Ezop (miloddan avvalgi VI asr) - dumbali adaçayı. VI asr Don. e.

Iskandar Zulqarnayn Afinadan unga keskin qarshilik ko‘rsatgan notiq Demosfenni unga topshirishni talab qilganida, Demosfen afinalik Ezopning bo‘ri qo‘ylarni unga qo‘riqchi it berishga ko‘ndirgani haqidagi ertagini aytib beradi. Qo‘ylar itoat qildi, taslim bo‘ldi va qo‘riqsiz qoldi. Bo‘ri tezda hammasini bo‘g‘ib o‘ldirdi. Afinaliklar ishorani qabul qilishdi va o'zlarining himoyachisiga xiyonat qilishmadi. Shunday qilib, Aesop ertagi xavfli vaziyatni to'g'ri baholashga yordam berdi, odamlarni birlashtirdi va ular o'z shaharlarini makedoniyaliklar tomonidan talon-taroj qilishdan qutqardilar.

Qadimgi Yunonistonda Ezop Gomerdan kam mashhur emas edi. Uning ertaklari og‘izdan-og‘izga o‘tib, maktablarda o‘rganilib, sahnaga qo‘yilgan. Ezop birinchi bo'lib hayvonlar niqobi ostida odamlarning turlarini keltirib chiqardi, kulgili vaziyatlar yaratdi va boylarga ham, kambag'allarga ham xos bo'lgan turli illatlarni: ochko'zlik, ahmoqlik, o'zini-o'zi solihlik, yolg'on, dangasalik, ochko'zlik, xiyonatni masxara qildi. Uning istehzoli, ta’sirli ertaklari tinglovchilarni yig‘lab yubordi. Va hatto buyuk shohlar ham mehmonlarni xursand qilishlarini aytishni so'rashdi.

Afsuski, Ezopning hayoti haqida ishonchli ma'lumotlar saqlanib qolmagan. Mashhur tarixchi Gerodot (miloddan avvalgi V asr) Ezop Samos orolida yashovchi Iadmon ismli bir xo'jayinning quli bo'lgan, deb yozgan. qog'ozga rulon bosib chiqarish Bo'lajak fabulist o'jar ishchi bo'lib chiqdi va ko'pincha boshqa qullar masxara qiladigan o'tkir hazillar qildi. Egasi undan norozi edi, lekin u quloq solganida, u qulning haqiqatan ham aqlli ekanligiga, ko'proq loyiqligiga amin bo'ldi va uni ozod qildi. Yana bir tarixchi va faylasuf Pontlik Geraklid oradan yuz yildan oshiq vaqt o‘tgach, Ezop Frakiyadan kelganligini xabar qilgan. Uning birinchi egasi Ksantus deb nomlangan, u faylasuf edi, lekin Ezop uning ahmoqligini ochiqchasiga masxara qildi.

“Ezop ertaklari” har bir kishi tushuna oladigan qisqa, qiziqarli syujetni tajribaga asoslangan o‘ylantiruvchi axloq bilan uyg‘unlashtirgan. Ezop haqidagi mashhur ertaklarni Afina faylasufi va davlat arbobi Demetriy Falerskiy (miloddan avvalgi 350-283) birlashtirgan. Ular antik davrning ko'plab yozuvchi va shoirlari tomonidan qayta yozilgan va to'ldirilgan, o'ziga xos narsalarni olib kelgan. Oxir-oqibat, ertaklar satirik jihatdan yaxshi mo'ljallangan, majoziy bo'lib chiqdi va ezoop tilining * ifodasi, ya'ni allegorik, masxara qiluvchi nomga aylandi.

Ezopning o'zi haqida afsonalar bor edi. U o‘zining xunuk qiyofasi bilan past bo‘yli, bukchaq, cho‘qqisi, jirkanch qilib tasvirlangan. Ammo, keyinroq ma'lum bo'lishicha, uning tarjimai holi va tashqi ko'rinishining tavsifi Ezopning yoqimsiz qiyofasini ataylab kuchaytirgan turli yozuvchilarning ishining samarasidir. U qul bo'lganligi sababli, u har tomonlama da'vat qilingan va shafqatsizlarcha kaltaklangan baxtsiz mavjudot bo'lishi kerak deb ishonishgan. Qolaversa, yozuvchilar Ezopning tashqi xunukligi fonida uning ichki dunyosi boyligini ko‘rsatmoqchi bo‘lgan. Shunday qilib, ular uning asarlariga va o'zlarining asarlariga qiziqishni kuchaytirdilar va ular Ezopiyalik deb o'tdilar.

Asta-sekin, har xil latifalar to'plami, shunchaki muvaffaqiyatli ixtirolar Ezopiya afsonasiga aralashdi. O'rta asrlarning mashhur yunon gumanisti va yozuvchisi Maksim Planud (1260-1310) hatto "Ezop hayoti" ni ham tuzgan. Ularda fabulist shunday ko'rinardi: "... jinni, injiq, ishga yaramaydi, qorni shishgan, boshi iflos, terisi qoraygan, cho'loq, tili bog'langan, qo'llari kalta, orqadagi dumba, lablari qalin - shunday yirtqich hayvonki, uni uchratish qo'rqinchli."

Ezopning o'limi haqida ham afsona bor. Bir marta u qirol Krez tomonidan Delfiga yuborilgan va u erga kelganida, odatiga ko'ra, u mahalliy aholiga ma'ruza qila boshladi va ularni har tomonlama masxara qildi. Ular bundan juda g'azablanib, undan o'ch olishga qaror qilishdi. Ezopning sumkasiga ma'baddan bir piyola qo'yib, ruhoniylarni uning o'g'ri ekanligiga va qatl qilinishi kerakligiga ishontira boshladilar. Ezop kosani olmaganini qanday tushuntirishga urinmasin, hech narsa yordam bermadi. Uni tosh yoniga olib borib, undan o‘zini tashlashni talab qilishdi. Ezop bunchalik ahmoqona o'lishni xohlamadi va o'zining axloqiy ertaklarini gapira boshladi, lekin hech narsa yordam bermadi - u delfiyaliklar bilan mulohaza yurita olmadi. Keyin u o'zini qoyadan tashladi - va vafot etdi.

Ammo Ezopning haqiqiy tarjimai holi qanday bo'lishidan qat'i nazar, uning ertaklari ming yillar davomida saqlanib qolgan. Ularning to'rt yuzdan ortig'i bor. Ular barcha sivilizatsiyalashgan mamlakatlarda tanilgan. XVII asrda ularning tarjimasi bilan mashhur frantsuz fabulisti Jan Lafonten shug'ullangan. 19-asrda Ivan Krilov La Fonteyn tomonidan tartibga solingan Ezop ertaklarini rus tiliga tarjima qilgan. Ulardan iqtiboslar xalq nutqida yashaydi, ko'plab adabiy asarlarni bezatadi. Ular 1639-1640 yillar davomida unumdor materialga aylandi. illyustratorlar.

Ezop

Ezop(qadimgi yunon. Ezop) - qadimgi yunon adabiyotining yarim afsonaviy vakili, eramizdan avvalgi VI asrda yashagan fabulist. ha ..

Ezop tili(fabulist sharafiga nomlangan Ezop) - adabiyotdagi kriptografiya, allegoriya, muallifning fikrini (g'oyasini) ataylab niqoblash. U "aldash vositalari" tizimiga murojaat qiladi: an'anaviy allegorik usullar (allegoriya, kinoya, parafraz, ishora), ertak "belgilar", shaffof kontekstli taxalluslar.

Biografiya

Ezop tarixiy shaxs bo'lganmi yoki yo'qligini aytish mumkin emas. Ezop hayoti haqida hech qanday ilmiy an'ana yo'q edi. Gerodot (II, 134) Ezopning Samos orolidan kelgan maʼlum bir Iadmonning quli boʻlganligini, Misr shohi Amasis davrida (miloddan avvalgi 570-526) yashab, delfiyaliklar tomonidan oʻldirilganligini yozadi. Yuz yildan ko'proq vaqt o'tgach, Pontiyalik Heraklidning yozishicha, Ezop Frakiyadan kelgan, Terkidlarning zamondoshi bo'lgan va uning birinchi egasi Ksanf deb atalgan, ammo u bu ma'lumotlarni Gerodotning xuddi shu hikoyasidan ishonchsiz xulosalar orqali chiqaradi. Aristofan ("Wasps", 1446-1448) allaqachon Ezopning o'limi haqida batafsil ma'lumot bergan - bu uning aybloviga sabab bo'lgan tashlangan piyola va u ilgari aytgan burgut va qo'ng'iz haqidagi ertak. uning o'limi. Komediyachi Platon (5-asr oxiri) Ezop ruhining vafotidan keyingi reenkarnasyonlarini allaqachon eslatib o'tgan. “Ezop” komediyasini yozgan komediyachi Aleksis (4-asr oxiri) oʻz qahramonini Solon bilan toʻqnashtirib qoʻyadi, yaʼni u allaqachon Ezop haqidagi afsonani yetti donishmand va podshoh Krez haqidagi afsonalar silsilasiga toʻqmoqda. Uning zamondoshi Lisippos ham yetti donishmandning boshida Ezop tasvirlangan ushbu versiyani bilar edi). Ksantusning qulligi, etti donishmand bilan aloqasi, Delfi ruhoniylarining hiyla-nayrangidan o'lim - bularning barchasi 4-asrning oxiriga kelib, yadrosi shakllangan keyingi Ezopiya afsonasiga bog'liq bo'ldi. Miloddan avvalgi e.

Antik davr Ezopning tarixiyligiga shubha qilmadi, Uyg'onish davri birinchi bo'lib bu savolga (Lyuter), 18-asr filologiyasiga shubha qildi. bu shubhani oqladi (Richard Bentli), XIX asr filologiyasi. uni chegaraga olib keldi (Undan keyin Otto Krusius va Rezerford Ezopning afsonaviyligini o'z davrining gipertanqidiga xos bo'lgan qat'iyligi bilan ta'kidladilar), 20-asr yana Ezop obrazining tarixiy prototipi taxminiga moyil bo'la boshladi.

Ezop nomi bilan ertaklar to'plami (426 qisqa asar) prozaik taqdimotda saqlanib qolgan. Aristofan davrida (5-asr oxiri) Afinada Ezop ertaklarining yozma toʻplami maʼlum boʻlgan, unga koʻra bolalar maktabda oʻqitilgan, deyishga asos bor; "Sen nodon va dangasa odamsan, hatto Ezopni ham o'rganmagansan", - deydi Aristofan qahramonlaridan biri. Bular hech qanday badiiy tugatishsiz prozaik qayta hikoyalar edi. Darhaqiqat, Ezop deb ataladigan to'plam turli davrlarga oid ertaklarni o'z ichiga oladi.

Meros

Keyinchalik Ezop nomi timsolga aylandi. Uning asarlari og'izdan-og'izga o'tib, miloddan avvalgi III asrda. e. Falerlik Demetriy tomonidan 10 ta kitobda qayd etilgan (taxminan miloddan avvalgi 350 - 283 yillar). Ushbu to'plam 9-asrdan keyin yo'qolgan. n. e. Imperator Avgust davrida Fedr bu ertaklarni lotin iamb oyatiga, parranda esa 4-asr atrofida 42 ta ertakni lotincha elegiac distichusga koʻchirgan. Miloddan avvalgi 200-yillar atrofida e. Babriy ularni yunon misralarida holiyamb o‘lchamida tasvirlagan. Babriy asarlarini Planud (1260-1310) o'zining mashhur to'plamiga kiritgan va bu keyingi fabulistlarga ta'sir qilgan. "Ezop ertaklari", barchasi O'rta asrlarda tuzilgan. Ezop ertaklariga bo'lgan qiziqish uning shaxsiyatiga o'tdi; u haqida ishonchli ma'lumot yo'qligi uchun ular afsonaga murojaat qilishdi. Frigiyalik so'zlovchi, bu dunyoning qudratlisini allegorik ravishda qoralab, tabiiyki, Gomerning Terzitlari kabi janjal va g'azabli odam bo'lib ko'rindi va shuning uchun Gomer tomonidan batafsil tasvirlangan Tersites portreti ham Ezopga o'tkazildi. U cho'loq, cho'loq, maymunning yuzi bilan tasvirlangan - bir so'z bilan aytganda, har jihatdan xunuk va Apollonning ilohiy go'zalligiga to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshi; u haykaltaroshlikda, shu qatorda bizgacha yetib kelgan qiziqarli haykalda ham shunday tasvirlangan. O'rta asrlarda Vizantiyada Ezopning anekdot tarjimai holi yozilgan bo'lib, u uzoq vaqt davomida u haqida ishonchli ma'lumot manbai sifatida qabul qilingan. Ezop bu erda qul sifatida tasvirlangan, qo'ldan-qo'lga arzimagan pulga sotilgan, doimiy ravishda boshqa qullar, nazoratchilar va xo'jayinlar tomonidan xafa bo'lgan, lekin kim o'z jinoyatchilaridan qanday qilib muvaffaqiyatli qasos olishni biladi. Bu tarjimai hol nafaqat Aesopning haqiqiy an'analaridan kelib chiqmagan - bu hatto yunoncha ham emas. Uning manbai yahudiylarning dono Akiriya haqidagi hikoyasi bo'lib, u keyingi yahudiylar orasida shoh Sulaymonning shaxsiyatini o'rab olgan afsonalar turkumiga kiradi. Hikoyaning o'zi asosan qadimgi slavyan o'zgarishlaridan ma'lum. Martin Lyuter Ezopning ertaklar kitobi birgina muallifning asari emas, balki eski va yangi ertaklar to‘plami ekanligini, Ezopning an’anaviy obrazi esa “she’riy afsona” mevasi ekanligini aniqladi. Ezop ertaklari dunyoning ko'plab tillariga tarjima qilingan (ko'pincha qayta ko'rib chiqilgan), shu jumladan mashhur Jan La Fonteyn va Ivan Krilov ertaklari.

Rus tilida Ezopning barcha ertaklarining to'liq tarjimasi 1968 yilda nashr etilgan.

• Ba'zi ertaklar
• Tuya
• Qo'zi va bo'ri
• Ot va eshak
• Keklik va tovuq
• Qamish va zaytun daraxti
• Burgut va tulki
• Eagle va Jackdaw
• Burgut va toshbaqa
• Cho'chqa va tulki
• Eshak va ot
• Eshak va tulki
• Eshak va echki
• Eshak, Rook va Cho'pon
• Qurbaqa, kalamush va turna
• Tulki va Ram
• Tulki va eshak
• Tulki va o'tinchi
• Tulki va laylak
• Tulki va kaptar
• Xo'roz va olmos
• Xo'roz va xizmatkor
• kiyik
• Kiyik va sher
• Cho'pon va bo'ri
• It va qo'chqor
• It va go'sht bo'lagi
• It va bo'ri
• Sher boshqa hayvonlar bilan ovda
• Arslon va sichqon
• Arslon va ayiq
• Leo va Ishoq
• Arslon va chivin
• Arslon va echki
• Arslon, bo'ri va tulki
• Arslon, tulki va eshak
• Odam va Keklik
• Tovus va Jekdaw
• Bo'ri va Turna
• Bo'ri va cho'ponlar
• Keksa sher va tulki
• Yovvoyi it
• Jackdaw va Dove
• Ko'rshapalak
• Qurbaqa va ilon
• Quyon va qurbaqalar
• Tovuq va qaldirg'och
• Qarg'alar va boshqa qushlar
• Qarg'alar va qushlar
• Arslon va tulki
• Sichqoncha va qurbaqa
• Toshbaqa va quyon
• Ilon va dehqon
• Qaldirg'och va boshqa qushlar
• Shahardan sichqoncha va mamlakatdan sichqoncha
• Buqa va sher
• Kabutar va qarg'alar
• Echki va cho'pon
• Ikkala qurbaqa ham
• Ikkala tovuq ham
• Oq Jackdaw
• Yovvoyi echki va uzum novdasi
• Uchta buqa va bir sher
• Tovuq va tuxum
• Yupiter va asalarilar
• Yupiter va ilon
• Rook va Fox
• Zevs va Tuya
• Ikki qurbaqa
• Ikki do'st va bir ayiq
• Ikkita saraton

Adabiyot

Ezop. Amrlar. Ertaklar. Biografiya, 2003 288 bet, ISBN 5-222-03491-7
Ushbu maqolani yozishda Brockhaus va Efron entsiklopedik lug'atidan (1890-1907) materiallar ishlatilgan.

Aesop ijodi adabiy dunyoda sezilarli iz qoldirdi va uning aforizmlari bugungi kunda ham dolzarb bo'lib, umumiy ma'lum bo'ldi. Qadim zamonlarda tasvirning tarixiyligi haqida hech qanday shubha bildirilmagan, ammo 16-asrda u birinchi marta bu haqiqatni shubha ostiga qo'ygan.

Ezopning tarjimai holi afsonaviy va uning kelib chiqishi sirlar bilan qoplangan. Ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, u miloddan avvalgi VI asr o'rtalarida yashagan. Taxminlarga ko'ra, u Frigiyadan kelgan kichkina qul bo'lgan, o'tkir yuz xususiyatlari va tepasi bor edi.

Bunday tashqi xususiyatlarga qaramay, Ezop ajoyib nutq, o'tkir aql va ertak yaratish qobiliyatiga ega edi. Bo'lajak fabulist qaysi oiladan kelgani noma'lum, ota-onalar haqida ham ma'lumot yo'q. Uning vatani ba'zan Kichik Osiyo deb ataladi, bu nomning tabiati tufayli haqiqatdir.

Ezop hayotining bir versiyasiga ko'ra, birinchi egasi noma'lum millatga ega bo'lgan gapiradigan va foydasiz qulni sotishga qaror qildi. Uni Samoslik Ksantus sotib oldi, Ezop uni aqlli javoblari bilan hayratda qoldirdi. Qadimgi yunon faylasufi hech qachon sotib olganidan afsuslanmadi, chunki ayyor va ixtirochi qul tufayli Ksantus avlodlar xotirasida qoldi, chunki afsona u bilan ko'plab hazil va donolikni bog'laydi.

Qul Ezop egasiga va uning mehmoniga xizmat qiladi

Ksantus Ezopga yaqinlashib kelayotgan bayram uchun dunyodagi eng yaxshi narsalarni sotib olishni buyurgani haqida keng tarqalgan afsona bor. Va qul faqat pishirishning turli usullari tillarini olib keldi va hayratda qolgan xo'jayinga eng yaxshi narsa til ekanligini tushuntirdi, chunki ular uchun qonunlar va shartnomalar o'rnatilgan va dono fikrlar bildirilgan.

Ksantus bu haqda o'yladi va ertasi kuni Ezopdan "eng yomonini" sotib olishni so'radi. Va qul yana tillarni olib keldi, bundan yomoni yo'qligini isbotladi: odamlar ularni aldashadi, janjal va mojarolarni boshlaydilar. Egasi vaziyatdan g'azablangan bo'lsa-da, Ezopning haqligini tan oldi.

Bir kuni, dabdabali bayramdan so'ng, Ksantus dengiz ichishi mumkinligini maqtanib aytdi. Ertasi kuni ertalab Ezop egasi o'z va'dasini dahshat bilan esladi. Ammo qul uni sharmandalikdan qutqarib, unga shart qo'yishni maslahat berdi: raqib dengizga oqib tushadigan daryolarni to'sib qo'yishi kerak, chunki Ksantus ham ularni ichishga va'da bermagan. Shunday qilib, faylasuf qiyin ahvoldan chiqib, xorlikdan qochdi.

Ezop bir necha marta Ksanfdan unga erkinlik berishni so'radi, lekin u dono qulni qo'yib yuborishni xohlamadi. G‘alati voqea sodir bo‘lgach, hammasi o‘zgardi – kengash majlisida burgut davlat muhrini ushlab, qulning bag‘riga qo‘yib yubordi va Ezopdan voqeani tushuntirishni so‘radi.

U bu iltimosga o‘ziga xos tarzda javob qaytardi: ozod odamlarga nasihat qilish qul uchun emas, agar ishdan bo‘shatilgan bo‘lsa, buni qilish mumkin edi, dedi. Odamlar rozi bo'lgach, Ezop burgutning shoh qushi ekanligini tushuntirdi, ya'ni qirol shaharni zabt etishga qaror qildi.

Xafa bo'lgan aholi sobiq qulni yarashtirish uchun podshoh huzuriga jo'natishdi. Hukmdor Ezopni yoqtirib, uni maslahatchi qilib, shahar aholisi bilan yarashtirdi. Rivoyatlarda aytilishicha, bundan keyin donishmand Bobil va Misr podshohligiga borib, donishmandlar bilan uchrashib, koʻplab qiziqarli ertaklar yozgan.

Yaratilish

Ezop nafaqat tirnoq va masallar bilan mashhur bo'ldi, u birinchi fabulist hisoblanadi, chunki bu janrning asoschisi bo'lgan Ezop edi. Ertak - ibratli mazmundagi qisqa she'riy hikoya. Qahramonlar turli xil hayvonlar va o'simliklar bo'lib, ularning harakatlarida odamning illatlari ko'rinadi va masxara qilinadi. Asarning bu yashirin subteksti ezopik tili deb ataladi.

Qadimgi Yunonistondan bizning davrimizga qadar qisqa ertaklarni o'z ichiga olgan kitoblar saqlanib qolgan, ularning muallifi Ezopga tegishli. Bugungi kitobxonlar bu asarlarni Gulak-Artemovskiy va boshqa fabulistlarning moslashuvlarida bilishadi.

Ma’lumotlarga ko‘ra, yunon shoiri o‘z ijodida 80 ga yaqin hayvon va 30 ga yaqin xudo, afsonaviy obrazlar va turli kasb vakillaridan foydalangan.

Ezopning "Tulki va uzum" ertaki uchun rasm

Aesopda ayyor eshak haqidagi qiziqarli ertak ajralib turadi: bir marta hayvon tuz qoplari ko'rinishidagi yuk bilan daryoni kesib o'tdi. Ammo eshak mo'rt ko'prikda qarshilik ko'rsata olmadi va yiqildi: tuz eriydi va yurish osonlashdi. Eshak xursand bo'lib, keyingi safar u ataylab yiqildi, lekin yuk suvdan shishib ketgan jun edi va eshak cho'kib ketdi. Ushbu ertakning axloqi, noto'g'ri o'ylangan ayyorlik halokatli ekanligini ko'rsatadi.

Zeroy shaklda ifodalangan ana shunday xalq donoligi, sog‘lom fikr va adolat umidlari Ezop ijodini o‘lmas qildi.

Shaxsiy hayot

Ezopning sevgilisi Frakiyadan bo'lgan va Iadmon qulligida bo'lganligi haqida bir nechta ma'lumotlar mavjud. Afsonaning versiyalaridan biriga ko'ra, Rodopis va Ezop o'rtasida yashirin sevgi munosabatlari bo'lgan.

Noma'lum bir davrda Rodopisning hayot hikoyasi Fr tomonidan ertak shakliga ega bo'ldi. Strabon aytib o'tgan o'zgarishlardan birida, Rodopis cho'milayotganda, burgut qizning sandalini o'g'irlab ketgan. Bu vaqtda podshoh ochiq havoda hakamlik qilayotgan edi, burgut boshi uzra uchib, tizzasiga sandal tashladi. Hayratda qolgan podshoh o‘z qo‘l ostidagilarga tuflisini yo‘qotgan qizni qidirib borishni buyurdi. Va afsonaga ko'ra, u topilganida, Rodopis qirolning xotini bo'ldi.

O'lim

O'lim Delfida Ezopni bosib oldi, bu davr afsonasi Gerodotga ko'ra tiklanadi va keyingi dalillar bilan birlashtiriladi.

Delfida bo'lganida, Ezop o'zining tuhmati bilan uni jazolashga qaror qilgan bir qancha fuqarolarning g'azabini qo'zg'atgan deb ishoniladi. Buning uchun delfiyaliklar ma'bad idishlaridan oltin chakalakzorni o'g'irlab ketishdi va uni Ezopning sayohat sumkasiga solib qo'yishdi. Donishmand qidirilib, adashgan holda topildi va xuddi shakkok kabi toshbo'ron qilindi.

Ko'p yillar o'tgach, fabulistning aybsizligi aniqlandi va uning qotillarining avlodlari virusni to'lashdi, buning uchun Ezopning birinchi xo'jayini hisoblangan Iadmonning nabirasi keldi.

Iqtibos

Minnatdorchilik qalb olijanobligining belgisidir.

Aytishlaricha, Chilo Ezopdan: "Zevs nima qilyapti?" Ezop shunday javob berdi: "Yuqori pastni, pastni baland qiladi".

Agar biror kishi bir-biriga qarama-qarshi bo'lgan ikkita narsani o'z zimmasiga olsa, ulardan biri albatta muvaffaqiyatsizlikka uchraydi.

Har bir insonga o'z ishi beriladi va har bir ishning o'z vaqti bor.

Odamlar uchun haqiqiy xazina - bu mehnat qobiliyatidir.

Bibliografiya

• "Bo'ri va qo'zi"
• "Tulki va uzum"
• "Ninachi va chumoli"
• "Baqa va ho'kiz"
• "Dehqon va ilon"
• "cho'chqa va sher"
• "Baliqchi va baliq"
• "Arslon va sichqon"
• "Qarg'a va tulki"
• "Qo'ng'iz va chumoli"

Ezop - miloddan avvalgi 6-asrda yashagan yarim afsonaviy qadimgi yunon fabulisti. e. U ertak janrining asoschisi hisoblanadi; uning nomidan so'ng hozirgi kungacha qo'llaniladigan fikrlarni ifodalashning allegorik usuli - ezop tili deb nomlanadi.

Bugungi kunda bunday ertak muallifi haqiqatan ham mavjudmi yoki ular turli shaxslarga tegishlimi yoki yo'qmi aniq ma'lum emas va Ezop obrazi jamoaviydir. Uning tarjimai holi haqidagi ma'lumotlar ko'pincha qarama-qarshi va tarixiy jihatdan tasdiqlanmagan. Gerodot birinchi marta Ezop haqida gapiradi. Uning versiyasiga ko'ra, Ezop qul bo'lib xizmat qilgan va uning xo'jayini Samos orolidan ma'lum bir Iadmon bo'lib, keyinchalik unga erkinlik bergan. U Misr shohi Amasis hukmronlik qilgan paytda yashagan, ya'ni. 570-526 yillarda Miloddan avvalgi e. U delfiliklar tomonidan o'ldirilgan, buning uchun Iadmon avlodlari keyinchalik to'lov olishgan.

Afsonada Ezop Frigiyaning (Kichik Osiyo) vatani deb ataladi. Ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, Ezop Lidiya qiroli Krezning saroyida edi. Asrlar o'tib, Pontiyalik Heraklid Ezopga kelib chiqishi Frakiyadan ekanligini aytadi va u o'zining birinchi egasi sifatida ma'lum bir Ksantus nomini beradi. Shu bilan birga, bu ma'lumot muallifning Gerodot ma'lumotlariga asoslangan o'z xulosalaridir. Aristofanning "Wasps" da siz uning o'limi holatlari haqida ma'lumot topishingiz mumkin, ya'ni. Delfidagi ma'baddan mulkni o'g'irlashda soxta ayblov va Ezop o'limidan oldin aytgan "Qo'ng'iz va burgut haqida" ertak haqida. Yana bir asrdan keyin komediyadagi qahramonlarning gaplari tarixiy haqiqat sifatida qabul qilinadi. IV asr oxirida. qalami "Ezop" komediyasiga tegishli bo'lgan komediyachi Aleksis o'zining etti donishmand bilan aloqasi, qirol Krez bilan munosabatlari haqida gapiradi. Bir vaqtning o'zida yashagan Lisippos bilan Ezop allaqachon bu ulug'vor kohortni boshqaradi.

Ezop tarjimai holining asosiy syujeti eramizdan avvalgi IV asr oxirlarida vujudga kelgan. e. va “Ezop hayoti”ning xalq tilida yozilgan bir qancha nashrlarida mujassamlangan. Agar erta mualliflar fabulistning tashqi ko'rinishining o'ziga xos xususiyatlari haqida hech narsa aytmagan bo'lsalar, u holda "Hayot" da Ezop o'tkir jinni sifatida namoyon bo'ladi, lekin ayni paytda egasi va vakillari tomonidan aldanmasligi kerak bo'lgan aqlli va buyuk donishmand. yuqori sinfdan. Ezop ertaklari bu versiyada ham tilga olinmagan.

Agar qadimgi dunyoda hech kim fabulist shaxsiyatining tarixiyligiga shubha qilmagan bo'lsa, 16-asrda. Lyuter birinchi bo'lib bu masala bo'yicha munozarani ochdi. 18—19-asrlarda bir qator tadqiqotchilar. tasvirning afsonaviy va afsonaviy xarakteri haqida gapirdi; yigirmanchi asrda fikrlar ikkiga bo'lingan; ba'zi mualliflar Ezopning tarixiy prototipi mavjud bo'lishi mumkinligini ta'kidlaydilar.

Qanday bo'lmasin, Ezop nasrda yozilgan to'rt yuzdan ortiq ertak muallifi hisoblanadi. Ehtimol, ular uzoq vaqt davomida og'iz orqali yuborilgan. IV-III asrlarda. Miloddan avvalgi e. 10 ta ertak kitobi Demetrius Fales tomonidan tuzilgan, ammo 9-asrdan keyin. n. e. bu ombor yo'qolgan. Keyinchalik Ezop ertaklari boshqa mualliflar (Fedr, Flaviy Avian) tomonidan lotin tiliga tarjima qilingan; Babriya nomi tarixda qoldi, kimdan uchastkalar olib

Aesopning qisqacha axloqiy hikoyalarining ko'plab syujetlari hamma uchun bolalikdan tanish. Qarg'adan ayyorlik bilan pishloq olgan tulki haqida yoki xazina izlab butun uzumzorni qazib olgan o'g'illar haqida hech kim eshitmagan bo'lsa kerak.

Ezop miloddan avvalgi VI asrda tug'ilgan va yashagan. e. Eng mashhur afsonalarda aytilishicha, afsuski, fabulist qul bo'lgan. Bu nazariya tarixchi Gerodotning asarlari tufayli keng tarqaldi.

Fabulistning mashhurligi

Qadimgi Yunonistonda Ezop kimligini hamma bilar edi. Uning ertaklari doimo og'izdan og'izga o'tib kelardi, ular maktab o'quv dasturining bir qismi edi. Hayvonlar tasvirlari orqali insonning illatlarini tasvirlab, ularni masxara qilgan birinchi fabulist Ezop edi. U insonning eng xilma-xil zaif tomonlariga e'tibor qaratdi: mag'rurlik va ochko'zlik, dangasalik va yolg'on, ahmoqlik va yolg'on. Uning ta'sirchan, satirik ertaklari ko'pincha tinglovchilarni ko'z yoshga to'ldirdi. Va ko'pincha hatto hukmdorlar ham ularga o'z tinglovchilarini xursand qilishlarini aytishni so'rashdi.

Asrlar davomida bizgacha etib kelgan ertaklar

Ezop tomonidan o'ylab topilgan hikoyalar o'zining qisqaligi, qisqaligi, satirasi va hikmati bilan tinglovchilarni hayratda qoldirdi. Ularning masxara qilishning asosiy maqsadi insoniy illatlar bo'lib, bugungi kungacha odamlar undan qutulolmaydilar. Ezop yozuvini shu qadar dolzarb qiladigan narsa ham shu. Ularda hayvonlar va odamlar, qushlar va hasharotlar harakat qiladi. Ba'zida hatto Olympus aholisi ham aktyorlik qahramonlari orasida uchraydi. Ezop o'z aqli yordamida odamlarning kamchiliklariga tashqaridan qarashlari mumkin bo'lgan butun dunyoni yaratishga muvaffaq bo'ldi.

Ertaklarning har birida Ezop hayotdan qisqacha sahna ko'rsatadi. Misol uchun, tulki qo'li yetmaydigan bir dasta uzumga qaraydi. Yoki dangasa va ahmoq cho'chqa endigina yegan mevasi daraxtning ildizlarini qazishni boshlaydi. Ammo o'g'illar otasi o'z hududida yashirgan xazinani topishga harakat qilib, uzumzorni qazishni boshlaydilar. Ezop ertaklari bilan tanishar ekan, o‘quvchi asl xazina mehnat qobiliyati ekanligi, dunyoda tildan yaxshiroq yoki yomonroq narsa yo‘qligi va hokazolar haqidagi oddiy haqiqatlarni osongina eslab qoladi.

Ezop haqidagi tarixiy ma'lumotlar

Afsuski, Ezop kimligi va uning hayoti qanday kechganligi haqida deyarli hech qanday ma'lumot saqlanmagan. Gerodotning yozishicha, u Samos orolida yashovchi Iadmon ismli xo‘jayinning quli bo‘lgan. Ezop juda o'jar ishchi edi va ko'pincha boshqa qullar masxara qiladigan hazillar qilardi. Avvaliga egasi bularning barchasidan norozi edi, lekin keyin Ezopning haqiqatan ham g'ayrioddiy aqli borligini angladi va uni qo'yib yuborishga qaror qildi.

Bular Ezopning tarjimai holidan olingan qisqacha ma'lumotlar. Boshqa bir tarixchi Pontlik Geraklit Ezop Frakiyadan bo'lgan deb yozadi. Uning birinchi egasi Ksanf deb atalgan va u faylasuf edi. Ammo undan aqlliroq bo'lgan Ezop uning falsafa qilishga urinishlarini ochiqchasiga masxara qildi. Axir, Ksantus juda ahmoq edi. Ezopning shaxsiy hayoti haqida deyarli hech narsa ma'lum emas.

Masal va afinaliklar

Bir kuni Aleksandr Makedonskiy Afina shahri aholisidan unga notiq Demosfenni berishni talab qildi, u o'zini juda qattiq ohanglarda ifoda etdi. Notiq shaharliklarga ertak aytib berdi. Unda aytilishicha, bir marta bo'ri qo'ylardan ularga qo'riqlayotgan itni berishni so'ragan. Poda unga itoat qilganda, yirtqich it ularni qo'riqlamay turib, tezda ular bilan muomala qildi. Afinaliklar notiqning bu bilan nima demoqchi ekanligini tushunishdi va Demosfenga xiyonat qilishmadi. Shunday qilib, Ezop ertagi shahar aholisiga vaziyatni to'g'ri baholashga yordam berdi. Natijada ular dushmanga qarshi kurashda birlashdilar.

Ezopning barcha ertaklarida tinglovchini o'ylashga undaydigan qiziqarli syujet mavjud. Uning ijodi hamma uchun tushunarli bo'lgan axloq bilan to'ldirilgan. Axir, ertak voqealari har bir kishi hayoti davomida boshidan kechirgan voqealarga asoslangan.

Kelajakda fabulist Ezopning asarlari boshqa mualliflar tomonidan ko'p marta ko'chirilgan va ularga qo'shimchalar kiritilgan. Oxir oqibat, bu hikoyalar qisqa, masxara va hayoliydir. Hamma allegorik va istehzoli narsalarga nisbatan qoʻllaniladigan “Ezop tili” iborasi umumiy otga aylangan.

Fabulist haqida nima deyishdi?

Ezop kimligi haqida afsonalar bor edi. U ko'pincha past bo'yli, bo'yli chol bo'lib, xirillagan ovozi bilan tasvirlangan. Ezop jirkanch ko'rinishga ega ekanligi aytilgan. Biroq, keyingi tahlillar shuni ko'rsatdiki, bu tavsif tarixchilar tomonidan qayd etilgan ma'lumotlarga to'g'ri kelmaydi. Uning tashqi qiyofasini tasvirlash turli yozuvchilarning tasavvurining namunasidir. Ezop qul bo'lganligi sababli, uni doimo kaltaklash va qo'zg'atish kerak, deb ishonishgan - shuning uchun uni kambur sifatida tasvirlashdi. Yozuvchilar ham fabulistning ichki dunyosi boyligini ko‘rsatmoqchi bo‘lganlari uchun uning qiyofasini xunuk va xunuk qilib ko‘rsatishgan. Shunday qilib, ular fabulistning va ko'pincha muallifligi Ezopga tegishli bo'lgan o'zlarining asarlariga qiziqish uyg'otishga harakat qilishdi.

Va asta-sekin, Ezop kimligi haqida juda ko'p ixtiro qilingan ma'lumotlar fabulistning afsonasiga aralashdi. Mashhur yunon yozuvchisi Maksim Planud hatto Ezopning biografiyasini tuzgan. Unda uni shunday ta’riflagan: “G‘alati, injiq, ishga yaroqsiz, boshi kir qozonga o‘xshaydi, qo‘llari kalta, orqasida tepalik bor”.

Qiyomat afsonasi

Hatto fabulistning qanday vafot etgani haqida afsonalar mavjud. Bir marta hukmdor Krez uni Delfiga yubordi va Ezop u erga kelganida, u odatdagidek mahalliy aholiga ta'lim berishni boshladi. Ular bundan shunchalik g'azablandilarki, undan o'ch olishga qaror qilishdi. Ular fabulistga ma'baddan bir piyola qo'yishdi va keyin mahalliy ruhoniylarni Ezop o'g'ri ekanligiga va qatl qilinishiga loyiqligiga ishontira boshladilar. Fabulist hech narsani o'g'irlamaganligini isbotlashga qanchalik urinmasin, hech narsa yordam bermadi. Ular uni baland qoyaga olib borib, undan o'zini tashlashni talab qilishdi. Ezop bunday ahmoqona o'limni xohlamadi, lekin yovuz shahar aholisi turib oldi. Fabulist ularni ishontira olmadi va o'zini balandlikdan tashladi.

Ezopning haqiqiy tarjimai holi qanday bo'lishidan qat'i nazar, uning ertaklari asrlar davomida saqlanib qolgan. Ertaklarning umumiy soni 400 dan ortiq.Asarlar she’r tarzida yozilgan, ammo bu shaklda bizgacha yetib kelmagan deb hisoblanadi. Bu ijodlar har bir tsivilizatsiyalashgan mamlakatda ma'lum. 17-asrda Jan Lafontaine ularni qayta ishlash bilan shug'ullangan va 19-asrda Krilovning ishi tufayli uning asarlaridan afsonalar rus tiliga ko'chib o'tgan.