Якщо ранні автори нічого не говорили про особливості зовнішності байка, то в «Життєписі» Езоп фігурує як горбатий урод, але разом з тим дотепник і великий мудрець, якому нічого не варто обвести навколо пальця господаря та представників вищого стану. Про байки Езопа у цій версії навіть не згадується.

Якщо стародавньому світі ніхто не ставив під сумнів історичність особистості байка, то в ХVI ст. Лютер уперше відкрив у цьому питанні дискусію. Ряд дослідників у XVIII та XIX ст. говорили про легендарність та міфічність образу; у віці XX думки розділилися; деякі автори стверджували, що історичний прототип Езопа цілком міг існувати.

Як би там не було, Езоп вважається автором більш ніж чотирьох сотень байок, викладених прозою. Швидше за все, упродовж тривалого часу вони передавалися в усному вигляді. У IV-III ст. до зв. е. було складено 10 книг байок Деметрієм Фалеським, проте після ІХ ст. н. е. це склепіння було втрачено. Згодом байки Езопа були перекладені іншими авторами на латину (Федр, Флавій Авіан); залишилося в історії ім'я Бабрія, який, запозичуючи сюжети у

Багато сюжетів коротеньких повчальних історій Езопа знайомі кожному з дитинства. Навряд чи хтось не чув про лисицю, яка хитрістю відібрала у ворона сир, або ж про синів, які в пошуках скарбу скопали весь виноградник.

Езоп народився і жив у VI столітті до н. е. Найвідоміші легенди свідчать, що, на жаль, байкар був рабом. Ця теорія набула поширення завдяки роботам історика Геродота.

Байки, що дійшли до нас через століття

Історії, які були вигадані Езопом, зачаровували слухачів своєю короткістю, лаконічністю, сатирою та мудрістю. Їхнім головним об'єктом висміювання були людські вади, яких люди не можуть позбутися і до теперішнього часу. І це робить твори Езопа такими актуальними. У них діють тварини та люди, птахи та комахи. Іноді серед дійових персонажів трапляються навіть мешканці Олімпу. За допомогою свого розуму Езоп зміг створити цілий світ, у якому люди можуть подивитись з боку своїх недоліків.

У кожній з байок Езоп показує коротку сценку життя. Наприклад, лисиця дивиться на виноградне гроно, якого їй ніяк не дістати. Або ж лінива і дурна свиня починає підкопувати коріння дерева, плодами якого щойно харчувалася. А ось сини починають перекопувати виноградник, намагаючись знайти той скарб, який нібито сховав на його території батько. Знайомлячись з байками Езопа, читач легко запам'ятовує прості істини про те, що справжній скарб – це вміння працювати, що у світі немає нічого кращого та гіршого, ніж мова тощо.

Історичні відомості про Езоп

На жаль, про те, хто такий Езоп і яким було його життя, практично не збереглося жодної інформації. Геродот пише про те, що він був рабом у господаря на ім'я Іадмон, який був мешканцем острова Самос. Езоп був дуже непокірним працівником і нерідко відпускав такі жарти, з яких сміялися й інші раби. Спочатку господар був незадоволений усім цим, але потім зрозумів, що Езоп справді має неабиякий розум, і вирішив його відпустити.

Такі короткі дані із біографії Езопа. Інший історик, Геракліт Понтійський, пише про те, що Езоп був родом із Фракії. Його першого господаря звали Ксанф, і він був філософом. Але Езоп, який був розумніший за нього, відверто потішався над його спробами мудрувати. Адже Ксанф був дуже дурний. Про особисте життя Езопа практично нічого не відомо.

Байка та афіняни

Якось Олександр Македонський зажадав у жителів міста Афіни видати йому оратора Демосфена, який у дуже різких тонах виражався проти нього. Оратор же розповів городянам байку. У ній говорилося про те, що якось вовк попросив у овець віддати йому собаку, що охороняє їх. Коли стадо послухалося його, то хижак дуже швидко розправився з ними без пса, що їх охороняв. Афіняни зрозуміли, що цим хотів сказати оратор і не стали видавати Демосфена. Так байка Езопа допомогла жителям міста правильно оцінити ситуацію. В результаті вони об'єдналися у боротьбі проти ворога.

Усі байки Езопа містять у собі цікавий сюжет, який наштовхує слухача на роздуми. Його витвори наповнені мораллю, яка зрозуміла кожному. Адже ґрунтуються події байок на тих подіях, які, напевно, доводилося протягом життя переживати кожному.

Надалі твори нечуваного Езопа багато разів переписувалися іншими авторами, які вносили в них свої доповнення. Зрештою ці історії вийшли короткими, глузливими та образними. Вираз «езопів мова», яке застосовується до всього алегоричного і насмішкуватого, перетворилося на номінальне.

Що говорили про байкаря?

Про те, хто такий Езоп, ходили легенди. Його часто зображували невисоким і горбатим старцем із шепелявим голосом. Говорили, що Езоп має відразливу зовнішність. Однак, як показав подальший аналіз, цей опис не співпадає з тими даними, які зафіксовані істориками. Опис його зовнішності – це плід фантазії різних літераторів. Вважалося, що коли Езоп був рабом, то його повинні були постійно бити і понукати - тому він і зображувався горбатим. Оскільки літераторам також хотілося показати багатство внутрішнього світу байкаря, його зовнішність вони представляли потворної і потворної. Так вони намагалися підігріти інтерес до творів нечуваного, а нерідко і до своїх власних, авторство яких приписували Езопу.

І поступово величезна кількість вигаданої інформації про те, хто такий Езоп, сплелося в легенду про байка. Максим Плануд, відомий грецький письменник, навіть склав біографію Езопа. У ній він описував його так: "Урод потворою, для роботи не підходить, голова схожа на брудний котел, руки короткі, а на спині - горб".

Легенда про загибель

Існує навіть легенда про те, як загинув байка. Якось правитель Крез відправив його в Дельфи, і коли Езоп прибув туди, то взявся за своїм звичаєм повчати місцевих жителів. Вони виявилися такими обуреними, що вирішили йому помститися. У торбинку до байкаря вони підклали чашу з храму, а потім почали переконувати місцевих священиків, що Езоп - злодій і гідний страти. Як не намагався байка довести, що він нічого не крав, ніщо не допомагало. Його підвели до високої скелі та вимагали, щоб він скинувся з неї. Езопу не хотілося такої дурної смерті, але злі городяни наполягали. Ніяк неймовірний не міг їх переконати і скинувся з висоти.

Хоч би якою була справжня біографія Езопа, його байки зуміли пережити століття. Загальна кількість байок – понад 400. Вважається, що твори були написані у формі віршів, однак у такому вигляді вони не збереглися. Ці твори відомі у кожній цивілізованій країні. У XVII столітті їх обробкою зайнявся Жан Лафонтен, а XIX з його робіт байки перекочували в російську завдяки роботі Крилова.