निकोले कोस्टोमारोव
(1817 में जन्म - डी। 1885 में)
यूक्रेनी इतिहासलेखन का एक क्लासिक। सिरिल और मेथोडियस सोसाइटी के संस्थापकों में से एक।
निकोलाई इवानोविच कोस्टोमारोव रूसी और यूक्रेनी इतिहासकारों के बीच एक बहुत ही खास स्थान रखता है। इस आदमी को इतिहास से प्यार था, उसने शायद इसे एक विज्ञान के रूप में भी नहीं, बल्कि एक कला के रूप में माना। निकोलाई इवानोविच ने अतीत को बाहर से, टुकड़ी के साथ नहीं देखा। शायद विशेषज्ञ कहेंगे कि यह एक वैज्ञानिक के लिए सबसे अच्छा गुण नहीं है। लेकिन यह उनका उत्साह, प्यार, जुनून, कल्पना थी जिसने कोस्टोमारोव को हमवतन लोगों के लिए इतना आकर्षक बना दिया। यह उनकी देखभाल, इतिहास के प्रति उनके व्यक्तिपरक रवैये के लिए धन्यवाद है कि उन्होंने रूसियों और यूक्रेनियन के हित को जगाया। रूसी और विशेष रूप से यूक्रेनी ऐतिहासिक विज्ञान से पहले निकोलाई इवानोविच की योग्यता असाधारण रूप से महान है। अपने कई समकालीनों के विपरीत, कोस्टोमारोव ने यूक्रेनी इतिहास, भाषा और संस्कृति के स्वतंत्र महत्व पर जोर दिया। उन्होंने लिटिल रूस, इसके लोगों, इसकी परंपराओं के वीर और रोमांटिक अतीत के लिए अपने प्यार से कई लोगों को संक्रमित किया। वसीली क्लाइयुचेव्स्की ने अपने सहयोगी के बारे में इस प्रकार लिखा है: "हमारे इतिहास में जो कुछ भी नाटकीय था, विशेष रूप से हमारे दक्षिण-पश्चिमी बाहरी इलाके के इतिहास में, यह सब कोस्टोमारोव द्वारा बताया गया था, और एक कहानीकार के प्रत्यक्ष कौशल के साथ बताया, अपनी कहानी से गहरी खुशी का अनुभव किया।"
निकोलाई इवानोविच कोस्टोमारोव ने बचपन से लिटिल रूस के लिए किसी विशेष प्यार को अवशोषित नहीं किया था, हालांकि उनकी मां यूक्रेनी थीं, बच्चे को रूसी संस्कृति की मुख्यधारा में लाया गया था। निकोले का जन्म 4 मई (16), 1817 को युरसोव्का (अब वोरोनिश क्षेत्र के ओल्खोवत्स्की जिले) गांव में हुआ था। उनके पिता, एक सेवानिवृत्त कप्तान इवान पेट्रोविच कोस्टोमारोव, एक जमींदार थे। एक समय में वह सर्फ़ लड़कियों में से एक - तात्याना पेत्रोव्ना को पसंद करता था। इवान ने उसे सेंट पीटर्सबर्ग में पढ़ने के लिए भेजा, और लौटने पर उसने उससे शादी कर ली। कोल्या के जन्म के बाद शादी को आधिकारिक तौर पर पंजीकृत किया गया था, और पिता के पास लड़के को अपनाने का समय नहीं था।
निकोलाई के पिता एक शिक्षित व्यक्ति थे, उन्होंने विशेष रूप से फ्रांसीसी प्रबुद्धजनों की प्रशंसा की, लेकिन साथ ही वे अपने नौकरों के प्रति क्रूर थे। इवान कोस्टोमारोव का भाग्य दुखद था। विद्रोही किसानों ने मालिक को मार डाला और उसका घर लूट लिया। यह तब हुआ जब निकोलाई 11 साल के थे। इसलिए तात्याना पेत्रोव्ना ने उसकी देखभाल की। निकोलाई को वोरोनिश बोर्डिंग स्कूल भेजा गया, फिर वोरोनिश व्यायामशाला में स्थानांतरित कर दिया गया। जीवनीकार इस बात से असहमत हैं कि भविष्य का इतिहासकार शांत क्यों नहीं बैठ सकता। जाहिर है, उसे मज़ाक के लिए निष्कासित कर दिया गया था। लेकिन उन्होंने बुरा व्यवहार किया, विशेष रूप से, क्योंकि उनकी क्षमताओं के लिए शिक्षण के अधिक गंभीर स्तर की आवश्यकता थी। मॉस्को बोर्डिंग हाउस में, जहां कोस्टोमारोव अपने पिता के जीवन के दौरान कुछ समय के लिए थे, प्रतिभाशाली लड़के का नामकरण किया गया था enfant चमत्कारी(जादू का बच्चा)।
16 साल की उम्र में, निकोलाई कोस्टोमारोव अपने मूल स्थान - खार्कोव के निकटतम विश्वविद्यालय गए। उन्होंने इतिहास और दर्शनशास्त्र के संकाय में प्रवेश किया। सबसे पहले, कोस्टोमारोव ने न तो अस्थिर और न ही अस्थिर का अध्ययन किया। शिक्षकों ने उस पर कोई बड़ा प्रभाव नहीं डाला, वह एक विषय से दूसरे विषय पर गया, पुरातनता का अध्ययन किया, भाषाओं में सुधार किया, इतालवी का अध्ययन किया। फिर उनकी दो शिक्षकों से घनिष्ठ मित्रता हो गई, जिनके प्रभाव ने उनके भाग्य का निर्धारण किया। उनमें से एक इस्माइल श्रेज़नेव्स्की था, जिसका वर्णन इस पुस्तक में किया गया है, जो यूक्रेनी नृवंशविज्ञान के अग्रणी, रोमांटिक "ज़ापोरिज़्ज़्या स्टारिना" के प्रकाशक हैं। कोस्टोमारोव ने इस वैज्ञानिक के काम के बारे में उत्साह से बात की, वह खुद लिटिल रूसी संस्कृति के प्यार से संक्रमित थे। वह नई यूक्रेनी संस्कृति के अन्य प्रकाशकों - क्वित्का, मेटलिंस्की के साथ अपने व्यक्तिगत परिचित से भी प्रभावित थे।
एम। लुनिन का कोस्टोमारोव पर बहुत प्रभाव था, जिन्होंने तीसरे वर्ष में निकोलाई और उनके सहपाठियों को इतिहास पढ़ाना शुरू किया। थोड़ी देर बाद, निकोलाई इवानोविच ने पहले से ही अपनी वैज्ञानिक भविष्यवाणियों पर पूरी तरह से फैसला कर लिया था, उन्हें इतिहास से प्यार हो गया।
एक इतिहासकार के रूप में कोस्टोमारोव का श्रेय बन रहा है। उन्होंने खुद के लिए और सभी रूसी इतिहासलेखन के लिए खुद से एक ऐतिहासिक प्रश्न पूछा:
"ऐसा क्यों है कि सभी कहानियों में वे उत्कृष्ट राजनेताओं के बारे में बात करते हैं, कभी-कभी कानूनों और संस्थानों के बारे में, लेकिन वे जनता के जीवन की उपेक्षा करते हैं? गरीब किसान, किसान, मेहनतकश, मानो इतिहास के लिए उसका कोई वजूद ही नहीं है।"
लोगों के इतिहास और उनके आध्यात्मिक जीवन का विचार, राज्य के इतिहास के विपरीत, कोस्टोमारोव का मुख्य विचार बन गया। इस विचार के निकट संबंध में, वैज्ञानिक ने अतीत का अध्ययन करने के लिए एक नया दृष्टिकोण प्रस्तावित किया है:
"जल्द ही मैं इस विश्वास में आ गया कि इतिहास का अध्ययन न केवल मृत इतिहास और नोट्स से किया जाना चाहिए, बल्कि जीवित लोगों से भी किया जाना चाहिए। ऐसा नहीं हो सकता कि पिछले जन्मों की सदियों की यादें वंशजों के जीवन और स्मृतियों में अंकित न हों; आपको बस देखना शुरू करने की जरूरत है, और निश्चित रूप से बहुत कुछ ऐसा होगा जो विज्ञान ने अब तक याद किया है। लेकिन आपको कहां से शुरु करना है? बेशक, मेरे रूसी लोगों के अध्ययन के साथ, और जब से मैं लिटिल रूस में रहता था, तब छोटी रूसी शाखा से शुरू होता है। "
वैज्ञानिक न केवल अभिलेखीय, बल्कि मुख्य रूप से नृवंशविज्ञान अनुसंधान शुरू करता है - वह गांवों के माध्यम से चलता है, किंवदंतियों को लिखता है, यूक्रेनियन की भाषा और रीति-रिवाजों का अध्ययन करता है। (घटनाओं के बिना नहीं। "वेकोर्नित्सा" में से एक पर, जहां एक युवा छात्र एक नोटबुक के साथ इधर-उधर भाग रहा था, उसे स्थानीय लोगों ने लगभग पीटा था।) धीरे-धीरे, रोमांटिक रूप से इच्छुक युवक वीर अतीत की तस्वीरों द्वारा कब्जा कर लिया जाता है - Cossacks, डंडे और टाटर्स के खिलाफ संघर्ष। इतिहासकार विशेष रूप से यूक्रेनी इतिहास के ज़ापोरोज़े काल में सिच की सामाजिक संरचना से आकर्षित हुए थे। कोस्टोमारोव पहले से ही काफी मजबूत लोकतांत्रिक-रिपब्लिकन पदों पर खड़ा था, ताकि सत्ता का चुनाव, आम लोगों के सामने उसकी जिम्मेदारी निकोलाई इवानोविच को प्रभावित न कर सके। इस प्रकार लोकतांत्रिक आदर्शों के वाहक के रूप में यूक्रेनी लोगों के प्रति उनका कुछ हद तक उत्साही रवैया बनता है।
1836 में, कोस्टोमारोव ने उत्कृष्ट अंकों के साथ अपनी अंतिम परीक्षा उत्तीर्ण की, घर गए और वहां उन्होंने पाया कि उन्हें इस तथ्य के लिए पीएचडी की डिग्री से वंचित किया गया था कि उनके पहले वर्ष में उनके पास धर्मशास्त्र में "अच्छा" ग्रेड था - उन्होंने इसे और कुछ अन्य विषयों को फिर से लेना पड़ा। 1837 के अंत में, निकोलाई इवानोविच को अभी भी अपने उम्मीदवार का प्रमाण पत्र प्राप्त हुआ।
निकोलाई कोस्टोमारोव की जीवनी भाग्य के अप्रत्याशित मोड़, वैज्ञानिक की आकांक्षाओं की किसी तरह की अनिश्चितता से भरी हुई है। इसलिए, उदाहरण के लिए, विश्वविद्यालय से स्नातक होने के बाद, उन्होंने सेना में भर्ती होने का फैसला किया, कुछ समय के लिए वे किनबर्न ड्रैगून रेजिमेंट में कैडेट थे। वहां, अधिकारियों को बहुत जल्दी पता चला कि नवागंतुक सैन्य सेवा के लिए स्पष्ट रूप से अनुपयुक्त था - प्रत्यक्ष कर्तव्यों के प्रदर्शन से कहीं अधिक, निकोलाई इवानोविच ओस्ट्रोगोज़स्क में समृद्ध स्थानीय संग्रह में रूचि रखते थे, उन्होंने ओस्ट्रोगोज़ कोसैक रेजिमेंट के इतिहास पर एक अध्ययन लिखा था, "स्लोबोडा यूक्रेन का इतिहास" संकलित करने का सपना देखा। उन्होंने एक वर्ष से भी कम समय में सेवा की, उनके वरिष्ठों ने दोस्ताना तरीके से उन्हें सैन्य कैरियर छोड़ने की सलाह दी ...
1838 के वसंत में, कोस्टोमारोव ने मास्को में बिताया, जहां उन्होंने शेविरेव के व्याख्यान सुने। उन्होंने आगे आम लोगों के संबंध में उनके रोमांटिक मूड का समर्थन किया। निकोलाई इवानोविच ने छद्म नाम यिर्मयाह गल्का और इवान बोगुचारोव का उपयोग करते हुए यूक्रेनी में साहित्यिक रचनाएँ लिखना शुरू किया। 1838 में उन्होंने अपना नाटक "सावा चाली" प्रकाशित किया, 1839 और 1840 में - काव्य संग्रह "यूक्रेनी गाथागीत" और "वेटका"; 1841 में - नाटक Pereyaslavska Nich। कोस्टोमारोव के नायक - कोसैक्स, हैडामाक्स; सबसे महत्वपूर्ण विषयों में से एक पोलिश उत्पीड़कों के खिलाफ लड़ाई है। कुछ रचनाएँ यूक्रेनी किंवदंतियों और लोक गीतों पर आधारित थीं।
1841 में, निकोलाई इवानोविच ने संकाय को अपने मास्टर की थीसिस "पश्चिमी रूस में संघ के कारणों और प्रकृति पर" प्रस्तुत किया (यह 1596 में ब्रेस्ट चर्च यूनियन के बारे में था)। एक साल बाद, इस काम को रक्षा के लिए स्वीकार कर लिया गया, लेकिन इसने कोस्टोमारोव को एक नई डिग्री नहीं दी। तथ्य यह है कि चर्च और सेंसरशिप ने इस तरह के अध्ययन के खिलाफ स्पष्ट रूप से बात की, और अंततः शिक्षा मंत्री उवरोव ने व्यक्तिगत रूप से कोस्टोमारोव के पहले शोध प्रबंध की सभी प्रतियों को नष्ट करने का आदेश दिया। काम में पादरी की अनैतिकता, आबादी से भारी जबरन वसूली, कोसैक्स और किसानों के विद्रोह से संबंधित बहुत सारे तथ्यों का वर्णन किया गया है। इतिहासकार को एक तटस्थ विषय की ओर मुड़ना पड़ा। "रूसी लोक कविता के ऐतिहासिक महत्व पर" शोध प्रबंध ने इतनी तीखी प्रतिक्रिया नहीं दी और 1844 में कोस्टोमारोव सफलतापूर्वक ऐतिहासिक विज्ञान के मास्टर बन गए। यह यूक्रेन में पहला नृवंशविज्ञान शोध प्रबंध था।
पहले से ही खार्कोव में, युवा इतिहासकार (कोर्सुन, कोरेनित्स्की, बेट्स्की और अन्य) के आसपास युवा लिटिल रूसियों का एक समूह इकट्ठा होता है, जो लिटिल रूसी साहित्य के पुनरुद्धार का सपना देखते हैं, स्लाव दुनिया के भाग्य के बारे में बहुत सारी बातें करते हैं, की ख़ासियत यूक्रेन का राष्ट्रीय इतिहास। बोहदान खमेलनित्सकी का जीवन और कार्य कोस्टोमारोव के अगले वैज्ञानिक अनुसंधान का विषय बन गया। विशेष रूप से, उन स्थानों का दौरा करने के लिए जहां यूक्रेनी इतिहास के इस शक्तिशाली व्यक्ति से जुड़ी घटनाएं हुईं, निकोलाई इवानोविच को रिव्ने व्यायामशाला में एक शिक्षक के रूप में नियुक्त किया गया है। फिर, 1845 में, वह कीव व्याकरण स्कूलों में से एक में काम करने चला गया।
अगले वर्ष, कोस्टोमारोव कीव विश्वविद्यालय में रूसी इतिहास के शिक्षक बन गए, उनके व्याख्यान हमेशा बहुत रुचि पैदा करते थे। उन्होंने न केवल इतिहास, बल्कि स्लाव पौराणिक कथाओं को भी पढ़ा। जैसा कि खार्कोव में, प्रगतिशील दिमाग वाले यूक्रेनी बुद्धिजीवियों का एक समूह एक नए स्थान पर इकट्ठा होता है, एक मूल यूक्रेनी संस्कृति को विकसित करने के सपने को संजोता है, इन राष्ट्रीय आकांक्षाओं को कुछ राजनीतिक लोगों के साथ जोड़ता है - लोगों को सर्फ़, राष्ट्रीय, धार्मिक उत्पीड़न से मुक्ति; रिपब्लिकन एक की ओर प्रणाली में बदलाव, एक पैन-स्लाविक महासंघ का निर्माण, जिसमें यूक्रेन को पहले स्थानों में से एक सौंपा जाएगा। सर्कल का नाम "सिरिल एंड मेथोडियस सोसाइटी" रखा गया था। कोस्टोमारोव ने इसमें पहला वायलिन बजाया। निकोले इवानोविच समाज के कार्यक्रम संबंधी कार्यों के मुख्य लेखक हैं - "यूक्रेनी लोगों के जीवन की पुस्तक"। अन्य सदस्यों में पी। कुलिश, ए। मार्केविच, एन। गुलाक, वी। बेलोज़र्स्की, टी। शेवचेंको शामिल हैं। यदि उत्तरार्द्ध बल्कि कट्टरपंथी विचारों का पालन करता है, तो कोस्टोमारोव को आमतौर पर एक उदारवादी, उदार सिरिल-मेथोडियन कहा जाता है, उन्होंने राज्य और समाज को बदलने के शांतिपूर्ण तरीके की आवश्यकता पर जोर दिया। उम्र के साथ, उनकी मांगें और भी कम कट्टरपंथी होती गईं, जो शैक्षिक विचारों तक सीमित थीं।
छात्र पेट्रोव की निंदा पर, "सिरिल एंड मेथोडियस सोसाइटी" 1847 में हार गई थी। स्वाभाविक रूप से, विश्वविद्यालय में इतिहासकार के काम को जारी रखने की कोई बात नहीं हो सकती थी। कोस्टोमारोव को पीटर और पॉल किले में भेजा गया था। वहाँ उन्होंने एक वर्ष सेवा की, जिसके बाद उन्हें सेराटोव में प्रशासनिक निर्वासन में भेज दिया गया, जहाँ वे 1852 तक रहे। कीव में, कोस्टोमारोव ने अपनी दुल्हन - अलीना क्रैगल्स्काया को छोड़ दिया। वह श्रीमती डी मेलियन के बोर्डिंग स्कूल से स्नातक थीं, जहाँ निकोलाई इवानोविच ने कुछ समय तक पढ़ाया था। क्रैगल्स्काया एक प्रतिभाशाली पियानोवादक थीं, उन्हें स्वयं फ्रांज लिज़ट द्वारा वियना कंज़र्वेटरी में आमंत्रित किया गया था। अपने माता-पिता के विरोध के बावजूद, जो मानते थे कि कोस्टोमारोव उसके लिए कोई मुकाबला नहीं था, अलीना ने दृढ़ता से एक इतिहासकार से शादी करने का फैसला किया। उन्होंने प्रसिद्ध सेंट एंड्रयू चर्च के पास एक लकड़ी की हवेली किराए पर ली। वहां पुलिस उसे शादी की पूर्व संध्या पर 29 मार्च, 1847 को ले गई। (वैसे, तारास ग्रिगोरिविच शेवचेंको ने भी उस समय कीव में खुद को अपने दोस्त कोस्टोमारोव की आगामी शादी के बारे में ठीक पाया।)
सेराटोव में, कोस्टोमारोव ने आपराधिक विभाग और सांख्यिकीय समिति में काम किया। उन्होंने पिपिन और चेर्नशेव्स्की के साथ घनिष्ठ परिचय किया। उसी समय, उन्होंने ऐतिहासिक कार्यों की रचना पर काम करना बंद नहीं किया, हालांकि उनके प्रकाशन पर प्रतिबंध था, जिसे केवल 50 के दशक के उत्तरार्ध में हटा लिया गया था।
इतिहासकार के कार्यों के लिए एनआई कोस्टोमारोव का रवैया, उनके काम के तरीकों के लिए उत्सुक है। एक ओर, निकोलाई इवानोविच ने जोर दिया कि कार्यों का उद्देश्य "सख्त, कठोर सत्य" होना चाहिए और "राष्ट्रीय अहंकार के पुराने पूर्वाग्रहों" को शामिल नहीं करना चाहिए। दूसरी ओर, कोस्टोमारोव पर, बहुत कम अन्य लोगों की तरह, तथ्यात्मक सामग्री के अपर्याप्त ज्ञान का आरोप लगाया जाता है। नहीं, बेशक, उन्होंने अभिलेखागार में बहुत काम किया, एक अद्भुत स्मृति थी। लेकिन बहुत बार वह केवल स्मृति पर भरोसा करता था, यही वजह है कि उसने कई गलतियाँ और साधारण गलतियाँ कीं। इसके अलावा, स्रोतों के स्वतंत्र संचालन और इतिहास की रचना के बारे में उनसे की गई टिप्पणियों के संबंध में, यह इसमें था कि वैज्ञानिक ने इतिहासकार के व्यवसाय को देखा, इतिहास की "रचना" के लिए, उनकी अवधारणा के अनुसार, जिसका अर्थ है "समझना" घटनाओं का अर्थ, उन्हें एक उचित संबंध और एक सामंजस्यपूर्ण रूप देना जो दस्तावेजों को फिर से लिखने तक सीमित नहीं है। यहाँ कोस्टोमारोव का विशिष्ट तर्क है: "अगर हमें कोई खबर नहीं मिली थी कि जिन शर्तों के तहत लिटिल रूस ने मास्को राज्य के साथ एकजुट होना शुरू किया था, उन्हें पेरियास्लाव राडा में पढ़ा गया था, तो मुझे यकीन हो गया होगा कि वे वहां पढ़े गए थे। यह अन्यथा कैसे हो सकता है? "इस तरह के विचारों को हमेशा गंभीर इतिहासकारों द्वारा समर्थित नहीं किया जाता है, लेकिन कोस्टोमारोव ने "सामान्य ज्ञान" का उपयोग करते हुए, जो हुआ उसकी एक सुसंगत तस्वीर का निर्माण किया, और क्या यह इस कारण से नहीं है कि उनके ऐतिहासिक कार्य हमेशा रंगीन, दिलचस्प, पाठक को लुभाते हैं, जो, वास्तव में, ऐतिहासिक ज्ञान को लोकप्रिय बनाने का कार्य करता है, विज्ञान के विकास को आगे बढ़ाता है (क्योंकि यह पढ़ने वाले लोगों की जिज्ञासा जगाता है)।
यह पहले ही कहा जा चुका है कि निकोलाई कोस्टोमारोव ने इस विज्ञान में सैन्य-प्रशासनिक दिशा के विपरीत लोक इतिहास पर विशेष ध्यान दिया। वह उस "अंत-से-अंत विचार" की तलाश में था जो अतीत, वर्तमान और भविष्य को जोड़ता है, घटनाओं को "उचित कनेक्शन और एक पतला रूप" देता है। कोस्टोमारोव ने किसी व्यक्ति के ऐतिहासिक अस्तित्व में गहराई से प्रवेश किया, कभी-कभी इसे तर्कहीन रूप से करते हुए, लोगों की मानसिकता को समझने की कोशिश की। इन वैज्ञानिकों द्वारा "लोगों की भावना" की कल्पना ऐतिहासिक प्रक्रिया के वास्तविक मौलिक सिद्धांत, लोगों के जीवन के गहरे अर्थ के रूप में की गई थी। यह सब इस तथ्य के कारण हुआ कि कुछ शोधकर्ताओं ने एक निश्चित रहस्यवाद के साथ निकोलाई इवानोविच को फटकार लगाई।
यूक्रेनी लोगों के बारे में कोस्टोमारोव का मुख्य विचार रूसी लोगों से अपने मतभेदों पर जोर देना है। इतिहासकार का मानना था कि लोकतंत्र यूक्रेनी लोगों में निहित है, यह विशिष्ट-वेचे सिद्धांत की ओर बरकरार है और गुरुत्वाकर्षण करता है, जो इतिहास के दौरान "निरंकुशता" की शुरुआत से रूस में पराजित हुआ था, जिसकी अभिव्यक्ति रूसी लोग हैं। कोस्टोमारोव स्वयं, स्वाभाविक रूप से, विशिष्ट वेच संरचना के प्रति अधिक सहानुभूति रखते हैं। वह कोसैक गणराज्य में अपनी निरंतरता देखता है, यूक्रेन में हेटमैनेट की अवधि उसे यूक्रेन के इतिहास में सबसे उज्ज्वल, सबसे राजसी लगती है। उसी समय, निकोलाई कोस्टोमारोव मास्को के निरंतर प्रयासों के बारे में बेहद नकारात्मक हैं और विशाल क्षेत्रों और लोगों के लोगों को एक व्यक्ति की इच्छा के अधीन करने के लिए प्रयास करते हैं, इस तरह के आंकड़ों को इवान द टेरिबल के रूप में वर्णित करते हुए, अंधेरे स्वर में, कैथरीन के कार्यों की निंदा करते हैं। Zaporozhye फ्रीमेन को समाप्त करने के लिए बहुत अच्छा है। दक्षिण-पश्चिमी रूस के अलावा, जिसने लंबे समय से संघ की परंपरा को संरक्षित किया है, कोस्टोमारोव का एक और आदर्श नोवगोरोड और प्सकोव के वेचे गणराज्य हैं।
स्पष्ट रूप से दोनों शहरों में लोगों के राजनीतिक प्रभाव को कम करके आंका जाता है, निकोलाई इवानोविच ने दक्षिण-पश्चिमी रूस से इन राजनीतिक संरचनाओं के इतिहास का अनुमान लगाया है। कथित तौर पर, रूस के दक्षिण के अप्रवासियों ने उत्तरी व्यापारी गणराज्यों में अपने लोकतांत्रिक आदेश पेश किए - एक ऐसा सिद्धांत जिसकी किसी भी तरह से नोवगोरोड और प्सकोव के इतिहास और पुरातत्व के आधुनिक आंकड़ों से पुष्टि नहीं हुई है। कोस्टोमारोव ने इस मामले पर "नोवगोरोड", "प्सकोव", "नॉर्थ रशियन पीपुल्स गवर्नमेंट" के कार्यों में विस्तार से अपने विचार व्यक्त किए।
सेराटोव में, कोस्टोमारोव ने अपना "बोगडान खमेलनित्सकी" लिखना जारी रखा, 16 वीं -17 वीं शताब्दी के मास्को राज्य के आंतरिक जीवन पर एक नया काम शुरू किया, नृवंशविज्ञान भ्रमण किया, गीत और किंवदंतियों को एकत्र किया, विद्वानों और संप्रदायों से परिचित हुए, लिखा। सेराटोव क्षेत्र का इतिहास (स्थानीय इतिहास इतिहासकारों में से एक है जहाँ भी वह था - खार्कोव में, वोलिन पर, वोल्गा पर - उसने हमेशा स्थानीय आबादी के इतिहास और रीति-रिवाजों का ध्यानपूर्वक अध्ययन किया)। 1855 में, वैज्ञानिक को सेंट पीटर्सबर्ग में छुट्टी की अनुमति दी गई थी, जिसका उपयोग वह खमेलनित्सकी पर अपना काम खत्म करने के लिए करते थे। 1856 में, उनके लेखन के प्रकाशन पर प्रतिबंध हटा दिया गया और पुलिस पर्यवेक्षण को हटा दिया गया। विदेश यात्रा करने के बाद, कोस्टोमारोव फिर से सेराटोव में बस गए, जहां उन्होंने "द रायट ऑफ स्टेंका रज़िन" लिखा और किसान सुधार की तैयारी में किसानों के जीवन में सुधार के लिए प्रांतीय समिति के क्लर्क के रूप में भाग लिया। 1859 के वसंत में उन्हें सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय द्वारा रूसी इतिहास विभाग में आमंत्रित किया गया था। मंत्री ई.पी. कोवालेव्स्की के अनुरोध पर शिक्षण गतिविधि पर प्रतिबंध हटा दिया गया और नवंबर 1859 में कोस्टोमारोव ने विश्वविद्यालय में व्याख्यान देना शुरू किया। यह कोस्टोमारोव के जीवन में सबसे गहन काम और उनकी सबसे बड़ी लोकप्रियता का समय था।
निकोलाई कोस्टोमारोव के व्याख्यान (पाठ्यक्रम को "विशिष्ट अवधि में दक्षिणी, पश्चिमी, उत्तरी और पूर्वी रूस का इतिहास" कहा जाता था), हमेशा की तरह, प्रगतिशील-दिमाग वाले युवाओं द्वारा पूरी तरह से प्राप्त किए गए थे। उन्होंने पूर्व-पेट्रिन काल में मास्को राज्य के इतिहास को अपने सहयोगियों की तुलना में बहुत अधिक तेजी से चित्रित किया, जिसने उनके आकलन में अधिक सच्चाई में योगदान दिया। कोस्टोमारोव ने अपने वैज्ञानिक प्रमाण के अनुसार, सामान्य लोगों के जीवन के रूप में इतिहास प्रस्तुत किया, मनोदशाओं का इतिहास, आकांक्षाओं, विशाल रूसी राज्य के व्यक्तिगत लोगों की संस्कृति, लिटिल रूस पर विशेष ध्यान दिया। विश्वविद्यालय में काम शुरू करने के तुरंत बाद, निकोलाई इवानोविच को पुरातत्व आयोग का सदस्य चुना गया, उन्होंने दक्षिणी और पश्चिमी रूस के इतिहास से संबंधित अधिनियमों के बहुसंख्यक संस्करण का संपादन किया। उन्होंने नए मोनोग्राफ लिखते समय पाए गए दस्तावेजों का इस्तेमाल किया, जिसकी मदद से वे खमेलनित्सकी के समय से यूक्रेन का एक नया पूरा इतिहास देना चाहते थे। कोस्टोमारोव के व्याख्यान और उनके ऐतिहासिक लेखों के टुकड़े लगातार रस्कोय स्लोवो और सोवरमेनिक में दिखाई दिए। 1865 से, एम। स्टास्युलेविच के साथ, उन्होंने साहित्यिक-ऐतिहासिक पत्रिका वेस्टनिक एवरोपी प्रकाशित की।
कोस्टोमारोव सेंट पीटर्सबर्ग में स्थापित यूक्रेनी पत्रिका ओस्नोवा के आयोजकों और लेखकों में से एक बन गए। पत्रिका में, इतिहासकार के कार्यों ने केंद्रीय स्थानों में से एक पर कब्जा कर लिया। उनमें, निकोलाई इवानोविच ने लिटिल रूसी जनजाति के स्वतंत्र महत्व का बचाव किया, पोलिश और रूसी लेखकों के साथ विवाद किया जिन्होंने इसे अस्वीकार कर दिया। बाद में यूक्रेनी में पुस्तकों के प्रकाशन पर प्रतिबंध लगाने वाले अपने प्रसिद्ध परिपत्र को जारी करने के बाद उन्होंने मंत्री वैल्यूव के साथ व्यक्तिगत रूप से बात की। नियमों को नरम करने की आवश्यकता के लिए उच्च पदस्थ गणमान्य व्यक्ति को समझाना संभव नहीं था। हालांकि, कोस्टोमारोव ने पहले से ही अपने पूर्व कट्टरपंथ का एक महत्वपूर्ण हिस्सा खो दिया था, आर्थिक मुद्दों - अन्य डेमोक्रेट के लिए इतना दिलचस्प - उन्हें बेहद कमजोर रूप से चिंतित किया। सामान्य तौर पर, क्रांतिकारियों की नाराजगी के लिए, उन्होंने तर्क दिया कि यूक्रेनी लोग "वर्गहीन" और "बुर्जुआ" थे। कोस्टोमारोव ने किसी भी कठोर विरोध पर नकारात्मक प्रतिक्रिया व्यक्त की।
1861 में, छात्र दंगों के कारण, सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय को अस्थायी रूप से बंद कर दिया गया था। कोस्टोमारोव सहित कई प्रोफेसरों ने सिटी ड्यूमा (फ्री यूनिवर्सिटी) में सार्वजनिक व्याख्यान पढ़ने का आयोजन किया। इनमें से एक व्याख्यान के बाद, प्रोफेसर पावलोव को राजधानी से निष्कासित कर दिया गया था, और विरोध में, कई सहयोगियों ने विभाग में नहीं जाने का फैसला किया। लेकिन निकोलाई इवानोविच इन "प्रोटेस्टेंट" में से नहीं थे। वह कार्रवाई में शामिल नहीं हुआ और 8 मार्च, 1862 को एक और व्याख्यान देने की कोशिश की। दर्शकों ने उसे बू किया, और व्याख्यान कभी शुरू नहीं हुआ। कोस्टोमारोव ने सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय के संकाय को छोड़ दिया। अगले सात वर्षों में, उन्हें दो बार कीव द्वारा और एक बार खार्कोव विश्वविद्यालयों द्वारा आमंत्रित किया गया था, लेकिन निकोलाई इवानोविच ने इनकार कर दिया - कुछ स्रोतों के अनुसार, सार्वजनिक शिक्षा मंत्रालय के प्रत्यक्ष निर्देशों पर। उन्हें पूरी तरह से अभिलेखीय और लेखन गतिविधियों में जाना पड़ा।
60 के दशक में इतिहासकार की कलम से "प्राचीन रूस में संघीय सिद्धांत पर विचार", "दक्षिण रूसी राष्ट्रीय इतिहास की विशेषताएं", "कुलिकोवो की लड़ाई", "यूक्रेन" जैसे काम सामने आए। 1866 में, "द टाइम ऑफ़ ट्रबल ऑफ़ द मॉस्को स्टेट" "वेस्टनिक एव्रोपी" में दिखाई दिया; बाद में, "पोलिश-लिथुआनियाई राष्ट्रमंडल के अंतिम वर्ष" वहां प्रकाशित हुए। 70 के दशक की शुरुआत में, कोस्टोमारोव ने "रूसी गीत लोक कला के ऐतिहासिक महत्व पर" काम शुरू किया। दृष्टि के कमजोर होने के कारण, 1872 में अभिलेखीय अध्ययन में एक विराम का उपयोग कोस्टोमारोव द्वारा "अपने मुख्य आंकड़ों की आत्मकथाओं में रूसी इतिहास" को संकलित करने के लिए किया गया था। यह इतिहासकार के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक है। तीन खंडों में राजकुमारों, tsars, सलाहकारों, महानगरों की विशद आत्मकथाएँ हैं, निश्चित रूप से, हेटमैन, लेकिन लोकप्रिय नेता भी हैं - मिनिन, रज़िन, मैटवे बाश्किन।
1875 में, कोस्टोमारोव को एक गंभीर बीमारी का सामना करना पड़ा, जिसने वास्तव में, उसे अपने जीवन के अंत तक नहीं छोड़ा। और उसी वर्ष उन्होंने उसी अलीना क्रैगल्स्काया से शादी की, जिनसे उन्होंने कई साल पहले एडमंड डेंटेस की तरह भाग लिया था। इस समय तक, अलीना ने पहले से ही उपनाम केसेल को जन्म दिया था, उसके दिवंगत पति मार्क केसल से तीन बच्चे थे।
इतिहासकार ने ऐतिहासिक विषयों पर उपन्यास लिखना जारी रखा - उपन्यास "कुडेयार", कहानियां "सोन", "चेर्निगोव्का", "खोलुई"। 1880 में, कोस्टोमारोव ने एक अद्भुत निबंध "एनिमल दंगा" लिखा, जो न केवल नाम में, बल्कि विषय वस्तु में भी, ऑरवेल के प्रसिद्ध डायस्टोपिया से पहले था। निबन्ध ने अलंकारिक रूप में पीपुल्स विल के क्रांतिकारी कार्यक्रमों की निंदा की।
सामान्य रूप से इतिहास और विशेष रूप से लिटिल रूस के इतिहास पर कोस्टोमारोव के विचार उनके जीवन के अंत में कुछ हद तक बदल गए। तेजी से, उन्होंने अपने द्वारा पाए गए तथ्यों को शुष्क रूप से सुनाया। संभवत: यूक्रेन के अतीत के नायकों से उनका कुछ मोहभंग हो गया था। (और एक समय में उन्होंने तथाकथित रुइन को एक वीर काल भी कहा था।) हालांकि, शायद, इतिहासकार आधिकारिक दृष्टिकोण से संघर्ष करते-करते थक चुके हैं। लेकिन 1881 में "रस्काया स्टारिना" में प्रकाशित "यूक्रेनोफिलस्टोवो" के काम में, कोस्टोमारोव ने उसी दृढ़ विश्वास के साथ यूक्रेनी भाषा और साहित्य की रक्षा करना जारी रखा। साथ ही, इतिहासकार ने राजनीतिक अलगाववाद के विचारों को हर संभव तरीके से खारिज कर दिया।
यह पाठ एक परिचयात्मक अंश है। 100 महान यूक्रेनियन की पुस्तक से लेखक लेखकों की टीमनिकोलाई कोस्टोमारोव (1817-1885) इतिहासकार, रोमांटिक कवि, सामाजिक विचारक, सार्वजनिक व्यक्ति 19 वीं शताब्दी के मध्य के महानतम वैज्ञानिकों के साथ-साथ एन। करमज़िन, एस। सोलोविएव, वी। क्लाईचेव्स्की, एम। ग्रुशेव्स्की निकोलाई इवानोविच कोस्टोमारोव हैं, एक नायाब इतिहासकार और
एनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी (एन-ओ) पुस्तक से लेखक ब्रोकहॉस एफ.ए.नोविकोव निकोलाई इवानोविच नोविकोव (निकोलाई इवानोविच) - पिछली सदी के एक प्रसिद्ध सार्वजनिक व्यक्ति, पैदा हुए। अप्रैल 26. 1744 एक पर्याप्त जमींदार के परिवार में एवदोटिनो (ब्रोनित्स्की जिला, मॉस्को प्रांत) के गाँव में, उन्होंने कई वर्षों तक मास्को में विश्वविद्यालय के व्यायामशाला में अध्ययन किया, लेकिन 1760 में
टीएसबी लेखक की पुस्तक ग्रेट सोवियत इनसाइक्लोपीडिया (KR) से टीएसबी टीएसबी लेखक की पुस्तक ग्रेट सोवियत इनसाइक्लोपीडिया (HA) से टीएसबी लेखक की पुस्तक ग्रेट सोवियत इनसाइक्लोपीडिया (एसयू) से टीएसबीसस निकोलाई इवानोविच सस निकोलाई इवानोविच, सोवियत वैज्ञानिक, कृषि वानिकी के क्षेत्र में विशेषज्ञ, आरएसएफएसआर के सम्मानित वैज्ञानिक (1947), वास्खनिल के मानद सदस्य (1956 से)। सेंट पीटर्सबर्ग में वानिकी संस्थान से स्नातक किया
लेखक की पुस्तक ग्रेट सोवियत इनसाइक्लोपीडिया (LU) से टीएसबी लेखक की पुस्तक ग्रेट सोवियत इनसाइक्लोपीडिया (ZI) से टीएसबी लेखक की पुस्तक ग्रेट सोवियत इनसाइक्लोपीडिया (HI) से टीएसबी 100 प्रसिद्ध खार्किव नागरिकों की पुस्तक से लेखक कर्नात्सेविच व्लादिस्लाव लियोनिदोविचनिकोले इवानोविच कोस्टोमारोव (1817 में पैदा हुए - 1885 में मृत्यु हो गई) यूक्रेनी इतिहासलेखन का एक क्लासिक। सिरिल और मेथोडियस सोसाइटी के संस्थापकों में से एक रूसी और यूक्रेनी इतिहासकारों में निकोलाई इवानोविच कोस्टोमारोव एक बहुत ही खास स्थान रखता है। यह आदमी था
लेखक की पुस्तक ग्रेट सोवियत इनसाइक्लोपीडिया (एफयू) से टीएसबीफ्यूस निकोले इवानोविच फ्यूस निकोले इवानोविच (29.1.1755, बेसल, - 23.12.1825, पीटर्सबर्ग), रूसी गणितज्ञ। 1773 में, एल. यूलर के निमंत्रण पर, वह रूस चले गए। 1776 से एक सहायक, 1783 से पीटर्सबर्ग एकेडमी ऑफ साइंसेज के एक साधारण शिक्षाविद; 1800 से अकादमी के अपरिहार्य सचिव। बहुत हद तक
बिग डिक्शनरी ऑफ़ कोट्स एंड एक्सप्रेशंस पुस्तक से लेखक दुशेंको कोन्स्टेंटिन वासिलिविचGNEDICH, निकोलाई इवानोविच (1784-1833), कवि, अनुवादक 435 ... पुश्किन, प्रोटियस आपकी लचीली जीभ और जादू से? "पुश्किन को, ज़ार साल्टन के बारे में उनकी परी कथा पढ़ने के बाद ..." (1832)? गेडिच एन.आई. कविताएँ। - एल।, 1956, पी। 148 तब वी. बेलिंस्की में: "पुश्किन का जीनियस-प्रोटियस"
निकोलाई इवानोविच कोस्टोमारोव - रूसी इतिहासकार, नृवंशविज्ञानी, प्रचारक, साहित्यिक आलोचक, कवि, नाटककार, सार्वजनिक व्यक्ति, इंपीरियल सेंट पीटर्सबर्ग एकेडमी ऑफ साइंसेज के संबंधित सदस्य, मल्टीवॉल्यूम प्रकाशन के लेखक "अपने नेताओं की जीवनी में रूसी इतिहास", शोधकर्ता रूस के सामाजिक-राजनीतिक और आर्थिक इतिहास और यूक्रेन के आधुनिक क्षेत्र, जिसे कोस्टोमारोव "दक्षिणी रूस" या "दक्षिणी किनारा" कहते हैं। पैन-स्लाविस्ट।
एन.आई. की जीवनी कोस्टोमारोवा
परिवार और पूर्वज
|
एन.आई. कोस्टोमारोव |
निकोलाई इवानोविच कोस्टोमारोव का जन्म 4 मई (16), 1817 को युरसोव्का एस्टेट (ओस्ट्रोगोज़्स्की जिला, वोरोनिश प्रांत) में हुआ था, उनकी मृत्यु 7 अप्रैल (19), 1885 को सेंट पीटर्सबर्ग में हुई थी।
कोस्टोमारोव परिवार महान, महान रूसी है। बॉयर का बेटा सैमसन मार्टीनोविच कोस्टोमारोव, जो जॉन IV के ओप्रीचिना में सेवा करता था, वोलिन भाग गया, जहाँ उसे एक संपत्ति मिली, जो उसके बेटे और फिर उसके पोते पीटर कोस्टोमारोव के पास गई। 17 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में पीटर ने कोसैक विद्रोह में भाग लिया, मास्को राज्य में भाग गए और तथाकथित ओस्ट्रोगोझचिना में बस गए। 18 वीं शताब्दी में इस कोस्टोमारोव के वंशजों में से एक ने आधिकारिक यूरी ब्लम की बेटी से शादी की और दहेज के रूप में युरसोवका समझौता (वोरोनिश प्रांत का ओस्ट्रोगोज़्स्की जिला) प्राप्त किया, जिसे इतिहासकार के पिता इवान पेट्रोविच कोस्टोमारोव, एक धनी को विरासत में मिला था। जमींदार
इवान कोस्टोमारोव का जन्म 1769 में हुआ था, उन्होंने सैन्य सेवा में सेवा की और सेवानिवृत्त होकर युरासोवका में बस गए। एक खराब शिक्षा प्राप्त करने के बाद, उन्होंने अठारहवीं शताब्दी की विशेष रूप से फ्रांसीसी पुस्तकों को "एक शब्दकोश के साथ" पढ़कर खुद को विकसित करने की कोशिश की। मैंने इस बिंदु तक पढ़ा कि मैं एक आश्वस्त "वोल्टेरियन" बन गया, अर्थात, शिक्षा और सामाजिक समानता के समर्थक। बाद में एन.आई. कोस्टोमारोव ने अपनी "आत्मकथा" में माता-पिता के व्यसनों के बारे में लिखा:
एन.आई. कोस्टोमारोव के बचपन, परिवार और शुरुआती वर्षों के बारे में आज हम जो कुछ भी जानते हैं, वह विशेष रूप से उनकी "आत्मकथाओं" से लिया गया है, जो इतिहासकार द्वारा उनके घटते वर्षों में पहले से ही विभिन्न संस्करणों में लिखे गए हैं। ये अद्भुत, कई मायनों में कला के काम, 19 वीं शताब्दी के एक साहसिक उपन्यास से मिलते जुलते हैं: बहुत ही मूल प्रकार के नायक, हत्या के साथ लगभग जासूसी की साजिश, बाद में, अपराधियों का बिल्कुल शानदार पछतावा, आदि। विश्वसनीय स्रोतों की कमी के कारण, सच्चाई को बचपन के छापों से, साथ ही साथ लेखक की बाद की कल्पनाओं से अलग करना व्यावहारिक रूप से असंभव है। इसलिए, हम अनुसरण करेंगे कि एन.आई. कोस्टोमारोव ने स्वयं अपने वंशजों को अपने बारे में सूचित करने के लिए क्या आवश्यक समझा।
इतिहासकार के आत्मकथात्मक नोट्स के अनुसार, उनके पिता एक सख्त, स्वच्छंद, अत्यंत गर्म स्वभाव के व्यक्ति थे। फ्रांसीसी पुस्तकों के प्रभाव में, उन्होंने कुलीनता की गरिमा को किसी भी चीज़ में नहीं डाला और सिद्धांत रूप में, कुलीन परिवारों से संबंधित नहीं होना चाहते थे। इसलिए, पहले से ही अपने पुराने वर्षों में, कोस्टोमारोव सीनियर ने शादी करने का फैसला किया और अपने सर्फ़ों से एक लड़की को चुना - तात्याना पेत्रोव्ना मायलनिकोवा (कुछ प्रकाशनों में - मेलनिकोवा), जिसे उन्होंने मॉस्को में एक निजी बोर्डिंग स्कूल में पढ़ने के लिए भेजा। यह 1812 में था, और नेपोलियन के आक्रमण ने तात्याना पेत्रोव्ना को शिक्षा प्राप्त करने से रोक दिया। लंबे समय तक, यूरासोव किसानों के बीच, एक रोमांटिक किंवदंती थी कि कैसे "पुराने कोस्टोमार" ने अपनी पूर्व नौकरानी तनुषा को मास्को को जलाने से बचाने के लिए सबसे अच्छे तीन घोड़ों को चलाया। तात्याना पेत्रोव्ना स्पष्ट रूप से उसके प्रति उदासीन नहीं थी। हालांकि, जल्द ही आंगनों ने कोस्टोमारोव को अपने सर्फ़ के खिलाफ कर दिया। जमींदार को उससे शादी करने की कोई जल्दी नहीं थी, और उसका बेटा निकोलाई, अपने माता-पिता के बीच आधिकारिक विवाह से पहले ही पैदा हो रहा था, अपने आप ही उसके पिता का दास बन गया।
दस साल की उम्र तक, लड़के को घर पर लाया गया था, रूसो द्वारा अपने "एमिल" में विकसित सिद्धांतों के अनुसार, प्रकृति की गोद में, और बचपन से ही उसे प्रकृति से प्यार हो गया। उनके पिता उन्हें एक स्वतंत्र विचारक बनाना चाहते थे, लेकिन उनकी मां के प्रभाव ने उन्हें धार्मिक बना दिया। उन्होंने बहुत कुछ पढ़ा और, अपनी उत्कृष्ट क्षमताओं के लिए धन्यवाद, उन्होंने जो कुछ भी पढ़ा, उसे आसानी से आत्मसात कर लिया, और एक उत्साही कल्पना ने उन्हें वह अनुभव कराया जो उन्हें किताबों से मिला था।
1827 में, कोस्टोमारोव को विश्वविद्यालय में फ्रेंच में एक व्याख्याता श्री जीई के बोर्डिंग स्कूल में मास्को भेजा गया था, लेकिन जल्द ही, बीमारी के कारण, उन्हें घर ले जाया गया। 1828 की गर्मियों में, युवा कोस्टोमारोव को बोर्डिंग हाउस में लौटना था, लेकिन 14 जुलाई, 1828 को उनके पिता को दरबारियों ने मार डाला और लूट लिया। किसी कारण से, पिता ने अपने जीवन के 11 वर्षों में निकोलस को अपनाने का प्रबंधन नहीं किया, इसलिए, विवाह से पैदा हुए, एक सर्फ पिता के रूप में, लड़का अब अपने करीबी रिश्तेदारों - रोवनेव्स द्वारा विरासत में मिला था। जब रोवनेव्स ने तात्याना पेत्रोव्ना को 14 हजार उपजाऊ भूमि के लिए विधवा के हिस्से की पेशकश की - बैंक नोटों में 50 हजार रूबल, साथ ही साथ अपने बेटे को स्वतंत्रता, वह बिना देरी किए सहमत हो गई।
हत्यारे आई.पी. कोस्टोमारोव ने पूरे मामले को ऐसे पेश किया जैसे कोई दुर्घटना हुई हो: घोड़ों को ले जाया गया, जमींदार कथित तौर पर पिंजरे से बाहर गिर गया और मर गया। उसके ताबूत से बड़ी रकम के नुकसान का पता बाद में चला, इसलिए पुलिस जांच नहीं की गई। बड़े कोस्टोमारोव की मृत्यु की वास्तविक परिस्थितियों का पता केवल 1833 में चला, जब हत्यारों में से एक, प्रभु के कोचमैन ने अचानक पश्चाताप किया और पुलिस को अपने साथियों, अभावों की ओर इशारा किया। एन.आई. कोस्टोमारोव ने अपनी "आत्मकथा" में लिखा है कि जब दोषियों से अदालत में पूछताछ शुरू हुई, तो कोचमैन ने कहा: “हमें प्रलोभित करने के लिए स्वामी स्वयं दोषी है; सभी को यह बताने लगे कि ईश्वर नहीं है, अगली दुनिया में कुछ भी नहीं होगा, कि केवल मूर्ख ही मृत्यु के बाद की सजा से डरते हैं - हमने इसे अपने दिमाग में ले लिया है कि अगर अगली दुनिया में कुछ नहीं होगा, तो सब कुछ हो सकता है ... "
बाद में, "वोल्टेरियन धर्मोपदेश" से भरे नौकरों ने लुटेरों को एन.आई. कोस्टोमारोव की मां के घर ले आए, जिन्हें भी साफ लूट लिया गया था।
थोड़े से धन के साथ छोड़ दिया, टी.पी. कोस्टोमारोवा ने अपने बेटे को वोरोनिश के एक गरीब बोर्डिंग स्कूल में भेज दिया, जहाँ उन्होंने ढाई साल में बहुत कम सीखा। 1831 में, उनकी माँ ने निकोलाई को वोरोनिश व्यायामशाला में स्थानांतरित कर दिया, लेकिन यहाँ भी, कोस्टोमारोव की यादों के अनुसार, शिक्षक बुरे और बेईमान थे, उन्होंने उन्हें बहुत कम ज्ञान दिया।
1833 में एक व्यायामशाला में एक पाठ्यक्रम से स्नातक होने के बाद, कोस्टोमारोव ने पहले मास्को में प्रवेश किया, और फिर इतिहास और दर्शनशास्त्र के संकाय में खार्कोव विश्वविद्यालय में प्रवेश किया। उस समय खार्कोव में प्रोफेसर महत्वहीन थे। उदाहरण के लिए, रूसी इतिहास को गुलाक-आर्टोमोवस्की द्वारा पढ़ा गया था, हालांकि वह छोटी रूसी कविताओं के एक प्रसिद्ध लेखक थे, लेकिन कोस्टोमारोव के अनुसार, खाली बयानबाजी और बमबारी के साथ अपने व्याख्यान में प्रतिष्ठित थे। हालाँकि, कोस्टोमारोव ने ऐसे शिक्षकों के साथ भी लगन से अध्ययन किया, लेकिन, जैसा कि अक्सर युवा लोगों के साथ होता है, उन्होंने स्वभाव से एक या दूसरे शौक के आगे घुटने टेक दिए। तो, लैटिन भाषा के प्रोफेसर पी.आई. सोकाल्स्की, उन्होंने शास्त्रीय भाषाओं का अध्ययन करना शुरू किया और विशेष रूप से इलियड द्वारा किया गया था। वी. ह्यूगो के कार्यों ने उन्हें फ्रेंच भाषा की ओर मोड़ दिया; फिर उन्होंने इतालवी भाषा, संगीत का अध्ययन करना शुरू किया, कविता लिखना शुरू किया और बेहद अराजक जीवन व्यतीत किया। उन्होंने घुड़सवारी, नौका विहार, शिकार के शौकीन अपने गाँव में लगातार छुट्टियां बिताईं, हालाँकि जानवरों के प्रति उनकी प्राकृतिक दूरदर्शिता और करुणा ने अंतिम पाठ में हस्तक्षेप किया। 1835 में, युवा और प्रतिभाशाली प्रोफेसर खार्कोव में दिखाई दिए: ए.ओ. लुनिन के प्रभाव में, कोस्टोमारोव ने इतिहास का अध्ययन करना शुरू किया, दिन और रात सभी प्रकार की ऐतिहासिक पुस्तकों को पढ़ने में बिताए। वह आर्टोमोव्स्की-गुलाक में बस गए और अब एक बहुत ही पीछे हटने वाली जीवन शैली का नेतृत्व किया। उनके कुछ दोस्तों में तब छोटे रूसी गीतों के जाने-माने संग्रहकर्ता ए एल मेशलिंस्की थे।
रास्ते की शुरुआत
1836 में, कोस्टोमारोव ने एक पूर्णकालिक छात्र के रूप में विश्वविद्यालय में पाठ्यक्रम से स्नातक किया, कुछ समय के लिए आर्टोमोव्स्की के साथ रहे, अपने बच्चों को इतिहास पढ़ाया, फिर उम्मीदवार परीक्षा उत्तीर्ण की और फिर कैडेट के रूप में किनबर्न ड्रैगून रेजिमेंट में प्रवेश किया।
कोस्टोमारोव को रेजिमेंट में सेवा पसंद नहीं थी; अपने साथियों के साथ, उनके जीवन की अलग मानसिकता के कारण, वह करीब नहीं आया। ओस्ट्रोगोज़स्क में स्थित समृद्ध संग्रह के मामलों के विश्लेषण से दूर, जहां रेजिमेंट तैनात थी, कोस्टोमारोव अक्सर सेवा में कंजूसी करते थे और रेजिमेंटल कमांडर की सलाह पर इसे छोड़ देते थे। 1837 की सभी गर्मियों में संग्रह में काम करने के बाद, उन्होंने ओस्ट्रोगोज़स्क उपनगर रेजिमेंट का एक ऐतिहासिक विवरण संकलित किया, इसमें दिलचस्प दस्तावेजों की कई प्रतियां संलग्न कीं, और इसे प्रकाशन के लिए तैयार किया। कोस्टोमारोव ने पूरे स्लोबोडा यूक्रेन के इतिहास को उसी तरह लिखने की उम्मीद की, लेकिन उसके पास समय नहीं था। कोस्टोमारोव की गिरफ्तारी के दौरान उसका काम गायब हो गया, और यह ज्ञात नहीं है कि वह कहाँ है और यहाँ तक कि वह बच भी गया है या नहीं। उसी वर्ष की शरद ऋतु में, कोस्टोमारोव खार्कोव लौट आए, फिर से लुनिन के व्याख्यान सुनने और इतिहास का अध्ययन करने लगे। पहले से ही इस समय, वह इस सवाल के बारे में सोचने लगा: इतिहास में जनता के बारे में इतना कम क्यों कहा जाता है? अपने लिए लोक मनोविज्ञान को समझना चाहते हैं, कोस्टोमारोव ने मक्सिमोविच और सखारोव के प्रकाशनों में लोक साहित्य के स्मारकों का अध्ययन करना शुरू किया, वह विशेष रूप से लिटिल रूसी लोक कविता से प्रभावित थे।
दिलचस्प बात यह है कि 16 साल की उम्र तक, कोस्टोमारोव को यूक्रेन के बारे में और वास्तव में, यूक्रेनी भाषा के बारे में कोई जानकारी नहीं थी। उन्होंने केवल खार्कोव विश्वविद्यालय में यूक्रेनी (छोटी रूसी) भाषा के अस्तित्व के बारे में सीखा। जब 1820-30 के वर्षों में लिटिल रूस में वे कोसैक्स के इतिहास और जीवन में रुचि रखने लगे, तो यह रुचि खार्कोव के शिक्षित समाज के प्रतिनिधियों और विशेष रूप से विश्वविद्यालय के वातावरण में सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट हुई। यहाँ, एक ही समय में, अर्टोमोवस्की और मेशलिंस्की के युवा कोस्टोमारोव पर प्रभाव, और आंशिक रूप से गोगोल की रूसी-भाषा की कहानियों का, जिसमें यूक्रेनी स्वाद को प्यार से प्रस्तुत किया गया है। "लघु रूसी शब्द के लिए प्यार ने मुझे अधिक से अधिक ले जाया," कोस्टोमारोव ने लिखा, "मैं नाराज था कि इतनी सुंदर भाषा बिना किसी साहित्यिक प्रसंस्करण के बनी रही और इसके अलावा, पूरी तरह से अवांछनीय अवमानना के अधीन थी।"
कोस्टोमारोव के "यूक्रेनीकरण" में एक महत्वपूर्ण भूमिका द्वितीय श्रीज़नेव्स्की की है, जो तब खार्कोव विश्वविद्यालय में एक युवा व्याख्याता थे। Sreznevsky, हालांकि जन्म से एक रियाज़ान, ने भी अपनी युवावस्था खार्कोव में बिताई। वह यूक्रेनी इतिहास और साहित्य के पारखी और प्रेमी थे, खासकर जब उन्होंने पूर्व ज़ापोरोज़े के स्थानों का दौरा किया था और इसके कई किंवदंतियों को सुना था। इससे उन्हें "ज़ापोरोज़े एंटिकिटी" की रचना करने का अवसर मिला।
Sreznevsky के साथ तालमेल का नौसिखिए इतिहासकार कोस्टोमारोव पर एक मजबूत प्रभाव पड़ा, यूक्रेन के लोगों का अध्ययन करने की उनकी इच्छा को मजबूत किया, दोनों अतीत के स्मारकों और वर्तमान जीवन में। इस उद्देश्य के लिए, उन्होंने लगातार खार्कोव के आसपास के क्षेत्र में और फिर और आगे नृवंशविज्ञान यात्राएं कीं। उसी समय, कोस्टोमारोव ने छोटी रूसी भाषा में लिखना शुरू किया - पहले यूक्रेनी गाथागीत, फिर नाटक "सावा चाली"। नाटक 1838 में प्रकाशित हुआ था, और एक साल बाद गाथागीत (दोनों छद्म नाम "यिर्मयाह गलका" के तहत)। नाटक ने बेलिंस्की से एक चापलूसी की समीक्षा की। 1838 में, कोस्टोमारोव मॉस्को में थे और उन्होंने वहां शेवरेव के व्याख्यानों को सुना, रूसी साहित्य के मास्टर के लिए परीक्षा देने की सोच रहे थे, लेकिन बीमार पड़ गए और खार्कोव लौट आए, जर्मन, पोलिश और चेक भाषाओं का अध्ययन करने और अपने यूक्रेनी को प्रकाशित करने में कामयाब रहे। -भाषा इस दौरान काम करती है।
एन.आई. कोस्टोमारोव द्वारा निबंध
1840 में एन.आई. कोस्टोमारोव ने रूसी इतिहास के मास्टर के लिए परीक्षा उत्तीर्ण की, और अगले वर्ष उन्होंने अपनी थीसिस "पश्चिमी रूस के इतिहास में संघ के अर्थ पर" प्रस्तुत की। एक विवाद की प्रत्याशा में, वह गर्मियों के लिए क्रीमिया गया, जिसकी उसने विस्तार से जांच की। खार्कोव लौटने पर, कोस्टोमारोव क्वित्का के करीब हो गए और छोटे रूसी कवियों के एक समूह के भी, जिनमें कोर्सुन थे, जिन्होंने "स्निन" संग्रह प्रकाशित किया था। संग्रह में, कोस्टोमारोव ने पूर्व छद्म नाम के तहत, कविता और एक नई त्रासदी "नो पेरेयास्लावस्काया" प्रकाशित की।
इस बीच, खार्किव आर्कबिशप इनोकेंटी ने उच्च अधिकारियों का ध्यान 1842 में कोस्टोमारोव द्वारा पहले से प्रकाशित शोध प्रबंध की ओर आकर्षित किया। लोक शिक्षा मंत्रालय के निर्देश पर, उस्तरियालोव ने अपना मूल्यांकन किया और इसे अविश्वसनीय के रूप में मान्यता दी: संघ के उद्भव और इसके महत्व के बारे में कोस्टोमारोव के निष्कर्ष आम तौर पर स्वीकृत लोगों के अनुरूप नहीं थे, जिन्हें इस मुद्दे के रूसी इतिहासलेखन के लिए अनिवार्य माना जाता था। . मामले में ऐसा मोड़ आया कि शोध प्रबंध जल गया और इसकी प्रतियां अब एक महान ग्रंथ सूची दुर्लभता का गठन करती हैं। हालांकि, संशोधित रूप में, यह शोध प्रबंध बाद में दो बार प्रकाशित हुआ, हालांकि अलग-अलग नामों से।
शोध प्रबंध के साथ कहानी एक इतिहासकार के रूप में कोस्टोमारोव के करियर को हमेशा के लिए समाप्त कर सकती थी। लेकिन कोस्टोमारोव के बारे में आम तौर पर अच्छी समीक्षाएं थीं, जिनमें स्वयं आर्कबिशप इनोकेंटी भी शामिल थे, जो उन्हें एक गहरा धार्मिक व्यक्ति और आध्यात्मिक मामलों के जानकार मानते थे। कोस्टोमारोव को दूसरा शोध प्रबंध लिखने की अनुमति दी गई। इतिहासकार ने "रूसी लोक कविता के ऐतिहासिक महत्व पर" विषय चुना और 1842-1843 में खार्कोव विश्वविद्यालय में छात्रों के सहायक निरीक्षक होने के नाते इस निबंध को लिखा। उन्होंने अक्सर थिएटर का दौरा किया, विशेष रूप से लिटिल रशियन, संग्रह में रखा गया "मोलोडिक" बेट्स्की छोटी रूसी कविताएं और लिटिल रूस के इतिहास पर उनके पहले लेख: "डंडे के साथ लिटिल रूसी कोसैक्स का पहला युद्ध", आदि।
1843 में विश्वविद्यालय में अपना पद छोड़कर, कोस्टोमारोव ज़िम्नित्सकी मेन्स बोर्डिंग स्कूल में इतिहास के शिक्षक बन गए। फिर उन्होंने बोहदान खमेलनित्सकी की कहानी पर काम करना शुरू कर दिया। 13 जनवरी, 1844 को, कोस्टोमारोव ने, बिना किसी घटना के, खार्कोव विश्वविद्यालय में अपने शोध प्रबंध का बचाव किया (इसे बाद में भारी संशोधित रूप में भी प्रकाशित किया गया)। वह रूसी इतिहास का एक मास्टर बन गया और पहले खमेलनित्सकी के इतिहास पर काम करते हुए खार्कोव में रहता था, और फिर, यहां एक विभाग प्राप्त नहीं करने के लिए, अपने नायक की गतिविधि के स्थान के करीब होने के लिए कीव शैक्षिक जिले में सेवा करने के लिए कहा।
एक शिक्षक के रूप में एन.आई.कोस्टोमारोव
1844 के पतन में, कोस्टोमारोव को वोलिन प्रांत के रिव्ने शहर के एक व्यायामशाला में इतिहास का शिक्षक नियुक्त किया गया था। रास्ते में, उन्होंने कीव का दौरा किया, जहां उन्होंने यूक्रेनी भाषा के सुधारक और प्रचारक पी। कुलिश से मुलाकात की, शैक्षिक जिले के सहायक ट्रस्टी एम। वी। युज़ेफोविच और अन्य प्रगतिशील विचारधारा वाले लोगों के साथ। रोवनो में, कोस्टोमारोव ने केवल 1845 की गर्मियों तक पढ़ाया, लेकिन उन्होंने अपनी मानवता और विषय की उत्कृष्ट प्रस्तुति के लिए छात्रों और साथियों दोनों का आम प्यार हासिल कर लिया। हमेशा की तरह, उन्होंने हर खाली समय का उपयोग वोलिन के कई ऐतिहासिक क्षेत्रों का भ्रमण करने, ऐतिहासिक और नृवंशविज्ञान टिप्पणियों को बनाने और लोक कला के स्मारकों को इकट्ठा करने के लिए किया; ये उसके चेलों द्वारा उसे सौंपे गए थे; उनके द्वारा एकत्र की गई ये सभी सामग्री बहुत बाद में - 1859 में छपी थी।
ऐतिहासिक स्थानों से परिचित होने से इतिहासकार को बाद में पहले प्रेटेंडर और बोहदान खमेलनित्सकी के इतिहास के कई प्रकरणों को स्पष्ट रूप से चित्रित करने का अवसर मिला। 1845 की गर्मियों में, कोस्टोमारोव ने पवित्र पहाड़ों का दौरा किया, गिरावट में उन्हें 1 व्यायामशाला में एक इतिहास शिक्षक के रूप में कीव में स्थानांतरित कर दिया गया था, और फिर उन्होंने महिलाओं सहित विभिन्न बोर्डिंग स्कूलों में पढ़ाया - डी मेलियन (रोबेस्पियर के भाई) और ज़लेस्काया (प्रसिद्ध कवि की विधवा), और बाद में नोबल मेडेंस संस्थान में। उनके शिष्यों और विद्यार्थियों ने उनके शिक्षण के बारे में खुशी से याद किया।
यहाँ एक शिक्षक के रूप में प्रसिद्ध चित्रकार जीई के बारे में बताया गया है:
|
"एन। I. कोस्टोमारोव सभी के पसंदीदा शिक्षक थे; एक भी छात्र ऐसा नहीं था जिसने रूसी इतिहास से उसकी कहानियाँ नहीं सुनीं; उसने लगभग पूरे शहर को रूसी इतिहास से प्यार हो गया। जब वह कक्षा में भागा, तो सब कुछ जम गया, जैसे कि एक चर्च में, और जीवित, चित्रों में समृद्ध, कीव का पुराना जीवन डाला, हर कोई सुनवाई में बदल गया; लेकिन - एक कॉल, और सभी को खेद था, शिक्षक और छात्र दोनों, कि समय इतनी जल्दी बीत गया। सबसे भावुक श्रोता हमारे साथी पोल थे ... निकोलाई इवानोविच ने कभी ज्यादा नहीं पूछा, कभी अंक नहीं दिए; ऐसा हुआ करता था कि हमारे शिक्षक ने हमें कागज का एक टुकड़ा फेंक दिया और जल्दी से कहा: "यहां, हमें अंक देने की जरूरत है। तो आप इसे स्वयं करें, ”वह कहते हैं; और क्या - किसी को भी 3 अंक से ज्यादा नहीं दिया गया। मुझे शर्म आ रही है, लेकिन यहां 60 लोग थे। कोस्टोमारोव के पाठ आध्यात्मिक अवकाश थे; सभी उसके पाठ की प्रतीक्षा कर रहे थे। यह धारणा थी कि हमारी पिछली कक्षा में जगह लेने वाले शिक्षक ने पूरे एक साल तक इतिहास नहीं पढ़ा, लेकिन रूसी लेखकों को यह कहते हुए पढ़ा कि कोस्टोमारोव के बाद वह हमें इतिहास नहीं पढ़ेगा। उन्होंने महिला बोर्डिंग स्कूल और फिर विश्वविद्यालय में भी यही छाप छोड़ी।" |
कोस्टोमारोव और सिरिल और मेथोडियस सोसायटी
कीव में, कोस्टोमारोव कई युवा लिटिल रूसियों के साथ घनिष्ठ हो गए, जिन्होंने राष्ट्रीय प्रवृत्ति के हिस्से, पैन-स्लाविक का एक सर्कल हिस्सा बनाया। पैन-स्लाववाद के विचारों से प्रभावित, जो तब शफ़ारिक और अन्य प्रसिद्ध पश्चिमी स्लाववादियों के कार्यों के प्रभाव में उभर रहा था, कोस्टोमारोव और उनके साथियों ने स्लाव भूमि की स्वतंत्र स्वायत्तता के साथ एक संघ के रूप में सभी स्लावों को एकजुट करने का सपना देखा था। , जिसमें साम्राज्य में रहने वाले लोगों को वितरित किया जाना था। इसके अलावा, अनुमानित संघ एक उदार राज्य संरचना स्थापित करने वाला था, जैसा कि 1840 के दशक में समझा गया था, जिसमें दासता के अनिवार्य उन्मूलन के साथ। बौद्धिक बुद्धिजीवियों का एक बहुत ही शांतिपूर्ण चक्र, केवल सही तरीकों से कार्य करने का इरादा रखता है, और इसके अलावा, कोस्टोमारोव के व्यक्ति में गहरा धार्मिक, उपयुक्त नाम था - सेंट ब्रदरहुड। सिरिल और मेथोडियस। उन्होंने इस बात का संकेत दिया कि सभी स्लाव जनजातियों के लिए प्रिय, धार्मिक और शैक्षिक, पवित्र भाइयों की गतिविधियों को स्लाव एकीकरण के लिए एकमात्र संभावित बैनर माना जा सकता है। उस समय इस तरह के एक सर्कल का अस्तित्व पहले से ही एक अवैध घटना थी। इसके अलावा, इसके सदस्य, षड्यंत्रकारियों या राजमिस्त्री को "खेलने" की इच्छा रखते हुए, जानबूझकर अपनी बैठकों और शांतिपूर्ण बातचीत को विशेष विशेषताओं के साथ एक गुप्त समाज का चरित्र दिया: शिलालेख के साथ एक विशेष आइकन और लोहे के छल्ले: "सिरिल और मेथोडियस"। भाईचारे की एक मुहर भी थी जिस पर यह खुदा हुआ था: "सच्चाई को समझो, और सच्चाई तुम्हें आज़ाद कर देगी।" ए एफ। वी। मार्कोविच, बाद में एक प्रसिद्ध दक्षिण रूसी नृवंशविज्ञानी, लेखक एन। आई। गुलाक, कवि ए। ए। नवरोत्स्की, शिक्षक वी। एम। बेलोज़र्स्की और डी। पी। पिलचिकोव, कई छात्र, और बाद में टी। जी। शेवचेंको, जिनके काम पर पैन-स्लाव भाईचारे के विचार इतने परिलक्षित हुए। . समसामयिक "भाइयों" ने भी समाज की बैठकों में भाग लिया, उदाहरण के लिए, जमींदार एन। आई। सविन, जो खार्कोव से कोस्टोमारोव से परिचित थे। कुख्यात प्रचारक पीए कुलिश भी भाईचारे के बारे में जानते थे। अपने अजीबोगरीब हास्य के साथ, उन्होंने भाईचारे के सदस्यों "हेतमन पंका कुलिश" के लिए अपने कुछ संदेशों पर हस्ताक्षर किए। इसके बाद, III विभाग में, इस मजाक का अनुमान तीन साल के निर्वासन में लगाया गया था, हालांकि "हेटमैन" कुलिश खुद आधिकारिक तौर पर बिरादरी के सदस्य नहीं थे। इतना तो साफ है...
4 जून, 1846 एन.आई. कोस्टोमारोव को कीव विश्वविद्यालय में रूसी इतिहास में एक सहायक चुना गया था; व्यायामशाला और अन्य बोर्डिंग स्कूलों में कक्षाएं, अब वह चला गया। उसकी माँ भी उसके साथ कीव में बस गई और यूरासोव्का का वह हिस्सा बेच दिया जो उसे विरासत में मिला था।
कोस्टोमारोव एक वर्ष से भी कम समय के लिए कीव विश्वविद्यालय में प्रोफेसर थे, लेकिन जिन छात्रों के साथ उन्होंने सरल व्यवहार किया, वे उन्हें बहुत प्यार करते थे और उनके व्याख्यान के शौकीन थे। कोस्टोमारोव ने स्लाव पौराणिक कथाओं सहित कई पाठ्यक्रम पढ़े, जिसे उन्होंने चर्च स्लावोनिक लिपि में छापा, जो आंशिक रूप से इसके निषेध का कारण था। केवल 1870 के दशक में 30 साल पहले छपी प्रतियां बिक्री के लिए रखी गई थीं। कोस्टोमारोव ने खमेलनित्सकी पर भी काम किया, कीव में उपलब्ध सामग्री और प्रसिद्ध पुरातत्वविद् जीआर। Svidzinsky, और प्राचीन कृत्यों के विश्लेषण के लिए कीव आयोग का सदस्य भी चुना गया और प्रकाशन के लिए S. Velichka का क्रॉनिकल तैयार किया।
1847 की शुरुआत में, कोस्टोमारोव ने डे मेलन के बोर्डिंग हाउस के अपने छात्र अन्ना लेओन्टिवना क्रैगल्स्काया से सगाई कर ली। शादी 30 मार्च को होनी थी। कोस्टोमारोव सक्रिय रूप से पारिवारिक जीवन की तैयारी कर रहे थे: उन्होंने विश्वविद्यालय के करीब बोलश्या व्लादिमीरस्काया पर अपने और दुल्हन के लिए एक घर की देखभाल की, और वियना से ही अलीना के लिए एक पियानो का आदेश दिया। आखिरकार, इतिहासकार की दुल्हन एक उत्कृष्ट कलाकार थी - फ्रांज लिस्ट्ट ने खुद उसके प्रदर्शन की प्रशंसा की। लेकिन... शादी नहीं हुई।
छात्र ए। पेट्रोव की निंदा पर, जिन्होंने सिरिल और मेथोडियस सोसाइटी के कई सदस्यों के साथ कोस्टोमारोव की बातचीत को सुना, कोस्टोमारोव को गिरफ्तार किया गया, पूछताछ की गई और पोडॉल्स्क इकाई में जेंडरमेस के संरक्षण में भेजा गया। फिर, दो दिन बाद, उसे अपनी माँ के अपार्टमेंट में अलविदा कहने के लिए लाया गया, जहाँ अलीना क्रैगल्स्काया की दुल्हन, सभी आँसू में, इंतज़ार कर रही थी।
"दृश्य टूट रहा था," कोस्टोमारोव ने अपनी आत्मकथा में लिखा है। "फिर उन्होंने मुझे चौकी पर बिठाया और मुझे पीटर्सबर्ग ले गए ... मेरी आत्मा की स्थिति इतनी घातक थी कि मुझे रास्ते में खुद को भूखा मरने का विचार आया। मैंने सभी खाने-पीने से इनकार कर दिया और 5 दिनों के लिए इस तरह से यात्रा करने की दृढ़ता थी ... क्वार्टर के मेरे गाइड ने महसूस किया कि मेरे दिमाग में क्या था और मुझे अपना इरादा छोड़ने की सलाह देने लगा। "आप," उन्होंने कहा, "अपने आप को मौत नहीं देंगे, मेरे पास आपको ड्राइव करने का समय होगा, लेकिन आप खुद को चोट पहुंचाएंगे: वे आपसे पूछताछ करना शुरू कर देंगे, और प्रलाप आपके साथ थकावट से हो जाएगा, और आप बहुत अधिक कहेंगे अपने और दूसरों के बारे में। ” कोस्टोमारोव ने सलाह सुनी।
सेंट पीटर्सबर्ग में जेंडरमेस के प्रमुख, काउंट अलेक्सी ओर्लोव और उनके सहायक, लेफ्टिनेंट जनरल डुबेल्ट ने गिरफ्तार व्यक्ति से बात की। जब वैज्ञानिक ने किताबें और समाचार पत्र पढ़ने की अनुमति मांगी, तो ड्यूबेल्ट ने कहा: "आप नहीं कर सकते, मेरे अच्छे दोस्त, आपने बहुत अधिक पढ़ा है।"
जल्द ही, दोनों जनरलों को पता चला कि वे एक खतरनाक साजिशकर्ता के साथ नहीं, बल्कि एक रोमांटिक सपने देखने वाले के साथ काम कर रहे थे। लेकिन जांच सभी वसंत में खींची गई, क्योंकि तारास शेवचेंको (उन्हें सबसे कड़ी सजा मिली) और निकोलाई गुलाक द्वारा मामले को उनकी "अड़चन" से बाधित किया गया था। कोई अदालत नहीं थी। कोस्टोमारोव ने 30 मई को डुबेल्ट से ज़ार के फैसले को सीखा: एक किले में कारावास का एक वर्ष और एक अनिश्चितकालीन निर्वासन "दूर के प्रांतों में से एक के लिए।" कोस्टोमारोव ने अलेक्सेव्स्की रवेलिन के 7 वें कक्ष में एक वर्ष बिताया, जहाँ उनके पहले से ही बहुत अच्छे स्वास्थ्य को बहुत नुकसान नहीं हुआ था। हालाँकि, माँ को कैदी को अनुमति दी गई थी, किताबें दी गईं और वैसे, उन्होंने वहाँ प्राचीन ग्रीक और स्पेनिश सीखी।
अलीना लियोन्टीवना के साथ इतिहासकार की शादी आखिरकार परेशान हो गई। खुद दुल्हन, एक रोमांटिक स्वभाव होने के कारण, डीसमब्रिस्टों की पत्नियों की तरह, कोस्टोमारोव का कहीं भी पालन करने के लिए तैयार थी। लेकिन उसके माता-पिता के लिए, एक "राजनीतिक अपराधी" से शादी करना अकल्पनीय लग रहा था। अपनी मां के आग्रह पर, अलीना क्रैगल्स्काया ने अपने परिवार के एक पुराने दोस्त, जमींदार एम। किसल से शादी की।
निर्वासन में कोस्टोमारोव
"एक गुप्त समाज के संकलन के लिए, जिसमें एक राज्य में स्लावों के एकीकरण पर चर्चा की गई थी," कोस्टोमारोव को सेराटोव में सेवा करने के लिए भेजा गया था, उनके कार्यों को छापने पर प्रतिबंध के साथ। यहां उन्हें प्रांतीय सरकार का अनुवादक नियुक्त किया गया था, लेकिन उनके पास अनुवाद करने के लिए कुछ भी नहीं था, और गवर्नर (कोज़ेवनिकोव) ने उन्हें पहले, एक अपराधी, और फिर एक गुप्त तालिका का प्रबंधन सौंपा, जहां मुख्य रूप से विद्वतापूर्ण मामले किए गए थे। इसने इतिहासकार को विद्वता से पूरी तरह परिचित होने और, हालांकि बिना किसी कठिनाई के नहीं, अपने अनुयायियों के करीब होने का अवसर दिया। कोस्टोमारोव ने सेराटोव प्रांतीय राजपत्र में स्थानीय नृवंशविज्ञान के अपने अध्ययन के परिणाम प्रकाशित किए, जिसे उन्होंने अस्थायी रूप से संपादित किया। उन्होंने भौतिकी और खगोल विज्ञान का भी अध्ययन किया, एक गुब्बारा बनाने की कोशिश की, यहां तक \u200b\u200bकि अध्यात्मवाद में भी लगे रहे, लेकिन बोहदान खमेलनित्सकी के इतिहास का अध्ययन करना बंद नहीं किया, जीआर से किताबें प्राप्त की। स्विडज़िंस्की। निर्वासन में, कोस्टोमारोव ने पूर्व-पेट्रिन रूस के आंतरिक जीवन का अध्ययन करने के लिए सामग्री एकत्र करना शुरू किया।
सेराटोव में, कोस्टोमारोव के पास, शिक्षित लोगों का एक समूह बनाया गया था, आंशिक रूप से निर्वासित डंडों से, आंशिक रूप से रूसियों से। इसके अलावा, आर्किमंड्राइट निकानोर, बाद में खेरसॉन के आर्कबिशप, द्वितीय पालिम्प्सेस्टोव, बाद में नोवोरोस्सिय्स्क विश्वविद्यालय में एक प्रोफेसर, ईए बेलोव, वरेंटसोव, और अन्य सेराटोव में उनके करीब थे; बाद में N. G. Chernyshevsky, A. N. Pypin और विशेष रूप से D. L. Mordovtsev।
सामान्य तौर पर, सेराटोव में कोस्टोमारोव का जीवन बिल्कुल भी बुरा नहीं था। जल्द ही उनकी मां यहां आ गईं, इतिहासकार ने खुद निजी सबक दिए, भ्रमण किया, उदाहरण के लिए, क्रीमिया के लिए, जहां उन्होंने केर्च टीले में से एक की खुदाई में भाग लिया। बाद में, निर्वासित लोग विद्वता से परिचित होने के लिए डबोव्का के लिए काफी शांति से चले गए; Tsaritsyn और Sarepta को - पुगाचेव क्षेत्र, आदि के बारे में सामग्री एकत्र करने के लिए।
1855 में, कोस्टोमारोव को सेराटोव सांख्यिकीय समिति का क्लर्क नियुक्त किया गया था, और स्थानीय प्रकाशनों में सेराटोव के आंकड़ों पर कई लेख प्रकाशित किए। इतिहासकार ने रज़िन और पुगाचेव के इतिहास पर बहुत सारी सामग्री एकत्र की, लेकिन उन्हें स्वयं संसाधित नहीं किया, लेकिन उन्हें डी.एल. मोर्दोवत्सेव, जिन्होंने तब उनकी अनुमति से उनका उपयोग किया था। मोर्दोवत्सेव इस समय सांख्यिकीय समिति में कोस्टोमारोव के सहायक बने।
1855 के अंत में, कोस्टोमारोव को सेंट पीटर्सबर्ग में व्यापार पर जाने की अनुमति दी गई, जहां उन्होंने खमेलनित्सकी के युग में और प्राचीन रूस के आंतरिक जीवन पर सार्वजनिक पुस्तकालय में चार महीने तक काम किया। 1856 की शुरुआत में, जब उनके कार्यों के प्रकाशन पर प्रतिबंध हटा दिया गया था, इतिहासकार ने ओटेचेस्टवेनी ज़ापिस्की में 17 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में पोलैंड के साथ यूक्रेनी कोसैक्स के संघर्ष के बारे में एक लेख प्रकाशित किया, जिसमें उनके खमेलनित्सकी की प्रस्तावना थी। 1857 में, "बोगदान खमेलनित्सकी" अंततः एक अपूर्ण संस्करण में दिखाई दिया। पुस्तक ने समकालीनों पर विशेष रूप से अपनी कलात्मक प्रस्तुति के साथ एक मजबूत छाप छोड़ी। दरअसल, कोस्टोमारोव से पहले, रूसी इतिहासकारों में से कोई भी बोहदान खमेलनित्सकी के इतिहास की ओर गंभीरता से नहीं गया था। अध्ययन की अभूतपूर्व सफलता और राजधानी में इसके बारे में सकारात्मक समीक्षाओं के बावजूद, लेखक को अभी भी सेराटोव लौटना पड़ा, जहां उन्होंने प्राचीन रूस के आंतरिक जीवन का अध्ययन करना जारी रखा, विशेष रूप से 16 वीं -17 वीं शताब्दी में व्यापार के इतिहास पर।
राज्याभिषेक घोषणापत्र ने कोस्टोमारोव को पर्यवेक्षण से मुक्त कर दिया, लेकिन उसे शैक्षणिक भाग में सेवा करने से प्रतिबंधित करने वाला आदेश लागू रहा। 1857 के वसंत में, वह सेंट पीटर्सबर्ग पहुंचे, मुद्रित करने के लिए व्यापार के इतिहास पर अपना शोध प्रस्तुत किया, और विदेश चले गए, जहां उन्होंने स्वीडन, जर्मनी, ऑस्ट्रिया, फ्रांस, स्विट्जरलैंड और इटली का दौरा किया। 1858 की गर्मियों में, कोस्टोमारोव ने फिर से सेंट पीटर्सबर्ग पब्लिक लाइब्रेरी में स्टेंका रज़िन के विद्रोह के इतिहास पर काम किया और साथ ही, एनवी कलाचोव की सलाह पर लिखा, जिसके साथ वह करीब हो गया, कहानी "बेटा "(1859 में प्रकाशित); उसने शेवचेंको को भी देखा, जो निर्वासन से लौटा था। गिरावट में, कोस्टोमारोव ने किसान मामलों पर सेराटोव प्रांतीय समिति में एक क्लर्क की जगह ली और इस तरह किसानों की मुक्ति के साथ अपना नाम जोड़ा।
एन.आई. की वैज्ञानिक, शिक्षण, प्रकाशन गतिविधियाँ। कोस्टोमारोवा
1858 के अंत में, एन.आई. कोस्टोमारोव का मोनोग्राफ "द रायट ऑफ स्टेंका रज़िन" प्रकाशित हुआ, जिसने अंततः उनके नाम को प्रसिद्ध कर दिया। कोस्टोमारोव के कार्यों का, एक अर्थ में, वही अर्थ था, उदाहरण के लिए, शेड्रिन के प्रांतीय निबंध। वे समय में रूसी इतिहास पर पहले वैज्ञानिक कार्य थे, जिसमें कई मुद्दों को आधिकारिक वैज्ञानिक दिशा के टेम्पलेट के अनुसार नहीं माना जाता था, जो तब तक अनिवार्य नहीं था; साथ ही उन्हें शानदार ढंग से लिखा और प्रस्तुत किया गया। 1859 के वसंत में, सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय ने कोस्टोमारोव को रूसी इतिहास का एक असाधारण प्रोफेसर चुना। किसान मामलों की समिति के बंद होने की प्रतीक्षा करने के बाद, कोस्टोमारोव, सेराटोव में एक बहुत ही सौहार्दपूर्ण विदा के बाद, सेंट पीटर्सबर्ग आए। लेकिन फिर यह पता चला कि उनकी प्रोफेसरशिप के बारे में मामला नहीं चला, इसे मंजूरी नहीं दी गई, क्योंकि ज़ार को सूचित किया गया था कि कोस्टोमारोव ने स्टेंका रज़िन के बारे में एक अविश्वसनीय निबंध लिखा था। हालाँकि, सम्राट ने स्वयं इस मोनोग्राफ को पढ़ा और इसके बारे में बहुत अनुकूल बात की। भाइयों डीए और एनए मिल्युटिन के अनुरोध पर, अलेक्जेंडर II ने एन.आई. कोस्टोमारोव एक प्रोफेसर के रूप में, न केवल कीव विश्वविद्यालय में, जैसा कि पहले योजना बनाई गई थी, लेकिन सेंट पीटर्सबर्ग में।
कोस्टोमारोव का परिचयात्मक व्याख्यान 22 नवंबर, 1859 को हुआ और छात्रों और दर्शकों ने जोरदार तालियां बजाईं। सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय के प्रोफेसर कोस्टोमारोव लंबे समय तक नहीं रहे (मई 1862 तक)। लेकिन इतने कम समय में भी वे एक प्रतिभाशाली शिक्षक और एक उत्कृष्ट व्याख्याता के रूप में जाने गए। रूसी इतिहास के विज्ञान के क्षेत्र में कई बहुत सम्मानित आंकड़े कोस्टोमारोव के छात्रों से सामने आए, उदाहरण के लिए, प्रोफेसर ए.आई. निकित्स्की। तथ्य यह है कि कोस्टोमारोव एक महान कलाकार-व्याख्याता थे, उनके छात्रों की कई यादें जीवित हैं। कोस्टोमारोव के श्रोताओं में से एक ने उनके पढ़ने के बारे में यह कहा:
|
"अपनी गतिहीन उपस्थिति के बावजूद, उनकी शांत आवाज और बिल्कुल स्पष्ट नहीं, लिटिल रूसी तरीके से शब्दों के एक बहुत ही ध्यान देने योग्य उच्चारण के साथ, उन्होंने उल्लेखनीय रूप से पढ़ा। चाहे उसने नोवगोरोड वेचे या लिपेत्स्क लड़ाई के कोलाहल को चित्रित किया हो, उसे अपनी आँखें बंद करनी पड़ीं - और कुछ सेकंड के बाद उसे चित्रित घटनाओं के केंद्र में ले जाया गया, आप वह सब कुछ देखते और सुनते हैं जिसके बारे में कोस्टोमारोव बात कर रहा है, जो इस बीच पल्पिट में गतिहीन खड़ा है; उसकी टकटकी श्रोताओं को नहीं देख रही है, लेकिन कहीं दूर है, जैसे कि यह कुछ ऐसा है जो इस समय दूर के अतीत में स्पष्ट रूप से देख रहा है; व्याख्याता भी इस दुनिया का नहीं, बल्कि दूसरी दुनिया का एक व्यक्ति प्रतीत होता है, जो अतीत के बारे में सूचित करने के उद्देश्य से प्रकट हुआ, दूसरों के लिए रहस्यमय, लेकिन उसके लिए इतना जाना जाता है। " |
सामान्य तौर पर, कोस्टोमारोव के व्याख्यानों ने जनता की कल्पना को बहुत प्रभावित किया, और उनके साथ उनके आकर्षण को व्याख्याता की मजबूत भावनात्मकता द्वारा आंशिक रूप से समझाया जा सकता है, जो उनकी बाहरी शांति के बावजूद लगातार टूट रहा है। उसने सचमुच श्रोताओं को "संक्रमित" किया। प्रत्येक व्याख्यान के बाद, प्रोफेसर को एक स्टैंडिंग ओवेशन दिया गया, उन्हें अपनी बाहों में ले लिया गया, आदि। सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय में, एन.आई. कोस्टोमारोव ने निम्नलिखित पाठ्यक्रम पढ़ाए: प्राचीन रूस का इतिहास (जिसमें से इस मूल के ज़मूद सिद्धांत के साथ रूस की उत्पत्ति पर एक लेख प्रकाशित किया गया था); रूस में पुरातनता में रहने वाले विदेशियों की नृवंशविज्ञान, लिथुआनियाई से शुरू; पुराने रूसी क्षेत्रों का इतिहास (इसका एक हिस्सा "उत्तरी रूसी पीपुल्स राइट्स" शीर्षक के तहत प्रकाशित हुआ था), और इतिहासलेखन, जिसमें से केवल शुरुआत मुद्रित की गई थी, जो इतिहास के विश्लेषण के लिए समर्पित थी।
विश्वविद्यालय के व्याख्यानों के अलावा, कोस्टोमारोव ने सार्वजनिक व्याख्यान भी पढ़े, जिन्हें जबरदस्त सफलता भी मिली। अपनी प्रोफेसरशिप के समानांतर, कोस्टोमारोव ने स्रोतों के साथ काम किया, जिसके लिए उन्होंने लगातार सेंट पीटर्सबर्ग और मॉस्को और प्रांतीय पुस्तकालयों और अभिलेखागार दोनों का दौरा किया, नोवगोरोड और प्सकोव के प्राचीन रूसी शहरों की जांच की, और एक से अधिक बार विदेश यात्रा की। रूस की उत्पत्ति के मुद्दे पर एन.आई. कोस्टोमारोव और एमपी पोगोडिन के बीच सार्वजनिक विवाद भी इसी समय का है।
1860 में, कोस्टोमारोव दक्षिणी और पश्चिमी रूस के कृत्यों को संपादित करने के कार्य के साथ, पुरातत्व आयोग के सदस्य बन गए, और उन्हें रूसी भौगोलिक सोसायटी का पूर्ण सदस्य चुना गया। आयोग ने उनके संपादकीय (1861 से 1885 तक) के 12 संस्करणों को प्रकाशित किया, और भौगोलिक सोसाइटी ने "प्रोसीडिंग्स ऑफ द एथ्नोग्राफिक एक्सपीडिशन टू द वेस्ट रशियन टेरिटरी" (III, IV और V - 1872-1878 में) के तीन खंड प्रकाशित किए।
सेंट पीटर्सबर्ग में, कोस्टोमारोव के पास, एक सर्कल का गठन किया गया था, जो संबंधित था: शेवचेंको, हालांकि, जो जल्द ही मर गया, बेलोज़र्स्की, बुकसेलर कोज़ानचिकोव, ए। ए। कोटलीरेव्स्की, नृवंशविज्ञानी एस। वी। मक्सिमोव, खगोलशास्त्री ए। एन। सविच, पुजारी ओपाटोविच और कई अन्य। 1860 में इस सर्कल ने ओस्नोवा पत्रिका प्रकाशित करना शुरू किया, जिसमें कोस्टोमारोव सबसे महत्वपूर्ण सहयोगियों में से एक था। यहां उनके लेख प्रकाशित किए गए हैं: "प्राचीन रूस की संघीय शुरुआत पर", "दो रूसी राष्ट्रीयताएं", "दक्षिण रूसी इतिहास की विशेषताएं" और अन्य, साथ ही "अलगाववाद", "यूक्रेनोफिलिज्म" के लिए उन पर हमलों के बारे में कई विवादास्पद लेख। ", " नॉर्मनवाद विरोधी ", आदि। उन्होंने लिटिल रूसी भाषा (" मेटेलिकोव ") में लोकप्रिय पुस्तकों के प्रकाशन में भी भाग लिया, और पवित्र शास्त्र के प्रकाशन के लिए उन्होंने एक विशेष निधि एकत्र की, जिसे बाद में उपयोग किया गया लिटिल रशियन डिक्शनरी का प्रकाशन।
"ड्यूमा" घटना
1861 के अंत में, छात्र अशांति के कारण, सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय को अस्थायी रूप से बंद कर दिया गया था। दंगों के पांच "उकसाने वालों" को राजधानी से निष्कासित कर दिया गया था, 32 छात्रों को अंतिम परीक्षा देने के अधिकार के साथ विश्वविद्यालय से निष्कासित कर दिया गया था।
5 मार्च, 1862 को, पी.वी. पावलोव, एक सार्वजनिक व्यक्ति, इतिहासकार और सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय में प्रोफेसर, को गिरफ्तार कर लिया गया और प्रशासनिक रूप से वेतलुगा में निर्वासित कर दिया गया। उन्होंने विश्वविद्यालय में एक भी व्याख्यान नहीं दिया, लेकिन जरूरतमंद लेखकों के पक्ष में एक सार्वजनिक पठन में, उन्होंने रूस के सहस्राब्दी पर अपना भाषण निम्नलिखित शब्दों के साथ समाप्त किया:
छात्रों के दमन और पावलोव के निष्कासन के विरोध में, सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय केवेलिन, स्टैस्युलेविच, पिपिन, स्पासोविच, यूटिन के प्रोफेसरों ने इस्तीफा दे दिया।
कोस्टोमारोव ने पावलोव के निष्कासन के विरोध का समर्थन नहीं किया। इस मामले में, वह "बीच का रास्ता" चला गया: उसने उन सभी छात्रों के लिए कक्षाएं जारी रखने की पेशकश की जो अध्ययन करना चाहते हैं और बैठक नहीं करना चाहते हैं। बंद विश्वविद्यालय को बदलने के लिए, कोस्टोमारोव सहित प्रोफेसरों के प्रयासों के कारण, एक "मुक्त विश्वविद्यालय", जैसा कि उन्होंने उस समय कहा था, सिटी ड्यूमा के हॉल में खोला गया था। कोस्टोमारोव, सभी लगातार "अनुरोधों" और यहां तक \u200b\u200bकि कट्टरपंथी छात्र समितियों की धमकी के बावजूद, वहां व्याख्यान देने लगे।
पावलोव के निष्कासन के विरोध में "उन्नत" छात्रों और उनके पीछे आने वाले कुछ प्रोफेसरों ने सिटी ड्यूमा में सभी व्याख्यानों को तत्काल बंद करने की मांग की। उन्होंने 8 मार्च, 1862 को प्रोफेसर कोस्टोमारोव के भीड़ भरे व्याख्यान के ठीक बाद इस कार्रवाई की घोषणा करने का फैसला किया।
1861-62 के छात्र दंगों में एक भागीदार, और भविष्य में, प्रसिद्ध प्रकाशक एल.एफ. पेंटेलेव ने अपने संस्मरणों में इस प्रकरण का वर्णन इस प्रकार किया है:
|
"यह 8 मार्च था, बड़ा ड्यूमा हॉल न केवल छात्रों के साथ, बल्कि जनता के साथ भी भीड़भाड़ वाला था, क्योंकि कुछ आगामी प्रदर्शनों के बारे में अफवाहें पहले ही उसमें घुस चुकी थीं। अब कोस्टोमारोव ने अपना व्याख्यान समाप्त किया; सामान्य तालियाँ बजी। फिर छात्र ईपी पेचटकिन ने तुरंत विभाग में प्रवेश किया और व्याख्यान को उसी तर्क के साथ बंद करने के बारे में एक बयान दिया जो स्पासोविच के साथ बैठक में स्थापित किया गया था, और प्रोफेसरों के बारे में आरक्षण के साथ जो व्याख्यान जारी रखेंगे। कोस्टोमारोव, जिनके पास विभाग से दूर जाने का समय नहीं था, तुरंत लौट आए और कहा: "मैं व्याख्यान देना जारी रखूंगा," और साथ ही कुछ शब्द जोड़े कि विज्ञान को अपने तरीके से जाना चाहिए, हर रोज विभिन्न चीजों में नहीं उलझना चाहिए। परिस्थितियां। एक बार तालियाँ और जय-जयकार हुई; लेकिन यहाँ कोस्टोमारोव ई। यूटिन की नाक के नीचे फड़फड़ाया: "बदमाश! दूसरा चिचेरिन [बी। एन। चिचेरिन ने तब प्रकाशित किया, ऐसा लगता है, मोस्कोवस्की वेदोमोस्ती (1861, संख्या 247,250 और 260) में, विश्वविद्यालय के प्रश्न पर कई प्रतिक्रियावादी लेख। लेकिन इससे पहले भी, हर्ज़ेन को लिखे उनके पत्र ने बीएन के नाम को युवाओं के बीच बेहद अलोकप्रिय बना दिया था; केवलिन ने उनका बचाव किया, उन्हें एक महान वैज्ञानिक मूल्य देखकर, हालांकि उन्होंने अपने अधिकांश विचारों को साझा नहीं किया। (लगभग। एल। एफ। पेंटीलेव)], गर्दन पर स्टानिस्लाव! " एन। यूटिन द्वारा प्राप्त प्रभाव ने स्पष्ट रूप से ई। यूटिन को प्रेतवाधित किया, और फिर वह अपने चरम कट्टरवाद की घोषणा करने के लिए अपनी त्वचा से बाहर निकल गया; उन्हें मजाक में रोबेस्पिएरे उपनाम भी दिया गया था। ई। यूटिन की चाल कोस्टोमारोव की तुलना में कम प्रभावशाली व्यक्ति को भी उड़ा सकती है; दुर्भाग्य से, उन्होंने सभी संयम खो दिए और, फिर से पल्पिट पर लौटते हुए, अन्य बातों के अलावा कहा: "... मैं उन ग्लैडीएटरों को नहीं समझता जो अपने कष्टों से जनता को खुश करना चाहते हैं (जिन्हें उनका मतलब पावलोव के लिए एक संकेत के रूप में समझा जा सकता था) ) मैं अपने सामने रेपेटिलोव देखता हूं, जिनमें से कुछ वर्षों में रास्पलीव्स निकल आएंगे। ” कोई और तालियाँ नहीं थीं, लेकिन ऐसा लग रहा था कि पूरा हॉल थिरक रहा है और सीटी बजा रहा है ... " |
जब यह घिनौना मामला व्यापक सार्वजनिक हलकों में जाना जाने लगा, तो इसने विश्वविद्यालय के प्रोफेसरों और छात्रों दोनों के बीच गहरी अस्वीकृति पैदा कर दी। अधिकांश शिक्षकों ने बिना असफलता के व्याख्यान देना जारी रखने का फैसला किया - अब कोस्टोमारोव के साथ एकजुटता से बाहर। साथ ही, कट्टरपंथी छात्र युवाओं में इतिहासकार के व्यवहार पर आक्रोश बढ़ गया। चेर्नशेव्स्की के विचारों के अनुयायी, "पृथ्वी और स्वतंत्रता" के भविष्य के आंकड़े, स्पष्ट रूप से कोस्टोमारोव को "लोगों के लिए संरक्षक" की सूची से बाहर कर दिया, प्रोफेसर को "प्रतिक्रियावादी" के रूप में लटका दिया।
बेशक, कोस्टोमारोव विश्वविद्यालय में लौट सकते थे और अध्यापन जारी रख सकते थे, लेकिन, सबसे अधिक संभावना है, वह "ड्यूमा" घटना से बहुत आहत थे। शायद बुजुर्ग प्रोफेसर बस किसी के साथ बहस नहीं करना चाहते थे और एक बार फिर अपना मामला साबित करना चाहते थे। मई 1862 में एन.आई. कोस्टोमारोव ने इस्तीफा दे दिया और सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय की दीवारों को हमेशा के लिए छोड़ दिया।
उसी क्षण से, एनजी चेर्नशेव्स्की और उनके करीबी लोगों के साथ उनका ब्रेक हो गया। कट्टरपंथी लोकलुभावनवाद के विचारों को स्वीकार नहीं करते हुए, कोस्टोमारोव अंततः उदार-राष्ट्रवादी पदों पर चले गए। उस समय उन्हें जानने वाले लोगों के अनुसार, 1862 की घटनाओं के बाद, कोस्टोमारोव ने आधुनिकता में "रुचि खो दी", पूरी तरह से सुदूर अतीत के विषयों की ओर रुख किया।
1860 के दशक में, कीव, खार्कोव और नोवोरोस्सिय्स्क विश्वविद्यालयों ने एक इतिहासकार को अपने प्रोफेसर बनने के लिए आमंत्रित करने की कोशिश की, लेकिन, 1863 के नए विश्वविद्यालय चार्टर के अनुसार, कोस्टोमारोव के पास प्रोफेसरशिप के औपचारिक अधिकार नहीं थे: वह केवल एक मास्टर डिग्री था। केवल 1864 में, जब उन्होंने निबंध प्रकाशित किया "सबसे पहला धोखेबाज कौन था?", कीव विश्वविद्यालय ने उन्हें डॉक्टरेट की मानद उपाधि दी (अपने डॉक्टरेट शोध प्रबंध का बचाव किए बिना)। बाद में, 1869 में, सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय ने उन्हें एक मानद सदस्य चुना, लेकिन कोस्टोमारोव कभी भी शिक्षण में नहीं लौटे। उत्कृष्ट वैज्ञानिक के लिए वित्तीय सहायता प्रदान करने के लिए, उन्हें पुरातत्व आयोग में उनकी सेवा के लिए एक साधारण प्रोफेसर के समान वेतन दिया गया था। इसके अलावा, वह इंपीरियल एकेडमी ऑफ साइंसेज के द्वितीय विभाग के एक संबंधित सदस्य और कई रूसी और विदेशी वैज्ञानिक समाजों के सदस्य थे।
विश्वविद्यालय छोड़कर, कोस्टोमारोव ने अपनी वैज्ञानिक गतिविधियों को नहीं छोड़ा। 1860 के दशक में, उन्होंने "नॉर्थ रशियन पीपुल्स राइट्स", "हिस्ट्री ऑफ़ द टाइम ऑफ़ ट्रबल", "16वीं शताब्दी के अंत में दक्षिणी रूस" प्रकाशित किया। (नष्ट किए गए शोध प्रबंध में परिवर्तन)। शोध के लिए "राष्ट्रमंडल के अंतिम वर्ष" ("यूरोप का बुलेटिन", 1869। पुस्तक 2-12) एन.आई. कोस्टोमारोव को विज्ञान अकादमी पुरस्कार (1872) से सम्मानित किया गया।
जीवन के अंतिम वर्ष
1873 में, ज़ापोरोज़े की यात्रा के बाद, एन.आई. कोस्टोमारोव ने कीव का दौरा किया। यहाँ उसे संयोग से पता चला कि उसकी पूर्व दुल्हन, अलीना लियोन्टीवना क्रैगल्सकाया, उस समय तक पहले से ही विधवा हो चुकी थी और अपने दिवंगत पति केसेल के नाम से अपने तीन बच्चों के साथ शहर में रह रही थी। इस खबर ने 56 वर्षीय कोस्टोमारोव को गहराई से हिला दिया, जो पहले से ही अपने जीवन से थक चुके थे। पता प्राप्त करने के बाद, उन्होंने तुरंत अलीना लियोन्टीवना को एक बैठक के लिए एक छोटा पत्र लिखा। जवाब था हां।
वे 26 साल बाद मिले, पुराने दोस्तों की तरह, लेकिन एक तारीख का आनंद खोए हुए वर्षों के विचारों पर छाया हुआ था।
"एक युवा लड़की के बजाय, जैसा कि मैंने उसे छोड़ दिया," एनआई कोस्टोमारोव ने लिखा, - मुझे एक बुजुर्ग महिला और एक बीमार महिला, तीन आधे बच्चों की मां मिली। हमारी मुलाकात जितनी सुखद थी उतनी ही दुखद भी: हम दोनों को लगा कि हमारे अलगाव का सबसे अच्छा समय अपरिवर्तनीय रूप से बीत चुका है। ”
इन वर्षों में, कोस्टोमारोव भी युवा नहीं दिखे: उन्हें पहले ही दौरा पड़ चुका है, उनकी दृष्टि काफी खराब हो गई है। लेकिन पूर्व दूल्हा और दुल्हन लंबे अलगाव के बाद फिर से अलग नहीं होना चाहते थे। कोस्टोमारोव ने अपनी संपत्ति देदोवत्सी में रहने के लिए अलीना लियोन्टीवना के निमंत्रण को स्वीकार कर लिया, और जब वह सेंट पीटर्सबर्ग के लिए रवाना हुए, तो उन्होंने अलीना की सबसे बड़ी बेटी, सोफिया को अपने साथ स्मॉली इंस्टीट्यूट में व्यवस्थित करने के लिए ले लिया।
केवल कठिन जीवन परिस्थितियों ने पुराने दोस्तों को अंत में करीब आने में मदद की। 1875 की शुरुआत में, कोस्टोमारोव गंभीर रूप से बीमार पड़ गए। इसे टाइफाइड माना जाता था, लेकिन कुछ डॉक्टरों ने टाइफाइड के अलावा, दूसरा स्ट्रोक सुझाया। जब रोगी बेहोश हो गया, तो उसकी मां तात्याना पेत्रोव्ना की टाइफस से मृत्यु हो गई। डॉक्टरों ने लंबे समय तक कोस्टोमारोव से उसकी मृत्यु को छिपाया - उसकी माँ निकोलाई इवानोविच के जीवन भर एकमात्र करीबी और प्रिय व्यक्ति थी। रोजमर्रा की जिंदगी में पूरी तरह से असहाय, इतिहासकार अपनी मां के बिना छोटी चीजों में भी नहीं कर सकता था: दराज के सीने में रूमाल ढूंढना या पाइप जलाना ...
और उसी क्षण अलीना लियोन्टीवना बचाव में आई। कोस्टोमारोव की दुर्दशा के बारे में जानने के बाद, उसने अपने सभी मामलों को छोड़ दिया और सेंट पीटर्सबर्ग आ गई। उनकी शादी 9 मई, 1875 को प्रिलुकस्की जिले के अलीना लियोन्टीवना देदोवत्सी की संपत्ति में हुई थी। नवविवाहित 58 वर्ष का था, और उसका चुना हुआ 45 वर्ष का था। कोस्टोमारोव ने ए.एल. के सभी बच्चों को गोद लिया था। पहली शादी से किसल। पत्नी का परिवार भी उनका परिवार बन गया।
अलीना लियोन्टीवना ने न केवल कोस्टोमारोव की मां को बदल दिया, प्रसिद्ध इतिहासकार के जीवन के संगठन को संभाला। वह काम में सहायक, सचिव, पाठक और यहां तक कि वैज्ञानिक मामलों की सलाहकार भी बनीं। कोस्टोमारोव ने अपनी सबसे प्रसिद्ध रचनाएँ लिखी और प्रकाशित कीं जब वह पहले से ही एक विवाहित व्यक्ति थे। और इसमें उनकी पत्नी की भागीदारी होती है।
तब से, इतिहासकार ने प्रिलुक (पोल्टावा प्रांत) शहर से 4 मील दूर, डेडोवत्सी गाँव में लगभग लगातार गर्मी बिताई और एक समय में प्रिलुटस्क पुरुषों के व्यायामशाला के मानद ट्रस्टी भी थे। सर्दियों में वह सेंट पीटर्सबर्ग में रहता था, किताबों से घिरा हुआ था और काम करना जारी रखा, टूटने और दृष्टि के लगभग पूर्ण नुकसान के बावजूद।
नवीनतम कार्यों में, उन्हें "प्राचीन रूस में निरंकुशता की शुरुआत" और "रूसी गीत लोक कला के ऐतिहासिक महत्व पर" (मास्टर की थीसिस का संशोधन) कहा जा सकता है। दूसरे की शुरुआत 1872 के लिए "बेसेडा" पत्रिका में प्रकाशित हुई थी, और निरंतरता आंशिक रूप से 1880 और 1881 के लिए "रूसी माइस्ल" में "दक्षिण रूसी लोक गीत लेखन के स्मारकों में कोसैक्स का इतिहास" शीर्षक के तहत थी। इस काम का एक हिस्सा "साहित्यिक विरासत" (सेंट पीटर्सबर्ग, 1890) पुस्तक में "दक्षिण रूसी लोक गीत रचनात्मकता के कार्यों में पारिवारिक जीवन" शीर्षक के तहत शामिल किया गया था; एक हिस्सा बस खो गया था (देखें "कीवस्काया स्टारिना", 1891, नंबर 2, दस्तावेज़, आदि। कला। 316)। इस बड़े पैमाने के काम का अंत इतिहासकार ने नहीं लिखा था।
उसी समय, कोस्टोमारोव ने "अपने मुख्य आंकड़ों की जीवनी में रूसी इतिहास" लिखा, जो अधूरा भी था (महारानी एलिजाबेथ पेत्रोव्ना की जीवनी के साथ समाप्त होता है) और पिछले कार्यों की निरंतरता के रूप में लिटिल रूस के इतिहास पर प्रमुख कार्य: "बर्बाद", "मज़ेपा और माज़ेपा", "पावेल हाफ-वर्क"। अंत में, उन्होंने कई आत्मकथाएँ लिखीं जिनका केवल व्यक्तिगत अर्थ से कहीं अधिक है।
1875 से लगातार बीमार, कोस्टोमारोव इस तथ्य से विशेष रूप से क्षतिग्रस्त हो गए थे कि 25 जनवरी, 1884 को उन्हें जनरल स्टाफ के आर्च के नीचे गाड़ी से नीचे गिरा दिया गया था। उसके साथ पहले भी इसी तरह के मामले हुए थे, आधे अंधे के लिए, और इसके अलावा, इतिहासकार ने अपने विचारों से प्रेरित होकर, अक्सर ध्यान नहीं दिया कि उसके आसपास क्या हो रहा है। लेकिन इससे पहले कोस्टोमारोव भाग्यशाली था: वह मामूली चोटों के साथ उतर गया और जल्दी से ठीक हो गया। 25 जनवरी की घटना ने उन्हें पूरी तरह से झकझोर कर रख दिया था. 1885 की शुरुआत में, इतिहासकार बीमार पड़ गया और 7 अप्रैल को उसकी मृत्यु हो गई। उन्हें तथाकथित "साहित्यिक पुल" पर वोल्कोवो कब्रिस्तान में दफनाया गया था, उनकी कब्र पर एक स्मारक बनाया गया था।
एन.आई. कोस्टोमारोव के व्यक्तित्व का आकलन
बाह्य रूप से, एन.आई. कोस्टोमारोव औसत ऊंचाई के थे और सुंदर से बहुत दूर थे। बोर्डिंग स्कूल के छात्र जहां उन्होंने एक युवा के रूप में पढ़ाया था, उन्हें "समुद्री बिजूका" कहा। इतिहासकार के पास आश्चर्यजनक रूप से अजीब आकृति थी, अत्यधिक विशाल कपड़े पहनना पसंद करता था जो एक हैंगर की तरह उस पर लटका हुआ था, बेहद अनुपस्थित और बहुत ही अदूरदर्शी था।
अपनी माँ के अत्यधिक ध्यान से बचपन से ही, निकोलाई इवानोविच को पूरी असहायता से प्रतिष्ठित किया गया था (माँ ने अपने पूरे जीवन में अपने बेटे को एक टाई बांधा और उसे एक रूमाल दिया), लेकिन साथ ही, वह रोजमर्रा की जिंदगी में असामान्य रूप से शालीन था। यह विशेष रूप से परिपक्व वर्षों में स्पष्ट था। उदाहरण के लिए, कोस्टोमारोव के बार-बार भोजन करने वालों में से एक ने याद किया कि बुजुर्ग इतिहासकार मेहमानों की उपस्थिति में भी मेज पर शालीन होने में संकोच नहीं करते थे: यह नहीं देखा कि उन्होंने व्हाइटफिश या रफ्स, या पाइक पर्च को कैसे मारा, और इसलिए साबित किया कि मछली थी निर्जीव खरीदा। सबसे अधिक उन्होंने यह कहते हुए मक्खन में दोष पाया कि यह कड़वा था, हालाँकि इसे सबसे अच्छे स्टोर में खरीदा गया था। ”
सौभाग्य से, अलीना लियोन्टीवना की पत्नी में जीवन के गद्य को एक खेल में बदलने की प्रतिभा थी। मज़ाक में, वह अक्सर अपने पति को "मेरी पुरानी चीज़" और "मेरा बिगड़ैल बूढ़ा" कहती थी। बदले में, कोस्टोमारोव ने मजाक में उसे "महिला" कहा।
कोस्टोमारोव का दिमाग असाधारण था, ज्ञान बहुत व्यापक है और न केवल उन क्षेत्रों में जो उनके विशेष अध्ययन (रूसी इतिहास, नृवंशविज्ञान) के विषय के रूप में कार्य करते हैं, बल्कि ऐसे में भी, उदाहरण के लिए, धर्मशास्त्र के रूप में। एक प्रसिद्ध धर्मशास्त्री, आर्कबिशप निकानोर कहा करते थे कि उन्होंने पवित्र शास्त्र के अपने ज्ञान की तुलना कोस्टोमारोव से करने की हिम्मत नहीं की। कोस्टोमारोव की याददाश्त अद्भुत थी। वह एक भावुक एस्थेटिशियन थे: उन्हें हर चीज कलात्मक, प्रकृति की तस्वीरें, संगीत, पेंटिंग, थिएटर सबसे ज्यादा पसंद थी।
कोस्टोमारोव को भी जानवरों का बहुत शौक था। उनका कहना है कि काम के दौरान वह लगातार अपनी प्यारी बिल्ली को टेबल पर अपने बगल में रखते थे। वैज्ञानिक की रचनात्मक प्रेरणा शराबी साथी पर निर्भर करती थी: जैसे ही बिल्ली फर्श पर कूद गई और अपनी बिल्ली के व्यवसाय के बारे में गई, निकोलाई इवानोविच के हाथ में पंख शक्तिहीन रूप से जम गया ...
समकालीनों ने इस तथ्य के लिए कोस्टोमारोव की निंदा की कि वह हमेशा जानता था कि किसी ऐसे व्यक्ति में कुछ नकारात्मक गुण कैसे खोजना है जिसकी उसकी उपस्थिति में प्रशंसा की गई थी; लेकिन, एक ओर, उसकी बातों में हमेशा सच्चाई थी; दूसरी ओर, अगर कोस्टोमारोव के तहत वे किसी के बारे में बुरा बोलना शुरू करते हैं, तो वह लगभग हमेशा जानता था कि उसमें अच्छे गुण कैसे खोजे जाएं। उनके व्यवहार में अक्सर विरोधाभास की भावना व्यक्त की जाती थी, लेकिन वास्तव में वे बेहद विनम्र थे और जल्द ही उन लोगों को माफ कर देते थे जो उनसे पहले दोषी थे। कोस्टोमारोव एक प्यार करने वाला पारिवारिक व्यक्ति था, एक समर्पित दोस्त। अपनी असफल दुल्हन के लिए उनकी ईमानदार भावना, जिसे वे वर्षों और सभी परीक्षणों के माध्यम से सहन करने में कामयाब रहे, सम्मान को प्रेरित नहीं कर सकते। इसके अलावा, कोस्टोमारोव के पास असाधारण नागरिक साहस भी था, उन्होंने अपने विचारों और विश्वासों का त्याग नहीं किया, कभी भी सत्ता में नेतृत्व का पालन नहीं किया (सिरिल और मेथोडियस सोसाइटी की कहानी) या छात्र शरीर के कट्टरपंथी हिस्से ("ड्यूमा" घटना के बीच) )
उल्लेखनीय है कोस्टोमारोव की धार्मिकता, सामान्य दार्शनिक विचारों से नहीं, बल्कि गर्म, इसलिए बोलने के लिए, सहज, लोगों की धार्मिकता के करीब। कोस्टोमारोव, जो रूढ़िवादी और उसकी नैतिकता की हठधर्मिता को अच्छी तरह से जानते थे, चर्च के अनुष्ठानों की हर विशेषता के लिए भी प्रिय थे। दैवीय सेवाओं में उपस्थित होना उनके लिए न केवल एक कर्तव्य था, जिससे वे एक गंभीर बीमारी के दौरान भी नहीं कतराते थे, बल्कि एक महान सौंदर्य सुख भी देते थे।
एन.आई. कोस्टोमारोव की ऐतिहासिक अवधारणा
एन.आई. की ऐतिहासिक अवधारणाएं कोस्टोमारोव, डेढ़ सदी से भी अधिक समय से चल रहे विवाद का कारण बना हुआ है। शोधकर्ताओं के कार्यों में, इसकी बहुमुखी, कभी-कभी विरोधाभासी ऐतिहासिक विरासत का कोई स्पष्ट मूल्यांकन अभी तक विकसित नहीं हुआ है। पूर्व-सोवियत और सोवियत काल दोनों के व्यापक इतिहासलेखन में, वह एक ही समय में एक किसान, कुलीन, कुलीन-बुर्जुआ, उदार-बुर्जुआ, बुर्जुआ-राष्ट्रवादी और क्रांतिकारी-लोकतांत्रिक इतिहासकार के रूप में दिखाई देते हैं। इसके अलावा, एक लोकतांत्रिक, समाजवादी और यहां तक कि एक कम्युनिस्ट (!), पैन-स्लाविस्ट, यूक्रेनियनफाइल, संघवादी, लोक जीवन के इतिहासकार, लोक भावना, इतिहासकार-लोकलुभावन, इतिहासकार-सत्य के प्रेमी के रूप में कोस्टोमारोव की लगातार विशेषताएं हैं। समकालीनों ने अक्सर उनके बारे में एक रोमांटिक इतिहासकार, गीतकार, कलाकार, दार्शनिक और समाजशास्त्री के रूप में लिखा। मार्क्सवादी-लेनिनवादी सिद्धांत पर आधारित वंशजों ने पाया कि कोस्टोमारोव एक इतिहासकार थे, एक द्वंद्ववादी के रूप में कमजोर, लेकिन एक बहुत ही गंभीर इतिहासकार और विश्लेषक।
आज के यूक्रेनी राष्ट्रवादियों ने स्वेच्छा से कोस्टोमारोव के सिद्धांतों को ढाल पर उठाया, उनमें आधुनिक राजनीतिक आक्षेपों के लिए एक ऐतिहासिक औचित्य पाया। इस बीच, लंबे समय से मृत इतिहासकार की सामान्य ऐतिहासिक अवधारणा काफी सरल है और इसमें राष्ट्रवादी उग्रवाद की अभिव्यक्तियों की तलाश करना पूरी तरह से व्यर्थ है, और इससे भी ज्यादा - एक स्लाव लोगों की परंपराओं को ऊंचा करने और दूसरे के महत्व को कम करने का प्रयास .
इतिहासकार एन.आई. कोस्टोमारोव ने रूस के विकास की सामान्य ऐतिहासिक प्रक्रिया में राज्य और लोकप्रिय सिद्धांतों के विरोध को रखा। इस प्रकार, उनके निर्माण का नवाचार केवल इस तथ्य में शामिल था कि उन्होंने एस.एम. के "राज्य स्कूल" के विरोधियों में से एक के रूप में कार्य किया। सोलोविओव और उनके अनुयायी। राज्य सिद्धांत कोस्टोमारोव द्वारा महान राजकुमारों और tsars की केंद्रीकरण नीति के साथ जुड़ा था, राष्ट्रीय सिद्धांत सांप्रदायिक सिद्धांत के साथ, जिसकी अभिव्यक्ति का राजनीतिक रूप राष्ट्रीय सभा या वेचे था। यह वेचे (और "लोकलुभावन" के बीच सांप्रदायिक नहीं) सिद्धांत था जो एन.आई. में सन्निहित था। कोस्टोमारोव, संघीय संरचना की प्रणाली जो रूस की स्थितियों के अनुरूप थी। इस प्रणाली ने लोगों की पहल की क्षमता को अधिकतम करना संभव बना दिया - इतिहास की सच्ची प्रेरक शक्ति। कोस्टोमारोव के अनुसार, राज्य-केंद्रीकरण सिद्धांत ने एक प्रतिगामी शक्ति के रूप में कार्य किया जिसने लोगों की सक्रिय रचनात्मक क्षमता को कमजोर कर दिया।
कोस्टोमारोव की अवधारणा के अनुसार, मस्कोवाइट रस के गठन को प्रभावित करने वाले मुख्य प्रेरक बल दो सिद्धांत थे - निरंकुश और विशिष्ट वेचे। उनका संघर्ष 17वीं शताब्दी में महाशक्ति सिद्धांत की जीत के साथ समाप्त हुआ। विशिष्ट-वेचे शुरुआत, कोस्टोमारोव के अनुसार, "एक नई छवि में पहना गया था," अर्थात, Cossacks की छवि। और स्टीफन रज़िन का विद्रोह विजयी निरंकुशता के साथ लोगों के लोकतंत्र की आखिरी लड़ाई बन गया।
कोस्टोमारोव में निरंकुश सिद्धांत की पहचान ठीक महान रूसी लोग हैं, अर्थात्। तातार आक्रमण से पहले रूस की उत्तरपूर्वी भूमि में बसे स्लाव लोगों का एक समूह। दक्षिण रूसी भूमि विदेशी प्रभाव से कम प्रभावित थी, और इसलिए लोगों की स्व-सरकार और संघीय प्राथमिकताओं की परंपराओं को संरक्षित करने में कामयाब रही। इस संबंध में, कोस्टोमारोव का लेख "दो रूसी राष्ट्रीयताएं" बहुत विशिष्ट है, जिसमें कहा गया है कि दक्षिण रूसी राष्ट्रीयता हमेशा अधिक लोकतांत्रिक रही है, जबकि महान रूसी में अन्य गुण हैं, अर्थात् एक रचनात्मक शुरुआत। महान रूसी राष्ट्रीयता ने एक राजशाही (यानी एक राजशाही व्यवस्था) बनाई, जिसने इसे रूस के ऐतिहासिक जीवन में प्राथमिकता दी।
"दक्षिणी रूसी प्रकृति" की "राष्ट्रीय भावना" के विपरीत (जिसमें "हिंसक, समतल कुछ भी नहीं था; कोई राजनीति नहीं थी, कोई ठंडी गणना नहीं थी, नियत लक्ष्य के रास्ते पर दृढ़ता थी") और "महान रशियन" (जो निरंकुश सत्ता को प्रस्तुत करने के लिए एक सुस्त इच्छा की विशेषता है, इच्छा "अपनी भूमि की एकता को शक्ति और औपचारिकता देने के लिए"), एन.आई. की राय में। कोस्टोमारोव, यूक्रेनी और रूसी लोगों के विकास की विभिन्न दिशाएँ। यहां तक कि "उत्तरी रूसी लोगों के अधिकारों" (नोवगोरोड, प्सकोव, व्याटका) में वेचे प्रणाली के फलने-फूलने का तथ्य और एन.आई. के दक्षिणी क्षेत्रों में एक राजशाही प्रणाली की स्थापना। कोस्टोमारोव ने "दक्षिण रूसियों" के प्रभाव से समझाया, जिन्होंने कथित तौर पर अपने वेचे फ्रीमैन के साथ उत्तरी रूसी केंद्रों की स्थापना की, जबकि दक्षिण में इस तरह के एक स्वतंत्र व्यक्ति को उत्तरी निरंकुशता द्वारा दबा दिया गया था, केवल जीवन और स्वतंत्रता के प्यार के रास्ते में तोड़ दिया। यूक्रेनी Cossacks।
अपने जीवनकाल के दौरान भी, "राजनेताओं" ने इतिहासकार पर व्यक्तिपरकता का आरोप लगाया, राज्य के गठन की ऐतिहासिक प्रक्रिया में "लोकप्रिय" कारक को पूर्ण करने की इच्छा, साथ ही साथ समकालीन वैज्ञानिक परंपरा का जानबूझकर विरोध किया।
"यूक्रेनीकरण" के विरोधियों ने, बदले में, तब भी कोस्टोमारोव राष्ट्रवाद को जिम्मेदार ठहराया, अलगाववादी प्रवृत्तियों का औचित्य, और यूक्रेन और यूक्रेनी भाषा के इतिहास के लिए उनके उत्साह में उन्होंने केवल पैन-स्लाविस्ट फैशन के लिए एक श्रद्धांजलि देखी जिसने सबसे अच्छे दिमाग पर कब्जा कर लिया यूरोप का।
यह ध्यान रखना अतिश्योक्तिपूर्ण नहीं होगा कि एन.आई. के कार्यों में। कोस्टोमारोव, इस बात के बिल्कुल स्पष्ट संकेत नहीं हैं कि प्लस चिह्न के साथ क्या माना जाना चाहिए और ऋण चिह्न के रूप में क्या प्रदर्शित किया जाना चाहिए। वह कहीं भी स्पष्ट रूप से निरंकुशता की निंदा नहीं करता है, इसकी ऐतिहासिक समीचीनता को पहचानता है। इसके अलावा, इतिहासकार यह नहीं कहते हैं कि विशिष्ट-वेचेवया लोकतंत्र रूसी साम्राज्य की पूरी आबादी के लिए स्पष्ट रूप से अच्छा और स्वीकार्य है। यह सब विशिष्ट ऐतिहासिक परिस्थितियों और प्रत्येक व्यक्ति के चरित्र की विशेषताओं पर निर्भर करता है।
कोस्टोमारोव को स्लावोफाइल्स के करीब "राष्ट्रीय रोमांटिक" कहा जाता था। दरअसल, ऐतिहासिक प्रक्रिया पर उनके विचार काफी हद तक स्लावोफिल सिद्धांतों के बुनियादी प्रावधानों से मेल खाते हैं। यह स्लाव की भविष्य की ऐतिहासिक भूमिका में विश्वास है, और सबसे बढ़कर, उन स्लाव लोगों की जो रूसी साम्राज्य के क्षेत्र में रहते थे। इस संबंध में, कोस्टोमारोव स्लावोफाइल्स से भी आगे निकल गए। उनकी तरह, कोस्टोमारोव सभी स्लावों के एक राज्य में एकीकरण में विश्वास करते थे, लेकिन एक संघीय राज्य में, व्यक्तिगत लोगों की राष्ट्रीय और धार्मिक विशेषताओं के संरक्षण के साथ। उन्होंने आशा व्यक्त की कि लंबे समय तक एक प्राकृतिक, शांतिपूर्ण तरीके से संचार के साथ, स्लाव के बीच के अंतर को सुचारू किया जाएगा। स्लावोफाइल्स की तरह, कोस्टोमारोव राष्ट्रीय अतीत में एक आदर्श की तलाश में थे। यह आदर्श अतीत उसके लिए केवल एक समय हो सकता था जब रूसी लोग जीवन के अपने मूल सिद्धांतों के अनुसार रहते थे और वेरंगियन, बीजान्टिन, टाटार, डंडे आदि लोगों के ऐतिहासिक रूप से ध्यान देने योग्य प्रभाव से मुक्त थे - यह शाश्वत है कोस्टोमारोव के काम का लक्ष्य।
यह अंत करने के लिए, कोस्टोमारोव लगातार नृवंशविज्ञान में लगे हुए थे, एक विज्ञान के रूप में जो एक शोधकर्ता को मनोविज्ञान और प्रत्येक राष्ट्र के सच्चे अतीत से परिचित कराने में सक्षम था। वह न केवल रूसी में, बल्कि सामान्य स्लाव नृवंशविज्ञान में भी रुचि रखते थे, विशेष रूप से दक्षिण रूस की नृवंशविज्ञान में।
19 वीं शताब्दी के दौरान, कोस्टोमारोव को "लोकलुभावन" इतिहासलेखन के अग्रदूत के रूप में सम्मानित किया गया था, जो निरंकुश व्यवस्था के विरोधी, रूसी साम्राज्य के छोटे लोगों के अधिकारों के लिए एक सेनानी थे। XX सदी में, उनके विचारों को कई तरह से "पिछड़े" के रूप में मान्यता दी गई थी। अपने राष्ट्रीय-संघीय सिद्धांतों के साथ, वह या तो सामाजिक संरचनाओं और वर्ग संघर्ष की मार्क्सवादी योजना में या सोवियत साम्राज्य की महान-शक्ति राजनीति में फिट नहीं हुआ, जिसे पहले से ही स्टालिन ने इकट्ठा किया था। हाल के दशकों में रूस और यूक्रेन के बीच कठिन संबंधों ने फिर से उनके लेखन पर कुछ "झूठी भविष्यवाणियों" की मुहर लगा दी है, जिससे नए ऐतिहासिक मिथकों को बनाने और संदिग्ध राजनीतिक खेलों में सक्रिय रूप से उनका उपयोग करने के लिए वर्तमान विशेष रूप से उत्साही "स्वयंभूवादियों" को जन्म दिया है।
आज, हर कोई जो रूस, यूक्रेन और रूसी साम्राज्य के अन्य पूर्व क्षेत्रों के इतिहास को फिर से लिखना चाहता है, उसे इस तथ्य पर ध्यान देना चाहिए कि एनआई कोस्टोमारोव ने अपने देश के ऐतिहासिक अतीत को समझाने की कोशिश की, जिसका अर्थ इस अतीत से है, सबसे पहले, इसमें रहने वाले सभी लोगों का अतीत। इतिहासकार का वैज्ञानिक कार्य कभी भी राष्ट्रवाद या अलगाववाद का आह्वान नहीं करता है, और इससे भी अधिक - एक व्यक्ति के इतिहास को दूसरे के इतिहास से ऊपर रखने की इच्छा। जिनके समान लक्ष्य हैं, एक नियम के रूप में, वे अपने लिए एक अलग रास्ता चुनते हैं। एनआई कोस्टोमारोव शब्द के कलाकार, कवि, रोमांटिक, वैज्ञानिक के रूप में अपने समकालीनों और वंशजों के दिमाग में बने रहे, जिन्होंने अपने जीवन के अंत तक एक जातीय समूह के प्रभाव की 19 वीं शताब्दी की समस्या के लिए एक नई और आशाजनक समस्या को समझने पर काम किया। इतिहास पर। महान रूसी इतिहासकार की वैज्ञानिक विरासत की दूसरे तरीके से व्याख्या करने का कोई मतलब नहीं है, उनके मुख्य कार्यों के लेखन के डेढ़ साल बाद।
आत्मकथा
जेर से गैलिनी लियोन्टीवन्या कोस्टोमारोवा के मेरे प्रिय जीवन को समर्पित। जैकडॉस
बचपन और किशोरावस्था
मैं जो उपनाम पहनता हूं वह रईसों के पुराने महान रूसी परिवारों या लड़कों के बच्चों का है। जहाँ तक हम जानते हैं, इसका उल्लेख 16वीं शताब्दी में मिलता है; तब इस उपनाम से मिलते-जुलते स्थानीय नाम पहले से ही थे - उदाहरण के लिए, उपा नदी पर कोस्टोमारोव ब्रोड। शायद, तब भी तुला, यारोस्लाव और ओरेल के प्रांतों में स्थित कोस्टोमारोव नाम के पहले से ही गाँव मौजूद थे। इवान वासिलिविच द टेरिबल के तहत, बॉयर का बेटा सैमसन मार्टीनोविच कोस्टोमारोव, जो ओप्रीचिना में सेवा करता था, मास्को राज्य से लिथुआनिया भाग गया, सिगिस्मंड ऑगस्टस द्वारा प्यार से प्राप्त किया गया और कोवेल (?) जिले में एक संपत्ति के साथ संपन्न हुआ। वह इन दलबदलुओं में से न तो पहले थे और न ही अंतिम। सिगिस्मंड III के तहत, सैमसन की मृत्यु के बाद, उन्हें दी गई संपत्ति को उनके बेटे और उनकी बेटी के बीच विभाजित किया गया था, जिन्होंने लुकाशेविच से शादी की थी। सैमसन के पोते, प्योत्र कोस्टोमारोव, खमेलनित्स्की से चिपके हुए थे और बेरेस्ट्स्की हार पर प्रतिबंध लगा दिया गया था और कडुक के पोलिश कानून के अनुसार अपनी वंशानुगत संपत्ति खो दी थी, जैसा कि राजा के किसल 2 को आधुनिक पत्र उस सम्पदा के चयन के बारे में दिखाता है जो तब थे जब्ती के अधीन। कोस्टोमारोव, कई वोलिनियों के साथ, जिन्होंने खमेलनित्सकी का पालन किया था और कोसैक्स के पद में प्रवेश किया था, मास्को राज्य की सीमाओं पर चले गए। यह दक्षिण रूसियों का पहला उपनिवेश नहीं था। यहां तक कि मिखाइल फेडोरोविच के शासनकाल के दौरान, छोटे रूसी गांव तथाकथित बेलोगोरोड्स्काया लाइन 3 के साथ दिखाई दिए, और चुगुवे शहर की स्थापना और आबादी कोसैक्स द्वारा की गई थी जो 1638 में हेटमैन ओस्ट्रानिन 4 के साथ भाग गए थे; खमेलनित्सकी के तहत, मास्को भूमि के लिए कोसैक्स का उल्लिखित पुनर्वास, जहां तक हम जानते हैं, अपनी तरह का पहला था। उस समय पार करने वालों में से एक हजार परिवार थे; वे नेता इवान डिज़िंकोव्स्की 6 की कमान में थे, जिन्होंने कर्नल के पद को बोर किया था। ये Cossacks यूक्रेनी सीमाओं के पास बसना चाहते थे, कहीं पुतिवल, रिल्स्क या वेल्स्क से दूर नहीं, लेकिन मॉस्को सरकार ने इसे असुविधाजनक पाया और उन्हें पूर्व में बसाने का फैसला किया। उनके अनुरोध पर, उन्हें निम्नलिखित उत्तर दिया गया: "आपका पोलिश और लिथुआनियाई लोगों के साथ लगातार झगड़ा होगा, लेकिन यह उत्साह से दूर है, बेहतर है"। उन्हें तिखाया पाइन नदी पर बसने के लिए जगह दी गई, और उसके बाद /427/ Ostrogozhsk के Cossack शहर का निर्माण किया गया था। स्थानीय कृत्यों से यह स्पष्ट है कि यह नाम पहले भी मौजूद था, क्योंकि इस शहर की नींव के बारे में कहा जाता है कि इसे ओस्ट्रोगोज़ बस्ती पर बनाया गया था। इस तरह से ओस्ट्रोगोज़्स्की रेजिमेंट शुरू हुई, उपनगरीय रेजिमेंटों से पहली बार 6. नवनिर्मित शहर के आसपास के क्षेत्र में, खेतों और गांवों को तलाक देना शुरू हो गया: भूमि स्वतंत्र और उपजाऊ थी। कोस्टोमारोव बसने वालों में से थे, और, शायद, इस उपनाम ने अपना उपनाम डॉन पर कोस्टोमारोवा का नाम छोड़ दिया, जो अब एक आबादी वाला समझौता है। कोस्टोमारोव के वंशज, जो वोलिन से आए थे, ने ओस्ट्रोगोझ क्षेत्र में जड़ें जमा लीं, और उनमें से एक ओल्खोवत्का नदी के तट पर बस गया और कोसैक अधिकारी यूरी ब्लम के शिष्य और उत्तराधिकारी से शादी कर ली, जिन्होंने के नाम पर एक चर्च का निर्माण किया। बस्ती में उसका दूत, जिसकी उसने स्थापना की और उसके नाम पर युरसोव्का रखा। यह 18वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में था। ब्लम की संपत्ति कोस्टोमारोवा को दे दी गई। मेरे पिता इसी शाखा के थे।
मेरे पिता का जन्म 1769 में हुआ था, सेना में कम उम्र से सेवा की, इज़मेल पर कब्जा करने के दौरान सुवोरोव की सेना में भाग लिया, और 1790 में वह सेवानिवृत्त हो गए और युरसोव्का बस्ती में ओस्ट्रोगोज़्स्की जिले में अपनी संपत्ति पर बस गए, जहाँ मैं था जन्म *।
* उस समय वोरोनिश प्रांत के पूरे दक्षिणी भाग के साथ ओस्ट्रोगोज़्स्की जिला स्लोबोडस्को-यूक्रेनी प्रांत - अब खार्कोव से संबंधित था।
मेरे पिता ने उस समय के अनुसार अपर्याप्त शिक्षा प्राप्त की और बाद में, इस बात को महसूस करते हुए, इस अपर्याप्तता को पढ़ने के साथ लगातार भरने की कोशिश की। उन्होंने बहुत कुछ पढ़ा, लगातार किताबों की सदस्यता ली, यहां तक कि फ्रेंच भी सीखी कि वे उस भाषा में पढ़ सकते थे, हालांकि शब्दावली की मदद से। उनकी पसंदीदा कृतियाँ वोल्टेयर, डी'अलेम्बर्ट, डिडेरॉट और 18वीं शताब्दी के अन्य विश्वकोशों की थीं; विशेष रूप से, उन्होंने वोल्टेयर के व्यक्ति के प्रति सम्मान दिखाया, जो सम्मान की हद तक पहुंच गया। यह प्रवृत्ति उनसे एक पुराने स्वतंत्र विचारक के रूप में विकसित हुई। उन्होंने कट्टर रूप से भौतिकवादी शिक्षाओं के लिए आत्मसमर्पण कर दिया और अत्यधिक अविश्वास से प्रतिष्ठित हो गए, हालांकि उनके शिक्षकों के अनुसार उनका दिमाग पूर्ण नास्तिकता और देवता के बीच में उतार-चढ़ाव था। उनका गर्म, व्यसनी स्वभाव अक्सर उन्हें ऐसे कार्यों के लिए प्रेरित करता था जो हमारे समय में हास्यास्पद होंगे; उदाहरण के लिए, वैसे और अनुचित रूप से, उन्होंने दार्शनिक बातचीत शुरू की और वोल्टेयरवाद फैलाने की कोशिश की, जहां जाहिर है, इसका कोई आधार नहीं था। चाहे वह सड़क पर था - उसने सराय के रखवालों के साथ दर्शन करना शुरू कर दिया, और अपनी संपत्ति पर उसने अपने सर्फ़ों का एक समूह इकट्ठा किया और उन्हें कट्टरता और अंधविश्वास के खिलाफ फिलिपिक्स पढ़ा। उसकी संपत्ति पर किसान छोटे रूसी थे और वोल्टेयर स्कूल के आगे नहीं झुके; लेकिन आंगन से ओर्योल प्रांत से कई लोगों को उसके मायके से स्थानांतरित कर दिया गया था; और बाद वाले, दरबारियों के रूप में अपनी स्थिति के अनुसार, जिन्हें गुरु के साथ लगातार बातचीत का उपयोग करने का अवसर मिला, वे अधिक समझदार निकले /428/ छात्र। मेरे दिवंगत माता-पिता की राजनीतिक और सामाजिक अवधारणाओं में, परदादा के बड़प्पन के साथ उदारवाद और लोकतंत्र का किसी प्रकार का मिश्रण प्रबल था। वह सभी को और सभी को यह व्याख्या करना पसंद करता था कि सभी लोग समान हैं, नस्ल में यह अंतर एक पूर्वाग्रह है, कि सभी को भाइयों की तरह रहना चाहिए: लेकिन इसने उसे अपने अधीनस्थों पर मालिक की छड़ी दिखाने या उसे देने से नहीं रोका। थप्पड़, विशेष रूप से चिड़चिड़ेपन के एक क्षण में जिसके साथ वह वापस नहीं रख सकता था: लेकिन ऐसी प्रत्येक चाल के बाद, उसने नाराज नौकर से माफी मांगी, किसी तरह से अपनी गलती के लिए प्रयास किया, और पैसे और उपहार दिए। कमीनों ने इसे इस हद तक पसंद किया कि कई बार वे जानबूझकर उसे गुस्सा दिलाते थे, ताकि उसे गर्म-स्वभाव बना सकें और फिर उसे चीर सकें। हालांकि, उनके गर्म मिजाज ने दूसरों को खुद से कम नुकसान नहीं पहुंचाया। एक बार, उदाहरण के लिए, इस बात से नाराज होकर कि उसे लंबे समय तक रात के खाने पर नहीं लाया जा रहा था, झुंझलाहट में, उसने शानदार सैक्सन चीनी मिट्टी के बरतन टेबल सेवा को बाधित किया, और फिर, याद करते हुए, विचार में बैठ गया, छवि की जांच करने लगा कारेलियन पर बने किसी प्राचीन दार्शनिक के बारे में, और, मुझे अपने पास बुलाते हुए, उन्होंने मुझे मेरी आँखों में आँसू के साथ पढ़ा कि कैसे जुनून के आवेगों को रोकना आवश्यक है। अपने गाँव के किसानों के साथ, उन्होंने दयालु और मानवीय व्यवहार किया, उन्हें न तो किसी माँग या काम से रोका; अगर उसने मुझे कुछ करने के लिए आमंत्रित किया, तो उसने काम के लिए अजनबियों की तुलना में अधिक महंगा भुगतान किया, और किसानों को दासता से मुक्त करने की आवश्यकता से अवगत था, जिसमें वह उनके सामने नहीं छिपा था। सामान्य तौर पर, यह कहा जाना चाहिए कि अगर उन्होंने खुद को उन हरकतों की अनुमति दी जो स्वतंत्रता और समानता के प्रचारित विश्वासों से सहमत नहीं थे, तो वे उनकी इच्छा के अलावा, चिड़चिड़ापन के आवेगों को नियंत्रित करने में असमर्थता से उत्पन्न हुए; यही कारण है कि हर कोई जिसे अक्सर उसके साथ रहने की जरूरत नहीं थी, उससे प्यार करता था। उनके चरित्र में कोई भव्य घमंड नहीं था; अपने फ्रांसीसी आकाओं के विचारों के प्रति वफादार, उन्होंने कुलीनता की गरिमा को किसी भी चीज़ में नहीं डाला और उन लोगों को खड़ा नहीं कर सके जिनमें उन्होंने कम से कम अपने मूल और रैंक में पैनकेक की छाया देखी। मानो इन विश्वासों को साबित करने के लिए, वह कुलीन परिवारों से संबंधित नहीं होना चाहता था, और पहले से ही अपने पुराने वर्षों में, शादी करने की कल्पना करते हुए, एक किसान लड़की को चुना और उसे एक निजी संस्थान में पालने के लिए मास्को भेज दिया, ताकि बाद में वह उसकी पत्नी बन जाएगी। यह 1812 में था। मास्को में नेपोलियन के प्रवेश और राजधानी को जलाने से उसे अपनी शिक्षा जारी रखने का अवसर नहीं मिला: मेरे पिता ने मास्को की तबाही के बारे में सुनकर अपने शिष्य को लेने के लिए भेजा, जो बाद में उनकी पत्नी और मेरी माँ बन गए .
मेरा जन्म 4 मई, 1817 को हुआ था। दस साल की उम्र तक, मेरा बचपन एक माता-पिता की देखरेख में बिना किसी ट्यूटर के मेरे पिता के घर में बीता। जीन-जैक्स रूसो द्वारा "एमिल" पढ़ने के बाद, मेरे पिता ने अपने इकलौते बेटे की परवरिश के लिए अपने द्वारा पढ़े गए नियमों को लागू किया और मुझे बचपन से प्रकृति के करीब जीवन सिखाने की कोशिश की, उन्होंने मुझे लपेटने की अनुमति नहीं दी, उन्होंने जानबूझकर मुझे कच्चे में चलाने के लिए भेजा /429/ मौसम, यहां तक कि अपने पैरों को भीगना, और आमतौर पर सर्दी और तापमान में बदलाव से डरना नहीं सिखाया। मुझे पढ़ने के लिए मजबूर करते हुए, मेरे कोमल वर्षों से वह मुझे वोल्टेयर के अविश्वास से प्रेरित करने लगे, लेकिन मेरी इस कोमल उम्र ने, जिसने मेरे लिए मेरी माँ की निरंतर देखभाल की मांग की, ने उन्हें इस प्रवृत्ति का विरोध करने का समय और अवसर दिया। एक बच्चे के रूप में, मुझे एक असामान्य रूप से खुश स्मृति द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था: यह मेरे लिए कुछ भी खर्च नहीं करता था, रूसी अनुवाद में एक या दो बार वोल्टेयर के "टैंक्रेड" या "ज़ायरा" को पढ़ने के बाद, इसे अपने पिता को ब्लैकबोर्ड से ब्लैकबोर्ड तक दिल से पढ़ा। मेरी कल्पना शक्ति भी कम मजबूत नहीं हुई। जिस संपत्ति में मैं पैदा हुआ और पला-बढ़ा वह स्थान काफी सुंदर था। नदी से परे, एस्टेट के पास ही बहते हुए, हरे टापुओं के साथ बिंदीदार और नरकट के साथ ऊंचा हो गया, काले और हरे रंग की धारियों के साथ बिंदीदार सुरम्य चाक पहाड़; उनके बगल में हरे-भरे खेतों से ढके काली-पृथ्वी के पहाड़ फैले हुए थे, और उनके नीचे एक विशाल घास का मैदान फैला था, जो वसंत ऋतु में फूलों से लदा हुआ था। जो मुझे एक अथाह सचित्र कालीन लगा। पूरे प्रांगण को बड़े ऐस्पन और बर्च के पेड़ों के साथ एक बाड़ से घिरा हुआ था, और सदियों पुराने पेड़ों के साथ एक छायादार उपवन जो कि किनारे पर फैले हुए आंगन से संबंधित था। मेरे पिता अक्सर मुझे अपने साथ ले जाते थे, एक पुराने सन्टी के नीचे जमीन पर बैठते थे, अपने साथ कुछ कविताएँ लेते थे और पढ़ते थे या मुझे पढ़ने के लिए मजबूर करते थे; इस प्रकार मुझे याद है कि कैसे, हवा की आवाज़ में, हम उसके साथ ओसियन पढ़ते हैं और, जैसा कि ऐसा लगता है, घृणित रूसी अनुवाद में। अपने पिता के बिना एक ही ग्रोव में दौड़ते हुए, मैं, ग्लेड्स और पेड़ों के समूहों से टकराते हुए, विभिन्न देशों की कल्पना करता था, जिन्हें मैंने भौगोलिक एटलस के आंकड़ों में देखा था; तब मैंने इनमें से कुछ स्थानों के नाम बताए। मेरे पास ब्राज़ील, कोलम्बिया और लाप्लाट गणराज्य थे, और नदी के किनारे दौड़ते हुए और टापुओं को देखते हुए, मैंने अपनी कल्पना बोर्नियो, सुमात्रा, सेलेब्स, जावा आदि के साथ बनाया। मेरे पिता ने मेरी कल्पना को एक शानदार, रहस्यमय दुनिया में प्रवेश करने की अनुमति नहीं दी, उन्होंने मुझे परियों की कहानियों को बताने की अनुमति नहीं दी, और न ही मेरी कल्पना को भूतों की कहानियों में शामिल करने की अनुमति दी; वह गुदगुदी से डरता था कि भूत, ब्राउनी, चुड़ैलों, आदि में कुछ अश्लील विश्वास मुझ में जड़ नहीं लेंगे। हालांकि, इसने मुझे ज़ुकोवस्की के गाथागीत पढ़ने से नहीं रोका, और मेरे पिता ने इसे लगातार समझाना अपना कर्तव्य माना मुझे लगता है कि यह सब काव्य कथा थी, वास्तविकता नहीं। मैं वज्र को दिल से जानता था; लेकिन मेरे पिता ने मुझे समझाया कि वहां जो वर्णित है वह कभी नहीं था, और न ही हो सकता है। ज़ुकोवस्की उनके पसंदीदा कवि थे; हालाँकि, मेरे पिता पुराने स्वाद के उन उत्साही लोगों में से नहीं थे, जो पुराने मॉडलों का सम्मान करते हुए, नए को जानना नहीं चाहते; इसके विपरीत, जब पुश्किन दिखाई दिए, तो मेरे पिता तुरंत उनके बहुत बड़े प्रशंसक बन गए और रुस्लान और ल्यूडमिला और यूजीन वनगिन के कई अध्यायों से बहुत खुश हुए, जो 1827 7 के मॉस्को बुलेटिन में दिखाई दिए। जब मैं दस साल का था, मेरे पिता मुझे मास्को ले गए। उस समय तक मैं गाँव के सिवा कहीं नहीं गया था, और अपने जिला शहर को भी नहीं देखा था। /430/ मॉस्को पहुंचने पर, हम ओखोटी रियाद के लंदन होटल में रुके, और कुछ दिनों बाद मेरे पिता मुझे अपने जीवन में पहली बार थिएटर ले गए। हमने फ़्रीस्चुट्ज़ खेला। मैं शॉट्स और फिर भूतों के साथ भेड़ियों की घाटी के दृश्य से इतना डर गया था कि मेरे पिता ने मुझे नाटकों को सुनने नहीं दिया और दूसरे अभिनय के बाद उन्होंने मुझे थिएटर से बाहर निकाल दिया। मैंने थिएटर में जो देखा उससे कई दिनों तक मैं मोहित हो गया और मैं थिएटर में चरम पर जाना चाहता था। मेरे पिता मुझे ले गए। उन्होंने "प्रिंस इनविजिबल" दिया - कुछ बेवकूफ ओपेरा, अब गिर गए, लेकिन फिर प्रचलन में थे। मेरी दस साल की उम्र के बावजूद, मैंने महसूस किया कि मैंने जो पहला ओपेरा देखा था और दूसरा, और पहला ओपेरा दूसरे की तुलना में अतुलनीय रूप से बेहतर था, के बीच एक बड़ा अंतर था। तीसरा नाटक जो मैंने देखा वह था शिलर का चालाक और प्यार। फर्डिनेंड की भूमिका प्रसिद्ध मोचलोव 8 ने अपने समय में निभाई थी। मैं उसे बहुत पसंद करता था, मेरे पिता की आंखों से आंसू छलक पड़े; उसे देखते हुए, और मैं रोने लगा, हालाँकि मैं प्रस्तुत घटना के पूरे सार को समझ नहीं पाया।
मुझे एक बोर्डिंग स्कूल में भेजा गया, जिसमें उस समय विश्वविद्यालय में फ्रेंच में एक व्याख्याता था, जीई। मेरे पिता के मास्को से जाने के बाद मेरे प्रवास का पहला समय लगातार आंसुओं में गुजरा; परदेश में और परदेशियों के बीच में अकेला रहना मेरे लिये असहनीय था; मैंने लगातार अपने परित्यक्त गृहस्थ जीवन और अपनी माँ की छवियों को चित्रित किया, जैसा कि मुझे लग रहा था, मुझसे अलग होना मुश्किल हो जाना चाहिए था। धीरे-धीरे, शिक्षण ने मुझे पकड़ना शुरू कर दिया और उदासी कम हो गई। मुझे कामरेडों का प्यार मिल गया है; बोर्डिंग हाउस के मालिक और शिक्षक मेरी याददाश्त और क्षमताओं पर चकित थे। एक बार, उदाहरण के लिए, जब मैं मालिक के कार्यालय में चढ़ गया, तो मैंने लगभग आधे दिन में लैटिन वार्तालाप पाया और सभी वार्तालापों को दिल से सीखा, और फिर मैंने बोर्डिंग-कीपर को लैटिन वाक्यांश पढ़ना शुरू किया। मैंने नृत्य को छोड़कर सभी विषयों में अच्छी तरह से अध्ययन किया, जिसके लिए, डांसमास्टर के फैसले के अनुसार, मैंने थोड़ी सी भी क्षमता नहीं दिखाई, जिससे कि उसी समय कुछ मुझे "एनफैंट मिराकुलेक्स" 9 और डांसमास्टर ने मुझे बेवकूफ कहा। . कुछ महीनों के बाद मैं बीमार पड़ गया; उन्होंने मेरे पिता को इस बारे में लिखा, और वह अचानक मास्को में ऐसे समय में प्रकट हुए जब मैं उनसे उम्मीद नहीं कर रहा था। मैं पहले ही ठीक हो चुका था, बोर्डिंग हाउस में डांस क्लास चल रही थी, तभी अचानक मेरे पापा हॉल में दाखिल हो गए। बोर्डिंग-कीपर के साथ बात करने के बाद, मेरे पिता ने छुट्टियों के बाद अगले साल मुझे वापस लाने के लिए मुझे ले जाने की पूरी कोशिश की। बाद में मुझे पता चला कि जिस व्यक्ति को मेरे पिता ने मेरे साथ बोर्डिंग हाउस में छोड़ दिया था, क्योंकि मेरे चाचा ने उसे बोर्डिंग हाउस के बारे में किसी तरह की बदनामी लिखी थी; इसके अलावा, मैंने सुना है कि जो बीमारी मैंने पहले अनुभव की थी वह इस चाचा द्वारा मुझे दिए गए जहर से आई थी, जो उस समय मास्को से ग्रामीण इलाकों में जाने की योजना बना रहा था। इस प्रकार, 1828 में मैं ग्रामीण इलाकों में वापस आ गया था, छुट्टियों के बाद मास्को बोर्डिंग हाउस में वापस जाने की उम्मीद कर रहा था; इस बीच, मेरे पिता के सिर पर एक घातक प्रहार तैयार किया जा रहा था, जो उनकी जान लेने और मेरे पूरे भविष्य के भाग्य को बदलने के लिए था। /431/
इसके ऊपर कहा गया था। मेरे पिता की संपत्ति पर ओर्योल प्रांत के कई अप्रवासी थे; इन में से चौकीदार और सेवक आंगन में रहते थे, और तीसरा, जो लोभी था, उसे पियक्कड़पन के कारण आंगन से निकाल दिया गया और वह गांव में था। उन्होंने मेरे पिता को पैसे लूटने के इरादे से मारने की साजिश रची, जैसा कि वे अपने ताबूत में रखते थे। मॉस्को बोर्डिंग हाउस में मेरे प्रवास के दौरान उनके साथ एक व्यक्ति भी शामिल हुआ जो मेरे चाचा थे। खलनायक के इरादे को कई महीनों तक छुपाया गया था, आखिरकार, हत्यारों ने 14 जुलाई को इसे अंजाम देने का फैसला किया। मेरे पिता की आदत थी कि वे जंगल में दो-तीन गज की दूरी पर जंगल में टहलने जाते थे, कभी मेरे साथ, कभी अकेले। शाम की भयानक शाम को, उसने दो घोड़ों को ड्रोशकी में डालने का आदेश दिया और, मुझे अपने साथ बिठाकर, मुझे उस ग्रोव में जाने का आदेश दिया, जिसका नाम डोलगो था। मदहोश कर बैठे, किसी कारण से मैं अपने पिता के साथ नहीं जाना चाहता था और घर पर रहकर धनुष की शूटिंग करना पसंद करता था, जो तब मेरा पसंदीदा शगल था। मैं मदहोश से बाहर कूद गया, मेरे पिता अकेले चले गए। कई घंटे बीत गए, एक चांदनी रात हो गई। मेरे पिता के लौटने का समय हो गया था, मेरी माँ उनके खाने की उम्मीद कर रही थी - वह वहाँ नहीं थे। अचानक कोचमैन दौड़ता है और कहता है: "मालिक के घोड़ों को कहीं ले जाया गया है।" एक सामान्य हंगामा था, उन्हें देखने के लिए भेजा गया था, और इस बीच दो फुटमैन, साजिश में भाग लेने वाले, और - जैसा कि एक संदेह है - उनके साथ और रसोइया ने अपना व्यवसाय किया: उन्होंने बॉक्स को बाहर निकाला, इसे लाया अटारी और उसमें से वह सारा पैसा निकाल लिया, जिसमें से कई दसियों हज़ार थे, जो मेरे पिता को गिरवी रखी गई संपत्ति के लिए प्राप्त हुए थे। अंत में, ग्रामीण किसानों में से एक, जिसे स्वामी को खोजने के लिए भेजा गया था, इस खबर के साथ वापस आया कि "पान मरा हुआ पड़ा है, और उसका सिर ड्यूर्च और सुंदरता है"। 15 जुलाई की भोर में, मेरी माँ मेरे साथ उस स्थान पर गई, और हमें एक भयानक दृश्य दिखाई दिया: मेरे पिता एक छेद में लेटे हुए थे, उनका सिर इस हद तक विकृत था कि मानव छवि को नोटिस करना असंभव था। तब से 47 साल बीत चुके हैं, लेकिन अब भी मेरा दिल खून बह रहा है जब मैं इस तस्वीर को याद करता हूं, इस तरह की दृष्टि से मेरी मां की निराशा की छवि के पूरक। ज़ेम्स्टोवो पुलिस पहुंची, एक जांच की और एक अधिनियम तैयार किया, जिसने संकेत दिया कि मेरे पिता निस्संदेह घोड़ों द्वारा मारे गए थे। उन्होंने पिता के चेहरे पर घोड़े की नाल से कांटों के निशान भी पाए। किसी कारण से, जांच में पैसे का नुकसान नहीं हुआ।
तब से मेरे जीवन में बहुत कुछ बदल गया है। मेरी माँ अब पुराने आंगन में नहीं रहती थी, बल्कि उसी बस्ती में स्थित दूसरे में बस गई थी। मुझे वोरोनिश बोर्डिंग स्कूल में पढ़ने के लिए भेजा गया था, वहां के व्यायामशाला शिक्षकों, फेडोरोव और पोपोव द्वारा बनाए रखा गया था। बोर्डिंग हाउस उस समय राजकुमारी कसाटकिना के घर में था, जो वोरोनिश नदी के तट पर एक ऊंचे पहाड़ पर खड़ा था, सीधे पीटर द ग्रेट के शिपयार्ड, उनके ज़ीचहॉस और उनके घर के खंडहरों के सामने था। बोर्डिंग हाउस वहां एक साल तक रहा, और फिर, कैंटोनिस्ट स्कूल के लिए सैन्य विभाग को घर के हस्तांतरण के संबंध में, शहर के दूसरे हिस्से में मेडेन मठ से दूर बोरोडिन हाउस में स्थानांतरित कर दिया गया। हालांकि नए परिसर में पहले जैसा सुंदर नजारा नहीं था /432/ एक शानदार मंडप के साथ एक विशाल छायादार बगीचा था; इसमें, बोर्डिंग स्कूल के छात्रों की युवा कल्पना ने डरावने उपन्यासों से खींची गई विभिन्न राक्षसी छवियों की कल्पना की, जो तब बड़े फैशन में थीं और उन आकाओं से गुप्त रूप से बड़े मजे से पढ़े जाते थे जो यह सुनिश्चित करने की कोशिश कर रहे थे कि छात्र केवल उपयोगी किताबें पढ़ें। बोर्डिंग हाउस, जिसमें इस बार मुझे लाया जाना था, उन संस्थानों में से एक था जहां वे दिखने में कुछ असाधारण और उत्कृष्ट दिखाने के लिए परेशान होते हैं, लेकिन वास्तव में वे उचित परवरिश के लिए बहुत कम देते हैं। मेरी तेरह साल की उम्र और चंचल होने के बावजूद, मुझे एहसास हुआ कि मैं इस बोर्डिंग स्कूल में नहीं सीखूंगा कि मुझे विश्वविद्यालय में प्रवेश करने की क्या आवश्यकता होगी, जिसे मैंने पहले से ही एक शिक्षित व्यक्ति बनने के लिए एक बुनियादी आवश्यकता के रूप में सोचा था। इस बोर्डिंग हाउस में पढ़ने वाले अधिकांश बच्चे जमींदारों के परिवारों के थे, जिसमें ऐसी धारणा थी कि एक रूसी रईस को न केवल विज्ञान का अध्ययन करने और विश्वविद्यालय के व्याख्यान सुनने की आवश्यकता नहीं थी, बल्कि अपमानजनक रूप से भी, कि एक के लिए महान उपाधि एक सभ्य कैरियर सैन्य सेवा थी जिसे थोड़े समय के लिए पारित किया जा सकता था, बस कुछ रैंक तक पहुंचने के लिए और फिर अपने दासों और कुत्तों को अपने गांव की झोपड़ी में फेंक दिया। यही कारण है कि बोर्डिंग स्कूल ने विश्वविद्यालय में प्रवेश के लिए आवश्यक लगभग कुछ भी नहीं पढ़ाया। शिक्षण स्वयं खंडित रूप से किया गया था; वर्गों में विभाजन भी नहीं था; एक विद्यार्थी ने कुछ सिखाया, दूसरे ने दूसरे को; शिक्षक केवल पाठ मांगने और उन्हें फिर से किताबों से पूछने के लिए आते थे। पालन-पोषण और शिक्षा की ऊंचाई को फ्रेंच और नृत्य में प्रलाप माना जाता था। बाद की कला में, और यहाँ, जैसे एक बार मास्को में, मुझे एक शुद्ध बेवकूफ के रूप में पहचाना गया; मेरी शारीरिक सुस्ती और चाल में अनुग्रह की कमी के अलावा, मैं अपनी स्मृति में एक भी विरोधाभासी आकृति नहीं रख सकता था, मैं लगातार खुद को भ्रमित करता था, दूसरों को गिराता था और अपने साथियों और बोर्डिंग हाउस के मालिकों दोनों पर हंसता था, जो समझ नहीं पाते थे कैसे मैं इसे अपनी स्मृति में कई भौगोलिक और ऐतिहासिक नामों में फिट कर सकता हूं और देश के नृत्य के आंकड़ों जैसी सामान्य चीज को याद नहीं कर पा रहा हूं। मैं इस बोर्डिंग हाउस में ढाई साल तक रहा और, सौभाग्य से, खुद के लिए, वाइन सेलर के साथ अपने परिचित के लिए इसे से निकाल दिया गया, जहां, अन्य साथियों के साथ, मैं कभी-कभी रात में शराब और बेरी पानी के लिए अपना रास्ता बनाता था। वे मुझे कोड़े मारकर गाँव ले गए और माँ के पास ले गए, और मेरी माँ ने मुझे फिर से कोड़ा और बहुत देर तक मुझसे नाराज़ रहीं।
मेरे अनुरोध पर, 1831 में मेरी माँ ने मुझे वोरोनिश व्यायामशाला में नियुक्त किया। मुझे तीसरी कक्षा में प्रवेश दिया गया था, जो समय की संरचना के मामले में वर्तमान छठी कक्षा के बराबर थी, क्योंकि तब व्याकरण विद्यालय में केवल चार ग्रेड थे, और व्याकरण विद्यालय की पहली कक्षा तीन ग्रेड के बाद प्रवेश करती थी। जिला स्कूल। हालाँकि, मुझे व्यायामशाला में स्वीकार करते हुए, उन्होंने मुझे बहुत भोग लगाया: मैं गणित में बहुत कमजोर था, और मैं प्राचीन भाषाओं से पूरी तरह अनभिज्ञ था। /433/ मुझे लैटिन भाषा के शिक्षक आंद्रेई इवानोविच बेलिंस्की के साथ रखा गया था। वह एक अच्छा बूढ़ा आदमी था, जन्म से एक गैलिशियन्, जो रूस में तीस से अधिक वर्षों तक रहा था, लेकिन जो एक मजबूत लिटिल रूसी शैली के साथ बात करता था और सामान्यता के समान कर्तव्यनिष्ठा और परिश्रम से प्रतिष्ठित था। पुरानी बर्साक पद्धति के अनुसार पले-बढ़े, वह भाषा के नियमों को ठीक से समझाने में सक्षम नहीं थे, और न ही पढ़ाए जाने वाले विषय के प्रति प्रेम को प्रेरित करने के लिए कम। उनकी ईमानदारी और अच्छे स्वभाव को जानकर, कोई भी उन्हें एक निर्दयी शब्द से याद नहीं कर सकता, हालांकि, कोई मदद नहीं कर सकता, लेकिन यह चाहता है कि हमारे पास अब ऐसे शिक्षक नहीं हैं। पूर्व बर्साक रीति-रिवाजों को याद करते हुए, आंद्रेई इवानोविच ने गंभीरता से खेद व्यक्त किया कि अब वे छात्रों को सबिट * देने की अनुमति नहीं देते हैं, जैसा कि उनकी मातृभूमि में क्लर्कों के साथ हुआ था जिन्होंने युवाओं के शिक्षकों की ड्यूटी ली थी।
व्यायामशाला में अन्य शिक्षक छोटे शैक्षणिक मॉडल थे। गणित के शिक्षक फेडोरोव, बोर्डिंग हाउस में मेरे पूर्व मेजबान, अव्यक्त होने की हद तक आलसी थे, और जब वह कक्षा में आते, तो वे अपने बारे में एक उपन्यास पढ़ते थे, अपने पैरों को मेज पर रखते थे, या वे ऊपर और नीचे चलते थे कक्षा, केवल यह देखते हुए कि इस समय सब कुछ चुप था; समारोह के बिना चुप्पी तोड़ने के लिए उसने गाल पर दोषियों को पीटा। और उनके अपने बोर्डिंग स्कूल में गणित में उनसे कुछ भी सीखना असंभव था। हमारे समय में ऐसे शिक्षक के अस्तित्व की कल्पना करना मुश्किल है, हालांकि वह एक ऐसा व्यक्ति था जो पूरी तरह से दिखावा करना जानता था और इस तरह अपने लिए करियर की व्यवस्था करता था। इसके बाद, पहले से ही चालीसवें वर्ष में, वह कुर्स्क में स्कूलों के निदेशक थे और, व्यायामशाला में एक महत्वपूर्ण व्यक्ति की यात्रा को स्वीकार करते हुए, उन्होंने महसूस किया कि यह महत्वपूर्ण व्यक्ति पॉलीक्रोमिज़्म पर प्रतिकूल रूप से देखता है, और जब यह महत्वपूर्ण व्यक्ति, समृद्ध पुस्तकालय का अवलोकन करता है डेमिडोव द्वारा व्यायामशाला द्वारा दान किया गया, उनसे पूछा गया कि क्या उन्हें लगता है कि व्यायामशाला में इस तरह के पुस्तकालय को रखना उचित है, फेडोरोव ने उत्तर दिया: "मुझे यह एक अनावश्यक विलासिता लगता है।" इस जवाब ने उनके आगे के करियर में काफी मदद की।
रूसी साहित्य के शिक्षक, निकोलाई मिखाइलोविच सेवस्तियानोव, एक प्रकार के कट्टर थे, रूस में यहां काफी दुर्लभ थे, जैसा कि हम जानते हैं कि भक्तिवाद के लिए उनकी रुचि में थोड़ा अंतर है; उन्होंने सेंट के अकथिस्टों की रचना की। मित्रोफानु, उन्होंने लगातार बिशप, आर्किमंड्राइट्स का दौरा किया और कक्षा में आने के बाद, अपने विद्यार्थियों को रूसी भाषा की तुलना में अधिक धर्मपरायणता की शिक्षा दी। इसके अलावा, रूसी साहित्य के अपने ज्ञान में, वह एक अत्यंत पिछड़ा व्यक्ति था: वह पुश्किन के नाम से घृणा के बिना नहीं सुन सकता था, जो तब, बोलने के लिए, युवाओं की मूर्ति थी; निकोलाई मिखाइलोविच के आदर्श लोमोनोसोव, खेरसकोव, डेरझाविन और यहां तक कि 17 वीं शताब्दी के कीव लेखकों की ओर मुड़ गए। उन्होंने कोशन्स्की की बयानबाजी पर पढ़ाया और उस पर तर्क और छाप लिखने के लिए कहा, जिसमें प्राकृतिक घटनाओं को दर्शाया गया है - सूर्योदय
* शनिवार को सभी छात्रों को कोड़े मारने की प्रथा है, चाहे उनमें से किसी को भी दोषी ठहराया जाए या नहीं। /434/
सूरज, गरज - अलंकारिक गुणों की प्रशंसा की, दोषों के प्रति आक्रोश, आदि चमत्कार, चमत्कारी प्रतीक, बिशप, फिर एक सबक के लिए कहा, यह देखते हुए कि उन्हें शब्द के लिए शब्द का उत्तर दिया गया था, और किसी को अज्ञानी के रूप में पहचानने के लिए, झुकने के लिए मजबूर किया गया था।
प्राकृतिक इतिहास के शिक्षक सुखोमलिनोव, रसायन विज्ञान के पूर्व खार्कोव प्रोफेसर के भाई, एक मूर्ख व्यक्ति नहीं थे, लेकिन बहुत कम तैयार थे और विज्ञान के प्रति थोड़ा झुकाव रखते थे; हालाँकि, क्योंकि वह दूसरों की तुलना में होशियार था, एक शिक्षक के रूप में अपनी कमियों के बावजूद, शब्द के पूर्ण अर्थ में, वह अभी भी अपने विद्यार्थियों को ज्ञान के कुछ उपयोगी संकेत बता सकता था।
सामान्य इतिहास के शिक्षक स्वेतेव ने श्रेक के बुरे इतिहास पर पढ़ाया, छात्रों को कोई मौखिक कहानियाँ नहीं दीं, किसी भी स्पष्टीकरण और विचारों के साथ पुस्तक में दिए गए तथ्यों को उजागर नहीं किया, छात्रों को उनके प्रारंभिक में भी परिचय नहीं दिया। इतिहास की आलोचना के रूप में और, जाहिरा तौर पर, अपने विषय को पसंद नहीं करते थे: हमेशा लगभग नींद और सुस्त, यह शिक्षक अपने विद्यार्थियों को आलस्य और वैज्ञानिक विषयों के प्रति पूर्ण उदासीनता से निपटने में सक्षम था।
ग्रीक भाषा को पुजारी याकोव पोक्रोव्स्की ने पढ़ाया था, जो कानून के शिक्षक भी थे। वह केवल बोर्डिंग शिक्षा के खिलाफ कठोर दार्शनिकों में भिन्न था, सामान्य तौर पर धर्मनिरपेक्ष स्कूलों के लिए एक नापसंद दिखाया, मदरसों की प्रशंसा की और छात्रों से उसी की मांग करते हुए, जिस तरह से लिखा गया था, उसे खुद के लिए एक नियम बनाया, जो केवल हँसी पैदा करता था। वह एक अत्यंत कठोर और अभिमानी व्यक्ति था, और बाद में, जैसा कि हमने सीखा, विधवा हो गई, उसे अशुद्ध व्यवहार के लिए पुरोहिती से वंचित कर दिया गया।
नेपोलियन सेना के एक पूर्व कप्तान और रूस में कैद में रहने वाले फ्रांसीसी शिक्षक जर्सडैन, किसी विशेष चीज से अलग नहीं थे, आम तौर पर आलसी और उदासीन थे, कुछ भी नहीं समझाते थे और केवल लोमोंड के व्याकरण में सबक पूछते थे, जिसमें एक के साथ चिह्नित किया गया था। सीखने और उच्चारण करने के लिए जिन स्थानों का अनुसरण किया गया, वे सभी समान हैं: jusqu "ici 10. केवल जब उन्होंने किसी अवसर पर नेपोलियन और उनकी महान सेना के कारनामों को याद किया, तो सामान्य उदासीनता ने उन्हें छोड़ दिया और उन्होंने अनजाने में अपनी राष्ट्रीयता के अपरिहार्य गुणों को दिखाया, बनाया खुद को जीवित किया और अपने प्रिय नायक और फ्रांसीसी हथियारों की कुछ घमंडी प्रशंसा की। ” साथ ही, मैं उस घटना को याद करना उचित समझता हूं जो मेरे साथ फेडोरोव के बोर्डिंग हाउस में हुई थी, जहां पोपोव के जाने के बाद, वह एक सहायक था जमींदार और बोर्डिंग हाउस में एक निवास था। मुझे ट्यूटर के साथ नहीं मिला, एक जर्मन प्राल के नाम से; जर्सडैन ने मुझे अपने घुटनों पर बिठाया और मुझे रात के खाने के बिना रहने की निंदा की। किसी तरह उसकी गंभीरता को नरम करने की कामना करते हुए, मैं, रात के खाने के दौरान मेरे घुटनों पर, उससे कहा: monsie उर जूर्डिन, क्योंकि प्रहलर ब्रैगगार्ट के लिए जर्मन है। "चुट! तेज़ वास!" - हिस्ड जर्सडैन 11. लेकिन मैंने जारी रखा: ये जर्मन बड़े घमंडी हैं, क्योंकि उनके नेपोलियन की तरह /435/ हराना! "ओह, उसने कैसे हराया!" - जर्सडैन ने कहा और प्रसन्न होकर जेना की लड़ाई को याद करने लगा। उसके एनीमेशन का फायदा उठाते हुए, मैंने उससे माफ़ी मांगी, और सख्त कप्तान नरम पड़ गया और मुझे रात के खाने के लिए बैठने दिया।
जर्मन शिक्षक एक निश्चित फ्लेम था, जिसके पास एक विशेष शैक्षणिक प्रतिभा नहीं थी और वह रूसी को अच्छी तरह से नहीं समझता था, यही वजह है कि उसका विषय व्यायामशाला में नहीं पनपा। शिष्यों, जैसा कि रूस में हर जगह जर्मनों के साथ हुआ, ने रूसी बोलने में उनकी अक्षमता पर मूर्ख बनाया। इसलिए, उदाहरण के लिए, रूसी में "उच्चारण" शब्द का उच्चारण करना नहीं जानते, "उच्चारण" कहने के बजाय, उन्होंने कहा, "एक मुक्का मारो," और छात्रों ने उनका मजाक उड़ाते हुए, सभी ने अपनी मुट्ठी एक घूंट में बढ़ा दी। नोटबुक। जर्मन ने अपना आपा खो दिया, लेकिन वह जो चाहता था उसे समझा नहीं सका और पूरी कक्षा उस पर हंस पड़ी।
व्यायामशाला के तत्कालीन निदेशक वॉन हॉलर के बारे में कुछ और शब्द कहना बाकी है। वह इस तथ्य से प्रतिष्ठित था कि घर की छुट्टी से आने वाले प्रत्येक छात्र ने एक व्यवहार्य उपहार लाना अपना कर्तव्य माना: कुछ कुछ कलहंस, और कुछ एक पाउंड चाय या चीनी का सिर; निर्देशक दालान में छात्र के पास गया, उसे उसकी बदतमीजी के लिए डांटा, कहा कि वह रिश्वत लेने वाला नहीं था और छात्र को उसके उपहार के साथ निकाल दिया; परन्तु वेदी में, जहां शिष्य दालान से निकला था, एक महिला दासी दिखाई दी, उपहार लेकर पीछे के बरामदे में ले गई। छात्र कक्षा में आया और उसने देखा कि निर्देशक ने कक्षाओं में अपनी सामान्य यात्रा के दौरान, उसे विशेष स्नेह और उपकार दिखाया। कई वर्षों तक निर्देशक ने अपने लिए व्यायामशाला भवन के पूरे मेजेनाइन पर कब्जा कर लिया, और कक्षाएं अटारी में स्थित थीं; इसने शिक्षकों को उसके खिलाफ निंदा दर्ज करने के लिए प्रेरित किया: निरीक्षक आ गया, और निदेशक को व्यायामशाला भवन से किराए के अपार्टमेंट में जाना पड़ा। इसके तुरंत बाद, उनके वरिष्ठों ने उन्हें पद से हटा दिया।
उस समय व्यायामशाला में छात्रों की संख्या कम थी और सभी कक्षाओं में मुश्किल से दो सौ लोगों तक पहुँचती थी। उस समय प्रचलित अवधारणाओं के अनुसार, धनी माता-पिता जो अपने मूल या महत्वपूर्ण पद पर गर्व करते थे, अपने बेटों को व्यायामशाला में भेजना अपमानजनक मानते थे: इसलिए, संस्था छोटे अधिकारियों, गरीब व्यापारियों, बुर्जुआ और के बच्चों से भरी हुई थी। आम लोग। प्लीबियन मूल अक्सर विद्यार्थियों के रूपांतरण के तरीकों और तरीकों के साथ-साथ माता-पिता के घर में प्राप्त प्राथमिक शिक्षा की उपेक्षा में प्रकट हुआ था। असभ्य शाप, झगड़े और गंदी मस्ती इस घेरे में कुछ भी नहीं थी। छात्रों में काफी आलसी लोग थे जो लगभग व्यायामशाला में नहीं जाते थे, और जो अधिक मेहनती थे, वे पहले से ही शिक्षण को अपनी दैनिक रोटी पाने के लिए जीवन में उपयोगी साधन के रूप में देखने के आदी थे। विज्ञान की खोज के बारे में इस बात से अंदाजा लगाया जा सकता है कि जिन लोगों ने 1833 में पाठ्यक्रम से स्नातक किया था, उनमें से मैंने उसी वर्ष विश्वविद्यालय में प्रवेश किया, और मेरे तीन साथियों ने छात्रों की संख्या में प्रवेश किया जब मैं पहले से ही अपने दूसरे वर्ष में था। .
छुट्टियों के दौरान व्यायामशाला में अपने प्रवास के दौरान /436/ मैं अपनी माँ के घर चला गया; कभी-कभी उन्होंने मेरे लिए अपने घोड़े और एक गाड़ी भेजी, गर्मियों में - एक गाड़ी, और सर्दियों में - एक ढकी हुई बेपहियों की गाड़ी; कभी-कभी मैंने डाक का पालन किया। दोनों ही मामलों में, मार्ग ओलेनी कोलोडेज़, ख्वोरोस्तान और कोरोतोयाक शहर के गांवों के माध्यम से डाक सड़क के साथ ओस्ट्रोगोज़स्क तक गया, जहां उन्होंने डॉन को पार किया। कोरोतोयाक पहुँचने से पहले लगभग चालीस मील का रास्ता बाईं ओर के डॉन के दृश्य में जाता था; ख्वोरोस्तान के पास, ओनोशकिनो के सुरम्य गांव को देखा जा सकता था, जो 1827 में डॉन द्वारा धोए गए पहाड़ से नीचे गिर गया था। यह प्राकृतिक घटना, जैसा कि वे कहते हैं, किसी की जान नहीं गई, क्योंकि लगभग सभी लोग मैदान में थे। ओस्ट्रोगोज़स्क से, अगर मैं अपने घोड़ों पर सवार होता, तो मुझे खेतों के माध्यम से अपनी बस्ती के लिए अपना रास्ता बनाना पड़ता था, जिनमें से कई इस दिशा में हैं। बसावट तक, मैं एक भी चर्च से नहीं मिला। जिन खेतों के माध्यम से मैं चला गया, वे सभी स्वतंत्र थे, तथाकथित सैन्य निवासियों, पूर्व ओस्ट्रोगोज़ कोसैक्स के वंशज और उनके सहायकों द्वारा बसे हुए थे। इस पूरे क्षेत्र को रयबियनस्कॉय कहा जाता था, और खेतों के निवासी, शहरों की तरह, अन्य मलोरूसियों के विपरीत, रयबियन कहलाते थे। उनकी बोली और वेशभूषा औरों से अलग थी। इसके बाद, वोलिन का दौरा करने के बाद, मैंने देखा कि वे दोनों मछली में विशुद्ध रूप से वोलिन अप्रवासियों की निंदा करते हैं, जबकि ओस्ट्रोगोज़ जिले के अन्य हिस्सों के निवासी आगे दक्षिण में मलोरूस क्षेत्र के अन्य हिस्सों से अपनी उत्पत्ति की निंदा करते हैं, उनकी फटकार, कपड़े और घर के सामान के साथ। मछली तब आम तौर पर समृद्ध रहती थी; उनके पास काफी जमीन थी, जबकि अन्य विभिन्न व्यापार और शिल्प भेजते थे।
बेली को डाकघर से जाना था, फिर रास्ता कुछ पूर्व की ओर पुश्किन खुटोर तक जाता था, जहाँ घोड़े बदल जाते थे; एक परोपकारी डाकघर था, और डाक किराए पर लेकर, कोई भी युरसोव्का जा सकता था। आमतौर पर, वोरोनिश को छोड़कर, मैं अगले दिन युरासोव्का पहुंचा, लेकिन अगर मैं डाकघर से जाता, तो पहले। मेरी माँ का नया घर लगभग पाँच कक्ष था, जो नरकट से ढका हुआ था और एक विशाल आंगन में बस्ती के अंत में खड़ा था, जहाँ घर, खलिहान, शेड और अस्तबल के अलावा, तीन झोपड़ियाँ थीं, और पीछे की ओर प्रांगण में एक बाग था, तीन में दशमांश, एक भांग के पौधे पर टिकी हुई, लंबी विलो की दो पंक्तियों की सीमा, जिसके पीछे एक अथाह दलदल फैला हुआ था। पहले, जैसा कि वे कहते हैं, एक नदी यहाँ बहती थी, लेकिन मेरे समय में यह कुछ हिस्सों के अपवाद के साथ, नरकट और सेज के साथ उग आया था, और गर्मियों में वे घनी पैच से ढके हुए थे *।
* जल पौधा निम्फिया घड़ा है।
बगीचे में बड़ी संख्या में सेब, नाशपाती और चेरी के पेड़ थे, जिनमें स्वादिष्ट किस्मों के फल लगते थे। बगीचे के एक कोने में मधुमक्खियों के लिए एक जालसाज़ था, जो मेरी माँ को बहुत प्रिय था। बाड़ के साथ का बगीचा बर्च और विलो के साथ लगाया गया था, और मैंने वहां मेपल और राख के पेड़ भी लगाए थे। मेरी माँ के प्रवास के दिनों में घुड़सवारी एक पसंदीदा शगल था। मेरे पास एक ग्रे घोड़ा था, जिसे मेरे पिता ने काकेशस में खरीदा था, बहुत तेज और नम्र, हालांकि बिना किसी सनक के: जैसे ही मैं उससे उतरा, वह अब संघर्ष कर रहा था, अपने हिंद पैरों से लात मार रहा था और पूरी गति से दौड़ रहा था। /437/ न्युशिन मैंने इसे अपने और दूसरे लोगों के खेतों दोनों पर सवार किया। इस मनोरंजन के अलावा, मैं कभी-कभी शूटिंग के लिए जाता था, लेकिन निकट दृष्टि दोष के कारण मैं किसी विशेष कला से अलग नहीं था; इसके अलावा, मुझे निर्दोष प्राणियों को नष्ट करने का खेद था। मुझे याद है एक बार मैंने एक कोयल को गोली मारकर मार डाला था; मुझे उसके लिए इतना अफ़सोस हुआ कि कई दिनों तक मेरी अंतरात्मा मुझे सताती रही। गर्मियों की छुट्टियों में, मेरे शिकार के कारनामे सबसे सफलतापूर्वक ब्लैकबर्ड्स में बदल गए, जो चेरी पर घने बादलों में बैठे और जामुन खा गए। यहां लक्ष्य करने की कोई आवश्यकता नहीं थी: यह केवल चेरी के शीर्ष पर शॉट का आरोप लगाने और मारे गए और मारे गए पक्षियों को ढेर में लेने के लायक था, फिर उन्हें भुना पर खाना पकाने के लिए रसोई में दे दिया।
शिकार और घुड़सवारी के अलावा मुझे पानी पर तैरने का भी शौक था। एक वास्तविक नाव की अनुपस्थिति में, मैंने अपने स्वयं के आविष्कार के एक जहाज की व्यवस्था की: ये दो बोर्ड एक दूसरे से जुड़े हुए थे, जिन पर रातें रखी गई थीं। मैं उन रातों को चप्पू लेकर बैठ गया और नरकट पर टहलने चला गया। चूंकि मेरे घर के पास प्लायस बड़े नहीं थे और, इसके अलावा, लताटिया की घनी जड़ों ने मेरे तात्कालिक जहाज का रास्ता अवरुद्ध कर दिया था, मैंने उसे सात मील दूर किसी और की संपत्ति में पहुँचाया, जहाँ नदी चौड़ी और साफ थी, वहाँ तैरने के लिए गया और अक्सर पूरा दिन वहीं बिताते थे, अक्सर भूल जाते थे और दोपहर का भोजन करते थे।
1833 में, जब मैं पहले से ही अपने व्याकरण स्कूल के पाठ्यक्रम की समाप्ति की प्रतीक्षा कर रहा था, मेरे घर में एक अप्रत्याशित और अत्यंत अप्रिय घटना घटी। मेरी माँ मेरे लिए वोरोनिश में शीतकालीन क्राइस्टमास्टाइड के लिए रवाना हुईं। इस समय, लुटेरों ने रात में हमारे गाँव के घर पर हमला किया: उन्होंने चौकीदार को बांध दिया, कई आंगन के लोगों को अपंग कर दिया, उनके नाखूनों के नीचे कुल्हाड़ी मार दी, मोमबत्ती से जलाकर पूछा कि क्या महिला के पास पैसे हैं; तब वे घर में गए, और ड्रेसर और अलमारी के ताले खटखटाए और सब कुछ लूट लिया। जब जांच शुरू हुई, तो यह पता चला कि इस डकैती का अपराधी वलुइस्की जिले का जमींदार, एक सेवानिवृत्त वारंट अधिकारी ज़ावरिकिन था, और हमारा एक मालोरस किसान उसके साथ चिंतन में था, दूसरा उसी बस्ती में अजनबियों से था। अपराधियों को साइबेरिया में निर्वासित कर दिया गया था।
उसी वर्ष, मेरे पिता की मृत्यु का असली कारण सामने आया। कोचमैन, जो उसे जंगल में ले जा रहा था, पुजारी के पास आया और मांग की कि लोगों को रिंगिंग के साथ इकट्ठा किया जाए: वह मास्टर की कब्र पर अपनी मृत्यु के बारे में पूरी सच्चाई की घोषणा करेगा। यह किया गया था। कोचमैन सार्वजनिक रूप से कब्र पर गिर रहा था, जो चर्च के पास था, चिल्लाया: "मास्टर, इवान पेट्रोविच, मुझे माफ कर दो! और आप, रूढ़िवादी ईसाई, जानते हैं कि यह घोड़े नहीं थे जिन्होंने उसे मार डाला, लेकिन हम, खलनायक, और उससे पैसे लिए, और उनके साथ अदालत को रिश्वत दी। " जांच शुरू हुई, फिर सुनवाई हुई। कुचर ने दो कमीनों की निंदा की, जिन्होंने हालांकि, हठपूर्वक खुद को हत्या से बाहर कर लिया, लेकिन इस तथ्य को छिपा नहीं सके कि वे पैसे लूट रहे थे और अदालत को रिश्वत दे रहे थे। रसोइया भी शामिल था, लेकिन उसने खुद को हर चीज में बंद कर लिया और सबूतों के अभाव में अकेला रह गया। हत्यारों में सबसे महत्वपूर्ण पहले से ही कब्र में था। यह उल्लेखनीय है कि जब दोषी से अदालत में पूछताछ शुरू हुई, तो कोचमैन ने कहा: “हमें लुभाने के लिए स्वामी स्वयं दोषी हैं; सभी को यह बताने लगे कि ईश्वर नहीं है, अगली दुनिया में कुछ भी नहीं होगा, कि केवल मूर्ख ही मृत्यु के बाद की सजा से डरते हैं - /438/
"इतिहास में, जैसा कि जीवन में होता है, एक बार एक गलती हो जाती है, तो कई अन्य का अनुसरण किया जाता है, और जो कुछ महीनों और वर्षों में खराब हो जाता है, वह सदियों तक सही हो जाता है।"
एन. कोस्टोमारोव
दुर्लभ पुस्तक विभाग ने रूसी इतिहासकार, नृवंशविज्ञानी, प्रचारक, कवि और सार्वजनिक व्यक्ति, इंपीरियल सेंट पीटर्सबर्ग एकेडमी ऑफ साइंसेज के संबंधित सदस्य के जन्म की 200 वीं वर्षगांठ के लिए समर्पित एक प्रदर्शनी "उत्कृष्ट इतिहासकार और सामाजिक विचारक" खोली है। निकोले इवानोविच कोस्टोमारोव(1817-1885), मल्टीवॉल्यूम संस्करण के लेखक " अपने मुख्य आंकड़ों में रूसी इतिहास”, रूस के सामाजिक-राजनीतिक और आर्थिक इतिहास के शोधकर्ता, सिरिल और मेथोडियस सोसाइटी के नेताओं में से एक।
निकोलाई इवानोविच का पोर्ट्रेट कोस्टोमारोवा, कलाकार माकोवस्की के.ई.
राष्ट्रीय ऐतिहासिक विज्ञान के विकास के लिए कोस्टोमारोव की योग्यता को कम करके आंका नहीं जा सकता है। निकोले इवानोविच 160 से अधिक ऐतिहासिक कार्यों के लेखक, रूसी ऐतिहासिक प्रक्रिया की अपनी दृष्टि के साथ एक वैज्ञानिक।
एनआई की भूमिका कोस्टोमारोवा रूसी और यूक्रेनी इतिहासलेखन के विकास में बहुत बड़ा है। वह पूर्वी यूरोप के पहले वैज्ञानिक थे जिन्होंने एक इतिहासकार के काम के दृष्टिकोण को मौलिक रूप से बदल दिया, घटनाओं और व्यक्तित्वों का वर्णन नहीं, बल्कि लोगों के इतिहास को अपनी सामाजिक-सांस्कृतिक अखंडता और सबसे अधिक की एकता में सबसे आगे रखा। जीवन के विविध क्षेत्र। कोस्टोमारोव रूस के पहले इतिहासकार हैं जो इतिहास को लोक मनोविज्ञान के रूप में समझते हैं।
उन्होंने स्लाव लोगों के मुक्त विकास के बारे में बात की: रूसी, यूक्रेनियन, बेलारूसियन और स्लाव राज्यों की संघीय संरचना, दासता की निंदा की, केंद्रीकृत शक्ति के कमजोर होने की वकालत की। वैज्ञानिक के निर्णय 19 वीं शताब्दी में सत्ता में बैठे लोगों की आवश्यकताओं को पूरा नहीं करते थे, वह समाजवादी रूस में "सही" इतिहासकारों के पंथ में नहीं आए, इस तथ्य के बावजूद कि कोस्टोमारोव के कार्यों का अध्ययन और रूपरेखा कार्ल मार्क्स, लेनिन द्वारा किया गया था। इतिहासकार को बुर्जुआ राष्ट्रवाद के विचारकों की श्रेणी के अनुसार नामांकित किया गया था, जिसका लगभग उल्लेख नहीं किया गया था, प्रकाशित नहीं किया गया था।
और फिर भी, बाद में एन.आई. का काम। कोस्टोमारोव को न केवल रूस और यूक्रेन में, बल्कि पश्चिमी यूरोप, अमेरिका, कनाडा में भी प्रसिद्धि और पहचान मिली। 1967 में, यूनेस्को के निर्णय से, कोस्टोमारोव के जन्म की 150वीं वर्षगांठ पूरी दुनिया में मनाई गई।
अकदमीशियन पेट्र पेट्रोविच तोलोचकोकोस्टोमारोव के जन्म की 175 वीं वर्षगांठ के उपलक्ष्य में कहा:
"निकोलाई इवानोविच कोस्टोमारोव ने विज्ञान में जो किया वह एक मानव जीवन के लिए पर्याप्त नहीं है। सबसे बड़ा रूसी इतिहासकार। उनके विचारों की अपरंपरागत प्रकृति के कारण बहुत से लोग इसके साथ सहज नहीं हैं। यूक्रेनियन को यह लग रहा था कि कोस्टोमारोव वैज्ञानिक अनुसंधान में पर्याप्त "यूक्रेनी" नहीं थे। रूसी यह नहीं समझना चाहते थे कि वह किस दक्षिण रूसी शाखा की बात कर रहे हैं। और अब यह पुष्टि हो गई है कि वैज्ञानिक ने इतिहास के पाठ्यक्रम का पूर्वाभास किया था ... कोस्टोमारोव के लोकलुभावनवाद का 19 वीं - 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के पूरे यूक्रेनी ऐतिहासिक स्कूल पर बहुत प्रभाव था, हालांकि वैज्ञानिक खुद बहुत सारी परेशानियां लेकर आए थे। वह अपने लोकतंत्रवाद, इतिहास की सच्चाई के प्रति कर्तव्य की उच्च भावना, अपरंपरागत विचारों से रूस के आधिकारिक ऐतिहासिक विज्ञान के प्रतिनिधियों से भिन्न था ... यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि वह और उसका काम दो लोगों से संबंधित है; यूक्रेनी और रूसी। एकमात्र परेशानी यह है कि उस समय तक हम उनके निस्वार्थ कार्य का ठीक से मूल्यांकन नहीं कर सके, उनकी सबसे बड़ी रचनात्मक विरासत को हमारे लोगों की संपत्ति नहीं बना सके, और उनकी स्मृति को पर्याप्त रूप से बनाए रखा। ”
निकोले इवानोविच कोस्टोमारोवगांव में पैदा हुआ था युरासोव्का, अब 4 मई, 1817 को वोरोनिश क्षेत्र का ओलखोवस्की जिला। उनके पिता, इवान पेट्रोविच कोस्टोमारोव,एक स्थानीय जमींदार था, और माँ, तातियाना पेत्रोव्ना माइलनिकोवा (मेलनिकोवा), यूक्रेन से उसका सर्फ़ किसान। निकोलाई इवानोविच का जन्म विवाह से हुआ था - उनके पिता ने बाद में अपनी मां से शादी की, वह कभी भी एक बेटे को गोद लेने में कामयाब नहीं हुए।
मकान-संग्रहालयनिकोलसकोस्टोमारोवा
जब निकोलाई ग्यारह वर्ष के थे, उनके पिता को उनके साथ क्रूर व्यवहार के लिए सर्फ़ों द्वारा मार दिया गया था, और निकोलाई एक मजबूर सर्फ़ सर्फ़ बने रहे। अपने बेटे को अपने पति के चचेरे भाई से गुलामी से छुड़ाने के लिए तात्याना पेत्रोव्ना को बहुत काम करना पड़ा। 1833 में, निकोलाई ने वोरोनिश व्यायामशाला से स्नातक किया और प्रवेश किया खार्किव विश्वविद्यालय.
वी 1842 वर्ष कोस्टोमारोवखार्किव विश्वविद्यालय को एक शोध प्रबंध प्रस्तुत करता है " पश्चिमी रूस में संघ के महत्व पर". तथ्यात्मक सामग्री के आधार पर, कोस्टोमारोव ने स्पष्ट रूप से पितृसत्ता की शक्ति के लिए वासना, रूढ़िवादी पादरियों की अनैतिकता, किसानों की दुर्दशा, उन लाभों को चित्रित किया जो संघ के खिलाफ लड़ने की आवश्यकता यूक्रेन में शिक्षा के लिए लाए। लोक शिक्षा मंत्री के आदेश से एस.एस. उवरोवाकोस्टोमारोव की रक्षा रद्द कर दी गई, और शोध प्रबंध की सभी प्रतियां जला दी गईं।
वी 1843 वर्ष कोस्टोमारोवएक नया शोध प्रबंध प्रस्तुत किया - " रूसी लोक कविता के ऐतिहासिक महत्व पर"और अगले साल की शुरुआत में उसका बचाव किया। वी 1846 वर्ष कोस्टोमारोव को खार्कोव विश्वविद्यालय में रूसी इतिहास के शिक्षक के रूप में स्थान मिलता है, और उससे एक साल पहले वह राजनीतिक रहस्य के आयोजकों में से एक बन गया " सेंट की सोसायटी सिरिल और मेथोडियस", जिसमें यूक्रेनी संस्कृति के ऐसे आंकड़े शामिल हैं: टी.जी. शेवचेंको, वी.एम. बेलोज़र्स्की, एएफ। मार्केविच.
समुदाय के सदस्यों का सपना था फेडरेशनसभी स्लाव लोग, किसी भी रूप में अधर्म की अनुपस्थिति के साथ, सीमा शुल्क की अनुपस्थिति के साथ, मुक्त व्यापार, संघ के प्रत्येक भाग की आंतरिक नीति की स्वायत्तता के साथ।
वी 1847 निंदा पर वर्ष, समाज के सभी सदस्यों को गिरफ्तार कर लिया गया। कोस्टोमारोव को उनकी शादी की पूर्व संध्या पर गिरफ्तार किया गया था अलीना लियोन्टीवना क्रैगल्स्काया(1830-1908)। 30 मार्च की रात को 1847 साल का एन.आई. कोस्टोमारोवहिरासत में लिया गया और सेंट पीटर्सबर्ग भेज दिया गया। उन्होंने एक साल में बिताया पीटर और पॉल किलेऔर फिर निर्वासित कर दिया गया सेराटोव, उनके कार्यों को प्रकाशित करने और शिक्षण में संलग्न होने के निषेध के साथ।
कोस्टोमारोव और क्रैगल्स्काया
सेराटोव में, वह मिले जी. चेर्नशेव्स्की, वैज्ञानिक अनुसंधान में संलग्न रहना जारी रखा, नृवंशविज्ञान अभियानों पर चला गया, यूक्रेन में शुरू हुआ, विद्वानों से परिचित हुआ।
वी 1856 वर्ष, पुलिस निगरानी और प्रकाशन पर प्रतिबंध कोस्टोमारोव से हटा दिया गया था। वी 1859 वर्ष वह सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय में प्रोफेसर बने, रूसी इतिहास विभाग का नेतृत्व किया। उनके व्याख्यान में बड़ी संख्या में छात्र और स्वयंसेवक आए, युवाओं ने उन्हें मूर्तिमान किया। कोस्टोमारोवएक प्रतिभाशाली वक्ता थे, व्याख्यान के अंत में छात्रों ने एक लंबा स्टैंडिंग ओवेशन दिया और अपने पसंदीदा शिक्षक को दर्शकों से अपनी बाहों में ले लिया। निकोलाई इवानोविच द्वारा निर्धारित मूल अवधारणाओं ने उनके समकालीनों, वैज्ञानिकों, बुद्धिजीवियों और छात्रों के बीच गहरी रुचि जगाई और छात्रों को उनकी ओर आकर्षित किया।
अर्द्धशतक और सत्तर के दशक का पहला भाग उन्नीसवींवी - कोस्टोमारोव की वैज्ञानिक गतिविधियों का उत्कर्ष। वह अभिलेखागार में बहुत काम करता है, वैज्ञानिक कार्यों को प्रकाशित करता है, जिनमें से सबसे प्रसिद्ध हैं " इसके मुख्य आंकड़ों की जीवनी में रूसी इतिहास" तथा " 16वीं और 17वीं शताब्दी में महान रूसी लोगों के घरेलू जीवन और रीति-रिवाजों पर निबंध". पुरातत्व आयोग के सदस्य के रूप में, उन्होंने यूक्रेन के इतिहास पर 12 खंड प्रकाशित किए और कई अलग-अलग मोनोग्राफ लिखे, जिन्हें बाद में संकलित किया जाना था। यूक्रेन का इतिहास».
अट्ठाईस साल बाद, में 1875 वर्ष कोस्टोमारोव ने अभी भी शादी की अलीना लियोन्टीवना किसेल (नी क्रैगल्सकाया), इतने वर्षों में जब उन्होंने एक दूसरे को नहीं देखा, उसने शादी कर ली, तीन बच्चों को जन्म दिया, विधवा हो गई। वे 10 साल तक साथ रहे, in 1887 वर्ष निकोलाई इवानोविच की मृत्यु हो गई। अपने जीवन के अंतिम वर्षों में वे गंभीर रूप से बीमार थे, व्यावहारिक रूप से अंधे थे। कोस्टोमारोव ने सेंट पीटर्सबर्ग में लिटरेटर्सकी मोस्टकी पर विश्राम किया। अलीना लियोन्टीवना, कोस्टोमारोव को दफनाने के बाद, अपनी वैज्ञानिक और साहित्यिक विरासत का निपटान किया।
"अपनी मातृभूमि के लिए एक इतिहासकार का सच्चा प्यार केवल सच्चाई के सख्त सम्मान में ही प्रकट हो सकता है।", - दोहराया गया निकोले इवानोविच... उन्होंने जीवन भर इस सिद्धांत का पालन किया।
हमारी प्रदर्शनी में हमने प्रस्तुत किया पुस्तकों और जर्नल लेखों के आजीवन संस्करण एन.आई. कोस्टोमारोवावैज्ञानिक, ऐतिहासिक और साहित्यिक दोनों तरह के उनके कार्यों की विविधता को दर्शाता है। सभी प्रदर्शित प्रकाशन एक निजी पुस्तकालय से हैं जीवी युदीना।साइबेरियाई ग्रंथ सूची के पुस्तकालय से पुस्तकों के अस्तित्व के इतिहास का अध्ययन करते हुए, हमने पाया कि कोस्टोमारोव के कार्यों के उनके संग्रह में ऐसी किताबें हैं जो पहले प्रसिद्ध लोगों की थीं।
तो, पुस्तक की एक प्रति " रूस से संबंधित ऐतिहासिक और व्यावहारिक जानकारी का संग्रह ", 1860 (पुस्तक। 1), पूर्व-क्रांतिकारी रूस के सबसे बड़े इतिहासकार के थे सर्गेई मिखाइलोविच सोलोविएव(1820-1879)। पुस्तक की एक प्रति" XVI-XVII सदियों में मास्को राज्य के व्यापार का स्केच ", 1862, पूर्व में एक वकील और शिक्षक के थे अलेक्जेंडर एवगस्टोविच गेरके(1878-1954), से स्नातक इंपीरियल स्कूल 1899 में न्यायशास्त्र और 1904 में - सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय के इतिहास और दर्शनशास्त्र के संकाय को प्रोफेसर की तैयारी के लिए छोड़ दिया गया था। पीटर्सबर्ग कोर्ट ऑफ जस्टिस के सचिव, न्याय मंत्रालय के अधिकारी, टाइटैनिक काउंसलर। 1917 की अक्टूबर क्रांति के बाद, उन्होंने व्याकरण स्कूलों और स्कूलों में इतिहास पढ़ाया।
ऐलेना अल्बर्टोव्ना लैक्टोनोवा
"एन। आई। कोस्टोमारोव "।
1850 के दशक।
कोस्टोमारोवनिकोले इवानोविच (05/04/1817-07.04.1885) - यूक्रेनी और रूसी इतिहासकार, नृवंशविज्ञानी, लेखक, आलोचक।
एन.आई. कोस्टोमारोव एक रूसी जमींदार और एक छोटी रूसी किसान महिला का नाजायज बेटा था। 1837 में उन्होंने खार्कोव विश्वविद्यालय से स्नातक किया। 1841 में उन्होंने अपने मास्टर की थीसिस "पश्चिमी रूस में संघ के कारणों और प्रकृति पर" तैयार की, जिसे समस्या की आधिकारिक व्याख्या से विचलित करने के लिए प्रतिबंधित और नष्ट कर दिया गया था। 1844 में कोस्टोमारोव ने "रूसी लोक कविता के ऐतिहासिक महत्व पर" अपने शोध प्रबंध का बचाव किया। 1846 से उन्होंने कीव विश्वविद्यालय में इतिहास विभाग में प्रोफेसर के रूप में कार्य किया।
टीजी शेवचेंको के साथ, उन्होंने गुप्त सिरिल और मेथोडियस सोसाइटी का आयोजन किया, इसके चार्टर और कार्यक्रम के लेखक थे। इस गुप्त राष्ट्रवादी राजनीतिक संगठन ने पहली बार लिटिल रूस को एक स्वतंत्र राजनीतिक इकाई - यूक्रेन मानते हुए रूस से लिटिल रूस की स्वतंत्रता का प्रश्न उठाया। समाज के सदस्य यूक्रेन के नेतृत्व में एक स्लाव लोकतांत्रिक राज्य बनाने के लिए निकल पड़े। इसमें रूस, पोलैंड, सर्बिया, चेक गणराज्य, बुल्गारिया शामिल होना चाहिए था। 1847 में समाज को बंद कर दिया गया था, और कोस्टोमारोव को गिरफ्तार कर लिया गया था और एक साल की कैद के बाद, सेराटोव को निर्वासित कर दिया गया था।
1857 तक, इतिहासकार ने सेराटोव सांख्यिकी समिति में सेवा की। सेराटोव में उनकी मुलाकात एन जी चेर्नशेव्स्की से हुई। 1859-1862 में। सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय में रूसी इतिहास के प्रोफेसर थे।
गिरफ्तारी, निर्वासन, लोकप्रिय आंदोलनों के इतिहास पर काम करता है ("बोगडान खमेलनित्सकी और रूस में दक्षिण रूस की वापसी", "मस्कोवाइट राज्य की परेशानियों का समय", "स्टेन्का रज़िन का दंगा") ने कोस्टोमारोव को प्रसिद्ध बना दिया। लोकप्रिय पढ़ने के लिए कोस्टोमारोव ने लिखा "रूसी इतिहास अपने मुख्य आंकड़ों की जीवनी में।" वह ओस्नोवा पत्रिका (1861-1862) के आयोजकों और सहयोगियों में से एक थे, जो रूसी और यूक्रेनी में प्रकाशित हुआ था। सोवरमेनिक और ओटेचेस्टवेन्नी ज़ापिस्की पत्रिकाओं में छपी है।
यूक्रेनी राष्ट्रवाद और अलगाववाद के सिद्धांतकार के रूप में, कोस्टोमारोव ने "दो सिद्धांतों" के सिद्धांत को सामने रखा - वेचे और निरंकुश - लिटिल रूस के लोगों के इतिहास में, जिसे उन्होंने स्वतंत्र माना, रूसी नहीं। उनका मानना था कि यूक्रेन की विशिष्ट विशेषता इसकी "वर्गहीनता" और "बुर्जुआवाद" है। कोस्टोमारोव लोगों के इतिहास को समझने के लिए, उनकी राय में, नृवंशविज्ञान सामग्री को मुख्य के रूप में संदर्भित करता है। उनकी राय में, इतिहासकार का मुख्य कार्य रोजमर्रा की जिंदगी, "लोक मनोविज्ञान", "लोगों की भावना" का अध्ययन है, और नृवंशविज्ञान इसके लिए सबसे अच्छा साधन है।
कोस्टोमारोव एक रोमांटिक कवि थे। उन्होंने "यूक्रेनी गाथागीत" (1839), "वेटका" (1840) कविताओं का संग्रह प्रकाशित किया। नाटक "सव्वा चाली" 91838), "पेरेयस्लावस्काया नाइट" (1841) में, एक राष्ट्रवादी भावना में, उन्होंने 17 वीं शताब्दी में लिटिल रूस के लोगों के राष्ट्रीय मुक्ति संघर्ष को चित्रित किया।
स्कूल विश्वकोश। मॉस्को, "ओल्मा-प्रेस एजुकेशन"। 2003 वर्ष।
"इतिहासकार कोस्टोमारोव का पोर्ट्रेट"।
1878.
निकोलाई इवानोविच कोस्टोमारोव का जन्म 1817 में वोरोनिश प्रांत के ओस्ट्रोगोज़्स्की जिले के युरसोव्का गाँव में एक जमींदार परिवार में हुआ था। 1833 से उन्होंने इतिहास और दर्शनशास्त्र के संकाय में खार्कोव विश्वविद्यालय में अध्ययन किया, 1844 में उन्होंने मास्टर की उपाधि प्राप्त की। पहले से ही 1839 में उन्होंने यूक्रेनी गीतों के दो संग्रह प्रकाशित किए - "यूक्रेनी गाथागीत" और "वेटका"। इस तरह उन्होंने एक लेखक और नृवंशविज्ञानी, यूक्रेनी कविता के उत्कृष्ट पारखी के रूप में अपना विकास शुरू किया।
विश्वविद्यालय से स्नातक होने के बाद, उन्होंने रिव्ने में पढ़ाया, और फिर कीव में पहले व्यायामशाला में पढ़ाया, और जून 1846 में उन्हें सेंट पीटर्सबर्ग के कीव विश्वविद्यालय में रूसी इतिहास का एक सहायक चुना गया। व्लादिमीर. जैसा कि कोस्टोमारोव ने बाद में याद किया, विश्वविद्यालय परिषद द्वारा उन्हें चुनने की प्रक्रिया में यह तथ्य शामिल था कि उन्हें किसी दिए गए विषय पर परिषद में एक व्याख्यान देना था। इस मामले में, यह इस सवाल पर उबल पड़ा कि "रूसी इतिहास किस समय से शुरू होना चाहिए।" व्याख्यान "सबसे अच्छा प्रभाव डाला। परिषद कक्ष से मेरे निष्कासन के बाद, कोस्टोमारोव ने लिखा, एक मतदान हुआ, और एक घंटे बाद विश्वविद्यालय के रेक्टर, खगोल विज्ञान के प्रोफेसर फेडोटोव ने मुझे एक नोट भेजा जिसमें उन्होंने मुझे सूचित किया कि मुझे सर्वसम्मति से अपनाया गया था और नहीं था मेरे चुनाव के विपरीत एक भी वोट। यह मेरे जीवन के सबसे उज्ज्वल और सबसे यादगार दिनों में से एक था। विश्वविद्यालय विभाग लंबे समय से मेरे लिए एक वांछित लक्ष्य रहा है, लेकिन मैंने इसे इतनी जल्दी हासिल करने की उम्मीद नहीं की थी ”।
इस तरह रूस और यूक्रेन के इतिहास के क्षेत्र में उनकी वैज्ञानिक और शैक्षणिक गतिविधि शुरू हुई। और यद्यपि कोस्टोमारोव ने ऊपर दिए गए संस्मरणों में लिखा है कि उस क्षण से वह "इतिहास में डूबे हुए पूर्ण एकांत में रहना शुरू कर दिया," वह एक कुर्सी वैज्ञानिक नहीं बन गया, एक प्रकार का पिमेन, "अच्छे और बुरे" के प्रति उदासीन। वह समकालीन जीवन की वास्तविकताओं के आह्वान के लिए बहरे नहीं रहे, रूस और यूक्रेन के प्रगतिशील लोगों के मुक्ति विचारों को अवशोषित और साझा किया, जो पिछली शताब्दी के शुरुआती 40 के दशक में व्यापक थे। शेवचेंको के कोबज़ार (1840) के पहले संस्करण के साथ परिचित, उनकी कविता गैदामाकी (1841) और अमर ज़ापोविट (1845) के साथ कोस्टोमारोव और उनके दोस्तों पर एक उत्तेजक प्रभाव पड़ा, जिन्होंने "सेंट पीटर्सबर्ग की स्लाव सोसाइटी" का आयोजन किया। सिरिल और मेथोडियस "(जैसा कि चार्टर में कहा जाता है, लेकिन" सिरिल और मेथोडियस सोसाइटी "के नाम से जाना जाता है)। 1990 में, दस्तावेजों का एक तीन-खंड संग्रह प्रकाशित किया गया था, जो इस संगठन के इतिहास को दर्शाता है और पहली बार इस हड़ताली ऐतिहासिक घटना और इसमें कोस्टोमारोव की भूमिका का पूरी तरह से अध्ययन करना संभव बनाता है। "कोस्टोमारोव मामले" में तथाकथित भौतिक साक्ष्यों में से हम यूक्रेनी में उनकी पांडुलिपि (ऑटोग्राफ) पाते हैं, जिसे "यूक्रेनी लोगों के बट्या की पुस्तक" ("यूक्रेनी लोगों के जीवन की पुस्तक") कहा जाता है, जहां लेखक के सबसे महत्वपूर्ण वैचारिक पदों को एक बाइबिल कथा के रूप में तैयार किया गया है।
पद 10 में, लेखक लिखता है: "और सुलैमान, सभी लोगों में सबसे बुद्धिमान, को यहोवा ने बड़े पागलपन की अनुमति दी थी, और इसलिए उसने यह दिखाने के लिए ऐसा किया कि यदि वह होशियार है, तो जैसे ही वह बन जाएगा, वह मूर्ख बन जाएगा। निरंकुश।" फिर, पहले से ही इंजील समय को चित्रित करते हुए, लेखक कहता है कि राजाओं और धूपदानों ने, मसीह की शिक्षाओं को स्वीकार करते हुए, इसे विकृत कर दिया ("अभिभूत")। कोस्टोमारोव ने रूस के इतिहास के उदाहरण के साथ इस खलनायक कृत्य को ठोस रूप दिया, जिसमें दिखाया गया था कि रूसी बिना किसी ज़ार के कितने स्वतंत्र रूप से रहते थे, और जब उन्होंने शासन किया, "तातार बसुरमन खान के पैरों को झुकाकर चूमते हुए, बसुरमानों के साथ, मस्कोवियों को गुलाम बना लिया" (वचन 72)। और जब "नोवगोरोड में ज़ार इवान ने एक दिन में दसियों हज़ार लोगों का गला घोंट दिया और डूब गया, तो इतिहासकारों ने यह कहते हुए उसे मसीह-प्रेमी कहा" (वचन 73)। यूक्रेन में, "उन्होंने या तो एक राजा या एक स्वामी नहीं बनाया, लेकिन एक भाईचारा बनाया - कोसैक्स, जिसमें हर कोई शामिल हो सकता था, चाहे वह पैन या दास हो, लेकिन हमेशा एक ईसाई। वहां, सभी समान थे, और फोरमैन चुने गए थे और सभी की सेवा करने और सभी के लिए काम करने के लिए बाध्य थे। और Cossacks के बीच कोई धूमधाम, कोई उपाधि नहीं थी ”(आयत 75-76)। हालाँकि, पोलिश "लॉर्ड्स और जेसुइट्स यूक्रेन को अपने शासन में जबरन बदलना चाहते थे ... पोलिश जुए से यूक्रेन, और वह एक स्लाव देश के रूप में मुस्कोवी से चिपकी रही। "हालांकि, यूक्रेन ने जल्द ही देखा कि यह कैद में गिर गया था, यह, अपनी सादगी में, अभी तक नहीं जानता था कि एक ज़ार क्या था, और मॉस्को का ज़ार एक मूर्ति और एक पीड़ा की तरह है" (छंद 82-89)। तब यूक्रेन "मुस्कोवी से वापस लड़ा और नहीं जानता था, बेचारी, उसके सिर को कहाँ मोड़ना है" (श्लोक 90)। नतीजतन, वह पोलैंड और रूस के बीच विभाजित हो गई, और यह "दुनिया में अब तक की सबसे बेकार चीज है" (पद 93)। तब लेखक रिपोर्ट करता है कि ज़ार पीटर ने "सैकड़ों कोज़ाकों को खाइयों में रखा और अपनी हड्डियों पर खुद के लिए एक राजधानी का निर्माण किया", और "क्वीन कैथरीन द जर्मन, ऑल-वर्ल्ड कर्व, सरासर नास्तिक, कोसैक्स को समाप्त कर दिया, जैसे उसने ले लिया जो यूक्रेन में फोरमैन थे, और उन्हें मुक्त भाइयों के साथ संपन्न किया, और कुछ स्वामी बन गए, और अन्य - दास ”(श्लोक 95-96)। "और इसलिए यूक्रेन गायब हो गया, लेकिन यह केवल लगता है," लेखक ने निष्कर्ष निकाला (श्लोक 97) और एक रास्ता बताता है: "यूक्रेन" जल्द ही जाग जाएगा और पूरे व्यापक स्लाव क्षेत्र में चिल्लाएगा, और वे उसकी रोना सुनेंगे, और यूक्रेन उठेगा और स्लाव संघ में एक स्वतंत्र Rzeczpospolita (यानी गणतंत्र। - BL) बन जाएगा "(छंद 108-109)।
यदि हम इसमें एक कविता भी जोड़ते हैं, यूक्रेनी में भी, जिसे कोस्टोमारोव के अपार्टमेंट में एक खोज के दौरान जब्त कर लिया गया था और गलती से टीजी शेवचेंको को जेंडरम्स द्वारा जिम्मेदार ठहराया गया था, लेकिन वास्तव में कोस्टोमारोव द्वारा लिखा गया था, तो हम विश्वदृष्टि और ऐतिहासिक-दार्शनिक पदों को निर्धारित कर सकते हैं। 30 वर्षीय इतिहासकार। बेशक, हमारे लिए बहुत कुछ अस्वीकार्य है (उदाहरण के लिए, थीसिस जिसे कैथरीन द्वितीय ने यूक्रेन में सामंती व्यवस्था का निर्माण किया था), लेकिन कविताओं का विश्लेषण हमें सिरिल और मेथोडियस समाज की विचारधारा को राष्ट्रीय मुक्ति और लोकतांत्रिक के रूप में परिभाषित करने की अनुमति देता है; कोस्टोमारोव ने स्पष्ट रूप से इसके गठन में सक्रिय भाग लिया। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कोस्टोमारोव आधुनिक लोकप्रिय शब्द का उपयोग करने के लिए नहीं था, न ही एक रसोफोब, न ही पोलोनोफोब, और न ही एक यूक्रेनी राष्ट्रवादी। वह एक ऐसे व्यक्ति थे जो लोकतांत्रिक आधार पर सभी स्लाव लोगों की भ्रातृ एकता की आवश्यकता में गहराई से विश्वास करते थे।
स्वाभाविक रूप से, पूछताछ के दौरान, कोस्टोमारोव ने समाज के अस्तित्व और उससे संबंधित होने से इनकार किया, समझाया कि शिलालेख "क्यारी एलिसन" ("भगवान की दया है" - बीएल) और "सेंट। सिरिल और मेथोडियस "समाज से संबंधित होने का कोई संकेत नहीं है, लेकिन एक साधारण अंगूठी है जो ईसाई संतों की याद में अपनी उंगलियों पर पहनते हैं, सेंट बारबरा की याद में एक शिलालेख के साथ व्यापक अंगूठी का जिक्र करते हैं। लेकिन इन सभी स्पष्टीकरणों को जांचकर्ताओं द्वारा स्वीकार नहीं किया गया था, और, जैसा कि 30-31 मई, 1847 के उनके शाही महामहिम के चांसलर के III विभाग की परिभाषा से देखा जा सकता है, जिसे tsar द्वारा अनुमोदित किया गया था, उन्हें दोषी पाया गया था (विशेषकर जब से " वह वर्षों में सबसे पुराना था, और प्रोफेसर के पद से, वह युवा लोगों को गलत दिशा से दूर करने के लिए बाध्य था ") और अलेक्सेवस्की रवेलिन में एक वर्ष के लिए कारावास की सजा सुनाई गई थी" उसके बाद व्याटका में सेवा करने के लिए "भेजना" , लेकिन वैज्ञानिक भाग में नहीं, उस पर सबसे सख्त पर्यवेक्षण की स्थापना के साथ; जेरेमिया गाल्का के छद्म नाम के तहत उनके द्वारा प्रकाशित "यूक्रेनी गाथागीत" और "वेटका" के कार्यों पर प्रतिबंध लगा दिया जाना चाहिए और बिक्री से वापस ले लिया जाना चाहिए।
निकोलस I ने किले के कमांडेंट की उपस्थिति में ही कोस्टोमारोव को अपनी माँ से मिलने की अनुमति दी, और जब माँ ने अपने बेटे की जल्द रिहाई के लिए याचिकाओं के साथ III विभाग पर सचमुच बमबारी करना शुरू कर दिया और उसकी वजह से इलाज के लिए क्रीमिया भेज दिया। बीमारी, एक भी याचिका नहीं दी गई थी, वे हमेशा छोटे दिखाई देते थे, एक शॉट की तरह, संकल्प "नहीं", विभाग के प्रमुख एल.वी. डुबेल्ट के हाथ से खींचा गया।
जब कोस्टोमारोव ने किले में एक वर्ष की सेवा की, तो उसकी माँ द्वारा अनुरोधित व्याटका में लिंक के प्रतिस्थापन के बजाय, उसे निकोलस I के आदेश से 300 रूबल के जारी करने के साथ सेराटोव शहर में सिम्फ़रोपोल निर्वासित कर दिया गया था। चांदी एकमुश्त. सच है, करुणा की भावना से बिल्कुल नहीं, बल्कि केवल इसलिए कि, जेंडरम्स के सर्वशक्तिमान प्रमुख और III विभाग के प्रमुख, एडजुटेंट जनरल ओर्लोव ने बताया कि टूटे-फूटे कोस्टोमारोव ने "इसे व्यक्त करना अपना पहला कर्तव्य बना लिया" इस तथ्य के लिए आपके शाही महामहिम के प्रति सबसे जीवंत निष्ठावान कृतज्ञता लिखने में, महामहिम ने कड़ी सजा के बजाय, उनकी भलाई की भावनाओं के अनुसार, उन्हें परिश्रमी सेवा द्वारा अपने पिछले भ्रम का प्रायश्चित करने का अवसर दिया। ” सेराटोव के लिए इस प्रेषण का मतलब अभी तक पूर्ण रिहाई नहीं था, क्योंकि कोस्टोमारोव के साथ एक जेंडरमे, लेफ्टिनेंट एल्पेन थे, जिन्हें यह सुनिश्चित करना था कि उनकी निगरानी "अजनबियों के साथ अनावश्यक बातचीत" में प्रवेश न करे। लेफ्टिनेंट, इसलिए बोलने के लिए, कोस्टोमारोव को सेराटोव के सिविल गवर्नर एम एल कोज़ेवनिकोव को "सौंप दिया"। सच है, ओरलोव ने कोज़ेवनिकोव के प्रति आधिकारिक रवैये के बारे में बताया: "मैं आपसे उस पर दया करने के लिए कहता हूं, गरिमा के साथ एक व्यक्ति, लेकिन वह गलत और ईमानदारी से पश्चाताप कर रहा था", जो, हालांकि, उसे आंतरिक मंत्री की ओर मुड़ने से नहीं रोकता था। मामलों एलए पेरोव्स्की कोस्टोमारोव को "सबसे सख्त पर्यवेक्षण" स्थापित करने के प्रस्ताव के साथ। उन्होंने जेंडरम्स कोर के 7 वें जिले के प्रमुख एनए अखवरदोव को एक समान आदेश भेजा, ताकि वह अपने अधीनस्थ सेराटोव में कोस्टोमारोव की गुप्त निगरानी स्थापित कर सकें और हर छह महीने में अपने व्यवहार पर रिपोर्ट कर सकें।
सेराटोव निर्वासन कोस्टोमारोव के वैचारिक विकास में एक महत्वपूर्ण चरण है, यहां वह एन जी चेर्नशेव्स्की और इतिहासकार डी एल मोर्दोवत्सेव के करीब हो गए, जिन्होंने लोकप्रिय आंदोलनों और पाखंड के इतिहास को विकसित करने के लिए उन वर्षों में अभी शुरू किया था। प्रांतीय सरकार में काम करते हुए, कोस्टोमारोव को गुप्त मामलों से परिचित होने का अवसर मिला, जिनमें से विद्वता के इतिहास पर मामले थे। सेराटोव में, उन्होंने कई रचनाएँ लिखीं, जो निर्वासन के बाद और XIX सदी के 50-60 के दशक में सामाजिक उत्थान की स्थितियों में प्रकाशित हुईं। अपने लेखक को तत्कालीन इतिहासकारों के बीच पहली पंक्ति में रखते हुए व्यापक रूप से जाना जाने लगा। इन अध्ययनों में एक विशेष स्थान यूक्रेनी इतिहास पर काम करता है।
इन वर्षों के दौरान, कोस्टोमारोव ने आधुनिक शब्दों में, पुनर्वास हासिल किया। 31 मई, 1855 को, उन्होंने सिकंदर द्वितीय से अपील की, जो हाल ही में सिंहासन पर चढ़ा, एक याचिका के साथ जिसमें वह लिखता है: "वर्तमान समय में, जब आपके शाही महामहिम ने सिंहासन पर आपके प्रवेश को एक अथाह कार्य के साथ मनाने के लिए नियुक्त किया है। दया जो सबसे गंभीर अपराधियों के लिए सांत्वना की एक किरण बहाती है, मैं आपकी संप्रभु भलाई की प्रार्थना करने का साहस करता हूं, श्रीमान, मुझ पर दया करें। अगर मुझ पर निगरानी मेरे राजनीतिक विश्वासों के एकमात्र अवलोकन तक सीमित थी, तो मैं खुद को इससे मुक्त करने की हिम्मत नहीं करता, क्योंकि मेरे पास कानून और मेरे राजा के प्यार के लिए मेरे लिए निर्धारित किए गए लोगों के अलावा और कोई दोष नहीं है। लेकिन पुलिस पर्यवेक्षण, विशेष रूप से एक ही स्थान पर रहने की आवश्यकता के साथ, मुझे मेरे काम और गृह जीवन में विवश करता है और मुझे दृष्टि रोग को सुधारने के साधनों से वंचित करता है जिससे मैं कई वर्षों से पीड़ित हूं। संप्रभु पिता! अपने महान रूसी परिवार के एक गलती करने वाले, लेकिन वास्तव में पश्चाताप करने वाले बच्चों में से एक को दया की दृष्टि से सम्मान दें, मुझे आपकी सेवा करने का अधिकार देने के लिए, और आपके शाही महामहिम के रूसी साम्राज्य के सभी स्थानों में असुरक्षित रहने का अधिकार दें। ”
याचिकाओं के कॉलेजियम ने कोस्टोमारोव की याचिका को धारा III में भेज दिया। 27 जून, 1855 को, एएफ ओरलोव ने अपनी लिखित रिपोर्ट में, कोस्टोमारोव के अनुरोध का समर्थन किया, साथ ही यह सूचित किया कि "एक ही समाज में शामिल व्यक्तियों में, कॉलेजिएट रजिस्ट्रार गुलाक, जो समाज के संकलन का मुख्य कारण था। , साथ ही बेलोज़र्स्की और कुलिश के अधिकारी, कोस्टोमारोव से कम दोषी नहीं, पहले से ही सबसे दयालु क्षमा प्राप्त कर चुके हैं। " इस दस्तावेज़ पर, अलेक्जेंडर II ने पेंसिल में "मैं सहमत हूं" संकल्प को आरोपित किया। लेकिन कोस्टोमारोव के अनुरोध की अपेक्षाकृत त्वरित संतुष्टि का मतलब अभी भी गतिविधि की पूर्ण स्वतंत्रता का प्रावधान नहीं था, क्योंकि एएफ ओरलोव ने आंतरिक मामलों के मंत्री डीजी बिबिकोव को ज़ार के फैसले के बारे में सूचित करते हुए चेतावनी दी थी कि कोस्टोमारोव को "शैक्षणिक क्षेत्र में सेवा करने की अनुमति नहीं थी" ।"... इसलिए, दिसंबर 1855 में कोस्टोमारोव की देखरेख से रिहा होकर सेंट पीटर्सबर्ग के लिए रवाना हो गए। उसी समय, उन्होंने ओटेचेस्टवेनी ज़ापिस्की के संपादक को अपना काम "द एज ऑफ़ ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच" की पेशकश की, लेकिन पत्रिका के सेंसर ने कोस्टोमारोव के कार्यों पर प्रतिबंध हटाने पर एक प्रमाण पत्र की मांग की, जिसे 1847 में वापस लगाया गया था। जनवरी 1856 में , कोस्टोमारोव ने इस लेख को खंड III में प्रकाशित करने की अनुमति के लिए आवेदन किया और एल.वी. डुबेल्ट के संकल्प के साथ इसे प्रकाशित करने की अनुमति प्राप्त की: "केवल सख्ती से सेंसर।"
प्रमुख कार्यों में, कोस्टोमारोव ने 1856 में ओटेचेस्टवेनी ज़ापिस्की में अपना काम "बोहदान खमेलनित्सकी से पहले 17 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में पोलैंड के साथ यूक्रेनी कोज़ाक्स का संघर्ष" और 1857 में - "बोगदान खमेलनित्सकी और दक्षिण रूस की वापसी" प्रकाशित किया। रूस"। इन अध्ययनों ने भ्रातृ लोगों के इतिहास के उज्ज्वल पन्नों के साथ रूसी पढ़ने वाली जनता के एक विस्तृत चक्र को परिचित किया, दो स्लाव लोगों की ऐतिहासिक नियति की अविभाज्यता पर जोर दिया। वे यूक्रेनी विषय के आगे विकास के लिए एक आवेदन भी थे।
लेकिन रूसी इतिहास के क्षेत्र में, कोस्टोमारोव ने पहले की अस्पष्टीकृत समस्याओं से निपटना जारी रखा। तो, 1857-1858 में। सोवरमेनिक ने 16 वीं और 17 वीं शताब्दी में मॉस्को स्टेट्स ट्रेड का अपना काम स्केच प्रकाशित किया, और 1858 में उनका प्रसिद्ध दंगा स्टेंका रज़िन ओटेचेस्टवेनी ज़ापिस्की के पन्नों पर दिखाई देता है - रूस में आसन्न पहली क्रांतिकारी स्थिति की स्थितियों में एक अत्यधिक प्रासंगिक कार्य।
लेकिन उनकी वैज्ञानिक और शैक्षणिक गतिविधि में एक और बाधा अभी भी थी। 27 सितंबर, 1857 को, कोस्टोमारोव ने III विभाग के नए प्रमुख, वीए डोलगोरुकोव को लिखा: "अपने आप में न तो शिकार या सिविल सेवा के लिए योग्यता का एहसास और, इसके अलावा, लंबे समय तक राष्ट्रीय इतिहास और पुरावशेषों में लगे रहने के कारण, मैं लोक शिक्षा मंत्रालय के विभाग में अकादमिक सेवा में प्रवेश करना चाहते हैं ... यदि मुझे पर्यवेक्षण से मुक्त करने वाले सम्राट की दया, मुझे अकादमिक से रोकने के लिए मृत सम्राट के बोस में पिछले शाही आदेश को रद्द नहीं करती है सेवा, कृपया, महामहिम, सर्व-दयालु सम्राट सम्राट के चरणों में मुझे सार्वजनिक शिक्षा मंत्रालय के तहत शैक्षणिक सेवा में शामिल होने के लिए मेरा सर्व-विनम्र अनुरोध करने के लिए। ” प्रिंस वासिली एंड्रीविच ने पहले से ही 8 अक्टूबर को सार्वजनिक शिक्षा मंत्री के साथ इस बारे में बात करने का आदेश दिया था, बाद वाले ने इसे "कोस्टोमारोव को अकादमिक क्षेत्र में सेवा करने की अनुमति देने के लिए असुविधाजनक माना, जब तक कि केवल एक लाइब्रेरियन के रूप में नहीं।"
इस बीच, कज़ान विश्वविद्यालय की परिषद ने 1858 में कोस्टोमारोव के प्रोफेसर को चुना; जैसा कि आप उम्मीद करेंगे। लोक शिक्षा मंत्रालय ने इस चुनाव को मंजूरी नहीं दी। हालांकि, 1859 में, सेंट पीटर्सबर्ग शैक्षिक जिले के ट्रस्टी ने सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय में रूसी इतिहास के एक साधारण प्रोफेसर के रूप में कोस्टोमारोव की नियुक्ति के लिए याचिका दायर की, जैसा कि सार्वजनिक शिक्षा के सहायक मंत्री वी। ए। डोलगोरुकोव के रवैये से स्पष्ट है। उत्तरार्द्ध ने कहा कि इसके लिए उच्चतम अनुमति की आवश्यकता है, जो, जाहिर है, प्राप्त की गई थी, क्योंकि 24 नवंबर, 1859 के III विभाग के प्रमाण पत्र में हम पढ़ते हैं: "कोस्टोमारोव इतिहास, विश्वविद्यालय के क्षेत्र में अपनी छात्रवृत्ति के लिए जाना जाता है, अर्जित किया है कई बाहरी लोगों सहित दर्शकों की सामान्य स्वीकृति।"
इसलिए, रूसी इतिहास विभाग में कोस्टोमारोव को एक असाधारण प्रोफेसर के रूप में चुनने के लिए सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय परिषद के प्रयास को सफलता मिली। कोस्टोमारोव ने रूस में दासता के बारे में प्रसिद्ध इतिहासकार एमपी पोगोडिन के साथ एक सनसनीखेज चर्चा के लिए राजधानी को "जीत" लिया, और एक साल बाद - पोगोडिन द्वारा साझा किए गए रूस की उत्पत्ति के तथाकथित नॉर्मन सिद्धांत के उनके तर्कपूर्ण विरोध के संबंध में। ..
पर्यवेक्षण और निर्वासन से मुक्त होने के समय से कोस्टोमारोव की सामाजिक गतिविधि और मन की स्थिति की डिग्री को चिह्नित करने के लिए, और सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय में प्रोफेसर के रूप में उनकी स्वीकृति तक, यह रिपोर्ट करना उपयोगी होगा कि 1857 में वह यात्रा करने में कामयाब रहे स्वीडन और जर्मनी आठ महीने के लिए। फ्रांस, इटली और ऑस्ट्रिया, अभिलेखागार और पुस्तकालयों में काम करने के तरीके के साथ (हम विशेष रूप से स्वीडन में काम पर ध्यान देते हैं, जो माज़ेपा के बारे में मोनोग्राफ के लिए सामग्री प्रदान करता है), और 1858 में लौटने के बाद वह सीधे किसान सुधार की तैयारी में शामिल था, जमींदार किसानों के जीवन में सुधार के लिए सेराटोव प्रांतीय समिति का क्लर्क बनना। 1859 में, जब प्रांतीय समितियों ने अपनी गतिविधियों को लगभग बंद कर दिया, तो वे सेवानिवृत्त प्रोफेसर एन. जी. उस्तरियालोव की जगह सेंट पीटर्सबर्ग चले गए।
1960 के दशक की शुरुआत तक, कोस्टोमारोव ने खुद को एक उत्कृष्ट व्याख्याता और प्रमुख इतिहासकारों में से एक के रूप में मजबूती से स्थापित कर लिया था। उन्होंने 1860 में सोवरमेनिक में "16 वीं और 17 वीं शताब्दी में महान रूसी लोगों के घरेलू जीवन और नैतिकता की एक रूपरेखा", "रूसी शब्द" - काम "रूसी विदेशियों" में प्रकाशित किया। लिथुआनियाई जनजाति और रूसी इतिहास के साथ इसका संबंध ", और, अंत में, 1863 में, कोस्टोमारोव के सबसे मौलिक अध्ययनों में से एक," विशिष्ट वेचे संरचना के दिनों में उत्तरी रूसी लोकप्रिय शासन। नोवगोरोड - प्सकोव - व्याटका "।
इस समय तक, असंतुष्ट छात्रों द्वारा उकसाए गए कोस्टोमारोव को शिक्षण विभाग छोड़ने के लिए मजबूर किया गया था। प्रोफेसर पी.वी. पावलोव के निष्कासन के विरोध में शामिल नहीं होने वाले प्रोफेसर के अनुचित कृत्य से छात्र असंतुष्ट थे। कोस्टोमारोव ने अपनी आत्मकथा में इस प्रकरण का पर्याप्त विस्तार से वर्णन किया है। आइए उनकी कहानी का उपयोग करें। जब छात्रों के विरोध के कारण 1861 में सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय को बंद कर दिया गया था, और 1862 की शुरुआत में कई गिरफ्तार छात्रों को किले से रिहा कर दिया गया था, तो नुकसान की भरपाई के लिए बहुत ही उचित शुल्क के लिए सार्वजनिक व्याख्यान देने का विचार आया। विश्वविद्यालय बंद होने से। फरवरी 1862 की शुरुआत में कोस्टोमारोव ने 15वीं शताब्दी में रूसी इतिहास में एक पाठ्यक्रम पढ़ाना शुरू किया। अपने शब्दों में, उन्होंने छात्र मामलों में हस्तक्षेप नहीं किया: "मैंने तत्कालीन (1861 - बीएल) विश्वविद्यालय के मुद्दों में थोड़ी सी भी हिस्सा नहीं लिया, और हालांकि छात्र अक्सर मुझसे बात करने के लिए मेरे पास आते थे कि मुझे क्या करना है, लेकिन मैं उन्हें उत्तर दिया कि मैं उनके कार्यों को नहीं जानता, कि मैं केवल विज्ञान जानता हूं, जिसके लिए मैंने खुद को पूरी तरह से समर्पित कर दिया था, और यह कि जो कुछ भी सीधे मेरे विज्ञान से संबंधित नहीं था, उसमें मेरी दिलचस्पी नहीं थी। अपने छात्र व्यवसाय के लिए खुद की इस तरह की प्रस्तुति के लिए छात्र मुझसे बहुत नाखुश थे ... "। यह वह पृष्ठभूमि थी जिसके खिलाफ 1862 के वसंत की घटनाएँ सामने आईं, जब एक स्वतंत्र विश्वविद्यालय पहले से ही काम कर रहा था, जो हर किसी के लिए उपलब्ध था जो सिटी ड्यूमा के विशाल हॉल में पढ़े गए व्याख्यानों को सुनना चाहता था। 5 मार्च को, इस विश्वविद्यालय के प्रोफेसर पीवी पावलोव, ड्यूमा की इमारत में नहीं, व्याख्यान की आधिकारिक जगह, लेकिन मोइका पर एक निजी घर में, जहां साहित्यिक शाम आयोजित की गई थी, उनका लेख "रूस का मिलेनियम" पढ़ा ।" पाठ में जो उन्होंने कोस्टोमारोव को एक दिन पहले दिखाया था, उन्हें ऐसा कुछ भी नहीं मिला जो "अधिकारियों का प्रतिकूल ध्यान आकर्षित कर सके।" ... अगले दिन, पावलोव को गिरफ्तार कर लिया गया।
गिरफ्तारी के जवाब में, कुछ प्रोफेसरों ने छात्रों की मांगों के प्रभाव में व्याख्यान देना बंद कर दिया। हालांकि, कोस्टोमारोव ने इस पर आपत्ति जताते हुए कहा कि "व्याख्यान की समाप्ति का कोई मतलब नहीं है।"
जब 9 मार्च को कोस्टोमारोव व्याख्यान देने आए, तो कुछ छात्रों ने पावलोव की गिरफ्तारी के विरोध में व्याख्यान समाप्त करने की मांग की; अन्य, इतिहासकार के अनुसार, चिल्लाया "ब्रावो, कोस्टोमारोव!" कोस्टोमारोव ने प्रोफेसरों के एक समूह की ओर से पावलोव की रिहाई के लिए लोक शिक्षा मंत्री को एक याचिका लिखी, लेकिन इसका कोई नतीजा नहीं निकला। जल्द ही पावलोव को कोस्त्रोमा में निर्वासित कर दिया गया, और खुद कोस्टोमारोव ने छात्रों की कृतज्ञता से डगमगाते हुए अपना इस्तीफा सौंप दिया। तब से, वह पूरी तरह से वैज्ञानिक कार्यों पर ध्यान केंद्रित करते हुए, शिक्षण में शामिल नहीं हुए। ...
कुछ समय पहले तक, सोवियत इतिहासकारों और विदेशी राष्ट्रवादियों द्वारा कोस्टोमारोव की वैचारिक स्थिति के आकलन में विरोधाभासी, लेकिन मार्मिक एकता का निरीक्षण करना संभव था। इसलिए, 1967 में, मिशिगन विश्वविद्यालय प्रकाशन गृह ने एक विशिष्ट शीर्षक के साथ एक अध्ययन प्रकाशित किया: "निकोलाई इवानोविच कोस्टोमारोव: रूसी इतिहासकार, यूक्रेनी राष्ट्रवादी, स्लाव संघवादी" (पोपाज़ियन डेनिस। "निकोलस इवानोविच कोस्टोमारोव: रूसी इतिहासकार, यूक्रेनी राष्ट्रवादी, स्लाव संघवादी "), और सात साल पहले ऐतिहासिक विज्ञान के इतिहास पर निबंध का दूसरा खंड नौका पब्लिशिंग हाउस द्वारा प्रकाशित किया गया था, जिसमें, पी। 146 ब्लैक एंड व्हाइट में छपा है: "कोस्टोमारोव ने मुख्य रूप से उभरते यूक्रेनी बुर्जुआ-जमींदार राष्ट्रवाद के विचारों और हितों के प्रतिपादक के रूप में इतिहासलेखन में प्रवेश किया।" वास्तव में चरम अभिसरण करते हैं।
बी लिटवाक। खलनायक हेटमैन।
"निकोले इवानोविच कोस्टोमारोव"।
मैंने इतिहासकार कोस्टोमारोव को पहली बार देखा, जब वह अपने निर्वासन के तुरंत बाद हमारे पास आए। (* 1846 में कीव में, एन.आई. के आसपास सिरिल और मेथोडियस ब्रदरहुड का आयोजन किया गया था। कोस्टोमारोव को 1847 के वसंत में गिरफ्तार किया गया था और किले में एक साल की कैद के बाद, सेराटोव में निर्वासित कर दिया गया था, जहां वह 1855 तक रहे।) मुझे विस्तार से पता था। उनकी गिरफ्तारी और सेंट पीटर्सबर्ग से उनके निष्कासन के बारे में।
कोस्टोमारोव की रुग्ण उपस्थिति से यह स्पष्ट था कि इस सारी परेशानी ने उसे महंगा पड़ गया था; उसने हमारे साथ भोजन किया और जाहिर तौर पर खुश था कि वह फिर से पीटर्सबर्ग में रह सकता है।
अपने दचा को स्टीमर पर छोड़कर, उन्होंने पूरे वर्ष "बेल" के लिए पानाव से पूछा, जिसे उन्हें निर्वासन में पढ़ने का अवसर नहीं मिला था। पैकेज काफी भारी था। एक कैबमैन लाया गया, और कोस्टोमारोव ने जल्द ही डाचा में वापस आने का वादा करते हुए छोड़ दिया।
आधे घंटे से भी कम समय बीत चुका था जब मैंने कोस्टोमारोव को हमारे देश के पास एक परित्यक्त बगीचे से गुजरते हुए देखा, जो कि एक विस्तृत खांचे से अलग था।
सज्जनों, यह कोस्टोमारोव है! वह बगीचे में कैसे पहुंचा? - मैंने पानाव और नेक्रासोव से कहा।
पहले तो उन्होंने मुझ पर विश्वास नहीं किया, लेकिन ध्यान से देखने पर उन्हें यकीन हो गया कि यह वही है। हम सब गली में गए और कोस्तोमारोव को बुलाया, जो तेजी से चल रहा था।
मैं इस बात की तलाश में हूं कि आपके देश में कैसे पहुंचा जाए! - उसने जवाब दिया। उन्होंने उसे समझाया कि वह गलत जगह पर आ गया है - और उसे वापस राजमार्ग पर जाना है।
हम उससे मिलने गए और देखा कि वह किसी बात को लेकर बहुत चिंतित था।
क्या हुआ तुझे? - हमने उससे पूछा।
एक बड़ा दुर्भाग्य, ”उन्होंने चुपचाप कहा। - चलो जितनी जल्दी हो सके दचा में चलते हैं, मैं आपको वहां सब कुछ बता दूंगा, यहां आपको बताना असुविधाजनक है!
हम भी हैरान थे, सोच रहे थे कि उसके साथ क्या अनहोनी हो गई।
डाचा में पहुंचे, कोस्टोमारोव, चलने से थक गए, एक बेंच पर डूब गए, और हमने उसे घेर लिया और स्पष्टीकरण के लिए बेसब्री से इंतजार किया। कोस्टोमारोव ने चारों ओर देखा और चुपचाप कहा:
कोई हमारी बात नहीं सुनेगा? .. मैंने "घंटी" खो दी है।
भगवान, हमने सोचा कि भगवान जाने तुम्हें क्या हुआ! - नेक्रासोव ने झुंझलाहट के साथ कहा।
आपने इसे कहाँ गिराया? - पानाव से पूछा।
मैं खुद को नहीं जानता; मैं अपनी आस्तीन में एक ओवरकोट पहनना चाहता था, मेरे बगल में बंडल रख दिया। सोचा ... इसे पकड़ो, लेकिन वह चला गया है! मैंने कैबी को पैसे दिए और इस उम्मीद में राजमार्ग पर वापस चला गया कि मैं उसे ढूंढ लूंगा, लेकिन मुझे वह नहीं मिला। तो किसी ने पैकेज उठाया।
यह स्पष्ट है कि उसने इसे उठाया, अगर आपको यह नहीं मिला, - पनेव ने उत्तर दिया, - और यदि कोई शिक्षित व्यक्ति उसे ढूंढता है, तो वह अपने दिमाग में धन्यवाद देगा जिसने उसे पूरे साल बेल पढ़ने का मौका दिया।
क्या होगा अगर वे इसे पुलिस के पास ले जाते हैं? तलाशी जाएगी - और कैबमैन बताएगा कि उसे सवार कहां से मिला?
तुम्हारे साथ क्या बात है, कोस्टोमारोव? - पनेव ने उनसे टिप्पणी की।
और तुम्हारा फुटमैन कह सकता है कि मैंने उसे खो दिया है!
हां, जब आप चले गए तो फुटमैन बगीचे में भी नहीं था, ”नेक्रासोव ने उसे आश्वस्त किया।
मैं बेल को अपने साथ क्यों ले जा रहा हूँ! - कोस्टोमारोव ने निराशा में कहा।
वे उसे शांत करने लगे, वे उसके डर पर हँसे भी, लेकिन उसने कहा:
आह, सज्जनों, भयभीत कौआ झाड़ी से डरता है। मैंने जो अनुभव किया अगर आपको उसका अनुभव करना होता, तो आप अब नहीं हंसते। मैं अनुभव से आश्वस्त था कि कैसे एक व्यक्ति एक छोटी सी चीज से बहुत पीड़ित हो सकता है। पीटर्सबर्ग लौटकर, मैंने सावधान रहने की कसम खाई - और अचानक मैंने एक लड़के की तरह काम किया!
कोस्टोमारोव को रात भर रहने के लिए मना लिया गया था, क्योंकि उसे बुखार था, और इसके अलावा, अगर वह चला गया होता तो वह स्टीमर से चूक जाता। मैंने उसे गर्म करने के लिए कॉन्यैक के साथ गर्म चाय बनाई।
दचा में, मैं आमतौर पर जल्दी उठता था और तैरने जाता था। अभी 7 बजे नहीं हुए थे कि मैं पार्क में जाने के लिए कांच की गैलरी में दाखिल हुआ, और कोस्टोमारोव पहले से ही उसमें बैठा था।
आपका बुखार क्या है? मैंने उससे पूछा। कोस्टोमारोव ने जवाब दिया कि वह पूरी रात सोया नहीं था, पूछा कि पहला स्टीमर किस समय जा रहा है, और अचानक मजाक में पूछा:
देखो ... यह किस तरह का व्यक्ति है?
मैं शीशे के दरवाजे की तरफ पीठ करके खड़ा हो गया और पलट गया।
यह हमारा प्योत्र है, शायद स्नान से आ रहा है, ”मैंने कहा, और कोस्टोमारोव को कुछ कॉफी देने के लिए फुटमैन को जल्द से जल्द समोवर लगाने के लिए कहा।
मैं तैरने नहीं गया, लेकिन कोस्टोमारोव के साथ रहा। मैंने उसे सलाह दी कि वह स्टीमर पर न जाए, क्योंकि उसकी तबीयत ठीक नहीं थी, और इस बीच रोलिंग हो सकती थी।
मैं बेहतर ढंग से ड्रोशकी को अंदर डालने का आदेश देता हूं, - मैंने कहा, - वे आपको पीटरहॉफ ले जाएंगे, और वहां आप अपने आप को एक अर्ध-व्हीलचेयर पाएंगे और आप वहां और अधिक शांति से पहुंचेंगे।
कोस्टोमारोव मेरे प्रस्ताव से बहुत खुश हुए और कहा कि, उनके मूड को देखते हुए, यात्रियों की भीड़ में रहना उनके लिए अप्रिय होगा। वह बेसब्री से इंतजार कर रहा था कि कोचमैन ड्रशकी रखे।
मैंने पानाव को जगाया और कहा कि कोस्टोमारोव जा रहा है।
पनेव, नींद में, कोस्टोमारोव के पास गया, जिसने देखा कि ड्रोशकी तैयार है।
पानाव ने उसे अलविदा कहते हुए कहा:
आप जब चाहें, सुबह हमारे पास आएं और हमारे साथ रात बिताएं।
धत्तेरे की! - कोस्टोमारोव ने जवाब दिया। - धन्यवाद: आपकी यात्रा ने मुझ पर ऐसा प्रभाव डाला कि मैं आपके पीटरहॉफ को अपनी नाक नहीं दिखाऊंगा।
वह पहले ही गैलरी की सीढ़ियाँ छोड़ चुका था, लेकिन यह कहते हुए फिर से लौट आया:
मेरे भगवान, मेरा सिर कहाँ है, मैं इतनी महत्वपूर्ण बात भूल गया। हमें एक समझौते पर आने की जरूरत है ताकि गवाही में कोई विरोधाभास न हो।
जो लोग? - पानाव से पूछा।
भगवान, ठीक है, अगर वे खोए हुए बंडल के बारे में पूछते हैं।
हाँ, परिपूर्णता, कोस्टोमारोव!
नहीं! मैं एक अनुभवी व्यक्ति हूं...
मैं कहूंगा कि मैं हार गया! - पानाव ने कहा। कोस्टोमारोव हैरान रह गए।
और साक्षी?
कैब! पानाव हंस पड़ा।
"घंटी" के बारे में भूल जाओ, इसे अपने लिए समझो, यह कैसे पता लगाना संभव है कि राजमार्ग पर बंडल किसने खो दिया! क्या आपके ड्राइवर को उसके खोने के बारे में पता नहीं था?
फिर भी मैंने उससे यही कहा होता! मैंने यह कहते हुए पैसे दिए कि मैंने स्टीमर पर जाने के लिए अपना मन बदल लिया है, और वापस चला गया, और वह चला गया।
अच्छा, तो वह आपकी ओर कैसे इशारा कर सकता है? कोस्टोमारोव ने सोचा, अपना हाथ लहराया और कहा: "अच्छा, क्या होगा, इसे टाला नहीं जाएगा!" - और, हमसे हाथ मिलाते हुए, मदहोश में बैठ गया और चला गया।
