Афина бол Грекийн пантеоны 12 гол бурхдын нэг юм. Түүний толгойноос төрсөн Зевсийн домогт охин. Афина бол мэргэн ухаан, цэргийн урлагийн бурхан, өөрийн нэрээр нэрлэгддэг хот муж улсын ивээн тэтгэгч (Афин), түүнчлэн олон шинжлэх ухаан, гар урлалын бурхан юм. Афинагийн нэр нь олон домогт үйл явдал, уран зохиолын сэдэвтэй холбоотой бөгөөд түүний дүр төрхийг философи, урлагт олон талаар тусгасан байдаг.

Хуяг дуулга өмссөн охины тухай олон сонирхолтой баримтууд байдаг.

Афина - Зевсийн цорын ганц охин

Домогт өгүүлснээр, Афина бүрэн хувцастай, Зевсийн толгойноос шууд тулалдааны хашгираантай төрсөн. Метисээс төрсөн ирээдүйн хүү нь эцгийгээ ална гэдгийг бурхдын хаан мэдээд жирэмсэн эхнэрээ залгиж, өөрөө охин төрүүлжээ.

Афина - охин дарь эх

Артемис, Гестиа нартай хамт Артемис бол эхнэр, хүүхэдгүй ариун дагина юм. Тэр бол цэвэр ариун байдал, гэрлээгүй охидын ивээн тэтгэгч боловч эмэгтэйчүүд жирэмсэн болохын тулд түүнд залбирдаг.
Афина өөрийгөө ариун нандин хүндлэлийг шаарддаг тул түүнийг ямар ч мөнх бус хүн харж чадахгүй.Тиресиас усанд орохыг хараад тэрээр хараагаа алдсан.

Афинагийн шинж чанарууд

Цайвар үстэй, саарал нүдтэй дарь эхийн заавал байх ёстой шинж чанар юм aegis. Энэ бол хүмүүс болон бурхдыг айлгадаг могой толгойтой медуз бүхий ямааны арьсан бамбай юм. Нэг хувилбараар бол мангасыг алсан нь Афина байсан юм.Дайчин охин мөн гартаа жад барьдаг.

Афина толгой дээрээ сүлдтэй дуулга өмсдөг. Зевсийн охин түүний гарт ялалтын бурхан Никийг барьжээ.

Афинагийн дүр төрх нь эртний үндэстэй

IN Грекийн домог зүйАфина Зевстэй тэнцүү бөгөөд заримдаа мэргэн ухаан, хүч чадлаараа түүнийг давж гардаг. Баатартай хамт байсан нь мэдэгдэж байна


Бусад бурхад Афина Кронидасыг түлхэн унагах оролдлогод оролцов. Афинд Зевс, Афина хоёрын сүм байсан. Дарь эхийг дээд бурханаас дутахааргүй хүндэлдэг байв. Афинагийн ач холбогдол нь матриархын үеэс улбаатай.

Грек хэлээр Грекийн нийслэлийг "Афин" гэж нэрлэдэггүй, харин "Афина" гэж нэрлэдэг.

Афина бол Грекийн нийслэл хотын нэр юм. Тус хот 1834 онд Туркийн дарлалаас чөлөөлөгдсөний дараа энэ статусыг албан ёсоор хүлээн авчээ. Гэвч домог ёсоор эртний Грекийн полисын нэр нь хотыг ивээн тэтгэх эрхийн төлөө Посейдон, Афина хоёрын сөргөлдөөнтэй холбоотой юм. Посейдон оршин суугчдын хувьд далайн усны эх үүсвэрийг олж илрүүлж, Афина чидун мод тарьжээ. Сүүлчийн бэлгийг илүү үнэ цэнэтэй гэж үзсэн тул аваргын цомыг Аянгын охинд өгсөн. Өөр нэг хувилбараар хүн амын эмэгтэй тал нь Афинагийн төлөө нэг саналын давуу талтай санал өгсөн бөгөөд үүний дараа эмэгтэйчүүд сонгох эрхээ хасчээ.

Афина ба Парисын шүүлт

Алдарт домогт өгүүлснээр Афина эртний "гоо сайхны тэмцээнд" ялалт байгуулах гурван өрсөлдөгчийн нэг байв. Гэвч хоньчин Парис Афродитыг өөрт нь болон Херагаас илүүд үзсэн бөгөөд тэрээр түүнд хамгийн үзэсгэлэнтэй бүсгүйчүүд болох Хеленийг шагнал болгон амласан юм. Шагнал, маргааны алим нь Трояны дайныг хулгайлсаны улмаас залууд Үзэсгэлэнт Хелен авахад тусалсан хайрын бурханд очсон.

Нэхмэлчин Афина ба арахнологи ямар холбоотой вэ?

Афина бол гар урлалын ивээн тэтгэгч байсан бөгөөд ялангуяа тэрээр маш сайн нэхмэлчин байв. Гэвч мөнх бус эмэгтэй Арахне урлагт багагүй амжилтанд хүрч, үүгээрээ сайрхаж эхлэв. Дараа нь Афина түүнийг тэмцээнд урьсан бөгөөд Арахнегийн нэхсэн даавуу нь дарь эхийн бүтээгдэхүүнээс муу зүйл биш байсан ч сүүлчийнх нь зоригтой эмэгтэйг аалз болгон хувиргажээ. Арахнологийн шинжлэх ухааны нэр нь Arachne нэрнээс гаралтай.

Афин дахь Парфеноны эргэн тойронд жуулчдад зориулж чулууг тусгайлан тараадаг.

Парфенон, онгон охидын сүм нь Афины архитектурын дурсгал бөгөөд хот болон бүх Аттикагийн ивээн тэтгэгчдэд зориулагдсан юм. Түүнд мод, алт, зааны ясаар хийсэн Афинагийн 11 метрийн хөшөө байсан бөгөөд жуулчдыг энэ дурсгалт газрыг сүйтгэхээс урьдчилан сэргийлэхийн тулд тусгай ажилчид шөнө бүр сүмийн эргэн тойронд чулуу тарааж, аялагчид бэлэг дурсгалын зүйл болгон авч явдаг.

• Ромын домгийн уламжлалд Афинаг Минерва гэж нэрлэдэг.
• Афина бол төрийн мэргэн ухааныг ивээн тэтгэгч, сансрын оюун ухааны хуваагдашгүй байдлын зарчим юм.
• Афины ариун амьтан, ургамал: шар шувуу, могой, чидун.
• Афина Аресаас ялгаатай нь зөвхөн дайныг ивээн тэтгэдэг. Тэрээр Ахейчуудын талд болсон Трояны дайн, Титан, Гигантомахи нарын эсрэг тэмцэлд идэвхтэй оролцдог.
• Афинагийн алдартай эпитетүүд: Tritonida (Tritogenea) - Ливи дэх Тритон гидронимын ойролцоо төрсөн; Паллас - ялсан дайчин; шар шувуу нүдтэй - зургийн зооморфик өнгөрсөн үеийн шинж тэмдэг; Промачос - дэвшилтэт сөнөөгч; Цээнэ цэцэг - эдгээгч; Фратриа - ах дүүс; Сотейра - аврагч; Проноиа - үзмэрч; Горгофон - Горгон-Алуурчин болон бусад олон.
• Афин бол ардчиллын өлгий нутаг Олимпийн наадамтүүнчлэн эмгэнэлт, инээдмийн, гүн ухаан, түүх судлал, улс төрийн шинжлэх ухаан, математикийн зарчим.

Афина(эртний Грек - Athenaia; Mycenaean atanapotinija - "Атана Хатагтай"), Грекийн домог зүйд мэргэн ухаан ба шударга дайн, цэргийн мэргэн ухаан ба стратеги, мэдлэг, урлаг, гар урлалын бурхан. Афина бол дайчин охин, хотуудын ивээн тэтгэгч, шинжлэх ухаан, ур чадвар, оюун ухаан, авхаалж самбаа, авхаалж самбаа юм. Олимпийн 12 агуу бурхадын нэг.

Гэр бүл, орчин

Домог

Эх сурвалжуудад Афина, Гефест нартай холбоотой хүүхэд төрсөн тухай лавлагаа байдаг. Энэ түүхийн эхний хэсэг нь зөвхөн хожмын эх сурвалжуудад багтсан болно. Тэдний үзэж байгаагаар Зевс Гефестийн ямар ч хүслийг биелүүлэхээ тангарагласан бөгөөд дархан Бурхан Афинаг эхнэр болгон авахыг гуйжээ. Бурхадын хаан тангаргаа зөрчиж чадаагүй ч охин охиндоо өөрийгөө хамгаалахыг зөвлөжээ. Гол домогт өгүүлснээр Зевсийн охин Гефестэд зэвсэг авахаар ирсэн бөгөөд тэрээр түүнийг эзэмшихийг оролдсон бөгөөд тэр зугтаж эхлэв. Төмрийн дархан бурхан араас нь хөөж, гүйцэж түрүүлсэн ч гартаа зэвсэг барин өөрийгөө хамгаалж байтал Паллас мөрдөгчийг нь жадаар шархдуулжээ. Гефест үрийг Афины хөл дээр асгасны дараа бурхан ноосоор арчиж, газарт булсаны дараа Гайа дэлхий хүүхэд төрүүлэв. Тиймээс Эрихтониусыг Гайагийн хүү, Афинагийн хүү хоёулаа гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ нэрийг "эрион" - ноос (эсвэл "эрис" - зөрчилдөөн) ба "хтон" - шороо гэж тайлбарлав.

Афина Эрихтониусыг нууцаар өсгөж, түүнийг үхэшгүй мөнх болгохыг хүсч, түүнийг нээхийг хориглож, Кекропс Аглавра, Герса, Пандроса нарын охидод хадгалах хайрцагт өгчээ. Эгч дүүс хайрцгийг онгойлгож үзээд дайчин нялх хүүхдэд манаачаар томилогдсон могойнууд ороосон хүүхдийг харав. Тэднийг могойд цохиулсан, эсвэл Паллас галзууруулж, акрополийн оройноос ангал руу шидэв. Эгч эгч нараа нас барсны дараа Эрихтониус Афины сүмд өссөн. Тэрээр өсөж том болоод хаан болж, Акропольд Афинагийн хоан (хөшөө эсвэл модоор хийсэн шүтээн) босгож, Панатенаеа байгуулж, анх удаа Акропольд Афинагийн хүндэтгэлийн жагсаал хийжээ. Эрихтониусыг Афина Полиасын сүмийн ариун газарт оршуулжээ.

Түүнчлэн, нэгэн хувилбарын дагуу Гефесттэй хамт Зевсийн хүслээр тэрээр "Пандорагийн хайрцаг" хэмээх золгүй савыг нээсэн анхны эмэгтэй Пандораг бүтээжээ.

Архаикийн хүчирхэг, аймшигт, шар шувуу нүдтэй дарь эх, эгисийн эзэн, баатарлаг домгийн үед тэрээр хүч чадлаа титан, аварга томуудтай тулалдахад чиглүүлдэг. Хэдийгээр эртний домогт схемийн дагуу Титаномахи нь Афина төрөхөөс өмнө ч тохиолдож байсан ч хожмын зохиолчид Еврипидээс эхлээд аварга том, титануудыг андуурч байв. Түүний гигантомахид оролцох нь алдартай хуйвалдаан юм. Гигинус Эпафусыг нас барсны дараа Зевс Афина, Аполлон, Артемис нартай хамт Титануудыг Тартар руу шидсэн тухай түүхийг иш татсан бөгөөд Херагийн өдөөлтөөр. Геркулестэй хамт Афина аварга томчуудын нэгийг алж, тэр аварга Энцеладус руу хос морьтой сүйх тэргийг жолоодож, зугтахдаа Сицилийн арлыг түүн дээр буулгав. Палланта тулалдааны үеэр арьсаа хуулж, биеэ бүрхдэг.

Дайны бурхан ариун хүндэтгэлийг шаарддаг. Тэрээр залуу Тиресиас (түүний дуртай нимф Чариклогийн хүү) хэрхэн хараагүй болсон тухай алдартай домог байдаг. Нэгэн өдөр Афина, Чарикло нар Хеликон дахь булаг усанд сэлэхээр шийдсэн тул Тиресиас дарь эхийг хараад нүдийг нь сохлов (өөр нэг хувилбараар тэр Афинагийн хараанаас сохор болжээ). Залуу эрийг хараагүй болгосноор тэр нэгэн зэрэг түүнд зөгнөлийн бэлгийг өгч, шувуудын хэлийг ойлгох чадвар, мөн Үхэгсдийн орон дахь шалтгааныг хадгалах чадварыг түүнд өгсөн. Овидид "Хувиргалын VI ном"-д Афина нэхмэлчин Арахнаг орны даавуун дээр бурхадын оролцоотойгоор хайрын дүрүүдийг нэхэж, бурхадын сүсэг бишрэлийн талаар эргэлзэж байхдаа хэрхэн хатуу шийтгэсэн тухай домгийг дүрсэлсэн байдаг.

Сонгодог Афина нь үзэл суртлын болон зохион байгуулалтын чиг үүргийг гүйцэтгэдэг: тэрээр баатруудыг ивээн тэтгэдэг, нийтийн хэв журмыг хамгаалдаг гэх мэт. Эртний Грекийн домогт Афина баатруудад тусалдаг тухай түүхүүд түгээмэл байдаг. Тэрээр Персейд Медусагийн толгойг таслахад гарыг нь хөтөлж тусалдаг. Афинагийн нэг үг бол "горгон алуурчин" юм. Персеус дарь эхийн төлөө нэг үхэр тахил өргөж, Афинад Горгоны толгойг өгч, бамбай дээрээ тавив. Дараа нь Афина оддын дунд Персей, Андромеда, Кассиопея, Кефей нарыг байрлуулав. Тэр Кадмусыг урамшуулж, хүч чадал өгч, Тебан луутай тулалдахын тулд түүнд чулуу өгчээ. Мэргэн дарь эхийн зөвлөснөөр Кадмус лууны шүдийг тарьж, түүн рүү шидэгдсэн нь тэдний хооронд зодоон үүсгэжээ. Афина Кадмусыг Тебест хаанчилж, Хармонитой хуриманд нь зүүлт, пеплос, лимбэ бэлэглэжээ.

Асклепиус Горгоны цусыг Афинагаас хүлээн авч, үхэгсдийг амилуулсан гэж үздэг. Еврипидийн хэлснээр, тэр төрөхдөө Эрихтониус Горгоны цуснаас хоёр дуслыг өгч, алтан цагирагт Эречтейд, сүүлчийнхийг нь Крейзэд өгсөн (нэг дусал нь эдгээх, нөгөө нь хортой). Афина Перикл рүү зүүдэндээ үзэгдэж, баригдаж буй Акрополисын Пропилеагийн дээвэр дээрээс унасан боолоо эдгээх өвсийг зааж өгсөн бөгөөд энэ өвсийг партени гэж хочлон, Перикл Афина Гигиеагийн хөшөөг босгожээ. Уран барималч Пиррусын хийсэн хөшөөний суурийг акрополис олжээ.

Пиндар Беллерофон Афинаг тахилын ширээн дээр унтаж байхдаа зүүдэндээ харсан бөгөөд Пегасыг түүнд хүлээлгэн өгөхдөө Морьтон Афина түүнд тахилын ширээ босгосон тухай дурдсан байдаг. Тэрээр Несторт Эреуталион болон Элеантай тулалдаанд тусалдаг. Дарь эх Менелаус Пандарусын сумнаас хамгаалдаг (Плутархын хэлснээр).

Ухаалаг дарь эх Зевсийн хүсэлтээр Геркулест олон удаа тусалсан. Афина галзуу баатар руу чулуу шидсэн нь Амфитрионыг аварсан бөгөөд энэ чулууг Софронистер гэдэг, өөрөөр хэлбэл "ухаантай болгох" гэж нэрлэдэг. Орчоментой дайтахаасаа өмнө түүнд нөмрөг (өөр хувилбараар хуяг дуулга) өгсөн. Афина л баатарт Лернейн Гидраг хэрхэн алахыг хэлж, Стимфалийн шувуудыг айлгахын тулд Гефестийн хийсэн шуугианыг өгсөн гэсэн хувилбар байдаг. Палласын тусламжтайгаар Геркулес нохой Церберусыг Үхэгсдийн орон нутгаас гаргаж, дараа нь түүнээс Хесперидийн алимыг авч, байранд нь буцаажээ. Афина баатарт Горгоны тохойг өгсөн бөгөөд түүнийг баатар нь Кефейсийн охин Стеропэд хамгаалалтад авчээ. Үхэж буй Геркулес Афина руу амархан үхэхийг гуйж (Сенекагийн хэлснээр) түүнийг диваажинд хөтөлдөг.

Тидеус Фебанчуудын отолтонд өртөхөд Афина түүнийг Тебес рүү буцахгүй байхыг анхааруулав. Долоончуудын Тебесийн эсрэг хийсэн аян дайны үеэр Дайчин дарь эх Тидеусын дэргэд тулалдаанд оролцож, түүнээс зарим сумыг зайлуулж, түүнийг бамбайгаар бүрхэв. Тидеус үхлийн шарх авахдаа ааваасаа шархадсан хүнд үхэшгүй мөнхийн ундаа гуйсан боловч Тидеус дайсныхаа тархийг залгиж байгааг хараад түүнийг үзэн ядаж, түүнд эм өгсөнгүй.

Афина Тидеусын хүү Диомедад үзүүлсэн тусламжийг Гомерын Илиадад дэлгэрэнгүй тайлбарласан байдаг. Дарь эх түүнд хүч чадал өгч, Афродитын эсрэг тулалдаанд урам зориг өгч, Диомедийн жадыг Пандарусын эсрэг чиглүүлж, Диомедийг Арестай тулалдахад урам зориг өгч, Аресын оргилыг баатраас холдуулж, Диомедийн жадыг Аресын ходоод руу чиглүүлдэг. , шуурганы үеэр Diomedes-ийг хамгаалдаг. Горацийн хэлснээр Афина Диомедийг бурхдад өргөмжилсөн.

Яг л Илиадад Афина Ахиллесийг Лирнессыг устгахад тусалсан тухай дурьдсан бөгөөд тэрээр Херагийн хүсэлтээр Ахиллесийн уур хилэнг дарж, Ахиллесийн толгойг тойруулан гал асааж, троянчуудыг айлгажээ. Ахиллес Патроклусыг гашуудаж, хоол идэхээс татгалзаж, Зевсийн хүсэлтээр түүнд нектар, амбрози өгдөг. Гектортой тулалдах үеэр тэрээр Ахиллесийг хамгаалж, Гекторын жаднаас салгав. Тэр бол Дейфобын дүрээр Гектортой Ахиллестай уулзахыг зөвлөсөн бөгөөд үүнээс өмнө тэр Ахиллестай уулзаж, энэ тулалдаанд түүнд туслахаа амласан юм. Ахиллес Гекторт: "Миний жад дор Тритоген (жишээ нь Афина) удахгүй чамайг номхотгох болно." Ахиллесийг нас барсны дараа Дарь эх гашуудаж, гашуудаж, биеийг нь амброзиа түрхэхээр ирдэг.

Гомерын шүлгүүдэд (ялангуяа Одиссей) ганц ч биш чухал үйл явдалАфинагийн оролцоогүйгээр биш. Тэр бол Одиссеусын байнгын зөвлөх бөгөөд хүмүүсийг тайвшруулахад нь тусалдаг, баатрыг Трояны Сокусын яндангаас хамгаалж, гүйлтийн тэмцээнд түүнд тусалж, Тройг эзэлсэн шөнө түүнийг дэмжиж байв. Гэсэн хэдий ч Афина Одиссейд тэнүүчилж байхдаа хэзээ ч тусалж байгаагүй (Одиссейгийн энэ үед зориулсан дуунуудад түүнийг нэг ч удаа дурдаагүй); Одиссейгийн сал сүйрсэний дараа тусламж сэргэв. Тэр салхиг тайвшруулж, эрэг дээр гарахад нь тусалж, дараа нь түүнийг унтуулдаг. Афина ихэвчлэн Одиссейд зөвлөгөө өгөх, туслахын тулд мөнх бус хүмүүсийн дүрд хувирдаг бөгөөд нэгэн зэрэг Одиссейг өөрчилдөг: тэр түүнийг өндөрт өргөж, өрсөлдөөнд хүч чадал өгч, шаардлагатай бол Одиссейг хуучин гуйлгачин болгон хувиргаж, дараа нь түүний гоо үзэсгэлэнг дахин сэргээдэг. ба баатрыг Пеаковын үүлэн арал дээр нууж, Итакад түүнийг болон түүний хамтрагчидыг харанхуйд нууж, хотоос гарахад нь тусалдаг.

Тэрээр Ахейн Грекчүүдийн гол хамгаалагч, Троячуудын байнгын дайсан байсан ч түүний шүтлэг Тройд бас байсан. Афина бол "хотын хамгаалагч" гэсэн нэртэй Грекийн хотуудын (Афин, Аргос, Мегара, Спарта гэх мэт) хамгаалагч юм.

Дайчин бурхан Троягийн дайны эхэн үеэс эхлэн Трой хотыг эзлэн авахыг дэмждэг. Тэрээр Парисын шүүлтэд оролцож, Афродитатай маргалдсан. Троя морийг Эпеус Афинагийн төлөвлөгөөний дагуу хийсэн бөгөөд тэр зүүдэндээ түүнд үзэгдэж, гурван өдрийн дотор морь дуусч, Эпеус Афинагаас ажлыг нь адислахыг хүсч, Троя морийг дарь эхийн өргөл гэж нэрлэжээ. Метапонтумын оршин суугчид Афины сүмд Эпеусын төмөр зэвсгийг үзүүлж, түүний тусламжтайгаар морь барьжээ. Тэрээр элчийн дүрд орж, Одиссейд Ахейн баатруудыг мориндоо нуухыг зөвлөв. Дараа нь Моринд мордох гэж буй баатруудыг өлсгөхгүйн тулд Дарь эх бурханы идээг авчирч өгчээ. Троячууд морийг устгах талаар бодоход Афина муу дохио (газар хөдлөлт) өгч, Троячууд үүнийг шаардаж байсан Лаоконд итгэдэггүй. Троячууд хот руу модон морь чирж, Лаоконы хөвгүүдийг алахаар могой илгээхэд тэр баярладаг. Трифиодорус Спартагийн Хелен Афины сүмд ирж, мориныхоо эргэн тойронд гурван удаа алхаж, баатруудыг нэрээр нь дуудаж байсан боловч зөвхөн Хеленд харагдах Дайны дарь эх гарч ирэн түүнийг орхихыг албадсан тухай Трифиодорус өгүүлдэг. Трой унасан шөнө Паллас акрополис дээр сууж, ивээлээрээ гялалзаж, цохиулах үед тэр хашгирч, ивээлээ дээш өргөв.

Афинаг үргэлж урлагийн гар урлал, урлаг, гар урлалын хүрээнд авч үздэг. Тэрээр ваарчин, нэхмэлчин, оёдолчин, ажилчин хүмүүст тусалдаг; Прометейд Гефестийн төмөр эдлэлээс гал хулгайлахад тусалсан; Дедал түүнээс урлагаа сурчээ. Тэрээр охидод гар урлал заадаг (Пандарей, Евринома болон бусад охидын охид). Зөвхөн түүний хүрэлцэх нь хүнийг үзэсгэлэнтэй болгоход хангалттай - Пенелопа ирээдүйн нөхөртэйгээ уулзах гайхалтай гоо сайхныг ийм байдлаар олж авсан юм. Тэр өөрийн биеэр Пелеусын жадыг өнгөлсөн.

Түүний бүтээсэн бүтээгдэхүүнүүд нь баатар Жейсонд зориулж нэхсэн нөмрөг зэрэг жинхэнэ урлагийн бүтээлүүд юм. Хувцасныхаа хувцсыг хүртэл хийж, Хэрагийн хувцсыг хүртэл хийсэн. Тэрээр хүмүүст нэхмэлийн урлагийг зааж өгсөн. Гэсэн хэдий ч Платон нэхмэлийн урлагт Афинагийн зөвлөгч нь Эрос байсныг онцолжээ. Ээрэх хүрд бол дарь эхээс хүмүүст өгсөн бас нэг бэлэг бөгөөд нэхмэлчдийг "Афинагийн ажилд" үйлчилдэг хүмүүс гэж нэрлэдэг.

Афина лимбэ зохион бүтээж, Аполлод хэрхэн тоглохыг зааж өгсөн гавьяатай. Пиндар хэлэхдээ, Горгонуудын нэг Медуза үхэхдээ аймшигтай ёолж, нөгөө нь эгч рүүгээ харан ёолж, Афина эдгээр дууг давтахын тулд лимбэ зохион бүтээжээ. Өөр нэгэн түүхээр Урлагийн ивээн тэтгэгч бугын яснаас лимбэ хийж, бурхадын зоог дээр ирсэн боловч Хера, Афродита хоёр түүнийг шоолж байв. Афина усан дахь тусгалаа хараад хацар нь ямар муухай хавдаж байгааг хараад лимбэээ Идеал ой руу шидэв. Хаягдсан лимбийг сатирик Марсяас барьж авав. Хожим нь Марсияс Аполлоныг лимбэ тоглох тэмцээнд урьж, ялагдаж, бардамнаасаа болж хатуу шийтгэгдсэн (Аполлон сатирын хальсыг задалсан). Аристотель дарь эх лимбийг өөр шалтгаанаар орхисон гэж үздэг: лимбэ тоглох нь оюун ухааны хөгжилтэй холбоогүй юм.

Афинагийн тухай домгийн хамгийн чухал түүхүүдийн нэг бол Аттикагийн шүүх хурал юм. Афина тэнгисийн бурхан Посейдонтой Аттикаг эзэмшихийн төлөө маргалдав. Бурхдын зөвлөлөөс Аттикаг энэ дэлхий дээрх бэлэг нь илүү үнэ цэнэтэй нэгэнд очихоор шийджээ. Посейдон гурвалсан морьтойгоо цохиж, хаднаас булаг гаргав. Гэтэл доторх ус нь давстай, ууж болдоггүй байсан. Афина жадаа газарт наахад тэндээс оливын мод ургав. Бүх бурхад энэ бэлэг илүү үнэ цэнэтэй гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн. Посейдон уурлаж, дэлхийг далайгаар үерлүүлэхийг хүссэн боловч Зевс түүнийг хориглов. Тэр цагаас хойш чидуныг Грект ариун мод гэж үздэг. Варро домгийн хожмын хувилбарыг иш татсан бөгөөд Кекропс хотын нэрний тухай асуултыг санал хураалтад оруулсан: эрэгтэйчүүд Посейдонд, эмэгтэйчүүд Афинагийн төлөө саналаа өгсөн бөгөөд нэг эмэгтэй илүү байсан. Дараа нь Посейдон дэлхийг долгионоор сүйрүүлж, Афинчууд эмэгтэйчүүдийг гурав дахин шийтгэв: тэд сонгох эрхээ хасуулж, хүүхдүүдийн хэн нь ч эхийнхээ нэрийг авах шаардлагагүй, хэн ч эмэгтэйчүүдийг Афин гэж дуудах шаардлагагүй байв. Шүүх хурал Боэдромион 2-нд (9-р сарын сүүлч) болсон бөгөөд Афинчууд энэ өдрийг хуанлигаас хасав. Посейдон, Афина хоёрын хоорондох маргааныг Парфеноны нуруун дээр дүрсэлсэн байсан бөгөөд Овидийн тэмдэглэлд Афина Арахнетай өрсөлдөж байхдаа даавуун дээр энэ дүр зургийг дүрсэлсэн байдаг.

Софокл Афина дарь эхийг онгон, морины эзэгтэй гэж нэрлэдэг бөгөөд түүний нэр нь "Партенос" юм. Охидыг гэрлэхээсээ өмнө золиосолсон үсийг түүнд өг. Ноннусын хэлснээр, хүүхэд төрөхдөө зовж шаналж буй Авра Афинаг өөрөө төрүүлэхийг хүсдэг. Мэргэн дарь эх Эрихтониусын өмнөх шиг Авра, Дионисус Якхын хүүг сүүгээр нь хооллодог. Элисийн эмэгтэйчүүд жирэмсэн болохын тулд Афина руу залбирав. Мөн тэрээр Пенелопад хуримын шинэ өдрөө хойшлуулахад тусалсан. Пенелопа Афинагаас Одиссейг гуйхад дарь эх түүн рүү Ифтимагийн сүнсийг илгээж, түүнийг тайвшруулна. Тэрээр Пенелопаг хүсэгчдэд зориулсан тэмцээн зохион байгуулах санааг төрүүлдэг.

Гомерт аль хэдийн Афина усан онгоцны үйлдвэрлэл, навигацийн ивээн тэтгэгч болж гарч ирэв. Түүний зааврын дагуу Thespiae хотын архитектор Аргос Арго хөлөг онгоцыг бүтээжээ. Нум дээр Паллас эш үзүүлж чадах Додон царс модны их биений хэсгийг бэхжүүлэв. Аяллаа дуусгасны дараа хөлөг онгоцыг Афина тэнгэрт байрлуулав. Афинагийн зөвлөснөөр Египетийн хааны хүү Данаус Бел болон 50 охины эцэг Анхиное хоёр нумтай 50 сэлүүртэй хөлөг онгоц барьж, охидоо дагуулан зугтжээ. Домогт өгүүлснээр, Данаус хүргэнийнхээ гарт үхнэ гэсэн таамаглалыг хүлээн авч, Данаусын охид өшөө авахаас зугтаж, нэг шөнийн дотор зэвсэг барин нөхрөө хөнөөжээ. Палласын сайн дураар тусалсан Персеус нь Данаусын үр удам байв. Дарь эхийн дүр нь Афины хөлөг онгоцон дээр байсан бөгөөд домогт өгүүлснээр тэрээр ихэвчлэн усан онгоцонд шударга салхи илгээдэг (Телемакус, Тесеус, Лемносоос буцаж ирсэн Ахейчууд).

Нэр, эпитет, зан чанар

Афина. 470-465 МЭӨ. Улаан дүрстэй амфора. Аттика. Санкт-Петербург, Улсын Эрмитажийн музей

"Афина" нэрний этимологи нь түүний дүр төрх нь Грекээс өмнөх гарал үүсэлтэй тул тодорхойгүй байна. Орчин үеийн орос хэлэнд нэрний Византийн дуудлагатай ойролцоо хэлбэрийг "ба" гэж нэрлэдэг байсан боловч сонгодог эрин үед дарь эхийн нэрийг "Афина" гэж дууддаг байв. Гомер заримдаа түүнийг Афина, өөрөөр хэлбэл "Афин" гэж дууддаг.

Афина бол мэргэн ухааны бурхан бөгөөд Демокрит түүнийг "ухаантай" гэж үздэг байв. Түүний мэргэн ухаан нь Гефест, Прометей нарын мэргэн ухаанаас ялгаатай бөгөөд тэрээр төрийн хэрэгт мэргэн ухаанаар тодорхойлогддог. Эрт дээр үед Афина бол сансар огторгуйн оюун санааны хуваагдашгүй байдлын зарчим бөгөөд дэлхийн цогц мэргэн ухааны бэлгэдэл байсан тул түүний чанарууд нь Дионисусын үймээн самуун, сэтгэлийн хөөрлөөс эрс ялгаатай байв. Афины улс төрийн хууль тогтоогч, ивээн тэтгэгчийн хувьд түүнийг Фратриа ("ах"), Булая ("зөвлөл"), Сотейра ("аврагч"), Пронойа ("хэрэглэгч") хэмээн хүндэтгэдэг байв.

Афинагийн дүр төрхийн сансрын шинж чанаруудын талаар олон мэдээлэл байдаг. Тэр Зевсийн аянга цахилгааныг хадгалдаг. Түүний дүр төрх, эсвэл шүтээний хэрэгсэл гэж нэрлэгддэг. палладий, тэнгэрээс унасан (магадгүй түүний Паллас хэмээх эпитет). Паллас гэдэг үг нь Грек хэлнээс "сэгсрэх (зэвсгээр)" гэсэн утгатай, өөрөөр хэлбэл энэ нь ялсан дайчин, эсвэл "охин" гэсэн утгатай байж магадгүй юм. Афина нь Кекропсын охид болох Пандроса ("бүх нойтон") ба Аглавра ("хөнгөн агаар"), эсвэл Агравла ("талбайн ховилтой") охидтой холбоотой байв.

Гомер Афинаг "Главкопис" (шар шувуу нүдтэй), Орфик дуулал (XXXII 11) - "алаг могой" гэж нэрлэдэг. Боэотиад лимбэ зохион бүтээгч түүнийг Бомбилейа, өөрөөр хэлбэл "зөгий шиг", "шуугиан" гэсэн нэрээр хүндэтгэдэг байв. Парфенос хэмээх эпитет нь Виржин Афинагийн нэр тул Парфенон сүмийн нэр юм. Афинаг дайн ба шударга тулалдааны ивээн тэтгэгчээр Промачос, өөрөөр хэлбэл "дэвшилтэт тэмцэгч" гэж нэрлэдэг.

Иргэний чиг үүрэг бүхий Афинагийн гол эпитетүүд нь Поляда ("хот", "хот, мужуудын ивээн тэтгэгч") ба Полиухос ("хотын захирагч") юм. Мөн тэрээр гар урчуудын ивээн тэтгэгч болох Эрган ("ажилчин") гэсэн нэртэй байдаг.

Шүтлэг ба бэлгэдэл

Афинагийн эртний зооморфик өнгөрсөн үеийг түүний шинж чанарууд - могой, шар шувуу (мэргэн ухааны бэлгэдэл) илэрхийлдэг. Дарь эхийн мэргэн ухаан нь Крит-Микений үеийн могойтой дарь эхийн дүрээс гаралтай. Мартин Нилссоны онолын дагуу Афинагийн өмнөх хүн нь Милатогийн Ларнака болон бусад дурсгалт газруудад дүрслэгдсэн "бамбай дарь эх" байсан бөгөөд түүний бэлгэдэл нь найман бамбай байв. I.M-ийн хэлснээр. Дьяконовын хэлснээр дайчин охины ганц дүр төрхийг Грекчүүд гурван хэсэгт хуваасан: дайчин, зүүчин Афина, анчин Артемис, бэлгийн дур хүслийн бурхан Афродита. Метис ба Зевсээс Афина төрсөн тухай домог нь Грекийн домог судлалын хожуу үеийнх юм. Лосевын хэлснээр тэр бол бурхдын хааны шууд үргэлжлэл, түүний төлөвлөгөө, хүслийг гүйцэтгэгч юм. Түүнд зориулсан сүмд Геродотын хэлснээр дарь эхэд зориулсан акрополисын хамгаалагч асар том могой амьдардаг байжээ. Крит дэх Минотаврын ордныг шар шувуу, могой хамгаалж, Микений үеийн бамбай бүхий дарь эхийн дүр (Олимпийн Афинагийн прототип байж магадгүй).

Паллас бол зөвхөн Олимпийн домог зүй дэх хамгийн чухал хүмүүсийн нэг бөгөөд ач холбогдлоороо Зевстэй тэнцэж, заримдаа түүнээс ч давж гардаг. эртний үеГрекийн домог судлалын хөгжил - матриарх. Тэрээр хүч чадал, мэргэн ухаанаараа аавтайгаа адил юм. Цэргийн хүч чадлын дарь эхийн шинэ чиг үүргийн зэрэгцээ Афина матриархын бие даасан байдлаа хадгалан үлдсэн нь ариун явдлын охин, хамгаалагч гэсэн ойлголтоор илэрч байв.

Тэрээр ер бусын дүр төрхөөрөө эртний Грекийн бусад бурхадаас амархан ялгагдах боломжтой. Бусад эмэгтэй бурхдаас ялгаатай нь тэрээр эрэгтэй хүний ​​шинж чанарыг ашигладаг - хуяг дуулга өмсөж, гартаа жад барьдаг, ариун дагшин амьтад дагалддаг. Афинагийн зайлшгүй шинж чанаруудын нэг бол бурхад болон хүмүүсийг айлгадаг асар их ид шидийн хүч чадалтай могой үстэй Медузагийн толгойтой ямааны арьсаар хийсэн бамбай юм. өндөр сүлдтэй дуулга. Афина далавчит бурхан Никтэй хамт гарч ирэв.

Афинагийн оливын модыг "хувь заяаны мод" гэж үздэг байсан бөгөөд тэрээр өөрийгөө хувь заяа, бүх амьд биетийн эцэг эх, устгагч гэж эртний домог зүйд алдаршсан Их эх дарь эх гэж боддог байв. Мегарчуудын дунд Афинаг Этиа ("шумбах нугас") нэрээр хүндэтгэдэг бөгөөд Хесикиусын хэлснээр тэрээр шумбах нугас болж, Кекропсыг далавчныхаа доор нууж, Мегара руу авчирсан.

Түүнийг сүйх тэрэг, хөлөг онгоц, лимбэ, бүрээ, шаазан тогоо, тармуур, анжис, үхрийн буулга, морины хазаар зэргийг зохион бүтээсэн, мөн зарчмын хувьд дайныг зохион бүтээсэн гэж үздэг. Тэрээр нэхэх, ээрэх, хоол хийх талаар зааж, хууль тогтоомжийг тогтоожээ.

Хэдийгээр түүний шүтлэг нь эх газар болон Грекийн арал (Аркадия, Арголис, Коринт, Сикён, Фессали, Боэотиа, Крит, Родос) даяар өргөн тархсан байсан ч дайны дарь эхийг түүний нэрээр нэрлэгдсэн хот байрладаг Грекийн Аттика хотод онцгойлон хүндэтгэдэг байв. Наранд гялалзсан жадтай Афина Промачосын асар том хөшөө Афины Акрополисыг чимэглэсэн бөгөөд Эречтейон, Парфенон сүмүүдийг дарь эхийн дурсгалд зориулжээ.

Афины анхны санваартанг Калифиесса гэдэг байсан бол тахилч нар нь Пандроса, Теано, Фибе (Диоскурид хулгайлагдсан Левкиппийн охидын нэг), Херса, Аглавра, Иодама нар байсан бөгөөд сүүлчийн гурав нь үл тэвчих хувь тавилантай тулгарсан. Афин, Аргос, Делос, Родос болон бусад хотуудад төгөл, олон сүм хийдүүд Афина хотод зориулагдсан байв.

Хөдөө аж ахуйн баярууд нь түүнд зориулагдсан байв: прохаристериа (талхны соёололттой холбоотой), плинтериа (ургац хураах эхлэл), аррефория (тариалангийн шүүдэр өгөх), каллинтериа (жимс боловсорч гүйцсэн), скирофория (ган гачигт дургүй болох). Эдгээр баяр ёслолын үеэр Афинагийн хөшөөг угааж, залуучууд дарь эхийн өмнө төрийн албанд тангараг өргөв. Агуу Панатенаиагийн баяр - төрийн мэргэн ухаан нь бүх нийтийнх байв. Эрихтониусыг Панатенаиагийн үүсгэн байгуулагч гэж үздэг байсан бол Тесей бол трансформатор байв. Жил бүрийн Панатенаеа Солон зохион байгуулж, агуу хүмүүсийг Писистратус байгуулжээ. Перикл дуулах, цитара, лимбэ тоглох зэрэг уралдаануудыг нэвтрүүлсэн. Панатейнад Афинад тахил өргөж, дарь эхийн пеплосыг гардуулан өгсөн бөгөөд энэ нь түүний гигантомахи дахь мөлжлөгийг дүрсэлсэн байв. Афинд сар бүрийн гурав дахь арван жилийг дарь эх бурханд зориулдаг байв. Домог ёсоор бол бүх бурхад Египет рүү зугтах үед тэр эх орондоо үлджээ.

Ромд Афинаг Минерватай адилтгасан. Овидын мацаг барилтын хоёр том хэсэг нь Ромын Минервагийн баяруудад зориулагдсан болно. Эрт дээр үед энэ нь ардчилсан хууль тогтоомжид суурилсан төрийн хатуу үндсийг алдаршуулж, сансар огторгуйн болон нийгмийн амьдралыг зохион байгуулдаг оюун санааны зохион байгуулах, чиглүүлэх хүчийг нотлох баримт хэвээр байна.

Соёл урлагт үзүүлэх нөлөө

Гомерын XI ба XXVIII дуулал, Каллимахын V дуулал, XXXII Орфик дуулал, Проклийн VII дуулал, Аэлиус Аристидесын "Афинагийн дуулал" зохиол нь Афинд зориулагдсан болно. Тэр жүжигчинСофокл "Эант", Еврипид "Ион", "Өргөлдөгчид", "Трояны эмэгтэйчүүд", "Тарвид дахь Ифигения", Псевдо-Еврипид "Рес" эмгэнэлт явдал.

Тэрээр Софоклын "Аякс" эмгэнэлт жүжгийн оршилд тоглож, Одиссей, Аякс нартай ярилцаж байна. Афины төрийн ухаалаг удирдагч, Ареопагыг үндэслэгчийг алдаршуулсан хөшөө бол Эсхилийн "Еуменид" эмгэнэлт явдал юм.

Дайны дарь эхийн олон хөшөө байдаг бөгөөд тэдгээрийн хамгийн алдартай нь 5-р зууны үеийн Фидиас "Афина Промачос" юм. МЭӨ д., "Афина Партенос" МЭӨ 438 он, "Афина Лемниа" МЭӨ 450 оны орчим. өнөөдрийг хүртэл хадгалагдаагүй байна. Афина Партеносын хамгийн үнэн зөв хуулбар нь Афин дахь Үндэсний музей дэх Афина Варвакионы хөшөө гэж тооцогддог бөгөөд Афина Промачос бол Лувр дахь Афина Медичи байж магадгүй юм. Ватиканы музейд "Athena Giustiniani" (МЭӨ 4-р зууны эх хуулбар) байдаг.

Нерогийн Алтан ордныг зурсан зураач Фамуэль дарь эх нь үзэгчийг аль ч талаас нь хардаг зургийг бүтээжээ. Клеентесийн "Афинагийн төрөлт" зураг Олимпиа дахь Артемис Альфиониагийн ариун газарт байсан.

Баруун Европын уран зургийн хувьд Мэргэн ухааны дарь эх, жишээлбэл Афродита (Сугар) -аас бага алдартай байв. Түүнийг "Парисын шүүлт" кинонд Афродита, Хера нартай хамт дүрсэлсэн байдаг. Боттичеллигийн 1482 онд зурсан "Паллас ба Кентавр" уран зургийг сайн мэддэг бөгөөд үүнийг голчлон зүйрлэл, олон дүрст зохиомжийн бүтээлүүдэд дүрсэлсэн байдаг (Б. Спрангерийн "Минерва мунхаглалыг ялан дийлдэг", А. Mantegna). Түүнийг Арес (Ангараг) (Тинторетто, Веронезегийн "Минерва ба Ангараг") -тай хамт барималд (Сансовино) ховорхон дүрсэлсэн байв.

Диего Веласкесийн алдарт "Ээрэх" уран зураг нь Афина, Арахне хоёрын домгийг харуулсан гэж таамаглаж байна.

Орчин үед

1917 оны 7-р сарын 22-нд Германы одон орон судлаач Максимилиан Вольф Германы Хайдельберг-Кенигстюлийн ажиглалтын төвөөс нээсэн гурван астероидын нэг болох Афинагийн нэрээр астероидыг нэрлэжээ.

Америкийн хөнгөн ангиллын зөөгч пуужингийн нэр нь Афина юм.

Афин хот нь Грекийн өмнөд Европын муж улсын нийслэл юм.

Дайчин дарь эхийг хүндэтгэсэн Эртний ГрекОлимпийн гол бурхантай ижил түвшинд байна. Энэ нь гайхах зүйл биш юм, учир нь Афина ихэнх хамаатан саднаасаа ялгаатай нь энгийн мөнх бус хүмүүст ухаалаг мэргэн ухаан, анхаарал халамж, ойлголттой ханддаг байв. Охин цэргийн удирдагчид, зүгээр л зоригтой эрчүүдийн ивээн тэтгэгч гэгээнтэн болжээ. Дайны хуяг дуулга өмсөж, гоёмсог дуулга өмссөн бурхан биетэй тулалдааны талбарт бууж, уулзсан цэрэг болгондоо ялалтын итгэл найдвар өгсөн.

Бүтээлийн түүх

Грекийн домог зүйд Афинаг олон үйлдэлт дарь эх болгон төлөөлдөг. Охин бол дайн, урлаг, гар урлал, шинжлэх ухааны ивээн тэтгэгч юм. Охин нь мэргэн ухаан, болгоомжтой, тайван байдлыг бэлэгддэг. Ромын домог зүйд дарь эхийг Минерва гэж нэрлэдэг бөгөөд Грекийн хувилбартай ижил функцтэй байдаг.

Дайчин охины дүр төрх дэлхийн олон оронд, эртний олон ард түмний дунд байдаг. Тиймээс Афиныг шүтлэг хаанаас ирснийг тодорхойлох боломжгүй юм. Грект суурьшсан Афина ялангуяа Аттикад бэхжсэн. Мэргэн дарь эхийг хүндэтгэхийн тулд Их Панатенаеа баяр ёслол зохион байгуулдаг байсан бөгөөд хөтөлбөрт нь шөнийн жагсаал, гимнастикийн тэмцээн, чидун жимсний тос үйлдвэрлэх тэмцээн багтсан байв.

Зевстэй эн зэрэгцдэг Афиныг хүндэтгэн 50 гаруй сүм хийд барьсан. Хамгийн алдартай нь Акрополис дээрх Парфенон ба Эречтейон юм. Дарь эх нь эртний уран барималчдад урам зориг өгөх эх сурвалж болсон. Охиныг бусад пантеонуудаас ялгаатай нь хэзээ ч нүцгэн дүрсэлж байгаагүй нь анхаарал татаж байна. Гэмгүй байдал, цэвэр ариун байдал нь Афинагийн дүрд эр зориг, шийдэмгий байдал, цэргийн ухаантай зэрэгцэн оршиж байв.

Домог зүй дэх Афина

Афина бол Зевсийн ууган охидын нэг юм. Дарь эхийн эх нь далайн Метис гэж тооцогддог. Аянгын анхны эхнэр Олимпийн Эзэнийг түлхэн унагах хүү төрүүлнэ гэж таамаглаж байсан. Хаан ширээг эрсдэлд оруулахгүйн тулд Зевс жирэмсэн эмэгтэйг залгив.

Хэдэн сарын дараа (бусад эх сурвалжид 3 хоногийн дараа) эрэгтэй толгой өвдөж эхлэв. Аянга дуудаж, толгой руу нь сүхээр цохихыг тушаав. Хагарсан толгойноос цэргийн хувцас өмссөн, жадаар тоноглогдсон аль хэдийн насанд хүрсэн Афина гарч ирэв.

Охин хурдан эцгийнхээ хамгийн ойрын зөвлөх болжээ. Зевс охиноо тайван, тайван зан чанар, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй мэргэн ухаан, алсын хараагаар үнэлдэг байв. Афина Зевсийн бусад хүүхдүүдэд хүндэтгэлтэй хандаж, баатруудыг ихэвчлэн ивээн тэтгэдэг байв. Грекийн дарь эх түүнийг бага наснаасаа харж, ахдаа бэрхшээлийг даван туулахад нь тусалсан.

Афина баатрууд, эрэлхэг эрчүүдийг дуртайяа ивээн тэтгэдэг байв. Охин санал болгов байлдааны хөдөлгөөнүүдАхиллес Трояны дайны үед болон дэмжигдсэн далайн аялал. Баатрууд ийм санаа зовсонд чин сэтгэлийн хүндэтгэл, золиослолоор хариулав. Жишээлбэл, Афина хэнд таалагдсан бол тэр дарь эхийн толгойг өгчээ. Тэр цагаас хойш Горгон, эс тэгвээс мангасын тасархай толгой нь охины байлдааны бамбайг чимдэг.

Гэсэн хэдий ч Афина зөвхөн цэргүүдэд тусалсан төдийгүй тулалдаанд өөрөө оролцов. Титан Паллантыг ялсны дараа дарь эх "Паллас" хоч авсан.

Эр зориг, мэргэн ухааны үүднээс Грекийн нэгэн хотыг Афины нэрээр нэрлэжээ. Том суурин нь дарь эх хоёрын хоорондох дайсагналын шалтгаан болсон. Хотыг үүсгэн байгуулсан Крепос ивээн тэтгэгчээ сонгож чадаагүй бөгөөд нэгэн зэрэг тэнгисийн захирагч болон дайчин дарь эх хоёр руу бөхийж байв. Хотын хувь заяаг шийдэхийн тулд Крепос бурхадаас хамгийн хэрэгцээтэй зүйлсийг бүтээхийг хүсчээ.

Посейдон гол мөрөн, морийг бүтээж, Афина чидун модыг ургуулж, морийг тэжээвэр амьтан болгосон. Хотын иргэд санал хураалт явуулав. Бүх эрчүүд Посейдоныг, эмэгтэйчүүд Афинаг сонгосон. Дарь эх авга ахыгаа нэг саналаар ялав.

Трояны дайны үеэр сөргөлдөөн үргэлжилсэн. Парисыг устгахыг хүссэн Афина ба Троянчууд ялагдахын тулд маш их хүчин чармайлт гаргасан. Хортой Посейдон зөрүүд зээ охины юу хийж байгааг хараад ялагдсан талын талд оров. Гэсэн хэдий ч ийм ивээл нь троянчуудад тус болсонгүй.

Хэдийгээр гаднах сэтгэл татам байсан ч Афина хэзээ ч гэрлээгүй. Охин хайр дурлалын асуудалд цаг заваа үрээгүй, өөрийгөө сайжруулж, сайн үйлс хийж, Зевсийг дэлхий, Олимпыг удирдахад нь туслахыг илүүд үздэг байв.

Посейдон ямар нэгэн байдлаар эвлэрэхийг хүссэн тул түүнийг яаран алхам хийхэд түлхэв. Афина шинэ хуяг дуулга авахаар бурханлаг дархан дээр ирэхэд бурхан охин руу дайрчээ. Хүчингийн оролдлого бүтэлгүйтэв. Зоригтой бөгөөд шийдэмгий Афина Гефестийг эсэргүүцэв. Тулааны үеэр бурхан охины хөл дээр үр цацжээ. Жийрхсэн дарь эх ноосон ороолтоор хөлөө арчиж, шаардлагагүй зүйлийг газарт булжээ. Эрихтониус Гайагийн тусламжтайгаар ороолтноос төрсөн. Ийнхүү алдарт онгон бүсгүй ээж болжээ.

Зөвхөн байлдан дагуулалтын домог Афина нэртэй холбоотой байдаггүй. Жишээлбэл, охин лимбэ зохион бүтээжээ. Нэгэн өдөр зовж шаналж буй Горгон Медузагийн ёолохыг сонсоод охин дуу чимээг дахин гаргахаар шийджээ. Дарь эх бугын яснаас анхны лимбэ сийлж, Афины хамаатан садны цуглардаг найранд очжээ.

Гүйцэтгэл хөгжмийн зохиолинээдээр төгсөв: Тоглолтын үеэр Хера, Афродита нар охиныг хараад хөгжилтэй байв. Үүнд бухимдсан Афина лимбэгээ хаяв.

Хожим нь түүнийг хөгжмийн тэмцээнд урьсан сатирик Марсяас олсон юм. Зөвхөн Марсяас л энэ зэмсгийг бүтээгч өөрөө бурханд лимбэ тоглохыг заасан гэдгийг тооцоогүй. Ялалтын дараа бурхан Марсиагийн арьс ширгүүлсэн нь ухаалаг Афинаг ихээхэн бухимдуулжээ.

• Афина гэдэг нэрний утга нь гэрэл эсвэл цэцэг юм. Гэхдээ дарь эхийг тахин шүтэх нь эртний үеэс үүдэлтэй гэсэн онол байдаг жинхэнэ орчуулганэр алдагдсан.
• Охиныг ихэвчлэн ялалтын бэлэг тэмдэг болсон бурхан Ник дагалддаг. Үүний зэрэгцээ Никагийн өөрийн эцэг нь Афинагийн гарт унасан титан Паллант юм.

• Медуза Горгоны мангасыг Афина өөрөө хийсэн. Охин өөрийн гадаад төрхийг дарь эхийн дүр төрхтэй харьцуулж, төлбөрийг нь төлжээ. Өөр нэг хувилбараар бол Посейдон Афины сүмд Медузаг хүчирхийлсэн байна. Дарь эх ийм гутаан доромжлолыг тэвчиж чадахгүй байв.
• Афина бол могойн ивээн тэтгэгч боловч ихэнхдээ шувууны хэлбэртэй байдаг.
• 1917 онд нээгдсэн астероидыг дарь эхийн нэрээр нэрлэсэн.

Төвийн газруудын нэг эртний Грекийн домог зүйПаллас Афина руу томилогдсон. Афина бол мэргэн ухааны бурхан, шударга дайн ба ялалтын бурхан, Грекийн хамгийн хүндэтгэлтэй бурхадын нэг юм. Афина бол Олимпийн хамгийн хүчирхэг бурхан, тэнгэр, аянга, цахилгааны бурхан Зевсийн охин юм. Грекийн бусад бурхад Зевсийг дуулгавартай дагадаг, тэрээр хүмүүсийг захирч, нийгмийн дэг журмыг тогтоож, дэлхий дээр сайн мууг хуваарилдаг. Гэхдээ хайртай охин нь түүнээс дутахгүй, хүч чадлаараа ч, мэргэн ухаанаараа ч үгүй ​​гэдгийг хэлэх нь зөв байх. Олон домогт Афина Зевсийн хажууд хаан ширээнд сууж байгааг дүрсэлсэн байдаг. Афинагийн ээж бол Зевсийн анхны эхнэр, ухаалаг далайчин Метис юм.
Афина нь лимбэ, сүйх тэрэг, хөлөг онгоцыг зохион бүтээсэн гэж тооцогддог. Түүний амжилтуудын дунд хуулиудыг боловсруулж, Афин дахь Дээд шүүхийг байгуулсан явдал байв. Тэр бол бичиг үсэг, шударга ёсны илэрхийлэл юм. Афина мэргэн ухаан, мэдлэгийг өгч, хүмүүст урлаг, гар урлалыг зааж, зүү, нэхмэлчин, ваарчинд тусалдаг. Грекийн соёл хөгжихийн хэрээр ухаалаг дайчин шинжлэх ухааны ивээн тэтгэгч болжээ.
Мэргэн ухааны бурхан Зевсийн охин нь эртний Грек даяар шүтлэгийн объект байсан бөгөөд түүнийг яруу найрагчид дуулж, уран барималчид, зураачид биширдэг байв. Уран барималч, зураач, яруу найрагчдын олон тооны бүтээлүүдэд Зевсийн охин бүрэн цэргийн хуяг дуулгатай гарч ирдэг: тэр гялалзсан цэргийн хуяг, гялалзсан дуулга өмсөж, дарь эх гартаа жад, бамбай барьдаг. Гэхдээ тэр бүх тулаанч төрхөөрөө ер бусын гоо үзэсгэлэнгээрээ бусдаас ялгардаг. Тэр саарал цэнхэр нүдтэй, бор үстэй, тэнгэрлэг дүр төрхтэй, сүр жавхлантай.
Афина Грекийн баатруудыг ивээн тэтгэж, тэдэнд ухаалаг зөвлөгөө өгч, аюулын үед тусалдаг. Ийнхүү мэргэн ухааны бурхан Персейд Горгон Медузатай харьцахад тусалдаг бөгөөд тэрээр нэг харцаар бүх амьд зүйлийг чулуу болгон хувиргадаг. Афина Персийг толин тусгал мэт гялалзсан зэс бамбайгаар хангаж, Горгон Медузагийн нүдийг харахгүйн тулд харав. Үүний ачаар тэр түүний толгойг тайрч чадсан. Афинагийн дуртай хүмүүсийн нэг бол Одиссей юм. Түүний дарь эх олон жил тэнүүчлэхдээ түүнийг дагалдаж, эцэст нь төрөлх Итака арал руугаа буцаж ирэхэд нь тусалсан. Эх орондоо буцаж ирэхэд бурхан Одиссейг ядуу хөгшин болгон хувиргаж, улмаар түүнийг дахин аварч, гэмт хэрэгтнээсээ өшөө авах боломжийг түүнд олгожээ.
Афина Титануудын эсрэг тэмцэлд Геркулесийн туслах үүрэг гүйцэтгэж, түүний тусламжтайгаар Хадес Керберус бурхны нохойг Эребусаас гаргаж ирэв. Зевсийн охин Диомедийг цэргийн мөлжлөгт нь дэмждэг. Прометейд Гефестийн галыг гаргахад, Жейсон Алтан ноосыг буцааж өгөхөд тусалдаг.
Афина бол хотууд, тэдгээрийн хана, цайзуудын хамгаалагч юм. Тэрээр Трой, Афин, Спарта, Аргос зэрэг хотуудын хамгаалагч юм. Грекийн нийслэл Афин хотыг түүний нэрээр нэрлэжээ. Жил бүр Афин хотод Панатенаиа зохион байгуулдаг байсан - мэргэн ухааны дарь эхийг хүндэтгэх баяр, хөгжим, спортын тэмцээн, бамбар бүхий баярын жагсаал, бэлэг өргөх, тахил өргөх зэрэг арга хэмжээ. Дараах хөдөө аж ахуйн баяруудыг Афина хотод зориулав.
- талхны соёололттой холбоотой амралт - прохаристериа;
- жимс боловсорч гүйцсэн баярын өдрүүд - каллинтериа;
- гангаас урьдчилан сэргийлэх баярын өдрүүд - skyphoria;
- ургац хураалтын эхэн үеийн амралт - плинтериа болон бусад.
Зевсийн охины ариун нандин мод бол Грекийн ард түмэн "хувь заяаны мод" гэж нэрлэдэг чидун мод юм. Хаа сайгүй Афинагийн хамтрагчид шар шувуу, могой - мэргэн ухааны бэлгэдэл юм.
Афина дарь эхийн тухай олон домог, домог байдаг. Орчин үеийн уран зохиолд хамгийн өргөн тархсан нэг бол Афина, Арахне хоёрын домог юм. Arachne бол чадварлаг хатгамалчин, нэхмэлчин юм. Авьяас чадвараараа хэт их бахархаж, Афинаг нэхэх тэмцээнд урьж, гутамшигтайгаар ялагдсан. Үүнийг тэвчиж чадалгүй Арахне амиа хорлохыг оролдсон боловч Афина үүнийг зогсоов. Бардам зан, бурхадыг жигшин зэвүүцснийхээ шийтгэл болгон түүнийг мөнхөд өлгөж, үүрд сүлжихийн тулд дарь эх аалз болгон хувиргажээ. Грек хэлнээс орчуулбал "арахне" гэдэг үгийг "аалз" гэж орчуулдаг.
Грекийн домог зүйд харгис хэрцгий, цуст дайны бурхан Афина ба Арес хоёрын дайсагналыг олон удаа дүрсэлсэн байдаг. Гэвч түүний хажууд Афина бол ялалтын бурхан Ник бөгөөд эцэст нь Афина үргэлж ялагч болж хувирдаг.
Мэргэн ухааны дарь эхийг хүндэтгэн олон сүм хийд, дархан цаазат газрууд баригдсан. Эдгээр нь Афин хотын сүм хийдүүд юм - Эречтейон, Парфенон, Гекатомпендон, Зевсийн сүм, Афина. Бусад газруудад - Аргос, Делфи хотууд, Делос, Родос арлууд, Спарта дахь Афинагийн ариун газрууд байсан. Эртний Грекийн хамгийн агуу уран барималч, архитектор Фидиас "Афина Парфенос", "Афина Лемниа", "Афина Промачос", "Афина Арея" зэрэг хөшөөг босгожээ. Харамсалтай нь эдгээр бүтээлүүдийн аль нь ч өнөөг хүртэл хадгалагдаагүй байна. Афинд зориулсан эртний уран зургийн бүтээлүүдийн дунд Клинтесийн "Афинагийн төрөлт", Антифилийн "Александр ба Филипп Афинатай хамт", Фамула "Афина" зэрэг зургууд багтжээ.
Мэргэн ухаан, гоо үзэсгэлэнгийн илэрхийлэл болсон Афина өнөө үед олон уран барималч, зураач, яруу найрагчдын гайхшралыг төрүүлж, биширдэг объект хэвээр байна.

Афина дарь эх бол эртний Грекийн пантеоны хамгийн алдартай дарь эхийн нэг бөгөөд түүний гайхалтай чадвартай хэн ч, тэр байтугай Зевс ч өрсөлдөж чадахгүй бөгөөд Грекийн нийслэл нь түүний нэрийг авчээ.

Афина (эртний Грекийн Ἀθηνᾶ эсвэл Ἀθηναία - Афина) - Эртний Грекийн хамгийн хүндэтгэлтэй бурхадын нэг, Олимпийн арван хоёр агуу бурхадын нэг, Афин хотын нэрээр нэрлэгддэг. Мөн мэдлэг, урлаг, гар урлалын дарь эх; дайчин охин, хот, муж улсын ивээн тэтгэгч, эрдэм ухаан, гар урлал, оюун ухаан, авхаалж самбаа, авхаалж самбаа. Түүний хувилгаан дүрд Паллас Афина (Παλλὰς Ἀθηνᾶ) нь зохион байгуулалттай дайн, цэргийн стратеги, мэргэн ухааны бурхан юм. Хүч чадал, мэргэн ухаанаараа тэр Зевстэй тэнцдэг (Хесиод, "Теогони" 896). Түүнд Зевсийн араас өргөмжлөгдсөн (Гораци, "Шүлэг" I 12, 17-20) бөгөөд түүний байр нь Зевстэй хамгийн ойр байдаг.

Афинаг судлахын тулд бид стандарт бус замаар явж, домог зүйг судлахын оронд эхлээд үл мэдэгдэх нэрний генезийг тогтоохыг хичээх болно.

Нумизматик дахь Афина

Афина нэртэй олдворууд, ялангуяа түүний хүндэтгэлд зориулж хийсэн эртний Грекийн олон тооны зооснуудыг ашиглацгаая. Тэд ихэвчлэн дуулга өмссөн Афинагийн толгой, тотем (шар шувуу), чидун мөчир, богино нэртэй байдаг. ΑΘΕ :

Илүү богино нэртэй сонголтууд байдаг - ΘΕ:

Доорх бичээстэй зоосны урвуу тал л байна ΘΕ:

Мөн Афинагийн нэрийг нэг графемаар дүрсэлсэн зоосыг олох боломжтой байв. Θ :

Нэг жишээ нь эртний үед ийм зоосны өргөн гүйлгээг тусгаагүй боловч үүнийг чухал ач холбогдолтой гэж үзэж болно: Афинагийн нэрийг бичихийн тулд эртний Грекчүүд хоёр, бүр нэг тэмдэгтийг ашиглаж болно. Эртний Египетнарыг зааж өгсөн:

Эрт дээр үед ижил тэмдгийг хэрэглэж байсан Грек"тета" үсгийн хувьд. Нарны тухай эртний Египетийн иероглиф ба эртний Грекийн "тета" үсэг хоёрын хооронд генетикийн холбоо байгаа нь эртний Грек цагаан толгойн үсгээр гарч ирсэн цагаасаа эхлэн ариун гэж тооцогддог байв. Грек хэлэнд Hosts гэдэг нэр бий болсон нь түүний ариун чанаруудын ачаар юм: ΣΑΒΑ (Эртний Египетийн "од") => ΣΑΒΑω (ариун ω нэмсэн) => ΣΑΒΑω Θ (сүүлд нь ариун Θ нэмсэн).

Эртний Египет хэлээр нарны бурхныг "Ра" гэж нэрлэдэг байсан боловч Дундад улсын эрин үед тэр ижил утгатай болсон - Атен(Грек ΑΘΕΝ ; сонголт - IΘΕΝ):

Эртний Египтийн хэд хэдэн захирагчдын хувьд дээд бурхан Ра-гийн нэр нь хориотой байсан нь тодорхой бөгөөд үүний оронд нарны бурхныг "Энэ" гэсэн утгатай "Атен" гэж нэрлэхийг зөвшөөрдөг байв. Нэрийн утгыг нарны тэмдэг хэлбэрээр тодорхойлогч ашиглан тодруулсан. Гэхдээ ийм нэрс нь богино хэлбэртэй байсан гэдгийг анхаарах нь чухал юм - Амон => Мин ба Атум => Тумтай зүйрлэвэл, i.e. Атен гэдэг нэрний богино хэлбэр нь ΘΕΝ (Арав). Энэ нэрийн деривативуудыг дараах нэр, теонимуудаар сайн мэддэг: Теон, Тион, Теона, Фиона гэх мэт. Энэхүү морфологийн гинжин хэлхээний төгсгөлд (Θ=>Z шилжилтийн үед) эртний Грекийн пантеоны толгой болох "Зевс" гэсэн нэр бий.

Нэрийн багасгасан хувилбар ΘΕΝ - энэ бол энгийн ΘΕ эсвэл эцсийн арга хэмжээ болгон - Θ . Мөн нэр ΘΕ , төгсгөлийг нь нэмсэн үед эрэгтэй[-οσ], "бурхан" (ΘΕΟΣ) гэсэн утгатай нийтлэг нэр үг болсон.

Тиймээс нэрс ΑΘΕ , ΘΕ Тэгээд Θ Бид зоосон мөнгө дээр тааралдсан нь "Атен" (Этон) гэсэн нэрний деривативууд юм. Афина". Үүний зэрэгцээ, бидний харж байгаагаар, Θ нарны билэг тэмдэг хэлбэрээр хийсэн нь Афинагийн нэрийн цорын ганц чухал графем болж хувирав.

Афинатай зоос нь бас нэг онцлог шинж чанартай байдаг: тэдгээрийн дийлэнх нь хавирган сарыг дүрсэлсэн байдаг (мөн 2-р зургийг үз):

11.
5-р зууны дунд үе МЭӨ.

Хэрэв хавирган сар байгаа бол энэ нь зоосон дээр нар байх магадлал өндөр байна гэсэн үг юм. Энэ нь захидлаар тодорхой илэрхийлэгддэг Θ , эртний Египетийн иероглифээс зээлсэн. Эрт дээр үед сар, нар хоёрын зохицол зохицох нь ердийн зүйл байв.

12.
Нарыг төв хэсэгтээ хагас бөмбөрцөг хэлбэртэй товойсон 8 цацрагт од хэлбэрээр дүрсэлсэн байдаг. МЭӨ 300 орчим

Энэхүү дүрс тэмдэг нь туяа бүхий диск хэлбэртэй "тета" үсгийн алдартай хувилбартай нийцдэг.

Гэхдээ дүрс зурган дээр нарны дискний цацрагийн тоо байдаггүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй асар их ач холбогдолтой: 4 ба түүнээс дээш байж болох ч уламжлал ёсоор "тета" гэсэн ариун үсгийн дагуу 4-т давуу эрх олгосон. Энэхүү арга барил нь практик талаасаа найдваргүй 4 хигээстэй дугуйг ихэвчлэн ашигладаг байсан өргөлийн хэрэгсэлд тусгагдсан болно.

14.
Эх сурвалж: Б.А.Рыбаков, "Эртний Славуудын паганизм".

Нарны билэгдлийг дурьдсан тул хигээстэй дугуйг ариун гэж үздэг байв.

15. 16.
Өвчин. 15: Нарны бурхан IAO эрдэнийн чулуун дээр; Нарны квадригийн дугуйг тусад нь ойрын зургаар харуулав.
Өвчин. 16: Далавчтай могой бүхий сүйх тэрэг дээрх Триптолемус, ваар дээрх загвар; сүйх тэрэг нь зөвхөн нэг дугуй болон хөлийн түшлэгээр дүрслэгддэг.

Энэ хэсгийн дүгнэлт:Афинагийн нэр эртний Египетийн нарны бурхан Атенаас гаралтай. Тэдний ижил төстэй байдал нь гурван зүйлээс үүдэлтэй:

1) семантик: Афина, Атен нар хүчирхэг бурхадыг хэлдэг;
2) фонетик: тэдгээр нь нэрсийн арай өөр дуу хоолойтой: ΑΤΟΝ => ΑΘΕΝ(Α) ;
3) морфологи: "Афина" нэрний цорын ганц чухал графем нь нарны бэлгэдэл бөгөөд Атен бурхан бол нар байв.

Афинагийн нууцлаг фиал

Пушкины нэрэмжит Дүрслэх урлагийн музейд (Москва, Пушкины музей) "Грекийн хашаан" танхимд Афина Полладагийн хөшөөг баруун гартаа үл таних олон нийтэд зориулсан ер бусын зүйлээр дэлгэн тавьжээ.

Хөшөөний тайлбарт энэ талаар дурдаагүй боловч үүнийг "омфалос бүхий фиал" гэж нэрлэх боломжтой байсан ч яг хэзээ ийм тайлбарыг шинжлэх ухааны эргэлтэд оруулсан болохыг одоогоор мэдэхгүй байна. Магадгүй 19, бүр 18-р зуунд "энэ бол фаллик бэлгэдэл" гэсэн олон тодорхойгүй асуултанд энгийн хариулт байсан байх. Энэ аргын алдаа нь олон талаараа харагдаж байна:

1. Омфалосыг “Дэлхийн хүйс” гэж ойлгодог байсан. Энэ нь эртний Египетийн домог зүйд анхдагч толгод гэсэн утгатай "Бен-бен" нэрээр олджээ. Египетчүүд хүний ​​өндөртэй дүйцэхүйц том пирамид хэлбэрээр олон Бенбенс үлдээжээ. Цаг хугацаа өнгөрөхөд тэдний хэмжээ илүү ардчилсан болж, гадаад төрх нь бага зэрэг өөрчлөгдсөн боловч конус хэлбэр нь хадгалагдан үлджээ.

18.
Хонсоу Хорагийн пирамидион, Каирын музей.

2. "Омфалос бүхий фиал" нь хатуу тодорхойлсон хэлбэртэй байсан: энэ нь жижиг тал эсвэл гүехэн дугуй савтай диск бөгөөд хоёр тохиолдолд төвд хагас бөмбөрцөг хэлбэртэй байдаг. Нөгөөтэйгүүр, дэлхийн хүйс нь хил хязгаартай байж болохгүй, учир нь домог зүй ёсоор энэ нь төгсгөлгүй далайн дунд үүссэн.

3. Эртний дүрс дүрслэлд омфалосыг зоосон мөнгө дээр өргөн дүрсэлсэн байдаг: Аполло ихэвчлэн түүн дээр суудаг, өөрөөр хэлбэл, эртний Египетийн Бен-бен толгодтой адил омфалосын өндрийг хүний ​​өндөртэй харьцуулж болно.

4. Омфалосын гадаргуу нь ихэвчлэн танигдахуйц рельефээр чимэглэгддэг (19-р зургийг үз):

Ийм тайвшралыг "омфалостой фиалууд" дээр хэзээ ч олдоггүй. Фрустумсүүлчийн омфалос гэдэг нь Зураг дээрх шиг энэ газрыг Аполлонд зориулагдсан гэсэн үг юм. 19.

5. Дискний голд байрлах дугуй өргөлт нь мастерын бөмбөгийг дүрслэх оролдлого бөгөөд конус биш, олон олдвор дээр тод харагдаж байна:

21.
IV-III зуун МЭӨ, Эртний Грек, алт.

22.
МЭӨ 740 орчим, "Анадолийн соёл иргэншлийн музей", Анкара.

Хэд хэдэн тохиолдолд гар урчууд бөмбөгийг голд нь зориудаар алтадаж, түүний бэлгэдлийн утгыг онцлон тэмдэглэдэг бөгөөд энэ нь нарны бэлгэдэл юм. Энэ утгыг шилэн сав эсвэл дискний хэлбэр улам бүр дордуулдаг: хэрэв та үүнийг дээрээс харвал танил үсэг гарч ирнэ. Θ (9-р зургийг үз). Үнэн хэрэгтээ фиалыг зан үйлд ашиглахын тулд ариун бэлгэдлийн материаллаг биелэл болгон бүтээжээ. Тиймээс, Зураг дээрх Афины гарт байгаа объект. 17-г нэрээр нь "нарны шил" (SF) эсвэл бүр "Афина" гэж нэрлэж болно (дээрхийг үзнэ үү). Түүнээс гадна, таны харж байгаагаар Афина лонхыг "таршуулах" сав болгон ашиглах хүсэлгүй байгааг харуулж байна - тэр өөрийгөө мөн гэдгийг батлахын тулд үзэгчдэд үзүүлэв. Шилний хоёрдмол утга нь ариун бэлгэдлийн үүргийг гүйцэтгэж, нэгэн зэрэг зэмсгийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Түүний хэрэглээг эртний Грекийн вааран дээр хийсэн дараах зургаас харж болно.

Энэхүү SF-ийн хуучин эзэн мөнгө хэмнэж, хүж бага хэрэглэж, аль болох зовж шаналж буй сүм хийдэд үйлчлэхийг хичээсэн нь ламын орлого нэмэгдэхэд нөлөөлсөн нь ойлгомжтой.

Оршуулгын шүтлэгт SF ашиглах жишээ

Оршуулгын зан үйлд SF-ийг ашиглах судалгаа нь хэд хэдэн шалтгааны улмаас сонирхолтой байдаг: энэ нь шүтлэг, бэлгэдлийн хувьслыг судлах зэрэг зарим талыг тодруулах боломжийг олгодог. Үүнийг хийхийн тулд хэд хэдэн ердийн жишээг авч үзье.

26.
"Банкет", Гуарначчигийн Этрускан музей, Вольтерра. (Хавсралт 1-г үзнэ үү)

Оршуулгын тавиур дээр талийгаачаас гадна зөвхөн Горгон Медуза дүрслэгдсэн бөгөөд энэ нь нарны билэг тэмдэг болж, Бэхдетийн найрал дууны дүрд буцаж ирдэг. Талийгаач гартаа сав суулга гэхээсээ илүү диск шиг харагддаг SF барьсан байдаг - тэр үүнийг ашигладаггүй, зөвхөн бусдад үзүүлдэг. "Нийллэг" гэдэг нь буруу тайлбар болох нь тодорхой. Хуушуур шиг зүйл дискэн дээр багтах боловч тэнд байхгүй. Талийгаач хуушуур идэж, хоолны дуршил сайтай гэж сайрхаж, хоосон таваг үзүүлэв, гэхдээ тэр өөрөө аль хэдийн нас барсан. SF-ийн дотоод гадаргуу дээр гүдгэр цөмтэй, цэгүүдээр чимэглэсэн цацрагт од байдаг.

27.
"Этрускийн эртний эдлэл", оршуулгын савны таг, 2-р зуун. МЭӨ, Лувр. (Хавсралт 2-ыг үзнэ үү)

Талийгаач нь өмнөхөөсөө илүү гүнзгий хоосон шилэн савыг харуулж байгаа бол хагас бөмбөрцгийн цөм бүхий гялалзсан одны дүр төрхийг хадгалсаар байна. Мөн энэ жишээнд SF-ийг ширээний хэрэгсэл болгон ашигласан гэж төсөөлөхөд хэцүү байдаг. Луврын ажилтнуудын талархлыг хүлээж, тэд зөвхөн нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн "Омфалостай фиал" гэсэн нэр томъёогоор хязгаарлагддаг.

28.
"Этрускийн эртний эдлэл", оршуулгын савны таг, 3-р зуун. МЭӨ, Лувр. (Хавсралт 3-ыг үзнэ үү)

Дараагийн жишээн дээр талийгаач хоосон савыг үзүүлж байгаа бөгөөд энэ нь чимэглэлгүй (хөнгөвчлөх) бөгөөд үүнээс гадна энэ нь улам гүнзгийрч, ёроолд нь алдагдсан дугуй бөөгнөрөлтэй энгийн тавагтай төстэй юм. Гэхдээ энэ нь унадаггүй, энэ нь "хавтан" -ын нэг хэсэг гэдгийг тодорхой харуулж байна. "Эр хүн "омфалостой фиал барьдаг."

"Ромын уран баримлын хөрөг" номонд (Н.Н. Бритова, Н.М. Лосева, Н.А. Сидорова) үүнтэй төстэй найрлагыг "Этрускийн найр" гэж нэрлэдэг.

29.
Үндэсний археологийн музей, Чиуси, Глина, III зуун. МЭӨ д.

Этрускчууд хэнтэй, юу хийдэгийг ойлгоход хэцүү байдаг. Тайлбарыг зохиогчид этрускчууд нэг аяга хоол идсэн бөгөөд "энэ нь дараагийн ертөнцөд ашигтай байх болно" гэсэн бодлоор бага зэрэг нөөц үлдээсэн гэж үзсэн бололтой. Бага зэрэг урагшаа харахад ийм үзэл бодол оршин байх бүрэн эрхтэй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

29.
Ларзиа Сейантийн саркофаг, Флоренц дахь Үндэсний археологийн музей. Шавар, II зуун. МЭӨ.

Харамсалтай нь, бид Лартиа зүүн гартаа юу барьж байгааг мэдэхгүй тул бид саркофагын ерөнхий дүр төрхийг анхаарч үзэх болно. Түүний урд ханыг 4 сарнайгаар чимэглэсэн бөгөөд тэдгээрийн хоёр нь баруун, хоёр дахь нь зүүн талд нь "нарны шил" юм. Тэдгээрийг гоёл чимэглэлийн алдартай элемент болгон ашиглаж байсан байх магадлалтай бөгөөд үүнээс өөр зүйл биш юм.

31.
Саркофаг, III зуун. МЭӨ, Лувр.

Олон жишээнүүдийн нэгэн адил талийгаач үзэгчдэд SF-ийг хагас бөмбөрцөг цөмтэй гялалзсан од хэлбэрээр харуулдаг. Урд талын хананд гриффин (хавсралт 4-ийг үзнэ үү) хоёр талдаа SF-тэй ижилхэн нарны дискийг барьдаг. Гриффин бүхий найрлага нь Дундад зууныг хүртэл өөрчлөгдөөгүй байсан каноник дүр зураг юм.

32.
Скуола Сан Маркогийн дэлгэрэнгүй мэдээлэл, Венеци, 1260.

Иконографи давхцах магадлал багатай. Тиймээс бид "омфалостой фиал" гэсэн нэр томъёо нь алдаатай гэсэн тодорхой баталгааг хүлээн авлаа.

Оршуулгын хэрэгслийн талаархи тоймоо дуусгахын тулд савны ариун бэлгэдэл алдагдсан сонин жишээг авч үзье.

33.
Этрускийн оршуулгын сав.

Энэхүү бүтээлийн зохиогч нь SF-ийн зорилгын талаар мэдэхгүй байхаа больсон бөгөөд энэ талаар практик талаас нь ярилцсан бололтой: хэрэв та өөр ертөнцөд аваачвал ойлгомжгүй зүйлээр өөрийгөө эвгүй байдалд оруулахгүйн тулд бүтэн шилтэй будаа аваарай. доод хэсэгт бөөн.

Энэ хэсгийн дүгнэлт:

1) SF ашиглах практик нь цаг хугацаа, газар нутгаас хамаарч хөгжиж, түүний анхны утга санаа нь доройтож, улмаар бүдүүлэг хэлбэрийг бүрмөсөн авч, үүний үр дүнд ариун нандин шинж чанар нь гэр ахуйн хэрэгслийн эд зүйл болж хувирдаг;
2) Шинжлэх ухааны нийгэмлэгт SF-ийн семантикийн талаар буруу ойлголт байдаг бөгөөд энэ нь тогтсон сургаалыг өөрчлөх дургүй, эсвэл онтологийн буруу ойлголттой холбоотой бололтой.

Домог дахь Афина

Бид энэ дарь эхийн бүх чанар, буяныг жагсаахгүй - тэд сайн мэддэг - гэхдээ бид ихэвчлэн сүүдэрт байдаг бөгөөд зохих тайлбарыг аваагүй зүйлсийг онцлон тэмдэглэх болно.

1. Үүнд мэдээж Зевсийн толгойд байсан Афина ер бусын төрсөн тухай домог багтдаг (Р. Грейвс, "Эртний Грекийн домог"): толгой нь өвдөж эхлэхэд тэр үүнийг хуваахыг хүсэхэд Афина гарч ирэв. тэндээс дайны хашгираан, бүрэн байлдааны техник хэрэгсэлтэй." Энэхүү этиологийн домог нь энгийн бөгөөд логик тайлбартай бөгөөд товчхондоо иймэрхүү сонсогдож байна. Афина анх Зевс байсан. Энэ нь эхэнд яригдаж байсан "Зевс" нэрний этимологитой холбоотой юм.

Илүү нарийвчлалтай хэлэхэд, Афина, Зевс хоёр нь нийтлэг гарал үүсэлтэй холбоотой байдаг, гэхдээ хэзээ нэгэн цагт ижил төстэй нэрс бие махбодтой болж, тус бүр өөрийн гэсэн амьдралаар амьдарч эхэлсэн. Энэ жишээ нь эртний Грекийн пантеон хэрхэн үүссэн, яагаад энд олон янзын этиологийн домог байдгийг харуулж байна. Эртний түүхчид, энгийн аялагчид Египтэд зочилж, түүхэн их сургуультайгаа холбоо тасарсан тул "Би энд байсан, гэхдээ би юу ч ойлгосонгүй" гэсэн граффити үлдээжээ. Хэдийгээр тэр үеийн цуу яриа, түүхүүд заримдаа эртний Египетийн домог судлалын талаархи бодит санааг илэрхийлж байсан нь илт боловч энэ нь ихэвчлэн хэсэгчилсэн мэдээлэл байсан бөгөөд үүнээс ерөнхий дүр зургийг гаргахад хэцүү байдаг.

2. Өөр нэгэн домогт өгүүлснээр Этон Афинагийн эцэг байжээ. Бусад хүмүүс түүний аавыг Итон хотын хаан Итон гэдэг хүн байсан гэж ярьдаг.(мөн тэнд). Энэ нь зарим хүмүүст хачирхалтай санагдаж магадгүй ч Этоны эцгээс Афина төрсөн тухай домог нь Афина Зевсийн толгойноос гарч ирсэн өмнөх домогоос тийм ч их ялгаатай биш юм. Баримт нь "Этон" нэр нь "Атон" нэрний бүрэн аналог юм. Египет судлалд энэ асуудлын талаар тодорхой мэдээлэл алга байна - "Этон" ба "Атен" гэсэн нэрнүүд зэрэгцээ эргэлттэй байсан байх магадлалтай (нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн галиглал нь Jtn). "Этон" эсвэл "Атон" гэсэн нэр нь Афина руу шилжсэн тул түүний эцэг нь Зевс гэдэг нэрний этимологийн ул мөрийн баримт бичиг болсон Атон/Этон юм (34-р зургийг үз).

3. Р.Грэйвс тэмдэглэв "Этона хотын нэрийг эрэгтэй, эмэгтэйлэг хэлбэрээр ашигласан"(мөн тэнд). Афинагийн жишээ нь Грэйвсийн хэлсэн үнэнийг харуулж байна: ΑΤΟΝ => ΑΘΕΝΑ . Androgynous метаморфоз нь үндсэндээ эртний Египетийн домог зүйд олддог бөгөөд дараа нь эртний Грекийн нэг хэсэг болжээ. Үүнийг бид Афинагийн (өвчтэй. 17) хөшөөнөөс харж байгаа бөгөөд түүний биеийн тамир, царай нь эрэгтэй хүнийхийг илүү санагдуулдаг бөгөөд зөвхөн эмэгтэй пеплосууд нь Фидиас өөрөө эрэгтэй, эмэгтэй хүнийг барималлахаа мэдэхгүй эргэлзэж байсныг харуулж байна. Гесиод мөн Афинагийн эрэгтэй шинж чанаруудад анхаарлаа хандуулсан: "Хүч чадал, мэргэн ухаанаараа тэр Зевстэй тэнцүү"(Гесиод, Теогони 896). Нэмж дурдахад Афина бол эрэгтэй хүний ​​​​шинж чанар, ялангуяа зэвсгийг ашигладаг цорын ганц бурхан юм: дуулга, жад, бамбай.

4. Эртний Грект Афиныг шүтэж эхлэхэд тодорхойгүй байсан. "Этоны домогт Этончууд Афинчуудаас нэлээд эрт Афиныг шүтэж эхэлсэн гэж ярьдаг."(Р. Грейвс, "Эртний Грекийн домог"). Хэрэв бид Атен/Этоныг шүтэх нь Грекчүүд гарч ирэхээс хамаагүй өмнө Эртний Египетэд үүссэн гэдгийг санаж байвал Этончуудын зөв байсан гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Тодруулах ёстой цорын ганц зүйл бол Итончууд өөрсдөө хотынхоо нэрийг "Этон" эсвэл "Итон" гэж нэрлэж, домог ёсоор андуурч, дараа нь "Итона" автоматаар Афина болдог.

5. "Платон Афин хотын ивээн тэтгэгч Афинаг Ливийн дарь эх Ниттэй адилтгасан"(мөн тэнд). Ойр дотно байгаа нь хоёулаа дайчин байсан, зэвсэг барьсантай холбоотой юм.

6. Афины хамгийн алдартай туульсийн нэг бол “Паллас” юм. Түүний гарал үүслийн талаар олон зуун жилийн турш маргаан өрнөж байсан боловч нэг чухал нөхцөл байдлыг ихэвчлэн анхаарч үздэггүй: эртний Грекийн домог зүйд дараахь нэр, хоч бүхий 4 тэмдэгт байдаг.

Паллас Афина (Ἀθηνᾶ Παλλὰς).
Паллант (титан) - Титан, Криусын хүү, Стиксийн нөхөр.
Паллант (аварга) - Афина алсан ямаа шиг аварга. Нэг домогт өгүүлснээр түүний нэр Паллас Афина хэмээх эпитетийн эх сурвалж болж байжээ.
Паллант (Пандионы хүү) - Тесусийн алагдсан Эгейсийн дүү Пандионы хүү.

Паллас маш их алдартай байсан тул түүнийг Латин домог зүйд тэмдэглэжээ.

Паллант (Латин домог зүй) - Латиумын хунтайж Эвандерын хүү эсвэл ач хүү.

Этиологийн нэгэн домгийн дагуу. "Охин байхдаа Афина анд Палласыг сэлэм, бамбайгаар зэвсэглэн, зугаатай тулалдаж байхдаа санамсаргүй байдлаар хөнөөжээ. Уй гашуугийн шинж тэмдэг болгон тэрээр нэрэндээ Паллас нэрийг нэмсэн."(Р. Грейвс, "Эртний Грекийн домог"). Өөр нэг домгийн дагуу, "Зевсээс төрж, Тритон голын бурханд өссөн Афина Тритон голын охин дүү Палласыг санамсаргүйгээр хөнөөжээ."(мөн тэнд). Гурав дахь домогт Афина Гигантомахийн үед Титан Паллантусыг алж, арьсыг нь урж, биеийг нь бүрхсэн гэж ярьдаг тул тэд түүнийг "Паллас" гэж нэрлэх болсон (Псевдо-Аполлодорус. Үлгэр домгийн номын сан I 6, 2). Домогуудын илэрхий алс хол байгаа нь тэдний зохиогчид "Паллас" туульсын гарал үүслийн талаар ямар ч ойлголтгүй байсан бөгөөд уран зөгнөлт хийж байсныг харуулж байна.

"Παλλασ" нэр нь "хүчирхэг", "хүчтэй" гэсэн утгатай "Πολλοσ" нэрний аялгууны хувилбар болж үйлчилдэг. Хэрэв бид үүнийг ёслолын нэрийн богино хэлбэр гэж үзвэл бүтэн нэр нь "Απολλοσ" (Аполлон) байх болно. Хариуд нь "Аполлон" нь Хорус-Ра (Бэхдетын найрал дуу) - "Пр-Ра" (Пер-Ра) -д зориулагдсан эртний хамгийн агуу сүмийн нэрээр буцаж ирдэг. Эртний Египтэд ижил төстэй байдлаар олон нэр бий болсон - энэ эсвэл тэр сүмийн нэрээс үүнтэй төстэй зан үйл нь Экумена даяар тархсан. Нарны бурхан Аполлоны эргэлзээгүй эрх мэдэл нь энэ нэрийг, тэр дундаа түүний нэрийг түгээхэд үйлчилсэн юм богино хэлбэр Απολλοσ <=>Πολλοσ (Поллос). Тиймээс "Паллас Афина" нэрийг "Рагийн Атен сүм" гэж орчуулдаг. Гэхдээ "Атен" ба "Ра" нь ижил утгатай нэрс гэдгийг бид мэднэ, тиймээс тэдгээрийн хослол нь байгалийн гаралтай байсан.

Энэ утгаараа Афина ямаа шиг Аварга Палланттай холбогдсон (дээрээс харна уу) нь эвэрт ямааны дүр төрхтэй Амон-Ра гэсэн үг бол зохих тайлбарыг авах болно.

35.

7. Ихэнх эх сурвалжууд Афина ямааны арьсыг хамгаалалт болгон ашигласан гэж баталдаг бөгөөд Геродот (IV.189) үүнийг тайлбарлав. "Эллинчууд Афины зураг дээрх дээл, эгисийг эдгээр Ливийн эмэгтэйчүүдээс зээлж авсан. Зөвхөн Ливичүүдийн хувцас нь арьсан, эгис дээрх унжлага нь могой биш, харин бүс, эс тэгвээс дээл нь ижил зүсэлттэй. Тэр ч байтугай. Энэ нэр нь зураг дээрх хувцаснууд нь Ливи гаралтай болохыг харуулж байна.Тэгээд л Ливи эмэгтэйчүүд хувцсандаа үсгүй ямааны арьс өмсөж, захаар засаж, галзуугаар буддаг.Энэхүү "айгес" гэдэг үгнээс Эллинчууд үүссэн. Эгисийн [нэрийг] авсан. Үүний нэгэн адил Эллинчууд Ливичүүдээс дөрвөн морь унаж сурсан.".

Р.Грэйвс Геродоттой санал нийлэхгүй байгаа бөгөөд “ямааны арьс”-ны талаар өөрийн тайлбарыг өгсөн байна. “Эгис бол Гефестийн бүтээсэн Зевсийн ид шидийн бамбай хэлбэртэй зэвсэг бөгөөд Горгон Медузагийн аймшигт толгойгоор чимэглэсэн боловч Зевс үүнийг тулалдаанд ч ашиглаагүй. Баруун гартэр аянга асгаж, зүүн гараараа ивээлээ сэгсэрч, аянгын үүл рүү хөдөлдөг. Зевс ихэвчлэн Аполлон, ялангуяа Зевсийн хүч чадлын бэлгэдэл болгон өмсдөг Афина руу aegis дамжуулдаг. "Эгис" (Грек αἰγίς) гэдэг үг нь ямаатай (aіх) хамааралгүй, олон домгийн нэрэнд багтсан Грекийн өмнөх тодорхойгүй язгуураас гаралтай гэдгийг нийтээр хүлээн зөвшөөрдөг. Гэвч хожим Грекийн домог судлаачид энэ нэрийн гарал үүслийг тайлбарлаж, эгисийг Амалтеа ямааны арьсаар хийсэн гэж тайлбарлав.". Гэсэн хэдий ч домогт өгүүлснээр Алмалтеа жирийн ямаа байсан бөгөөд гайхамшигт хүч чадалгүй байв.

Төөрөгдөлд орсон нь энэ үгтэй холбоотой бололтой αἰγίς , энэ нь мөн тодорхой бус угийн зүйртэй Αιγαίον πέλαγος (“Эгийн тэнгис”) пелагонизмд байдаг. Гэхдээ эрт дээр үед ямар ч далайг "ариун" гэж нэрлэдэг байсан бол тэр даруй тодорхой болно. Грек хэлээр - Αγιος πέλαγος ("Ариун тэнгис"). Үүнийг копт хэлний АЄIK - "ариусгах" (копт хэл нь эртний египет хэлийг өвлөн авсан) үгээр баталж байгаа бөгөөд энэ нь эртний Египетийн этимоноос нэг хэлээс нөгөө хэл рүү шилжих явцад метатезийн үр дүнд эртний Грек үг ΑΙΓ гэсэн үг юм. үүссэн, дараа нь - ΑΓΙ(-οσ): АЄIK = > ΑΙΓ => ΑΓΙ.

Афинагийн дүр төрх, бэлгэдэл бүхий эртний Грекийн ховор зоосуудын нэг дээр бид ΑΙΓ гэсэн үгийг олдог.

36.
Эртний Грекийн зоос, МЭӨ 331-316 он.

Сүүлчийн жишээ нь ариун дарь эхийг ямаатай холбосон Геродотын үгсийн утгагүй байдлыг нотолсон гэдэгт би итгэдэг.

Афинагийн бамбай нь түүний хамгаалагчийн үүрэг гүйцэтгэсэн тул энэ нь ариун (ἅγιος) байсан бөгөөд үүнийг Горгон Медузагийн тэргүүн түүн дээр байрлуулсан:

37.
Афины бамбай (Стрэнгфордын бамбай), МЭ 200-300 он.

Горгон Медусатай холбоотой олон буруу ойлголт байдаг бөгөөд ихэнхдээ гайхалтай шинж чанартай байдаг. Үнэн хэрэгтээ энэ бол Бес бурхан, Бэхдетийн Хорус хоёрт буцаж очих полиморф дүр юм. Тиймээс Горгон Медуза энэ тохиолдолд нарны бурхны бүх хүчийг илэрхийлдэг. Энэ жишээ нь зөвхөн хэсэгчилсэн мэдлэг дээр тулгуурласан эсвэл огт түүнгүйгээр өөрийн эрхгүй төсөөлж байсан эртний зохиолчдын домог зохиохын онцлогийг дахин харуулж байна.

Афинатай холбоотой соёл иргэншлийн талууд

1. Дэлхийн соёлын нэг хэсэг болсон Афинагийн дүр төрх нууцлаг зүйлсээр дүүрэн хэвээр байгаа бөгөөд тэдгээрийн заримыг дээр дурдсан. Гэхдээ бүгд биш. Ялангуяа Афинагийн дуулганы том сүлд анхаарал татдаг.

38.
Афина Промачосын хөшөө, Фидиа.

Хамгаалалтын шинж чанараас харахад энэ нь огт хэрэггүй юм шиг санагддаг, үүнээс гадна энэ нь ихэвчлэн адууны үсээр (чавга) хийдэг байсан тул одоо үүнийг чимэглэл гэж үздэг бөгөөд үүнийг түүхчдийн одоо хийж байгаа зүйл нь зэвсгийн гоёл чимэглэлийн элемент гэж үздэг. . Гэхдээ хэд хэдэн нөхцөл байдал нийтлэг үзэл бодолд эргэлзээ төрүүлж байна, учир нь юуны түрүүнд орчин үеийн чөлөөлөгдсөн нийгмийг шашны онтологи, бэлгэдэл, мухар сүсгээр ханасан эртний үеэс ялгах шаардлагатай байна. Үүний нэг нотолгоо бол дээр дурдсан нарны бурхны төрөл болох Басилейтэй Афинагийн ариун бамбай юм (доороос үзнэ үү).

Эртний Ромын армид сүлдтэй дуулга ашиглаж байсан.

39.
Эртний Ромын дуулга, сэргээн босголт.

Сүлд нь уртааш эсвэл хөндлөн байж болно, үүнээс гадна бид дуулга дээр хагас дугуй хэлбэртэй улаан чавга байгааг тэмдэглэж байна. Гэсэн хэдий ч Эртний Грекд ижил төстэй дуулга нь бүр эрт гарч ирсэн.

40.
Мансарда малгай.

Аттика бол Грекийн түүхэн бүс нутаг юм. "Мансарда дуулга" гэсэн нэр нь ийм дуулга нь Аттикагийн зүрх болсон Афинд гарч ирсэн болохыг харуулж байна. Дахин бид хагас дугуй нурууг харж байна, гэхдээ энэ нь үргэлж ийм байсан бөгөөд түүний загвар нь юу байсан бэ?

41. 42. 43.
Өвчин. 41: МЭӨ 600-575 оны Афина Промачосын хүрэл баримал, Сицилийн Гимерийн археологийн музей.
Өвчин. 42:
Өвчин. 43: Хүрэл дуулга, 8-р зуун. МЭӨ, Аргосын археологийн музей.

44.
Нарны бурхан Ра, Эртний Египет.

Тиймээс, эртний үеэс хойш Афина дүр төрх, дүр төрхөөрөө толгой дээрээ диск зүүж байсан боловч түүний прототип нь нарны бурхан Атен байсан тул ийм байх ёстой. Диск зүүх практик бие даасан гарал үүслийн талаар хэн нэгэн гайхаж магадгүй ч бид үүнийг батлахгүй байна. Нөгөөтэйгүүр, эртний Грекчүүд Египетэд байхдаа толгой дээрээ дисктэй эдгээр бурхдыг өөрсдийн нүдээр эргэцүүлэн бодож байсан тул юу ч зохион бүтээх шаардлагагүй байв.

Тиймээс Афинагийн толгой дээрх диск, дараа нь сүлд нь анхандаа өргөлийн шинж чанарууд байсан. Энэ үүднээс авч үзвэл Аполлоны "сүлд" нь Афиныхтой ижил шинж чанартай байдаг.

45.
Аполло бурхан нарны квадрига дээр.

Гомер мансарда малгайг κόρυς (корус) гэж нэрлэсэн нь анхаарал татаж байна. бараг "Хорус" - толгой дээрээ нарны диск зүүсэн эртний Египетийн нарны тэнгэрийн бурхны нэр (44-р зургийг үз).

2. Парфеноныг эртний Грекийн соёлын хамгийн том дурсгал гэж үздэг ч яагаад ч юм “Охидын танхим” (Παρθενών - партенон, Парфенон) гэж нэрлэдэг. тайлбарласан жишээакадемик шинжлэх ухааны түвшин. Мэдээжийн хэрэг, хүн төрөлхтний шилдэг оюун ухаанууд утгагүй туульсыг батлахын тулд олон зуун жилийн турш ажилласан бөгөөд үргэлжлүүлэн ажилласаар байна, учир нь гол зүйл бол бүхэл бүтэн "Европын соёл иргэншлийн өлгий" юм. . Буруу ойлголтын шалтгаан нь "Парфенон" гэдэг үгийг хэн нэгний нүдээр харахыг зөвшөөрдөггүй парадигматик сохоруудад оршдог бололтой. Тэднийг татгалзсаны дараа та ариун сүмүүдийн нэрэнд хамаарах танил хэллэгийг (дээрхийг харна уу) нэн даруй олж болно - ΠΡ-ΑΘΕΝ (Грек), энэ нь эртний Египет хэлнээс орчуулагдсан "Атен сүм" эсвэл Афина гэсэн утгатай, аль нь ч хамаагүй (дээрхийг үзнэ үү) . Түүгээр ч барахгүй Парфеноныг Афина бурханд тусгайлан зориулдаг нь хэнд ч нууц биш боловч түүний нэрээр нэрлэгдсэн сүмд түүнийг амжилттай анзаардаггүй.

Гэсэн хэдий ч сүмийг бусад эртний сүм хийдүүдтэй харьцуулж үзэхэд ямар "хамгийн агуу" байсныг үнэлэх нь сонирхолтой юм, учир нь "Их пирамидууд"-ын эриний дараа хаант улсын хүчийг илтгэдэг шашны барилгууд байсан.

46.
Эртний сүм, цогцолборуудын хэмжээс.

Карнак дахь сүм хийдийн цогцолборыг энд харуулаагүй бөгөөд хэмжээ нь бүх сүмийг нэгтгэсэн одой юм. Бидний харж байгаагаар Парфенон нь "соёл иргэншлийн сүүл" -д байрладаг бөгөөд энэ нь соёл иргэншлийн ололт амжилтын цар хүрээгээр Эртний Грекийн жинхэнэ газрыг харуулж байна. Гэхдээ Афина дээш өргөгдсөн Атен бурханы "алдаатай" гарал үүслийг харгалзан үзвэл ийм байх ёстой. Ерөнхийдөө "Грекийн агуу соёл иргэншил" нь өнгөрсөн үеийн сэтгэгчдийн төөрөгдөл, одоо бол жуулчны сурталчилгааны үр дүн юм.

3. Гүйцэтгэлийн чанар, нарийн төвөгтэй байдлын өөр нэг SF-ийг авч үзье.

47.
Боспорын хаант улс, Кул-Оба дов. IV зууны дунд үе МЭӨ.

SF нь 12 том туяа, 12 жижиг туяа агуулсан цацрагт од хэлбэрээр хийгдсэн бөгөөд энэ нь өдөр тутмын цагийг 24 цаг болгон хуваах тухай зохиогчийн мэдлэгийг харуулж байна. Цацраг бүр, үүний дагуу "цаг" нь эртэй горгонеоны дүрсийг агуулдаг. Горгонионууд ихэвчлэн сахал, сахалтай байдаг гэж бид өмнө нь тэмдэглэсэн боловч энэ SF дээр зөвхөн могойнууд эргэлддэг дэлтэй байдаг.

Эртний Грекийн домог зүйд үндэслэсэн нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн тайлбар нь алдаатай болохыг нотлох баримтын нийт дүн харуулж байна. Бүр тодруулбал Горгон Медуза бол ерөнхийдөө эмэгтэй дүр төрхтэй байдаггүй өөр нэг дүрийн онцгой тохиолдол юм. Түүнийг анхнаасаа арслангийн арьс, дэлтэй, зальтай одой байсан, хэлээ унжуулан шоглодог байсныг бид мэднэ. Энэ бол Бес бурхны архетип дүр юм. Түүний нэрийг эртний египет хэлнээс (rw/lw) авсан арслантай хослуулан бид олж авна. Чөтгөр+арслан - Басилей. Түүгээр ч барахгүй Бес нь анх арслангийн шинж чанартай байсан бөгөөд сүүлчийн нэрийг нэмсэн нь хааны статустай холбоотой утгыг бэхжүүлэх хүсэлтэй холбоотой нь ойлгомжтой. Гайхалтай нь "Базилей" нэрний этимологи нь шинжлэх ухааны нийгэмлэгт мэдэгддэггүй. Үүний шалтгаан нь дахин нэг талыг барьсан, явцуу сэтгэлгээ юм.

4. Бид энэ ажлыг зоосыг судалж эхэлсэн бөгөөд тэдэнтэй хамт судалгаагаа дуусгах болно.

49.
Селевк III Сотер (Кераун), 226-222. МЭӨ.

Хэрэв та зүгээр л зоосыг харвал ΣΕΛΕΥΚΟΥ гэж уншиж болно, түүний төгсгөл нь -ΕΥΚΟΥ; ΣΟΛ (нарны бурхан) - ΣΕΛ гэдэг нэрний аялгуу хувилбар нь язгуур хэвээр байна. Нарны бурхан Аполло нь омфалос дээр сууж, ерөнхий дүр зургийг хүмүүсийн нарны бурхан - ΒΑΣΙΛΕΟΣ нэрээр дуусгасан. Та гайхахгүй байж чадахгүй: энд жинхэнэ түүхэн дүр бий юу? ..

Эртний Египтэд Грек-Ромын эрин үед ердийн зоос хийгээгүй гэж үздэг боловч эртний Египетийн тэмдэг бүхий зоос хаанаас ирсэн нь бүрэн тодорхойгүй байна.

50.
Мөнгөн дидрахм, Тир, Финикия, МЭӨ 360-332 он.
Домог: нүүрэн талд - Мелкарт далайн морь унаж байна, доор нь - долгион, далайн гахай баруун тийш сэлж байна;
урвуу талд - зүүн жигүүрийн дор шар шувуу дэгээ, дэгээ авч явдаг, баруун талд - Финикийн үсэг.

Нүүрэн талд байгаа хөрөөний шүд нь эртний Египетийн ус гэсэн иероглиф юм. Ар талд нь бүргэдийн шар шувуу байдаг бөгөөд түүний биеийг Египетийн бурхан Хорус (шонхор) -аас зээлж авсан бөгөөд далавчны доор нь эртний Египетийн фараоны хүч чадлын бэлгэдэл болох Нехех (дэгээ) ба Хека гэсэн тэмдгийг барьжээ. Гэхдээ хамгийн сонин зүйл бол "Феникийн үсэг" хэмээх үл үзэгдэх хоёр тэмдэгт юм.
Бичээс дээр Финикийн үсэг байхгүй - эдгээр нь эртний Египетийн иероглифүүд юм. ЭЗЭН, өөрөөр хэлбэл ЭЗЭН. ЭЗЭН сар-нарны хоёрдмол байдлыг илэрхийлдэг бөгөөд үүнээс өөр зүйл биш юм. Түүгээр ч барахгүй өмнө нь бид ижил утгатай өөр нэг дүртэй тулгарсан - Соломон.

Эрт дээр үед эртний Египетийн тэмдэг, иероглиф бүхий зоосыг хэн урлаж чадах байсан бэ? Тодорхой хэмжээгээр дараахь олдворууд хариултыг өгдөг.

51.
Египетээс олдсон Афины тетрадрахмын хүрэл дээд марк, 4-р зууны Афины мөнгөн зоосны урвуу тал. МЭӨ.

Эртний Египтээс эртний Грекийн зоос олдсоныг хөрш зэргэлдээ Грекээс нэвтэрсэн гэж тайлбарлаж болох ч энд "шар шувуу" (шар шувуутай зоос) үйлдвэрлэх иж бүрэн багаж хэрэгсэл бий. Өнөөдөр энэ нь цорын ганц гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй.

Хэрэглээ

1. Этрускийн оршуулгын урн. Флоренцын ойролцоох Физоль археологийн музей.

2. Тосканы эмэгтэйн булшны таг, полихром чимэглэлийн ул мөр бүхий терракот, Флоренцын археологийн музей, 3-р зуун. МЭӨ.

3. Этрускийн оршуулгын урн, Чиуси, Тосканы.

4. "Гриффин" (Грек γρύφων) гэдэг үг нь тодорхойгүй гарал үүсэлтэй. Энэ нь Хор + Атен гэсэн хэллэгээс гаралтай этимологийн хүлээн зөвшөөрөгдсөн хувилбар бололтой. Энэ нь түүний нарны семантик, нэгэн зэрэг chthonic тайлбарладаг: толгой нь тэнгэрийн нарны бурхан Хоругаас зээлсэн бөгөөд арслангийн бие нь дэлхий дээрх бүх амьдралыг удирдах хүчийг бэлэгддэг. Гриффин дээрх Аполло, МЭӨ 380 он: