Slavų tautos, apsigyvenusios Balkanuose, visiškai pakeičia šio pusiasalio gyventojų etninę sudėtį. Tuo pačiu metu į pietus nuo Dunojaus apsigyveno klajoklių avarų ir bulgarų gentys. 626 m. avarai apgula imperijos sostinę Konstantinopolį, bet yra nugalėti. 680 metais Bizantijos imperijos teritorijoje (tarp Dunojaus ir Balkanų kalnų grandinės) bulgarai ir slavai sukūrė Pirmąją Bulgarijos karalystę (680-1018).
Šiuo metu Balkanuose vyksta stiprus migracijos judėjimas, yra serbų (Dunojaus vidurupyje) ir kroatų (Dalmatijoje) gyvenvietės. Slavai apgyvendina Trakiją, Makedoniją, prasiskverbia į Graikiją, net persikelia į Mažąją Aziją.
Bulgarijos karalystė (bulgarai asimiliavosi su slavais ir perėmė slavų kalbą) VIII-IX a. tampa didžiuliu Bizantijos priešininku. Slavų būriai laimi vieną pergalę po kitos. 813 metais bulgarų būriai jau grasino Konstantinopoliui, versdami bizantiečius pasirašyti taikos sutartį.
Karinius konfliktus pamažu keičia geri kaimyniniai santykiai. 865 metais bulgarai priėmė Bizantijos tipo krikščionybę. Bulgarijos princas Borisas krikšto metu gavo Michaelo vardą. Krikščionybė tampa oficialia Bulgarijos karalystės religija, kuri atvėrė šiai slavų valstybei galimybę vienodomis sąlygomis bendrauti su kitomis krikščioniškomis šalimis, praturtinti savo unikalią kultūrą.
Bulgarijos karaliaus karalystė Simeonas(893-927) buvo Pirmosios Bulgarijos karalystės klestėjimas. Jam vadovaujant buvo sudarytas pirmasis slavų taisyklių ir įstatymų rinkinys, klestėjo senovės slavų literatūra. Tarp Bulgarijos karalystės šviesuolių garsiausias Klemensas iš Ohrido(Slovėnas), Kirilo ir Metodijaus mokinys. Jis sukūrė Ohrido (Ohridas yra viena iš Bulgarijos karalystės sostinių) literatūrinę mokyklą, kuri suvaidino svarbų vaidmenį plėtojant senovės slavų literatūrą. 1018 m. Bulgariją nugalėjo Bizantija ir ji tapo Bizantijos imperijos dalimi.
10 167
Slavai ir Bizantija
Slavų valstybių susikūrimą reikėtų priskirti VII amžiaus pirmajam ketvirčiui, kai Moravijoje susikūrė viena pirmųjų slavų valstybių. Pasakojimas apie jį buvo išsaugotas tik lotyniškuose šaltiniuose. Samo padėjo pamatus Moravijos imperijai. Atsirado apie 622 m., kai čekų slavus smarkiai slėgė avarai. Samo pavyko suorganizuoti slavus. Moravijos išlaisvinimo kovos metu jie atsikratė avarų, o 627 m., anot metraštininko Fredegardo, Samo tapo karaliumi ir karaliavo apie 35 metus. Iš 12 žmonų jis susilaukė 22 sūnų ir 15 dukterų. Išlaisvinęs slavus iš jų engėjų, jis sėkmingai kovojo su frankais, kurie pradėjo ieškoti su juo sąjungos.
Sunku nustatyti Samo valdžios ribas pagal menką istorijos turimą informaciją, tačiau Moravija buvo jos branduolys, o Vyšegradas – jos sostinė. Nuo 641 metų žinios apie Samą nutilo, o pati jo valstybė po to subyrėjo. Tačiau nepaprastai svarbu, kad buvo imtasi iniciatyvos: slavų elementas sugebėjo apginti savo teises, nepaisant žiauraus Avarų chaganato spaudimo.
Būdinga legenda apie Kuverį arba Kuvratą, susijusią su judėjimu prieš Avarų chaganatą. Kuvrato biografijoje galima atsekti glaudžią Bizantijos ir slavų sąveiką. Kuvratas buvo užaugintas Konstantinopolio teisme ir pakrikštytas. Asmeninis meistriškumas jame buvo derinamas su plačiu žvilgsniu ir išsilavinimu. Savo karinio talento ir gudrumo dėka jis užėmė rytinę šiuolaikinės Bulgarijos ir Makedonijos teritorijos dalį, o paskui sutartyje, sudarytoje su Bizantija, numatė pasilikti okupuotoje žemėje. Be to, viena iš susitarimo punktų jam suteikė teisę rinkti duoklę iš Dregovičių. Taip rytų Bulgarijos regionuose iškilo galinga valstybė. Kuvratas mirė valdant Konstantinui II (641-668). Jį pakeitė Asparukhas, kuris po jo perėmė (proto) bulgarų ir slavų asociacijos vadovavimą. Siekdamas apsisaugoti nuo Avaro chaganato, užėmusio plotą tarp Dunojaus ir Tisos, veržimosi, Asparuhas Dunojaus žiotyse sukūrė įtvirtintą stovyklą, pavadintą Asparuhovo kampu. Avarus jau gerokai suvaržė Kuveris iš Makedonijos ir Samo valstijos. Stengdamasi vis giliau skverbtis į Balkanų pusiasalio regionus, (proto)bulgarų ir slavų asociacija taip pat perkėlė savo sostinę. Po Asparukhov kampeliu netoli Šumlos, Abobos srityje, buvo įkurta pirmoji bulgarų sostinė. Iš čia, iš Abobos (Pliskos), jie skleidė antskrydžius arba prie Konstantinopolio sienų, eidami per Trakiją, arba skubėdami į Salonikus.
Aboboje atlikti kasinėjimai rodo, kad egzistuoja rūmai su sosto patalpa ir gyvenamosiomis patalpomis, pagoniška šventykla, vėliau paversta krikščionių bažnyčia. Šie monumentalūs pastatai datuojami VIII a., jie atsirado vėliau nei mediniai gyvenamieji pastatai, susidedantys iš nedidelių kambarių. Bulgarijos chanų sostinę juosė apvali ir kvadratinė siena su sargybos bokštais. Rytinius vartus, vedančius į miestą, puošia raitelis su ietimi, karžygio aukštu galvos apdangalu ir elnio su šakotais ragais atvaizdai. Namuose rasta briedžių ragų, šernų, briedžių kaukolių. Bulgarijos chanato didvyrių ir valstybės veikėjų garbei buvo rasti užrašai graikų kalba, išsaugant jų titulus ir vardus, taip pat miestų, kurie pateko į bulgarų valdžią, pavadinimus. Pagal kai kurių užrašų fragmentus galima spręsti apie bulgarų ir Bizantijos susitarimus. Taip pat išliko prabangos daiktų, papuošalų, žiedų, apyrankių, karolių dalių. Auksinės ir varinės monetos, švino antspaudai liudija plačius chanato prekybinius ryšius.
Pirmosios Bulgarijos sostinės kasinėjimai leidžia suprasti glaudžius ryšius su Bizantija, kurie sukūrė Bulgarijos kultūrą ir raštą. Antroji bulgarų sostinė buvo įkurta apie 821 metus Balkanų kalnų papėdėje. Velikaya Preslava žinoma iš Rusijos kronikos. II pusėje VII a. Bizantija buvo priversta atiduoti duoklę bulgarams. Bandymas atsisakyti mokėjimo sąlygų privedė prie bulgarų puolimo. Imperatorius buvo priverstas pasikviesti kavaleriją iš Azijos, kur ypač garsėjo armėnų ir arabų kavalerija. Galima drąsiai teigti, kad kavalerijos sistemos įvedimas Bizantijos kariuomenėje, pakeitęs sunkiai ginkluotus pėstininkus - pagrindinę Graikijos ir Romos kariuomenės jėgą, įvyko veikiant Irano kavalerijos ir klajoklių tautų kariuomenei. Europos siena.
688 m. Balkanų klisuruose (tarpeklyje) bulgarai buvo atmušti Bizantijos kariuomenės, tada jie persikėlė per Makedoniją į Salonikus, slavų užimtas sritis. Bizantija pasinaudojo šiuo momentu ir į Mažąją Aziją, į Opsiky regioną, perkėlė didelę naujakurių grupę – slavus. Tiesą sakant, tokia kolonizacija prasidėjo anksčiau, nes dar 650 metais informacija apie slavų koloniją Bitinijoje, aprūpinusią imperiją kariais, siekia 650 m. 710 metais bulgarų chanas Tervelis su 3000 bulgarų ir slavų palaikė Bizantijos imperatorių ir sudarė sąjungą su Mažosios Azijos slavais. Vėlesniais metais Bizantijos sostas priklauso Bulgarijos kariuomenei, kuri išlaikė valdžią Justiniano II. Khanas Tervelis už tai gavo aukštą titulą, tačiau tai nesutrukdė jam veržtis į prastai ginamą Trakiją, o 712 metais pasiekti auksinius Konstantinopolio vartus ir ramiai grįžti su didžiuliu grobiu. 715-716 ir 743-759 kaliniai tarp bulgarų ir Bizantijos sutartyse buvo nustatytos ribos tarp abiejų valdžių, buvo nuostatos dėl apsikeitimo perbėgėliais. Prekeiviai, turėdami laiškus su antspaudais, turėjo teisę netrukdomai kirsti sieną. Įdomu atkreipti dėmesį į tai, kad į Bulgariją importuojamas dailus šilkas ir apeiginiai drabužiai, taip pat raudona, gerai išdirbta safio oda.
Visą VIII a Bulgarai toliau puola Bizantiją. Kartu su tuo VIII a. planuojami ir nauji momentai: bulgarų chanų vizitas į Konstantinopolį nepraėjo be pėdsakų. Iki IX amžiaus vidurio. Bulgarija perėjo per Krumo ir Omortago valdžią, iškiliausius ir aktyviausius jos chanus. Nuo pastarojo laikų išlikęs išdidus užrašas graikų kalba, kuriame jis imituoja Bizantijos valdovų titulus.
IX amžiaus viduryje Bizantijoje išryškėjo Fotijus – didelė politinė figūra, puikaus intelekto, plačių pažiūrų ir nenugalimos energijos žmogus. Pasaulietinis žmogus nuo 857 m. gruodžio 20 d. iki gruodžio 25 d. perėjo visus dvasininkų hierarchijos laiptelius, kad taptų Konstantinopolio patriarchu ir atliktų grynai politines užduotis. Jo valstybininko protas įvertino imperijos ir jos kaimynų etninės sudėties pokyčių reikšmę. Jis sėkmingai nauju būdu pritaikė senuosius Bizantijos metodus – taikaus inkorporavimo į imperiją metodus. Šiuo metu Balkanų tautose subrendo politinės misijos poreikio suvokimas, dėl kurio Bizantijos lyderiai atsisakė graikų kalbos, kuri suteikė jiems didžiulių pranašumų prieš Lotynų Vakarus.
Kirilas ir Metodijus buvo pasaulinės istorinės reikšmės kultūrinės užduoties vykdytojai. Po 860 m. Photius išsiuntė brolius „pas chazarus“, į pietų Rusijos stepes, kuriose gyveno slavai. Kirilas tikriausiai jau turėjo kai kuriuos savo vertimus į slavų kalbą. Čia jie pavertė „pilną gentį“ į krikščionybę. Po pirmosios sėkmės brolių laukė ne mažesnis nei pirmasis darbas, nes Moravijos kunigaikštis Rostislavas išsiuntė ambasadorius pas imperatorių Mykolą, prašydamas kultūrinės ir politinės paramos. 864 m. popiežiaus Nikolajaus V laiške nurodoma, kad vokiečių kunigaikščių pretenzijos puikiai sutapo su Romos interesais.
Kirilas ir Metodijus 863 m. atvyko į Moravijos sostinę Velegradą „ir, surinkęs studentus, mokau galios“. Tai buvo įmanoma tik dėl to, kad jie, mokėdami slavų kalbą, atsinešė savo pačių sudarytą laišką ir kai kurių šventų knygų vertimą, padėjusią sustiprinti kultūrinę slavų nepriklausomybę, su sava kalba ir literatūra. Brolių švietėjiška veikla sulaukė lotynų dvasininkų pasipriešinimo. 867 metais popiežius, susirūpinęs slavų pamokslininkų sėkme, iškvietė juos į Romą. Pakeliui jie sustojo Panonijoje, kur slavų kunigaikščio Kotselio prašymu išmokė 50 jaunuolių skaityti ir rašyti bei paliko savo vertimų kopijas. 868 metais slavų šviesuolius Romoje iškilmingai priėmė popiežius Adrianas II, o jų puikus darbas – šventraščių vertimas į slavų kalbą – čia sulaukė pripažinimo.
Neabejotina knygų vertimo į slavų kalbą ir slavų abėcėlės išradimo pasekmė turėtų būti Bulgarijos valstybės įvedimas į Rytų krikščionybę.
RUSIJA IR BIZANTIJA
Kaip ir kitos slavų tautos, Rusija kare ir taikiuose santykiuose susiduria su graikų pasauliu. Iki IX amžiaus pirmojo ketvirčio. įtraukta informacija apie Rusijos puolimą Krymo pakrantėje nuo Korsuno iki Bizantijai priklausiusios Kerčės. Antrajame to paties amžiaus ketvirtyje, iki 842 m., bet kuriuo atveju Rusija užpuolė Juodosios jūros Mažosios Azijos pakrantę. Regionai nuo Propontis iki Sinop buvo apiplėšti ir nuniokoti. Tačiau pats nuostabiausias įvykis buvo Rusijos puolimas Konstantinopolyje 860 m. birželio 18 d., kai 200 laivų pradėjo grasinti Bizantijos sostinei iš jūros. Kokį aukštą slavų supratimą apie kaimynų reikalus liudija tai, kad caro Mykolo kariuomenės priešakyje laiką jie naudojo ginti Mažosios Azijos pakrančių regionus. Jis skubiai grįžo iš kelio, vedė derybas dėl taikos, dėl kurių buvo sudaryta sutartis. Birželio 18–25 dienomis „Rus“, laikydamas pasaulio sostinės nuošalyje, nusiaubė artimiausią apylinkę ir pasitraukė be pralaimėjimo.
Kaip praneša Vertinsky Annals, 839 m., valdant imperatoriui Teofiliui, Rusijos ambasadoriai buvo sostinėje. Yra duomenų apie sutartis, sudarytas 860, 866-867. Pastaroji lėmė, kad iš Bizantijos rankų Rusija priėmė krikščionybę. Patriarcho Fotijaus žinutėje rašoma, kad Konstantinopolyje jie puikiai suvokė šios valstybės, atsiradusios Europos rytuose, būklę.
Apie išvystytą Rusijos prekybą IX amžiaus pirmoje pusėje. žinomas iš arabų geografo Ibn Khordadbeho pranešimų, jos sritis buvo Juodoji jūra. Tačiau Bizantijos sostinė spinduliavo „stebuklingais kerais“, privertusias Rusiją siekti su ja artimų santykių. Čia buvo nukreipti Dniepro slavų norai, tačiau gauti galimybę laisvai prekiauti sostinėje nebuvo taip paprasta. Olegas „skydas ant Caregrado vartų“ buvo tikrai pergalingų Rusijos kampanijų simbolis. Pergalės, apdainuotos rusų ir skandinavų liaudies dainomis, buvo prieš Olego sutartį su Bizantija 911 m. Joje neminima nei krikščionybė, nei dvasininkų ryšiai, tačiau praeityje sakoma, kad ankstesni susitarimai liudijo „daugelį metų tarp krikščionių ir Rusijos, buv. meilė." Tačiau jame yra daug įdomių detalių. Taigi Rusijos ambasadoriai sostinėje buvo priimami, jei su savimi turėjo auksinius Rusijos kunigaikščio antspaudus, pirkliai - svečiai - turėjo įteikti sidabrinius antspaudus ir galiausiai buvo įleidžiami paprasti kariai, atvykę su tikslu būti priimti į kariuomenę. tarnyba Bizantijoje. Antspaudai turėjo oficialią reikšmę, pavertė Rusijos valdovus atsakingus už savo vietinių gyventojų veiksmus, tuo labiau kunigaikštis buvo įpareigotas uždrausti jiems „daryti nešvarius triukus mūsų šalies kaimuose“, tai yra Bizantijos kaimuose ir regionuose. Ambasadoriai ir visi svečiai turėjo gyventi Konstantinopolio pakraštyje prie Šv. Mamutas, o pirmąją vietą gavo Kijevo gyventojai, antrąją - Černigoviečiai, trečią - Perejaslavą, o paskui kitus. Ambasadoriai gavo išlaikymą, o svečiai – „mėnesį“ natūra: duona, vynas, mėsa, žuvis ir vaisiai, o sostinėje – ne tik parduoti, bet ir pirkti. Tai rodo, kokia svarbi Bizantijos vyriausybė buvo eksportuojama. Svečių ir „mėnesio“ apskaitą tvarkyti buvo paskirtas specialus pareigūnas, kuris buvo išduotas ne ilgiau kaip šešiems mėnesiams. Rusijos svečių sužadinti nuogąstavimai ypatingų komentarų nereikalauja. Juos į turgus išleido tik 50 žmonių, be ginklų, lydimi miesto „tvarkos sargo“. Išvykę svečiai gavo aprūpinimą ir laivo reikmenis kelionei, pastarąjį tikriausiai lėmė ilgoje kelionėje „nuo varangiečių iki graikų“ važiuojančiųjų nusidėvėjimo.
941 m., vadovaujant kunigaikščiui Igoriui, buvo pradėta nauja kampanija su 40 000 karių armija prieš Bizantiją, o Bizantijos laivyną nukreipė arabai. Tačiau paimti Tsargradą nebuvo įmanoma. Rusai nusiaubė pakrantę nuo Bosforo sąsiaurio iki Bizantijos, judėdami Mažosios Azijos pakrante, tačiau čia juos pasivijo Bizantijos kariuomenė. Po žiauraus pralaimėjimo Igoris grįžo per Azovo jūrą, bijodamas pečenegų pasalos prie Dniepro. Tik 944 m. taikos sutartis su Bizantija buvo atnaujinta, bet daug mažiau pelninga. Kai kurios šio susitarimo sąlygos kelia didelį susidomėjimą: Bizantijos imperatorius gavo teisę karo metu vadinti rusų „staugiais“ ir, savo ruožtu, pažadėjo aprūpinti Rusijos kunigaikštį karine jėga, matyt, siekiant apsaugoti bizantiškuosius Krymo regionus. eliko trebe“. Krymo apsauga buvo patikėta Kijevo Rusijai, nes pati Bizantija tam neturėjo pakankamai jėgų. Chersoneso regionus reikėjo saugoti nuo juodaodžių bulgarų, o Rusijos kunigaikštis prisiėmė pareigą neleisti jų „purvinti“ Korsuno šalyje. Kaip paaiškinti šią naują Rusijos ir Bizantijos sutarties sąlygą? Ar ne todėl, kad Rusija sugebėjo tvirtai įsitvirtinti šalia Chersoneso? Igorio ir princesės Olgos amžininkas imperatorius Konstantinas Porfirogenitas savo esė „Apie imperijos valdymą“ išsamiai aptaria Rusijos politinę struktūrą ir prekybinius santykius. Bizantija puikiai žinojo visus Rusijos reikalus. Igorio našlė princesė Olga du kartus buvo Konstantinopolyje. Tačiau derybos su imperatoriumi jos nelabai tenkino, nes jis matė jo paramą pečeneguose ir nesiekė skatinti Rusijos stiprėjimo.
Kunigaikščio Svjatoslavo valdymo laikais įvyko labai svarbūs įvykiai. Imperatorius Nikiforas Foka, norėdamas priversti Bulgariją paklusti, bet arabų atitrauktas iki savo Azijos sienos, kreipėsi pagalbos į Kijevo princą. Su 60 000 kariuomene Svjatoslavas 968 metais įsiveržė į Bulgariją ir pasiekė karinių laimėjimų. Jis laikinai grįžo į Kijevą, o vėliau į Bulgariją. Tačiau jo noras sujungti Didįjį Preslavą su jam vadovaujama Kijevo kunigaikštyste išgąsdino Cargradą. Jonas Tzimiscesas 971 metais pelnė bulgarų palaikymą ir pradėjo griežtą Dorostolio blokadą, kuri truko tris mėnesius. Jis sumaniai pasinaudojo Svjatoslavo, kuris nepaliko sargybinių kalnų perėjose, priežiūra. Po bergždžių bandymų prasiveržti Svjatoslavas pradėjo derybas su Čimiškėmis, pažadėdamas laikytis ankstesnio susitarimo ir prireikus suteikti imperijai karinę paramą.
Per sunkius karinius sukilimus ir rūgimą Bizantijoje 986–989 m. karinę pagalbą jai suteikė Kijevo kunigaikštis Vladimiras, užėmęs ir Chersoneso miestą. Tsargradas jį grąžino tik „už karalienės gyslą“, kaip išpirką už karališkąją seserį, ištekėjusią už Vladimiro. Savo ruožtu Vladimiras tapo krikščioniu.
Netrukus po to Bizantijos ir Rusijos ryšiai kiek susilpnėjo. Abi pusės blaškosi nuo skubesnių darbų: kova „su stepe“ Rusijoje, kova su arabais ir Vakarais Bizantijoje.
Rusija išsivystė į stiprią, nepriklausomą valstybę su savo tradicijomis ir kultūra. Santykiai su Bizantija, Skandinavija, Bulgarija nuo pirmųjų žingsnių padarė ją galia, turinčia pasaulinių ryšių.
BIZANTIJOS KULTŪRA IR JOS REIKŠMĖ VERGAMS
Išskirtinį Bizantijos vaidmenį bendrojoje viduramžių kultūroje vieningai pripažįsta ir lotynų, ir graikų viduramžių rašytojai, Sirijos ir Armėnijos istorikai, arabų ir persų geografai. Metraščiai, kuriuos sudarė „Dangiškosios imperijos“ mandarinai, žino apie didžiulę Vakarų galią, toli nuo jų. Aukštas materialinės kultūros lygis ir platūs prekybiniai ryšiai buvo svarbiausios jos galios priežastys.
Aleksandrija Egipte, Antiochija Sirijoje, Edesa prie Eufrato, Maiferkatas ir Dvinas Armėnijoje, daugelis Mažosios Azijos miestų, Chersonese Tauricoje, Salonikai Balkanų pusiasalyje buvo regionų tvirtovės, buvo prekybos ir strateginių kelių kryžkelėse. . Tačiau visi keliai vedė į antrąją Romą – Konstantinopolį, pasaulio sostinę. Konstantinopolis, politinis, administracinis, komercinis ir kultūrinis imperijos centras, buvo didžiulė rinka. Prekės čia plūdo iš atokiausių pasaulio rinkų. Neapdorotas šilkas buvo atvežtas iš Kinijos ir Centrinės Azijos, kuris iš Sogdijos pirklių rankų perėjo persams ir sirams, kurie jį pristatydavo į pakrančių miestus, o iš ten – į sostinę. Rusiški ir skandinaviški laivai atgabeno vašką, kailius, medų. Iš Irano ir Arabijos kupranugariais į Sirijos pakrantės uostus buvo gabenamos razinos, abrikosai, migdolai, datulės, vynas, Sirijos ir Saraceno audiniai, kilimai ir plačiai žinomi gatavi drabužiai. Iš čia dideli ir maži laivai plukdė prekes į Bosforą. Grūdai atkeliavo iš Egipto, o auksinis smėlis ir dramblio kaulas – iš Afrikos gelmių. Sostinė godžiai vartojo didžiulius kiekius šviežios ir sūdytos žuvies, kurios buvo atgabentos iš viso Viduržemio ir Juodosios jūros. Tai buvo skurdžiausių miestų gyventojų maistas. Į Nikomediją galvijai buvo atvežti iš Mažosios Azijos. Arklių bandos ganėsi Trakijoje, iš kur buvo suvaryti į sostinės pakraštį. Alyvuogių aliejus atkeliavo iš Mažosios Azijos, Helos, Peloponeso.
Bizantija buvo ir viduramžių švietimo centras. Graikų kalbos kultūra ją siejo su helenų tradicija, nepralenkiamais Homero epo pavyzdžiais, Tukidido ir Ksenofonto proza, Platono filosofiniais dialogais, Aristofano komedijomis ir Aischilo, Sofoklio ir Euripido tragedijomis. Atėnų akademija, kurioje klestėjo „pagoniškoji filosofija“, gyvavo iki VI amžiaus vidurio. Aleksandrijos, Antiochijos ir Konstantinopolio aukštosiose mokyklose, be raštvedybos dalykų ciklo, buvo medicinos ir teisės fakultetai. Nemažai teisės aktų numatė mokytojams ir gydytojams atlyginimus iš iždo, atleido juos nuo visų pareigų, kad jiems būtų suteikta „būtina vorų praktikavimo laisvė“. Konstantinopolio universitetas nuo V a. sudarė 31 profesorius, dėstęs studentams literatūrą, oratoriją, filosofiją ir jurisprudenciją. Už tai profesoriai gavo paramą iš valstybės.
Tai leido Bizantijoje išsaugoti švietimą, o tai savo ruožtu prisidėjo prie tolesnės teisės ir įstatymų raidos, medicinos ir žemės ūkio žinių išsaugojimo, ką liudija atitinkami traktatai. Bizantijos metraštinė ir istoriografinė tradicija per Prokopijų ir Teofilaktą Simokatą siejama su senovės graikų modeliais, per Teofano, o ypač Jono Malalos chronografiją, naujų jėgų semiasi iš gyvosios liaudies kalbos.
Tiek Bizantijos materialinė kultūra, tiek jos išsilavinimo vaisiai tapo kitų tautų nuosavybe. Iš Bizantijos slavai gavo abėcėlę ir pirmuosius vertimus iš graikų į savo gimtąją kalbą. Slavų ir rusų kronikos kilusios, chronologijos, tradicijos kilusios iš Bizantijos chronografijos, ypač iš Jurgio Amartolio, išversto anksti Bulgarijoje. Tai būdinga ir kitiems literatūros kūriniams (eilėraščiams, hagiografijoms), kurie buvo verčiami, suvokiami tam, kad vėliau atsirastų nauji, originalūs pavyzdžiai. Tačiau Bizantija su savo civilizacija taip pat nešė joje klestėjusius ištvirkimo, pažeminimo ir smurto nuodus.
Priėmus krikščionybę, atsiradus slaviškam raštui ir suklestėjus šios nuostabios kultūros pagrindu, slavų tautos greitai tapo viena iš kultūriškai išsivysčiusių viduramžių pasaulio tautų. Bizantijos mėginių asimiliacija nevyko mechaniškai, o buvo kūrybiškai apdorota, įgaudama naujas, originalias organines formas, todėl didžioji dalis Bizantijos dvasinio paveldo ir toliau gyveno maskviškosios Rusijos kultūroje.
Devintajame dešimtmetyje Balkanų pusiasalyje, teritorijoje tarp Dunojaus ir Balkanų kalnų grandinės, atsirado nauja valstybė. VII amžius Pradiniuose Bulgarijos valstybingumo formavimosi etapuose šiame procese dalyvavo dvi tautos - protobulgarai (tiurkų grupės žmonės) ir slavai. Teritorijoje, kurioje anksčiau gyveno kiti gyventojai, klostėsi sudėtingas procesas. Iki I tūkstantmečio pr. Kr. pabaigos. gyveno trakiečiai, palikę atvykėliams turtingas žemdirbystės, galvijų auginimo, prekybos ir originalios kultūros tradicijas. Trakijos istorijoje buvo daug įvykių, kurie turėjo įtakos ir Bulgarijos istorijai. Taigi, Trakijos regionai VIII-VII amžiuje. pr. Kr. buvo apimtos graikų kolonizacijos. Graikai prie Juodosios jūros įkūrė daugybę miestų, kurių daugelis per šimtmečius tapo bulgariškais. Tarp jų yra Apolonija (Sozopolis), Odesa (Varna), Mesemvria (Nesebaras) ir kt. II amžiuje prieš Kristų. minėtuose kraštuose pasirodė romėnai, pavergę trakiečius. Dunojaus žemėse susiformavo romėnų Mezijos provincija, Balkanų pietvakariuose iškilo Makedonijos provincija, Trakija buvo arčiau Balkanų kalnagūbrio. o graikų gyventojų liko Juodosios jūros pakrantėje su savomis tradicijomis.
Taigi slavai, Balkanuose atsiradę V amžiuje po Kristaus, pateko į aukštesnės kultūros įtakos sferą, kuri neabejotinai turėjo didžiulę įtaką jų raidai. Slavai pakeitė savo įprastos buveinės vietas, nunešė vadinamųjų. Didžioji tautų migracija. V – VII amžiuje. Slavų gyvenvietės randamos netoli sienų, o vėliau ir Bizantijos imperijos žemėse. Pažintį su Bizantija slavai pradėjo nuo reidų į jos teritoriją, atimdami iš imperijos ramybę.
Bizantijos slavai ypač erzino imperatoriaus Justiniano valdymo laikais (527–565). Didžiausi Bizantijos istorikai V – VII a. laikė savo pareiga labai nešališkai apibūdinti nekviestus svečius. Neigiami atsiliepimai apie slavus neabejotinai yra perdėti, tačiau nepasitikėti jais nėra pagrindo, nes skirtingų autorių, tų tolimų įvykių liudininkų, vertinimai dažnai sutampa. Apie vieną iš slavų išpuolių prieš imperiją (548 m.) Bizantijos istorikas Prokopijus Cezarietis atsakė taip: „Tuo metu slavų kariuomenė, perėjusi Ister (Dunojaus) upę, pridarė baisių nelaimių visoje Ilyrijoje, aukštyn. į Epidaurą, nužudydamas ir paimdamas į vergiją visus, kurie su jais susidūrė, taip pat apiplėšdamas gėrį. „550 m., – tęsia tas pats autorius, – po ilgos apgulties slavai užėmė Topiro miestą, esantį netoli Egėjo jūros, be to, nužudė kiekvieną iš 15 tūkstančių žmonių. Galima ne kartą padauginti Bizantijos, daugiausia autorių, nuorodas į tokio pobūdžio įrodymus, tačiau iš esmės „barbarų žiaurumų“ apibūdinimas dažniausiai yra to paties tipo. Be to, bizantiečiai neliko skolingi ir visiškai pagal to meto papročius žiauriai atkeršijo slavams.
bet VI amžiaus vidurys atnešė svarbių pokyčių. Nuo reidų slavai pradėjo apsigyventi jiems patikusiose Bizantijos imperijos žemėse. Iki VI amžiaus pabaigos Balkanų pusiasalį užpildė slavų gyvenvietės, o teritorija tarp Balkanų kalnagūbrio ir Dunojaus taip pat buvo kolonizuota. Tai buvo šioje srityje devintajame dešimtmetyje. VII amžiuje pradėjo formuotis Bulgarijos valstybė. Slavai į gyvenvietes atsinešė savo kultūrą, kuri tapo viršutiniu ten jau egzistavusių kultūrų sluoksniu.
Naujakuriai kūrė karines-teritorines formacijas Balkanuose – Slavinijoje. Viena iš šių Slavinijos, turinti pavadinimą „Septyni slavų klanai“ buvo lemta atlikti svarbų vaidmenį formuojant būsimos Bulgarijos valstybę.
Balkanuose apsigyvenę slavai atsidūrė įvairiose gamtos ir klimato sąlygose. Bulgarijos valstybė susikūrė Balkanų rytuose ir centre. Teritorija buvo iškirsta arba įrėminta kalnų grandinėmis - Balkanų grandinės, Rilo-Rodopsky, Staro-Planinsky ir Pirinsky. Ten buvo derlinga Dunojaus lyguma. Teritoriją link Juodosios ir Egėjo jūrų kirto Maritsa ir Iskar upės. Juodoji jūra buvo natūrali Bulgarijos siena rytuose. Klimatas buvo palyginti švelnus, daugiausia Viduržemio jūros. Atsidūrę naujoje natūralioje aplinkoje, slavai toliau plėtojo savo įprastą žemės ūkio veiklą. Jie taip pat augino gyvulius.
Šaltiniai, iškalbingai aprašantys karines slavų sėkmes, šykštūs kitos informacijos. Ir vis dėlto kolektyvinį slavų portretą piešia Bizantijos autoriai. „Slavai ir Antesai“, – liudija Cezarėjos Prokopijus, – „nevaldomi vieno žmogaus, o nuo senų senovės gyveno demokratijoje, todėl ir sėkmė, ir nelaimė aptariami kartu“. Remiantis Bizantijos vado kon. VI – elgetauti. VII amžius Mauricijus, „dėl laisvės meilės jie niekada nesutinka tarnauti ar paklusti, ypač savo šalyje. Jų yra daug ir jie yra ištvermingi, lengvai ištveria karštį ir šaltį, ir lietų, ir kūno nuogumą, ir maisto trūkumą. Su svečiais jie nuolankūs ir svetingi, turi daug įvairių gyvulių ir maisto, ypač sorų ir žitų. Jų žmonos yra skaisčios už bet kokią žmogiškąją prigimtį.
slavai ir protobulgarai
Balkanų pusiasalį, ypač jo šiaurės rytinę dalį, labai tankiai kolonizavo slavai, kai toje pačioje teritorijoje pasirodė nauji ateiviai. Šį kartą tai buvo tiurkų gentis Protobulgarai. Įsikūrė viena iš protobulgarų sąjungų 70-ieji VII amžius Dunojaus, Dniestro ir Pruto tarpupyje, vietovėje, kuri šaltiniuose minima terminu "Ongle". Karingi protobulgarai sugebėjo pavergti prie Dunojaus gyvenusias slavų gentis. Ir pradžioje 80-ieji jie taip pat užkariavo slavų sąjungą „Septyni klanai“. Noras greitai įsikurti ir įsikurti naujose žemėse suvienijo ir laimėtojus, ir nugalėtuosius. Slavus ir protobulgarus taip pat vienijo iš Bizantijos nuolat sklindantis pavojus.
Likimo valios priverstos gyventi viename mažame plote, šios dvi tautos buvo itin nepanašios. Skirtingos etninės grupės turėjo savo specifinę kultūrą, įpročius ir aistras. Todėl vienos slavų ir bulgarų tautos kūrimo procesas užsitęsė šimtmečius. Gyvenimas, religija, tvarkymosi būdas – iš pradžių viskas buvo kitaip. P Roto-bulgarai buvo sulituoti stabiliais genčių ryšiais, despotiškas chanas vadovavo smarkiai militarizuotai visuomenei. NUO kita vertus, laviečiai buvo demokratiškesni. Šiuo atžvilgiu pakanka prisiminti Bizantijos autorių nuomones apie slavus. Abi etninės grupės buvo pagonys bet garbino įvairūs dievai, kiekvienam savo. Jie kalbėjo įvairiomis kalbomis, naudojo kaip bendravimo kalbą ir rašant graikiškai. Ir galiausiai daugiausia buvo slavai ūkininkai, ir protobulgarai ganytojai. Skirtumus įveikė apie iki 10 amžiaus vidurio, kai dvi tautos, skirtingos ekonominės sistemos sudarė vieną ekonominę sintezę, o pavieniai slavai imti vadinti tiurkų etnonimu „bulgarai“.
VI amžiaus pradžioje, kai Romos paveldėtojas – Bizantija – dar nebuvo atsigavęs po audringo „barbarų“ genčių puolimo, o patys nepasotinami – hunų ordų likučiai – jau buvo kiek nurimę. , galimybė vykdyti tolimas kampanijas į pietvakarius iki Balkanų valdų Bizantijoje ir, žinoma, į pietryčius, Azovo jūroje. Geriausiai ištirtas slavų (žinomų dviem pavadinimais – „Sklavins“ ir „Antes“) žengimas į Dunojaus krantus ir į Balkanus. Bizantijos rašytojai VI a vakarinė dalis priskiriama šlaitams - nuo Dunojaus aukštupio iki Dniestro, o antams - rytinė dalis - nuo Dniestro maždaug iki Azovo jūros. Vykdydami žygius prieš Bizantiją slavai daugiausia atakavo imperijos Ilyrų pasienio kraštus, o antesai puolė labiau rytinę Trakiją (Dunojaus žemupį ir Balkanus).
Amžininkai atkreipė dėmesį, kad sklavinai ir antes yra kilę iš tos pačios šaknies, iš „Vendi“ ir yra panašūs vienas į kitą: „ Jie yra(Vends) , kilę iš vienos genties, dabar turi tris pavadinimus: t.y. Wendas, Antesas ir Slavinas“, – rašo gotikos istorikas Jordanesas. Lygindamas antes ir slavus, jis pažymi, kad ančiai yra drąsiausi iš abiejų genčių. Slavų ir antų vienybę pažymi ir kitas VI a. - Prokopijus iš Cezarėjos. Bizantijos imperatorius Mauricijus (582–602), kurio vardas siejamas su specialiu strateginiu vadovu, kaip kariauti su slavais, taip pat vienija šiuos du slavų būrių, besiveržiančių į imperiją, sparnus: „ Slavų ir antų gentys panašios savo gyvenimo būdu, papročiais, meile laisvei; jų jokiu būdu negalima įtikinti vergauti ar paklusti savo šalyje» .
Visi šie autoriai rašė tuo metu, kai naujakuriai slavai priartėjo prie Bizantijos sienų ir šimtus kilometrų užėmė visą kairįjį Dunojaus krantą. Slavų ir Antesų (Rytų slavų) gyvenvietės, atstovaujamos VI amžiaus pradžios. tarsi didžiulė stovykla, besidriekianti palei visą šiaurinę Bizantijos sieną. Tik pilnas Dunojus skyrė du skirtingus pasaulius – vergų valdančios Bizantijos pasaulį ir slavų kolonistų, atvykusių čia ieškoti laimės ir naujų žemių, pasaulį. Iš savo pasienio tvirtovių bizantiečiai stebėjo savo naujųjų kaimynų gyvenimą ir gyvenimą kitoje Dunojaus pusėje.
« Slavų ir Antano gentys ...- rašė imperatorius Mauricijus, - gausus, ištvermingas, lengvai toleruoja karštį, šaltį, lietų, nuogumą, maisto trūkumą. Jie maloniai elgiasi su pas juos atvykstančiais užsieniečiais ir, rodydami jiems palankumo ženklus, kai jie persikelia iš vienos vietos į kitą, prireikus juos saugo, kad jei paaiškėtų, kad dėl gavusiojo neatsargumo užsienietis, pastarasis nukentėjo(bet koks) žalą, kurią patyrė prieš prasidedant karui(prieš kaltuosius) , laikydamas garbės pareiga atkeršyti užsieniečiui. Tie, kurie yra nelaisvėje, nelaiko vergijoje, kaip ir kitos gentys, neribotą laiką, o riboja(vergijos terminas) tam tikrą laiką, pasiūlykite jiems pasirinkimą: ar jie nori grįžti namo už tam tikrą išpirką, ar ten pasilikti(Kur jie yra) laisvo ir draugų pozicijoje?
Juose daugybė gyvulių ir žemės vaisių, ypač sorų ir kviečių, guli krūvose.
Jų moterų kuklumas pranoksta visą žmogaus prigimtį, todėl dauguma jų vyro mirtį laiko savo mirtimi ir savo noru smaugia save, neskaitant, kad visą gyvenimą yra našlė.
Jie įsikuria miškuose, prie nepraplaukiamų upių, pelkių ir ežerų, dėl jiems ištinkančių pavojų daug išėjimų įrengia savo būstuose, o tai natūralu. Jie užkasa reikalingus daiktus slėptuvėse, atvirai neturi nieko nereikalingo ir gyvena klajojantį gyvenimą.
Jie mėgsta kautis su priešais tankiais miškais apaugusiose vietose, tarpekliuose, ant skardžių; pasinaudoti savimi(pasalos) , netikėtų išpuolių, gudrybių ir dieną bei naktį, išradinėdama daugybę(įvairūs) būdai. Jie taip pat yra patyrę kirsdami upes, šiuo atžvilgiu pralenkdami visus žmones.» .
« Šias gentis, slavus ir antesus, valdo ne vienas asmuo, tačiau nuo seno jie gyvena žmonių valdžioje.(demokratija) ir todėl laimę ir nelaimę gyvenime jie laiko įprastu dalyku. Ir visais kitais atžvilgiais abiejose šiose barbarų gentyse visas gyvenimas ir įstatymai yra vienodi. Jie tiki, kad tik vienas dievas, žaibo kūrėjas, yra visų viešpats, jam aukojami jaučiai ir atliekamos kitos šventos apeigos... ir būrimas. Jie gyvena apgailėtinose trobelėse, dideliu atstumu vienas nuo kito ir visi dažnai keičia gyvenamąją vietą. Įeidami į mūšį, dauguma jų eina į priešą su skydais ir smiginiais rankose, tačiau niekada nenešioja kriauklių. Abu kalba ta pačia kalba, gana barbariška. Ir išvaizda jie nesiskiria vienas nuo kito. Jie yra labai aukšti ir turi didelę jėgą.» .
Šie vertingi liudijimai labai ryškiai piešia mums vaizdą apie margą, daugiagentišką slavų naujakurių stovyklą VI amžiuje. Slavų būriai čia atvyko iš įvairių didžiulės žemės vietų arba iš Labos ir Odros krantų, arba iš Karpatų kalnų, arba iš Dniepro miškų. Įvairių genčių vietiniai gyventojai, užėmę kairiąjį Dunojaus krantą, akivaizdu, tikrai kraustėsi iš vienos vietos į kitą, gyveno laikinuose būstuose ir nepripažino vienos valdžios.
« Kadangi tarp jų nėra vieningos nuomonės, jie nesirenka, o jei susirenka, kiti tuoj pat pažeidžia savo sprendimą, nes jie visi yra priešiški vienas kitam ... Jei tarp jų yra daug lyderių(princai) o sutarimo tarp ju nera, nekvaila laimėti vienus kalbomis ar dovanomis, ypač tuos, kurie yra arti mūsų sienų, o kitus pulti, kad ne visi persmelktų(mums) priešiškumas arba netaptų vieno lyderio valdžioje“, – rašė Mauricijus.
Bizantiečiai akylai rūpinosi, kad smarkiems Dunojaus slavų būriams vadovautų ne vienas kunigaikštis; jie net nesustojo prieš klastingą nužudymą tų kilnių Antesų, kuriuos gerbė " nesuskaičiuojama daugybė Antes genčių“. Taigi, Avaro chano būstinėje, akivaizdu, kad ne be imperijos žinios, Antiano ambasadorius Mezamiras buvo nužudytas. Skruzdžių princai VI amžiuje. dažnai minimas Bizantijos tarnyboje arba Balkanuose, arba prie Juodosios jūros, arba Italijoje. Kvietimas į tarnybą atskiriems slavų kunigaikščiams, daugybės tvirtovių statyba prie Dunojaus ir specialus jų garnizonų mokymas „kaip kariauti su slavais“ - visa tai rodo bizantiečių rūpestį savo krašto saugumu. šiaurines sienas, visa tai siekiama sulaikyti didėjantį slavų puolimą.
Ir viskas pasirodė veltui: po 533 m., Kai slavams pavyko laimėti Dunojuje ir paimti vieną Bizantijos vadą Khilbudiją, „ upė(Dunojus) amžiams tapo prieinami barbarų perėjimui jų prašymu ir Romos regione(Bizantija) visiškai atviri jų invazijai» . Pradedant imperatoriaus Justiniano (527–565) valdymo laikais, slavų būriai perėjo visą Bizantiją iš šiaurės į pietus, nuo Dunojaus iki senovės Spartos; slavų laivynas plaukė Graikiją skalavusiomis jūromis ir net pasiekė tolimąją Kretos salą Viduržemio jūroje. Buvo užpultas net Bizantijos sostinė Konstantinopolis.
Slavų kampanijų prieš Bizantiją rezultatas buvo, pirma, daugybės slavų, kurie vėliau padėjo pamatus Bulgarijos karalystei, Serbijos kunigaikštystei ir kitoms slaviškoms Balkanų pusiasalio valstybėms, apsigyvenimas Dunojaus žemėse. Antra, svarbus šių kampanijų rezultatas buvo slavų kunigaikščių, kurie neliko užkariautoje teritorijoje, o su grobiu grįžo į slavų žemes, praturtėjimas bandomis, ginklais ir vergais. Ne be reikalo tarp mūsų muziejų kolekcijų gausu V–VI a. aukso ir sidabro dirbinių lobių. Bizantijos kūrinys, daugiausia aptinkamas slavų miško stepių zonoje.
Įvairūs rytų slavų („antianiniai“) regionai karuose su Bizantija dalyvavo įvairiais būdais: kolonizacijos srautai buvo nukreipti į Dunojų iš neišsivysčiusių Dniepro Polisijos vietovių (tai turėjo įtakos Bizantijos rašytojų bruožams), įspūdingos tūkstantinės kampanijos. atskirų kunigaikščių, pasibaigusių triumfuojančiu grįžimu į savo genčių žemes, akivaizdu, buvo vykdomi pažangiausių slavų kraštų, tokių kaip Kijevo sritis ar visas Vidurio Dniepro sritis, kur buvo rasta daugiausiai iš Bizantijos paimtų trofėjų, būriai.
KOMENTARAI
SKLAVINS(lot. Sclavini, Sclaveni, Sclavi; gr. Sklabinoi) – bendras visų slavų pavadinimas, žinomas tiek iš Vakarų ankstyvųjų viduramžių, tiek iš ankstyvųjų Bizantijos autorių. Vėliau ji perėjo į vieną iš slavų genčių grupių.
Šio etnonimo kilmė tebėra prieštaringa. Kai kurie tyrinėtojai mano, kad „slavinai“ yra modifikuotas žodis „slovėnų“ bizantiškoje aplinkoje.
In con. V – anksti VI amžiuje gotikos istorikas Jordanesas vadino sklavinius ir antesus venetais. “ Tiesiogiai iš Novistunos miesto(miestas prie Savos upės) ir ežeras, vadinamas Mursianu(turbūt turi omenyje Balatono ežerą) , į Danastrą, o į šiaurę - į Visklą; vietoj miestų jie turi pelkes ir miškus". Bizantijos istorikas Prokopijus Cezarietis apibrėžia slavų žemes kaip esančias" kitoje Dunojaus upės pusėje netoli nuo jo kranto“, t. y. daugiausia buvusios Romos Panonijos provincijos teritorijoje, kurią „Praėjusių metų pasaka“ sieja su slavų protėvių namais.
Tiesą sakant, žodis „slavai“ įvairiomis formomis tapo žinomas nuo VI amžiaus, kai slavai kartu su Antes gentimis ėmė kelti grėsmę Bizantijai.
Skruzdėlės(gr. Antai, Antes) – slavų genčių susivienijimas arba su jomis susijusi genčių sąjunga. III-VII a. gyveno miško stepėse tarp Dniepro ir Dniestro bei į rytus nuo Dniepro.
Paprastai tyrinėtojai pavadinime „Antes“ mato tiurkų ar indoiraniečių slavų kilmės genčių sąjungos pavadinimą.
Antesai minimi Bizantijos ir gotų rašytojų Prokopijaus Cezarėjos, Jordaneso ir kitų darbuose.Šių autorių teigimu, antesai vartojo bendrą kalbą su kitomis slavų gentimis, turėjo tuos pačius papročius ir tikėjimus. Manoma, kad ankstesni Antesai ir Slavinai turėjo tą patį pavadinimą.
Skruzdėlės kovojo su Bizantija, gotai ir avarai kartu su slavais ir hunais nusiaubė regionus tarp Adrijos ir Juodosios jūrų. Antų vadovai – „archontai“ – įrengė ambasadas avarams, priėmė ambasadorius iš Bizantijos imperatorių, ypač iš Justiniano (546 m.). 550–562 m. skruzdžių valdas nusiaubė avarai. Nuo VII a Antes rašytiniuose šaltiniuose neminimas.
Pasak archeologo V.V. Sedovas, 5 skruzdžių genčių sąjungos padėjo pamatus slavų gentims - kroatams, serbams, gatvėms, tivertsams ir polanams. Archeologai skruzdėms priskiria Penkovo kultūros gentis, kurių pagrindiniai užsiėmimai buvo žemdirbystė, galvijų auginimas, amatai ir prekyba. Dauguma šios kultūros gyvenviečių yra slaviško tipo: maži pusdubliai. Laidotuvių metu buvo naudojamas kremavimas. Tačiau kai kurie radiniai verčia abejoti slavišku Antesų prigimtimi. Taip pat buvo atidaryti du dideli Penkovo kultūros amatų centrai - Pastyrskoye gyvenvietė ir Kancerka. Šių gyvenviečių amatininkų gyvenimas skyrėsi nuo slaviškojo.
„Tais laikais buvo obras, jie kovojo su karaliumi Herakliu ir vos neužėmė jo. Radzivilovo kronika. Miniatiūra
Po trijų mūšių kaganas pabėgo į Tisą, meistras Priskas išsiuntė paskui avarus 4000 raitelių. Už Tisos jie sunaikino gepidų ir „kitų barbarų“ gyvenvietę, nužudydami 30 tūkst., reikia pasakyti, kad šis skaičius daugeliui tyrinėtojų kelia abejonių. Teofilaktas Simokatta, rašydamas apie „kitus barbarus“, atskiria juos nuo avarų ir slavų.
Po dar vieno pralaimėto mūšio kaganas bandė atkeršyti: slavai kovėsi kartu su avarais atskiroje kariuomenėje. Pergalė buvo romėnų pusėje, buvo sugauti trys tūkstančiai avarų, aštuoni tūkstančiai slavų ir šeši tūkstančiai kitų barbarų. Teofanas Bizantietis turi šiek tiek kitokias figūras: jis turi svarbų paaiškinimą, rodantį, kad taip pat buvo sugauti gepidai (3200) ir kiti barbarai, greičiausiai hunai. Visi jie buvo tose pačiose gretose su avarais, o slavų kariuomenė kovojo atskirai.
Kaliniai buvo išsiųsti iki Tomis miesto (šiuolaikinė Konstanca, Rumunija) Juodosios jūros pakrantėje 900 km, tačiau imperatorius įsakė grąžinti juos kaganui be išpirkos.
Kaip matome ir apie ką Fredegestas rašė, net avarų armiją daugiausia sudarė slavai. Jie aktyviai dalyvauja kare avarų pusėje, kaip jų subjektai ir intakai.
Tuo pačiu laikotarpiu Dalmatijoje vyko vietiniai karo veiksmai tarp romėnų ir slavų.
Kur dingo antes?
Tuo pat metu antesai, kurie nuolat su įvairia sėkme kovojo prieš avarus, periodiškai patekdami į jų intaką, išliko nepriklausomi. Galbūt intakais tapo arčiausiai avarų esančios antianų gentys. Be to, Prisko kampanijos sėkmę galėjo lemti tai, kad antesai, kurie retkarčiais buvo romėnų sąjungininkai, vėl buvo patraukti į imperijos pusę ir išliko neutralūs.602 m. avarai, vadovaujami Apsikha (Αψιχ), vėl pradėjo kampaniją prieš Bizantiją. Tačiau Apsychas, išgąsdintas romėnų kariuomenės prie Geležinių vartų (Karpatų ir Stara Planinos susiliejimo vieta Serbijos ir Rumunijos pasienyje, žemiau Oršovo miesto Rumunijoje), pakeitė kampanijos kryptį ir persikėlė. 500 km nuo čia iki Anteso kaip Bizantijos sąjungininkų. Toks atstumas neturėtų stebinti, avarai nuolat klajojo, kasmet rengdavo kampanijas: nuo Bizantijos iki frankų teritorijos.
Be politinių klausimų, avarai Antų žemes laikė turtingesnėmis nei Bizantijos, nes jos buvo mažiau užpultos. (Ivanova O.V., Litavrin G.G.). Antesų genčių sąjunga patyrė triuškinantį smūgį:
„Tuo tarpu kaganas, gavęs žinių apie romėnų antskrydžius, pasiuntė čia Apsikha (Αψιχ) su kariuomene ir įsakė išnaikinti Antes gentį, kuri buvo romėnų sąjungininkė. Esant tokioms aplinkybėms, avarai nukrito dideliais kiekiais ir skubotai, kaip perbėgėliai, perėjo į imperijos pusę.
Teofanas Bizantietis, naudodamasis ankstesniais įrodymais, rašė:
„Po to, kai tai atsitiko, dalis barbarų perėjo pas romėnus.
Čia sunku sutikti su išvadomis, kad avarai negalėjo nugalėti antų.
Pirma, iš teksto neaišku, kodėl dalis avarų atiteko romėnams ir kas tai buvo: avarai ar bulgarai, ir ar jie perėjo dėl kovos su skruzdėlėmis sunkumų, ar dėl kitos priežasties, neaišku.
Antra, tai prieštarauja karybos stepėse „doktrinai“, kurios griežtai laikėsi klajoklių avarų sąjunga. Tai, ką ne kartą matome klajoklių karuose: turkai ilgą laiką persekioja avarus, totoriai kerta pusę pasaulio, siekdami Kipchako intakų. Ir tai gudriai pabrėžė Stratigikono autorius:
"... bet jie veržiasi tol, kol pasiekia visišką priešo sunaikinimą, tam panaudodami visas priemones".
Kokia taktika, kokia strategija.
Galbūt kampanija prieš Antes negalėjo būti vienkartinis veiksmas.
Trečia, po šio laikotarpio Antesai praktiškai išnyko iš istorinių šaltinių puslapių. Sąvokos „Antskis“ vartojimas imperatoriaus Heraklijaus I (610–641) titule rodo ne politinės realybės, o vėlyvosios Romos ir Bizantijos tradicijos troškimų mąstymo tradiciją.
Ketvirta, akivaizdu, kad Antes sąjunga iširo: pagrindinės gentys, kurios buvo jos dalis, persikėlė į naujas buveines.
Viena dalis skruzdžių liko vietoje, greičiausiai, už avarų interesų zonos, Dniestro ir Dniepro tarpupyje, vėliau čia susiformuos Tivertsy genčių sąjungos ir gatvės, su kuriomis susiformuos pirmieji Rurikovičiai. kovos. Kitos genčių sąjungos palieka Dunojaus šiaurę diametraliai skirtingomis kryptimis, kaip nutiko serbams ir kroatams. Konstantinas Porfirogenitas 10 amžiuje rašė apie legendinius serbus:
„Bet kai du broliai iš savo tėvo gavo valdžią Serbijoje, vienas iš jų, paėmęs pusę žmonių, paprašė prieglobsčio pas Heraklijus, romėnų bazilikas.
Įvykiai, susiję su serbų ir kroatų gentimis, labai panašūs į situaciją su dulebais.
Tai buvo slovėnų genčių sąjunga, susikūrusi Volynėje VI amžiuje. Dulebų sąjungai priklausė būsimos drevlyanų ir polianų gentys.
Kai kurie tyrinėtojai jį sieja su arabų geografo Masudi Valinan gentimi:
„Senovėje visos kitos slavų gentys buvo pavaldžios šiai genčiai, nes (aukščiausioji) valdžia buvo su juo (princas Majak. - V.E.), o kiti karaliai jam pakluso.
Galbūt tai nebuvo visiškai politinė sąjunga, susiformavusi VI amžiaus pirmoje pusėje, o Majakas (asmenvardis arba pareigos) buvo kulto sąjungos vyriausiasis kunigas (Aleksejevas S. V.).
VI amžiaus antroje pusėje. Avarai nugalėjo šį aljansą. „Šie obrys kovojo prieš slavus, – skaitome PVL, – ir engė dublebus, taip pat ir slavus.
Dalis dulebų iškeliavo į Balkanus, dalis – į Vidurio Europą (Čekiją), o likusieji pateko į avarų jungą. Galbūt avarai juos perkėlė į kitus kraštus, tačiau šaltiniai apie tai tyli. Tikriausiai pasakojimas apie Dulebų žmonų „kankinimą“ yra susijęs su šiomis Dulebėmis, nes dalis šios genties atsidūrė netoli Avarų valstybės centro (Presnyakov A.E.).
Ta pati situacija privertė kroatus ir serbus, kurie priklausė Antianų genčių sąjungai, pradėti perkėlimą. Yra žinoma, kad kroatai ir serbai atsiranda Bizantijos pasienyje VII amžiaus pradžioje, kur jau buvo slovėnų gentys. O mažesnės gentys iš Antų, pavyzdžiui, iš šiaurės, juda link Trakijos ir Graikijos, sorbai (serbai) – į vakarus, kita dalis kroatų – į šiaurę ir vakarus. Šis naujas slavų judėjimas sutapo su dideliais pokyčiais Bizantijoje ir su Chaganato galios susilpnėjimo laikotarpiu. Daugiau apie tai kitame straipsnyje.
Kodėl slavai neturėjo valstybės?
Neturime duomenų, kokie socialiniai-politiniai įvykiai vyko antikinės genčių sąjungos rėmuose, greičiausiai tai buvo amorfiška giminingų genčių „konfederacija“, kurioje periodiškai vyravo kokia nors gentis ar giminių sąjunga. gentys. Skirtumas tarp slavų ir skruzdžių buvo tik vienas: pastarieji šią sąjungą jau buvo sukūrę VI amžiaus pradžioje, pirmieji – ne, todėl slovėnų gentis daug greičiau sutramdė klajokliai avarai.Kokią valdymo sistemą turėjo Skruzdėlės? Jeigu IV a. juos valdė vyresnieji kartu su lyderiu, tada tikrai šiuo laikotarpiu buvo išsaugota vyresniųjų arba „miesto žvaigždžių“, županų, panašių į Senovės Romos genčių senatorius, institucija. Aukščiausiajai valdžiai, jei ji buvo nuolatinė, atstovavo ne karinio, o teologinio tipo vadovas, kaip Majako atveju.
Apatinė perėjimo į valstybingumą juosta yra momentas, kai atsiranda „vyriausybė“. Galima sakyti, kad VI a. Slavų visuomenė, ypač Antianas, kuri nėra tiesiogiai priklausoma nuo avarų, buvo ant perėjimo į „vadovystę“ slenksčio.
Žinome nemažai karinių vadų (praslavų *kъnzhzь, *voldyka), pavyzdžiui, Antes Mezamer arba Mezhimir, Idarizia, Kelagast, Dobreta arba slovėnai Davrit, Ardagast ir Musoky bei Perogast.
Kiy, Shchek, Khoriv ir jų sesuo Lybid. Radzivilovo kronika. Miniatiūra
Tačiau, kaip elgėsi šie kunigaikščiai, mums pasakoja nedatuotoje PVL dalyje saugoma legenda apie Kyi, Shchek ir Khoriv, „vadus įkūrėjus“ arba tiesiog klanų galvas, polių gentį, slavus ir ne Antianų grupė.
Valdymas vyko pagal principą: kiekvienas karaliavo savaip, kaip rašė Prokopijus Cezarietis, jų nevaldo vienas žmogus. Kiy, galbūt įsitraukęs į karinę veiklą, su šeima, o tiksliau su vyriškąja jos dalimi, kuri sudaro šeimos miliciją, išvyko į Konstantinopolį, o pakeliui į savotišką miestą prie Dunojaus. Šie įvykiai vyko VI a. (B.A. Rybakovas).
Taigi antesai ir slavai neturėjo vienos vadovybės tarpgentiniu lygmeniu, o valdymas buvo vykdomas klano ir genties lygiu. Vadovai buvo kariniai vadai (laikinai ar nuolatiniai), skirti reidams, bet ne visuomenei valdyti, kurie galėjo susijungti į aljansus su tais pačiais lyderiais, kad padidintų pajėgas.
Pagrindinė dalis buvo visų laisvųjų susitikimas – veche.
Tokiai struktūrai priešinosi klajoklių organizacija, sulituota griežčiausios disciplinos, su kuria tokiomis sąlygomis genčių slavų visuomenei buvo beveik neįmanoma išsiversti be pašalinės pagalbos.
Ir tai susiję su avarų pergale prieš Antianų sąjungą.
Tačiau ši situacija davė impulsą „perkėlimui“, dažnai neįmanoma „įveikti“ tradicijos susiklosčiusios gentinės struktūros rėmuose, o perkėlimas atvėrė naujas galimybes, prisidėjusias prie „vyriausybės“ institucijos formavimosi, be kurios įvyko perėjimas. iki ankstyvos būklės buvo neįmanoma (Shinakovas EA ., Erokhin A.S., Fedosov A.V.).
Dunojaus siena ir slavai, VII amžiaus pradžia
Tais pačiais 602 metais imperatorius Mauricijus nurodė savo broliui Petrui visą vakarų kariuomenę žiemą gabenti į slavų žemes per Dunojų, kad galėtų ten gyventi plėšimų sąskaita. Mauricijaus „Strategikone“, kurį kiti tyrinėtojai tapatina su imperatoriumi, būtent kovos taktika žiemą, kai slavų kariai ir gyventojai neturi kur slėptis, kai sniege matomi persekiojamųjų pėdsakai, laikomas sėkmingiausiu:„Daugiau pulti prieš juos reikia žiemą, kai jie negali lengvai pasislėpti dėl plikų medžių, o sniegas palieka bėgančių pėdsakus, o jų namiškiai skursta, yra beveik nuogi, , galiausiai dėl šalčio upės tampa lengvai įveikiamos“.
Tačiau kariuomenė, ilgai nepatenkinta baziliko godumu, nusprendė, kad buvimas žiemą tarp barbarų buvo nepaprastai pavojingas ir sunkus užsiėmimas, dėl kurio jie sukilo.
Atėjus naujam kareivio imperatoriui, hekatontarcho šimtininkui Fokasui, Sasanianas Iranas pasinaudojo imperatoriaus ir įvardyto Mauricijaus šahinšaho tėvo perversmu ir egzekucija kaip pretekstu karui. Sukilimą įvykdžiusi kariuomenė buvo išsiųsta į Persijos frontą, Balkanai atsidūrė be operatyvinės armijos priedangos. Avarai pasirašė taiką, bet ir toliau siuntė jiems pavaldžius slavus į antskrydžius.
Tuo pačiu metu langobardai, susijungę su avarais, atsiuntė paskutinius italų laivų statytojus:
„Taip pat tuo metu Agilulfas pasiuntė darbininkus į Kaganą, avarų karalių, statyti laivų, kurių pagalba kaganas vėliau užkariavo tam tikrą salą Trakijoje.
Galbūt tai buvo slavai, kurie perėmė laivų statybos įgūdžius. VII amžiaus 20-aisiais. jie nusiaubė Egėjo jūros salas ir pasiekia pajūrio miestus Mažojoje Azijoje. 623 m., remiantis Sirijos „Mišriu kroniku“, slavai užpuolė Kretos salą. Nors tai galėtų padaryti savo laiveliuose – monoskiliuose. Kitų duomenų apie avarų naudojimą laivais neturime.
601 m. avarai, bendradarbiaudami su langobardais, užpuolė Dalmatiją, išveždami nelaisvę į Panoniją. Pasirašius amžinąją taiką tarp avarų ir langobardų, pagalbinė slavų kariuomenė buvo išsiųsta į Italiją padėti karaliui Agilulfui, kuris dalyvavo Kremonos apgultyje ir užėmime 605 m., ir galbūt dar kelias tvirtoves, įskaitant miestą. iš Mantujos.
Sunku pasakyti, ar Rytų Alpėse apsigyvenę slavai tebebuvo priklausomi nuo avarų, tačiau 611 ar 612 metais jie užpuolė bavarus (Tirolį, San Candido ar Innichen miestelį (Italija)) ir apiplėšė jų žemę, tais pačiais metais, kaip rašo Paulius Diakonas, „jie siaubingai nusiaubė Istriją ir išžudė ją gynusius karius“. 612 metais provincijos centrą – Solono miestą – užėmė avarai ir slavai. Archeologai pastebi gaisrų pėdsakus miestuose, esančiuose šiuolaikinės Porikos ir Pulos apylinkėse Kroatijoje.
Tuo pačiu metu, spaudžiami avarų valdžios, slavai pradėjo masinę migraciją už Dunojaus. Be visokių pareigų, duoklė avarams buvo pusė derliaus ir visų pajamų. Prie to prisidėjo Romos kariuomenės nebuvimas. Iš pradžių žygiavo ginkluoti genčių būriai, išvalydami teritoriją nuo romėnų būrių, paskui pajudėjo visa gentis. Procesas buvo greitas. Daugelis teritorijų buvo tiesiog apleistos, nes jose nuolat buvo vykdomi reidai, kitur slavai įtvirtino savo valdžią ir apsigyveno šalia romanizuotų ar graikų gyventojų.
Apskritai, atsižvelgiant į tai, kad imperatorius Heraklis rytinį frontą apibūdino kaip pagrindinį ir, be jokios abejonės, taip buvo, kitoms teritorijoms buvo skiriama mažiau dėmesio. Tai lėmė tai, kad pats Heraklis buvo vos negautas avarų, bandydamas su jais susitarti dėl taikos.
Pirmoji Konstantinopolio apgultis
O 626 metų pavasarį Sasanidų kariuomenė priartėjo prie Konstantinopolio, galbūt jie turėjo susitarimą su avaru chanu, o gal tiesiog veikė sinchroniškai ir turėjo palaikyti vienas kitą. Nepaisant to, kadangi Konstantinopolis buvo europinėje sąsiaurio dalyje, jį šturmuoti galėjo tik kaganas.Teofanas Išpažinėjas rašo, kad persai sudarė sąjungą su avarais, atskirai su bulgarais, atskirai su gepidais, atskirai su slavais, apie juos kaip sąjungininkus, o ne pavaldius avarams šiame kare, rašė ir poetas George'as Pisida. :
„Ir be to, Trakijos debesys atnešė mums karo audras: viena vertus, Charybdis, maitinantis skitus, apsimetęs tyliu, stovėjo ant kelio kaip plėšikas, kita vertus, staiga išbėgo. Slavų vilkai atvedė į sausumą jūrų mūšį.
Greičiausiai intakai-slavai atvyko su kaganų kariuomene, kuri dalyvavo puolime iš vandens kartu su kitais pavaldžiais avarais bulgarais. Pietuose, prie Auksinių vartų, galėjo būti sąjungininkų slavų kariuomenė.
626 m. liepos 29 d. chanas išvedė savo kariuomenę, kad parodytų jėgą: armiją sudarė avarai, bulgarai, gepidai, tačiau didžiąją dalį sudarė slavai. Kaganas pradėjo ruošti kariuomenę šturmui, tuo pačiu reikalaudamas, kad Konstantinopolitai aprūpintų save maistu, jam buvo siunčiami įvairūs patiekalai. Avarai, vadovaujami chano, buvo įsikūrę priešais miesto sienas, tarp Charisijos vartų (Poliandro vartų) ir Šv. Romos vartų, slavai – į pietus, iki Propontio (Jūros) kranto. Marmara): „ir daugybė minių buvo pakrauta į iškastas valtis iš Istros“, o šiaurėje – Auksinio rago srityje. Avarai pastatė apgulties ginklus, padengtus neapdorotomis odomis, ir dvylika puolimo bokštų, kurių aukštis siekė miesto sieną. Apšaudymas prasidėjo nuo miesto, o tada nuo Auksinių vartų buvo surengtas skrydis, čia buvo nugalėti slavai.
Auksinių vartų rekonstrukcija. Ryžiai. Piteris Denisas. Red. Osprey
Tuo pat metu slavai paleido upę Varviss (šiuolaikinė Kajitanessa), kuri įtekėjo į Aukso ragą, vienamedžiai. Romėnų eskadrilė įžengė į Auksinį ragą, kuris buvo Blachernae, tada dar nebuvo apsaugotas siena.
Prieš šturmą chanas pasikvietė Bizantijos atstovus, pats atsisėdo į sostą, šalia jo sėdėjo trys Persijos ambasadoriai šilkais, o priešais juos stovėjo romėnų atstovas, kuris klausėsi įžūlios kalbos. kaganas, pareikalavęs nedelsiant atiduoti sostinę:
"Negalite virsti žuvimis, kad pabėgtumėte į jūrą, nei paukščiais, kad skristumėte į dangų."
Jis neaptarė siūlomos išpirkos ir, be nieko paleidę ambasadorius, naktį romėnai sulaikė Sasanidų ambasadorius: vieno galvą įmetė į persų stovyklą Malaizijos pakrantėje, o antrąjį – nukirstomis rankomis ir surištu. trečiojo ambasadoriaus vadovas, buvo išsiųsti pas avarus.
Rugpjūčio 3 d., sekmadienį, slavų valtys tamsoje nuslydo pas persus, kad iš ten jų būrius nugabentų į Konstantinopolį.
Nuo pirmadienio iki trečiadienio prasidėjo nenutrūkstamas puolimas tiek iš žemės pusės, tiek iš Aukso rago pusės, kur laivuose buvo slavai ir bulgarai, kaip rašė Grigorijus Pisida. Apgulėjų žuvo labai daug.
Rugpjūčio 7 dieną buvo numatytas visuotinis šturmas, kurio metu į miestą turėjo smogti iš Aukso rago.
Vaizdas į Auksinio rago įlanką iš Vlahernos, į kairę nuo vietos, iš kurios kėlėsi slavai. Stambulas. Turkija. Autorės nuotrauka
Laivuose buvo įrengti kariai arba oplitai pagal romėnišką terminą (δπλίτα), kaip sakė šv. Sofijos presbiteris Teodoras Sinkelis pamoksle, pasakytame praėjus metams po šių įvykių:
„Padidinus barbarų oplitų (sunkiai ginkluotų) skaičių ten, jis įsakė [laivynui] remtis irklais.
Stipriai ginkluoti buvo ne be išimties sviediniuose, nes oplitas, visų pirma, nebuvo psil, tai gali būti ir su apsauginėmis priemonėmis, ir be jos, bet visada su dideliu skydu, ietimi ir kardu. Tarp karių laivuose daugiausia buvo slavų, bulgarų ir kitų barbarų, tarp jų buvo ir slavų.
Netiesa, kad tik avarai buvo sunkiai ginkluoti, o slavai buvo tik irkluotojai, nes kaganas įsakė nužudyti visus, kurie išvengė pralaimėjimo vandenyje, o tai vargu ar įmanoma gentainių atžvilgiu.
Gavę signalą iš Pterono bokšto prie Blachernae bažnyčios, slavai turėjo plaukti palei Varviso upę ir įplaukti į Aukso ragą, puldami miestą iš mažiau saugomos šiaurinės pusės, kur venecijiečiai pavyko 1204 m., taip užtikrindami pagrindines pajėgas. pagrindinis miesto sienų šturmas. Tačiau apie tai sužinojęs patricijas Wonas (arba Wonosas) pasiuntė į šią vietą triremus ir diremus ir uždegė apgaulingą signalinę ugnį Šv. Slavai, pamatę signalą, įžengė į Auksinio rago įlanką, kur greičiausiai prasidėjo audra, kurią sukėlė, kaip tikėjo bizantiečiai, pačios Dievo Motinos užtarimas. Odnodrevki apvirto, nepaisant to, kad kai kurie iš jų buvo tarpusavyje sujungti, romėnų laivai užkrito ant jų: prasidėjo daužymas į vandenį. Nelaimės ištikti slavai nuskubėjo į susibūrimo vietą Blachernae ir čia pateko po Vonos armėnų kardais. Pasiekusius rytinį Aukso rago krantą jo kariai nužudė įniršusio kagano akivaizdoje, buvo išgelbėti tik tie, kurie galėjo nuplaukti į šiaurinį Aukso rago krantą priešais miestą.
Velykų kronikoje išsakomos dvi apgultųjų pasitraukimo versijos. Pasak vieno, kaganas sudegino visus ginklus ir pasitraukė atgal, anot kito, slavai išėjo pirmi, o kaganas buvo priverstas sekti paskui juos. Kas buvo šie slavai, nėra visiškai aišku: intakai ar sąjungininkai? Galbūt čia turėjo įtakos genčių solidarumas, bet greičiausiai, jei kalbame apie slavų sąjungininkus, kurie nenorėjo rizikuoti po nesėkmės Auksiniame rage.
Šio įvykio garbei buvo pradėtas atlikti akatistas - giesmė Švenčiausiosios Blachernae Theotokos garbei šeštosios Didžiosios gavėnios savaitės penktadienį, šis paprotys taip pat perėjo į Rusiją.
Švenčiausiosios Mergelės vienuolynas Fatih-Vlaherna regione. Kuklus ir nepastebimas. Stambulas. Turkija. Autorės nuotrauka
Ši kampanija buvo paskutinis Avar Khaganato veiklos pliūpsnis, nuo to laiko prasidėjo „klajoklių imperijos“ nuosmukis.
Tęsinys…
Šaltiniai ir literatūra:
Garkavi A.Ya. Musulmonų rašytojų legendos apie slavus ir rusus. SPb., 1870 m.
Jurgis Pisida. Herakliada, arba Persijos karaliaus Chosroeso žlugimo pabaigoje. S. A. Ivanovo vertimas // Seniausių rašytinių naujienų apie slavus kodas. T.II. M., 1995 m.
Konstantinas Porfirogenitas. „Dėl imperijos valdymo“. Vertimas G.G. Timpani. Redagavo G.G. Litavrina, A.P. Novoseltevas. M., 1991 m.
Pavelas Diakonas „Lombardų istorija“ // IV – IX amžių viduramžių lotynų literatūros paminklai Per. D.N. Rakovas M., 1970 m.
Pavelas Diakonas „Lombardų istorija“ // Seniausių rašytinių naujienų apie slavus kodas. T.II. M., 1995 m.
Patriarchas Nikeforas „Brevijorius“ // Čičurovas I.S. Bizantijos istorijos kūriniai: Teofano „Chronografija“, Nikeforo „Brevijorius“. Tekstai. Vertimas. Komentaras. M., 1980 m.
PVL. Tekstą, vertimą, straipsnius ir komentarus parengė D. S. Likhačiovas. SPB., 1996 m.
Mauricijaus strategija / Vertė ir komentarai V. V. Kučma. Sankt Peterburgas, 2003 m.
Feofano „chronografija“ // Chichurov I.S. Bizantijos istorijos kūriniai: Teofano „Chronografija“, Nikeforo „Brevijorius“. Tekstai. Vertimas. Komentaras. M., 1980 m.
Teofilaktas Simokatta „Istorija“. S. P. Kondratjevo vertimas. M., 1996 m.
Aleksejevas S. V. V-VI amžių slavų Europa. M., 2005 m.
Kulakovsky Yu. Bizantijos istorija (519-601). Sankt Peterburgas, 2003 m.
Rybakovas B.A. Ankstyvoji Rytų slavų kultūra// Istorinis žurnalas. 1943. Nr 11-12.
Froyanov I.Ya. Senovės Rusija. M., 1995 m.
Šinakovas E.A., Erokhinas A.S., Fedosovas A.V. Keliai į valstybę: vokiečiai ir slavai. ikivalstybinis etapas. M., 2013 m.
ctrl Įeikite
Pastebėjo osh s bku Pažymėkite tekstą ir spustelėkite Ctrl + Enter
