Šiek tiek apie mirtį

Dabar skaitau Gosvamio Maharadžos knygą „Malonės strėlė“. Tiesą sakant, tai keli seminarai, sujungti į knygą. Bet turinio prasme - tai kažkas neįsivaizduojamo !!!

Pavyzdžiui, neseniai perskaičiau, kad mes bijome mirties, nes jau daug kartų esame mirę. Ir kad mes iš principo negalime bijoti to, ko patys nesame patyrę. Ši mintis sujaudino mano mintis. Faktas yra tas, kad studijuodamas filosofiją rašiau visus kursinius darbus ir tanatologijos diplomą. Tiems, kurie nežino, tanatologija yra mirties doktrina (iš graikų "thanatos" - mirtis ir "logos" - doktrina, arba mokslas). Ir, atitinkamai, labai dažnai bandžiau nušviesti mirties ir mirties baimę.

Paprastai aš neturėdavau daugiau ar mažiau aiškaus šios problemos paaiškinimo. Maniau, kad mirties baimė yra transformuota nežinomybės baimė, baimė atsiskirti su prisirišimais ir pan. Bet man nė į galvą neatėjo mintis, kad mirties baimė buvo mūsų išgyvenimų rezultatas!

Visa tai savo diplominiame darbe, analizuodamas Stanislavo Grofo kūrybą, ne kartą atsigręžiau į jo mirties – atgimimo patirtį. Tiesą sakant, tikėjau reinkarnacija Grofo dėka. Nes jis taip kompetentingai ir logiškai pagrindė šį senovėje žinomą, bet šiuolaikinių mokslininkų atmestą reiškinį, kad būtų kvaila to nepripažinti.

Ir tada paaiškėja, kad iš tikrųjų tai buvo man po nosimi! Neabejotina, kad yra dvi pirmiau nurodytos priežastys, tačiau, jei pageidaujama, jas galima įveikti. Tačiau norint iš pasąmonės pašalinti prisiminimus apie patirtas mirtis, reikia labai pasistengti. Ir tada vargu ar įmanoma visiškai ištrinti šiuos išgyvenimus.

Tai, beje, paaiškina daugybę žmonėms būdingų baimių ir fobijų.

Kita vertus, galima pastebėti, kad dvasinio tobulumo pasiekę žmonės šios baimės visiškai neturi. Mistikas? Visai ne. Tiesiog šie žmonės suvokė savo skirtumą nuo kūno, todėl nesibaimina kiauto pasikeitimo. Nebijome išmesti senų drabužių ir pirkti naujus.

O jei atidžiau pažvelgtum, visos pasaulio religijos padeda žmonėms įveikti šią baimę. Prisimenu, kaip viena mūsų katedros mokytoja sakė, kad religija yra bandymas išstumti mirties baimę. Tiesą sakant, kai suvokiame savo tikrąją prigimtį, ši baimė išnyksta savaime.

Todėl, kad nemirtume iš siaubo, rimčiau žiūrėkime į dvasinį tobulėjimą. Ir tada visos problemos išnyks savaime
________________
Komentarai ir klausimai

Aleksandras Cholopovas
Jei tai patirtis, kurią patyrėme daug kartų, kodėl tada kyla baimė? Baimės priežastis nesuprantama... Turėtų būti atvirkščiai. Jei ši patirtis mums žinoma, tai kodėl mes bijome?

Pavelas Dorokhovas
Mirties baimė kyla ne iš praeities išgyvenimų atminties, o iš šios patirties pamiršimo. Atitinkamai, žmogus pamiršta savo tikrąją prigimtį ir laikosi kūno taip, lyg tai būtų kažkas tikro.

Aleksandras Cholopovas
Štai ir aš.

Aleksejus Ikonnikovas
Nesvarbu, ar esame tam pasiruošę, ar bijome to ar ne, norime to ar nenorime, bet kuri sąvoka lengvai išsisklaido tuo metu, kai iš tiesų atsiduri ant ribos ir imi tikrai išsigandęs. Lieka tik įsitikinimas, kurį jis puoselėjo visą gyvenimą, tikėjimas, į kurį sunku susikaupti.

Bandymas rasti priežastį, kodėl dabar nereikėtų bijoti mirties, buvimas namuose, patogiai po antklode, kur viskas stabilu ir pažįstama, taip pat yra baimės apraiška. Viduje atrodo, kad žinant, kad valdai situaciją, žinai, kas yra kas, kaip bus. Tu nežinai. Tai yra savęs apgaudinėjimas.

Kitų žmonių patirties primetimas, mėgdžiojimas ar suvokimas nereiškia šios patirties, net jei jie yra šventieji, jų patirtis nėra orientacinė, nes mes nežinome, kiek gyvenimų jie išgyveno prieš išvykdami su šypsena. . Jums tereikia laukti ir patirti. Jis niekur nedingsta už bet kokių sąvokų, kurias slepiame

Marina Borisenko
Šia tema yra nuostabus filmas „Mirimo menas“. Yra frazė apie tai, kaip išmokti mirties meno, reikia išmokti gyvenimo. Ir tada mirtis nėra baisi.

Goswami Maharaj užuomina! Jai! Taip, mes bijome mirties dėl kelių priežasčių:
1. Praeitų gyvenimų patirtis, ankstesnių kūno pokyčių atmintis. (Matyt, mes taip pat prisimename apie mirties dievą Yamaraj)
2. Baimė savo giliausia apraiška, kad iš tikrųjų nieko negalime kontroliuoti. Ir mes matome, kad gyvenimas ir mirtis nepriklauso nuo mūsų.
3. Nežinomybės baimė. Tačiau ne visi. Kai kurie negaili, tikisi, kad dabar jų kančios baigsis.

Paskaitose girdėjau, kad kūno keitimas yra labai nemalonus dalykas ir kad kelis mėnesius, būdami įsčiose, esame tokioje būsenoje, kai prisimename visą savo gyvenimą, atgimimus. Mes verkiame ir meldžiamės Boa, kad Jis mums atleistų, gailimės dėl to, ką padarėme. Juk būti kreivoje pozicijoje taip pat nėra labai malonu. Tačiau prieš pat gimimą atmintis atimama. Vaikas nieko neprisimena ir gyvena neprisimindamas savo atgailos.

Siaubinga ((((
Ir su Jamaradžu mieliau dainuosiu kirtaną nei būti jo teisme. Jie sako, kad nėra nieko baisesnio už jo išvaizdą ir jo tarnų išvaizdą.

Beje, buvo atvejų, kai žmogus staiga išėjo iš komos arba iš esmės po sunkios ligos porą dienų jo būklė smarkiai pagerėjo, o tada žmogus mirė. Tačiau kai kurie iš jų šias 2–3 dienas praleido baimėje. Jie svajojo apie monstrus. Sakoma, kad Jamaradžos tarnai atėjo pas juos ir įspėjo, kad jis mirs. Žmogui buvo suteikta galimybė „pataisyti“. Tačiau beveik niekas nesugebėjo jo tinkamai panaudoti. Reikėjo pasimokyti iš Maharadžos Pariksito. Arba perskaitykite Ajamilos istoriją. Visada yra galimybė ištaisyti situaciją.

Romanas Aleksandrovičius
Taip, Marina, tu visiškai teisi.
Be to, kad ir kaip liūdnai tai skambėtų, mes nežinome, kaip mirti, nes visai negyvename. Prabhupada sakė, kad materialistai tik sukuria sąlygas gyvenimui, o pačiam gyvenimui tiesiog neturi laiko.
Ir taip, gaišdami laiką kam nors nesuprantamam, „staiga atsiduriame“ ant paskutinio iškvėpimo slenksčio. Na, o tada – kaip Bloke: „Jei numirsi, vėl pradėsi nuo pradžių ir viskas kartosis kaip seniai...“

Aleksejus Ikonnikovas
Ir tada yra labai graži istorija apie Savitri ir Satyavan, kurių meilė nugalėjo mirtį (Yamaraja).

Jaroslava rašė
O filmas „Baba Aziz“ man patiko. Ten pagrindinis veikėjas pasakė gerokai prieš mirtį, kai jo paklausė: „Kodėl tu laimingas, tu miršti?“. Į ką Baba Azizas atsakė: "Šiandien turiu vestuvių naktį su amžinybe. Šiandien susiliesiu su amžinybe ir ja tapsiu." Ir su nekantrumu meldėsi. Apskritai filmas labai gražus, giliai gražus, apie santykį su Dievu.

Paimta - Samopoznanie.ru

Kas yra mirtis? Kodėl visi žmonės daugiau ar mažiau bijo mirties? Nežinomybės baimė yra stipri baimė. Kaip bus? Ar aš kentėsiu? Kas bus po mirties? Visi šie konkretūs klausimai reikalauja konkrečių atsakymų.

Pirmiausia pabandykime išsiaiškinti, kodėl beveik kiekvienas žmogus bijo mirties. Jei panagrinėsime šį klausimą plačiau, tai tikrai prieisime prie išvados, kad tokia baimė yra tiesiogiai susijusi su savisaugos instinktu. Bet kuri gyva būtybė nenorės atsiskirti su savo fiziniu apvalkalu. Prisirišimas prie savo kūno atsiranda gimus šiam kūnui. Šis prisirišimas yra būdingas Sąmonei iš pačios prigimties.

Išsaugoti gyvybę padeda savisaugos instinktas, reiškiantis mirties baimę. Kitaip tariant, mirties baimė yra natūralus jausmas, būtinas gyvenimui. Gyvenimas yra neįkainojama dovana, o norėdami ją išsaugoti, kartu su gyvenimu mums suteikiama mirties baimė. Tai visai normalu.

Kitas reikalas, kai mirties baimė yra stipresnė, nei ji nusipelnė, jei ji tampa paniška. Tuomet žmogus mirtį vertina kaip kažką nežinomo, pavojingo ir neišvengiamo. Tačiau dauguma mūsų baimių kyla iš nežinojimo. O pats galingiausias vaistas nuo nežinojimo yra žinojimas. Viskas, ką mums pavyko suprasti ir paaiškinti, nebėra baisu. Senais laikais žmonės bijojo griaustinio ir žaibo. Tačiau vėliau žmonės galėjo paaiškinti jų priežastis natūralus fenomenas ir panika dingo.

Pagrindinė mirties baimės priežastis – žmonių tapatinimas su savo kūnu. Mąstydamas apie gyvenimo prasmę, žmogus tikrai kils iki klausimo: „Kas aš esu iš tikrųjų? Ir tikrai negalvodamas apie atsakymą, žmogus nusprendžia, kad jis yra jo fizinis kūnas. Arba nusprendžia, kad kūnas yra pirminis, o Siela – antrinė. "Aš esu rusas. Esu statybininkas. Aš esu krikščionis. Aš esu šeimos tėvas “- tai tipiški tokio tapatinimosi su kūnu pavyzdžiai.

Visiškai suprantama, kad priėjęs prie tokių išvadų žmogus ima išskirtinai rūpintis savo kūno poreikiais. Nors šiek tiek pagalvojus apie organizmo poreikius, galima suprasti, kad iš tikrųjų mūsų organizmui reikia labai nedaug. Tačiau žmonės tapatina save ir savo sąmonę su savo mirtinguoju fiziniu kūnu. Ir ateina laikas, kai žmogus nebesuvokia savęs be šio kūno. Dabar jo organizmui nuolat reikia oro, maisto, miego, malonumų, pramogų ir t.t.

Žmogus virsta savo kūno tarnu. Ne kūnas tarnauja žmogui, o žmogus pradeda tarnauti savo kūnui. O kai baigiasi žmogaus gyvybė, mirties baimė visiškai užvaldo. Jis konvulsyviai ima kabintis į savo silpną kūną, manydamas, kad išnykus kūnui išnyks ir pats žmogus, išnyks jo Sąmonė ir Asmenybė.

Modelis yra tiesiai į priekį. Kuo labiau pradedame prisirišti prie savo kūno, tuo labiau pradedame bijoti mirties. Kuo mažiau susitapatinsime su fiziniu kūnu, tuo lengviau galvosime apie mirties neišvengiamybę. Tiesą sakant, mes bijome mirties labiau, nei ji nusipelnė.

Ko dar bijome? Pirmiausia tai, kad – mirtis neišvengiama. Taip tai yra. Tačiau neturėtume pamiršti, kad miršta tik mūsų fizinis kūnas, laikinas kūno kostiumas.

Įsivaizduokite situaciją, kai parduotuvėje nusipirkote naują kostiumą. Jums patiko stilius, spalva tokia, kokios norėjote, kaina priimtina. Jau namuose kostiumą demonstravote savo artimiesiems ir jiems jis taip pat labai patinka. Su šiuo kostiumu eini į darbą kiekvieną dieną. Ir po metų pastebite, kad kostiumas šiek tiek nuvalkiotas, bet vis tiek gali pasitarnauti. Po metų kostiumas dar labiau susidėvėjo. Tačiau jis jums tapo toks brangus, kad esate pasirengę išleisti daug pinigų remontui ir cheminiam valymui. Jūs net negalvojate apie naujo kostiumo pirkimą. Jūs praktiškai esate viena su savo senu kostiumu.

Kruopščiai sandėliuojate spintoje, valote, laiku lyginate, nereaguojate į nustebusius šeimos ir kolegų žvilgsnius, o tik nukreipiate akis. Vis dažniau tave persekioja mintis, kad anksčiau ar vėliau su šiuo kostiumu teks išsiskirti. Ši mintis atima iš jūsų ramybę ir miegą, esate arti žlugimo. Jūs sakote: „Taip nebūna! Tai visiškas absurdas!" Žinoma, vargu ar taip nutiks normaliam žmogui. Tačiau kaip tik taip dauguma žmonių siejasi su savo kūnu, su laikinu kostiumu!

Šiuo atveju nėra tiek daug ką suprasti – mūsų laikinas kostiumas anksčiau ar vėliau taps netinkamas. Tačiau mainais gauname naują kostiumą, naują kūną. Ir gali būti, kad šis kūnas bus dar geresnis nei ankstesnis. Taigi ar verta liūdėti?

Taip pat žmogus bijo nežinomybės. – Kas man bus vėliau? Dažnai galvojame, kad po mirties visiškai išnyksime. Kaip jau minėta, geriausias vaistas nuo baimės ir netikrumo yra žinios. Žinojimas, kad gyvenimas tęsiasi ir po mirties. Jis įgauna naujas formas, bet tai yra toks pat sąmoningas gyvenimas kaip ir žemiškasis gyvenimas.

Yra ir kita mirties baimės priežastis. Kai kuriems žmonėms, ypač tiems, kurie save laiko ateistais, ši priežastis gali atrodyti nesvarbi. Daugelį metų, šimtmečius, žmonės buvo šaukiami į tvarką grasinimais ir bausmėmis, žadant jiems ilgas kančias pragare. Pragaro baimė yra viena iš nepasitikėjimo gyvenimo tęsimu po mirties priežasčių. Kas norėtų tikėti gyvenimu po mirties, jei ši ateitis mums gali atnešti tik kančias? Šiais laikais niekas nieko negąsdina, tačiau jau ne vieną kartą pasąmonėje tūnojusią baimę išnaikinti nėra taip paprasta.

Kas dar gąsdina žmogų prieš mirtį? Artėjančio pereinamojo laikotarpio skausmingumo jausmas kelia siaubą, manome, kad mirtis yra užsitęsusi kančia, labai skausmingas pojūtis. Į galvą gali net įlįsti mintis: „Jei aš mirsiu, tai norėčiau, kad tai įvyktų iš karto arba sapne, kad nenukentėčiau“.

Tiesą sakant, pats perėjimas įvyksta beveik akimirksniu. Sąmonė trumpam išsijungia. Skausmo simptomai tęsiasi tik iki pat perėjimo momento. Pats mirtis yra neskausmingas. Po perėjimo išnyksta visi ligos simptomai, fizinės negalios. Žmogaus asmenybė, peržengusi fizinio pasaulio slenkstį, toliau gyvena naujomis egzistencijos sąlygomis.

Bet, jei mes negalėjome atsikratyti baimės, tai ši baimė išliks, nes po perėjimo Sąmonė neprarandama ir Asmenybė neišnyksta. Paprastai mirtyje matome priešą, kuris nori atimti mūsų gyvybę. Negalime kovoti su šiuo priešu ir stengiamės nuvyti mintis apie jį. Bet mirtis, nes apie tai negalvoti, nedings. Mirties baimė ne tik neišnyks, bet nueis dar giliau, į pasąmonę. Ten be sąmoningumo jis bus dar pavojingesnis ir žalingesnis.

Tarkime, žmogus mirė miegodamas ir neturėjo artimos mirties patirčių. Po perėjimo žmogus pamatys save kitoje aplinkoje, tačiau išliks visos jo mintys ir jausmai, kurių jis negalėjo atsikratyti. Tai, kas buvo mūsų sąmonėje ir pasąmonėje iki mirties akimirkos, niekur nedingsta. Žmogus tik praranda galimybę valdyti savo nebereikalingą fizinį kūną. Visos jo mintys, išgyvenimai, baimės lieka su juo.

Norėdami išeiti iš gyvenimo sapne ar kitoje nesąmoningoje būsenoje, daug ką prarandame, prarandame visą Sielos augimo laikotarpį.

Pažvelkime į šią problemą filosofiniu ir religiniu požiūriu. Nesvarbu, laikome save tikinčiais, ar ne. Bent jau savo sieloje mes visi esame filosofai.

Mes gyvename materialiame pasaulyje ne tik tam, kad gautume malonumą ir paimtume viską iš gyvenimo. Viešpats, žinoma, neprieštarauja, kad žmonės džiaugtųsi gyvenimu ir davė jiems viską, ko reikia. Tačiau Viešpats kiekvienam iš mūsų davė ir tam tikrą gyvenimo užduotį, atitinkančią mūsų stiprybes ir gebėjimus. Šiame pasaulyje gimstame ne be priežasties. Mūsų užduotis yra padaryti tai, kas yra Viešpaties plano dalis, įvykdyti savo likimą.

Tiksliau sakant, būnant žemiškoje plotmėje turime išsiugdyti aukščiausius gebėjimus – gebėjimą Mylėti ir Tikėti. Taip pat turime pereiti energetinį valymą – išvalyti Sielą nuo nešvarumų, susikaupusių per visą mūsų egzistavimo laikotarpį, kartu su kitais žmonėmis spręsti karmines problemas, tai yra tapti geresniais ir švaresniais.

Pirmiausia turime išsiaiškinti savo tikslą, o tada jį įgyvendinti. Tai sakoma ir Jėzaus Kristaus palyginime apie talentus, kur šeimininkas amžių pabaigoje klausia vergų, kaip jie panaudojo jiems suteiktą laiką ir talentus (Evangelija pagal Matą 25:14-30):

<...> Nes jis elgsis kaip žmogus, kuris, išvykęs į svetimą šalį, pasikvietė savo tarnus ir patikėjo jiems savo turtą:

Ir vienam davė 5 talentus, kitam 2, trečiam 1, kiekvienas pagal jėgas; ir tuoj pat išvyko.

Tas, kuris gavo 5 talentus, nuėjo, įvedė juos į verslą ir įsigijo dar 5 talentus;

lygiai taip pat tas, kuris gavo du talentus, įgijo kitus du;

Tas, kuris gavo 1 talentą, nuėjo, palaidojo jį žemėje ir paslėpė savo šeimininko sidabrą.

Po ilgo laiko tų vergų šeimininkas grįžo ir pareikalavo iš jų sąskaitos.

Ir, priėjęs, tas, kuris gavo 5 talentus, atnešė kitus 5 talentus ir pasakė: „Viešpatie!“ 5 talentus tu man davei; štai su jais aš įgijau dar 5 talentus“.

Taip pat tas, kuris gavo 2 talentus, priėjo ir pasakė: „Meistre! Tu davei man du talentus; štai su jais aš įgijau dar du talentus“.

Jo šeimininkas jam tarė: „Na, geras ir ištikimas vergas! Tu buvai ištikimas smulkmenose. įeikite į savo šeimininko džiaugsmą".

Ir tas, kuris gavo 1 talentą, priėjo ir pasakė: „Meistre! Pažinojau tave, kad esi žiaurus žmogus, pjauni, kur nepasėjai, ir renki, kur neišbarstei, ir bijodamas nuėjau ir paslėpiau tavo talentą žemėje; čia tavo“.

Jo šeimininkas jam atsakė: „Klaustas ir tingus vergas! Tu žinojai, kad pjaunu, kur nesėjau, ir renku, kur neišbarsčiau. todėl tu turėjai atiduoti mano sidabrą pirkliams, o atėjęs būčiau gavęs savo su pelnu; Taigi, atimk iš jo talentą ir duok tam, kuris turi 10 talentų, nes kiekvienam, kuris turi, bus duota ir daugės, o iš neturinčio bus atimta ir tai, ką turi. bet išmesk bevertį tarną į išorinę tamsą: ten bus verksmas ir dantų griežimas“. Tai pasakęs, jis sušuko: Kas turi ausis, teklauso!

Dabar jūs pats galite padaryti išvadą, kodėl mes vis dar bijome mirties? Išvada paprasta. Mūsų pasąmonės gelmėse susiformavo konkreti užduotis – konkretaus tikslo įgyvendinimas. Jei dar neįvykdėme šio tikslo, neįvykdėme savo buvimo fiziniame pasaulyje programos, tai vargins mus pasąmonės lygmenyje. Ir šis nerimas, prasiskverbęs į sąmonės lygį, sukels mumyse specifines baimes.

Tai yra, viena vertus, ši baimė mums primena neįgyvendintą tikslą. Kita vertus, tokia baimė, išreikšta savisaugos instinktu, verčia mus rūpintis savo gyvenimu. Ir atvirkščiai. Žmonės, kurių žemiškasis gyvenimas praėjo nuolatiniame darbe ir kitų labui, dažnai jaučiasi įvykdę savo likimą. Kai ateina laikas mirti, jie nebijo mirties.

Galbūt apie tai „kopėčiose“ kalbėjo Sinajaus kalno abatas?

„Mirties baimė yra žmogaus prigimties savybė... o mirtingojo atminties jaudulys yra neatgailaujančių nuodėmių ženklas...“

Be to, vienas iš ortodoksų šventųjų rašė:

„Būtų keista, jei šiuo metu nebijotume nežinomos ateities, nebūtų Dievo baimės. Dievo baimė bus, tai naudinga ir būtina. Tai padeda apsivalyti sielai, ruošiantis palikti kūną.

Asmenys gali susiformuoti visiškai priešingą požiūrį į mirtį. Žmonės, kurie gyvena pagal principą „po mūsų – net potvynis“. Kam išvis galvoti apie mirtį, jei jau šiame gyvenime gali gerai džiaugtis? Kada nors aš mirsiu. Na ir kas? Mes visi anksčiau ar vėliau mirsime. Kodėl galvoti blogai? Mėgaukimės gyvenimu dabar negalvodami apie pasekmes.

Yra ir kitas kraštutinumas. Archimandrite Seraphim Rose 1980 metais išleido knygą apie Anglų kalba„Siela po mirties“. Jis rašė, kad laikiną kūno mirtį išgyvenusių žmonių liudijimai dažnai piešia klaidingą ir pavojingą vaizdą. Jame per daug šviesos. Susidaro įspūdis, kad nereikia bijoti mirties. Mirtis yra maloni patirtis, o po mirties sielai negresia nieko blogo. Dievas nieko nekaltina ir visus supa meile. Atgaila ir net mintys apie tai yra nereikalingos.

Tėvas Serafimas rašė:

„Šiandieninis pasaulis yra sugadintas ir nenori girdėti apie dvasios tikrovę ir atsakomybę už nuodėmes. Daug maloniau galvoti, kad Dievas nėra labai griežtas ir kad esame saugūs valdant mylintį Dievą, kuris nereikalaus atsakymo. Geriau jausti, kad išgelbėjimas garantuotas. Mūsų amžiuje tikimės kažko malonaus ir dažnai matome tai, ko tikimės. Tačiau realybė kitokia. Mirties valanda – velniškų pagundų metas. Žmogaus likimas amžinybėje daugiausia priklauso nuo to, kaip ji pati žiūri į savo mirtį ir kaip jai ruošiasi“.

Iš principo nėra blogai, kai nesusimąstome apie savo ateitį, nes viskas yra Viešpaties rankose. Reikia gyventi čia ir dabar. Gyvenkite ir žinokite apie kiekvieną savo egzistavimo minutę. Jei tai malonios akimirkos, tuomet turėtume pasidalinti savo džiaugsmu su kitais. Jei tai liūdnos akimirkos, tai gali paskatinti mus suprasti gyvenimo prasmę.

Tačiau bet kuriuo atveju, kad ir kaip mes kalbėtume su savo žemišku gyvenimu, mūsų tikslas išlieka. Nesvarbu, ar paimame iš gyvenimo visą, ar daugiau šio gyvenimo ir atiduodame kitiems žmonėms, šis tikslas niekur nedingsta. Atitinkamai, užduotis tampa šiek tiek sudėtingesnė – visą laiką turime prisiminti savo tikslą ir išnaudoti kiekvieną minutę jam įvykdyti. Ir tai, reikia pripažinti, nedera su principais „Po mūsų – net potvynis“ ir „Paimk viską iš gyvenimo“.

Daugelis žmonių mums gali prieštarauti: „Dabar esame laimingi ir patenkinti gyvenimu. Mes turime viską - šaunuolis, gera šeima, sėkmingi vaikai ir anūkai. Kodėl turėtume galvoti apie kokią nors mitinę ateitį? Neneigiame, kad Žemėje iš tikrųjų yra daug nuostabių, malonių ir simpatiškų žmonių, kurie dėl savo savybių nusipelnė tokio laimingo gyvenimo.

Tačiau yra ir kita galimybė. Būtent praeitame žemiškajame gyvenime šie žmonės buvo malonūs ir simpatiški. Ir jie sugebėjo išsiugdyti tam tikrą Dvasinį potencialą. Ir šiame gyvenime jie ne įgyja šio potencialo, o tiesiog jį iššvaisto. Tiesą sakant, su jais šiame gyvenime viskas gerai. Tačiau potencialas sparčiai mažėja. Ir vėlesniame gyvenime jiems gali tekti viską pradėti iš naujo.

Žinoma, jūs negalite patikėti visu tuo. Ir tai yra atskira tema pokalbiui. Todėl kviečiame skaitytoją tiesiog pagalvoti apie šį klausimą. Iš esmės visi žmonės turi beveik vienodas galimybes. Žmogus gimsta, iš pradžių eina į darželį, paskui į mokyklą. Ir čia žmonių keliai išsiskiria. Vieni stoja į koledžą, kiti – į kariuomenę, kiti – dirbti, kiti turi šeimą ir pan. Tai yra, kiekvienas eina savo keliu: kažkas auga, kažkas krenta, kažkas laimingas, o kažkas ne. Tai reiškia, kad visi, baigę mokyklą, turi vienodas galimybes ir dėl to po 5-10 metų atotrūkis tarp žmonių gali būti tiesiog milžiniškas.

Gali kilti prieštaravimų: „Kalbama ne tik apie galimybes, bet ir apie gebėjimus“. Ir apie tai siūlėme pagalvoti. Iš kur žmogus sėmėsi savo sugebėjimų ir galimybių? Kodėl kažkas gimsta genijumi, o kas nors net nepajėgia baigti mokyklos? Kodėl vienas žmogus gimsta turtingoje šeimoje, o kažkas gimsta sergantis arba šeimoje, kurioje vienas iš tėvų? Kodėl tokia neteisybė iš pradžių buvo būdinga?

Kas tai valdo? Dievas ar pats žmogus?

Galite paklausti: "Pasirodo, kad žmogui reikia mirties baimės?" Bet jūs jau galite atsakyti į šį klausimą. Reikalingas, bet tik kaip savisaugos instinktas. Ir nieko daugiau. Norint atsikratyti mirties baimės, tiesą sakant, nereikia daug – tik žinių. Žinojimas, kodėl mes esame Žemėje, ir žinojimas, kad šis žemiškasis gyvenimas yra tik dalis vieno didelio mūsų gyvenimo.

O. Kazatskis, M. Jericjanas

Tai didžiausias 90% planetos. Nenuostabu – mirtis daugumai mūsų asocijuojasi su neišvengiama pabaiga, su gyvenimo pabaiga ir perėjimu į naują nesuvokiamą ir bauginančią būseną. Šiame straipsnyje kalbėsime apie tai, ar iš esmės įmanoma atsikratyti tokios baimės ir kaip nustoti bijoti mirties.

Giedame odes gyvenimui

Įsivaizduokite pavasarį. Žydi medžiai, gaivi žaluma, iš pietų grįžtantys paukščiai. Tai laikas, kai net patys niūriausi pesimistai jaučiasi pasiruošę bet kokiems poelgiams ir pasiduoda bendrai gerai nuotaikai. Įsivaizduokite dabar lapkričio pabaigą. Jei negyvenate šiltuose kraštuose, tada vaizdas nupieštas ne pats rožinis. Pliki medžiai, balos ir purvas, šlapdriba, lietus ir vėjas. Saulė leidžiasi anksti, o naktį nejauku ir nejauku. Aišku, kad tokiu oru nuotaikos, kaip sakoma, niūrios - bet bet kokiu atveju žinome, kad praeis ruduo, tada ateis snieginga žiema su krūva švenčių, o tada gamta vėl atgys. ir būsime tikrai laimingi ir laimingi gyvenimu.

Jei viskas būtų taip paprasta ir suprantama suvokiant gyvenimą ir mirtį! Bet jo ten nebuvo. Mes nežinome, o nežinomybė mus ištinka siaubu. mirties? Perskaitykite šį straipsnį. Gausite lengvai įgyvendinamų rekomendacijų, kurios išlaisvins jus nuo tolimų baimių.

Kokia yra baimės priežastis?

Prieš atsakydami į mirties klausimą, pažiūrėkime, iš ko ji kyla.

1. Žmogaus prigimtis yra manyti, kas blogiausia.... Įsivaizduokite, kad mylimas žmogus negrįžta namo tinkamu laiku, nekelia ragelio ir neatsako į žinutes. Devyni iš dešimties žmonių prisiims blogiausią – atsitiko kažkas blogo, nes jis net negali atsiliepti į skambutį.

O kai pagaliau atsiranda mylimas žmogus ir paaiškina, kad buvo užsiėmęs, o telefonas „užsisėdo“, mes iškratome jam daug emocijų. Kaip jis galėjo mus taip sunerimti ir nervinti? Pažįstama situacija? Faktas yra tas, kad žmonės dažniausiai prisiima blogiausią, kad paskui lengviau atsikvėptų arba priimtų tai, kas neišvengiama jau pasmerkta ir pasiruošusi. Ne išimtis ir mirtis. Nežinome, kas tai yra, bet jau esame nusiteikę blogiausiam rezultatui.

2. Nežinomybės baimė. Mes bijome to, ko nežinome. Dėl to kaltos mūsų smegenys, tiksliau, kaip jos veikia. Kai tą patį veiksmą kartojame diena iš dienos, smegenyse susidaro stabili nervinių jungčių grandinė. Pavyzdžiui, tarkime, kad kiekvieną dieną einate į darbą tuo pačiu būdu. Vieną dieną dėl kokios nors priežasties reikia pasukti kitu keliu – ir patirsi diskomfortą, net jei naujas kelias bus trumpesnis ir patogesnis. Tai ne pirmenybės reikalas, tiesiog mūsų smegenų struktūra mus taip pat gąsdina dėl šios priežasties – mes to nepatyrėme, nežinome, kas bus toliau, o šis žodis smegenims svetimas, sukelia atstūmimą. Net žmonės, kurie netiki pragaru, išgirdę apie mirtį jaučia diskomfortą.

3. Pragaro ir rojaus sampratos. Jei užaugote religingoje šeimoje, tikriausiai turite savo nuomonę apie pomirtinio gyvenimo struktūrą. Šiandien labiausiai paplitusios religijos žada rojų teisiesiems ir pragariškas kančias tiems, kurie gyvena Dievui nepatinkantį gyvenimą. Atsižvelgiant į šių dienų gyvenimo realijas, labai sunku būti teisiam, ypač pagal griežtus religinius kanonus. Dėl to kiekvienas tikintysis supranta, kad galbūt po mirties jis nepamatys rojaus vartų. O verdantys katilai vargu ar įkvėps entuziazmo greitai išsiaiškinti, kas slypi už mirties slenksčio.

Negalvok apie baltąją beždžionę

Toliau papasakosime apie kelis patikrintus būdus, kaip nustoti bijoti mirties ir pradėti gyventi. Pirmas žingsnis – susitaikyti su tuo, kad esi mirtingasis. Tai neišvengiama, ir, kaip sakoma, niekas dar nepaliko šios vietos gyvas. Tačiau, laimei, mes nežinome, kada įvyks mūsų išvykimas.

Tai gali nutikti rytoj, po mėnesio ar daugelio dešimtmečių. Ar verta nerimauti dėl to, kas nutiks nežinomą dieną? Jie nebijo mirties, tiesiog priima jos neišvengiamumo faktą – tai pirmasis atsakymas į klausimą, kaip nustoti bijoti mirties.

Religija nėra atsakymas

Paplitusi klaidinga nuomonė, kad religija suteikia paguodą gyviesiems ir mažina mirties baimę. Žinoma, tai daro, bet visiškai neracionaliu būdu. Kadangi niekas pasaulyje nežino, kas bus po gyvenimo pabaigos, yra daugybė to versijų. Religinės idėjos apie pragarą ir dangų taip pat yra populiari versija, bet ar ji patikima? Jei nuo vaikystės gerbiate savo Dievą (nesvarbu, kokią religiją išpažįstate), tuomet jums sunku susitaikyti su mintimi, kad ne vienas kunigas žino, kas atsitiks po mirties. Kodėl? Nes šios vietos dar niekas gyvas nepaliko ir iš ten dar niekas negrįžo.

Pragaras mūsų vaizduotėje nupieštas kaip visiškai nesvetinga vieta, todėl mirtis dėl šios priežasties gali būti bauginanti. Mes neskatiname jūsų atsisakyti savo tikėjimo, bet joks tikėjimas neturėtų sukelti baimės. Todėl yra dar vienas atsakymas į klausimą, kaip nustoti galvoti apie mirtį. Atsisakykite tikėjimo, jūsų laukia neišvengiamas pasirinkimas tarp pragaro ir dangaus!

Dažnai žmonės bijo ne tiek mirties, kiek to, kas ją gali sukelti – pavyzdžiui, ligos. Ši baimė yra tokia pat beprasmė kaip ir mirties baimė, tačiau su ja galima veiksmingai susidoroti. Kaip žinia, sveikame kūne gyvena sveikas protas, o tai reiškia, kad kai tik pasijusite sveikas, neracionalios baimės jus paliks. Sportuokite, bet ne per „nenoriu“, o su malonumu. Tai gali būti ne taip nuobodu, kaip mėgstama pramoga – šokiai, plaukimas, važinėjimas dviračiu. Pradėkite žiūrėti, ką valgote, mesti alkoholį ar rūkyti. Kai tik pasijusite užtikrintai ant kojų ir geros sveikatos, nustosite galvoti apie ligas, taigi ir apie mirtį.

Gyvenk dieną

Yra toks posakis: "Rytojus niekada neateina. Lauki vakaro, jis ateina, bet ateina dabar. Nuėjau miegoti, pabudau - dabar. Atėjo nauja diena - ir vėl dabar."

Kad ir kaip bijotum ateities, bendrąja to žodžio prasme ji niekada neateis – visą laiką būsi „dabar“ akimirkoje. Taigi ar verta leisti mintims nunešti tave toli, kai visą laiką esi čia ir dabar?

Kodėl gi ne?

Dabar madinga tatuiruotes daryti gyvybę patvirtinančių užrašų pavidalu, o jaunimas dažnai renkasi lotynišką posakį „carpe diem“. Pažodžiui tai reiškia „Gyvenk pagal dieną“ arba „Gyvenk pagal akimirką“. Neleisk, kad neigiamos mintys išstumtų tave iš gyvenimo – štai toks atsakymas į klausimą, kaip nustoti bijoti mirties.

Ir tuo pačiu prisiminti mirtį

Tyrinėdami autentiškų Lotynų Amerikoje gyvenančių indėnų genčių gyvenimą, istorikai nustebo pastebėję, kad indėnai gerbia mirtį ir prisimena ją kiekvieną dieną, beveik kiekvieną minutę. Tačiau taip yra ne dėl jos baimės, o priešingai – dėl noro gyventi visavertiškai ir sąmoningai. Ką tai reiškia?

Kaip minėjome aukščiau, mintys dažnai perkelia mus iš dabarties į praeitį ar ateitį. Mes žinome apie mirtį, dažnai jos bijome, bet pasąmonėje netikime jos tikrove tik mums. Tai yra, tai kažkas, kas kada nors įvyks. Indėnai, priešingai, patys supranta, kad mirtis gali ateiti bet kurią akimirką, todėl dabar gyvena su maksimalia grąža.

Kaip atsikratyti mirties baimės? Tiesiog prisimink apie ją. Nesitikėk su baime, o tiesiog laikyk kažkur pasąmonėje, kad ji gali ateiti bet kada, vadinasi, nereikia atidėti svarbių reikalų vėlesniam laikui. Kaip nebijoti mirties? Atkreipkite dėmesį į šeimą ir draugus, savo pomėgius, sportuokite, keiskite nekenčiamą darbą, kurkite verslą, kuris jums artimas dvasia. Vykdydami gyvenimą nustosite galvoti apie mirtį su baime.

Kartais nerimaujame ne tiek dėl savęs, kiek dėl tų, kurie mums brangūs. Tokie išgyvenimai ypač pažįstami tėvams – kai tik mylimas vaikas užsuka vakaro pasivaikščiojimui ar nustoja atsiliepti į mamos skambučius, į galvą ateina baisiausios mintys. Galite susitvarkyti su savo baime – žinoma, jei norite.

Negalėsite amžinai rūpintis savo vaiku, be to, iš jūsų išgyvenimų nieko gero neduoda. Bet jūs pats kenčiate, purtydami savo nervų sistema tolimos baimės.

Sutikite, kad viskas vyksta savo vaga. Būk ramus, nesijaudink. Ir atminkite, kad mąstymas apie blogį yra mėgstamiausia smegenų veikla, bet ne jūsų.

Kai į namus ateina nelaimė, o mūsų pasaulį palieka vienas iš giminaičių, žmogų užplūsta emocijų pliūpsnis. Šokas, tirpimas, smegenys atsisako tuo patikėti. Pirma, mintis apie mirtį pamažu prasiskverbia į mūsų sąmonę, ji bando prie jos priprasti, o paskui su ja kovoja.

Net jei būtų rimtų sunkumų bendraujant su dabar jau mirusiu žmogumi, šokas ir apgailestavimas bus neįprastai stiprūs. Pirmoji mintis greičiausiai bus neigimas: „Tai klaida“, bet pamažu ateis supratimas, ko reikia.

Mirties suvokimas

Galime pykti ant žmogaus, kuris, mūsų manymu, mus paliko. Tada sąmonė bandys surasti ką nors kaltą dėl to, kas nutiko. Jei, pavyzdžiui, buvo atlikta medicininė intervencija prieš mirtį, tai gydytojai gali sulaukti už tai, kad „nepagijo“, „pagijo“, „neišgelbėjo“. Nedaugelis šoko būsenos žmonių gali pagalvoti, kad greičiausiai kiekvienoje konkrečioje situacijoje buvo padaryta viskas, kas įmanoma, o žmogaus likimas buvo tiesiog iš anksto nustatyta.

Taigi kodėl mes patiriame tokį audrą? neigiamos emocijos ryšium su artimųjų mirtimi? Nes mūsų visuomenėje tai absoliučiai tabu istorija, primenanti mūsų pačių gyvenimo baigtinumą. Tokiose šalyse kaip Rusija itin vertinama klounada, humoras ir begalinis linksmumas – viskas, kas gali kažkaip atitraukti nuo minties apie mirties neišvengiamybę. Kai kuriose kitose kultūrose, pavyzdžiui, Indonezijoje, mirusieji vadinami „sergančiais“ ir ilgą laiką laikomi namuose, toliau taupant pinigus prabangioms laidotuvėms. Toraja genties atstovai rūpinasi išdžiūvusiais kūnais taip, kaip rūpintųsi tiesiog bejėgiu giminaičiu. Mintis apie mirtį jiems nesukelia beprotiško siaubo, nes kartais jie atkasa uolose palaidotus artimuosius ir surengia jiems apsivalymo ritualą. Taip užsimezga glaudus ryšys tarp gyvųjų ir mirusiųjų pasaulio. Nei gyvenimo pradžia, nei pabaiga nėra apipinta daugybe išankstinių nuostatų, mirtis tampa natūraliu įvykiu, o žmonės neskirsto gyvenimo į „prieš“ ir „po“. Galutinai mirusiu žmogus laikomas tik po laidotuvių, kurios gali įvykti po kelerių metų. Mirtis yra bene ryškiausias įvykis gyvenime. Pinigai už jį gali kauptis per visą gyvavimo laiką.

Streso pobūdis

Daugumoje kultūrų mirtis yra pasibjaurėtina, draudžiama ir piktina. Žmogaus sąmonė atsisako tikėti, kad kiekvienas iš mūsų yra mirtingas. Mintis, kad gali įvykti tragiška avarija, avarija ar žmogžudystė, atrodo labai reali. Tačiau tiesiog mirti nuo ligos ar senatvės atrodo kažkas transcendentinio.

Dažnai kaltę galime priskirti sau, kad nesugebėjome išgelbėti mylimo žmogaus. Esą būtent mes turėjome primygtinai kreiptis į gydytoją, galėjome daryti įtaką ligos eigai pasirinkdami kitą gydymą, o tokių minčių gali be galo persekioti. Psichologai tokio elgesio šaknis įžvelgia vaikystėje, kai vaikas nejučiomis, įžeistas tėvų, galėjo palinkėti jiems mirties. Kai ji, net po daugelio metų, atėjo, toliau kaltina save, neva žmogus gali jai paskambinti savo noru. Žmonės tikrai kenčia ir sielvartauja, net netekę sutuoktinio, su kuriuo gyveno nuolatiniame prieše. „Palinkėjau jam mirties, o pagal atpildo įstatymą manęs laukia baisi mirtis“, – galvoja jie. Kaltės jausmas artimas tikram sielvartui, todėl jo apraiškos – atsisakymas valgyti, gailesčio ašaros ir rankų laužymas – po mylimo žmogaus mirties atrodo gana natūraliai. Išgyvenęs žmogus iš tikrųjų bando nubausti save už kito mirtį.

Kodėl didėja mirties baimė

Šiuolaikinė visuomenė tarsi bando neigti mirties realybę, dabar manoma, kad žmogus neva turėtų mirti ligoninės sąlygomis. Artimųjų palaikymas, paskutinių norų išpildymas, atsisveikinimas su artimaisiais – mūsų laikais ne kiekvienas gali atsisakyti savo vaiduoklio jam patogiomis aplinkybėmis. Net jei mirtis įvyko namuose, kūnas akimirksniu nuvežamas į morgą. Vaikai siunčiami pas tolimus giminaičius, kad jie nepamatytų nieko baisaus. Viena vertus, mirtis yra laikoma per rimtu išbandymu nesubrendusiai psichikai, bet, kita vertus, ar ji dėl slapstymosi turės mažiau įtakos jo gyvenimui? Jokios dovanos negali pakeisti jo paties rankų šilumos. Jei sakote, kad mama nemirė, o išvyko į ilgą komandiruotę, ar to pakaks vaikui? Anksčiau ar vėliau tiesą teks atrasti, o sielvarto patirtis bus tokia pati kaip ir visų kitų žmonių, tik po metų. Manoma, kad kartu išgyvento mylimo žmogaus mirtis prie sielvarto bent jau neprideda apleisto, palikto vienam jausmo.

Visi šiuolaikiniai pasiekimai – ligoninės, intensyvios terapijos skyriai, morgai – mirčiai prideda mechaniškumo ir beasmeniškumo, o tai jokiu būdu nedaro mirties mažiau baisios. Mes bijome ne tik pačios mirties, bet ir skubėjimo, su kuriuo pacientas iš jam pažįstamo pasaulio vežamas į ligoninę. Ne taip seniai buvo diskutuojama, ar informuoti pacientą, kad jo liga nepagydoma. Mirti savo lovoje šiais laikais tampa tikra prabanga. Pažangos pasiekimai, kurie pašalina visus mirties pėdsakus iš kasdienybės, daro ją dar paslaptingesnę ir baugesnę.

Dauguma šiuolaikinių žmonių labai mažai žino apie mirtį, kaip vyksta perėjimas ir kas laukia žmogaus po jos. Ką reiškia mirtis? Ką reiškia mirti? Ar man reikia ruoštis mirčiai ir kaip tai padaryti? Ši tema paliečia giliausius žmonių jausmus. Ir tuo pačiu apie šią temą kalbėti sunkiausia. Jei bandysite apie tai pasikalbėti su pažįstamu žmogumi, tikriausiai išgirsite: „Nenoriu apie tai kalbėti“. Arba jie gali paklausti: „Kam apie tai galvoti ir kam ruoštis? Tai nepriklauso nuo mūsų. Visi žmonės anksčiau ar vėliau miršta. Kada nors ateis mūsų laikas“.

Žmonėms, kurie per visą gyvenimą rimtai negalvojo apie mirtį, jos atėjimas yra sukrėtimas, tragedija, žemiškojo gyvenimo pabaiga, individo egzistencijos pabaiga. Ir tik nedaugelis žino, kad miršta tik kūnas, o kažkokia žmogaus dalis toliau egzistuoja, išsaugo gebėjimą matyti, girdėti, mąstyti ir jausti.

Kaip bebūtų keista, mes galvojame apie bet ką. Apmąstymai rimtomis temomis mūsų nelabai traukia. Tam nėra nei noro, nei laiko. O tai palengvina gyvenimo būdas, kuriuo vadovaujamės – arba, kaip kartais manome, esame priversti vadovauti.

Kodėl turėtume galvoti apie mirtį, jei esame sveiki ir laimingi? Be to, mes visada užsiėmę, mūsų diena suplanuota beveik minutėmis. Jei yra laiko apmąstymams, tada paprastai galvojame apie ateities perspektyvas, apie tai, ko dar nespėjome padaryti. Kasdienis šurmulys, darbas, šeimos reikalai, vasarnamis, televizija... Praktiškai visą laiką esame užsiėmę kokiais nors „svarbiais“ reikalais ir visiškai neturime laiko jokioms mintims apie savo gyvenimo prasmę. Kam? Juk ir taip viskas gerai...

Net jei kils kokia nors tokia mintis, tada protas iš karto išmes sprendimą – jei žmogaus egzistencija baigiasi mirtimi, tai kam įgyti naujų žinių, ugdyti savyje naujas savybes, kam apskritai galvoti apie ateitį? Kol dar yra laiko, reikia iš gyvenimo pasiimti viską, ką jis gali duoti – reikia valgyti, gerti, „mylėti“, įgyti galios ir garbės. Kam galvoti apie ką nors nemalonaus?

Ar tai neatrodo keista? Juk mirtis yra labiausiai reikšmingas įvykisžmogaus gyvenime Žemėje. Bet koks įvykis gali įvykti arba neįvykti. Tačiau su 100% tikimybe galima teigti, kad anksčiau ar vėliau mes mirsime. Nėra nieko konkretesnio ir tikslesnio žmogui. Nėra nė vieno žmogaus, kuris galėtų pasirinkti kitokį likimą. Visi tai žino, visi tai supranta, bet mes vis tiek nenorime apie tai galvoti.

Kodėl mes nenorime galvoti ir kalbėti apie mirtį? Ar yra tam koks nors paaiškinimas? Žinoma turi. Pati mintis apie mirtį yra nemaloni. Nemalonu, kad diskutuojant šia tema susiduriame su faktu – mūsų pačių mirties perspektyva. Labai greitai padarysime apmaudžią išvadą, kad patys esame mirtingi. Ši išvada gąsdina. Juk mes, kaip taisyklė, galvojame ne apie fizinio kūno mirtį, apie mirtį kaip apie kažką baisaus ir nesuprantamo. Bet kuris normalus žmogus tokioje situacijoje suveikia savotiška gynyba – nediskutuoti šia tema, siekiant apsisaugoti nuo nereikalingų rūpesčių. Tokį elgesį galima palyginti su „stručio politika“ – jei aš jos nematau, vadinasi, jos išvis nėra.

Kad ir kaip būtų, mums visiems išlieka problema, kaip susidurti su savo mirtimi. Net jei mes patys nenorime galvoti nemaloniomis temomis, gyvenimas visada duos priežastį susimąstyti. Kad ir kaip laimingai ir džiaugsmingai gyventume, anksčiau ar vėliau susidursime su reiškiniais, kurie privers susimąstyti apie žemiškosios egzistencijos trapumą. Tai gali būti artimo žmogaus, draugo, kolegos netektis, nelaimingas atsitikimas, stichinė nelaimė, pavojingos ligos priepuolis ir pan. Tačiau išgyvenę dar vieną nelaimę, mes, kaip taisyklė, greitai viską pamirštame.

Levas Nikolajevičius Tolstojus kažkada apie tai pasakė:

„Tik tie, kurie niekada rimtai negalvojo apie mirtį, netiki sielos nemirtingumu“.

Jei kalbėtume apie mąstymo procesą apskritai, tai žmogaus mąstymas yra labai tingus, nors dažnai manome kitaip. Dauguma žmonių gyvena su tais pačiais rūpesčiais diena iš dienos. Jie daugiausia galvoja apie įvairias smulkmenas ir pramogas. Taip išeina, kad vieni neturi laiko galvoti, kiti tiesiog bijo galvoti. Taigi apie mirtį žinome labai mažai. Tačiau blogiausia mirtyje yra nežinojimas. Ir klausimas – Kas man bus vėliau?, ir lieka neatsakyta.

Beveik visos mūsų šiuolaikinės civilizacijos tikslas yra neigti mirtį. Jei anksčiau žmogus buvo gydomas pas zemstvo gydytoją namuose, dabar pacientai gali naudotis daugybe ligoninių. Retai, kai artimieji nuolat sėdi prie sunkiai sergančio ligonio lovos. Jeigu žmogus mirė, vadinasi, jo kūnas namuose būna labai trumpai. Kartais jį iš morgo nuveža tiesiai į kapines. Velionio artimieji su juo nesėdi, su juo labai greitai atsisveikina, neatlieka laidotuvių pagal bažnytines apeigas, o pačios laidotuvės vyksta labai paskubomis. Dėl to mes nematome mirties ir stengiamės apie ją negalvoti.

Bet tu negalėsi užsimerkti ir negalvoti apie mirtį. Mirtis yra natūrali ir neišvengiama. Jeigu prisimename ir galvojame apie mirtį, vadinasi, jos nebijome. Mirties atminimas yra būtinas visaverčiam ir oriam žmogaus egzistavimui. Net senovės Romoje jie sakė: „Memento mori“ („Prisimink mirtį“).

Kartą šventasis Jonas Damascenas mokė:

„Mintis apie mirtį yra svarbesnė už visus kitus poelgius. Ji gimdo nesugadintą tyrumą. Mirtingoji atmintis skatina gyvuosius dirbti, kantriai priimti sielvartą, mesti rūpesčius ir melstis.

Taip pat yra išmintingo gyvenimo patarimas visiems laikams:

„Kiekvieną dieną reikia gyventi taip, lyg tai būtų paskutinė tavo gyvenimo diena“.

§ 2. Kodėl mes bijome mirties?

Beveik visi vienu ar kitu laipsniu bijome mirties. Nežinomybės baimė yra stipri baimė. Kaip tai atsitiks? Ar aš kentėsiu? Kas bus toliau? Tai visi konkretūs klausimai, į kuriuos reikia konkrečių atsakymų.

Pirmiausia išsiaiškinkime, kodėl beveik kiekvienas žmogus bijo mirties. Jei pažvelgsime į šią problemą plačiau, tai neišvengiamai prieisime prie išvados, kad tokia baimė yra susijusi su savisaugos instinktu. Bet kuri gyva būtybė nenorės atsiskirti su savo kūno apvalkalu. Prisirišimas prie savo kūno gimsta gimus šiam kūnui. Toks prisirišimas yra būdingas Sąmonei iš pačios prigimties. Išsaugoti gyvybę padeda savisaugos instinktas, taigi ir mirties baimė. Kitaip tariant, mirties baimė yra natūralus jausmas, būtinas gyvenimui. Gyvenimas yra brangi dovana, o norėdami ją išsaugoti, kartu su gyvybe mums duota mirties baimė. Tai visai normalu.

Kitas reikalas, kai ši mirties baimė yra stipresnė nei nusipelnė, jei įgauna panikos pobūdį. Tada mirtyje matome išskirtinai tai, kas nežinoma, pavojinga ir neišvengiama. Tačiau dauguma mūsų baimių kyla iš nežinojimo. O pats galingiausias vaistas nuo nežinojimo yra žinojimas. Viskas, ką galėjome suprasti ir paaiškinti, nebėra baisu. Senovėje žmonės paniškai bijojo griaustinio ir žaibo. Tačiau vėliau pavyko paaiškinti šių gamtos reiškinių priežastį ir panika dingo.

Pagrindinė mirties baimės priežastis – žmogaus tapatinimas su savo kūnu. Užduodamas klausimus apie gyvenimo prasmę, žmogus neišvengiamai priartės prie klausimo: „Kas aš iš tikrųjų? Ir per daug negalvodamas apie atsakymą į šį klausimą, žmogus nusprendžia, kad jis yra jo kūnas. Arba nusprendžia, kad kūnas yra pirminis, o Siela – antrinė. "Aš esu rusas. Aš esu inžinierius. Aš esu krikščionis. Aš esu šeimos galva “- tai tipiški tapatinimosi su kūnu pavyzdžiai.

Visiškai natūralu, kad priėjęs prie tokios išvados žmogus pradeda rūpintis išskirtinai savo kūno poreikiais. Nors šiek tiek pagalvojus apie organizmo poreikius, galima sužinoti, kad iš tiesų mūsų organizmui reikia labai nedaug. Tačiau žmogus save ir savo sąmonę tapatina su savo mirtinguoju fiziniu kūnu. Ir ateina laikas, kai žmogus nebesuvokia savęs be šio kūno. Dabar jo organizmui nuolat reikia oro, maisto, miego, malonumų, pramogų ir kt. Žmogus tampa savo kūno tarnu. Kūnas netarnauja žmogui, o žmogus tarnauja savo kūnui. O kai žmogaus gyvenimas baigiasi, mirties baimė jį visiškai užvaldo. Jis konvulsyviai kabinasi į savo silpną kūną, galvodamas, kad išnykus kūnui išnyks ir pats žmogus, išnyks jo Sąmonė ir Asmenybė.

Modelis yra tiesiai į priekį. Kuo labiau prisirišame prie savo kūno, tuo labiau bijome mirties. Kuo mažiau tapatiname save su fiziniu kūnu, tuo lengviau galvojame apie mirties neišvengiamybę. Tiesą sakant, mes bijome mirties labiau, nei ji nusipelnė.

Ko dar bijome? Pirmiausia – mirties neišvengiamybė. Taip, mirtis neišvengiama. Bet mes jau žinome, kad miršta tik mūsų fizinis kūnas, laikinas kūno kostiumas.

Trumpam pasakykite, kad perkate naują kostiumą iš parduotuvės. Stilius patinka, spalva tinka, kaina priimtina. Jau namuose kostiumą demonstruojate savo artimiesiems ir jiems jis taip pat labai patinka. Šį kostiumą dėvite kasdien. Ir po metų pastebite, kad kostiumas yra šiek tiek nuvalkiotas, bet vis tiek gali pasitarnauti. Po metų kostiumas dar labiau susidėvėjo. Bet jis jums tapo toks brangus, kad esate pasirengęs išleisti daug pinigų remontui ir cheminiam valymui. Jūs net negalvojate apie naujo kostiumo pirkimą. Jūs praktiškai susiliejote su savo senu kostiumu. Kruopščiai laikote spintoje, reguliariai valote, lyginate, nereaguojate į nustebusius šeimos ir kolegų žvilgsnius, o tik nukreipiate akis. Vis dažniau į galvą ateina mintis, kad anksčiau ar vėliau su šiuo kostiumu teks išsiskirti. Ši mintis atima iš jūsų ramybę ir miegą, esate arti beprotybės. Jūs sakysite: „Tai negali būti! Tai visiškas absurdas!" Žinoma, vargu ar taip nutiks normaliam žmogui. Tačiau kaip tik taip dauguma žmonių siejasi su savo kūnu, su laikinu kostiumu!

Šiuo atveju nėra tiek daug ką suprasti – mūsų laikinas kostiumas anksčiau ar vėliau taps netinkamas naudoti. Tačiau mainais gauname naują kostiumą, naują kūną. Ir tikėtina, kad šis korpusas bus dar geresnis nei senasis. Taigi ar verta liūdėti?

Mes taip pat bijome nežinomybės. "Kas man bus toliau?" Dažnai galvojame, kad po mirties visiškai išnyksime. Kaip minėjome, geriausias vaistas nuo baimės ir netikrumo yra žinios. Žinojimas, kad gyvenimas tęsiasi už mirties slenksčio. Ji įgauna naujų formų, bet tai yra tokia pati sąmoninga gyvybė kaip ir gyvybė Žemėje.

Yra ir kita mirties baimės priežastis. Kai kuriems žmonėms, ypač tiems, kurie laiko save ateistais, ši priežastis gali atrodyti nesvarbi. Daugelį metų, šimtmečius, žmonės buvo šaukiami į tvarką grasinimais ir bausmėmis, žadant jiems ilgas kančias pragare. Pragaro baimė yra viena iš netikėjimo priežasčių visą mūsų gyvenimą. Kas nori tikėti gyvenimu po gyvenimo, jei ši ateitis atneš mums tik kančias? Dabar niekas niekuo nebaugina, bet baimę, daugelio kartų įkaltą į pasąmonę, išnaikinti nėra taip paprasta.

Kas dar mus gąsdina? Skausmingas artėjančio perėjimo jausmas kelia siaubą, mums atrodo, kad mirtis yra užsitęsusi kančia, labai skausmingi pojūčiai. Gali net kilti mintis: „Jei numirsiu, tai norėčiau mirti iš karto arba sapne, kad nenukentėčiau“.

Tiesą sakant, pats perėjimas įvyksta beveik akimirksniu. Sąmonė trumpam išsijungia. Skausmo simptomai veikia tik iki pat perėjimo momento. Pats mirtis yra neskausmingas. Po perėjimo išnyksta visi ligos simptomai, fizinės negalios. Žmogaus asmenybė, peržengusi žemiškąjį slenkstį, toliau gyvena naujomis egzistencijos sąlygomis.

Tačiau jeigu mes negalėjome atsikratyti baimės, tai ši baimė išliks, nes po perėjimo Sąmonė neprarandama ir Asmenybė neišnyksta. Paprastai mirtyje matome priešą, kuris nori atimti mūsų gyvybę. Negalime kovoti su šiuo priešu ir stengiamės apie jį negalvoti. Bet mirtis, nes jie apie tai negalvoja, neišnyks. Mirties baimė ne tik neišnyks, bet nueis dar giliau, į pasąmonę. Ten be sąmoningumo jis bus dar pavojingesnis ir žalingesnis.

Tarkime, žmogus mirė miegodamas ir neturėjo artimų mirties patirčių. Po perėjimo žmogus pamatys save kitokioje aplinkoje, tačiau išliks visos jo mintys ir jausmai, iš kurių jis negalėjo atsikratyti. Tai, kas buvo mūsų sąmonėje ir pasąmonėje iki perėjimo momento, niekur nedingsta. Žmogus tik praranda galimybę valdyti savo nebereikalingą fizinį kūną. Visos jo mintys, išgyvenimai, baimės lieka su tavimi.

Norėdami išeiti iš gyvenimo sapne ar kitoje nesąmoningoje būsenoje, daug ką prarandame, prarandame visą Sielos augimo laikotarpį. Apie augimo laikotarpį sužinosite 6 skyriuje.

Pažvelkime į šią problemą filosofiniu ir religiniu požiūriu. Nesvarbu, laikome save tikinčiais, ar ne. Bent jau savo sieloje mes visi esame filosofai.

Pirmiausia turime išsiaiškinti savo tikslą, o tada jį įgyvendinti. Tai liudija ir Jėzaus Kristaus palyginimas apie talentus, kur šeimininkas amžių pabaigoje klausia vergų, kaip jie panaudojo jiems suteiktą laiką ir talentus (Evangelija pagal Matą 25:14-30):

14. Nes jis elgsis kaip žmogus, kuris, eidamas į svetimą šalį, pasišaukė savo tarnus ir patikėjo jiems savo turtą.
15. Ir vienam jis davė penkis talentus, kitam du, trečiam po vieną, kiekvienas pagal savo jėgas; ir tuoj pat išvyko.
16. Kas gavo penkis talentus, nuėjo ir įvedė juos į verslą ir įsigijo kitus penkis talentus;
17. Taip pat tas, kuris gavo du talentus, įgijo kitus du;
18. Kas gavo vieną talentą, nuėjo ir palaidojo jį žemėje ir paslėpė savo valdovo sidabrą.
19. Po ilgo laiko ateina tų vergų šeimininkas ir reikalauja už juos atsiskaityti.
20. Ir atėjęs, tas, kuris buvo gavęs penkis talentus, atnešė kitus penkis talentus ir tarė: "Mokytojau" tu man davei penkis talentus; štai su jais aš įgijau dar penkis talentus“.
21. Jo šeimininkas tarė jam: „Na, geras ir ištikimas vergas! tu buvai ištikimas mažuose dalykuose, aš tave palaikysiu daugybe dalykų. įeikite į savo šeimininko džiaugsmą".
22. Taip pat tas, kuris gavo du talentus, priėjo ir tarė: „Meistre! tu davei man du talentus; štai su jais aš įgijau kitus du talentus“.
23. Jo šeimininkas tarė jam: „Na, geras ir ištikimas vergas! tu buvai ištikimas mažuose dalykuose, aš tave palaikysiu daugybe dalykų. įeikite į savo šeimininko džiaugsmą".
24. Ir tas, kuris gavo vieną talentą, priėjo ir tarė: „Meistre! Aš žinojau tave, kad esi žiaurus žmogus, pjauni ten, kur nepasėjai, ir renki, kur neišbarstei,
25. Jis išsigandęs nuėjo ir paslėpė tavo talentą žemėje; čia tavo“.
26. Jo šeimininkas jam atsakė: „Klaustas ir tingus vergas! tu žinai, kad pjaunu, kur nesėjau, ir renku, kur neišbarsčiau.
27. Todėl tu turėjai mano sidabrą atiduoti pirkliams, o kai aš ateisiu, aš gaučiau savo už pelną;
28. Taigi atimk iš jo talentą ir atiduok tam, kuris turi dešimt talentų,
29. Nes kiekvienam, kas turi, bus duota, ir jis padaugės, bet iš kas neturi, bus ir atimta, ką turi;
30. Išmesk bevertį tarną į išorinę tamsybę: ten bus verksmas ir dantų griežimas“. Tai pasakęs, jis sušuko: Kas turi ausis, teklauso!

Dabar jūs pats galite padaryti išvadą, kodėl mes vis dar bijome mirties? Išvada paprasta. Mūsų pasąmonės gelmėse susiformavo tam tikra užduotis – konkretaus tikslo įgyvendinimas. Jei mes dar neįvykdėme šio tikslo, neįvykdėme savo buvimo Žemėje programos, tai vargins mus pasąmonės lygmenyje. Ir šis nerimas, prasiskverbęs iki sąmonės lygio, sukels mumyse specifinę baimę.

Taigi, viena vertus, ši baimė mums primena neišsipildžiusį likimą. Kita vertus, tokia baimė, išreikšta savisaugos instinktu, verčia mus rūpintis savo gyvenimu. Ir atvirkščiai. Žmonės, kurių gyvenimas Žemėje buvo praleistas nuolatiniame darbe ir kitų labui, dažnai jaučiasi įvykdę savo likimą. Kai ateina laikas mirti, jie nebijo mirties.

Galbūt apie tai „kopėčiose“ kalba Sinajaus kalno abatas?

„Mirties baimė yra žmogaus prigimties savybė... o mirtingojo atminties jaudulys yra neatgailaujančių nuodėmių ženklas...“

Be to, vienas iš ortodoksų šventųjų rašė:

„Būtų keista, jei šiuo metu nebijotume nežinomos ateities, nebūtų Dievo baimės. Dievo baimė bus, tai naudinga ir būtina. Tai padeda apsivalyti sielai, ruošiantis palikti kūną.

Asmenys gali susiformuoti visiškai priešingą požiūrį į mirtį. Žmonės, kurie gyvena pagal principą „po mūsų – net potvynis“. Kam išvis galvoti apie mirtį, jei jau šiame gyvenime gali gerai džiaugtis? Kada nors aš mirsiu. Tai kas? Mes visi kada nors mirsime. Kodėl galvoti blogai? Mėgaukimės gyvenimu dabar negalvodami apie pasekmes.

Yra ir kitas kraštutinumas. Archimandritas Serafimas Rožė 1980 metais išleido knygą anglų kalba "Siela po mirties"... Jis rašo, kad laikiną kūno mirtį išgyvenusių žmonių liudijimai dažnai piešia klaidingą ir pavojingą vaizdą. Jame per daug šviesos. Susidaro įspūdis, kad mirties bijoti nereikia. Mirtis yra maloni patirtis, o po mirties sielai nieko blogo negresia. Dievas nieko nekaltina ir visus supa meile. Atgaila ir net mintys apie tai yra nereikalingos.

Tėvas Serafimas rašo:

„Šiandieninis pasaulis yra sugadintas ir nenori girdėti apie dvasios tikrovę ir atsakomybę už nuodėmes. Daug maloniau galvoti, kad Dievas nėra labai griežtas ir kad esame saugūs valdant mylintį Dievą, kuris nereikalaus atsakymo. Geriau jausti, kad išgelbėjimas garantuotas. Mūsų amžiuje tikimės kažko malonaus ir dažnai matome tai, ko tikimės. Tačiau realybė kitokia. Mirties valanda – velniškų pagundų metas. Žmogaus likimas amžinybėje daugiausia priklauso nuo to, kaip ji pati žiūri į savo mirtį ir kaip jai ruošiasi“.

Iš principo nėra blogai, kai nesusimąstome apie savo ateitį, nes viskas Viešpaties rankose. Reikia gyventi čia ir dabar. Gyvenkite ir žinokite apie kiekvieną savo egzistavimo minutę. Jei tai malonios akimirkos, tuomet turėtume pasidalinti savo džiaugsmu su kitais. Jei tai liūdnos akimirkos, tai gali paskatinti mus suprasti gyvenimo prasmę. Bet bet kuriuo atveju, nesvarbu, kaip elgsimės su savo gyvenimu Žemėje, mūsų tikslas išlieka. Nesvarbu, ar mes viską paimame iš gyvenimo, ar daugiau šio gyvenimo ir atiduodame kitiems žmonėms – šis tikslas niekur nedingsta. Atitinkamai, užduotis tampa šiek tiek sudėtingesnė – kiekvieną minutę turime prisiminti savo misiją ir kiekvieną minutę ją panaudoti jai įvykdyti. Ir tai, reikia pripažinti, nedera su principais „po mūsų – net potvynis“ ir „atimk iš gyvenimo viską“.

Daugelis žmonių gali ginčytis su mumis: „Dabar esame laimingi ir patenkinti gyvenimu. Turime viską – gerą darbą, gerą šeimą, sėkmingus vaikus ir anūkus. Kodėl turėtume galvoti apie kokią nors mitinę ateitį? Neneigiame, kad Žemėje yra tikrai daug nuostabių, malonių ir simpatiškų žmonių, kurie savo savybėmis nusipelnė tokio laimingo gyvenimo. Bet yra ir kitas variantas. Praėjusiame savo gyvenime Žemėje šie žmonės buvo malonūs ir simpatiški. Ir jie išsiugdė tam tikrą dvasinį potencialą. Ir šiame gyvenime jie ne įgyja šio potencialo, o tiesiog jį iššvaisto. Iš tiesų, šiame gyvenime su jais viskas gerai. Tačiau potencialas sparčiai mažėja. O kitame gyvenime jiems gali tekti viską pradėti iš naujo.

Žinoma, jūs negalite patikėti visu tuo. Ir tai yra atskira tema pokalbiui. Todėl kviečiame skaitytoją tiesiog apmąstyti tokius klausimus. Iš esmės visi žmonės turi beveik vienodas galimybes. Žmogus gimsta, iš pradžių eina į darželį, paskui į mokyklą. Ir čia žmonių keliai išsiskiria. Vieni stoja į koledžą, kiti – į kariuomenę, kiti – dirbti, kiti turi šeimą ir pan. Tai yra, kiekvienas eina savo keliu: kažkas auga, kažkas krenta, kažkas laimingas, o kažkas ne. Tai reiškia, kad visi, baigę mokyklą, turi vienodas galimybes ir dėl to po 5-10 metų atotrūkis tarp žmonių gali būti tiesiog milžiniškas.

Jie gali mums prieštarauti: – Kalbama ne tik apie galimybes, bet ir apie gebėjimus.... Ir apie tai siūlome pagalvoti. Iš kur žmonės sėmėsi savo sugebėjimų ir galimybių? Kodėl kažkas gimsta genijumi, o kas nors net nepajėgia baigti mokyklos? Kodėl vienas žmogus gimsta turtingoje šeimoje, o kažkas gimsta sergantis arba šeimoje, kurioje vienas iš tėvų? Kodėl tokia neteisybė iš pradžių buvo būdinga?

Kas tai valdo? Dievas ar pats žmogus?

Gali paklausti: "Ar jūs gaunate šią baimę, kurios žmogui reikia?" Bet jūs jau galite atsakyti į šį klausimą. Reikalingas, bet tik kaip savisaugos instinktas. Ir nieko daugiau. Norint atsikratyti šios baimės, tiesą sakant, nereikia daug – tik žinių. Žinojimas, kodėl mes esame Žemėje, ir žinojimas, kad ši gyvybė Žemėje yra tik dalis vieno didelio mūsų gyvenimo. Apie visa tai galite paskaityti mūsų knygoje „Gyvenimas – tik akimirka. XXI amžiaus žinios“.

Bet kokiu atveju, gavę šias žinias, o jūs, paėmę šią knygą į rankas, praktiškai jau gavote, galėsite prisiminti savo nemirtingumą ir amžiams atsikratyti mirties baimės. O jei tai bus tik vienas žmogus, savo likimą laikysime jau išsipildžiusiu.

§ 3. Kodėl nereikia bijoti mirties?

Žinoma, labai lengva imti ir pasakyti: „Nebijokite mirties. Mirtis yra tokia pat natūrali kaip ir pats gyvenimas“... Daug sunkiau ne tik priprasti prie šios minties, bet ir iki galo ją realizuoti. Jeigu žmogus niekada rimtai negalvojo apie tai, kas jo laukia po mirties, tai jam sunku priimti naują informaciją. Mes gyvename materialiame pasaulyje, materialistinėje visuomenėje, ir šios žinios vis dar atrodo neįprastos ir neįtikėtinos.

Mūsų protėviai žinojo, kad mirtis yra toks pat natūralus reiškinys kaip ir gyvenimas, ir sutiko tai ramiai. Mirštantis žmogus patyrė sielvarto jausmą; jam buvo gaila palikti artimus žmones, gamtą, namus, viską, ką mylėjo žemėje, bet, matai, toks jausmas visai natūralus.

Jau sakėme, kad pats perėjimas yra neskausmingas. Tai patvirtina visi, buvę už šio pasaulio ribų, patyrę klinikinę mirtį. Skausmo simptomai buvo susiję su pačia liga, tačiau jie tęsėsi tik iki pereinamojo laikotarpio. Perėjimo metu ir po jo skausmo nebebuvo. Atvirkščiai, atėjo ramybės, ramybės ir net laimės jausmas.

Daugeliui žmonių net pats perėjimo momentas buvo nepastebimas. Kai kurie kalbėjo apie sąmonės praradimą tik trumpam. Taigi mirties momentu nebus nei skausmo, nei kitų nemalonių fizinių pojūčių.

Taip pat turime atsikratyti kitų rūpesčių: "O jei po mirties aš visiškai dingsiu?"... Turime suprasti, kad mirtis nėra paties žmogaus sunaikinimas amžinai. Pagrindinė žmogaus dalis yra jo Asmenybė, jo Sąmonė gyvuoja ir fiziniam kūnui nustojus funkcionuoti.

Žinoma, net ir tai supratę, nepaliausime bijoti mirties. Bet jei tiki, kad mirtis – ne priešas, o mūsų gyvenimo dalis, baimių atsikratymo procesas gali vykti greičiau ir lengviau. Jei atsisakome mąstyti ir gauti naujų žinių, nežinomybę dar labiau aptemdome.

Jei sugebėsime suprasti, kad pats perėjimas nėra baisus, tada mums bus lengviau suprasti, kad gyvenimas už „slenksčio“ taip pat nėra baisus. Šiame naujame gyvenime nebus vienatvės. Būsime apsupti tokių kaip mes. Gausime visą reikiamą pagalbą. Tačiau galutinio Sielos likimo nuspėti negalima. Kaip „mūsų darbai seka mus“, taip ir mūsų visų likimai bus skirtingi.

Vyresnysis Ambrose iš Optinos mokė:

„Prieš Dievo teismą svarbu ne charakteriai, o valios kryptis. Pagrindinis krikščioniškojo požiūrio į mirtį dalykas yra baimė ir netikrumas... tačiau ši baimė nėra beviltiška. Gero gyvenimo žmonės nebijo mirties“.

Tačiau tobulas požiūris į mirtį yra laisvas nuo baimės. „Rusijos krikščionių judėjimo biuletenyje“ (Nr. 144, 1985) yra krikščionių filosofo O. Matto el Meskino straipsnis. Jis rašo:

„Pirmasis ir neabejotinas ženklas, kad mumyse pradėjo veikti Dievo gyvybė, bus mūsų laisvė nuo mirties pojūčio ir jos baimės. Žmogus, gyvenantis Dieve, išgyvena gilų jausmą, kad yra stipresnis už mirtį, kad išėjo iš jos gniaužtų. Net miręs jis to nepajus; priešingai, jis turės tvirtą besitęsiančio gyvenimo Dieve jausmą.

Be to, vienas iš Bažnyčios tėvų pataria:

„Stenkitės gyventi pagal Kristaus įsakymus, ir nustosite bijoti mirties; tavo gyvenimas taps pilnas ir laimingas, išnyks tuštuma, išnyks nepasitenkinimas, netikrumas ir baimė dėl ateities.

Yra ir kita problemos pusė. Mūsų Visata sukurta labai protingai ir harmoningai. Net ateistai ir mokslininkai, kuriems Dievo samprata nežinoma, pripažįsta, kad egzistuoja visa apimanti jėga, valdanti visus objektus ir procesus Visatoje. Mūsų Visata yra gyvas organizmas, kuris vystosi pagal tam tikrus dėsnius ir patiria savo evoliuciją. Iš to išplaukia paprasta išvada – žmogaus gyvenimas Žemėje turi prasmę tik tuo atveju, jei kūno mirtis nėra žmogaus, jo Asmenybės egzistavimo pabaiga. Iš šios išvados išplaukia ir kita išvada – egzistuoja kitos, aukštesnės sąlygos žmogaus gyvenimui, kiti Visatos planai, kur žmonija veda tokį pat protingą ir sąmoningą gyvenimą kaip ir Žemėje.

Išėjusi iš mirusiojo kūno, žmogaus Siela pereina į kitas egzistencijos sąlygas ir ten toliau gyvena. Savo ribotais pojūčiais galime pajusti tik šio matomo materialaus pasaulio apraiškas. Tačiau yra ir kitų pasaulių. Žemėje mes turime ribotą Sąmonę ir ribotus jausmus, todėl negalime matyti šių pasaulių. Bet jie tikrai egzistuoja. Gyvenimas ir šiuose pasauliuose verda.

Mirtis yra tik perėjimas iš žemiškojo pasaulio į kitą. O gimimas į Žemę ateina iš kitų pasaulių. Turime suprasti, kad turime ne du gyvenimus, o vieną. Gyvenimas Žemėje yra savotiška verslo kelionė. Komandiruotė baigėsi ir grįžtame į gimtinę. Perėjimo metu žmogaus asmenybė nekinta ir jo individualumas išsaugomas. Po kūno mirties Sielos vystymasis tęsiasi, bet jau kitose Būties sferose.

Čia gali kilti klausimas: „Jei žmogus atvyksta į Žemę verslo reikalais, kodėl jis turėtų tiesiog mirti? Ar įmanoma šį procesą kaip nors supaprastinti? Pavyzdžiui, žmogus įsėdo į kažkokį orlaivį ir nuskrido. Kodėl mirti? Kam žaloti save ir savo artimuosius?

Viskam yra paaiškinimai. Mes ateiname į Žemę dėl priežasties, bet dėl ​​konkrečių užduočių. Viena pagrindinių užduočių Žemėje – išvalyti mūsų Dvasią, mūsų Sąmonę nuo susikaupusių nešvarumų. Būtent Žemėje su jos nenuspėjamumu toks gilus valymas yra įmanomas. Būtent po verslo kelionės į Žemę mes nustatome savo judėjimo kryptį, į šviesą ar į tamsą.

Mirtis su visais jai būdingais išgyvenimais yra labai galingas apsivalymo procesas. Tai leidžia mums pagaliau atsikratyti energetinio nešvarumų mūsų Sąmonėje. Todėl pats mirties procesas, pats išėjimo iš fizinio kūno procesas mums yra be galo svarbus. Paprasčiau tariant, mirties akimirką išgryninta mūsų Asmenybės dalis, mūsų Sąmonė, pavadinkime ją Siela, išmeta purvo likučius į fizinį kūną ir palieka šį kūną. Jei žmogus galėtų kažkaip išvengti mirties, jis pasiimtų su savimi šiuos purvo likučius. Ir taip jie lieka fiziniame kūne. Ateityje kūnas bus palaidotas žemėje, o energetinio purvo likučius apdoroja žemiškos energijos.

Taip pat, kaip jau rašėme, mylimo žmogaus mirtis yra tam tikras išbandymas jo artimiesiems. Stiprūs išgyvenimai taip pat yra energingas valymas. Po tokių išgyvenimų žmogus gali persvarstyti savo požiūrį į gyvenimą ir galbūt net tapti geresnis. Tokie tragiški įvykiai, kaip bebūtų keista, leidžia žmogui išsiugdyti tokias savybes kaip gailestingumas, jautrumas ir užuojauta. Ir visa tai veda prie Meilės ir Tikėjimo daigų atsiradimo žmoguje.

Sutikite, kad su tokiu mirties supratimu gana lengva susitaikyti su tuo, kad mirtis yra svarbiausias įvykis žmogaus gyvenime. Viena vertus, mirties akimirką žmogus galutinai išvalo savo Sąmonę nuo nešvarumų, kita vertus, pats mirties reiškinys yra savotiškas stimulas mirusiojo artimiesiems. Žmogaus pasitraukimas iš gyvenimo visada yra kažkam išbandymas ir galimybė pradėti savęs tobulėjimą. Atrodo, kad mylimo žmogaus mirtis yra tragedija. Tačiau savo išvykimu šis žmogus suteikia galimybę iš naujo įvertinti savo gyvenimą, galimybę pajusti Dievą. Sutikite, kad daugeliui žmonių, netekusių savo artimųjų, tai tikrai yra šansas.

Ir galiausiai paskutinis aspektas, kodėl mirtis, kaip reiškinys, reikalinga Žemėje. Akimirką įsivaizduokite, kad ėmėtės naujo darbo, pavyzdžiui, tapytojo. Dailininko darbo sąlygos reikalauja tam tikros įrangos, to paties darbo kostiumo. Įmonė, kurioje dirbate, yra gana sėkminga. Ji sukūrė naują darbo kostiumą, pagrįstą naujomis medžiagomis. Dabar šio kostiumo nereikia skalbti nei pačiam darbuotojui, nei pačiai įmonei. Kai kostiumas visiškai nešvarus, jis nėra skalbiamas, o perdirbamas kaip makulatūra ar net deginamas.

Planeta Žemė yra specifinė energijos ir gamtos aplinka. Norint gyventi Žemės planetoje, reikia tam tikro fizinio kūno, tam tikro „kostiumo“, kuris labiausiai prisitaikęs prie gyvenimo Žemėje sąlygų. Kai šis „kostiumas“ susidėvėjo ir baigiasi žmogaus darbo laikas (komandiruotė) Žemėje, šis „kostiumas“ neištrinamas. Senas kostiumas nusimetamas ir žmogus gauna naują kostiumą, naują kūną. Na, o tam tikri pačios planetos dėsniai, Visatos dėsniai neleidžia žmogui tiesiog „šokinėti“ nuo vieno kostiumo prie kito. Norėdami pakeisti kostiumą, žmogus pirmiausia turi mirti (numesti kostiumą), o tada gimti iš naujo (susipirkti naują kostiumą).

Kaip pavyzdį, kodėl nereikia bijoti mirties, pateikime klinikinę mirtį patyrusio kario istoriją. Tai įvyko 1917 m.

„Fizinė mirtis yra niekas. Tikrai neturėtum jos bijoti. Kai kurie mano draugai sielojosi dėl manęs, kai miriau. Jie manė, kad aš tikrai miręs. Ir štai kas iš tikrųjų atsitiko.

Labai gerai prisimenu, kaip viskas atsitiko. Tranšėjos vingyje laukiau, kol mano laikas ims viršų. Buvo gražus vakaras, nejaučiau jokio pavojaus, bet staiga išgirdau kriauklės staugimą. Kažkur už nugaros nugriaudėjo sprogimas. Nevalingai pritūpiau, bet jau buvo per vėlu. Kažkas trenkė man taip stipriai, stipriai ir stipriai – į pakaušį. Kritau ir krisdamas, net kurį laiką nepastebėdamas, kad nepraradau sąmonės, atsidūriau už savęs ribų! Matote, kaip paprastai aš tai sakau, kad geriau viską suprastumėte. Jūs patys sužinosite, kiek mažai reiškia ši mirtis ...

Po penkių sekundžių aš atsistojau šalia savo kūno ir padėjau dviem savo bendražygiams nešti jį per tranšėją į persirengimo kambarį. Jie manė, kad aš tiesiog be sąmonės, bet gyva. Nežinojau, ar visam laikui iššokau iš savo kūno, ar kuriam laikui dėl kiauto šoko. Matote, kaip mažai reiškia mirtis, net smurtinė mirtis kare! ..

Mano bendražygiams nereikia bijoti mirties. Kai kurie jos bijo – žinoma, už to slypi baimė, kad gali būti sunaikintas, kad dingsi. Aš irgi to bijojau, daugelis kareivių bijo mirties, bet retai kada turi laiko apie tai pagalvoti... Jie padėjo mano kūną ant neštuvų. Visi norėjau žinoti, kada vėl būsiu jo viduje. Matote, aš buvau toks mažas „miręs“, kad įsivaizdavau, kad vis dar gyvas...

Pradėjau naują skyrių savo gyvenime. Papasakosiu kaip jaučiausi. Atrodė, kad bėgau ilgai ir sunkiai, kol išprakaitavau, praradau kvapą ir nusimečiau drabužius. Šis drabužis buvo mano kūnas; atrodė, kad jei nebūčiau jo nusimetęs, būčiau uždusęs... Mano kūnas pirmiausia buvo nuvežtas į persirengimo kambarį, o iš ten – į morgą. Visą naktį stovėjau šalia jo, bet apie nieką negalvojau, tik žiūrėjau ...

Vis dar jaučiau, kad pabundu savo kūne. Tada nualpau ir kietai užmigau. Pabudęs pamačiau, kad mano kūnas dingo. Kaip aš jo ieškojau!.. Bet netrukus nustojau ieškoti. Tada atėjo šokas! Jis staiga užkrito ant manęs, be įspėjimo: mane nužudė vokiškas sviedinys, aš miręs! ..

Ką reiškia būti mirusiam! Tiesiog jaučiausi laisvai ir patogiai. Atrodė, kad mano esybė išsiplėtė...

Tikriausiai dabar esu kažkokiame kūne, bet mažai ką galiu jums apie tai papasakoti. Man tai neįdomu. Patogus, neskauda, ​​nepavargsta. Atrodo, kad jis panašus į mano ankstesnį kūną. Čia yra subtilus skirtumas, bet aš negaliu jo išanalizuoti...

Atrodo, kad aš užmigau antrą kartą ... ir pagaliau pabudau.

Taip pat pateiksime žinomą istoriją apie kario maldą. Tėvynės karo metu mūšyje žuvo Raudonosios armijos karys Aleksandras Zaicevas. Jo draugas aukos tunikos kišenėje rado mūšio išvakarėse parašytą eilėraštį.

„Klausyk, Dieve, nė karto mano gyvenime
Aš nekalbėjau su tavimi, bet šiandien
noriu tave pasveikinti.
Žinai, nuo vaikystės man visada sakydavo
Kad Tavęs nėra, o aš tikiu kvailiu.

Niekada nesvarsčiau tavo kūrybos.
Ir taip šįvakar žiūrėjau
Į žvaigždėtą dangų, kuris buvo virš manęs.
Staiga supratau, žavėdamasis jų mirgėjimu,
Kokia žiauri gali būti apgaulė.

Nežinau, Dieve, ar duosi man ranką?
Bet aš tau pasakysiu ir tu mane suprasi.
Argi ne keista, kad baisiausio pragaro viduryje
Staiga man atsivėrė šviesa ir aš pamačiau Tave?
Ir be to aš neturiu ką pasakyti.

Taip pat noriu pasakyti, kad, kaip žinote,
Mūšis bus nedoras;
Galbūt naktį pasibelsiu į Tave.
Taigi, nors iki šiol nebuvau tavo draugas,
Ar įleisi mane, kai ateisiu?

Bet atrodo, kad verkiu. O Dieve,
Matai, kas man atsitiko
Kad aš šiandien praregėjau?
Atsisveikink mano Dieve! Aš einu, vargu ar grįšiu.
Kaip keista, kad dabar aš nebijau mirties“.

Tikėjimas Dievu atėjo gana netikėtai ir šis tikėjimas sunaikino mirties baimę.

Taigi mirtis kaip reiškinys turi daug aspektų, kurių nė vieno negalima pavadinti tragišku. Mirtis nėra beviltiška situacija, o perėjimas iš vienos egzistencijos plotmės į kitą. Tai nėra įvykis, kurio reikia bijoti ir bijoti.

Turime suprasti, kad mūsų mirę artimieji niekur nedingsta. Jie gyvena toje pačioje visatoje kaip ir mes. Skirtumas tas, kad jie laisvesni nei mes. Abu mūsų pasauliai yra vienas ir tas pats.

Jei norite daugiau informacijos šia tema, rašykite mums: [apsaugotas el. paštas] svetainę