ईसप (छठी शताब्दी ईसा पूर्व) - कुबड़ा साधु। छठी शताब्दी डॉन। इ।

जब सिकंदर महान ने मांग की कि एथेंस उसे वक्ता डेमोस्थनीज को सौंप दे, जिसने उसका तीखा विरोध किया, तो डेमोस्थनीज ने एथेनियाई ईसप की कहानी को बताया कि कैसे भेड़िये ने भेड़ को उसे एक रक्षक कुत्ता देने के लिए राजी किया। भेड़ ने आज्ञा का पालन किया, हार मान ली और बेपरवाह रही। भेड़िया ने जल्दी से उन सभी का गला घोंट दिया। एथेनियाई लोगों ने संकेत लिया और अपने रक्षक के साथ विश्वासघात नहीं किया। इसलिए ईसप की कहानी ने लोगों को एकजुट करके खतरनाक स्थिति का सही आकलन करने में मदद की, और उन्होंने अपने शहर को मैसेडोनियाई लोगों द्वारा लूटने से बचाया।

प्राचीन ग्रीस में, ईसप होमर से कम लोकप्रिय नहीं था। उनकी दंतकथाओं को मौखिक रूप से पारित किया गया, स्कूलों में अध्ययन किया गया और मंच पर मंचन किया गया। ईसप ने जानवरों की आड़ में लोगों के प्रकारों को सामने लाया, हास्य स्थितियों का निर्माण किया और अमीर और गरीब दोनों में निहित विभिन्न दोषों का मजाक उड़ाया: लालच, मूर्खता, आत्म-धार्मिकता, धोखे, आलस्य, लालच, विश्वासघात। उनकी मजाकिया, मार्मिक दंतकथाओं ने श्रोताओं को रुला दिया। और यहां तक ​​​​कि महान राजाओं ने उनसे मेहमानों को खुश करने के लिए कहने के लिए कहा।

दुर्भाग्य से, ईसप के जीवन के बारे में कोई विश्वसनीय जानकारी संरक्षित नहीं की गई है। प्रसिद्ध इतिहासकार हेरोडोटस (5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व) ने लिखा है कि ईसप एक निश्चित स्वामी का गुलाम था, जिसका नाम इदमोन था, जो समोस द्वीप पर रहता था। कागज पर छपाई का रोल भविष्य के फ़ाबुलिस्ट एक जिद्दी कार्यकर्ता निकला और अक्सर तीखे चुटकुले बनाता था जिसका अन्य दास मज़ाक उड़ाते थे। मालिक उससे असंतुष्ट था, लेकिन जब उसने सुना, तो उसे विश्वास हो गया कि दास वास्तव में स्मार्ट था, अधिक योग्य था, और उसे मुक्त कर दिया। एक अन्य इतिहासकार और दार्शनिक, हेराक्लाइड्स ऑफ पोंटस ने सौ साल से भी अधिक समय बाद बताया कि ईसप थ्रेस से आया था। इसके पहले मालिक का नाम ज़ैंथस था, वह एक दार्शनिक था, लेकिन ईसप ने खुलेआम उसकी मूर्खता का मज़ाक उड़ाया।

ईसप की दंतकथाओं ने एक संक्षिप्त, मनोरंजक कथानक को जोड़ा जिसे कोई भी अनुभव के आधार पर सोची-समझी नैतिकता के साथ समझ सकता है। ईसप की लोकप्रिय दंतकथाओं को एक एथेनियन दार्शनिक और राजनेता, फेलर (350-283 ईसा पूर्व) के डेमेट्रियस द्वारा एक साथ लाया गया था। उन्हें कई लेखकों और पुरातनता के कवियों द्वारा फिर से लिखा और पूरक किया गया था, जो स्वयं के कुछ लाए थे। अंततः, दंतकथाएं व्यंग्यपूर्ण रूप से अच्छी तरह से लक्षित, आलंकारिक, और ईसपियन भाषा की अभिव्यक्ति * निकलीं, "अर्थात, रूपक, उपहास, एक घरेलू नाम बन गया।

स्वयं ईसप के बारे में किंवदंतियाँ थीं। उनकी बदसूरत उपस्थिति के साथ उन्हें छोटा, कुबड़ा, लंगड़ा, प्रतिकारक के रूप में चित्रित किया गया था। लेकिन, जैसा कि बाद में पता चला, एक जीवनी का संकलन और उनकी उपस्थिति का विवरण विभिन्न लेखकों के काम का फल है जिन्होंने जानबूझकर ईसप की अप्रिय उपस्थिति को मजबूत किया। यह माना जाता था कि चूंकि वह एक गुलाम है, वह एक दुखी प्राणी होना चाहिए, जिसे हर संभव तरीके से आग्रह किया गया और बेरहमी से पीटा गया। इसके अलावा, लेखक ईसप की बाहरी कुरूपता की पृष्ठभूमि के खिलाफ उसकी आंतरिक दुनिया की संपत्ति को दिखाना चाहते थे। इसलिए उन्होंने उसके कामों में और अपने कामों में दिलचस्पी जगाई, जिसे उन्होंने ईसपियन के रूप में आगे बढ़ाया।

धीरे-धीरे, सभी प्रकार के उपाख्यानों का ढेर, केवल सफल आविष्कार, ईसपियन किंवदंती में शामिल हो गए। प्रसिद्ध यूनानी मानवतावादी और मध्य युग के लेखक मैक्सिम प्लानुड (1260-1310) ने "लाइफ ऑफ ईसप" को भी संकलित किया। उनमें, फ़ाबुलिस्ट इस तरह दिखता था: "... एक सनकी, एक सनकी, काम के लिए अच्छा नहीं, पेट सूज गया है, सिर गंदा है, त्वचा काली है, अपंग है, जीभ बंधी हुई है, हाथ छोटे हैं, पीठ पर कूबड़ है, होंठ मोटे हैं - ऐसा राक्षस जिससे मिलना डरावना है।"

ईसप की मृत्यु के बारे में एक पौराणिक कथा भी है। एक बार उन्हें कथित तौर पर किंग क्रॉसस द्वारा डेल्फी भेजा गया था, और जब वे वहां पहुंचे, तो आदत से बाहर, उन्होंने स्थानीय लोगों को व्याख्यान देना शुरू कर दिया, हर संभव तरीके से उनका मजाक उड़ाया। इस पर वे बहुत क्रोधित हुए और उन्होंने उससे बदला लेने का फैसला किया। ईसप के थैले में मंदिर से एक कटोरा रखकर, वे पुजारियों को समझाने लगे कि वह एक चोर था और उसे मार डाला जाना चाहिए। कोई फर्क नहीं पड़ता कि ईसप ने कैसे समझाने की कोशिश की कि उसने प्याला नहीं लिया, कुछ भी मदद नहीं की। वे उसे चट्टान पर ले गए और मांग की कि वह खुद को इससे दूर फेंक दे। ईसप इतनी मूर्खता से मरना नहीं चाहता था और अपनी नैतिक दंतकथाओं को बताना शुरू कर दिया, लेकिन कुछ भी मदद नहीं की - वह डेल्फ़ियन के साथ तर्क करने में विफल रहा। फिर उसने खुद को चट्टान से नीचे फेंक दिया - और मर गया।

लेकिन ईसप की वास्तविक जीवनी जो भी हो, उसकी दंतकथाएं सहस्राब्दियों तक जीवित रही हैं। उनमें से चार सौ से अधिक हैं। वे सभी सभ्य देशों में जाने जाते हैं। 17 वीं शताब्दी में, प्रसिद्ध फ्रांसीसी फ़ाबुलिस्ट जीन लाफोंटेन उनके अनुवाद में लगे हुए थे। 19वीं शताब्दी में, इवान क्रायलोव ने ईसप की दंतकथाओं का रूसी में अनुवाद किया, जिसे ला फोंटेन द्वारा व्यवस्थित किया गया था। लोक भाषण में उनके उद्धरण रहते हैं, कई साहित्यिक कृतियों को सजाते हैं। वे 1639-1640 के वर्षों के लिए उपजाऊ सामग्री बन गए। चित्रकार।

ईसप

ईसप(प्राचीन यूनानी। ईसप) - प्राचीन ग्रीक साहित्य की एक अर्ध-पौराणिक आकृति, फ़ाबुलिस्ट जो छठी शताब्दी ईसा पूर्व में रहते थे। एह ..

ईसपियन भाषा(फैबुलिस्ट के नाम पर) ईसप) - साहित्य में क्रिप्टोग्राफी, रूपक, लेखक के विचार (विचार) को जानबूझकर छिपाना। वह "धोखा देने वाले साधनों" की एक प्रणाली का सहारा लेता है: पारंपरिक रूपक तरीके (रूपक, विडंबना, दृष्टांत, संकेत), कल्पित "अक्षर", पारभासी प्रासंगिक छद्म शब्द।

जीवनी

क्या ईसप एक ऐतिहासिक व्यक्ति था, यह कहना असंभव है। ईसप के जीवन के बारे में कोई वैज्ञानिक परंपरा नहीं थी। हेरोडोटस (द्वितीय, 134) लिखता है कि ईसप समोस द्वीप के एक निश्चित इएडमोन का गुलाम था, मिस्र के राजा अमासिस (570-526 ईसा पूर्व) के समय में रहता था और डेल्फ़ियन द्वारा मारा गया था। पोंटिक के हेराक्लाइड्स सौ से अधिक वर्षों के बाद लिखते हैं कि ईसप थ्रेस से आया था, थेरेकिड्स का समकालीन था, और उसके पहले मालिक का नाम ज़ैंथस था, लेकिन वह अविश्वसनीय अनुमानों के माध्यम से हेरोडोटस की उसी कहानी से इस डेटा को निकालता है। अरिस्टोफेन्स ("ततैया", 1446-1448) पहले से ही ईसप की मृत्यु के बारे में विवरण देता है - फेंके गए कटोरे का एक भटकता हुआ मकसद, जो उसके आरोप के कारण के रूप में कार्य करता है, और एक चील और एक बीटल के बारे में कल्पित कहानी, जिसे उसने पहले बताया था उसकी मौत। कॉमेडियन प्लेटो (5 वीं शताब्दी के अंत) में पहले से ही ईसप की आत्मा के मरणोपरांत पुनर्जन्म का उल्लेख है। कॉमेडियन एलेक्सिस (चौथी शताब्दी के अंत में), जिन्होंने कॉमेडी ईसप लिखी थी, अपने नायक का सोलन के साथ सामना करता है, यानी वह पहले से ही ईसप की कथा को सात बुद्धिमान पुरुषों और किंग क्रॉसस के बारे में किंवदंतियों के चक्र में बुन रहा है। उनके समकालीन लिसिपोस भी इस संस्करण को जानते थे, जिसमें ईसप को सात बुद्धिमान पुरुषों के सिर पर दर्शाया गया था)। ज़ैंथस की दासता, सात बुद्धिमान पुरुषों के साथ संबंध, डेल्फ़िक पुजारियों की चालाकी से मृत्यु - ये सभी उद्देश्य बाद की ईसोपियन किंवदंती में लिंक बन गए, जिनमें से मूल ने 4 वीं शताब्दी के अंत तक पहले ही आकार ले लिया था। ईसा पूर्व इ।

पुरातनता ने ईसप की ऐतिहासिकता पर संदेह नहीं किया, पुनर्जागरण ने सबसे पहले इस प्रश्न (लूथर), 18 वीं शताब्दी के भाषाशास्त्र पर सवाल उठाया। इस संदेह (रिचर्ड बेंटले), XIX सदी के भाषाशास्त्र को सही ठहराया। इसे सीमा तक लाया (ओटो क्रूसियस और रदरफोर्ड ने अपने युग की अति-आलोचना की निर्णायक विशेषता के साथ ईसप की पौराणिकता पर जोर देने के बाद), 20 वीं शताब्दी फिर से ईसप की छवि के ऐतिहासिक प्रोटोटाइप की धारणा की ओर झुकना शुरू कर दिया।

ईसप के नाम से दंतकथाओं के संग्रह (426 लघु कार्यों में से) को प्रोसिक प्रस्तुति में संरक्षित किया गया है। यह मानने का कारण है कि अरिस्टोफेन्स (5 वीं शताब्दी के अंत) के युग में, ईसप की दंतकथाओं का एक लिखित संग्रह एथेंस में जाना जाता था, जिसके अनुसार बच्चों को स्कूल में पढ़ाया जाता था; "आप एक अज्ञानी और आलसी व्यक्ति हैं, आपने ईसप भी नहीं सीखा है," अरिस्तोफेन्स में एक चरित्र कहता है। ये बिना किसी कलात्मक परिष्करण के, प्रोसिक रीटेलिंग थे। वास्तव में, तथाकथित ईसप संग्रह में विभिन्न युगों की दंतकथाएँ शामिल हैं।

विरासत

बाद में ईसप का नाम एक प्रतीक बन गया। उनके कार्यों को मौखिक रूप से और तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में पारित किया गया था। इ। फेलर के डेमेट्रियस द्वारा 10 पुस्तकों में दर्ज किया गया था (सी। 350 - सी। 283 ईसा पूर्व)। यह संग्रह 9वीं शताब्दी के बाद खो गया था। एन। इ। सम्राट ऑगस्टस के युग के दौरान, फेड्रस ने इन दंतकथाओं को लैटिन आयंबिक कविता में स्थानांतरित किया, एवियन, 4 वीं शताब्दी के आसपास, लैटिन एलीगिक डिस्टिचस में 42 दंतकथाओं को स्थानांतरित किया। लगभग 200 ई इ। बाबरी ने उन्हें ग्रीक छंदों में होलियाम्ब के आकार में वर्णित किया। बाबरी की कृतियों को प्लानुड (1260-1310) ने अपने प्रसिद्ध संग्रह में शामिल किया, जिसने बाद के फ़ाबुलिस्टों को प्रभावित किया। "ईसप की दंतकथाएं", सभी मध्य युग में संकलित हैं। ईसप की दंतकथाओं में रुचि उनके व्यक्तित्व पर आधारित थी; उसके बारे में विश्वसनीय जानकारी की कमी के कारण, उन्होंने किंवदंती का सहारा लिया। फ्राइजियन टॉकर, इस दुनिया की ताकतवर रूप से निंदा करते हुए, स्वाभाविक रूप से होमर के थेर्सिट्स की तरह एक झगड़ालू और द्वेषपूर्ण व्यक्ति प्रतीत होता है, और इसलिए होमर द्वारा विस्तार से चित्रित थेर्सिट्स का चित्र भी ईसप में स्थानांतरित कर दिया गया था। उन्हें एक बंदर के चेहरे के साथ कुबड़ा, लंगड़ा के रूप में चित्रित किया गया था - एक शब्द में, सभी तरह से बदसूरत और सीधे अपोलो की दिव्य सुंदरता के विपरीत; इस तरह उन्हें मूर्तिकला में चित्रित किया गया था, अन्य बातों के अलावा - उस दिलचस्प मूर्ति में जो हमारे पास बची है। मध्य युग में, ईसप की एक वास्तविक जीवनी बीजान्टियम में लिखी गई थी, जिसे लंबे समय से उसके बारे में विश्वसनीय जानकारी के स्रोत के रूप में लिया गया था। ईसप को यहाँ एक दास के रूप में दर्शाया गया है, जो थोड़े से पैसे के लिए हाथ से बेचा जाता है, साथी दासों, और पर्यवेक्षकों और स्वामी द्वारा लगातार नाराज होता है, लेकिन कौन जानता है कि अपने अपराधियों से सफलतापूर्वक बदला कैसे लिया जाए। यह जीवनी न केवल ईसप की सच्ची परंपरा का पालन करती है - यह ग्रीक मूल की भी नहीं है। इसका स्रोत बुद्धिमान अकिरिया की यहूदी कहानी है, जो बाद के यहूदियों के बीच राजा सुलैमान के व्यक्तित्व को घेरने वाली किंवदंतियों के चक्र से संबंधित है। कहानी ही मुख्य रूप से पुराने स्लाविक परिवर्तनों से जानी जाती है। मार्टिन लूथर ने पाया कि ईसप की दंतकथाओं की पुस्तक केवल एक लेखक का काम नहीं है, बल्कि पुरानी और नई दंतकथाओं का संग्रह है, और यह कि ईसप की पारंपरिक छवि एक "काव्य कथा" का फल है। ईसप की दंतकथाओं का दुनिया की कई भाषाओं में अनुवाद (अक्सर संशोधित) किया गया है, जिनमें प्रसिद्ध दंतकथाएं जीन ला फोंटेन और इवान क्रायलोव शामिल हैं।

रूसी में, ईसप की सभी दंतकथाओं का पूरा अनुवाद 1968 में प्रकाशित हुआ था।

• कुछ दंतकथाएं
• ऊंट
• मेमने और भेड़िया
• घोड़ा और गधा
• दलिया और चिकन
• ईख और जैतून का पेड़
• ईगल और फॉक्स
• ईगल और जैकडॉ
• ईगल और कछुआ
• सूअर और लोमड़ी
• गधा और घोड़ा
• गधा और लोमड़ी
• गधा और बकरी
• गधा, रूक और चरवाहा
• मेंढक, चूहा और सारस
• फॉक्स और राम
• लोमड़ी और गधा
• फॉक्स और लम्बरजैक
• फॉक्स और सारस
• लोमड़ी और कबूतर
• मुर्गा और हीरा
• मुर्गा और नौकर
• मृग
• हिरण और शेर
• चरवाहा और भेड़िया
• कुत्ता और राम
• कुत्ता और मांस का टुकड़ा
• कुत्ता और भेड़िया
• शिकार पर अन्य जानवरों के साथ शेर
• शेर और चूहा
• शेर और भालू
• सिंह और ईशाकी
• शेर और मच्छर
• शेर और बकरी
• शेर, भेड़िया और लोमड़ी
• शेर, लोमड़ी और गधा
• आदमी और दलिया
• मोर और जैकडॉ
• भेड़िया और क्रेन
• भेड़िया और चरवाहे
• पुराना शेर और लोमड़ी
• जंगली कुत्ता
• जैकडॉ और कबूतर
• बल्ला
• मेंढक और सांप
• खरगोश और मेंढक
• चिकन और निगल
• कौवे और अन्य पक्षी
• कौवे और पक्षी
• शेरनी और लोमड़ी
• माउस और मेंढक
• कछुआ और हरे
• सांप और किसान
• निगल और अन्य पक्षी
• माउस शहर से और माउस देश से
• बैल और सिंह
• कबूतर और रावण
• बकरी और चरवाहा
• दोनों मेंढक
• दोनों मुर्गियां
• सफेद जैकडॉ
• जंगली बकरी और अंगूर की शाखा
• तीन बैल और एक शेर
• चिकन और अंडा
• बृहस्पति और मधुमक्खी
• बृहस्पति और नाग
• रूक और फॉक्स
• ज़ीउस और Camel
• दो मेंढक
• दो दोस्त और एक भालू
• दो कैंसर

साहित्य

ईसप। आज्ञाएँ। दंतकथाएं। जीवनी, 2003 288 पीपी., आईएसबीएन 5-222-03491-7
इस लेख को लिखते समय, ब्रोकहॉस और एफ्रॉन इनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी (1890-1907) से सामग्री का उपयोग किया गया था।

ईसप के काम ने साहित्यिक दुनिया पर एक महत्वपूर्ण छाप छोड़ी, और उनके सूत्र आम तौर पर ज्ञात हो गए, जो आज भी प्रासंगिक हैं। प्राचीन काल में, छवि की ऐतिहासिकता के बारे में कोई संदेह व्यक्त नहीं किया गया था, लेकिन 16 वीं शताब्दी में पहली बार उन्होंने इस तथ्य पर सवाल उठाया था।

ईसप की जीवनी पौराणिक है, और उसकी उत्पत्ति रहस्यों में डूबी हुई है। कुछ रिपोर्टों के अनुसार, वह ईसा पूर्व छठी शताब्दी के मध्य में रहते थे। वह कथित तौर पर फ़्रीगिया का एक छोटा दास था, उसके चेहरे की तीक्ष्ण विशेषताएं और एक कूबड़ था।

ऐसी बाहरी विशेषताओं के बावजूद, ईसप के पास भाषण का एक अद्भुत उपहार, एक तेज दिमाग और दंतकथाएं बनाने की प्रतिभा थी। भविष्य के फ़ाबुलिस्ट किस परिवार से आए यह अज्ञात है, माता-पिता के बारे में भी कोई जानकारी नहीं है। उनकी मातृभूमि को कभी-कभी एशिया माइनर कहा जाता है, जो नाम की प्रकृति के कारण सच है।

ईसप के जीवन के एक संस्करण के अनुसार, पहले मालिक ने अज्ञात राष्ट्रीयता के एक बातूनी और बेकार दास को बेचने का फैसला किया। इसे समोस के ज़ैंथस द्वारा अधिग्रहित किया गया था, जिसे ईसप ने मजाकिया उत्तरों से चकित कर दिया था। प्राचीन यूनानी दार्शनिक ने अधिग्रहण पर कभी पछतावा नहीं किया, क्योंकि चालाक और आविष्कारशील दास के लिए धन्यवाद, ज़ैंथस पीढ़ियों की याद में बना रहा, क्योंकि किंवदंती उसके साथ कई चुटकुले और ज्ञान जोड़ती है।

गुलाम ईसप मालिक और उसके मेहमान की सेवा करता है

इस बारे में एक व्यापक किंवदंती है कि कैसे ज़ैंथस ने ईसप को आने वाले अवकाश "ऑल द बेस्ट" के लिए दुनिया में खरीदारी करने का आदेश दिया। और दास केवल खाना पकाने के विभिन्न तरीकों की भाषाएं लाए और आश्चर्यचकित स्वामी को समझाया कि सबसे अच्छी चीज भाषा है, क्योंकि उनके लिए कानून और संधियां स्थापित की जाती हैं, और बुद्धिमान विचार व्यक्त किए जाते हैं।

ज़ैंथस ने इसके बारे में सोचा और अगले दिन ईसप को "सबसे खराब" खरीदने के लिए कहा। और दास फिर से जीभ लाया, यह साबित करते हुए कि कुछ भी बुरा नहीं है: लोग उन्हें धोखा देते हैं, झगड़े और संघर्ष शुरू करते हैं। हालांकि मालिक स्थिति से नाराज था, उसने स्वीकार किया कि ईसप सही था।

एक दिन, एक भव्य उत्सव के बाद, ज़ैंथस ने शेखी बघारते हुए घोषणा की कि वह समुद्र पी सकता है। अगली सुबह, ईसप के मालिक को अपने ही वादे की याद आ गई। लेकिन दास ने उसे शर्म से बचाया, उसे एक शर्त स्थापित करने की सलाह दी: कि प्रतिद्वंद्वी को समुद्र में बहने वाली नदियों को रोकना चाहिए, क्योंकि ज़ैंथस ने उन्हें पीने का वादा नहीं किया था। इसलिए दार्शनिक अपनी दुर्दशा से बाहर निकला और अपमान से बचा।

ईसप ने बार-बार ज़ैंथस से उसे स्वतंत्रता देने के लिए कहा, लेकिन वह बुद्धिमान दास को जाने नहीं देना चाहता था। एक अजीब घटना होने पर सब कुछ बदल गया - एक परिषद की बैठक के दौरान, एक बाज ने राज्य की मुहर को पकड़ लिया और उसे दास की छाती में छोड़ दिया, और ईसप को घटना की व्याख्या करने के लिए कहा गया।

उन्होंने अजीबोगरीब तरीके से अनुरोध पर प्रतिक्रिया व्यक्त की: उन्होंने कहा कि यह गुलाम के लिए स्वतंत्र लोगों को सलाह देने के लिए नहीं था, लेकिन अगर उसे निकाल दिया गया होता, तो वह ऐसा कर सकता था। जब लोग सहमत हुए, ईसप ने समझाया कि चील एक शाही पक्षी है, जिसका अर्थ है कि राजा ने शहर को जीतने का फैसला किया।

परेशान निवासियों ने पूर्व दास को राजा के पास सुलह के लिए भेजा। शासक ने ईसप को पसंद किया, उसने उसे एक सलाहकार बनाया और शहर के निवासियों के साथ शांति स्थापित की। किंवदंती है कि इसके बाद ऋषि बेबीलोन और मिस्र के राज्य में गए, ऋषियों से मिले और कई दिलचस्प दंतकथाएं लिखीं।

सृष्टि

ईसप न केवल उद्धरणों और दृष्टान्तों के लिए प्रसिद्ध हुआ, उसे पहला फ़ाबुलिस्ट माना जाता है, क्योंकि यह ईसप था जो इस शैली का संस्थापक बना। एक कल्पित कहानी एक शिक्षाप्रद सामग्री के साथ एक छोटी काव्य कहानी है। पात्र विभिन्न जानवर और पौधे हैं, जिनके कार्यों में व्यक्ति के दोषों को देखा जाता है और उनका उपहास किया जाता है। काम के इस छिपे हुए उप-पाठ को ईसपियन भाषा कहा जाता है।

प्राचीन ग्रीस की किताबें हमारे समय तक बची हैं, जिनमें छोटी दंतकथाएँ हैं, जिनके लेखक का श्रेय ईसप को दिया गया था। आज के पाठक इन कार्यों को गुलाक-आर्टेमोव्स्की और अन्य फ़ाबुलिस्टों द्वारा अनुकूलन में जानते हैं।

ऐसा अनुमान है कि ग्रीक कवि ने अपने काम में लगभग 80 जानवरों और 30 देवताओं, पौराणिक छवियों और विभिन्न व्यवसायों के प्रतिनिधियों का इस्तेमाल किया।

ईसप की कल्पित कहानी "द फॉक्स एंड द ग्रेप्स" के लिए चित्रण

ईसप में, एक चालाक गधे के बारे में एक दिलचस्प कहानी है: एक बार एक जानवर ने नमक के बैग के रूप में एक नदी को एक भार के साथ पार किया। लेकिन गधा कमजोर पुल पर विरोध नहीं कर सका और गिर गया: नमक घुल गया, और चलना आसान हो गया। गधा खुश हो गया और अगली बार जब वह जानबूझकर गिरा, लेकिन भार ऊन था, जो पानी से सूज गया, और गधा डूब गया। इस कल्पित कथा का नैतिक सुझाव देता है कि एक कुविचारित धूर्त विनाशकारी होता है।

इस तरह के लोक ज्ञान, सामान्य ज्ञान और न्याय की आशा, एक मजाकिया रूप में व्यक्त, ने ईसप के काम को अमर बना दिया।

व्यक्तिगत जीवन

ऐसे कई संदर्भ हैं जो कहते हैं कि ईसप की प्रेमिका थ्रेस से थी और आईडमोन के बंधन में थी। किंवदंती के एक संस्करण के अनुसार, रोडोपिस और ईसप का गुप्त प्रेम संबंध था।

एक अनिर्दिष्ट अवधि में, रोडोपिस की जीवन कहानी ने फादर द्वारा एक परी कथा का रूप ले लिया। एक विविधता में, जिसे स्ट्रैबो बताता है, जब रोडोपिस नहा रहा था, तो चील ने लड़की की चप्पल चुरा ली। इस समय, राजा खुली हवा में न्याय कर रहा था, और बाज ने उसके सिर पर चढ़कर उसकी गोद में एक चंदन फेंका। चकित राजा ने अपनी प्रजा को उस लड़की की तलाश में जाने का आदेश दिया जिसने अपने जूते खो दिए थे। और, किंवदंती के अनुसार, जब वह मिली, तो रोडोपिस राजा की पत्नी बन गई।

मौत

डेल्फी में मौत ने ईसप को पछाड़ दिया, इस समय की किंवदंती को हेरोडोटस के अनुसार बहाल किया गया है और बाद के सबूतों के साथ जोड़ा गया है।

ऐसा माना जाता है कि डेल्फी में रहते हुए, ईसप ने अपनी बदनामी से कई नागरिकों का गुस्सा भड़काया, जिन्होंने उसे दंडित करने का फैसला किया। ऐसा करने के लिए, डेल्फ़ियन ने मंदिर के बर्तनों से एक सुनहरा झाग चुरा लिया और ईसप के यात्रा बैग में तब तक रख दिया जब तक उसने देखा। ऋषि को खोजा गया, खोया हुआ पाया गया और एक ईशनिंदा की तरह पत्थरवाह किया गया।

कई साल बाद, फ़ाबुलिस्ट की मासूमियत का पता चला, और उसके हत्यारों के वंशजों ने वायरस का भुगतान किया, जिसके लिए उस इदमोन का पोता, जिसे ईसप का पहला स्वामी माना जाता था, आया।

उल्लेख

कृतज्ञता आत्मा के बड़प्पन का प्रतीक है।

ऐसा कहा जाता है कि चिलो ने ईसप से पूछा: "ज़ीउस क्या कर रहा है?" ईसप ने उत्तर दिया, "उच्च निम्न और निम्न उच्च बनाता है।"

यदि कोई व्यक्ति दो चीजें लेता है जो सीधे एक दूसरे के विपरीत हैं, तो उनमें से एक निश्चित रूप से उसे विफल कर देगी।

प्रत्येक व्यक्ति को अपना कार्य दिया जाता है, और प्रत्येक कार्य का अपना समय होता है।

लोगों के लिए एक सच्चा खजाना काम करने की क्षमता है।

ग्रन्थसूची

• "भेड़िया और मैमना"
• "लोमड़ी और अंगूर"
• "ड्रैगनफ्लाई और चींटी"
• "मेंढक और बैल"
• "किसान और सांप"
• "सुअर और शेरनी"
• "मछुआरे और मछली"
• "शेर और चूहा"
• "द रेवेन एंड द फॉक्स"
• "बीटल और चींटी"

ईसप एक अर्ध-पौराणिक प्राचीन यूनानी फ़ाबुलिस्ट है जो छठी शताब्दी ईसा पूर्व में रहता था। इ। उन्हें कल्पित शैली का संस्थापक माना जाता है; उनके नाम के बाद विचारों को व्यक्त करने के अलंकारिक तरीके का, जो आज तक प्रयोग किया जाता है, नाम दिया गया है - ईसपियन भाषा।

आज यह निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है कि दंतकथाओं के ऐसे लेखक वास्तव में मौजूद थे या वे अलग-अलग व्यक्तियों के थे, और ईसप की छवि सामूहिक है। उनकी जीवनी के बारे में जानकारी अक्सर विरोधाभासी और ऐतिहासिक रूप से अपुष्ट होती है। हेरोडोटस ने पहली बार ईसप का उल्लेख किया है। उनके संस्करण के अनुसार, ईसप ने एक दास के रूप में सेवा की, और उसका स्वामी समोस द्वीप से एक निश्चित Iadmon था, जिसने बाद में उसे स्वतंत्रता प्रदान की। वह रहता था जब मिस्र के राजा अमासिस ने शासन किया था, अर्थात। 570-526 . में ईसा पूर्व इ। वह डेल्फ़ियन द्वारा मारा गया था, जिसके लिए बाद में इदमोन के वंशजों को फिरौती मिली।

किंवदंती ईसप को फ्रिगिया (एशिया माइनर) का जन्मस्थान कहती है। कुछ रिपोर्टों के अनुसार, ईसप लिडिया के राजा क्रूस के दरबार में था। सदियों बाद, पोंटिक के हेराक्लाइड्स ईसप को थ्रेस से अपनी उत्पत्ति के बारे में बताएंगे, और वह एक निश्चित ज़ैंथस को अपने पहले मालिक के रूप में नामित करेगा। साथ ही, यह जानकारी हेरोडोटस के डेटा के आधार पर लेखक के अपने निष्कर्ष हैं। अरस्तू द्वारा "ततैया" में आप उसकी मृत्यु की परिस्थितियों के बारे में जानकारी पा सकते हैं, अर्थात। डेल्फी में मंदिर से संपत्ति चोरी करने के झूठे आरोप के बारे में और कथित तौर पर अपनी मृत्यु से पहले ईसप द्वारा बताई गई "बीटल और चील के बारे में" कल्पित कहानी के बारे में। एक और सदी के बाद, कॉमेडी में पात्रों के बयानों को एक ऐतिहासिक तथ्य माना जाएगा। IV सदी के अंत में। कॉमेडियन एलेक्सिस, जिनकी कलम कॉमेडी "ईसप" से संबंधित थी, सात बुद्धिमान पुरुषों के साथ उनकी भागीदारी, किंग क्रॉसस के साथ उनके संबंधों की बात करती है। उसी समय रहने वाले लिसिपोस के साथ, ईसप पहले से ही इस शानदार दल का नेतृत्व कर रहा है।

ईसप की जीवनी का मुख्य कथानक ईसा पूर्व चौथी शताब्दी के अंत तक उत्पन्न हुआ। इ। और स्थानीय भाषा में लिखे गए ईसप के जीवन के कई संस्करणों में सन्निहित था। यदि शुरुआती लेखकों ने फ़ाबुलिस्ट की उपस्थिति की ख़ासियत के बारे में कुछ नहीं कहा, तो "लाइफ" में ईसप एक कूबड़ वाले सनकी के रूप में प्रकट होता है, लेकिन साथ ही एक मजाकिया और महान ऋषि जिसे मालिक और प्रतिनिधियों द्वारा मूर्ख नहीं बनाया जाना चाहिए उच्च वर्ग का। इस संस्करण में ईसप की दंतकथाओं का भी उल्लेख नहीं है।

अगर प्राचीन दुनिया में किसी ने फ़ाबुलिस्ट के व्यक्तित्व की ऐतिहासिकता पर सवाल नहीं उठाया, तो 16वीं शताब्दी में। इस मुद्दे पर चर्चा शुरू करने वाले पहले व्यक्ति लूथर थे। 18वीं और 19वीं शताब्दी में अनेक शोधकर्ता। छवि के पौराणिक और पौराणिक चरित्र के बारे में बात की; बीसवीं सदी में, राय विभाजित थे; कुछ लेखकों ने तर्क दिया है कि ईसप का ऐतिहासिक प्रोटोटाइप मौजूद हो सकता है।

जैसा भी हो, ईसप को गद्य में वर्णित चार सौ से अधिक दंतकथाओं का लेखक माना जाता है। सबसे अधिक संभावना है, उन्हें लंबे समय तक मौखिक रूप से प्रेषित किया गया था। IV-III सदियों में। ईसा पूर्व इ। दंतकथाओं की 10 पुस्तकों का संकलन डेमेट्रियस ऑफ फेल्स द्वारा किया गया था, लेकिन 9वीं शताब्दी के बाद। एन। इ। यह तिजोरी खो गई थी। इसके बाद, ईसप की दंतकथाओं का लैटिन में अन्य लेखकों (फेड्रस, फ्लेवियस एवियन) द्वारा अनुवाद किया गया; इतिहास में बना रहा बबरिया का नाम, जिसने प्लाट उधार लिया

ईसप की लघु नैतिक कहानियों के कई कथानक बचपन से सभी से परिचित हैं। यह संभावना नहीं है कि किसी ने लोमड़ी के बारे में नहीं सुना, जिसने चालाकी से कौवे से पनीर लिया, या उन बेटों के बारे में जिन्होंने खजाने की तलाश में पूरे दाख की बारी को खोदा।

ईसप का जन्म छठी शताब्दी ईसा पूर्व में हुआ था। इ। सबसे प्रसिद्ध किंवदंतियों का कहना है कि, दुर्भाग्य से, फ़ाबुलिस्ट एक गुलाम था। इतिहासकार हेरोडोटस के कार्यों के लिए यह सिद्धांत व्यापक हो गया।

फ़ाबुलिस्ट की लोकप्रियता

प्राचीन ग्रीस में, हर कोई जानता था कि ईसप कौन था। उनकी दंतकथाओं को लगातार मौखिक रूप से प्रसारित किया जाता था, वे स्कूल के पाठ्यक्रम का हिस्सा थे। यह ईसप था जो पहला फ़ाबुलिस्ट था, जिसने जानवरों की छवियों के माध्यम से मानव दोषों का वर्णन किया, उनका उपहास किया। उन्होंने सबसे विविध मानवीय कमजोरियों पर ध्यान केंद्रित किया: घमंड और लालच, आलस्य और छल, मूर्खता और छल। उनकी मार्मिक, व्यंग्यात्मक दंतकथाएं अक्सर श्रोताओं को रुला देती थीं। और अक्सर शासकों ने भी उनसे कहा कि वे अपने दर्शकों का मनोरंजन करने के लिए कहें।

दंतकथाएं जो सदियों से हमारे पास आई हैं

ईसप द्वारा आविष्कार की गई कहानियों ने श्रोताओं को उनकी संक्षिप्तता, संक्षिप्तता, व्यंग्य और ज्ञान से आकर्षित किया। उनके उपहास का मुख्य उद्देश्य मानवीय अवगुण थे, जिनसे आज तक लोग छुटकारा नहीं पा सके हैं। और यही ईसप के लेखन को इतना प्रासंगिक बनाता है। जानवर और लोग, पक्षी और कीड़े उनमें कार्य करते हैं। कभी-कभी ओलंपस के निवासी भी अभिनय पात्रों के बीच आ जाते हैं। ईसप अपने दिमाग की मदद से एक पूरी दुनिया बनाने में सक्षम था जिसमें लोग अपनी कमियों को बाहर से देख सकें।

प्रत्येक दंतकथा में, ईसप जीवन से एक छोटा दृश्य दिखाता है। उदाहरण के लिए, एक लोमड़ी अंगूर के एक गुच्छे को देखती है, जिस तक वह नहीं पहुँच सकती। या एक आलसी और मूर्ख सुअर उस पेड़ की जड़ों में खोदना शुरू कर देता है, जिसके फल उसने अभी-अभी खाए हैं। लेकिन बेटे दाख की बारी खोदना शुरू कर देते हैं, उस खजाने को खोजने की कोशिश करते हैं जिसे पिता ने कथित तौर पर अपने क्षेत्र में छुपाया था। ईसप की दंतकथाओं से परिचित होने पर, पाठक सरल सत्य को आसानी से याद कर लेता है कि असली खजाना काम करने की क्षमता है, कि दुनिया में भाषा से बेहतर या बदतर कुछ भी नहीं है, आदि।

ईसप के बारे में ऐतिहासिक जानकारी

दुर्भाग्य से, लगभग कोई जानकारी संरक्षित नहीं की गई है कि ईसप कौन है और उसका जीवन कैसा था। हेरोडोटस लिखता है कि वह इदमोन नामक एक स्वामी का दास था, जो समोस द्वीप का निवासी था। ईसप एक बहुत ही हठीला कार्यकर्ता था और अक्सर मजाक करता था कि दूसरे दास उसका मजाक उड़ाते थे। सबसे पहले, मालिक इस सब से नाखुश था, लेकिन फिर उसने महसूस किया कि ईसप के पास वास्तव में एक असाधारण दिमाग था, और उसने उसे जाने देने का फैसला किया।

ये ईसप की जीवनी से संक्षिप्त डेटा हैं। एक अन्य इतिहासकार, पोंटस का हेराक्लिटस लिखता है कि ईसप थ्रेस से था। इसके पहले मालिक का नाम ज़ैंथस था, और वह एक दार्शनिक था। लेकिन ईसप, जो उससे ज्यादा होशियार था, ने खुले तौर पर उसके दार्शनिक प्रयासों का मजाक उड़ाया। आखिरकार, ज़ैंथस बहुत मूर्ख था। ईसप के निजी जीवन के बारे में लगभग कुछ भी ज्ञात नहीं है।

कल्पित और एथेनियाई

एक बार, सिकंदर महान ने मांग की कि एथेंस शहर के निवासियों ने उसे वक्ता डेमोस्थनीज दिया, जिसने खुद को उसके खिलाफ बहुत कठोर स्वर में व्यक्त किया। वक्ता ने नगरवासियों को एक कहानी सुनाई। इसमें कहा गया है कि एक बार भेड़िये ने भेड़ से कहा कि वह अपनी रखवाली करने वाला कुत्ता उसे दे दे। जब झुंड ने उसकी बात मानी, तो शिकारी बिना कुत्ते की रखवाली किए बहुत जल्दी उनसे निपट गया। एथेनियाई लोग समझ गए कि वक्ता इसके द्वारा क्या कहना चाहता है, और डेमोस्थनीज के साथ विश्वासघात नहीं किया। इसलिए ईसप की कहानी ने शहर के निवासियों को स्थिति का सही आकलन करने में मदद की। नतीजतन, वे दुश्मन के खिलाफ लड़ाई में एकजुट हो गए।

ईसप की सभी दंतकथाओं में एक मनोरंजक कथानक है जो श्रोता को सोचने के लिए प्रेरित करता है। उनकी रचनाएँ नैतिकता से भरी हैं जो सभी के लिए समझ में आती हैं। आखिरकार, दंतकथाओं की घटनाएं उन घटनाओं पर आधारित होती हैं जिन्हें हर किसी ने अपने जीवन के दौरान अनुभव किया होगा।

भविष्य में, फ़ाबुलिस्ट ईसप के कार्यों को अन्य लेखकों द्वारा कई बार कॉपी किया गया, जिन्होंने उन्हें जोड़ा। अंततः, ये कहानियाँ छोटी, उपहासपूर्ण और कल्पनाशील हैं। अभिव्यक्ति "ईसपियन भाषा", जो कि अलंकारिक और उपहासपूर्ण हर चीज पर लागू होती है, एक सामान्य संज्ञा बन गई है।

उन्होंने फ़ाबुलिस्ट के बारे में क्या कहा?

ईसप कौन था, इसके बारे में किंवदंतियाँ थीं। उन्हें अक्सर एक छोटी और कूबड़ वाले बूढ़े व्यक्ति के रूप में चित्रित किया जाता था, जिसमें एक लंगड़ा आवाज होती थी। ईसप के बारे में कहा गया था कि वह एक प्रतिकारक रूप धारण करता है। हालांकि, जैसा कि आगे के विश्लेषण से पता चला है, यह विवरण इतिहासकारों द्वारा दर्ज आंकड़ों से मेल नहीं खाता है। उनके स्वरूप का वर्णन विभिन्न लेखकों की कल्पना की उपज है। यह माना जाता था कि चूंकि ईसप एक गुलाम था, इसलिए उसे लगातार पीटना और ठेस पहुंचाना पड़ा - इसीलिए उसे कुबड़ा के रूप में चित्रित किया गया। और चूंकि लेखक भी फ़ाबुलिस्ट की आंतरिक दुनिया की समृद्धि को दिखाना चाहते थे, उन्होंने उसके रूप को बदसूरत और बदसूरत के रूप में प्रस्तुत किया। इसलिए उन्होंने फ़ाबुलिस्ट के कार्यों में रुचि जगाने की कोशिश की, और अक्सर अपने स्वयं में, जिसके लेखक ईसप को जिम्मेदार ठहराया गया था।

और धीरे-धीरे, ईसप कौन था, इसके बारे में बड़ी मात्रा में आविष्कार की गई जानकारी, फ़ाबुलिस्ट की कथा में अंतर्निहित थी। प्रसिद्ध यूनानी लेखक मैक्सिम प्लानुड ने ईसप की जीवनी भी संकलित की। इसमें उन्होंने उसका वर्णन इस प्रकार किया: "एक सनकी, एक सनकी, काम के लिए उपयुक्त नहीं, उसका सिर एक गंदे कड़ाही जैसा दिखता है, उसकी बाहें छोटी होती हैं, और उसकी पीठ पर एक कूबड़ होता है।"

कयामत की किंवदंती

फ़ाबुलिस्ट की मृत्यु कैसे हुई, इसके बारे में भी एक किंवदंती है। एक बार शासक क्रूस ने उसे डेल्फी भेजा, और जब ईसप वहां पहुंचा, तो उसने हमेशा की तरह, स्थानीय निवासियों को पढ़ाना शुरू किया। इससे वे इतने नाराज हुए कि उन्होंने उससे बदला लेने का फैसला कर लिया। उन्होंने मंदिर से एक कटोरा बैग में फैबुलिस्ट के लिए रखा, और फिर स्थानीय पुजारियों को समझाने लगे कि ईसप एक चोर था और उसे मार डाला जाना चाहिए था। फ़ाबुलिस्ट ने यह साबित करने की कितनी भी कोशिश की कि उसने कुछ भी नहीं चुराया, कुछ भी मदद नहीं की। वे उसे एक ऊंची चट्टान पर ले गए और मांग की कि वह खुद को इससे दूर फेंक दे। ईसप ऐसी मूर्खतापूर्ण मौत नहीं चाहता था, लेकिन दुष्ट नगरवासी जोर देकर कहते थे। फ़ाबुलिस्ट उन्हें मना नहीं सका और खुद को ऊंचाई से फेंक दिया।

ईसप की वास्तविक जीवनी जो भी हो, उसकी दंतकथाएं सदियों से जीवित हैं। दंतकथाओं की कुल संख्या 400 से अधिक है। ऐसा माना जाता है कि रचनाएँ कविताओं के रूप में लिखी गई थीं, लेकिन इस रूप में वे नहीं बची हैं। इन कृतियों को हर सभ्य देश में जाना जाता है। 17 वीं शताब्दी में, जीन लाफोंटेन उनके प्रसंस्करण में लगे हुए थे, और 19 वीं शताब्दी में, उनके कार्यों से दंतकथाएं क्रायलोव के काम के लिए रूसी धन्यवाद में चली गईं।