Juodieji šimtai XX amžiaus pradžioje. Juodojo šimto vakarėliai. Rusijos asamblėjos biuletenis

Sąjungininkas".

Šių organizacijų socialinį pagrindą sudarė nevienalyčiai elementai: dvarininkai, dvasininkijos atstovai, didžioji ir mažoji miestų buržuazija, pirkliai, valstiečiai, darbininkai, prekybininkai, amatininkai, kazokai, policijos pareigūnai, pasisakantys už Lietuvos neliečiamybės išsaugojimą. autokratija pagal Uvarovo formulę „stačiatikybė, autokratija, tautybė“. Juodųjų šimtukų ypatingos veiklos laikotarpis krito -1914 m.

Enciklopedinis „YouTube“.

1 / 5

Juodųjų šimtų ideologijos ištakos kyla iš slavofilų srovės. Daugelis jos nuostatų buvo susipynusios su oficialiąja monarchizmo doktrina, nacionalistų platforma, o kai kuriais atvejais ir su spalio mėnesio programa. Juodieji šimtukai priešinosi marksizmui ir nepripažino materialistinio istorijos supratimo [ ] .

Ekonomikos srityje juodieji šimtukai pasisakė už įvairovę. Dalis Juodųjų šimtukų ekonomistų siūlė atsisakyti prekių paramos rubliui.

Dalis Juodojo šimto idėjų – tiek organizacijų programos, tiek Juodojo šimto spaudos aptariamos temos – įgavo konservatyvią socialinę struktūrą (buvo reikšmingų ginčų dėl parlamentarizmo ir apskritai atstovaujamųjų institucijų leistinumo autokratinėje monarchijoje), o kai kurios. kapitalizmo „pertekliaus“ pažabojimas, taip pat socialinio solidarumo stiprinimas, tiesioginės demokratijos formos.

Istorija

Juodieji šimtai

Juodųjų šimtukų kilmė siekia vargo laikų žemutinės Nižnij Novgorodo milicijos, kuriai vadovavo Kuzma Minin, kuri „pastovėjo už Švenčiausiosios Mergelės Marijos namus ir stačiatikių krikščionių tikėjimą, griebėsi ginklo prieš Rusijos žemės naikintojus. dėl to, kad išgelbėtume tėvo tikėjimą ir tėvynę nuo mirties“ (Rusijoje XIV–XVII a. "juodas" buvo vadinami juodai šienaujamų valstiečių ir apmokestinamų miesto gyventojų žemės sklypai. Istoriniuose šaltiniuose "juodas"žemės priešinasi "balta" feodalams ir bažnyčiai priklausančios žemės).
„Juodojo šimto“ judėjimas pasirodė XX amžiaus pradžioje su Rusijos imperijos ir jos tradicinių „stačiatikybės, autokratijos, tautybės“ vertybių apsaugos šūkiais.

Pirmoji Juodųjų šimtų organizacija buvo Rusijos asamblėja, sukurta 1900 m.

Reikšmingas Juodųjų šimtukų finansavimo šaltinis buvo privačios aukos ir kolekcijos.

Daugelio mokslininkų teigimu, gerai žinomų veikėjų dalyvavimas Juodojo šimto organizacijose vėliau buvo gerokai perdėtas. Taigi tuo mano filosofijos mokslų daktaras profesorius Sergejus Lebedevas

Šiuolaikiniai dešinieji... mėgsta papildyti šį ir taip ilgą sąrašą įtraukdami tuos Rusijos kultūros veikėjus, kurie formaliai nebuvo „Juodojo šimto“ sąjungų nariai, tačiau neslėpė savo dešiniųjų pažiūrų. Tai visų pirma didysis D. I. Mendelejevas, menininkas V. M. Vasnecovas, filosofas V. V. Rozanovas ...

1905–1917 metų „Juodasis šimtas“ yra kelios didelės ir mažos monarchinės organizacijos: „Rusijos žmonių sąjunga“, „Arkangelo Mykolo sąjunga“, „Rusijos monarchistų partija“, „Rusijos žmonių sąjunga“, „Kovos sąjunga“. prieš maištavimą“, „Taryba suvienyta bajorija“, „Rusijos susirinkimas“ ir kt.

Juodųjų šimtukų judėjimas įvairiu metu leido laikraščius „Russkoje znamya“, „Zemščina“, „Pochaevsky Leaf“, „Kolokol“, „Perkūnas“, „Veche“. „Juodojo šimto“ idėjos taip pat buvo skelbiamos didžiuosiuose laikraščiuose „Moskovskiye Vedomosti“, „Kievlyanin“, „Grazhdanin“ ir „Svet“.

Tarp Juodojo šimto judėjimo lyderių išsiskyrė Aleksandras Dubrovinas, Vladimiras Puriškevičius, Nikolajus Markovas, kunigaikštis M. K. Šachovskojus.

Vaidmuo pogromuose

Juodojo šimto nariai vykdė reidus (neoficialiu vyriausybės pritarimu) prieš įvairias revoliucines grupes ir pogromus, taip pat ir prieš žydus.

„Juodojo šimto“ istoriko Maksimo Razmolodinas tyrinėtojas mano, kad šis klausimas yra diskutuotinas ir reikalauja tolesnio tyrimo.

Juodojo šimto organizacijos pradėjo kurtis ne prieš, bet po to pirmoji, galingiausia pogromų banga. Istorijos mokslų daktaras, Juodojo šimto judėjimo istorikas Sergejus Stepanovas rašo, kad vėlesniu laikotarpiu Rusijos liaudies sąjungos ir kitų kraštutinių dešiniųjų organizacijų koviniai būriai tapo Juodojo šimto teroro ginklais. Maksimas Razmolodinas teigia, kad besivystant „Juodojo šimto“ organizacijų veiklai, pogromų banga ėmė slūgti, į ką atkreipė dėmesį daugelis iškilių šio judėjimo veikėjų ir pripažino politiniai oponentai.

Juodojo šimtuko organizacijos aktyviausiai veikė mišriai gyventojų turinčiuose regionuose (šiuolaikinės Ukrainos teritorijoje, Baltarusijoje ir 15 Žydų blyškių provincijų), kur daugiau nei pusė visų Rusijos liaudies sąjungos narių ir kitų juodųjų šimtų. organizacijos buvo sutelktos. Suorganizavus Juodojo šimto judėjimą, buvo užfiksuoti tik du dideli pogromai. Abu jie vyko 1906 metais Lenkijos teritorijoje, kur Rusijos juodieji šimtukai neturėjo jokios įtakos. Juodojo šimto judėjimo lyderiai ir organizacijų įstatai deklaravo judėjimo teisėtumą ir pasmerkė pogromus. Visų pirma, Rusijos liaudies sąjungos pirmininkas AI Dubrovinas 1906 m. specialiame pareiškime pogromus apibrėžė kaip nusikaltimą. Nors kova su „žydų dominavimu“ buvo vienas iš judėjimo pamatų, jo lyderiai aiškino, kad ji turi būti vykdoma ne smurtu, o ekonominiais ir ideologiniais metodais, tai yra daugiausia didinant žydų diskriminaciją. Razmolodinas tvirtina, kad „Juodojo šimto“ laikraščiai, turintys bendrą antisemitinę orientaciją, nepaskelbė nė vieno tiesioginio raginimo surengti žydų pogromą.

Tačiau Sergejus Stepanovas teigia, kad programiniai dokumentai ir reali veikla labai skyrėsi vienas nuo kito. Yra faktų, liudijančių apie aktyvią juodųjų šimtukų vykdomą antirevoliucinio smurto propagandą. J.D.Klier ir Shlomo Lambroso cituoja M. Dubrovino žodžius, pasakytus prieš 300 Odesos NRC organizacijos narių:

Sukilėlių naikinimas yra šventas Rusijos reikalas. Tu žinai, kas jie tokie ir kur jų ieškoti... Mirtis sukilėliams ir žydams! .

Teroras prieš „juodąjį šimtuką“

Radikaliosios socialistų partijos pradėjo teroro kampaniją prieš juoduosius šimtininkus. Socialdemokratų lyderis V. I. Leninas rašė 1905 m.

Revoliucinės armijos daliniai turi nedelsdami ištirti, kas, kur ir kaip sudaro juoduosius šimtukus, o tada neapsiriboti vienu pamokslu (tai naudinga, bet vien to nepakanka), o veikti ginkluota jėga, mušdami juoduosius šimtininkus. , nužudyti juos, susprogdinti jų būstinę ir pan.

RSDLP Sankt Peterburgo komiteto pavedimu buvo surengtas ginkluotas išpuolis prieš Tverės arbatinę, kur rinkosi Nevskio laivų statybos gamyklos darbuotojai, priklausę Rusijos liaudies sąjungai. Pirmiausia dvi bombas išmetė bolševikų kovotojai, o paskui iš arbatinės išbėgusius apšaudė revolveriais. Bolševikai nužudė du ir sužeidė penkiolika žmonių.

Revoliucinės organizacijos įvykdė daugybę teroro aktų prieš dešiniųjų partijų narius, daugiausia prieš Rusijos liaudies sąjungos vietinių skyrių pirmininkus. Taigi, policijos departamento duomenimis, tik 1908 m. kovo mėn. vienoje Černigovo provincijoje Bakhmacho mieste bomba buvo įmesta į RNC vietinės sąjungos pirmininko namą, Nižino mieste, į pirmininko namą. buvo padegta sąjunga, žuvo visa šeima, Domiany kaime žuvo skyriaus pirmininkas, Nižine žuvo du skyrių pirmininkai.

Juodojo šimto judėjimo susilpnėjimas ir pabaiga

Nepaisant didžiulio miesto miestiečių palaikymo ir Rusijos stačiatikių dvasininkų bei įtakingų aristokratų simpatijų, Rusijos radikaliųjų dešiniųjų judėjimas išliko nepakankamai išvystytas nuo pat jo atsiradimo Rusijos viešojoje arenoje dėl šių priežasčių:

Juodojo šimto judėjimui nepavyko įtikinti Rusijos visuomenės gebėjimu pasiūlyti pozityvią programą, atsakant į tuometinius politinės ideologijos reikalavimus; visų visuomenės problemų ir negerovių aiškinimas ardomąja žydų veikla atrodė pernelyg vienpusiškas net ir tiems, kurie neprijaučia žydams;
Juodojo šimto judėjimas nesugebėjo pasiūlyti veiksmingos alternatyvos liberalioms ir revoliucinėms, radikalioms kairiosioms idėjoms, užkariavusioms plačius Rusijos inteligentijos sluoksnius;
Nuolatiniai skilimai ir vidiniai nesutarimai Juodųjų šimtų judėjime, lydimi daugybės skandalų ir abipusių kaltinimų (įskaitant sunkius kriminalinius nusikaltimus), pakirto visuomenės pasitikėjimą visu judėjimu; pavyzdžiui, žymiausias dešiniojo judėjimo veikėjas kun. Jonas Vostorgovas dešiniųjų politinių konkurentų buvo apkaltintas dešiniojo politiko P. A. Kruševano apnuodijimu, jo paties žmonos nužudymu iš noro tapti vyskupu, monarchistinių organizacijų sumų vagyste;
Visuomenėje susiformavo tvirta nuomonė, kad Juodojo šimto judėjimas yra slapta finansuojamas iš slaptų Vidaus reikalų ministerijos fondų, o visus konfliktus judėjime sukelia kova dėl asmenų patekimo į šias sumas;
Pastarųjų dalyvavimas Dūmos deputatų M. Ya. Gertsenshteino ir G. B. Iolloso žmogžudystėse turėjo neigiamą poveikį visuomenės nuomonei apie Juodųjų šimtukų; taip pat buvusio ministro pirmininko grafo S. J. Witte pateiktus kaltinimus pasikėsinus jį nužudyti susprogdinant jo namą;
III Valstybės Dūmos dešiniosios frakcijos deputatų, pirmiausia V. M. Puriškevičiaus ir 2-osios N. E. Markovo, veikla buvo provokuojanti, šokiruojanti ir lydima daugybės skandalų, neprisidėjusių prie pagarbos šiems politikams formavimo; A. N. Chvostovo, kaip vidaus reikalų ministro, veikla baigėsi garsiu skandalu, susijusiu su tariamu bandymu organizuoti G. E. Rasputino nužudymą ir greitu jo atsistatydinimą.

Nepaisant tam tikros politinės sėkmės, po 1905 m. Rusijos revoliucijos Juodojo šimto judėjimas negalėjo tapti monolitine politine jėga ir rasti sąjungininkų daugiatautėje, daugiastruktūrėje Rusijos visuomenėje. Kita vertus, „juodieji šimtukai“ sugebėjo supriešinti ne tik įtakingus radikalių kairiųjų ir liberalcentristų sluoksnius, bet ir kai kuriuos potencialius savo sąjungininkus tarp Rusijos imperinio nacionalizmo idėjų šalininkų.

Visos Rusijos nacionalinė sąjunga ir su ja susijusi nacionalistų frakcija Trečiojoje Dūmoje šiek tiek konkuravo su Juodojo šimto judėjimu. 1909 metais nuosaikiųjų dešiniųjų frakcija susijungė su tautine frakcija. Naujoji rusų tautinė frakcija (šnekamojoje kalboje vadinama „nacionalistais“), skirtingai nei dešinieji, sugebėjo išsidėstyti taip, kad jų balsai kartu su oktobristais sudarė provyriausybinę daugumą Dūmoje, o vyriausybė nereikia dešiniųjų balsų. Savo frakcijos balsų menkumą per balsavimą dešinieji deputatai kompensavo agresyviu, provokuojančiu elgesiu, kuris frakcijos narius dar labiau pavertė politinėmis parijomis.

Pastabos

Šarova V. L. Dešinioji radikali ideologija Rusijoje: ištakos ir tęstinumas // Politinis ir filosofinis metraštis. - M.: Filosofijos institutas RAS, 2008. - Laida. vienas . - S. 121.
S.Stepanovas „Juodasis šimtas“
Juodieji šimtai- straipsnis iš Didžiosios sovietinės enciklopedijos.
S. A. Stepanovas. „Juodasis šimtas. Ką jie padarė dėl Rusijos didybės? // M.: Yauza-press, 2013 m
Bizyukin S.S. Ekonominės pažiūros į dešiniojo monarchistinio (juodojo šimto) judėjimą Rusijoje XX amžiaus pradžioje // Vaizdas iš trečiojo tūkstantmečio: santraukų rinkinys. Ryaz. valstybė ped. un-t im. S. A. Yesenina - Riazanė, 2003 m.
Informacija apie organizaciją svetainėje Chronos“
Ideologija dešinysis radikalizmas pradedantis XX a
Kulikovas S. V. Imperatorius Nikolajus II Pirmojo pasaulinio karo metu. SPb. 2000, 285 p
Sibiro prekybos laikraštis. Nr 83. 1907 balandžio 12 d. Tiumenė
Juodieji šimtai
Juodieji šimtai
Razmolodinas M. L. Kai kurios mintys apie vadinamuosius. "Žydų pogromai" (neterminuota) . Chronos svetainė. Gauta 2012 m. balandžio 11 d. Suarchyvuota nuo originalo 2012 m. gegužės 15 d.
Juodasis šimtas Teroras 1905-1907
Lambrozo S., Klier J.D. Pogromai: „Antižydiškas smurtas“ šiuolaikinėje Rusijos istorijoje. - Kembridžo universiteto spauda, 1992. - P. 224. - ISBN 978-0-521-40532-4.
Plg.: The Times, 1906 m. spalio 9 d.; Savo monografijoje J.D.Klieris ir Shlomo Lambroso remiasi kitos dienos, spalio 10 d., „Times“ numeriu, kuriame buvo paskelbta „Rusijos“ straipsnio pabaiga. Dubrovino vardas yra Londono korespondentas " Laikai“ dar kartą mini straipsnyje “ Rusijos juodasis šimtas“, 1911 m. kovo 8 d.
Leninas. Užduotys daliniai revoliucinė armija
Pirmoji karinga bolševikų organizacija. 1905-1907 m - M., 1934. - S. 221.
1908 m. kovo 8 d. Policijos departamento aplinkraštis // Politinė policija ir politinis terorizmas Rusijoje (XIX a. antroji pusė - XX a. pradžia): dokumentų rinkinys. - M.: AIRO-XXI, 2001. -

„Juodojo šimto“ partijos XX amžiaus pradžioje: programa, lyderiai, atstovai.

1905–1917 m. Rusijos patriotinių organizacijų nariai, kurie laikėsi monarchizmo, antisemitizmo ir didžiosios galios šovinizmo pozicijų, buvo vadinami juodaisiais šimtais. Šios organizacijos taikė terorą sukilėliams. XX amžiaus pradžios Rusijos Juodojo šimto partijos dalyvavo mitinguose, demonstracijose, susirinkimuose. Organizacijos rėmė valdžią, vykdė žydų pogromus. Suprasti šį judesį iš pirmo žvilgsnio gana sunku. Juodojo šimto partijose buvo ne visada bendrai veikusių organizacijų atstovai. Tačiau jei pasiliksime ties svarbiausiu dalyku, pamatytume, kad juodieji šimtukai turėjo bendrų idėjų ir vystymosi krypčių. Trumpai pristatykime pagrindines Juodojo šimto partijas Rusijoje ir jų lyderius.

Pagrindinės organizacijos ir vadovai „Rusijos asamblėja“, įkurta 1900 m., gali būti laikoma pirmąja monarchine organizacija mūsų šalyje. Mes neatsižvelgsime į jo pirmtaką „Rusijos būrį“ (ši pogrindinė organizacija gyvavo neilgai). Tačiau pagrindinė Juodųjų šimtų judėjimo jėga buvo Rusijos liaudies sąjunga, susikūrusi 1905 m.

Jai vadovavo Dubrovinas. Puriškevičius 1908 m. su juo nesutiko ir paliko RNC. Jis sukūrė savo organizaciją Arkangelo Mykolo sąjungą. 1912 m. RNC patyrė antrąjį skilimą. Konfrontacija šį kartą kilo tarp Markovo ir Dubrovino. Dubrovinas išėjo iš Sąjungos. Jis įkūrė kraštutinių dešiniųjų Dubrovinskio Rusijos liaudies sąjungą. Taigi į pirmą planą iškilo 3 monarchistų lyderiai: Markovas (SRN), Puriškevičius (SMA) ir Dubrovinas (VDSRN).

Pagrindinės „Juodojo šimto“ partijos yra išvardytos aukščiau. Taip pat galite atkreipti dėmesį į „Rusijos monarchistų sąjungą“. Tačiau šios partijos atstovai buvo stačiatikių dvasininkai ir bajorai, todėl ši asociacija buvo nedidelė ir nelabai domino. Be to, po kurio laiko partija išsiskyrė. Dalis organizacijos atiteko Puriškevičiui.

Žodžio „juodieji šimtai“ kilmė

Žodis „juodieji šimtai“ kilęs iš senosios rusų kalbos žodžio „juodasis šimtas“, reiškiančio miestiečių apmokestinamus gyventojus, suskirstytus į karinius-administracinius vienetus (šimtus). Mus dominančio judėjimo atstovai buvo Rusijos monarchistų, dešiniųjų krikščionių ir antisemitinių organizacijų nariai. „Juodasis šimtas“ – tai terminas, plačiai vartojamas kalbant apie kraštutinių dešiniųjų antisemitus ir politikus. Šio judėjimo atstovai iškėlė individualios, absoliučios valdžios principą, priešingą demokratiniams principams. Jie tikėjo, kad Rusija turi 3 priešus, su kuriais reikia kovoti. Tai disidentas, intelektualas ir užsienietis.

Juodieji šimtai ir teetotalizmas

Iš dalies Juodųjų šimtų partija buvo suformuota iš populiaraus judėjimo prieš gėrimą. Šios organizacijos niekada neneigė, kad dėmė. Tuo pat metu buvo manoma, kad saikingas alaus vartojimas yra alternatyva apsinuodijimui degtine. Dalis Juodųjų šimtukų kamerų netgi buvo įrėmintos į blaivybės draugijas, skaitančias žmonėms, arbatos ir net alaus draugijas.

Juodieji šimtai ir valstiečiai

Juodieji šimtai yra partija, kurios veiksmų programa nebuvo tinkamai parengta, išskyrus raginimą mušti žydus, intelektualus, liberalus ir revoliucionierius. Todėl valstiečiai, kurie praktiškai neturėjo kontakto su šiomis kategorijomis, liko beveik nepaveikti šių organizacijų.

Inteligentų ir žydų pogromai

Juodojo šimto partijos daugiausia dėjosi kurstydami etninę ir tautinę neapykantą. To pasekmė buvo pogromai, kurie nusirito per visą Rusiją. Reikia pasakyti, kad pogromai prasidėjo dar prieš įsijungiant Juodųjų šimtų judėjimui. Inteligentija anaiptol ne visada vengdavo smūgio, kuris buvo nukreiptas į „Rusijos priešus“. Jos atstovai galėjo būti lengvai sumušti ir net nužudyti gatvėse, dažnai kartu su žydais. Negelbėjo net tai, kad nemažą dalį Juodųjų šimtukų judėjimo organizatorių sudarė konservatyvūs intelektualai. Ne visus pogromus, priešingai populiariai nuomonei, parengė būtent Juodojo šimto partijos. 1905–1907 m. šios organizacijos dar buvo gana mažos. Tačiau juodieji šimtai buvo labai aktyvūs vietovėse, kuriose gyventojai buvo mišrūs (Baltarusijoje, Ukrainoje ir 15 vadinamųjų „žydų gyvenvietės blyškių“ provincijų). Šiuose regionuose buvo daugiau nei pusė visų Rusijos liaudies sąjungos, taip pat kitų panašių organizacijų atstovų. Pogromų banga, vystantis juodųjų šimtukų veiklai, gana greitai ėmė slūgti. Daugelis žinomų šių partijų veikėjų atkreipė dėmesį į tai.

Finansuoja organizacijas, leidžia laikraščius

Vyriausybės subsidijos buvo svarbus Juodųjų šimtų sąjungų finansavimo šaltinis. Šių asociacijų politikai kontroliuoti buvo skirtos lėšos iš Vidaus reikalų ministerijos lėšų. Tuo pat metu „Juodojo šimto“ partijos rinko ir privačių asmenų aukas. Įvairiu metu šios organizacijos leido laikraščius „Pochaevskiy Listok“, „Russkoe Znamya“, „Groza“, „Kolokol“, „Veche“. XX amžiaus pradžios Juodojo šimto partijos taip pat reklamavo savo idėjas tokiuose didžiuosiuose laikraščiuose kaip Kievlyanin, Moskovskiye Vedomosti, Svet ir Grazhdanin.

Kongrese Maskvoje

1906 m. spalį organizacijos surengė suvažiavimą Maskvoje. Ji išrinko Vyriausiąją Tarybą ir suvienijo visus juoduosius šimtukus, sukurdama „Vieningą Rusijos tautą“. Tačiau jų susijungimas iš tikrųjų neįvyko. Po metų organizacija nustojo egzistavusi. Reikia pasakyti, kad konstruktyvios juodųjų šimtukų idėjos (tiek spaudos aptarinėjamos temos, tiek organizacijų programos) siūlė kurti konservatyvią visuomenę. Daug ginčų kilo dėl parlamentarizmo ir apskritai atstovaujamųjų institucijų reikalingumo. Juodieji šimtai yra partija, kurios programa buvo išdėstyta tik bendrais bruožais. Todėl ir dėl daugelio kitų priežasčių šios organizacijos pasirodė neperspektyvios.

Juodojo šimto vakarėliai: programa

Šių organizacijų programos esmė buvo „oficialios pilietybės“ teorija. Ją nominavo S.S. Uvarovas, švietimo ministras, dar XIX amžiaus I pusėje. Ši teorija rėmėsi formule „stačiatikybė, autokratija, tautybė“. Autokratija ir stačiatikybė buvo pristatyti kaip pirmiausia rusiški principai. Paskutinis formulės elementas „tautiškumas“ buvo suprantamas kaip žmonių laikymasis pirmųjų dviejų. Juodojo šimto partijos ir organizacijos laikėsi neribotos autokratijos šalies vidaus struktūros klausimais. Net per 1905–1907 m. revoliuciją atsiradusią Valstybės Dūmą jie laikė patariamuoju caro organu. Reformų įgyvendinimą šalyje jie suvokė kaip beviltišką ir neįmanomą darbą. Tuo pat metu šių organizacijų (pavyzdžiui, RNK) programose buvo skelbiama spaudos, žodžio, religijos, sąjungų, susirinkimų, asmens neliečiamybė ir kt. Kalbant apie agrarinę programą, ji buvo bekompromisė. Juodieji šimtukai nenorėjo daryti nuolaidų. Jų netenkino galimybė iš dalies konfiskuoti dvarininkų žemes. Jie siūlė laisvą valstybei priklausančią žemę parduoti valstiečiams, taip pat plėtoti kredito ir nuomos sistemas.

Kariūnų nužudymas

XX amžiaus pradžios Juodojo šimto partijos per revoliuciją (1905–1907 m.) daugiausia palaikė vyriausybės politiką. Jie nužudė du Kadetų partijos Centro komiteto narius – G.B. Iollos ir M.Ya. Herzenšteinas. Abu jie buvo politiniai priešininkai: liberalai, žydai ir buvę Valstybės Dūmos deputatai. Juodieji šimtukai ypač supyko ant profesoriaus Gercenšteino, kuris pasisakė agrariniu klausimu. Jis buvo nužudytas 1906 m. liepos 18 d. Teriokyje. Šioje byloje buvo nuteisti „Rusijos žmonių sąjungos“ nariai. Tai A. Polovnevas, N. Juskevičius-Kraskovskis, E. Larichkinas ir S. Aleksandrovas. Pirmieji trys buvo nuteisti už bendrininkavimą ir skirti po 6 metus, o Aleksandrovas gavo 6 mėnesius už tai, kad nepranešė apie gresiantį nusikaltimą. Šios žmogžudystės kaltininkas Aleksandras Kazancevas tuo metu pats buvo nužudytas, todėl prieš teismą nepasirodė.

Juodieji šimtai praranda įtaką

Juodieji šimtai yra partija, kuriai po revoliucijos nepavyko tapti viena politine jėga, nepaisant kai kurių pasisekimų. Jos atstovai negalėjo rasti pakankamai sąjungininkų daugiastruktūrinėje, daugiatautėje Rusijos visuomenėje. Tačiau šio judėjimo nariai atsigręžė prieš save tuo metu įtakingas radikaliąsias kairiąsias partijas ir liberalcentristinius sluoksnius. Net kai kurie potencialūs sąjungininkai, atstovaujami imperinio nacionalizmo šalininkų, taip pat sukilo prieš juos. Išsigandę epizodinio smurto ir radikalios juodųjų šimtukų retorikos, valdžioje buvę suverenai etninį nacionalizmą laikė kone pagrindine grėsme valstybei. Jie sugebėjo įtikinti „sąjungininkams“ simpatizuojantį Nikolajų II, taip pat ir teismo ratą, kad reikia nusigręžti nuo šio judėjimo. Tai dar labiau susilpnino Juodųjų šimtukų politinę areną 1917-ųjų įvykių išvakarėse. Prie šio judėjimo susilpnėjimo prisidėjo ir Pirmasis pasaulinis karas. Daugelis aktyvistų ir paprastų „Juodojo šimto“ organizacijų narių savanoriškai dalyvavo joje. Mus dominantis judėjimas 1917 metų revoliucijoje reikšmingo vaidmens neturėjo. Juodieji šimtukai – partija, kurios likučiai buvo negailestingai sunaikinti po bolševikų pergalės, įžvelgusių nacionalizmą kaip grėsmę sovietinei sistemai.

Organizacijų uždraudimas ir jų narių likimas

„Juodojo šimto“ organizacijos buvo uždraustos po Vasario revoliucijos. Jie liko tik iš dalies po žeme. Daugelis garsių lyderių pilietinio karo metu prisijungė prie baltųjų judėjimo. Kartą tremtyje jie kritikavo rusų emigrantų veiklą. Kai kurie žymūs šio judėjimo atstovai ilgainiui įstojo į nacionalistines organizacijas.

XX amžiaus pradžios juodieji šimtai – kas jie?

ApibrėžimasDidžioji sovietinė enciklopedija skaito:

„Juodieji šimtai, „Juodasis šimtas“, XX amžiaus pradžios Rusijoje reakcingos visuomeninės organizacijos, pasisakančios už autokratijos neliečiamybės išsaugojimą didžiosios valdžios šovinizmo pagrindu, nariai,kovoje su revoliuciniu judėjimu, papildė carizmo baudžiamąjį aparatą. Pirmtakai Juodieji šimtai Turėtų būti apsvarstytas„Šventasis būrys“ ir „Rusų asamblėja“ Sankt Peterburge, vienijanti nuo 1900 metų reakcingus inteligentijos atstovus, valdininkus, dvasininkus ir žemvaldžius. Per 1905–1907 m. revoliuciją, suintensyvėjus klasių kovai, Šv."Rusijos žmonių sąjunga" , Maskvoje"Rusijos žmonių sąjunga" , „Rusijos monarchistų partija“, „Aktyvios kovos su revoliucija draugija“, Odesoje „Baltasis dvigalvis erelis“ ir kt. Šių organizacijų socialinis pagrindas buvo patys įvairiausi elementai: dvarininkai, dvasininkijos atstovai, stambios ir. mažoji miesto buržuazija, pirkliai, buržua, amatininkai, neatsakingi darbininkai, taip pat deklasuoti elementai. Juodojo šimto organizacijų veiklai buvo vadovaujamasi„Jungtinių bajorų taryba“ ir rado moralinį bei materialinį autokratijos ir teismo kamarilos palaikymą. Nepaisant kai kurių Juodojo šimto organizacijų programų skirtumų, jų veikla buvo bendra kovai su revoliuciniu judėjimu. Juodieji šimtai vykdė žodinę propagandą bažnyčiose, susirinkimuose, mitinguose, paskaitose, meldėsi, rengė masines demonstracijas, siuntė delegacijas pas carą ir kt. Ši agitacija prisidėjo prie antisemitizmo ir monarchistų šėlsmo kurstymo ir sukėlė pogromų bei teroro aktų prieš revoliucionierius ir progresyvius visuomenės veikėjus bangą. Juodieji šimtai jie leido laikraščius „Russkoje Znamya“, „Pochaevsky lankstinuką“, „Zemščina“, „Kolokol“, „Groza“, „Veche“ ir kitus; medžiagų Juodieji šimtai buvo spausdinami ir dešinieji laikraščiai – „Moskovskie Vedomosti“, „Graždanin“, „Kievlyanin“. Žymūs Juodojo šimto organizacijų veikėjai buvo A.I.Dubrovinas , V. M.Puriškevičius , NE.Markovas , advokatas P.F.Bulatselis, kunigas I.I.Vostorgovas, inžinierius A.I.Triščatis, vienuolis Iliodoras, kunigaikštis M.K.Šachovskojus ir kt.Siekdami suvienyti jėgas, Juodieji šimtininkai surengė keturis visos Rusijos kongresus; 1906 m. spalį buvo išrinkta viso Juodojo šimto organizacijos „Vieningoji Rusijos tauta“ „Pagrindinė taryba“. Po 1905–2007 m. revoliucijos žlugo visos Rusijos „Juodojo šimto“ organizacija, susilpnėjo „Juodųjų šimtų“ judėjimas, smarkiai sumažėjo jų organizacijos narių skaičius. 1917 m. vasario revoliucijos metu likusios Juodojo šimto organizacijos buvo oficialiai panaikintos. Po Spalio revoliucijos šių organizacijų vadovai ir daugelis eilinių narių kovojo prieš sovietų valdžią. Terminas „juodieji šimtai“ vėliau buvo vartojamas kalbant apie kraštutinius reakcionierius, karingus socializmo priešininkus ir kt.

Visą apibrėžimą paėmiau iš TSB (jis nėra toks didelis). Tačiau jūs turite suprasti jo detales.

Kadangi apibrėžimas paimtas iš sovietinis enciklopedijose, natūralu, kad revoliucionieriai joje pateikiami kaip vienareikšmiškai teigiami veikėjai, o senosios valdžios gynėjai – kaip reakcionieriai ir retrogradai. Tačiau mūsų šalyje panaikinus sovietinį projektą, atsirado kitas požiūris į juoduosius šimtininkus. Jai atstovauja istorikai Vadimas Kožinovas (pavyzdžiui, vadovas"Kas yra juodieji šimtai" knygoje „XX amžiaus Rusija (1901-1939)“), Anatolijus Stepanovas (keletas knygų, kurių autorius, bendraautoris ar sudarytojas jis buvo) ir kai kurie kiti. Juodųjų šimtukų ideologijoje jie mato tik teigiamą pusę, jos pozityvumą įrodydami dalyvaudami daugybės iškilių žmonių judėjime: chemiko Dmitrijaus Mendelejevo, menininkų Viktoro Vasnecovo ir Michailo Nesterovo, filosofo Vasilijaus Rozanovo ir kitų; taip pat šlovinamieji šventuosiuose: šv.Teisusis Jonas Kronštate, Šv.Patriarchas Tikhonas ir kt. Pasak šių istorikų, nors žydų pogromų būta, jų toli gražu nebuvo tiek, kiek priskiriama juodiesiems šimtams.

Tačiau grįšiu prie šio požiūrio į Juoduosius šimtus skirtumo. Pirmiausia turite išsiaiškinti, kur „yra“ (c) šis judėjimas.

„Juodųjų šimtų“ pavadinimas kilęs nuo XVII amžiaus, miestiečiams. "sunkūs žmonės" : „Mokesčių mokėtojai yra dalis Rusijos valstybės gyventojų, privalo atlikti prigimtines pareigas valstybės naudai ir mokėti jai mokesčius. Į juodaodžius buvo valstiečiai ir miestiečiai. Apmokestinti gyventojai buvo suskirstyti į juodaodžių gyvenvietes ir juoduosius šimtus.
Piliečiai apsigyveno juodaodžių gyvenvietėse, tiekdami įvairias atsargas karališkiesiems rūmams ir dirbdami rūmų reikmėms. Mokestis buvo mokamas iš vietos ir iš prekybos. Pareiga yra bendruomeninė. Mokesčius ir muitus paskirstė bendruomenė. Mokestis buvo mokamas nuo namų ūkių, o ne nuo žmonių skaičiaus. Juodieji šimtukai tapo paprasti miestiečiai, užsiėmę smulkia prekyba, amatais ir amatais. Kiekvienas Juodasis šimtas sudarė savivaldą su išrinktais vyresniaisiais ir šimtininkais.

Vladimiras Gringmutas, dešiniojo sparno politikas, vienas iš Juodųjų šimtukų judėjimo įkūrėjų ir ideologų, per pavadinimą bandė tapatinti juoduosius šimtininkus su Kuzmos Minino milicija, su Nižnij Novgorodo „juodaisiais šimtais“. Tai yra, vadindami monarchistinę organizaciją „Juodaisiais šimtais“, lyderiai siekė parodyti, kad tai „tikrai visi žmonės“.

Monarchinis „tikrųjų rusų žmonių“ judėjimas atsirado XX a. dešimtmetyje skirtingų organizacijų pavidalu. Tačiau net ir geriausiais metais, per 1905–1908 m. revoliuciją, Juodieji šimtai buvo atstovaujami daugiau ar mažiau didelio masto įvairių asociacijos.

Tačiau prielaidos tokiam monarchiniam judėjimui atsirasti atsirado jau XIX a. Ideologiškai tai yra slavofilizmo tąsa ir plėtra, kurios pozicijose stovėjo Ivanas Kirejevskis, Chomyakovas, Tyutchevas, Gogolis, Jurijus Samarinas, Konstantinas ir Ivanas Aksakovai, Dostojevskis, Konstantinas Leontjevas ...

Netrukus po imperatoriaus Aleksandro II nužudymo 1881 m. kovo 1 d., didikai sukūrė slaptą „Šventąjį būrį“, kuris visų pirma buvo skirtas imperatoriaus Aleksandro III ir imperatoriškosios šeimos narių apsaugai. Būryje buvo karininkai ir aukšti kariškiai, taip pat Rusijos aristokratų šeimų atstovai. Jis truko neilgai, tačiau vis dėlto buvo prototipas kitoms XX amžiaus pradžioje atsiradusioms monarchinėms organizacijoms.

Juodojo šimtuko atsiradimas buvo tipiška konservatyviosios visuomenės dalies reakcija į revoliucinius įvykius ir buvo imtasi jei ne iniciatyva, tai gavus valdančiųjų sluoksnių pritarimą ir paramą. Juodieji šimtai buvo neribotos autokratinės monarchijos, klasinės sistemos, vieningos ir nedalomos Rusijos šalininkai.

Pirmąja monarchine organizacija galima laikyti „Rusijos asamblėją“, surengtą 1900 m. (jei neatsižvelgti į trumpalaikį „Rusijos būrį“). Tačiau Juodojo šimto judėjimo pagrindas buvo 1905 m. pabaigoje atsiradusi Rusijos liaudies sąjunga, kuriai vadovavo Dubrovinas. 1908 m. Puriškevičius nesutiko su Dubrovinu ir paliko RNC, sudarydamas savo „Arkangelo Mykolo sąjungą“. 1912 m. „Rusijos žmonių sąjungoje“ įvyko antrasis skilimas, šį kartą tarp Dubrovino ir Markovo kilo konfrontacija. Tuo pačiu metu Dubrovinas palieka Sąjungą, sudarydamas savo kraštutinių dešiniųjų visos Rusijos Dubrovinskają „Rusijos žmonių sąjungą“.
Taigi į pirmą planą iškyla trys pagrindiniai monarchistų lyderiai – Dubrovinas (VDSRN), Puriškevičius (SMA) ir Markovas (SRN).

Tačiau buvo daug mažesnių organizacijųsu jų lyderiai.

"Rusiška kolekcija" - seniausia Rusijoje monarchistinė ir nacionalistinė organizacija (partija), įsteigta Sankt Peterburge 1900 m. spalį-lapkritį, gyvavo ir po 1917 m. vasario revoliucijos.
1901 m. sausio 26 d. vidaus reikalų ministro pavaduotojas senatorius P. Durnovas patvirtino šios pirmosios Rusijos liaudies politinės organizacijos įstatus. Partija vienijo rusų inteligentijos atstovus, valdininkus, dvasininkus ir sostinės žemvaldžius. Iš pradžių Rusijos asamblėja buvo literatūros ir meno klubas, išryškėjo kultūrinė ir švietėjiška veikla, politizacija suaktyvėjo tik po 1905 m. Pirmieji Rusijos susirinkimo steigėjai buvo 120 žmonių.
„Rusijos asamblėja“ turėjo padalinius Charkove, Kazanėje, Odesoje ir kituose miestuose. Į politinę veiklą partija perėjo 1904 m. rudenį tokiais veiksmais kaip kreipimaisi į carą, delegacijos pas carą, propaganda spaudoje. 1-asis Rusijos asamblėjos kongresas (1906 m.) patvirtino programos platformą:
. autokratinė ir nedaloma Rusija;
. dominuojanti stačiatikybės padėtis Rusijoje;
. Valstybės Dūmos įstatymų leidžiamosios valdžios pripažinimas.
Buvo priimtas šūkis - „Stačiatikybė. Autokratija. Tautybė".

„Arkangelo Mykolo sąjunga“ (pilnas pavadinimas - "Rusijos liaudies sąjunga, pavadinta Arkangelo Mykolo vardu") - Rusijos monarchistinė, Juodojo šimto organizacija (partija), atsiradusi 1908 m. pradžioje, pasitraukus iš Rusijos liaudies sąjungos. V. M. Puriškevičiaus vadovaujamų visuomenės veikėjų skaičius. Jis egzistavo iki 1917 m.
„Sąjunga“ savo ląsteles turėjo daugelyje Rusijos miestų, ypač didelės organizacijos – Maskvoje, Odesoje, Kijeve.
„Sąjunga“ pasisakė už istorinių Rusijos pamatų – stačiatikybės ir autokratijos – išsaugojimą, kovojo už žydų teisių atėmimą ir Lenkijos bei Kaukazo atstovavimo apribojimą. Tuo pat metu „Sąjunga“ palaikė Valstybės Dūmos egzistavimą ir pritarė Stolypino reformai, kuria siekiama sunaikinti valstiečių bendruomenę.
Sąjunga platino laikraščius, knygas ir brošiūras, rengė susirinkimus, skaitymus, masines antisemitines kampanijas.

„Visos Rusijos Dubrovinskio Rusijos žmonių sąjunga“ (VDSRN) – Rusijos stačiatikių-monarchinė patriotinė organizacija, gyvavusi Rusijos imperijoje 1912-1917 m.
Ji susidarė dėl Rusijos liaudies sąjungos, didžiausios monarchistinės organizacijos Rusijos imperijoje, skilimo.
1912 m. rugpjūtį buvo oficialiai įregistruota „Visos Rusijos Dubrovinskio Rusijos liaudies sąjungos“ chartija, pagal kurią „Sąjungos“ tikslas buvo paskelbtas „išsaugoti vieningą ir nedalomą Rusiją su joje dominuojančia ortodoksija. , su carinės autokratijos neribotumu ir Rusijos žmonių pirmenybe. Sąjungos nariais galėjo būti „tik natūralūs stačiatikiai rusų tautybės, abiejų lyčių, visų dvarų ir sąlygų, pripažįstantys sąjungos tikslus žinantys ir jiems atsidavę. Prieš įstodami jie privalo pasižadėti nebendrauti su jokiomis bendruomenėmis, siekiančiomis su Sąjungos uždaviniais nesuderinamų tikslų. Kandidatas turėjo sulaukti dviejų Sąjungos narių paramos. Užsieniečiai galėjo būti priimami tik Vyriausiosios tarybos sprendimu. Į sąjungą nebuvo priimami žydai, asmenys, kurių bent vienas iš tėvų buvo žydas, ir asmenys, susituokę su žydu. Tos pačios taisyklės buvo išdėstytos Rusijos liaudies sąjungos chartijoje, priimtoje 1906 m.

"Rusijos monarchistų partija" – Rusijos monarchistinė, Juodojo šimto organizacija, iškilo 1905 metų pavasarį Maskvoje. Nuo 1907 – „Rusijos monarchistų sąjunga“.
Iki mirties 1907 metais V. A. buvo partijos lyderis. Gringmutas. Jį pakeitė arkivyskupas Jonas Vostorgovas. Vietoj Gringmuto jis taip pat tapo „Rusijos monarchistų asamblėjos“ – Maskvos monarchistų intelektualinės būstinės – pirmininku. Partijos nariai buvo išskirtinai didikai ir stačiatikių dvasininkai, todėl iš dalies tai buvo nedidelė organizacija, o jos įtaka politinei padėčiai Rusijoje buvo ribota.

"Rusijos žmonių sąjunga" – Rusijos nacionalinė-monarchistinė organizacija, gyvavusi Maskvoje nuo 1905 m. iki faktiškai 1910-1911 m., formaliai iki 1917 m. Steigėjai ir pagrindiniai veikėjai – grafai Pavelas Dmitrijevičiai ir Piotras Dmitrijevič Šeremetevai, kunigaikščiai P. N. Trubetskojus ir A. G. Ščerbatovas (1-as pirmininkas), rusų publicistai N. A. Pavlovas ir S. F. Šarapovas.
„Sąjungos“ uždavinys – teisinėmis priemonėmis skatinti teisingą Rusijos bažnyčios, Rusijos valstybingumo ir Rusijos tautinės ekonomikos principų vystymąsi stačiatikybės, autokratijos ir rusų tautybės pagrindu.
„Sąjungos“ nariais galėjo tapti rusų stačiatikiai (taip pat ir sentikiai), taip pat visuotinio susirinkimo sprendimu – ne rusai ar heterodoksai (išskyrus žydus). Pagal socialinį statusą tarp „Sąjungos“ narių išsiskyrė kilmingosios aristokratijos atstovai, vėliau pradėjo didėti inteligentijos atstovų, studentų ir darbuotojų dalis.

„Visos Rusijos nacionalinė sąjunga“ – Rusijos stačiatikių-monarchistų dešiniųjų-konservatorių partija, gyvavusi Rusijos imperijoje 1908-1917 m. Ji buvo sukurta 1908–1910 m. kaip daugelio Valstybės Dūmos partijų, organizacijų ir frakcijų – Rusijos liaudies centro partijos, Teisinės tvarkos partijos, Nuosaikiųjų dešiniųjų partijos, Tulos sąjungos „Už carą“ – asociacija. ir Tvarka“, Besarabijos centro partija, Kijevo rusų nacionalistų klubas ir daugybė kitų provincijos organizacijų, dvi III Valstybės Dūmos frakcijos – Nuosaikiųjų dešiniųjų ir Rusijos nacionalinės.
VNS steigiamasis suvažiavimas įvyko 1908 m. birželio 18 d. Pagrindiniu partijos ideologu tapo rusų publicistas M. O. Menšikovas, pirmininkais – S. V. Ruchlovas (1908–1909) ir P. N. Balašovas (1909–1917).
„Sąjungos“ ideologija rėmėsi triada „stačiatikybė, autokratija, tautybė“, tarp visos Rusijos Nacionalinės Asamblėjos tikslų buvo „Rusijos imperijos vienybė ir neatskiriamumas, Rusijos žmonių viešpatavimo apsauga“. visose jos dalyse – rusų tautinės vienybės sąmonės stiprinimas ir Rusijos valstybingumo stiprinimas autokratinės caro valdžios pagrindu vienybėje su įstatymų leidžiamąja liaudies atstovybe.
Užsieniečių atžvilgiu VNS siūlė vykdyti tokią politiką:
. užsieniečių politinių (rinkimų) teisių apribojimas nacionaliniu lygiu;
. užsieniečių teisių dalyvauti vietos gyvenime apribojimas;
. kai kurių užsieniečių pilietinių teisių apribojimas (stojant į valstybės tarnybą, vykdant verslą ir laisvąsias profesijas);
. ribojant užsieniečių iš užsienio antplūdį.
Kartu buvo paskelbta, kad „su lojaliu užsieniečių požiūriu į Rusiją Rusijos žmonės negali netenkinti jų siekių ir troškimų“.
VNS nariais galėtų tapti asmenys, „priklausantys vietiniams Rusijos gyventojams arba organiškai susilieję su rusų tauta“. Pastarasis buvo suprantamas kaip politinis susijungimas, tai yra užsieniečiai, vadovaujantys Rusijos imperijos interesams.
Didžiausios regioninės ANC organizacijos buvo organizacijos nacionaliniuose pakraščiuose (daugiausia imperijos vakaruose), taip pat sostinėse.
VNS sudarė žinomi Rusijos mokslininkai prof. I. A. Sikorsky, prof. P. N. Ardaševas, prof. P. Ya. Armaševskis, prof. P. E. Kazanskis, prof. P. I. Kovalevskis, prof. P. A. Kulakovskiy, prof. N. O. Kuplevasky ir kt. P. A. Stolypino vyriausybė rėmė sąjungą. Po 1915 m. ji iš tikrųjų suiro ir galutinai nustojo egzistavusi 1917 m.

Monarchistų kongresų taryba – kolegialus organas, sukurtas koordinuoti monarchistų judėjimą Rusijos imperijoje 1915 m. lapkritį. Tokio organo sukūrimą lėmė poreikis telkti monarchistines jėgas didėjant pasipriešinimui autokratijai, revoliucinei propagandai, didėjančiam nestabilumui šalyje, kaip atsvara antimonarchistinių jėgų konsolidacijai, išreikštai ypač kuriant Progresyvųjį bloką IV Valstybės Dūmoje.
Be to, tokio organo sukūrimu buvo siekiama išlyginti Rusijos žmonių „Markovo“ ir „Dubrovino“ sąjungų prieštaravimus ir priešiškumą, įtraukiant į jį abiejų organizacijų atstovus.
Taryba užsiėmė posėdžių, kuriuose buvo svarstomi monarchistinio judėjimo koordinavimo klausimai, rengimu, skelbė pareiškimus ir kreipimusi, kuriuose ypač smerkė bandymus surengti „alternatyvius“ monarchistų kongresus, o ne globojamus SMS.

"Rusijos žmonių sąjunga" vadovaujama gydytojo A.I.Dubrovino, tai didžiausia Juodųjų šimtukų organizacija, susiformavusi savotiška partija su chartija, ideologija ir programa. „Sąjunga“ atsirado 1905 m. lapkritį, netrukus po 1905 m. spalio 17 d. manifesto: Aukščiausiasis manifestas dėl valstybės tvarkos tobulinimo (spalio mėn. manifestas)

„Sąjunga“, turinti visus politinės partijos požymius (programą, chartiją, valdymo organus, vietinių organizacijų tinklą ir kt.), kategoriškai neigė savo partinį pobūdį, apsimesdama kaip visos šalies susivienijimas, o plačiąja prasme 2010 m. žodis tapatino save su visa rusų tauta . Su tokiu aiškinimu, priklausymas „Sąjungai“ buvo ne savanoriškas pasirinkimas, o šventa kiekvieno ištikimo subjekto pareiga, o narystė bet kurioje kitoje politinėje organizacijoje buvo prilyginta išdavystei.

Rusijos liaudies sąjunga užsiėmė nacionaliniu klausimu. „Sąjungos“ tikslai, ideologija ir programa buvo išdėstyti Chartijoje, priimtoje 1906 m. rugpjūčio 7 d. Pagrindinis tikslas jame buvo tautinės rusų savimonės ugdymas ir visų Rusijos žmonių vienijimas bendram darbui vienos ir nedalomos Rusijos labui. Šį palaiminimą, pasak dokumento autorių, sudarė tradicinė formulė „stačiatikybė, autokratija, tautybė“. Ypatingas dėmesys buvo skiriamas stačiatikybei kaip pagrindinei Rusijos religijai.

„Sąjunga“ siekė priartinti carą prie žmonių, išsivaduojant iš biurokratinio dominavimo valdžioje ir grįžtant prie tradicinės Dūmos sampratos. katedros vargonai. Institucijoms statutas rekomendavo laikytis žodžio, spaudos, susirinkimų, asociacijų ir neliečiamo asmens laisvės įstatymų nustatytose ribose.

Chartija pažymėjo pagrindinį Rusijos žmonių vaidmenį valstybėje. Rusai turėjo omenyje didžiuosius rusus, baltarusius ir mažuosius rusus. Užsieniečiams buvo nustatyti griežti teisėtumo principai, leidžiantys jiems priklausymą Rusijos imperijai laikyti garbe ir gėriu bei neapsunkinti savo priklausomybės.

Sąjungos veiklos skyriuje buvo keliami uždaviniai dalyvauti Valstybės Dūmos darbe, šviesti tautą politinėje, religinėje ir patriotinėje sferoje, atidarant bažnyčias, mokyklas, ligonines ir kitas įstaigas, rengiant susirinkimus, leidžiant leidybas. literatūra. Siekiant padėti „Sąjungos“ nariams ir jų organizuojamiems renginiams, buvo nurodyta sukurti visos Rusijos banką „Rusijos žmonių sąjunga“ su padaliniais regionuose.

Sąjunga daug dėmesio skyrė žydų klausimui. Sąjungos veikla buvo skirta apsaugoti valstybę kuriančius žmones, taip pat ir nuo žydų priekabiavimo. „Sąjungininkams“ rūpėjo ir suaktyvėjęs žydų organizacijų aktyvumas, aktyvus žydų dalyvavimas politikoje ir revoliuciniame judėjime. Apskritai „sąjunga“ pasisakė už griežtesnį įstatymų vykdymą imperijos žydų atžvilgiu ir prieš priešrevoliucinį įstatymų švelninimą.

Atskiri sąjungos nariai turėjo skirtingus požiūrius į žydų klausimą. Kai kurie pasisakė už visišką žydų teisių atėmimą ir išreiškė atvirą antisemitinę poziciją. Taip laikėsi daugelio pagrindinių Sąjungos ideologų, tokių kaip Georgijus Butmis ir A. S. Šmakovas. Sojuzo kontroliuojamuose leidiniuose buvo paskelbta daug žydus smerkiančios literatūros, tarp kurių buvo ir provokuojančios medžiagos, pavyzdžiui, Siono vyresniųjų protokolai. Kiti organizacijos nariai laikėsi kitokio požiūrio, smerkdami įsiutusius antisemitus, dažnai sutapdami su sionistų pažiūromis, palaikydami žydų siekius įgyti savo valstybę Palestinoje.

Juodųjų šimtų sąjungos, kaip deklaravo patys kraštutiniai dešinieji, pirmiausia buvo orientuotos į „paprastus, juodus, dirbančius žmones“. Jie sugebėjo po savo vėliava pritraukti daugiau narių nei visos politinės partijos Rusijoje kartu paėmus. Išsami šaltinių analizė leidžia nustatyti, kad didžiausio Juodųjų šimtų žydėjimo metu, ty 1907-1908 m., monarchistinių organizacijų gretose buvo daugiau nei 400 000 narių. Kita masinės narystės pusė buvo Juodojo šimto organizacijų laisvumas ir amorfiškumas. Dauguma monarchinių sąjungų narių jose buvo registruoti tik nominaliai.

Kraštutinių dešiniųjų sąjungų socialinė sudėtis buvo labai įvairi, o monarchistų sąjungose kartu su valstiečiais buvo atstovaujami amatininkai, gamyklų darbuotojai, inteligentija ir studentiškas jaunimas. Vadovaujančias pozicijas monarchinėse organizacijose dažniausiai užimdavo didikai. Organizacinėje ir švietėjiškoje veikloje svarbų vaidmenį vaidino dvasininkijos atstovai – tiek baltaodžiai, tiek juodaodžiai; nemažai jų vėliau buvo kanonizuoti.

Išslaptinti elementai sudarė nedidelę kraštutinių dešiniųjų sąjungų narių dalį. Tačiau šis vaizdas dramatiškai pasikeičia žiūrint į kovinių Juodojo šimto būrių sudėtį. Kriminaliniai elementai duoda toną kovos būriuose. Ir nors kovotojų skaičius buvo nepalyginamas su monarchistų sąjungų narių skaičiumi, visuomenės nuomone, juodųjų šimtukų įvaizdis buvo susijęs būtent su jais.

Apie Juodojo šimto terorą – kitame įraše.

Medžiaga iš BLACKBERRY - svetainė - Akademinė Viki enciklopedija žydų ir Izraelio temomis

Nepainioti su Juodaisiais šimtais – Rusijos imperijos administraciniais vienetais.

Juodieji šimtai- bendras konservatyvių, antisemitinių, monarchistinių, stačiatikių sluoksnių atstovų, kurie aktyviai priešinosi 1905 m. Rusijos revoliucijai, pavadinimas. Iš pradžių jie save vadino „tikrais rusais“, „patriotais“ ir „monarchistais“, bet vėliau (per Gringmut) greitai pritaikė šią slapyvardį, atskleidė jo kilmę į Nižnij Novgorodo „juoduosius (paprastų) šimtus“ Kuzmos Minino, kuris atvežė. Rusija išėjo iš bėdų laiko.

Juodojo šimto judėjimas neatstojo vienos visumos ir buvo atstovaujamas įvairių asociacijų, tokių kaip Rusijos monarchistų partija, Juodieji šimtai, Rusijos liaudies sąjunga (Dubrovinas), Arkangelo Mykolo sąjunga ir kt. 1905–1907 m. terminas „Juodasis šimtas“ buvo plačiai vartojamas ultradešiniųjų politikų ir antisemitų prasme. P. E. Stojano „Mažajame aiškinamajame rusų kalbos žodyne“ (psl., 1915), juodasis šimtas arba juodasis šimtas – „ Rusijos monarchistas, konservatorius, sąjungininkas».

Šių organizacijų socialinį pagrindą sudarė nevienalyčiai elementai: žemvaldžiai, dvasininkijos atstovai, stambi ir mažoji miestų buržuazija, pirkliai, valstiečiai, darbininkai, filistinai, amatininkai, policijos pareigūnai, pasisakę už autokratijos neliečiamumo išsaugojimą. Uvarovo formulės „stačiatikybė, autokratija, tautybė“ pagrindu. Ypatingos juodųjų šimtų veiklos laikotarpis pateko į laikotarpį nuo 1905 iki 1914 m., kai jie vykdė reidus (su neoficialiu vyriausybės pritarimu) prieš įvairias revoliucines grupes ir pogromus, taip pat ir prieš žydus.

Ideologija

Dalis Juodojo šimto judėjimo atsirado iš populiaraus blaivybės judėjimo. Teetotalizmo niekada neneigė Juodojo šimto organizacijos (be to, buvo manoma, kad saikingas alaus vartojimas yra alternatyva apsinuodijimui degtine), be to, kai kurios Juodojo šimto ląstelės buvo įformintos kaip blaivybės draugijos, arbatos ir skaitymo draugijos žmonėms.

Ekonomikos srityje Juodieji šimtai pasisakė už daugiastruktūrinę struktūrą. Dalis Juodųjų šimtukų ekonomistų siūlė atsisakyti prekių paramos rubliui.

Pažymėtina, kad konstruktyvioji Juodojo šimto idėjų dalis (turima omenyje tiek organizacijų programas, tiek Juodojo šimto spaudos aptariamas temas) įgavo konservatyvią socialinę struktūrą (buvo reikšmingų ginčų dėl parlamentarizmo ir atstovaujamųjų institucijų leistinumo apskritai. autokratinėje monarchijoje) ir tam tikras kapitalizmo pertekliaus pažabojimas, taip pat socialinio solidarumo, tiesioginės demokratijos formos, stiprinimas.

Istorija

Juodieji šimtai
Organizacijos
Rusijos kolekcija
Rusijos žmonių sąjunga
Arkangelo Mykolo sąjunga
Visos Rusijos Dubrovinskis Rusijos žmonių sąjunga
Rusijos monarchistas siunta
Rusijos žmonių sąjunga
šventasis būrys
Visos Rusijos Rusijos žmonių kongresas
Lyderiai
Aleksandras Dubrovinas
Anthony Chrapovitsky
Vladimiras Gringmutas
Vladimiras Puriškevičius
Ivanas Katsaurovas
Jonas Vostorgovas
Orlovas, Vasilijus Grigorjevičius
Jonas iš Kronštato
Nikolajus Markovas
Pavelas Kruševanas
Serafimas Čičagovas
Emmanuilas Konovnicynas
Įpėdiniai
Viačeslavas Klykovas
Leonidas Ivašovas
Michailas Nazarovas
Aleksandras Robertovičius

Juodųjų šimtukų kilmė kilo nuo vargo laikų žemutinės Nižnij Novgorodo milicijos, kuriai vadovavo Kuzma Minin, kuri „pastovėjo už Švenčiausiosios Mergelės namus ir stačiatikių krikščionių tikėjimą, griebėsi ginklų prieš Rusijos žemės naikintojus. Tėvo ir tėvynės tikėjimą išgelbėti nuo pražūties“.
„Juodojo šimto“ judėjimas pasirodė XX amžiaus pradžioje su šūkiais ginti Rusijos imperiją ir jos tradicines vertybes – „stačiatikybę, autokratiją, tautybę“.

Pirmoji Juodųjų šimtų organizacija buvo Rusijos asamblėja, įkurta 1900 m.

Vyriausybės subsidijos buvo reikšmingas Juodųjų šimtų finansavimo šaltinis. Subsidijos buvo vykdomos iš Vidaus reikalų ministerijos lėšų, kad būtų galima kontroliuoti Juodųjų šimtukų sąjungų politiką. Tuo pat metu Juodojo šimto judėjimai rinko ir privačias aukas.

Į 1905–1917 m. „Juodąjį šimtuką“, pasak daugelio šaltinių, buvo dvasininkai, kurie vėliau buvo kanonizuoti stačiatikių šventaisiais: Kronštato arkivyskupas Jonas, metropolitas Tikhonas Bellavinas (būsimasis patriarchas), Kijevo metropolitas Vladimiras (Bogojavlenskis), arkivyskupas Andronikas. (Nikolskis), būsimasis ROCOR pirmasis hierarchas Kijevo ir Galicijos metropolitas Antonijus (Chrapovitsky), arkivyskupas Jonas Vostorgovas, ne mažiau kaip 500 Rusijos naujųjų kankinių ir išpažinėjų. Iš žinomų pasauliečių - Dostojevskio žmona ir dukra.

Filosofijos mokslų daktaras, profesorius Sergejus Lebedevas: „Šiuolaikiniai dešinieji... mėgsta išplėsti šį ir taip ilgą sąrašą įtraukdami tuos Rusijos kultūros veikėjus, kurie formaliai nebuvo „Juodojo šimto“ sąjungų nariai, bet neslėpė savo dešiniųjų pažiūrų. Tai visų pirma didysis D. I. Mendelejevas, menininkas V. M. Vasnecovas, filosofas V. V. Rozanovas ... “

1905–1917 metų Juodasis šimtas – tai kelios didelės ir mažos monarchinės organizacijos: Rusijos liaudies sąjunga, Arkangelo Mykolo sąjunga, Rusijos monarchistų partija, Rusijos žmonių sąjunga, kovos su maištu sąjunga, Taryba. suvienyta bajorija“, „Rusijos susirinkimas“ ir kt.

Juodųjų šimtukų judėjimas įvairiais laikais leido laikraščius „Russkoe Znamya“, „Pochaevsky lankstinuką“, „Kolokol“, „Groza“, „Veche“. „Juodojo šimto“ idėjos taip pat buvo skelbiamos didžiuosiuose laikraščiuose „Moskovskiye Vedomosti“, „Kievlyanin“, „Grazhdanin“, „Svet“.

Tarp Juodojo šimto judėjimo lyderių išsiskyrė Aleksandras Dubrovinas, Vladimiras Puriškevičius, Nikolajus Markovas, kunigaikštis M.K.Šachovskojus.

1906 m. spalį įvairios Juodojo šimto organizacijos surengė suvažiavimą Maskvoje, kuriame buvo išrinkta Vyriausioji taryba ir po Vieningos Rusijos liaudies organizacijos stogu paskelbta asociacija. Susijungimas iš tikrųjų neįvyko, o po metų organizacija nustojo egzistuoti.

Po 1917 m. vasario revoliucijos Juodojo šimto organizacijos buvo uždraustos ir iš dalies liko pogrindyje. Pilietinio karo metu daugelis iškilių juodųjų šimtukų lyderių prisijungė prie baltųjų judėjimo, o tremtyje garsiai kritikavo emigrantų veiklą. Kai kurie žymūs juodųjų šimtukai galiausiai prisijungė prie įvairių nacionalistinių organizacijų.

Juodojo šimto judėjimo veikla ir vaidmuo pogromuose

Priešingai populiariems įsitikinimams, ne visus pogromus rengė Juodojo šimto organizacijos, kurios 1905–1907 m. buvo dar labai mažos. Nepaisant to, Juodojo šimto organizacijos aktyviausiai veikė mišriai gyventojų turinčiuose regionuose – Ukrainoje, Baltarusijoje ir 15 „Žydų gyvenvietės blyškių“ provincijų, kur daugiau nei pusė visų Rusijos liaudies sąjungos narių ir kt. Juodojo šimto organizacijos buvo sutelktos. Plėtojant Juodojo šimto organizacijų veiklą, pogromų banga ėmė slūgti, kaip pažymėjo daugelis iškilių šio judėjimo veikėjų.

Vis dėlto šios mažos organizacijos sugebėjo sukurti visuomenės paramos oficialiai politikai įvaizdį. Taigi, prieš pat Vasario revoliuciją, kai IV Valstybės Dūmos pirmininkas M. V. Rodzianko bandė atkreipti caro dėmesį į didėjantį nepasitenkinimą šalyje, Nikolajus II parodė jam didelį pluoštą juodųjų šimtukų telegramų ir paprieštaravo: "Tai netiesa. Aš taip pat turiu savo sąmoningumą. Štai tokias populiarių jausmų išraiškas gaunu kasdien: jos išreiškia meilę carui.

Teroras prieš „juodąjį šimtuką“

Radikaliosios socialistų partijos pradėjo teroro kampaniją prieš juoduosius šimtininkus. Socialdemokratų partijos lyderis V.I. Leninas rašė 1905 m

RSDLP Sankt Peterburgo komiteto pavedimu buvo surengtas ginkluotas išpuolis prieš Tverės arbatinę, kur rinkosi Nevskio laivų statybos gamyklos darbuotojai, priklausę Rusijos liaudies sąjungai. Iš pradžių dvi bombas išmetė bolševikų kovotojai, o paskui iš arbatinės išbėgančius šaudė iš revolverių. Bolševikai nužudė 2 ir sužeidė 15 darbininkų.

Šiuolaikiniai juodieji šimtai

Juodojo šimto judėjimo atgimimas stebimas perestroikos pabaigoje ir po jos. Taigi 1992 metais tautinio-patriotinio fronto „Atmintis“ narys Shtilmarkas organizavo laikraštį „Juodasis šimtas“, tuo pat metu jo grupė „Juodasis šimtas“ atsiskyrė nuo draugijos „Atmintis“. Nuo 2003 m. Pravoslavny Nabat yra pagrindinis Shtilmarko vadovaujamo Juodojo šimto judėjimo leidinys. Juodųjų šimtukų tarpe – 2005 metais atkurta Rusijos žmonių sąjunga, laikraštis „Pravoslavnaja Rus“, Michailo Nazarovo vadovaujamos stačiatikių organizacijos, kurias tarp „AlisA“ grupės gerbėjų įkūrė Konstantinas Kinčevas.

Sąjungininkas“.

Šių organizacijų socialinį pagrindą sudarė nevienalyčiai elementai: žemvaldžiai, dvasininkijos atstovai, didžioji ir mažoji miestų buržuazija, pirkliai, valstiečiai, darbininkai, filistinai, amatininkai, policijos pareigūnai, pasisakantys už autokratijos neliečiamumo išsaugojimą. remiantis Uvarovo formule „Ortodoksija, Autokratija, Narodnost“. Juodųjų šimtukų ypatingos veiklos laikotarpis pateko į intervalą nuo 1914 iki 1914 m.

Ideologija

Dalis Juodojo šimto judėjimo atsirado iš populiaraus blaivybės judėjimo. Teetotalizmo niekada neneigė Juodojo šimto organizacijos, be to, kai kurios Juodojo šimto ląstelės buvo įformintos kaip blaivybės draugijos, arbatos ir skaitymo draugijos žmonėms.

Ekonomikos srityje Juodieji šimtai pasisakė už daugiastruktūrinę struktūrą. Dalis Juodųjų šimtukų ekonomistų siūlė atsisakyti prekių paramos rubliui.

Istorija

Juodieji šimtai
Organizacijos
Rusijos kolekcija
Rusijos žmonių sąjunga
Arkangelo Mykolo sąjunga
Visos Rusijos Dubrovinskis Rusijos žmonių sąjunga
Rusijos monarchistas siunta
Rusijos žmonių sąjunga
šventasis būrys
Visos Rusijos Rusijos žmonių kongresas
Karališkoji musulmonų liaudies draugija
Lyderiai
Aleksandras Dubrovinas
Anthony Chrapovitsky
Vladimiras Gringmutas
Vladimiras Puriškevičius
Ivanas Katsaurovas
Jonas Vostorgovas
Orlovas, Vasilijus Grigorjevičius
Jonas iš Kronštato
Nikolajus Markovas
Pavelas Kruševanas
Serafimas Čičagovas
Emmanuilas Konovnicynas
Įpėdiniai
Viačeslavas Klykovas
Leonidas Ivašovas
Michailas Nazarovas
Aleksandras Štilmarkas

Juodųjų šimtukų kilmė siejama su vargo laikų žemutinėje Nižnij Novgorodo milicija, kuriai vadovavo Kuzma Minin, kuri „pastovėjo už Švenčiausiosios Mergelės namus ir stačiatikių krikščionių tikėjimą, griebėsi ginklų prieš Rusijos žemės naikintojus. Tėvo ir Tėvynės tikėjimo išgelbėjimas nuo mirties“ (Rusijoje XIV–XVII a. "juodas" buvo vadinami juodaausių valstiečių ir apmokestinamų miesto gyventojų žemės skyrimai. Istoriniuose šaltiniuose "juodas"žemės priešinasi "balta" feodalams ir bažnyčiai priklausančios žemės).
„Juodojo šimto“ judėjimas pasirodė XX amžiaus pradžioje su šūkiais ginti Rusijos imperiją ir jos tradicines vertybes – „stačiatikybę, autokratiją, tautybę“.

Pirmoji Juodųjų šimtų organizacija buvo Rusijos asamblėja, įkurta 1900 m.

Reikšmingas Juodųjų šimtukų finansavimo šaltinis buvo privačios aukos ir kolekcijos.

Šiuolaikiniai dešinieji... mėgsta papildyti šį ir taip ilgą sąrašą įtraukdami tuos Rusijos kultūros veikėjus, kurie formaliai nebuvo „Juodojo šimto“ sąjungų nariai, tačiau neslėpė savo dešiniųjų pažiūrų. Tai visų pirma didysis D. I. Mendelejevas, menininkas V. M. Vasnecovas, filosofas V. V. Rozanovas ...

1905–1917 metų „Juodasis šimtas“ yra kelios didelės ir mažos monarchinės organizacijos: „Rusijos liaudies sąjunga“, „Arkangelo Mykolo sąjunga“, „Rusijos monarchistų partija“, „Rusijos žmonių sąjunga“, „Sąjunga už Kova su maištu“, „Taryba suvienijo bajoriją“, „Rusijos asamblėja“ ir kt.

Tarp Juodojo šimto judėjimo lyderių išsiskyrė Aleksandras Dubrovinas, Vladimiras Puriškevičius, Nikolajus Markovas, kunigaikštis M.K.Šachovskojus.

Juodojo šimto organizacijos pradėjo kurtis ne prieš, bet po to pirmoji, galingiausia pogromų banga. Nepaisant to, Juodojo šimto organizacijos aktyviausiai veikė mišriai gyventojų turinčiuose regionuose – Ukrainoje, Baltarusijoje ir 15 „Žydų gyvenvietės blyškių“ provincijų, kur daugiau nei pusė visų Rusijos liaudies sąjungos narių ir kt. Juodojo šimto organizacijos buvo sutelktos. Vystantis Juodojo šimto organizacijų veiklai, pogromų banga ėmė slūgti, į tai atkreipė dėmesį daugelis iškilių šio judėjimo veikėjų ir pripažino politinių oponentų. Suorganizavus Juodojo šimto judėjimą, buvo užfiksuoti tik du dideli pogromai. Abu jie vyko 1906 metais Lenkijos teritorijoje, kur Rusijos juodieji šimtukai neturėjo jokios įtakos.

Juodojo šimto judėjimo lyderiai ir organizacijų įstatai deklaravo judėjimo teisėtumą ir pasmerkė pogromus. Visų pirma, Rusijos liaudies sąjungos pirmininkas AI Dubrovinas 1906 m. specialiame pareiškime pogromus apibrėžė kaip nusikaltimą. Nors kova su „žydų dominavimu“ buvo vienas iš judėjimo pamatų, jo vadovai aiškino, kad reikia kovoti ne smurtu, o ekonominiais ir ideologiniais metodais. „Juodojo šimto“ laikraščiai nepaskelbė nė vieno tiesioginio raginimo surengti žydų pogromą.

Teroras prieš „juodąjį šimtuką“

Radikaliosios socialistų partijos pradėjo teroro kampaniją prieš juoduosius šimtininkus. Socialdemokratų lyderis V. I. Leninas rašė 1905 m

Revoliucinės armijos daliniai turi nedelsdami ištirti, kas, kur ir kaip sudaro juoduosius šimtukus, o tada neapsiriboti vienu pamokslu (tai naudinga, bet vien to nepakanka), o veikti ginkluota jėga, mušdami juoduosius šimtininkus. , žudyti juos, susprogdinti jų būstinę ir tt ir t. t.

Juodojo šimto judėjimo susilpnėjimas ir pabaiga

Juodojo šimto judėjimui nepavyko įtikinti Rusijos visuomenės gebėjimu pasiūlyti pozityvią programą, atsakant į tuometinius politinės ideologijos reikalavimus; visų visuomenės problemų ir negerovių aiškinimas ardomąja žydų veikla atrodė pernelyg vienpusiškas net ir tiems, kurie neprijaučia žydams;
Juodojo šimto judėjimas nesugebėjo pasiūlyti veiksmingos alternatyvos liberalioms ir revoliucinėms, radikalioms kairiosioms idėjoms, užkariavusioms plačius Rusijos inteligentijos sluoksnius;
Nuolatiniai skilimai ir vidiniai nesutarimai Juodųjų šimtų judėjime, lydimi daugybės skandalų ir abipusių kaltinimų (įskaitant sunkius kriminalinius nusikaltimus), pakirto visuomenės pasitikėjimą visu judėjimu; pavyzdžiui, žymiausias dešiniojo judėjimo veikėjas kun. Dešiniųjų politinių konkurentų Ioanną Vostorgovą apkaltino dešiniojo sparno politiko P.A. Kruševanas, nužudęs savo žmoną iš noro tapti vyskupu, pavogęs monarchistinių organizacijų sumas;
Visuomenėje susiformavo tvirta nuomonė, kad Juodojo šimto judėjimas yra slapta finansuojamas iš slaptų Vidaus reikalų ministerijos fondų, o visus konfliktus judėjime sukelia kova dėl asmenų patekimo į šias sumas;
Pastarųjų dalyvavimas Dūmos deputatų M.Ya.žudynėse neigiamai paveikė visuomenės nuomonę apie Juodųjų šimtukus. Gercenšteinas ir G.B. Iolos; taip pat tie, kuriuos iškėlė buvęs ministras pirmininkas grafas S.Yu. Witte'as kaltinamas mėginęs jį nužudyti susprogdinęs namą;
Dešiniųjų frakcijos deputatų veikla III Valstybės Dūmoje, pirmiausia V.M. Puriškevičius ir N.E. Markovas 2-asis, buvo provokuojančio, piktinančio pobūdžio ir lydimas daugybės skandalų, kurie neprisidėjo prie pagarbos šiems politikams formavimo; A. N. veikla. Chvostovas kaip vidaus reikalų ministras baigėsi didelio atgarsio sulaukusiu skandalu, susijusiu su įtariamu jo bandymu organizuoti G.E. Rasputinas ir vėlesnis greitas atsistatydinimas.

Tam tikrą konkurenciją su Juodojo šimto judėjimu padarė Visos Rusijos nacionalinė sąjunga ir su ja susijusi nacionalistų frakcija Trečiojoje Dūmoje. 1909 metais nuosaikiųjų dešiniųjų frakcija susijungė su tautine frakcija. Naujoji rusų tautinė frakcija (šnekamojoje kalboje vadinama „nacionalistais“), skirtingai nei dešinieji, sugebėjo išsidėstyti taip, kad jų balsai kartu su oktobristais sudarė provyriausybinę daugumą Dūmoje, o vyriausybė nereikia dešiniųjų balsų. Dešinieji deputatai savo frakcijos balsų menkumą balsavimo metu kompensavo agresyviu, provokuojančiu elgesiu, kuris frakcijos narius dar labiau pavertė politinėmis parijomis.

Pastabos

Nuorodos

Molodcova M. S. Juodųjų šimtų sąjungos: ginant autokratiją
Molodcova M. S. Juodieji šimtai kovoje su revoliuciniu judėjimu 1905-1907. Pirmosios Rusijos revoliucijos pamokos.
Molodcova M. S. Juodojo šimto aljansai prieštaravimų tinkluose (1907–1913)
Molodcova M. S. Juodieji šimtai: palieka politinę areną
Lebedevas S.V.
Omelyanchuk I.V. XX amžiaus pradžios „Juodojo šimto“ partijų socialinė sudėtis
Aleksejevas I.E.Čiuvašų-juodųjų šimtų. „Inscenizacijos“ užrašai apie Rusijos dešiniųjų monarchistinių organizacijų čiuvašų skyrių veiklą
Stepanovas S. A.„Juodojo šimto teroras 1905–1907 m.“
Stepanovas S. A. RUSIJOS PILIETINĖ VISUOMENĖ – OPRIČNOS MONARCHIJA
Ganelinas R. Carizmas ir juodieji šimtai
Ganelinas R. Nuo juodųjų šimtų iki fašizmo // Ad hominem. Nikolajaus Girenkos atminimui. Sankt Peterburgas: MAE RAN, 2005, p. 243-272
Lebedevas S.V. XX amžiaus pradžios dešiniojo radikalizmo ideologija
Krotovas Ja. G. Laisvės radijuje 2005-07-07 JUODOJI ŠIMTAS laida "Krikščionišku požiūriu"
Vitukhnovskaja M. Juodasis šimtas pagal Suomijos teismą Žurnalas "Neva" Nr. 10 2006
Langeris Jokūbas. KORUPCIJA IR KONTRAREVOLIUCIJOS: JUODOJI ŠIMTO KILĖJIMAS IR KRŪTIS
S. A. Stepanovo knygos „Juodasis šimtas“ apžvalga žurnale „Knygos žmonės knygų pasaulyje“
Razmolodinas M. L. Konservatyvūs juodųjų šimtukų ideologijos politinių klausimų pagrindai (rusų kalba). Chronos svetainė. Suarchyvuota
Razmolodinas M. L. Užsienio problemos juodųjų šimtukų (rusų) ideologijoje . Chronos svetainė. Suarchyvuota nuo originalo 2012 m. gegužės 15 d. Gauta 2012 m. balandžio 11 d.
Razmolodinas M. L. Imperinės problemos juodojo šimtuko (rusų) ideologijoje. Chronos svetainė. Suarchyvuota nuo originalo 2012 m. gegužės 15 d. Gauta 2012 m. balandžio 11 d.
Razmolodinas M. L. Krikščioniškosios tradicijos, kaip pagrindinės Juodojo šimtuko (rusų) funkcijos, apsauga. Chronos svetainė. Suarchyvuota nuo originalo 2012 m. gegužės 15 d. Gauta 2012 m. balandžio 11 d.
Razmolodinas M. L.Žydų klausimas juodojo šimtuko ideologijoje (rusų kalba). Chronos svetainė. Suarchyvuota nuo originalo 2012 m. gegužės 15 d. Gauta 2012 m. balandžio 11 d.
Razmolodinas M. L. Dėl kriterijų, taikomų nuorodai į Juodųjų šimtų segmentą (rusų kalba). Chronos svetainė. Suarchyvuota nuo originalo 2012 m. gegužės 15 d. Gauta 2012 m. balandžio 11 d.
Razmolodinas M. L. Keletas minčių apie vadinamąjį. „Žydų pogromai“ (rusų k.). Chronos svetainė. Suarchyvuota nuo originalo 2012 m. gegužės 15 d. Gauta 2012 m. balandžio 11 d.